咫尺阴阳散文（精选5篇）
咫尺阴阳散文 篇1
情感散文：天涯咫尺
穿行在车水马龙的大街，迷失在灯红酒绿的生活，偶然会有那么一瞬间，感觉到一阵凉风掠过脊背，一种孤独情绪笼络身心，一种痛失所有的心绞之感压抑心头——不错，这就是孤独，这就是藏匿在繁华背后的足以摧毁人生的孤独。
每个具有情愫的人，都会有这种感觉。的确，每个人，都会有……
家人给与的亲情，总是暖暖的，以至于让人不想在它用暖色调粉饰的天地，挥一笔暗淡。不搭配，更不忍心，于是，就有了一种无法对家人启齿心怀的心结。这时候，能包容你的一切，又能让你肆无忌惮涂鸦的友情天地，便成了你最好的选择。他或她，也就与你咫尺天涯了。
总有那么一个人，会在我心里潮湿的时候，向我洒下一片阳光;在我失去方向的时候，给我点燃一盏明亮的指向灯;在我快乐放松的时候，为我敲响继续前进的警钟……她，一个远在天涯的人，给了我一颗近在咫尺的心!
“干嘛呢?接个电话这么慢，还想活不!”“你给我滚一边儿去!”“看我见了你不把你打死!”……粗鲁的话语，每通电话都会穿插几句，然而，这种夹杂着笑声的脏话，从不会刺耳，反而会更深切地体会到一种叫作“死党”给予的关怀。当然，当电话这边，发出失落低沉的信号时，电话那边，也会轻声传来“你怎么了?没事吧?”“有什么不开心的事跟我说说”……这足以抚慰心中暂时的不安与孤独。
“无人问津的痛才最痛!”每当遭遇各种痛袭击时，不管她正身处何地，在做什么，我一通电话打过去，她总是停下自己的事情，听我倾诉我的感受。我也曾抱怨过，为什么我们不能形影不离?为什么总是让一部手机成为我们交流的工具?为什么我们不能面对面的坐地长谈?……她却笑着说：“距离产生美。” “嗯……”我沉默了，宁愿相信她是对的。
陪在我身边的人不是她，给予我不尽情怀的却是她;我们没有朝夕相处，却彼此知根知底;她有她的世界，我有我的空间，我们却从不缺乏感情的交集。尽管生日蛋糕是图片的，微笑的脸庞是想象的，安慰的拥抱是隔着距离的，彼此的.交谈时电话的……但是，我很知足，我很感激，我很幸福!
“友谊地久天长”不是一句空话;“人生得一知己，足矣”不是一句空叹。想要拥有一段不会轻易退色的感情，是要让它变得深刻、沉重起来，足以印在心底，足以时时牵动你的心!
现在的社会，丰富了头脑，浅薄了人情;便利了通讯，愚钝了心弦;扩大了视野，狭窄了心灵——物质世界极度膨胀的时代，你我的身边是否正在消失着什么?或许，那从不在意的、正从指缝间溜走的，恰恰是谁也无法挽留、无法弥补的珍贵的东西——亦或感情，亦或自我……
萦绕身边的感情，牵肠挂肚的思念，你，是否正在享受?
离别后，咫尺天涯散文 篇2
--题记
很多爱情故事，一不小心就成为了经典。其实，那些成为经典的爱情故事，谁也不想去这样诠释的。这份别样的经典里，又深藏了多少人深深的痛呢？这份经典里，又填补了世间多少的沧桑与寂寥呢？
《廊桥遗梦》男女主角的临终一面，成为了我们心头永远不解的痛，爱得这般真切，却痛得这般深沉。或许，没有这份痛，它也永远成不了爱情中的这份经典。这就是爱情，这就是存系在道德下的爱情，你能说他们的爱是不道德的吗？可你又能说他们的爱是有道德的吗？或许，任何一段爱从自身出发，它本身就是具有多重矛盾性的。
《茜茜公主》的唯美爱情，最后落幕于世界第一次大战。这样的爱情，总是带着浓烈的伤，让我们在缅怀爱情，追念爱情的时候，总是在透过所有的伤痕看到这份唯美。很多时候，真想问一句，没有那份的决然，难道就不会有爱情的唯美吗？维纳斯的美丽和雅典娜的微笑，于你有选择的话，你会更爱哪一个呢？
我喜欢三毛的文字，不仅仅喜欢她文字中的洒脱，更多的是喜欢她和荷西的那个爱情故事。三毛，她是为了荷西而生，为了荷西而死的。或许，现在的人无法去理解这样的爱情，怎么爱一个人爱到深入骨髓呢？爱情能当饭吃吗？或许，说这样话的人是不懂得爱情的。爱情真正的伟大，不是能用现实来衡量的，也是无现实意义比较的，爱了就是爱了，不考虑任何实质的所有的。
喜欢三毛这种爱情观，爱情就是这样，坚持自己内心的那份所想，做自己想做的事情，与爱同在。或许，只有三毛才会明白，失去荷西的人生已经不完整了。所以，不管常人能不能理解她的这种做法，最后她还是随着爱情，随着荷西而去了。三毛是做到了咫尺天涯，惟念君。每个人在爱情里想得到什么，或者失去什么，其实只有自己的内心是最为清楚的。所以，每个人对待爱情的理解不同，对待爱情的坚守也不一样。
任何一段爱情，都不是一个人的事情，爱情是两个人相互的感觉，所以尊重自身的感觉和尊重爱的人的感觉是很重要的。很多人，一生都是为了爱而活的，或许这样的爱情是很多人不能解读和认可的。可是，在爱情的唯美里，很多人就能超越爱情的狭隘性，为了爱情坚守和付出所有。
张爱玲于精神层面而言的话，她的应该也是傲然于世的凤凰，她有自己独特的意识和自己对爱情独特的理解。我一直为她的一生绝然与清高感动，也为她这一生对爱情的执着而心疼。我想欣赏张爱玲才气的人，不计其数。我想心疼张爱玲为情所困的人，也绝不在少数。或许，也很多人不会明白，这样的旷世才女怎么会为情所困到这般呢？难道，她找个来爱她的人没有吗？答案是肯定的，只是她爱的人只有一个，就这么一个。在她的内心就认定了这个人，咫尺天涯，惟念君。
或许，很多人怎么也不明白，这么一个男人有什么值得张爱玲一生为了他而最后远走他乡。也有很多人不明白，这样的一个男人，有什么值得张爱玲去爱的呢？用情不专，又没有很高的德行，又不是才华横溢，这样的一个旷世才女为什么为了他终身这样的让自己孤独着呢？或许，我们世人不理解的，张爱玲自己是能明白的。这就是爱情，不需要所有人懂得，只要自己懂得就够了。
张爱玲要的就是她心中所要的，不勉强自己也不勉强别人，以自己这种孤傲的方式活着。或许，很多人看到张爱玲的人生是不完整的，孤苦无依，最后一个人在他乡孤独的和这个世界告别。但是，我想说不定她觉得她的这生是不留遗憾的，她坚持了自己想坚持的活法。
爱情，或许是不需要别人懂得的，只要自己懂得就好了。咫尺天涯，惟念君。这个世上，有多少人为了爱情如痴如醉？又有多少人为了爱情执迷不悟？最终，谁也没有逃离爱情的牢笼，都愿意把自己的一生牢牢地困在了爱情里，不求解放，也不去挣脱，就这样用自己的方式诠释着爱情。
我也很钦佩金岳霖为爱的那份痴狂，人生很多时候往往就是这样，很多事情都超出了自己的想象。金岳霖自己一开始，或许也不会想到自己为了林徽因会终身不娶的。但是，他对林徽因的那份执念，那份爱意，最终自己也没有说法自己，自己也没有逃离爱情的枷锁，他愿意用一生这样来爱林徽因。你说他有错吗？明明知道林徽因是有老公的人，可是他还是这样无私的爱她一辈子。或许，这样的爱情都是超越一切的，也是无人能懂得的。
很多人，都在用自己的方式演绎着自己的爱情，都在用自己的意识在诠释着爱情。或许，我们能懂；或许，我们不能懂。这一切，懂或者不懂已经不重要了，每个人对爱情都有自己的想法。
落笔咫尺,情系天涯经典伤感散文 篇3
谁在无奈里飘零，苦守朝朝暮暮。
谁在思念里疼痛，期待生生世世。
一树繁华，我们，却在红尘中寻寻觅觅!——题记
只要，这样的风景还在，真的，不怕转身的一次微笑，不是谁在等待，而是，乡野里的回味，再次，捕捉了天边的云彩，没有陶醉，却已是花开。矗立的思念，如同无尽的遥远，灼痛放不下的徘徊，在孤单的背影里沉淀，什么是岁月，又什么是流年，看日落，牵挂着不变的眷恋!
只要，有阳光的地方，我会在我脚步的红尘里，寻觅你不曾到达的角落，不为歌唱未来，只为与你同在芬芳中相遇，听，你浅醉后的抉择。你，轻轻地来，打开了我的孤独，你，悄悄地去，我依然在孤独里沉睡，一首老歌，唱了又唱，谁，在多情的`曲调里心碎，不停地漂泊，远了，近了，还是如同往昔的疼痛!
一样的风雨兼程，在你不曾走过的路口，我，默默地只是静静的不经意地停留，花开了，鸟鸣了，却又是一次殇惘的流连，走不出那份岁月的清清浅浅，守望与思念。四季的轮转，更迭了沧桑，是等一次对望，还是寻一种偶然，在时光的流逝，在岁月的荏苒，一切，都在未知的世界，一如与生俱来的宿命!
不止一次的这样面对夕阳，不止一次地深陷来自遥远的孤独，在大海与心灵之间构筑一种极致，映折了无尽，揣摩了疼痛，让遥远不再遥远，让牵挂不再牵挂。无声，带来了寂寞，带来了期待，却不能写进青春的辞海，一句问候，一声轻叹，都在朦胧的诗词里感伤，留下，若即若离，留下，牵牵绊绊!
为锦瑟执笛华年，着一身淡妆素颜，这是春天里的瞬间，这是陌上的思念，那一曲红尘，那一阙无题，在心间，在记忆，没有淡然，又上眉梢，再落愁伤，一地的离歌，满目的惆怅。因为，我只是寻觅的蝴蝶，我只是归途的孤雁，飞越大海，飞过长天，伴一世情深，伴一生缘浅，那是三生石上，还是彼岸花开!
来过古老的街巷，又走过了一次沧桑，不曾定格，原来，陌生并没有远离，这样执伞风花，这样漫步雪月，这是谁在乌镇的徘徊，这是谁在远方的期盼，一年，一年，又一年。也许，不该把文字的情怀，温存于诗词的遗憾，平平仄仄的心碎，怎样抚慰无无奈奈，哭泣的疏影，哭泣的暗香!
不是，多了一份淡定，不是，少了一份执着，而是在乎，无论，有多少伤痕，无论，有几许疼痛，只要，岁月静好，只要，生命还在。如果，把情感用笔墨来刻画，我，只想寄托一纸空文，因为，什么也不说胜似千言万语，哪怕，无法明白我的心境，亦无怨无悔，虽然，这样的理由很牵强，但是，我要你知道我就在你的身边!
雪，落于尘埃，凝痕了寒冷，把这个世界装点，我的窗口，在雪野深处，再次冰封了记忆，那是冰凌花的童话，讲诉了，我一路走来的爱情。在一树的风尘里，冬季，已经没有了枯叶的绚烂，只等春风的一笑，能否，再次演绎飘零的飞舞，重回秋天的流浪，把昨日的悲情，化别于长天的归鸿，让守望不再失落，让等待不再漫长!
爱一旦擦肩 咫尺即成天涯散文 篇4
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思” ；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒” ；有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋” ；有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。我此时真的好想你在我身边。
在时间的轮回里，我已被重重的思念定格
爱一个人没有任何理由,忘记一个人却需要很多理由!
爱由一个微笑开始，用一个吻来成长，用一滴泪去结束。用一生去想念……
咫尺阴阳散文 篇5
简评：本文说古道今，在评价《水浒传》中的英雄的同时，又在分析评论现实生活中人们的一些行为，所以文章既表达了对“英雄的看法，又能针砭现实，写得很深刻。
据《京华时报》报道，在北京八达岭野生动物世界，有两只可怜的狮子和老虎，分别被尺余长的铁链锁在铁板上，供游客合影留念。游客站在旁边照相时，工作人员会用铁棍插进它们的口中强迫它们做出凶猛的样子，塑造游客“武松打虎”的高大形象。
看到这则消息，我立即想起一道辨析歧义的考题：小王打死老虎。小王是英雄，还是狗熊，只在这句的读法上。如果读作“小王打——死老虎”的，小王就是狗熊。八达岭野生动物世界里的两只狮子和老虎，被铁链锁着，与“死狮子”、“死老虎”无二，游客们却要跟它们合影，塑造出“武松打虎”的“高大”形象，不正落入打“死老虎”的喻说里了吗？
有恻隐之心的都会感到这两只狮子和老虎可怜，会反对游客的虚荣和管理者的残暴。联想起不久前某地一只老虎被人强行拉出来表演，最后累死在舞台上的消息，我们有理由推测，不久的将来，这两只狮子和老虎也会在铁棍下累死的。
狮子和老虎在棍棒下逼出凶猛的面目，无奈而悲壮；游客借“死老虎”的凶猛满足自己的虚荣心，荒唐而可笑，狮子和老虎被逼表现本来面目，与游客们伪装出勇敢的形象相比，“英雄”比动物更可怜，胆小的“英雄”，不仅不敢与狮子和老虎平等对垒，而且连直面自己 的勇气都没有，如何称得上勇敢？他们虚伪地快活着，远不如动物们因为本性而被囚禁着；动物活出了真实的“自我”，游客们却连正视自己的勇气都没有，这还不是狗熊是什么？
游客的虚荣心在动物的呻吟中得到了满足，这里面有管理者谋求卖点的可耻，也有游客不良心态的作祟，“买卖”双方有一方弃权，都能给动物一丝安宁。我们希望游客们认识到打“死老虎”的可怜，希望有关部门管一管残害动物的行为。现在不是有一句话叫“动物是人类的朋友”吗？让我们少些虚荣心，多些爱心，去善待动物吧。
简评：本文针对现实生活中人们愿意在拴着的老虎旁充当英雄留影纪念的行为发表议论，从人和老虎比较谈起，从游客的虚荣心和老虎被迫无奈的心理比较，阐明“英雄”比老虎更可怜，呼吁人们爱护动物，文章取材新颖，角度独特。
高渐离说：“我永远是你的朋友！”
荆轲的身体不由得颤了一下——永远，永远？永远有多远？ 或许永远就在明天，或许再过几天，或许将来就是，或许永远在永远看不见的地方。
高渐离松开了手，他开始击筑，但二人的目光仍未分开。音乐凄惨悲凉，很多人都泣不成声。
荆轲没有哭——英雄只流血，不流泪。他引吭高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”
一遍又一遍，仿佛用尽了他全身的气力。当凄艳的晚霞开始凝成暗红色的时候，他要走了。
高渐离对他说：“如果你不成功，我会继续的。”
他点了点头，没有只言片语——英雄往往不需要用言语表达心声，他们的心已相通。
后来高渐离果真如此——秦始皇一统天下后，高渐离因擅长击筑，秦始皇令他侍奏。高渐离趁机用筑击始皇，但他却和荆轲的命运一样，都是一击不中，后被害。
世上的有些事情是不能用成败来评价的，事物是相对的，有些人在某一方面失败了，但在另一方面他却成功了，譬如说荆轲和高渐离。
简评：本文作者写得具有思辩色彩，从另一角度去定义英雄。语言也颇诗化，画面感极强，很像古龙小说的风格。
咫，古人称八寸为咫。成语有“咫尺天涯”，原指距离虽然很近但是很难相见，就像在遥远的天边一样。在古代，出现这种情况，除了社会的、人为的原因以外，通讯不便，当是一个重要因素。随着科学技术的进步，如今“咫尺天涯”的情况不多见了，“天涯咫尺”倒是习以为常。
请以从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”为话题写一篇作文。要求：①内容不限于通讯技术进步方面，说社会现象，谈人际关系，畅想未来世界……只要切合题意就可以。根据自己所选定的内容，添加一个副标题。②不限文体，不少于800字。
“咫尺天涯”“天涯咫尺”是近与远，远与近的关系。就如材料中所说，由于科技的发展，“咫尺天涯”变成了“天涯咫尺”。通讯技术提高了，就缩短了人们之间的空间距离。
“咫尺”与“天涯”也可代指一种抽象的距离。如人与人之间的感情。我们可以展开想像，发挥联想，纵古说今，联系自然与社会，或发表看法，或抒发感慨，或编述故事展望未来。
“咫尺天涯”是说两个人近在咫尺，却形同陌路，往往形容人们的“无奈”，其实这是无奈的说法，是人们对无法左右的事情的托词。
“天涯咫尺”就有了一种“千里共婵娟”的味道。试想，月下独醉，举杯邀月，思念的亲人与自己同在一轮月下，或狂舞，或醉酒，或沉吟，或同样也在思念，心中便悄然荡满了温情，思念的千“丝”万绪早已伸向了远方，紧紧绾住了亲人，纵然远隔重洋，也是咫尺之遥。与孤独的嫦娥相比，我们之间哪有天涯啊？
时代已发展到实际又残酷的今天，没有人再有闲情在古槐下摆老壶，饮苦酒，挥就一篇好文章，只为了满心的思念。现代的人们满心都是价值、竞争、自我，有闲时想起亲朋友了，就可以在自家的灯光下温一温“电话煲”，打开电脑一上网，解决了。如此之简洁，“天涯咫尺”反而显得厚重而不苟言笑，并且过分美丽还略带了几分凄凉。如今一切已如白开水一样简单乏味，远没有千年过往中古人所梦寐、所期望、所感叹的那样隽永。
“天涯咫尺”在我们看来易如反掌，但如此的理解总让人感觉这词像被抽了灵魂。诗人在秋风中的惨然伶俜，道出这四字时飞扬的长衫，沧桑的面庞上纵横的辛酸泪，给“天涯咫尺”注入了浪漫的灵魂。
浪漫——古国千年一脉相承的精髓，今天却无法延续。哪一位诗人不浪漫？漫漫中国灿烂文化，因为充满着种种浪漫愈发显得丰满，辉煌。“天涯咫尺”只在那样的背景和气氛下才有了自己的含义，而今却在我们这现代化的通讯中变得肤浅和干涩，也许是人们之间的交流方式不同了，我们现在有了快速的登峰造极的通讯手段，我们可以在前一秒远隔天涯下一秒却相离咫尺——我们做到了。
然而文学思维和文学表达上却不能不说是一种倒退。我们已经远离了优秀的、充满激情的浪漫主义传统，不是超越发展，而是纯粹的倒退。也许事情都是相对的，科技的发展，使人们忽略了人文科学中的一些极细腻、极需深思熟虑的东西，我们之间可以“天涯咫尺”，而我们却与曾经的辉煌“咫尺天涯”。
简评：本文立意十分独特。一般人认为现代化的通讯工具将“咫尺天涯”变为“天涯咫尺”，而本文却认为现代人的通讯工具少了人间的真情，缺乏文化气息，将一切都变得简单了。立论新颖，联想丰富。
烈日当头，黄沙滚滚，一个孤寂的骑者在驿道上飞驰。人，昏昏沉沉，摇摇欲坠；马，口鼻急喘，微带白沫。但人与马没有片刻的休息，一味地奔驰……驿站到了，另一个人接过了信筒，跨上一匹骏马急奔。而先前的一人一马却似虚脱般地萎顿在地……
这就是我国古代的信息传递方式——驿递。说是“我国”有些不确切，因为其他国家的邮递方式也是大同小异。这种方式极端落后，传递速度可想而知：人马在大道上奔驰，当时的路面质量当然远不如今；甚者，若有人截杀驿车，那就不论距离多么近，也收不到信件，真可谓是“咫尺天涯”。
公元394年，西晋的怀帝司马炽被匈奴人刘聪建立的成汉政权所虏，被送往邺城，并于12月被杀。但他的死讯却直到第二年3月才传递到驻在建康的晋王司马睿那里。邺城与建康相隔不远，但传递信息却用了三个月。这还不算是什么特别重要的事，若是军国大事呢？
唐高祖李渊派卫国公李靖攻打萧铣。金陵城被唐军围困数日，城外不满五十里就有多于唐军数倍的援军。但这些援军由于不知金陵是否被攻破而始终按兵不动。萧铣在城内望眼欲穿，也是咫尺天涯……
斗转星移，日月如梭，千年时光转眼即逝。地上，蒸汽机车呼啸奔驰；海上，远洋帆船破浪前进。但邮递的技术始终没有实质性的发展，一个个迟到的音讯不知给多少人带来了巨大的痛苦；儿子不知父亲病重，而来不及见上一面；爱人收不到彼此的信息而伤心欲碎；将军得不到及时的情报而全军覆灭……
托马斯·莫尔发明了电报机，从这时起，伴随着莫尔斯码的清晰节奏，一个个重要的信息送到当事人的手里……
马可尼发明了电话，彼此的声音相互交流，多年的老友寒暄问候；远涉重洋的游子一诉思乡之苦；母亲的爱也不因万水千山而阻隔……
今天，互联网技术更使人结新叙旧；随着可视技术的发展，邮递信息不仅仅是语言、声音，还有面貌——最真挚的情感。
世界似乎变小了。不错，人们的信息交流从“咫尺天涯”到了“天涯咫尺”。未来那一定更加灿烂。
简评：本文材料丰富典型，很形象地写出了由于科技的发展，人们之间的交流方便多了，快捷多了。文章开头一幅画面形象地告诉人
们，过去交通不便，确实是“咫尺”似“天涯”。然后又用了司马炽被杀的事例、李靖攻打萧铣的例子来佐证上面的说法，科技的发展，作者用“蒸汽机呼啸奔驰”“多年的老友寒喧问候”“远涉重洋的游子一诉思乡之苦”来表达现在已是“天涯”变“咫尺”了。
——谈谈天文学的发展
古时之人就有解开自然的愿望，他们观察太阳，观察星空，发现规律，制定历法。张衡每夜观星空，成为了一大天文学家，并制成了“浑天仪”。可他们只看到了一点点表面现象：月亮圆而亮，星星小而暗；星有亮有暗，有的闪耀，有的稳定，有的“走”得快，有的静止不动；还有划破长空的，拖着扫把的……古人不理解其中的奥秘，只能用神说来解释。
伽俐略发明的望远镜捅破了地球的“壳”，让人们看到了太阳系星体的“相貌”：月球上有坑坑洼洼的环形山，火星像染血般的红，土星有草帽似的光环。从此天文学开始了长足的发展。和“宇”这个极大的尺度来比，太阳系真算不上“咫尺”；与“宙”这一长久的时间相比，人类也短得不算“分秒”。古人尚不解“咫尺”内的谜，今人却已能看到“天涯”外的景象。随着大型光学望远镜、射电望远镜的发明，人类已能“看到”150亿光年远的地方，这可能已接近宇宙的边缘。这不仅是距离上的飞跃，也是时间的飞跃。因为我们看到的图景，已不是它此时图景了，而是几万年、几亿年之前的。更重要的是，人类对自然的认识由“咫尺天涯”飞跃至“天涯咫尺”了。地环被认为“变小了”，那是由于通信发展使人们联系快捷、方便。在宇
宙中，科学家也正在寻找生命，希望能与之联系。要想与外星人做到“天涯咫尺”般的方便对话，我们还要做很多努力。
唯物辩证法认为事物是可知的，且人类的认识是不断发展的。不仅天文学，在其他领域内，原来很简单的规律古人很难发现，而今人却早已达到了更高的层次，即所谓“从‘咫只天涯’到‘天涯咫只’”。面对科学的似乎无法破解的奥秘，人类不能退缩，因为它一定是可知的。同时我们要掌握方法。没有望远镜，宇宙不会自己向我们敞开胸怀。人类必须*自己的努力，找到研究问题的方法，去探索那未知世界！
历史证明，人类会破解更多的科学奥秘。
简评：本文属科技类说明文。作者以这个题目来谈天文学的发展。把“天涯”的景象变成了“咫只”可见，从而谈及科学前景：人类会破解更多的科学奥秘。本文知识性强，介绍清楚，谈得明白。
高考作文热点话题之十四立场与观点
政治家的眼睛球迷的眼睛 商人的眼睛情人的眼睛
结合四种眼睛所表现的内容写一篇文章，自拟文题，体裁不限，不少于800字。
俗话说，眼睛是心灵的窗户。心里怎么想，眼睛就会去看什么。所以说，有什么样的立场就会有什么样的观点。勤劳的人的眼睛里，一切困难都没有；懒人的眼睛里，一切都是困难，可是，我们却要辩证地想想问题，眼睛并不是全部人心灵的窗口，当商人攫取别人的金
钱时，眼睛中何尝没有真诚的笑意；领导干部在利用权力谋私时，何尝没有用“真诚”的目光面对下岗工人，但这都只是演戏。所以我们不能为表面现象所迷惑，而应看他们的实质行动，看他们的一贯行为是否如此。
所以我们既立论，也可以驳论。还可以写散文，编故事。花园是孩子们踉跄学步的地方，他们在裤头边缘露出胖得生出小坑的屁股，用白嫩的小手采摘花草，然后举在头顶，舞着阳光，舞着清风，洒下一路欢笑。
小孩和小猫、小狗的相似在于：眼睛只盯着地面，偶尔抬头看一看天空，并不瞅人。而大人们走在街上只看人，男人看女人，尤其是年轻的女人，而女人看男人，特别是风流倜傥、腰包鼓鼓的那种，所有的人都盯着车——怕被车撞着。
在都市，不少眼睛是冷漠的，大家学会的是对方的世故和虚伪。如果你是穷人，就没有人看你，不值得看。实际他们已经看了，匆匆地不屑地一瞥，否则怎么知道你是穷人？穷而又老的人就更没有人看，城里人把眼睛留着看华美的衣服、首饰、名车、豪宅，心里会感到无比的刺激和满足。
小孩子不看人的原因，是他们的心存乎天地之间，尤其是地上，娇艳的花、婆娑的树、奇崛的岩石、爬行的小虫，都令他们兴趣盎然，连鸟儿的起落也令他们欢呼雀跃，在他们的思想里，总认为在树林和草地上走可以侥幸遇到“珍宝”。因此他们的眼睛总是滴溜溜于草木之间，脚下也因此而踉跄和他们在一起你可以感染到他们的热情、诚
实和纯真。小猫、小狗也是这样。毛绒绒如雪球一般，凝神于风吹草动，叫人无法不喜欢，如果猫狗把目光放在身上，反而令人不安。
也许直到白发苍苍时人们才觉察到时间已深刻地改变了他们的心性和容颜，才想起要从孩子的明眸中去审视一下自己日渐风化了的心灵。所以，我常可以看到，幼儿园的桃树上结着圆圆的花蕾，饱胀了整个冬天的心事，却默默地守口如瓶枝头。而树下，老人抱着孙子，孙子开心地望着树上的花，老人却满意地望着孙子，眼中期待与慈爱分明是在寻找那孩童的天真无邪，寻找那双清澈明、不掺一丝杂质的眼睛和那颗最容易失去也最珍贵剔透的童心。
其实，一扇看似幸福的窗关上的时候，另一扇真正幸福的窗已经打开，而为什么人们总是死盯着那一扇关上的窗，对打开的那一扇却熟视无睹。
简评：本文角度新颖而意蕴丰厚。文中写到了孩子的眼睛是纯真无邪的，他们的眼睛只盯着地与天，是因为“他们的心存乎天地之间”。成年人的眼睛是冷漠复杂的，他们紧盯着的是别人与自身的虚伪和世故。孩子与小猫小狗的相似，衬出孩子的可爱，孩子与老人的强烈对比，构成一幅反差巨大的人生百态图，引发每个人对自身心理的思考。
政治家的眼中只有各地的政局变化；孔方兄的眼中永远闪烁着金钱的光芒；足球迷的眼中只有“让我欢喜让我忧”的足球，窥私者的眼里只有那尚不为人知的隐私……
如果说眼睛是心灵的窗口，那么世界上有一部分人心灵的窗口确实正被金钱、利益、狂热与隐私所遮盖。他们的眼里看不到亲情、友
情、爱情，他们的心里只有钱与权。
那么，就让我们探究一下他们的心灵世界。
一个农民的儿子，在他经过努力，踏上仕途，并将有一番美好前程的时候，他抵制不了金钱的诱惑，伸手接过了不义之财，同时也接过了一颗罪恶的种子，他已忘了家里老父亲的嘱咐：“娃儿，要正啊，要对得起自己的良心啊。”他的心早已被金钱的欲望的填满，为了钱，他把土地卖了；为了钱，把国有企业卖了；为了钱，甚至把关系到当地人民安危的水坝工程交给了一个毫无资质的包工头……最终，豆腐渣工程垮了，他被收容了。可是他却毫无悔意，金线已使他丧失了全部理智。
当一个人不正当地掠取着金钱或滥用权时，他就把灵魂交给了魔鬼，他的世界里充塞的是更大的欲望，于是他堕落了，从人间到地狱。
我不敢想像，一个人如何活在只有欲望的世界里，难道人间的美好，他已感觉不到了吗？或许他根本未曾去体会、发掘世界的美好。
窗子脏了，可以用布将它擦拭干净，那么心腐蚀了，该用什么来抚平创伤，重塑美好心灵呢？恐怕除了自我修复，别无他法。
如果一个人能走出欲望的沼泽，如果一个人能摆脱金钱的束缚，如果一个人能跳出权力的怪圈，那么他就能感受到未曾感受过的东西，他的眼里将不再只有欲望，只有金钱，只有权力。他的心将充满爱。
但愿政治家的眼里少一些尔虞我诈，多一些纯洁的友谊；但愿拜金者的眼里少一点对金钱的狂热，多一点帮助他人的念头；但愿足球迷的眼中不再只有成败与输赢，还存有对于过程美的追求；但愿窥私
者不再执迷于探求他人的秘密，而有宽广的心胸去发掘社会的美好。
我的眼里不只有你，还有整个世界。