道德讲堂-讲稿(通用8篇)
道德讲堂-讲稿 篇1
家训——一条奔流不息的精神大河
北街小学 高峰
尊敬的各位领导、各位同仁、亲爱的同学们:
大家好!
《诵一段经典》这一环节由我和大家共同完成!
咱们中华民族家训、家风文化源远流长,无数先贤大儒们为我们留下了宝贵的精神财富,下面让我们一起走进这条奔流不息的精神大河。
(幻灯片配乐出示)
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——《诫子书》
一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
——《朱子家训》
宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。
——《朱子家训》
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之情。
——《增广贤文》
夜觉晓非,今悔昨失。
——《颜氏家训》
积财千万,不如薄技在身。
——《颜氏家训》
求业之精,别无他法,日专而已矣。谚曰:“艺多不养身”,谓不专也。
——《曾国藩家训》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——刘备
首先,请允许我对这些经典名言为大家做一个简单的解读。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标。这句话出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》,这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的殷切期望。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。这句节选自《朱子家训》,对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易的;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。这是朱子在告诫我们要节俭,要认识到吃、穿、用都来之不易,这与“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”有异曲同工之妙。
宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。
这句也节选自《朱子家训》,绸缪,比喻事前作好准备工作。这句话是说,应当趁着天还没有下雨,先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时,这才去挖井。俗话说:“人无远虑,必有近忧。”这两句是朱子在告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”,一定要事前作好充分的准备。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之情。
这一句节选自《增广贤文》,意思是羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义。动物尚且如此,我们不是应该做得更好吗?
夜觉晓非,今悔昨失。
这句家训的意思是:早晨有过失,晚上就要醒悟;昨天做错了事,今天则应悔改。说明不但要知错就改,而且改正错误贵在及时。
积财千万,不如薄技在身。
薄技:微不足道的技能、专长。这两句大意是:积蓄有千万钱财,不如掌握一两样小小的技艺。这两句旨在告诫后辈及时学习各种知识,掌握某些本领、技能,将来才能自立于世。同时也劝诫为人父母的:与其为子女积蓄钱财,不如让子女及早学会立身的本领。
求业之精,别无他法,日专而已矣。谚曰:“艺多不养身”,谓不专也。
寻求学业之精深,没有别的办法,说的是一个“专”字而已。常言道:“技能多并不能维持一个人的生计”,就是因为学业不够专注的原因。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做.这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为。
下面,请大家跟我来诵读这些经典名句。最后,让我们一起来诵读这些经典名句。同仁们,同学们,中华民族家训.家风文化博大精深,远不是区区几句所能涵盖的,愿我们人人都成为优良家训的传递者,人人都成为优良家风的实践者,传承传统文化,传播积极能量,为实现中国梦作出应有的贡献!
谢谢大家!
道德讲堂-讲稿 篇2
——星眼管窥
烟台市公路管理局下辖26个单位,其中8个高等级公路管理处、13个基层局、5个直属单位,有6个副处级单位,现有职工4427人,主要负责烟台市国、省干线公路的建设、养护、路政管理和通行费征收等工作。去年以来,按照中央文明办的有关要求和省厅公路局创建文明行业的统一部署,以提高职工思想道德素质和行业文明程度为目标,大力开展道德讲堂建设,引领职工积极投身道德教育实践和行业文明建设,取得了明显成效。去年年底,全省公路系统文化建设工作会议在烟台召开,对烟台市公路管理局的“道德讲堂”建设进行了现场观摩。今年年初,省交通运输厅下发通知,在全省交通运输系统推广烟台市公路管理局的“道德讲堂”建设经验,吸引众多媒体争相报道,许多单位慕名前来参观学习。
组织推动,保障“强”起来
近年来,烟台市公路管理局以职工思想道德建设为核心,将道德讲堂建设作为推动新时期文明创建工作的重要抓手,在全局创建会议上提出并进行了广泛动员和重点部署。成立了由主要领导任组长、分管领导任副组长、领导班子其他同志任成员的道德讲堂建设领导小组,制定下发了《“10+1”文化工程建设实施意见》《“5+1”道德讲堂建设实施意见》《道德讲堂规范化建设考核评比办法》等一系列文件,将道德讲堂建设纳入文明创建工作考核,组织开展“星级讲堂”评选活动,不断健全组织领导、标准规范、考核奖惩各项制度和工作机制,确立了“与道同行、以德筑路”文化理念和“大道为公、路畅胶东”文化品牌,为助推公路事业发展植入了强劲的“道德引擎”。
教育启动,思想“净”起来
思想是行动的先导。烟台市公路管理局充分挖掘德育资源,将优秀传统文化作为深化职工道德认知、坚定职工道德信念的切入点,为全局4400多名职工每人发放了一套《弟子规》《幸福人生讲座》《圣贤教育改变命运》等学习资料,确定每周五为“固定学习日”。市局机关已组织开展学习活动50期,先后邀请中央党校教授、山东电视台《天下父母》栏目总导演、吉林省知名企业家、“2009年当代中华最感人的十大慈孝人物”王春来等专家学者作专题报告,引起了强烈反响和广泛共鸣。积极营造教育氛围,为基层单位统一配发了传统文化仪容镜,制作了道德文化电脑屏保,每周编发一条道德暨廉政短信,增设传统文化、道德格言墙面刊板,设立了优秀传统文化宣传厅、道德展堂、为政之道长廊、“驻足2分钟”专栏等一批学习宣传阵地,使职工思想潜移默化地受到感染、熏陶和净化,为道德讲堂开展奠定了深厚的思想基础。
规范促动,氛围“浓”起来
为促进全局道德讲堂建设整体推进、步调一致,根据中央文明办“规定动作”要求,在组织、制度、场所、流程、队伍、氛围、档案等方面扎实开展规范化建设,在道德讲堂活动中规范了“唱一首道德歌曲、诵一段道德经典、看一部道德短片、讲一个身边道德故事、做一番道德感悟”等“五个一”流程,充分发挥歌曲净化、经典教化、短片演化、故事同化、感悟转化等“五化”作用,今年中央文明办要求增加了“自我反省”环节,确保职工入眼人耳、入脑人心、学有所感、学有所悟。在活动内容上,选取“孝与爱”“孝与廉”“孝与敬业”“孝与诚信”“孝与感恩”等主题,每期一个主题。在庄重肃穆的环境中,广大职工参与聆听和思考,交流分享心得体会,逐渐学会了“五个感恩”(感恩自然、感恩国家、感恩社会、感恩父母、感恩他人),进一步懂得了“五个珍惜”(珍惜荣誉、珍惜岗位、珍惜权力、珍惜友情、珍惜家庭),在行动中明白了“五个敬畏”(敬畏法律、敬畏组织、敬畏人民、敬畏历史、敬畏人生),对履行家庭责任、社会责任和岗位责任都有了新的认识,在全局形成了道德至上的浓厚氛围。
骨干带动,全员“动”起来
推进道德讲堂建设必须抓好骨干带动这个关键。先后组织开展了经典诵读骨干培训、道德讲堂主持人和宣讲员培训,举办了“诵经典、爱中华”经典诵读比赛和“感恩”主题征文活动。实施“迷彩行动”,结合职教工作安排优秀传统文化专题学习和道德讲堂活动,参训人数近400人,组织骨干人员外出参加优秀传统文化培训班3批80余人次,不断拓宽骨干培训覆盖面。在基层单位中选取道德讲堂活动典型,召开不同层次的现场观摩会8次,有力带动了道德讲堂活动的全面开展。目前,全局共设立1个主讲堂和25个分讲堂,每个讲堂都建立了主持人、宣讲员和业余辅导员队伍,根据外来人员工作性质设立流动讲堂,实现了道德讲堂建设的全员参与和无缝覆盖,各讲堂累计开展活动530余次,13个基层局中有10个单位先后承办了当地市(县)级文明办的道德讲堂现场观摩会,得到了社会各界的一致好评。
创新驱动,特色“亮”起来
为将道德讲堂办出新意、办出特色,更好地激发职工参与道德讲堂活动的积极性,烟台市公路管理局始终坚持把创新当作推动道德讲堂建设蓬勃开展、永葆活力的“阀门”,提出并着力推进道德讲堂“6+1”模式,在做好“六个一”流程的基础上新增创新内容,既要“规定动作不走样”,又要“自选动作有新意”。在全局性的道德讲堂活动中增加“道德誓词”内容,开展“烟台公路职工道德誓词”齐诵活动。基层各单位也结合实际积极创新,突出自身特色,涌现出“爱心基金”“仪式文化”“经典名句接力”“道德签名”等多项创新内容,形成了“三和文化”“福路文化”“修养文化”“方正文化”“凝聚力文化”“道德长跑”“精神高地”等一批文化创新成果,进一步拓展了活动空间,丰富了活动内涵,增强了道德讲堂的吸引力和感召力。去年烟台市公路管理局总结提炼的“大道为公、路畅胶东”文化品牌被评为“烟台市十大文化品牌”。
知行互动,成效“好”起来
深化道德讲堂成效必须坚持学行结合、知行合一。以优秀传统文化所倡导的“四心四德”为重点,积极为职工搭建弘扬道德精神、践行道德责任的载体和平台,广泛开展了“四个一”感恩父母孝亲实践、“一路有爱”感恩社会公益实践、“10分善行”勤俭节约、“大道微行”公益环保行动和劳动竞赛、技能比武等岗位实践活动,实行“好人好事月报制度”,组织开展“十大公路榜样”“十大青年楷模”“十大孝子”“十大模范丈夫(妻子)”“十大公益人物”等系列道德典型评选活动,引导职工从“百善孝为先”开始,培育孝心、仁心、爱心、诚心,切实履行家庭美德、个人品德、社会公德、职业道德。通过开展道德讲堂,广大干部职工心态更加平和,身体力行的明显增多。家庭成员之间互敬互爱、尊长爱幼、温馨和睦,关系更加和谐。同事之间关爱友善、诚信包容、互帮互助,关系更加融洽。单位内部民主公开、公平公正、安定有序,有效化解了影响公路事业发展的不和谐因素。全局累计爱心捐款、帮扶资金达320余万元,涌现出全国交通运输行业筑养路机械操作能手臧天强、全国无偿献血先进个人王传忠、全省公路系统十大杰出青年张艳、全市孝亲敬老好儿女宋洋、全市见义勇为先进个人徐彦兵等一批道德典型,好人好事蔚然成风。
“道德讲堂”纪事 篇3
2009年,江苏省常州市开始办“道德讲堂”,解决了双桂坊小吃街的地沟油问题。
2011年起,“道德讲堂”向全国推广,一年之后,50个全国文明城市和77 个提名城市共申办“道德讲堂”33000多所。
苏州市的戮力推动,再使苏南隆为道德高地。其先进典型人物达千名,包括6位国家级、省级道德模范和34位“中国好人”。
苏州邮政局大概又是其中“好人”密度最大的地方,而且有各级别的“好人”:街道级的、市级的、省级的和国家级的。而使好人道路更有说服力、实践力的,是两个功利主义的数据:苏州邮政局的业务收入在全国邮政地市局中排名第一;被授予“全国质量奖”,这是我国目前质量管理领域的最高奖。
道德对质量的促进,道德向实利的转化,是在怎样的机制中完成的呢?
道德讲堂:一场教化仪式
2011年,《公民道德建设实施纲要》颁布十周年。在9月20日“公民道德宣传日”当天,苏州“道德评弹”启幕。
“道德评弹”是苏州市对“道德讲堂”的在地化书写,评弹是对苏州话的烹调,使乏味的道德说教有味。
2012年6月28日,副局长毛跃建主持了苏州邮政局的第一场“道德讲堂”。
“道德讲堂”充满了弥撒般的仪式感。
邮递员被要求统一着装入场;在齐声高唱《学习雷锋好榜样》中开场;接下来是模范事迹介绍,共有讲演、视频、评弹三种方式;第三项议程是颂经典,读《三字经》;然后是发善心,由参会人员代表发表感言;最后是送吉祥,向参会人员送吉祥书签。
“肃穆性和仪式感兼顾”是中央文明办专职副主任王世明2012年5月在全国文明办主任培训班上对“道德讲堂”提出的要求。
有评论认为,在西方国家,道德教化有相当一部分是由宗教承担的,“道德讲堂”替代了教堂里的教化,在肃穆性和仪式感上则保持了一致。
其实,“道德讲堂”还保持了中国民族性中欢愉的一面,“道德评弹”即体现了寓教于乐。苏州市评弹团国家一级演员王池良、吴静为苏州邮政局的“绿衣雷锋”朱克华表演了评弹《孝老爱亲》,“‘孝’字是儿子头上顶着老子”,台下听众笑着点头。
评弹艺人亦很乐意有服务于主流的机会,参加“道德评弹”的表演者有著名的评弹艺术家、国家一级演员和评弹票友,甚至还在街道搞了巡回演出。
苏州邮政局对活动做了规定:“道德评弹”每年不少于2次,“道德讲堂”不少于1次。
有组织地做好事
苏州邮政局局长马小群说,其“存好心、做好事、当好人、得好报、扬好德”的企业文化是从外部输入的,被改造、吸收和内化。
外源性的输入源于两处:一是发端于苏南的“道德讲堂”;一是江苏省邮政公司的道德提倡策略。
后者要置于中国邮政史和国企改革的大背景中理解。“百年邮政”在近十多年发生的体制变化是最剧烈的:1998年,按照国务院《邮政体制改革方案》,江苏邮政开始“邮、电分营”;2007年,按照国务院邮政施行政企分开的要求,江苏省邮政公司2007年正式挂牌成立,完成从“局”到“公司”的体制转变;2008年,邮政企业、邮储银行、邮政速递物流三大板块分业运营。
在体制传统与老牌国企情结的杂糅中(本刊记者在调查中发现,这种情结对于受助者及基层职工开展工作都是必需的,前者基于对国字号的信任而受助,后者担心改称“公司”尤其会使老客户的信任减少,目前,我国对地市级以下的邮政企业仍沿用“局”的称谓,即中国邮政集团公司——江苏省邮政公司——苏州邮政局),江苏省邮政公司提出“历经多次改革,始终不丢国脉”,其中,“一脉相承”的重要一“脉”是思想工作传统,在江苏邮政,一直有专门的部门和人员从事精神文明建设工作,这是其它绝大部分企业甚至国有企业没有真正做到的,这也成为江苏邮政的特别之处。
精神文明这个大而虚化的课题向道德提倡聚焦,是当与职工中自发的好人好事相遇时。
2003年,投递员中一些的好人好事引起了组织上的注意,虽然这些个体性、随机性的善行是一直存在的,对于急于为道德建设破题的组织来说是听者有意,在所有城乡投递段道上开辟了亲情邮路。
2006年,基层邮政自发的、零散的好人好事被正式收编,成为有组织、有建制、有规模的企业行为。有好人好事的30条邮路扩至百条,苏州邮政局为它取了一个有传播力的名字:“关爱百位老人,邮政百倍热情”,还设计了服务联系卡、设立了记录台帐——做好事的时间、地点、帮扶对象、过程均要求进行格式化记录。
兩个月后,市局对投递班进行抽查,发现类似于雷锋日记的台账,对“服务过程”的记录简单,“个别的甚至没记录”,检查组当场提出整改,并发通报要求“不少填、不漏写、不瞎写”,此后,在历年的总结中,记录是个贯穿始终地被强调的问题。
“不断创造新亮点和闪光点”被明确写入各级领导的责任,好人好事进入了投递员的规范服务标准及考评表。
传统德、行被量化分解,哪一种好事是必做的、选做的、对应多少分值,变成了后工业时代企业的KPI:代写家信、代购邮票、代订报刊、代寄信件,代领汇款、包裹,送信件、报刊上楼入户是必选项,至少一项;代缴水、电、气、话费,代办其他物品,帮助打扫卫生,为老人读报(信)、陪老人聊天非必选,但是,有1项加3分;受到客户来信、来电表扬或受市级以上新闻媒体宣传报道,每收到1件加1分。
一年之后,市局再次检查。发现因为帮扶对象因搬迁、身故等已不足百名,便规定每年对服务对象进行调整、补充一次,务必保持百名以上,在2009年已有350名老人接受结对帮扶;针对积极性在做好事转为日常化之后的倦怠,一面加强考核,一面加强激励,设立每年10万元的活动基金。
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从2008年开始,设立了苏州邮政亲情邮路帮扶基金,开展年度优秀投递员评选表彰,报销制度。
组织上在每个关键发展阶段,极有韧力地推动着好人好事的运转,维系着它的规模和邮递员的热情。
发自基层的好人好事被市局收编、提炼之后,又出现了由中心向边缘的外扩,标准化的好人好事模式复制到吴江、昆山、太仓、常熟、张家港五县(市)邮政局650多条邮路,共有1000余位老人成为投递员的帮扶对象。
打造劳模
江苏省社科院总结出的江苏邮政精神文明建设的最大特征是,涌现出了一大批、多层次、多类型的先进典型。
这与其“造劳模”的策略有关,在苏(州)邮委〔2012〕12号红头文件中,有这样的号召:“通过各党支部(总支)的深入发动,寻找身边的闪光点,大力培育和选树各类先进典型”,“选树本系统一大批敬业奉献、助人为乐、见义勇为、诚实守信、孝老爱亲等各类道德模范”。
以各种方式打捞好人好事,成为德育工作中的一项重要事工,媒体报道、感谢信和锦旗、牌匾等皆是线索;培育劳模更是尽心尽力,工作细致到教会邮递员怎样写好“雷锋日记”,处理好与媒体的关系,并请社科院课题组来进行理论提升;员工则用心地寻找帮扶对象,太仓市邮政局归庄支局邮递员王晓丰,在一次投递时,听老人拿着汇款单自语,如果能直接拿钱就好了,言者无心,听者有意,王晓丰当即向老人表示,可以每月代她领取。自此至今,从未中断。
培育先进典型用行政流行语来讲,就是“抓手”,亦起到了榜样作用。“道德讲堂”上每个人的发言通常这样开头:“在‘亲情邮路’的感召和示范引领下……”
因为宣传理念先进,更重要的,宣传基于事实,江苏邮政的“造劳模”,并未出现以往因宣传过度而使受众产生的逆反情绪。江苏省社科院的评语是:“江苏邮政在先进典型人物宣传理念上,注重求真务实,手法多样,注重以情动人,以事感人,使先进典型人物形象饱满,群众乐意接受。”
朱克华即是被成功塑造的一个劳模。
2004年,当过大队会计的宿迁人朱克华通过劳务派遣来到苏州邮政局当投递员,正好赶上亲情邮路开拓階段。在苏北人融入苏南的现实困难中,朱克华最初只是想以拙朴与善在这座城市立住脚,这场道德运动将他送得更远。2012年4月,朱克华当选由中央文明办主办的“敬业奉献中国好人”,而他的年收入也由初来时的1万余元增至6万多元,并解决了编制问题,由C类(劳务用工)转为B类(合同工)。
朱克华觉得最大幸福感来自“自己跟上了国家发展的步伐”,苏州邮政局办公室主任刘涛称之为结成“命运共同体”。
推动亲情邮路(从2003年起打造)、竞争质量奖(从2006年起实施至2012年获奖)、国企成功转型(1998年、2007年、2008年三次改制)和朱克华(从2004年起来吴)的个人成长,在时间线上是同一个过程。“造劳模”则是这四者共同的线索,打通了由德向名、利转化的任督二脉。
义利共生
江苏邮政不讳言对名与利的道德指向,使道德变得有动员力、行动力。
在2012年6月江苏省委宣传部的一次例会上,时任副部长周琪感慨于无形的道德向有形的生产力转化,说“企业不能光靠市场带、光靠技术带、光靠投资带。”
“很多的企业付出了很多的时间、很大的精力和巨额的资金去做广告、营销、宣传。但他们忽视了一点,那就是忠实履行社会责任、主动奉献社会的营销效果。”马小群说。
口碑营销正是社交媒体时代的精髓,只不过苏州邮政局的网络是用腿跑出来的。苏州局的一名“好人”邮递员揽储逾500万元,即便面对的老人群体不是优质的目标客户,但借此树立起的企业形象在人群中是弗界的。
还有从员工自身挖掘出的生产力。近三年来,共收集员工合理化建议1184条,创造经济效益1400余万元;取得创新成果147个,获得直接经济效益3100万。
对员工创造力的激发则倚靠“命运共同体”,使员工能与企业的发展同步。江苏邮政把确保全省邮政员工年收入平均增幅作为全年奋斗目标之一。目前,在有些地方,邮政员工的收入已赶上甚至超过了电信员工,这令很多员工感慨1998年邮、电分营时的选择。“受人尊重、幸福员工”则被苏州邮政写入企业使命,“在自己家里受尊重,在外面才能受尊重。”苏州邮政局工会副主席汪明勇说,他们正在尝试建立苏州邮政员工幸福指数模型,对幸福的关照,不能止于“你幸福吗”的问候。
对于最影响幸福感的公平,多年前江苏邮政就已开始推动实现邮政员工的同工同酬,缩小不同身份员工的收入差距。C类(劳务用工)员工的占比是最大的,以2011年底苏州邮政局的用工结构来看,而邮递员的主力就是C类,其出现的“好人”也是最多的,像朱克华这样的国家级“好人”还实现了身份由C类向B类的升级。
“好的道德观不是牺牲自己成就别人,而是在成就自己的过程中,不忘他人。”江苏省邮政公司副总经理许定才这样诠释义利共生的道德观。“要让好人相信,行得春风有夏雨,好人有好报。”
市民道德讲堂讲稿 篇4
----蒋红
宁波市民道德讲堂教案
一、自我介绍,带领大家唱一首道德歌曲。
大家好,我是居住于新世纪花园的蒋红。今天非常高兴给大家带来一堂道德讲座。请大家先跟着一起唱一首老歌:《好人一生平安》
有过多少往事,仿佛就在昨天。有过多少朋友,仿佛还在身边。
也曾心意沉沉,相逢是苦是甜? 如今举杯祝愿,好人一生平安......二、接下来我们来看一段关于礼仪的视频。
三、简介社区道德讲堂内容。
宁波市开展的市民道德建设讲堂以来,我们牡丹社区道德讲堂仅仅围绕“市民道德讲堂”六个一内容,推出了菜单式自助课程,开展了“唱一首歌曲”、“看一部短片”、“诵一段经典”、“学一点礼仪”、“讲一个故事”、“作一番点评”的活动,收到了良好的教育效果。按照教学计划,今天,我给大家准备的是一堂《诵一段经典》 道德课。在讲课的过程中,大家有什么需要交流的,欢迎随时和我互动。
四、引出孔子的话(同时展示字画,叫大家一起念)并作解释:“德不孤,必有邻”。《论语集注》:邻,犹亲也。德不孤立,必以类应。故有德者,必有其类从之,如居之有邻也。这句话出自《论语》。所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”。从字面上来理解,“邻”就是“邻居”。我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。
五、用具体事例说明孔子的话的含义。
下面我跟大家分享几个发生在牡丹社区俱乐部小山公园英语角的真实故事。
2000年我家搬到新世纪花园,算牡丹社区最早的一批居民,时任社区主任胡亚佩大姐挨家挨户走访。当时我工作之余参加中央电大英语远程函授本科学习,提议社区在小山公园开个英语角。初衷是为了自己学英语以顺利通过口语考试,没想到这小小英语角发展壮大成无数英语爱好者的快乐大本营。英语角创办11年来,吸引了成千上万的中外友人。首先要感激创办之处宁波爱学书院校长老师们的大力支持。当时爱学书院的两位外教Jeff 和Dary在王桂岚院长支持下几乎每周末都到英语角来,他们在这里也结识了许多中国朋友,感受地地道道的中国文化。记得2003年夏,为参加英语角在小山公园北广场举办两周年庆典晚会,Jeff 和Dary一上完课就赶来为大家演唱英语歌曲助兴,直到散场我才知道他们晚饭还没顾得上吃。这份邻里间的情意,多年后还让人感叹不己。去年英语角成立十周年我们出了一本《真情吾爱阁》纪念册,托一位去北京的朋友将书捎给王院长,相信她和先生读到此书定会万分欣慰。
俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件;生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。所以古人常说,同声相应,同气相求。认为天地之间的万事万物,都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向,相同或者相近的事物总会走到一起的,所谓:“物以类聚,人以群分”。
小山公园英语角最初几年只是周五晚上的成人英语角,针对社区孩子们学英语缺少伙伴、父母育儿缺少经验的情况,在一群爱心父母志愿者的支撑下,2006年夏少儿英语角太阳花群成立。这些年父母和孩子们一起学英语、诵读中华经典,踏青、远游、打球,真正成了一个相亲相爱的大家庭。2012年8月,少儿英语角太阳花群的父母们相约参加鄞州传统文化论坛。中华传统文化伴随中华民族五千年的文明历史,源远流长,生生不息。滋润与营养着每一个炎黄子孙的魂灵与底蕴。
儒家提倡内圣(格物、致知、诚意、正心)处王(修身、齐家、治国、平天下),“德不孤,必有邻”,孔子在这里讲的,不仅仅是一种人生经验,更是“得道多助”的社会生活规律,小小英语角充分印证这个道理。世间皆因缘,就拿本月在小山英语角举办的“传统文化和幸福人生”主题沙龙来说吧,举办这个主题沙龙,一是因为这此年我们一直在关注学习传统文化,二是因为要完成北仑区2012年市民学习乐享券35张券发放及相关读书活动。
活动开始之初,作为一名主要的志愿者,我心里可真没底:这35张乐享券该发给谁?发完后怎样将需要的作品收上来并登记备案?英语角急需布置打扫,怎样将两个旧书柜搬掉?到哪里买或订做新书柜? “人有善念,天地佑之”,小山英语角公益活动开展十余年,在周边邻里结下许多善缘,“德不孤,必有邻”,邻居们在此次活动鼎力相助让人惊喜不断。
首先是那35张读书券的任务,我在少儿英语角太阳花群一发通知,很快就被群友们认领过半。大家有的画画,有的写书法、有的做手工,有的写读书笔记,态度认认真真,作品精彩纷呈。
其次,让人发愁的打扫卫生的活也被一群大学生志愿者抢着干完。10月24日,我接到一个陌生的电话,自我介绍叫朱伟,说小学时曾经来过小山公园英语角,还参加我们组织的新年晚会,现在就读宁波职业技术学院大一。他和同学们想请我帮忙,看有没有什么有意义的公益活动参与。呵呵,我正想将吾爱阁彻底打扫一下,将搬的搬走,该清理的清理掉。那两个破旧的大书柜是体力活,让人心有余而力不足,这回有几个棒小伙主动请缨来做义工,真是太巧了!第二天下午,周伟领着三个男生早早来到小山公园等我开门,很不凑巧,办公室有事走不开,我就让他找小山公园门卫老史开门。他们打开门,我就用手机遥控指挥四个小伙子干活。当时我不担心他们力气不够,就是怕将书柜穿过窄窄的走道搬到公园门口,内侧那几块玻璃镜会弄碎伤着这几个大男孩子。后来朱伟告诉我,那天刚开始是有点吃力的,不过动动脑筋就轻松多了。原来,他们是将书柜侧着放倒,再顺着公 4
园过道台阶一点点推到大门口的。呵呵,真能干呀,这样确实比一个个扛着省力多了,而且两个书柜推到西门口也没怎么损坏。
开心的事还在后头,那天将英语角的旧书柜搬走后,我开始发愁到哪里买或订做一套新书柜?每天这么忙,实在抽不出时间去找工匠!没想到,还没走到家门口问题就迎刃而解。三楼新搬来的邻居最近两个月将家里在装修,有一组客厅柜子放在一楼楼梯口好长时间了也没搬回家(原说要再利用的),我当时就想:“会不会不想要了?如果这样,放在英语角倒是刚刚好!”我试着打电话联系这位邻居,说明缘由,邻居立马就爽快地答应送给英语角,说是要为社区英语角出份力。难题就这样轻松解决,当时我心里真像喝了蜂蜜一样甜。
11月2日周五晚上举办“传统文化和幸福人生”主题沙龙时,朱伟又领着七、八个同学来帮忙登记。他说:“同学们都觉得挺有意思的,外教很有趣,他们说的英语,百分之九十我们都能听懂。以后每礼拜五我们都尽可能参加小山公园英语角活动!“德不孤,必有邻”是《里仁》篇里的一句,《里仁》通篇就是教我们找一个仁爱路去住。朱伟提到的那几位外教是来自智利的Lorena和来自美国的Robbie以及Carlos、Kerina夫妻俩。之前发邀请时这几位外国朋友都说有事忙,不确定能参加。没想到,最后Carlos、Kerina夫妻俩在活动举行的傍晚给我回信,说一家人都来。接着,Lollina和Robbie也都带着作品来了。Lorena来中国有五年多了,她那天晚上带来一张全家人第一次到中国长城游玩时的合影。当年她对中国人和中国文化还不甚了解,融入小山公园英语角的这些年里,让她深深地找到邻里相助守望的温暖。Robbie带来了一幅她亲手制作的手工画,绢纸 的花蕊里贴着一张张笑脸,用英语写着“We are all flowers of one garden(我们都是一个大花园里的花朵)”。Robbie感言,到过世界各地,也去过中国许多城市和乡村,中国的老百姓是她接触到的最友好的人们。
“海内存知己,天涯若比邻”,在中国古人看来,只要真是道德君子,即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴,但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。这个道理人与人之间相处这样,国和国之间交往亦如此。今天的中国经济已挤身世界第二强,如何在文化上也形成与之相配的软实力发人深思。
以儒释道为代表的中国传统文化历经考验,仍显示出其不朽的生命力。其中,倡导“修已安人,内圣外王”的儒学乃是中国传统文化的思想主流。领悟了“德不孤,必有邻”的道理并付诸实施,我们有日常的生活工作中会多一份爱心与责任,珍惜拥有的亲情和幸福,在国际交往时也能坦然友好地与别的国家和平共处并赢得世界的尊重。
六、评一评,议一议,说一说:
接下来,我把时间交给在座的各位,让我们一起来说说我们的近邻吧,一起来晒晒存在我们心底的那个感人瞬间,也可以说说我今后怎样去做。
大家好,我叫叶倩,我是一位家住新世纪花园的居民。听了蒋老师的课,我觉得很有感触。我来分享一个我童年的故事。我的老家在宁海,我记得小时候有一年村里有个孤寡老人生病了,去看望他的人络绎不绝。我问妈妈为什么这么多相邻去看望他,妈妈告诉我说,这 6
个人年轻时候是个大好人。他有善心自然不会孤单。我想这也是这句话的最好一个传承和印证。
七、总结:
今天和大家分享了一些发生在牡丹社区英语俱乐部的真实感人故事,也分享了大家心底的一些感人事迹。忙碌的工作和学习,会让我们忽略了身边的人和事,通过今天的讲课,希望大家能多关心家人、亲人、朋友,在你有能力的时候,也请给身边的他人提供一些适当的帮助,“心存善念,天必佑之”,我相信在我们帮助他人的同时,也会有更多的人来帮助我们。长此以往,我们身边就会形成一个你帮我,我帮你,大家互相帮助、共同进步的良好的社会风尚,试想每天生活在这样的环境中,我们能不拥有美好的心情吗?能不工作顺利、生活开心吗?让我们一起来播种爱心,收获快乐;关爱他人,体验温暖。让我们每天付出一点爱心,来感谢身边的好人吧!
道德讲堂讲稿.doc 篇5
2015年3月3日 主讲人:马奎文
同志们:大家下午好!非常高兴参加今天学校主办的道德讲堂活动。非常高兴能够和在座的各位共同交流、共同学习。缘是天意,份在人为,在芸芸众生中,我们能在此相聚,并共度一段时光,非常难得。古语说:百年修得同船渡,千年修得共枕眠。我想,我们今天能够有这短暂的牵手,至少也是五十年修来的,所以,让我们大家共同的珍惜,共同的拥有,共同的渡过今天难忘的时刻。
今天,我们学校道德讲堂首次开讲。大家都知道,社会主义道德建设是以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点的,而家庭是社会的细胞,家庭和谐是社会和谐的基础。所以,在讲课之前,我想请大家思考一个问题:我们每天都在忙忙碌碌,究竟在追寻什么呢?全社会追寻的又是什么?作为家庭、个人,我们又该追寻什么?我想让大家想一想,你们每天来上班,你想到这一天忙的是什么、为了什么吗?我想不同的人会有不同的理解,可能有人会说,人忙碌就是为了活着,为了更好的生存。那么,什么叫更好的生存呢?那就是我快乐我幸福。我快乐我幸福的前提就是我要健康。不健康能快乐吗?不健康能幸福吗?不健康能有很好的生活质量吗?不会。
那么什么叫健康?不同的人可能有不同的理解,我们听听权威机构是怎么讲的,全世界最权威的医疗机构——世界卫生组织提出:第一是身体的健康,第二是心理的健康,第三就是道德的健康,第四是社会和谐,能适应社会,能在这个社会里比较好地跟周围的人、周围的同事相处,这就
是健康的标准。
道德可以很小,一个温暖的眼神,一次真心的谦让,一抹淡淡的微笑和一场真诚的对白都可以使人们感到道德的存在。道德也可以很简单,简单到仅仅伸出友谊之手即可,简单到轻抬自已的双脚让稚嫩的小草免于践踏。在世博会期间,当记者对一名正在停车场上执行疏导工作的志愿者进行采访时:这名志愿者是这样回答:我们的工作就是这样,无论是骄阳酷暑,还是瓢泼大雨,停车场永远是我们的舞台,这位交通志愿者没有豪言壮语,但他那朴实无华的话语打动了很多人,因为从他的话中我们可以感受到道德份量,那就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。
道德就就像一盏灯,灯光亮一些,我们身边的黑暗就会少一些,每个人的心灵都像是一扇窗,窗户打开光亮就会进来,我相信道德就在我们身边,离我们很近很近,近得触手可及。道德是石,敲出星星之火,道德是火,点燃生命的灯,引你走向成功的彼岸。
道德也可以很大,可以胸怀天下,博爱万物;道德可能很难,难到你必须跨过沟沟坎坎,难到你以自己的生命换取他人的生命!人的一生中有一些道德超越了个人,是为了他人、为了集体而无私奉献,是为了国家为了民族而牺牲自我,甚至为了全人类利益而献身,这是人生之大德,是我们应终生追求的目标,今天在我身边有不少这样的人。
党的十一届三中全会,特别是十四大以来,随着改革开放和现代化建设事业的深入发展,社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势,公民道德建设迈出了新的步伐。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心,为人民服务精神不断发扬光大,崇尚先进、学习先进蔚然成风,追求科学、文明、健康生活方式已成为人民 2
群众的自觉行动,社会道德风尚发生了可喜变化,我国公民道德素质不断提高。
但是,我国公民道德建设方面仍存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范,是非、善恶、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长,见利忘义、损公肥私行为时有发生,不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害,以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决,必然损害正常的经济和社会秩序,损害改革发展稳定的大局,今天在我们周围道德败坏,道德沦丧、道德失范的负面现象,确实屡见不鲜,触目惊心。
通过以上不良现象,可以看出,国人的道德正在面临滑坡的危险。加强道德建设,弘扬社会主义道德真可谓迫在眉睫,刻不容缓,有其深刻必要性,同时加强道德建设,弘扬社会主义道德也有其重要性。
我觉得要做一个有道德的人,可以从以下几个方面入手:
一、心中有他人。心中有他人,是有道德的人的最本质特征。“仁”是儒家思想的核心,仁者,爱人。心中有他人,才会设身处地为别人着想,才会顾及别人的感受,才会“己所不欲,勿施于人”。心中有他人,才会与人为善,与人方便,不给别人添麻烦。比如,不在公共场合吸烟,不在会场接打手机,雨天行车注意尽量不让雨水溅人,在公共厕所如厕后主动放水冲洗,说话做事不让人难堪„„
细节见真情,小善见大爱。有医生在冬日看病时,总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口;有农妇在邻居向她借刀时,总是把刀口朝向自己,把刀背朝向别人;有老人在路上被石块绊脚了,总不忘把石块移到路边;有盲眼阿婆虽然自己年看不见,但是为方便路人要在屋旁装路灯。心中有了他人,纵然自己见不着阳光,心地也始终温暖亮堂。
心中有他人,就会“想他人所想,急他人所急,苦他人所苦,乐他人所乐”。就会尽己所能,帮助别人。一个人心中有他人了,心量放大了,就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。只有把别人放在自己的心上,你才能装在别人的心中。
二、不贪人便宜。不贪便宜,能吃亏是做人的一种智慧。古人说:“吃得亏中亏,方得福外福,贪看无边月,失落手中珠。”
会吃亏,不贪便宜的人,能博得别人的认同、尊重以及友谊,往往有良好的人际关系。人家看到这次你吃亏了,你毫无怨言,下次会想着补偿你,帮助你。贪便宜之人总是在忙着算计别人,自以为聪明而把他人当傻瓜,就会失去人们的认同和尊重。贪心之人欲望无尽,总是受多多益善的心理支配,常常会贪昏了头,做出一些违反伦理道德的事,出问题只是迟早的事。没有白占的便宜,贪心爱占便宜者总是要付出代价的。
现实中越是不肯吃亏的人,越是可能吃亏,而且往往还会多吃亏,吃大亏。人们在日常交往中,免不了有磕磕碰碰的时候,小磨擦小矛盾难以避免,吃亏、讨便宜也是常有的事。见好处就捞、遇便宜就占的人决不是什么聪明人,因为每占一分便宜便失去一分人格,每捞一分好处便失掉一分尊严。最终让别人对你敬而远之。
爱贪便宜的人往往没有好下场。因为贪心会折磨人,会累体累心,而且因为百般计较,一旦吃亏便愁肠百结,郁郁寡欢,甚至捶胸顿足,一蹶不振,受伤的只能是自己。爱贪便宜的人往往是所谓的“聪明人”,像《红楼梦》中的王熙凤那样,最后却是“机关算尽太聪明,反害了卿卿性命”,所以聪明多被聪明误。
三、莫看不起人。古人说“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”,为人要谦恭有礼,“礼者,敬也”。人要克服傲慢的习气,4
特别是有权、有名、有钱的人,要有这种觉悟。“敬人者,人恒敬之”,看不起别人最终也会被别人所唾弃,尊重他人就是尊重自己。
《弟子规》中说 “事诸父,如事父,事诸兄,如事兄”,就是把你周边所有认识或不认识的人,都看作是自己的父母、兄弟姐妹,有这样的心量,你就不会看不起人。有句话说得好:“把自己看得很大,世界就很小;把自己看得很小,世界就很大”。
看不起人,看别人不顺眼,是自己的道德修养不够的表现,任何时候都莫看不起人。
四、要自我反省。“君子无他技能,惟寡欲及善补过耳”。(君子并无什么特别的本领,之所以能够成为君子,只不过是没有过多的欲望,善于改正错误罢了。)躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过,是一切宗教修行的最重要的法门。
对自己说过的错话,做过的错事,起过的坏心念,存在的坏习气,对他人对社会带去的伤害,要有羞耻心,要诚心忏悔,改过自新。
改过修行的一个重要心法是“行有不得,反求诸己”。说的是什么意思呢?也就是:工作不顺利、家庭不和谐、生活不开心、身体不健康„„不要老埋怨他人,要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”,知错能改的人受人喜欢,受人敬仰。
五、做好本分事。人生在世,要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属;人活着,能尽心尽责,在家做个好子女,好父母,好丈夫(妻子),在单位做个好领导、好下属,在外做个好公民。把自己的角色做到位了,让人高兴、满意了,就尽到本分了。
有人说:无论你的产业有多大,人脉有多广,你一生所面对的,说到底就是身边的那几个人,相互琢磨和提防的,迫切需要应对的,5
也是你身边的那几个人。当然,能真正给你爱和你真正能爱的,也是那几个人。所以,要珍惜与你身边这些人的缘分,处理好与这些人之间的关系,把为这些人该做的事做好,这事关你的成功和幸福。
为人不仅要用力、用脑做事,还要用心做事。把小事做好了,就不是小事;把平凡的事做好了,就不平凡。
想做事、会做事、能共事、做成事、不出事的人,大家都喜欢。
六、乐观心态,学会感恩,善待他人。人类最高的幸福,在于内心的宁静和灵魂的安详。境由心造,相由心生。有个好心情比啥都重要。有些人经常抱怨环境是如何如何的不好,固然有客观原因,但多数情况下主要还是由于我们的心态造成的,这个世界不是缺少美,而缺少发现美的眼光。做人要有达观超脱的心态、拿得起放得下的心态、知足感恩的心态。学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。一个人心情好,活着就精神。
泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我,我要回报以歌”。《古兰经》中有句名言说“山不过来,我就过去”,的确,做人要多改变自己,少埋怨环境。“牢骚太盛防肠断,风物常宜放眼量”啊。
我们到寺庙去,常常看到一尊佛就是“呈喜悦相,现平等心”的弥勒佛。有首对联这样形容他:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人”。可见人要快乐,气量一定要大,要学会笑口常开。
七、做有道德之人,重在行动,从小事做起,从现在做起。我们如果能够从身边小事做起,严于律己,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华,不积跬步,无以至千里,不积小溪无以成江海。我们要善于由大及小从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不作为。在拥挤的公交车上,我们让一让座位,6
在红灯面前我们停一停脚步,在道路两旁我们弯腰捡起一片废纸;在家中我们对父母的一声问候,面对犯罪分子,我们的一声断喝;给身处困境中的人一份爱心等等都是有道德的表现。我们应当谨记“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”我们的一次小小的善举不仅是道德的体现,而且在影响周围的人,影响着我们的下一代。
古往今来,沧海桑田,虽然时光在流逝,时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没有消减,反而与日俱增,人们常说:道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。为了让我们的世界更加和谐美好,让我们共同努力吧,增强我们的道德观念,从现在开始,从小事做起,自觉地做道德的实践者和捍卫者,做一个道德的人。
第一期道德讲堂讲稿 篇6
党继军
生活中,我们可能都很熟悉这样一组镜头:
在家中,儿女为妈妈捧上一杯热茶;每逢节假日,身在外地的儿女会回家看看;在路上行人自觉将手上的纸屑和烟头扔进垃圾箱;在公交车上年轻人主动为年迈的老人让座。
这些都是道德的力量,他给人带来了一种正能量。
(列举一些负面列子,如街道上摔倒的老人无人扶,英雄流血又流泪,贪污腐败现象,包二奶、养小三现象)。
这些都是道德缺失的例子,会给社会带来负面影响,是一种负能量。如果任由道德缺失的现象愈演愈烈的话,那我们的社会、我们的国家将无法想象。正因为如此,我们的党在全体公民中加强道德建设。
2001年,中央印发的《公民道德建设实施纲要》要求,要立足基层,注重养成,坚持以马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论为指导,坚持贯彻落实科学发展观,以建设社会主义核心价值体系为根本,大力实施文明素质提升工程,推进公民思想道德建设,把社会主义的基本道德规范(爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献)渗透到人们的日常工作、生活、学习之中。
社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。其内容主要包括社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德四个方面。
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则,涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。
家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。
个人品德是每个公民个体应具备的道德素养,对不同的对象,个人品德有不同的要求,如对共产党员、公职人员、领导干部的个人品德应有更高的要求。
一、道德的概念
什么是道德?道德是社会中自然形成的一种行为规范。人类的一切活动都是在社会中进行的。在社会生活中,由于生产和生活的需要,人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为,都要对他人及社会产生这样那样的影响。有的行为促进了社会的繁荣和发展,给他人带来幸福和安宁;也有的行为引起别人的痛苦和不安;更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系,使人们对自己的行为加以必要的约束,引导人的行为向积极的方面发展,这就产生了对道德的需要。按照与时俱进的要求,这种关系不仅仅是人与人之间的关系,还应包括人与社会、人与自然的关系。因此,道德是指正确处理人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系的行为规范或规则。道德也是获得他人尊敬和信任的标准和尺度。如果一个人违背了道德,比如不仁不义,不忠不孝,不守信用,损人利己,那么人们就会给他负面评价,造成不好的名声,从而来自周边人群的社会压力,约束他的行为。
我们中华民族历来崇尚道德。尤其是以孔子为代表的儒家思想,无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。儒家思想的核心是:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。仁:爱人。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准。义:就是道义。孟子说:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。舍生取义就是为了正义事业不怕牺牲。”信:指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。孔子将“信”作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德。恕:己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意。孝、悌:是对父母的赡养,对父母和长辈的尊重,对兄长的敬爱。
宋代文人苏辙曾写道:“辙生好文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而至”。这句话的意思是:我(苏辙)生性喜欢写文章,对写文章想得很深。我认为文章是靠气来形成的,好文章不是只靠学习就能写出来的,气可以通过养气来获得。这里的气指的就是人通过人格修养、人生阅历经验等所激发的强大的生命能量;这里的养气指的就是提高自身涵养修养。可以看出,从古至今,道德是做人的基本准则。既然道德是做人的基本准则,那道德有哪些内容呢。
二、道德的内容
道德包括哪些内涵,做到哪些才能算是有道德,这在《公民道德建设实施纲要》中有详细的要求。通俗的理解,道德的内容其实很简单。
道德有时就是一片孝心。百善孝为先,孝是道德最好的体现。《论语》中子夏有这么一段话:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”。对妻子,重品德,不重容貌;侍奉爹娘,能尽心竭力;服事君上,能豁出生命;同朋友交往,说话诚实守信。这种人,虽说没学习过,我一定说他已经学习过了。《三字经》我们大家都能背几句,其中有“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。”这样的话。故事记录了东汉时期,云梦县有个叫黄香的小孩十分孝顺。夏天,用扇子先把父亲的席子扇凉。冬天则先用体温把父亲的被褥焐热,怕父亲受凉。自古成大事者,一定是个孝敬父母的人。黄香长大后博学多才,人称“天下无双,江夏黄香”。正因为他孝顺,才使他学有所成,成为以孝施政的榜样和做人的楷模。一个人的成长,首先要有孝心,这也是做子女起码的义务。懂得这个道理,长大了,你就能尊重长辈和兄长。工作了,就会尊敬领导,团结同事。
道德有时就是一种爱心。2008年的汶川地震,今年的雅安地震,全国各地、四面八方,包括海外都伸来了援助之手。我们很多人毅然加入了志愿者行列,奔赴灾区救援服务。支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。我们也都捐了钱。爱心不分大小,只要大家付出了,这就是爱心流淌的高尚美德。
道德有时就是一种奉献。奉献精神是每个有道德人的必修课程。雷锋、焦裕禄、孔繁森等,还有我们身边许多先进典型就是这方面的杰出代表。雷锋同志有一句名言:“我活着就是为了别人生活的更美好”。语言朴素真挚,饱含深情。奉献精神就是能做到对他人毫不利己,专门利人;对工作:满腔热情,无私奉献。
道德有时就是一种宽容。宽容也包括厚道、谦让、仁和、礼貌等意思。子曰:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美,小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”这句话的意思是,礼的功用是以能让人们和顺相处最为贵重,上古圣王之道也就美在这和顺之上。可是如果不论大小事情都一律依循着和顺来进行,那也会有行不通的地方。如果因为只知道和顺的可贵,就一昧地拿它来作行事的准则,而不用礼来为之作适当的限制,那也正是这行不通之处啊。六尺巷的故事大家可能听说过,清朝康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英,他老家的家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执,家人飞书京城,让张英打招呼“摆平”吴家。张英给老家人回了一首诗“一纸家书只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人见书,主动在争执线上退让了三尺建墙,而邻居吴家也深受感动,又退地三尺,建宅臵院,两家之间出现了一条通道,六尺之巷的故事成为美谈。以和待人,以礼对人,以仁爱人,这也是中华民族的传统美德。
道德有时就是一种诚信。诚实守信是一个人最基本的道德品质。曾子烹彘,孟母不欺子的故事,大家可能听说过。曾子烹彘讲的是这样一个故事,曾子的妻子要到集市去,她的孩子边跟着她边小声哭,母亲对他说:“你回去,等我回家后杀猪给你吃。”妻子去集市上回来了,看见曾子就要抓住猪把它杀了,妻子阻止他说:“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说:“孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是不懂事的,是要向父母学习的,听从父母的教导。如今你欺骗他,这就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子,孩子就不会再相信母亲,这不是教育孩子该用的方法。”曾子于是就把猪煮了。孟母不欺子讲的是这样一个故事,孟子小的时候,看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说:“邻家杀猪干什么?”孟子的母亲说:“给你吃肉呀。”马上母亲就后悔说错了话,自己对自己说:“我怀这个孩子的时候,坐席摆得不端正我不坐,切肉切得不正我不吃,这是胎教。现在(孟子)刚有知识我就欺骗他,是在教他不诚实!”(孟子的母亲)就买了邻居家的猪肉给孟子吃,证明她没有欺骗孟子。
这些故事虽然离我们现在已经很遥远了,但听起来仍然很亲切,告诉我们一个最朴素的道理:信守承诺,诚信是金。道德有时是一种习惯。习惯有好坏之分,德就是一种好的品行,是一种良好的习惯。如子女看到好吃的,马上想到给父母买一份送去,行人过马路看见红灯自然停下来,司机坐上驾驶室马上系上安全带,我们看见别人有困难,马上伸手帮一把,这些都是一种良好习惯,都是有道德的表现。反之,就是不良习惯,就是不道德的行为。
道德在古人的心中是一种理想,《礼记〃大学》里有这样一段话,“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这段话大意是说:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
这里的修身,指的就是自身道德问题。中国是个讲美德的国家,也以美德而成名。一个人的自身修养,对他人生道路起着重要的作用。自懂事起,父母就会教自己怎样去做人,怎样去帮助他人,怎样以德去服人。虽然不太懂,但也明白所谓的以德服人,就是以自身的道德去服众人,而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人,首先就得以德服已,只有使自己服从自己的时候,才有这个权力去令人信服于你。自身修养,不但关系于自己,且关系着国家与家庭。修身、齐家、治国、平天下,这是中国人传统的道德理想。修身、齐家、治国、平天下,都是逻辑性的,后者都是要以修身做前提,只有好开头,才会有好的结尾。缺少前面的,后面的都不完美。所以说,个人修身,关系着一个家庭,关系着一个国家,关系着全世界的和平与斗争。到了现代,我们讲的道德是一种社会主义国家的公民道德,是社会主义的道德,必须有所遵循。以上讲的主要涉及社会公德、家庭美德和个人品德三个方面的内容,那职业道德有什么内容呢。这是我想讲的第三个问题。
三、司法行政职业道德规范标准
职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则。不同行业有不同的标准,但主要内容应该是相似的。司法行政行业职业道德标准概括起来有以下几个方面:(简单说)
1、政治坚定,忠诚可靠。高举邓小平理论和“三个代表”伟大旗臶,坚持科学发展观,坚持党的领导,坚定理想信念,忠实执行党的路线、方针、政策。热爱祖国,热爱司法行政事业,坚持社会主义法治理念和核心价值观,忠于宪法和法律,维护国家安全、荣誉和利益,维护政府形象和权威,保证政令畅通。
2、服务人民,甘当公仆。处处把国家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位臵上,树立“公仆”观念,全心全意为人民服务,坚持为国建功、为民造福,坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
3、爱岗敬业,恪尽职守。热爱司法行政工作,刻苦钻研本职业务,学习现代经济、科技和法律知识,不断改进工作方法,提高工作能力,勇于承担责任,杜绝不作为行为。以强烈的事业心、高度的责任感和认真、务实的作风,认真履行工作职责,争创一流业绩。
4、依法行政,遵纪守法。严格遵守国家法律、法规和各项条例、规章制度,依法办事,严格执行工作标准、办事程序和岗位规范。
5、公平公正,不徇私情。贯彻落实政法干警核心价值观,坚持原则,公平公正,不徇私情,不相互推诿,严格按照规定程序和时间要求办理有关事项。
6、实事求是,勇于创新。积极肯干,作风扎实,深入基层和群众探实情,讲实话,谋实招,办实事,不弄虚作假,不做表面文章。树立开拓创新意识,积极进取,不因循守旧、墨守成规。
7、廉洁奉公,艰苦奋斗。自觉遵守廉洁自律各项规定,廉洁自律,秉公办事,公道正派,甘于奉献。克勤克俭,不奢侈浪费,爱惜公共财产,为建设节约型社会作表率。
8、团结协作,顾全大局。树立全局意识和团队精神,增强集体观念,善于沟通协作,互相尊重,互相支持,取长补短,共同进步。切实加强作风建设,以一流的作风,确保政令畅通、令行禁止,自觉服务于大局。
9、品行端正,行为规范。注重个人品德修养,明辨是非,知荣明辱;诚实守信,尊重他人;举止端庄,仪表整洁。工作用语标准、简洁、热情、礼貌。树立文明理念,积极营造文明的工作氛围,树立良好的机关形象。
既然道德必须有所遵循,那我们怎样才能做一个又道德的人呢。这是我要讲的第四个问题。
四、怎样做一个有道德的人
意大利诗人但丁说过:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补”。道德和知识谁更重要,我个人认为道德更重要。我们干部年终考核内容为德能勤绩,德是放在首位的;选拔干部的标准也是强调德才兼备,以德为先。这个德很重要的组成部分就是道德。毛主席曾经在《纪念白求恩》一文中指出,我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。做一个有道德的人:
首先,要树立正确的道德观,自觉加强道德修养。当前我国还处于社会主义初级阶段,人们的道德取向和价值取向呈现出多样性的特征。表现在荣辱观上,既有站主导地位的社会主义观念,又有西方资本主义观念的影响和渗透,还有旧社会遗留下来的封建主义思想的残余。因此,胡锦涛总书记提出,要教育我们的党员、干部、广大群众,特别是广大青少年,树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观,要以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动,团结互助,诚实守信,遵纪守法,艰苦奋斗为荣,以危害祖国,背离人民,愚昧无知,好逸恶劳,损人利己,见利忘义,违法乱纪、骄奢淫逸为耻,这就是八荣八耻观。
第二,要从小事做起,从自身做起。要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。如果我们能自觉从身边小事做起,遵守道德,严于律己,你会发现,你每做一件事,就会是一次道德水平的升华。荀子在《劝学》中也讲过,“不积跬步无以至千里,不积小流,无以成江河”。我们要善于从点滴做起,从自身做起。自觉参加道德实践活动,久而久之,你就会习惯成自然,你会发现你是一个高尚的人,一个有道德的人。
第三,要自觉学习先进典型,要以他们为“标杆”。榜样的力量是无穷的。小时候我们都学过毛主席的“老三篇”。《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》,那时是当做“座右铭”来学习的。上面有三个典型人物,张思德、白求恩、愚公,在他们身上都闪耀着道德之光,我们身上好多优秀品德就是从他们那里学到的。新中国英雄辈出,各种模范典型层出不穷,雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒,包括我们司法行政系统的侯殿录、刘玉美,我们要以他们为标杆,向他们学习。
道德讲堂-讲稿 篇7
四项惠民工程, 一是以“春风秋实”行动实施就业、再就业工程。发挥辖区企业和街道劳动保障服务中心和社区劳动协管站联动作用, 实现街道劳动保障中心、社区劳动协管站、辖区企业“三结合”, 面向大学生、就业困难家庭、残疾人及有就业意向和能力的人员送就业信息、送岗位。继续并扩大“春风招聘”活动的范围和力度, 挖掘国企、民企以及服务业的就业潜能, 采取常态招聘与定期招聘相结合的方式, 解决辖区人口就业问题。
二是以“阳光家园”行动实施关爱工程。关注辖区流动人口、空巢老人、低保家庭、失独家庭、老年入、残疾人、优抚对象、社区矫正对象、单亲母亲、大病致贫家庭等弱势群体的生活, 在用好、用活、用足政策上, 帮助这一特殊群体渡过难关, 缓解他们生活上的压力, 同时用好各类救助专项资金, 并发动企业和社会各界进行募捐, 建立大港街专项帮扶基金, 专门做好因大病致贫的困难对象的医疗、保险、救助等帮扶工作。
三是以“美丽大港”行动实施净化工程。积极开展城市环境综合治理行动, 改造和治理老旧小区, 发动社区各类志愿者, 开展治理乱贴乱画、乱堆乱放、乱摆乱卖、乱圈乱养、私搭乱建等活动, 协调辖区相关企业部门, 加强对小区路面、楼道等的改造和粉刷, 不断提升社区居民群众生活和居住环境质量。加大对污染企业的治理力度, 抑制空气污染进一步恶化, 让大港的生活环境和生态环境得到明显改善。
四是以“和谐社区”行动实施服务平台工程。加强社区服务平台建设, 巩固现有社区平台, 对已经建成使用的社区服务站进一步完善职能, 提升服务质量。对在建即将投入使用的社区服务站抓紧进行办公配套, 确保每个社区都有便民的基础设施。
高校“道德讲堂”建设途径论析 篇8
关键词:道德讲堂;高校;途径
中图分类号:G641
文献标志码:A
文章编号:1001-7836(2015)05-0089-02
“道德讲堂”活动发源于江苏省常州市,2009年11月开始在常州市钟楼区试点建设。试点成功后,中央文明办在全国大力推广。几年来,“道德讲堂”进社区、进企业、进高校,发挥了非常重要的作用。尤其是在高校,“道德讲堂”已经成为大学生思想政治教育的有效方式。但由于“道德讲堂”活动建设时间不长,还处于探索阶段,尚没有形成成熟的经验和模式。因此,对高校“道德讲堂”建设的途径和方法进行探析,对于推动高校大学生思想政治教育工作具有非常重要的现实意义。
一、高校建设“道德讲堂”的重要意义
1.“道德讲堂”活动是高校加强和改进大学生思想政治教育的有效形式。党的十八大报告提出了把立德树人作为教育的根本任务,为加强大学生思想政治教育指明了方向¨。“道德讲堂”活动是以“身边人讲身边事,身边人讲自己事,身边人教育身边人,身边事教育身边人”为主要形式,通过“我讲”“我评”“我议”“我学”等,发现、树立和培养道德榜样,学习宣传道德模范和身边好人,不断提升大学生的文明素质和道德修养。是一种大学生共同参与、真心喜爱并终身受益的教育形式,是突出针对性和实效性的大学生思想政治教育新形式。
2.“道德讲堂”活动是牢牢占领高校师生意识形态领域的重要方式。当前,随着经济社会的快速发展,青年大学生中普遍存在精神贫乏、信仰缺失、道德失落等问题。《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》中明确指出,要切实加强高校意识形态引导管理,做大做强正面宣传,坚决抵御敌对势力渗透,牢牢掌握高校意识形态工作领导权、话语权。高校“道德讲堂”活动通过进行道德教育和实践,继承和弘扬中国优秀传统文化,提升高校师生思想道德素质。在师生共同参与的过程中,实现理论认同、政治认同、情感认同,使社会主义先进文化入脑、人心,真正把中国精神和先进文化转化为师生的价值追求和自觉行动。
3.“道德讲堂”活动是引导师生践行社会主义核心价值观的重要载体。社会主义核心价值观对个人层面的根本要求是“爱国、敬业、诚信、友善”,体现的是公民个人社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等方面的具体要求。“道德讲堂”活动是以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设为重点,是社会主义核心价值观的具体体现。通过学模范、作反省、讲故事、行善事等形式,把道德教育项目化、实践化,教育引导广大师生把勇于创新、积极上进、诚信友爱、助人为乐的优秀品格融入到日常生活中去,外化于形,内化于心。
二、高校“道德讲堂”建设应把握的原则
1.坚持规范性与针对性相统一的原则。中央文明办对“道德讲堂”建设提出了“四有”要求,即有固定场所、有经常化活动、有规范性流程、有浓厚的道德文化氛围。高校建设“道德讲堂”在体现规范性的同时要结合高校实际进行适当调整。一是情境布置方面。要融合高校精神,构建一个既有个体特色又有浓厚道德氛围的空间,营造一个更容易引起师生共鸣的道德体验和反思场所。二是形式流程方面。既规范有序,又有所侧重,通过合并、调整等方式突出主题,使活动既具有新鲜感,又具有仪式感。三是主题与内容方面。高校“道德讲堂”的主题与内容要结合青年大学生的成长成才的客观需要,把爱国爱校、感恩励志、诚信等融入到“道德讲堂”活动中,使活动更具针对性和吸引力。
2.坚持主体性与主导性相统一的原则。“道德讲堂”活动是一项群众共同参与、共同推动、共同受益的群体性活动。高校“道德讲堂”是由师生参与和主导的群体活动。一方面要鼓励广大师生积极参与,反复参与活动,充分体现主体性作用;另一方面,要鼓励支持师生中的模范典型走上讲台,讲述自己的事和身边的模范人物事迹;鼓励全体师生员工踊跃发言,谈感悟和体会,真正把“道德讲堂”活动,办成师生员工自己的舞台,办成传播师生员工中先进典型的舞台,让看似普通的凡人善举被传播弘扬,树立起师生员工中的价值标杆。
3.坚持集中性与分散性相统一的原则。“道德讲堂”建设的原则是“就近就便、类型齐全、覆盖合理”,就高校而言,受众文化程度、生活范围等相对一致,便于集中进行。目前,高校规模多数都在万人以上,是一个人员相对集中的场所。“道德讲堂”活动集中进行的话,一方面人员不容易组织,另一方面参与范围太大容易把“道德讲堂”办成报告会。因此,高校“道德讲堂”要采取总堂与分堂相结合的方式,在学校设置“道德讲堂”总堂,在系部、班级设置“道德讲堂”分堂。通过分类、分层设置讲堂,使师生充分参与进来,并得以循序渐进地推广,使“道德讲堂”的作用真正发挥出来。
三、高校建设“道德讲堂”建设的途径与方法
1.要建立队伍。一是要培养选树先进典型。要真正使“道德讲堂”深入人心,必须要培养发现和挖掘一批优秀的先进典型。通过在师生中广泛开展“感动校园故事…感动校园人物”“校园之星…文明师生”等遴选推举活动,把身边好人发掘推荐出来。通过他们来净化、感化师生的心灵,升华师生的情感和认识。二是要培养组织人员队伍。“道德讲堂”活动是一项新兴的道德教育实践性项目,活动从形式到内容都有所创新,要切实办好“道德讲堂”,并且使“道德讲堂”不流于形式,真正发挥作用,就要培养一支优秀的组织人员队伍。尤其是高校“道德讲堂”,其点多面广,在推动“道德讲堂”建设的时候,一定要重视培训道德讲堂组织者,从氛围布置、流程形式、交流互动等方面进行重点培养。三是要培养优秀主持人。“道德讲堂”环节和流程较多,而且是以互动交流为主,因此,必须要有一个能够掌控全局,自始至终发挥着主导作用的主持人。主持人要对道德讲堂的性质、作用和意义,有一个清晰准确的定位和把握。要重视对主持人的培训,切实提高主持人的能力水平。
2.要创新形式。“道德讲堂”活动要寻求适合师生的方式方法。一要善于使用多元化的叙事形式,通过看视频、讲故事、谈体会等方式,使内容具体化、形象化,彰显平等性、互动性和民主性。二要以现实中鲜活、生动的案例为素材,以当前各种社会群体存在的主要问题及师生诉求为辅材,精加工,细雕琢,编排出适合师生身心特点、喜闻乐见、易于接受的节目,让受众身临其境,感知、感悟、自省、自警。三要善于把新媒体运用到“道德讲堂”活动中。要积极整合广播、电视、网络、手机等载体,建设网络道德讲堂、微信道德讲堂平台等,通过参与互动、交流,使“道德讲堂”更加贴近师生、贴近实际,更具实效性。
3.要认知内化。一个人只有将社会所要求的基本价值和道德规范内化为心灵自觉,才能形成道德价值判断与行为取向的依据。高校“道德讲堂”的最终目的是通过学习教育引导师生形成广泛的价值认同。因此,在认知内化上下功夫。一是倡导多载体践行。高校要把“道德讲堂”活动与日常精神文明建设结合起来,真正把行善事落实到学雷锋志愿者服务、社会实践等活动中,通过具体行动塑造道德素养,展现师生风采。逐步落实推行志愿者服务、社会实践活动学分制,通过制度来推进“道德讲堂”建设。二是要制定相关配套措施来促进知行转化。通过在全校师生中开展“道德积分”活动,对师生实行操行量化考核、评选感动校园年度人物活动等,将道德讲堂与道德模范评选表彰结合推行,营造文明有礼、崇德向善的校园文化氛围。