聆听重要性的作文

聆听重要性的作文（精选8篇）

聆听重要性的作文 篇1

弗利德是英格利驾驶员培训中心的一名教练。他的驾驶技术绝对是一流的水准，而同时，他也是一名非常优秀的教练，他的学生分布在全国各地，其中有很多也成了比较优秀的教练。弗利德还多次荣获“优秀汽车驾驶教练员”的称号，在众多的驾驶员中没有人不知道弗利德的名字。

弗利德的培训方法与别的教练大有不同。他一次只带一个学生，绝不会一起带两个学生。在培训中心的训练场上，他手把手地教他的学生简单的汽车驾驶操作，而这个培训时间不会超过3天。弗利德还有一个比较特别的地方，就是在教一个学生之前，会给他一封信，然后告诉他：看完这封信，再来跟我学驾驶。

在弗利德的学生学会汽车操作后，他便会带着学生出去进行实战练习。他往往会选择繁华地段，而且还常常故意选择上午和下午的客流高峰期。最初，是弗利德驾驶着车，他一边开车一边给他的学生讲解着驾驶技术和交通法则，以及如何应对突发事件。虽然弗利德在驾驶着车，但这丝毫不影响他的授课，他熟练的驾驶技术常会让他的学生羡慕不已。他的讲解十分详细，几乎涵盖了所有的驾驶知识。每一次出去练习，他的学生都会受益匪浅。

10天之后，他便会与他的学生位置互换。在学生驾驶时，他会仔细地观察着学生的动作，偶尔会指点一下。训练结束时，弗利德才会系统地为他指出错误，当然也会表扬他的优点。最后一次授课，需要一整天的时间，弗利德会驾驶着车带着他的学生穿过城市到达较远的另一个城市，这一路上会遇到各种各样的驾驶问题，而弗利德则会为他的学生做最后一次讲解，回来时便是他的学生驾车，而弗利德在一旁审核。此后，他的学生便可以去考驾驶执照了，他的学生通过率几乎是百分之百。

一次，他的一个叫罗斯的学生在跟他学习了十多天后，由于弗利德有紧急事情，培训中心给他安排了另一位教练。当然，罗斯也顺利地拿到了驾驶执照。可是，一个多月后，罗斯在驾驶途中与一辆卡车相撞。幸运的是，罗斯没有受重伤，只是左腿轻度骨折，但这依然让罗斯十分苦恼，毕竟他出了事，而且让他的教练受到了众人质疑。罗斯的一位好朋友同时也是弗利德的学生吉米来看望罗斯，罗斯急忙向他吐露出了心中的疑惑：“为什么会这样呢？我是按照教练做的来做的啊。”吉米听了，问了他一句：“你真的是按照教练做的来驾驶的？”“是的，我肯定。”罗斯点了点头。

“教练是不是常用一只手来控制方向盘，而另一只手却夹着雪茄？”

“是的。”

“教练是不是常放着音乐，然后左脚不住地跟着音乐打着节拍？”

“是的。”

“是不是常在拥挤的街道上，教练都没有将速度减下来？”

“是的。”

“你是不是有时也按教练的方式照做了”

“这，可能吧。”

“你看过教练给你的那封信了吗？”

“哦，我不小心把它弄丢了。”

吉米笑了笑，从口袋里掏出一封信递给罗斯，上面写着：如果你想达到我的境界，就一定要照我说的做，不要照我做的做。请保留这封信，直到哪天你能用5分钟穿过莱特尔街道（最繁华的街道），你便可以丢掉这封信了。

罗斯看完信后，恍然明白：模仿并不一定能让你成功，聆听教诲或许更重要

聆听重要性的作文 篇2

关键词：叩问,聆听,实地考察,民间民俗设计

民间民俗设计, 其完整的表达是“民间民俗文化中的艺术设计”。民间民俗设计课程是视觉传达设计专业近年来新开设的能力培养拓展课程, 旨在教导学生使用现代设计的眼光来看待民间解决问题的方法与传达民俗思想的手段, 引导学生从中、西方民俗文化、民间设计中吸取养分, 寻找创作灵感, 进而创作出更具特色的设计作品。民间民俗设计课程的开设是现代设计发展与设计教育课程改革的产物, 主要基于两方面的原因:第一, 在现代设计领域, 电脑数码技术的高度发达与广泛应用在极大提高设计效率的同时, 也使现代设计更加趋于模式化、单一化与程式化, 因此, 获取更多的设计资源为现代设计注入新鲜血液是势在必行的发展趋势。第二, 民间民俗艺术是蕴含人类生产与劳动智慧结晶的本源文化的集中体现, 它们丰富多彩、分布广阔, 不仅汇聚了人类社会在前进与发展中的各种信息, 还是不同国家和地域文化与艺术的新形象与新标识, 是当今世界多元文化与艺术的重要资源, 更是现代设计不可或缺的重要精神依托。

民间民俗设计课程首先讲述的是民俗文化促成民间设计的过程, 这是因为, 每一个国家、地区和民族都有自己的民俗与对自己民俗文化的独特见解, 这些见解多以各种民间艺术与设计的形式表现出来。在此基础上, 将中西民俗文化与民间设计进行比较整理, 充实学生的知识层次, 拓展学生的设计视野;其三, 进一步学习如何从民俗文化与民间设计中收集、提取、演变和再创造的方法, 总结如何从民俗文化、民间设计中取我所需、展我所想、兼收并蓄、丰富自我, 在传承与弘扬民俗文化的基础上, 让民间设计更好地适应时代和服务大众。

实地考察是民间民俗设计课程体系中重要的组成环节, 要求学生在教师的带领下, 对指定地点与区域的民俗文化与民间设计进行深入和详尽的调查、收集和研究。实地考察是一种重要的学习手段, 是对民间民俗设计课程理论知识的补充和深化, 具有直观性和现实性。同时, 考察即“思考与观察”, 在考察的过程中, 要求学生对于考察对象要仔细观察与深入思考, 把握考察对象的个性特点, 在考察结束之后撰写相关调研报告并进行资料的整合与分析, 完成整个实地考察环节, 为后续的专业设计实践环节奠定坚实的物质基础和心理基础。

一、实地考察的重要性

针对上述民间民俗设计课程开设的原因与课程教学目标而言, 除了课堂理论讲授、文献资料查阅、相关设计实践等环节外, 实地考察也成为民间民俗设计教学过程中不可或缺的重要环节与方法手段, 其重要性主要体现在以下两个方面。

(一) 直面的撼动

众所周知, 民间设计作品是在历史长河中, 由社会大众在劳动中创造, 被持久关注和期待, 用以满足社会大众需求的实用品, 它们散落在不同地域的广大民众手中, 形式多样且层出不穷, 以强劲的勃勃生机展示着满足大众生活需求的审美态势。因此, 带领学生进行实地考察, 深入大众、贴近生活, 直面创造与产生民间设计作品的地理环境、社会环境与人文环境, 进一步理解民间设计作品与民俗文化环境之间的交融依存关系, 感受现场与真实直击内心的强烈撼动。简言之, 实地考察能够使学生对民俗文化环境的了解更加深入, 对民间设计的解读更加准确。

(二) 领悟的深切

古语有云:“读万卷书, 行万里路。”意思是人能够通过读书学习来增长自己的才识, 同时要让自己的所学在生活中体现, 理论结合实际, 学以致用。其一, 在民间民俗设计课程的教学过程中, 实地考察既是对理论知识学习的前期准备, 也是理论知识运用的后期深化;其二, 实地考察不仅是专业设计实践开始的基础, 还是专业设计成果应用的桥梁。在俯首于大量民间民俗设计的资料篇章之后, 深入实地, 让学生在有目的性的考察之中获得对民俗文化与民间设计更加深切的领悟, 更好地消化所学;更重要的是在实地考察中获得的深切领悟不仅是此后专业设计实践最为重要的灵感源泉, 更是在专业设计中对民俗文化与民间艺术传承与创新的直接动力。

二、实地考察的手段与方式

探究实地考察的手段与方式, 应当结合不同课程的教学目标与实践需求。在民间民俗设计课程中, 实地考察的手段与方式有考察前的定位与准备, 包括文献调查、视像资料观看、网络资料获取等方式;在考察过程中有观察、收集、记录与分析等方式可用;在考察结束以后, 需要根据考察所获撰写调研报告, 并进行资料的分析整合, 为课程的后续环节做好充分的准备。此外, 民间民俗设计课程的实地考察可根据现实情况分为一般性整体考察与重点性局地考察, 由浅入深、由表及里, 形成完整的实地考察环节。

以上表述是关于在民间民俗设计课程中实地考察的一般性常规手段与方式, 其实施的难度不高, 也非常易于学生掌握, 但却并非民间民俗设计课程实地考察手段与方式的精髓所在。民俗文化是民间设计赖以生存的土壤, 民间设计深受民俗文化的影响, 是民俗文化的形象载体。民间设计掌握在不同地域的民众手中, 是平常百姓自行组织、创造并拥有和管理的东西, 具有明显的自发性和业余性。因此, 在实地考察的过程中, 如果没有寻找的激情、发掘的深度与虔诚的心态, 仅靠一般性的考察手段与方式很难获得真正有价值的设计资源。归结而言, 结合民间民俗设计课程的教学目标, 实地考察的手段应该在上述所列的一般性常规手段的基础上注重以下两种手段的应用。

(一) 虔敬的叩问

叩问, 原意是指满含敬意地打听和询问。首先, 从宏观的角度来说, 对于东西方分布广阔、博大精深的民俗文化与民间设计来说, 仅靠一般性的常规手段观察、收集与记录是远远不够的, 因为不管是东方还是西方的民间民俗设计都有其产生与发展的历史进程与文化背景, 其中历史进程是民间民俗设计的根源与脉络, 文化背景是民间民俗设计赖以生存的土壤与环境, 必须要以寻根求源的虔诚心态去了解、发掘这些看不见的内容, 这是更好地学习与了解民间民俗设计的必经之路。其次, 从微观的角度来说, 民间设计中的形象设计与形态设计这两大类别有着多元丰富的设计品类, 例如民间形象设计中的剪纸、印染、年画、唐卡等多种载体不同、形式不同的平面民间设计装饰品, 民间形态设计中的陶器、法器、玩具、花灯、石雕等多种材质不同、形态不同的立体民间设计艺术品, 它们有着各自不同的产生背景, 就算是同类型的设计作品, 在不同的国家与地区, 在不同的艺术家手中都呈现出不同的形式。就拿剪纸来说, 国家和地区的不同使剪纸呈现出多样的表现形式。中国民俗剪纸也因为地区的不同、文化的不同, 成为各地民俗信仰、民俗情感的表现载体, 剪纸因而拥有丰厚的文化土壤。陕北的安塞剪纸是陕北地区劳动妇女创造美的一个典范, 其中, 代表性的剪纸艺术家库淑兰用其一生的坎坷与传奇独创了一种在剪纸艺术中前所未有的新形式——剪贴画, 打破了剪纸艺术中通过单纯模仿来传承的历史传统。像库淑兰这样的民间设计师还有很多, 她们以最淳朴的思想感情与对生活的热爱永不停歇地在创造和传承, 这是民间设计生生不息的动力源泉。因此, 我们应该以虔敬的心境, 去叩问这些民间设计背后感人至深的故事, 以获取更多有价值的设计资源。

(二) 醉心的聆听

聆听, 意指集中一切精力去认真地倾听。不同于民间形象设计和民间形态设计的作品可以通过收集将其近距离地观察和把弄, 民间娱乐、民间礼仪与民间建筑等其他类型的民间设计形式除了可以通过常规的文献调查、视像资料等方式进行了解之外, 更多的是需要我们深入其境去静心感受, 醉心聆听, 用眼睛观察其中的各种表达形式, 用耳朵聆听来自各种行为的声音, 这些声音有的来自各种民间乐器, 有的来自各种活动的参与者们, 龙舟上的锣鼓声与吆喝声、祭祀仪式上神秘的乐曲声与歌舞声, 这些声音在与自然的碰撞中形成独一无二的美妙意境, 是民间娱乐与礼仪不可或缺的重要部分。再来说民间建筑, 每一幢民间建筑都是历史留给我们的唯一, 在这些建筑后面都有各种不为人所知的历史故事, 只有信步游走于其间, 聆听与感受无声的建筑背后民俗文化思想所发出的不同声音才能更加深切地了解民间建筑与民俗文化, 皇权至上的威严彰显、天地人和的和谐至上、仁爱寄托的深远思虑、避风聚水的周全算计, 这些都是隐藏在民间建筑背后需要深层次触摸和发掘的各种民俗文化思想。因此, 听从内心的召唤, 沉醉在民间空间设计的怀抱之中, 用一切的可能为现代设计铺开更为广阔的联想之路。

总之, 实地考察对于民间民俗设计课程的重要作用与意义已经毋庸置疑, 本文的目的更多在于希望通过更多的考察手段与方式去挖掘民俗文化与民间设计更深层次的资源宝库, 为现代设计提供更多的启发和鉴阅, 但由于篇幅限制, 无法进行更多的论述。此外, 通过本课程教学实践的深入, 相信能够进一步拓展学生的综合实践能力并提升教学效果。从另一个角度来说, 民间民俗设计课程的开设本身就是对视觉传达设计专业课程体系的进一步完善, 对于推动视觉传达设计专业的发展有着重要的促进作用。

参考文献

[1]何彤.民间民俗设计[M].西南师范大学出版社, 2015.

聆听，内心重要的一课 篇3

作为印度尼西亚日惹市加札马达大学医学院里的一名学生，开始几个学期我整天待在教室里，把所有的时间都花在学习上，从来没有和医院里的病人直接打过交道，直到最后一学年，我才到萨德吉托医院的神经科病区去实习。

我需要在医院里采集病人的临床数据，为我的毕业论文作准备。那是十月一个阴冷的傍晚，我在病房里眼巴巴地寻找着我的临床资料，只要再采集到三个病人的相关数据，我的论文就大功告成。我从住院记录中了解到最近来了一位43岁的中风病人，我称她为A女士，眼下这位A女士就住在病房里。

A女士孤零零地躺在4号病床上，可能因为中风突然发作，一时难以恢复，所以她显得很虚弱。她身边没有亲友陪伴，旁边那些病床也都空着，暂时还没有人住。我在她病床旁边的椅子上坐下来，压低嗓门问她感觉如何。她轻声慢语地回答：“好多了，就是感觉左半身还使不上劲。”我告诉她我需要问她一些问题，要做一项专门的调查，她同意了。

调查表上有三个问题，我问完了问题以后，打算离开。我还没来得及从椅子上站起来，A女士突然提高嗓门问我：“医生，我以前从来没有见过你，你是新来的吧？”

“呵呵，夫人，其实我也算不上是新来的，只不过不是每天都来这里而已。”我这样告诉她。于是她和我攀谈起来。她的身体状况这么差，竟然还主动找我聊天，这让我感到很诧异。

“医生，你觉得我还能够回去过正常人的生活吗？”A女士忽然单刀直入地问。

我在心里暗暗叫苦，我要是她的主治医生就好了，立马就能够回答这个问题。

我告诉她因为我对她的病情还不了解，所以不大好说。我把我学到的有关中风病人康复的情况大致对她说了一下，告诉她中风病人康复的情况要依据病情的轻重程度而定，有相当一部分患者恢复得很好，没留后遗症。

A女士与我唠起了家常。她告诉我她有三个正在读小学的孩子。目前都靠邻居照料着：“我丈夫一年前去世了，我是家里唯一扛大梁的。我们家境十分不好，我在外面做保洁员，挣来的工资只够养家糊口。”

听她说起这些，我不知道该对她说些什么好。我不知不觉地握住了A女士的手。因为我不知道自己该说些什么，干脆就安静地坐在那里听她一个人说。我甚至能感觉到A女士其实并不真正指望我回答什么，她就想我坐在那里听她倾诉。

这种一边倒式的谈话差不多进行了二十多分钟。她叙述了她受过的苦难，谈起了因车祸而丧生的丈夫，告诉我养家糊口的艰辛。她还告诉我她非常担惊受怕：一旦她这次生病有什么不测或者常年卧床，她的那些孩子们就受苦了。这个时候我所能做的就是不断地点头，问或说几句简短的话，以表示我对她的同情。

最后，A女士止住了话头：“真对不起，让你待在这里听我倒苦水，不过，我现在感觉轻松多了，我就想找个人说说这些心里话。”

一滴眼泪从她的眼角溢了出来。我紧紧地握着她的手没有放开，用另一只手轻轻地为她拢了拢头发。后来，我终于觉得应该说点什么了：“夫人，没事，这是我的职责。”

“医生，谢谢您！太感谢您啦！”她把手缩回去了。

我站起身来，为她盖好被子，朝她挥挥手，说了声“再见”，然后就离开了，剩下她一个人安静地躺在病床上。

几天以后，我又來到了这个病区，发现A女士已经办理了出院手续，说是恢复得比较好，不过按常规她应该还要继续待在医院里接受一段时间的康复治疗。

A女士给我这做医生的上了至关重要的一课：有时候，病人需要的并不是什么昂贵的好药和高超的医疗技术，他们需要的仅仅是你能够抽出一点时间，非常耐心地坐在他们面前，心甘情愿地聆听他们诉说，分享他们内心的酸甜苦辣。

对我这个医学院的学生来说，当时正好这样做了，我的行为恰恰是一个医生最好的表现。

聆听的小学作文 篇4

金色的秋天来了。风吹过，一片片枯黄的落叶回到了大地母亲的怀抱。田地里，又是一片繁忙的景象。“刷刷刷”的收割声在秋色中多么动听，收获的喜悦写在了农民伯伯满是汗水的脸上。寒风呼啸，我们迎来了冬天。小花小草无力地垂下了头，树枝上的叶子也没剩下几片了。一阵寒风吹来，仅有的几片树叶打着转落了下来，动物们都冬眠去了。整个冬天，只有“呼呼”的风声，雪地里偶尔听见“嘻嘻哈哈”的笑声，那是不怕寒冷的小孩童正在打雪仗呢！大自然的声音多奇妙呀，它充实了世界，点缀了世界，使世界充满了欢乐，让我们用心地去聆听大自然的声音吧。

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聆听春天的声音作文 篇5

春天的时候，有许许多多的小鸟为春天叽叽喳喳的歌唱，有许许多多的大雁排着不同的队形从南方飞回来，也有许许多多的小动物睡醒了出现在大地上。

树上的“银条”不见了，冰块融化了，太阳公公格外明朗和温暖，照得人们格外舒服。杨树姑娘终于有了一面镜子了，开开心心的梳妆呢!小草拼命地生长想要钻出地面，旁边的大树为它加油!学生们高高兴兴地上学了，大人们上班忙碌起来了!真是“一年之际在于春，一日之际在于晨啊!

小鸟在歌唱，小花在舞蹈，水滴拍打着荷叶，发出啪啪的声音，一切显得那么自然!

春雨是那么柔，小雨如沙，让人十分欢喜，人们不用打伞反而接在手中还很有趣。

春天，万物复苏，鲜花盛开，一朵朵鲜花颜色各异，有红的，粉的，白的，那么鲜艳，真是红的似火，粉的似霞，白的似雪，一个个美不胜收。一眼望去，五彩缤纷，姹紫嫣红，它们你不让我，我不让你，在自己的土地上把最美好的样子展示出来，还互相媲美呢!

聆听四季的声音作文 篇6

你总是在我最寂寞的时候出现，冲淡这夏日的闷气，清净了我内心的烦闷与杂念，你总是能带给我清凉，这种清新的感觉，是我夏日的最爱;夏雨在缠绵地下着，那点点滴滴，宛如针针线线，牵引我的心际，编织着我的思绪;是你在歌唱吗?“相逢是首歌……”这是你曾对我说过的话。那徘徊在脑海的声音，隐约，似曾熟悉，轻轻的，淡淡的，是一种轻声的倾诉，一种淡味的情怀。我喜欢夏雨，一个有声无息的知己;她总在歌唱，让我不再孤单。夏季，我不再需要更多的温暖，我只需要一个清净的雨天，那是我寂寞中最大的安慰，心灵上的甘露。作文

夏雨，缠绵的夏雨，我心灵的萦系。飘落的雨水凝成一道蜿蜒的小河，流淌在远方，留下了我不尽的萦怀……

秋叶

秋风一阵，瑟瑟而过，秋叶萧萧落下。绿叶变得枯黄，在阵阵凉风中，款款地飘絮。拾起一片落叶，这金色的秋叶令我如此留恋。秋叶，你在哭泣吗?那棵老树如旧地发出沙沙地声响，秋叶飘呀飘，占据了我的视线。一种幽幽思念浮在心际里，渐渐地勾起我的千思万绪。多少个秋季，秋叶徐徐落下，就像一张张书签，夹在我的记忆里。生命就如一本书，片片秋叶就如记忆的碎片，可记忆犹新，可难以忘怀，也可瞬间即逝。我不断地拾起沉浸在大地上的秋叶，只希望能好好地珍存它们，收藏在我生命的章页上。记忆的大树在这凉爽的季节里也褪去了绿，在树枝的一头，结满了我思念的果实。多少段回忆，都深深印烙在我心灵深处，多少次思念，也都永久记载在我生命的书本里。每一片秋叶代表我每一个愿望，久久地，翻开那本书，细细品味着光阴的故事……

秋风告诉我：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

冬雪

我不曾亲眼观赏过雪。雪啊，冬天的精灵，你在冬日里飞舞，还铸成一座痤光彩焕发的冰雕。北方的冬季，是一个晶莹的世界，皑皑冬雪绵延万里，令我多么仰慕。这充满艺术之光的冰城，这晶光莹莹的北国世界，是冬雪的杰作，一个又一个冬季，它们翩翩起舞，创造出雪白的欢乐世界。冬雪白，白得纯洁。我一直憧憬着，有一天也能到那里去，投入冬季的怀抱，徜徉在冰雪的天地里，与冬雪精灵一起欢笑。

把一团雪球放入口中，品尝这淡淡的冬季温情……弥漫的冬雪……

度过了一年又一年，度过了多少个四季。四季，美丽奇妙的四季。我爱迷人的春花，玲珑的夏雨，美丽的秋叶，可爱的冬雪。

这是只属于我的心灵的四季。我只希望，我能在这四季里，永远拥有如一的微笑……

我为四季添色彩

我们无时无刻不在四季的怀抱里遨游，一年有四幅美丽的画，我要做一个小画家把四季画得更美丽。让我们一起做一个小画家，随着四季的脚步，一起为它添色彩，让它更美更动人。

画春天

聆听音乐的美 篇7

任何一首音乐作品都离不开我们的耳朵,也就没有办法欣赏到音乐的美。如果只用视觉看一份乐谱是没有办法欣赏到音乐的。当然,有一些有音乐素养的音乐家,有可能会从乐谱上看到感知到一些音乐内容,但是这种感知仅仅是依靠他们的试听经验,他们在学习中,不断的在内心积累一些声音印象,并在构建出实际的音响效果,用这些音响效果会从乐谱中得到一定的感知。

听觉系统是我们人类重要的获得信息渠道,我们的双耳在生活中起到了非常重要的作用,而且还有很强的审美能力。音乐其实就是为耳朵而创造的,假如没有我们的双耳,也没有听觉系统,也就没有了音乐的存在。赏心悦“耳”,就是音乐艺术要达到的目标,无论是作曲家的创造,还是演奏家的表演,这些音乐所富有的价值只能通过欣赏者的聆听才能实现,才能成为一部现实的艺术作品。

既然我们可以聆听到音乐,那我们就要去欣赏音乐。一般人觉得,欣赏音乐就是去听音乐,是对音乐的感知,是音乐对我们的耳朵产生刺激的反应。然而并非这样的,表面上音乐欣赏是用耳朵去听。比如远处吹响一只竹笛,通过聆听,可以判断出演奏者的位置,可以听出是不是自己熟悉的音乐,还有演奏者的演奏技巧好坏等等,都是对音乐做出的反应。然而最主要的是没有去欣赏。

人们常常说,音乐中包含着种种情感,充满着很多想象。音乐让我们有无限的幻想,音乐也让我们充满着激动。爱的喜悦、恨的愤怒、胜利的激情、失败的悲伤,这些具体的思想感情在不同的欣赏者心中,有着不同的含义。例如二胡独奏曲《二泉映月》中,我们不肯能带着欢快的心情去欣赏,乐曲的曲调让我们有一种凄凉、哀怨的感受,在不同的欣赏着心中,具体的感情是千差万别的。

我们不能期望每人在聆听音乐的时都能达到最高的欣赏水平。其实音乐在人们的生活中起着娱乐和装饰性的作用,人们对他的欣赏也是表面和感官上进行,怎么才能对一首音乐做出深一点的欣赏,那就要对音乐作品进行了解,了解音乐作品的写作背景,了解作者当时创作的心情,还要了解乐曲每一乐段所表达的思想感情。

竹笛独奏曲《姑苏行》是一首深受广大群众喜爱的竹笛经典名曲,也是每一个竹笛者必学的曲目,如果要欣赏这首乐曲,就要对乐曲进行分析。

姑苏就是苏州的旧称,所以《姑苏行》便是游览苏州的意思。这首乐曲采用的是昆曲的音调,具有江南风味。首先是宁静的引子,采用由慢到快再到慢的结构,表现出一个“晨”字,展现出一副晨雾依稀、楼台亭阁、小桥流水的诱人画面。接下来便是抒情的行板,突出的是“行”字,表达游人尽情地观赏美丽的姑苏园林。然后就是欢快的快板,突出“舞”字,描写舞榭歌台、花园中的万紫千红、人们在园林中嬉戏的“舞”。最后就是主题的再现,突出“归”字,在现曲调的旋律更是委婉动听,在夕阳下,使人久久沉浸在姑苏园林的美景中,耐人寻味,流连忘返。乐曲韵味深长,音色优美,宽厚而圆润,充分发挥了曲笛的特色,再在曲中加入打音、颤音、叠音等技巧,使乐曲更加动听。

这就是对一首音乐作品做出的分析,当我们对乐曲有所了解,再去聆听这首音乐作品,就会对有更深层次的理解和欣赏。很多人说自己没有乐感,可以说是五音不全。那么,怎么才能让我们拥有欣赏音乐的能力呢?

不同的人对于音乐的感觉是存在着千差万别的。人们对音乐的欣赏能力大量的成分是来自遗传的,但是在后天的学习中是可以逐渐形成的,长时间在音乐的熏陶和学习下,也会提高一定的欣赏水平。作为一名普通的音乐观众,如何通过后天的学习提高自己的音乐欣赏能力呢?

音乐当然是要用耳朵来聆听的,只有在聆听中才能发掘我们的听觉能力,所以要多接触音乐,对于一首音乐作品要反复的听,只有在多次聆听后才能为我们的听觉所掌握。当我们要对一个物体或是事件有深刻印象的时,我们就要反复的去观察。这件物体很长时间或是永远都不会改变。但是音乐是却稍纵即逝的,一首歌曲结束时,音乐也从我们的听觉中消逝。为了使音乐在我们脑海中的印象更加深入,我们就要反复的去聆听。我们不妨从一些短小或是简单的音乐听起。由小渐大、由浅入深的去反复听。当我们熟悉了整首音乐时,就会这首乐曲有一定的感性体验。除了多听,还要广泛的聆听各类音乐,不断的扩大音乐欣赏范围。

人类所创造出的音乐是丰富多彩的,不同时期、不同国家都有不同类型的音乐作品。也需要我们来欣赏。音乐离不开生活,我们的生活中也离不开音乐。音乐是人们交往的一种手段。音乐离我们并不遥远,它就在我们的身边。

摘要：音乐总是无处不在,它就像人生中另一个你,随时都在你的身边。它会经常在你耳边倾诉,每一句都符合你的心情。聆听音乐,让你的心情变为舒适。聆听音乐,用自己的内心感知音乐。聆听音乐,让你懂得音乐的美。

聆听成长的足音 篇8

成长的一小步

丁小洋讲述的第一个故事

闷热的下午。放学后，丁小洋满头大汗，好不容易挤上了回家的公交车。和往常一样，车上的人纷纷抱怨这没有一丝凉意的天气，抱怨这慢吞吞的破车……忽然，公交车里一阵骚动，继而变成了争吵。原来一位老大爷错上了这辆票价是２元的空调车，售票员坚持要他补１元钱，而老大爷也坚持认为公交车票价都是一元，况且他全身上下只有１元钱。两人互不相让，越吵越凶。脾气火暴的司机干脆把车往路边一停，要把老大爷轰下车。车上的人纷纷抱怨，但没有一个人出来做点什么。眼看争吵变成了推搡，这时候，平时胆小的丁小洋不知哪来的勇气，他从人群里钻到售票员前，从书包里掏出一个钢蹦，满脸诚恳地说："叔叔，我帮他补上１元钱行吗？"车上抱怨的人顿时安静了下来。售票员也尴尬地停止了动作，手僵在半空中，不知道该不该收这补上的１元钱……这个闷热的下午，丁小洋"意外"地没有去买冰淇淋吃，却也"意外"地发现原来长大的感觉很不错。

小丸子讲述的第二个故事

男孩，不爱说话却有满肚子馊主意，还桀骜不驯。在老师父母眼中，他是一块冥顽不化的石头；在同学眼中，他是一个目中无人的异类。男孩的朋友很少，父母费劲周折想送他去学钢琴，可他坚决不从，赖在家里成天抱着《樱桃小丸子》之类的漫画书比比画画。其实，男孩何尝不想做一个小丸子一样的可爱学生。可是，他对自己没有信心，不知道怎样去交流。

五一大假的时候，新来的班主任布置的作业，是用自己最擅长的方式展示自己的家庭。可以写故事，可以拍照片，可以做演讲，当然也可以用漫画的形式来表现，说到这里，老师意味深长看了男孩一眼。于是，那个五一大假，男孩没有跟着父母去旅游，把自己关在房间里，仍旧涂涂画画。只是这一次，男孩目标明确，信心十足。没过多久，男孩的漫画《我们这一家》便出现在了校门口的优秀作品展示栏上。再后来，男孩的画获得了很多奖励。男孩有了来自四面八方的朋友，他们在一起聊漫画、聊学习、聊人生，一起交流着成长的点点滴滴。现在，男孩仍然有满肚子馊主意，偶尔也会在课堂上画几张老师的速写。但男孩不再是冥顽不化的石头，他的生活充满了阳光。

蔡一讲述的第三个故事

"每个人都可以变得狠毒，只要你尝试什么叫嫉妒。"这是《东邪西毒》的台词。尽管蔡一把这部电影看了Ｎ遍，仍云里雾里，只记住了这样一句台词。他隐隐觉得，嫉妒是很可怕的东西，尽管他还从未尝试过。偏偏就是在这个时候，嫉妒的种子已经悄悄在他的心里生根发芽了。他嫉妒的不是别人，竟然是他的好友王驳。王驳成绩一塌糊涂，但他有一张永远充满阳光的面孔，几乎会所有的体育项目，而且人际关系特别好，又有很强的组织能力，深得同学们的支持。初二选班干部的时候，同学们一致推选王驳当班长，王驳却百般推辞，说蔡一同学学习好工作认真，比他更能胜任这个工作。最后王驳还是当了班长。表面上蔡一还是一如既往地认真学习，认真配合王驳的工作，但心里却是有一百个不服气："他王驳有什么能耐，头脑简单，四肢发达。"学校搞文艺汇演的时候，王驳不仅自己一口气拿下三个单项第一，还带领全班同学勇夺团体第一。尽管如此，蔡一心里还是有五十个不服气：那是不务正业，只有学习好了才算真的好。直到那一次在体育馆游泳，不谙水性的蔡一慌乱中跌进深水区，正当他脑子一片空白的时候，幸好王驳即时出现，连推带拉把他救上了岸。爬上岸的那一刹那，蔡一心里的那五十个不服气顷刻烟消云散。"会游泳真好啊。"蔡一真诚地说。没想到王驳挠了挠头皮，好半天才憨憨地说："其实我挺嫉妒你的，你的学习成绩老是那么棒。"

小枫老师讲述的第四个故事