人教版初中语文文言文复习

人教版初中语文文言文复习（精选10篇）

人教版初中语文文言文复习 篇1

初中语文文言文复习

（一）沧州南一寺临河干①，山门圮②。于河，二石兽并沉焉。阅③十岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹④数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。一讲学者设帐寺中，闻之，笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮⑤，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠⑥乎?”众服为确论。

一老河兵⑦闻之。又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得之于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

(纪昀《阅微草堂笔记》)注：①干：岸边。②圮(pí)：倒塌。③阅：经历。④棹(zhào)：船桨，这里作动词用。⑤柿(fèi)：木片。⑥颠：颠倒、荒唐。⑦河兵：治河的士兵。

1．下列句子中加点的词语解释错误的两项是（）

A．沧州南一寺临河干(面对)B.二石兽并沉焉(合并)

C.求二石兽于水中，竟不可得(毕竟)D．转转不已，遂反溯流逆上矣(停止)

2．下列句子中加点的词意思相同的两项是（）

A.二石兽于水中乃取一葫芦置于地B．以为顺流下矣然得而腊之以为饵

C.必于石下迎水处啮沙为坎穴酿泉为酒，泉香而酒洌

D．如其言，果得之于数里外则移其民于河东

3．对下列句子中加点的“之”所指代的意思，理解正确的一项是（）

①一讲学者设帐寺中，闻之②沿河求之，不亦颠乎 ③一老河兵闻之④果得之于数里外

A．①和②句相同，③和④句不同B．①和③句相同，②和④句相同

C.①和③句不同，②和④句相同D.①和④句相同，②和③句不同

4．翻译。①尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去?

②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

5．为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的?请根据文意，用自己的话简要回答。

（二）终不知车

越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属④。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐⑤己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。

注：①越：越国。②“辐(fú)”与下文的“輗(ní)”、“辕(yuán)”均是古代大车上的部件。③诸：相当于“之于”。④相属：—个接着一个。⑤绐：dài，欺骗。

1、解释下列句子加点词语的意义。

①辐腐而轮败 败：②以为车固若是 固：

③效而为之者相属 效：④越人以为绐己，不顾 顾：

2．翻译。

①舟载以归而夸诸人

译文：

②及寇兵侵其境

译文：

3、读了这则故事后，你从越人身上吸取了哪些教训?

答：①

②

（三）善呼者

公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙

顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者来。（《淮南子〃道应训》）

注释：①公孙龙：战国时赵人，姓公孙，名龙，字子秉，名家代表人物。②汜：河岸。

1、下面是从古汉语词典中查出的“游”字的4个义项，请为“龙不能与游”的“游”字选择一个正确的义项。（）A、游玩，游览B、游历，游学C、交往，交际 D、游走，游动

2、下列句中加点词解释不正确的一项是（）

A、有客衣褐带索而见曰（衣服）B、公孙龙顾谓弟子曰（回头）．．

C、门下故有能呼者乎（原本，原先）D、往说燕王（游说，劝说）．．

3、对下面句子的翻译正确的一句是（）

与之弟子籍。

A、和他的弟子一起登记。B、给他弟子的身份。

C、和他弟子籍贯相同。D、给他弟子的书籍。

4、请对“公孙龙”（或“善呼者”）的所作所为，作一简评。

（四）废弈向学

［明］何良俊魏甄琛（人名）举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头（仆役，仆人）执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦（做官），若读书，执烛即（那就）不敢辞，今乃（副词。却，竟然）围棋日夜不息，岂是向京（来京）之意乎？琛怅然惭感，遂诣赤彪（人名）许（处所，地方），假（借）书研习，闻见（听到看到的，这里指学问。）日优（好，长进）。

1.下面句中“日”作状语的一项是（）

A.颇以弈棋废日B.我以日始出时去人近

C.闻见日优D.士别三日，即更刮目相待

2.下面句子中加点词用法与其他三个不同的一项是（）

A.或时睡顿，则杖之B.其一犬坐于前C.一鼓作气D.狼不敢前，眈眈相向 ．．．．

3.翻译句子。颇以弈棋废日

4.从废弈向学这件事可以看出魏琛是一个什么样的人？

（五）婆媳棋局

［唐］李 肇

王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅（客舍；旅馆）。既灭烛，闻主人媪（老．妇人）隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺（答应的声音，表示同意）。”媪曰：“第几道下子矣！”妇曰：“第几道下子矣！”各言数十。媪曰：“尔败矣！”妇曰：“伏局（认输）。”积薪暗记。明日覆（重摆，重演）其势，意思（用意、思路，这里指下子的方法。攻守的路子）皆所不及也。

1.解释加点词。①自谓天下无敌②既灭烛．．

2.指出下列句中加点词古今含义相同的一项（）

A.闻主人媪隔壁呼其妇曰B.气可以养而致 C.奉命于危难之间D.先帝不以臣卑鄙 ．．．．．．．．

3.下面句中“数”的意思完全相同的两项是（）

A.层层指数B.石篑数为余言 ．．

C.则凡数州之土壤D.各言数十 ．．

4.与例句加点词用法相同的一项是()例：腰白玉之环 ．

A.良夜难遣，可棋一局乎B.自谓天下无敌C.明日覆其势D.佳木秀而繁阴 ．．．．

5.这则故事给你什么启发？用10字以内概括回答。

（六）谁杀陈他有甲(某人)欲谒(拜见)见邑宰(县令的别称)，问左右曰：“令何所好？”或语曰：“好《公羊传》(旧题战国时齐人公羊高撰，由汉代人写定，是一部阐释《春秋》微言大义的书)。”后入见，令问：“君读何书？”答曰：“惟业（读，从事）《公羊传》。”试问：“谁杀陈他（陈他为《公羊传》中一人物，春秋时陈国国君，被蔡国人所杀）者？”甲良久对田：“平生实不杀陈他。”令察谬误，因复戏之曰：“君不杀陈他，请（问）是谁杀？”于是大怖，徒跣出走。人问其故，乃大语曰：“见明府（对县令的尊称），便以死事见访（向我调查人命案子），后直不敢复来，遇赦当出耳。”

1.选出与例句中的“或”意思完全相同的一项()例句：或语曰：“好《公羊传》。” ．

A.或以为死，或以为亡B.或王命急宣C.或遇其叱咄D.或异二者之为 ．．．．

2．找出下列句中的省略成分。

①（）后入见。②（）试问：“谁杀陈他者？”

3.翻译句子。或语曰：“好《公羊传》。”

4．这则寓言讽刺的是哪种人？

参考答案：

（一）1．BC2．AC3．C

4．你们不懂得分析事物的特征，这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢?

既然这样，那么天下的事，只知道其中的一个方面，而不知道另一方面的很多了，怎么可拘泥于一般事理主观推断呢?

5.因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。

（二）1、(4)）①坏、毁坏；②本来；③模仿、仿效；④理睬。

2、①用船运回家并向别人夸耀。②等到敌人侵入他们的国境。

3、①不要不懂装懂，胡乱吹嘘①不要轻信，不能盲目模仿③不能凭主观判断事物，应认识事物的本质 ④不要自以为是⑤要听从劝告，接受正确的建议。

（三）1、C2、A3、B4、例如：①公孙龙知人善任，广纳贤才，能用人之长。②善呼者为谋求职业，勇于自荐，以发挥自己的才能。③公孙龙收罗“鸡鸣狗盗”之徒，浪费了人力资源，助长了人浮于事的风气。（任选一个人物发表看法，言之成理即可给分

三、废弈向学。

（四）1.C（日：一天比一天，修饰“优”。A、B、D中的“日”意思和用法分别是：A.时间，名词；B.太阳，名词；D.天，量词。）

2.B(像狗一样，名词作状语。A、C、D均是名词作动词，意思分别是：用杖打、击鼓进军、走上前。)

3.(他)因特别喜爱下围棋浪费了很多有用的时间。

4.知错能改，迷途知返

（五）1.①认为②已经2.C

3.C D（均作“几”讲 A点数 B 屡次）

4.A.(B对手，名词；C局势，名词 D发荣滋长，形容词用作动词)

5.山外有山，人外有人。

（六）1.A有人(B有时，C有时 D 或许)

2.①某甲②县令（或令）

3.有人告诉（他）说：“（县令）喜欢读《公羊传》。”

4．这则故事讽刺了那些不学无术而又装腔作势的人。

人教版初中语文文言文复习 篇2

文言文是古代文学的一种样式,不同于现行的白话文。古代人们进行交流,把这些内容以文字的形式记录下来,就是文言文。文言文是古代语言,不同时代语言表达形式也有所不同,文言文通常比较简洁,一个字、词拥有不同的含义。学习文言文可以了解其背后的文学、文化,可以通过文学了解到古代的经济、政治、文化、军事、外交等方面的内容,了解我国古代的优秀文化历史,继承和发扬传统的优秀文化,使其经久不衰,永远被后代人所传诵,这也是时代所倡导的。

新课程标准规定:“语文课程应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通,吸收古今中外优秀文化,提高思想文化修养。要继承和弘扬中华优秀文化传统和革命传统,能借助工具书阅读浅易文言文。”[1]12002版的义务教育语文课程标准实施后,教材作为教学意志的体现,在编写中注重了关于我国文化建设的主要内容。作为教材中的文言文部分也有特别要求,这些都说明文言文是语文教学中不可或缺的组成部分。

人教版的语文文言文力图体现新课标的工具性和人文性的融合统一,选文都是浅显的文言文,是便于理解和诵读的古代诗词。“2011版义务教育语文课程标准中规定初中阶段要选取浅显易懂的文言文,能借助工具书理解内容,背诵一定数量的名篇”[1]3。文言文理解能力的提高不是一蹴而就的,它是经过一个积累过程而实现。因此,在教科书中文言文的排版设计也具有特色,七年级的文言文是和一些白话文共同组成一个单元,而八、九年级是文言文篇目自行组成一个单元。这样的设计便于学生轻松进入文言文学习,没有太多的压力,如果刚开始就设计一个单元专门进行文言文学习,容易影响到学生今后学习文言文的兴趣和热情。

人教版语文文言文改变了原有的机械学习模式,转变为自主、合作、探究的语文学习方式。文言文对于初中生来说有一定的难度,主要是由于文言文远离我们生活的时代,诸多的生僻词语阻碍了学生对文言文的理解与鉴赏。所以如果只是依靠单纯的死记硬背词语的意思,很难达到学习文言文的目的,只有在充分理解的基础上进行记忆,才容易记住。在文言文教学中主张采取合作探究的方式,小组进行讨论对文言文进行翻译理解,在这一过程中可以锻炼学生的主动性,加深学生对文言文的记忆,便于理解和背诵。

二、人教版初中7—9年级文言文选篇数量对比分析[2]

通过表1可以发现,人教版初中语文文言文选篇一共44篇,占初中所有课文的26.04%,超过语文课文的四分之一,从表1可以看出文言文在初中语文教学中的重要地位。

从横向来看,阅读课文的篇幅在七年级和八年级都是30篇,九年级上册和下册少于30篇,分别为25篇和24篇。按照文言文篇幅的多少分类,九年级下册的文言文篇数最多,次之是八年级上册,篇幅最少的是九年级上册,只有4篇。按照比例划分,超过平均比例的有八年级上册、八年级下册、九年级下册。比例最少的是九年级上册,七年级上册和下册的比重也不大。主要原因是七年级的学生经过一年的文言文学习经验,已经对文言文不排斥了,并产生了兴趣,在此基础上,八年级则增加了文言文的比例,进一步对学生进行文言文的熏陶和积累。九年级的学生已经掌握了许多关于学习文言文的方法,积累了许多文言词汇,对文言文学习有了基本方向和感觉。九年级上册的文言文篇幅数量减少,这也是考虑到学生的接受能力,如果一直把文言文居于一个高频单元,势必会加重学生的学习负担,因此,九年级上册是文言文学习的一个缓冲期。在初中的最后一个学期,文言文的篇幅比重又增多了,学习难度也加大了,这是对学生能力的一个提升期,有利于学生在文言文阅读能力方面的提高。

从纵向来看,八年级上册、下册的语文文言文阅读篇数最多,占比重最大,为60%,七年级和九年级的篇数数量是一致的,九年级篇目比重比七年级大一些。精读和略读的的比重差距不大,七年级上册总篇目少,精读和略读也比较均匀,主要是让学生进行积累和鉴赏。而后的七年级下册,八年级、九年级精读和略读的差距变为两篇,这时学生已经对文言文学习慢慢熟悉,教材的难度和篇幅也就随之加大了一些,这些都体现出语文教学中的螺旋式上升,文言文知识一点一点地积累,层层递进,最后达到了量的积累。7—9年级上册中的精读和略读的比重差距不大,下册则比重加大,精读比重大概是略读的两倍,说明在初中上学期进行积累、下学期进行鉴赏的安排合理,有张有弛。8—9年级的文言文难度加大,每篇文言文的阅读字数也在增加,通过这样的分析对比,可以看出学习文言文是一个具有层次性、延伸性的过程,在具有了一般文言基础知识后,学生掌握了基本字词和语义知识,为学生深入了解古代语言文字打下了坚实基础,能够全面培养学生的语文素养。

三、人教版初中语文文言文选篇的优缺点

人教版初中语文教材中的文言文在7—9年级从易到难,表现为螺旋式的上升,无论从文言文中的注释、课后练习题、内容理解,还是思想感情,都是从简单到复杂,这充分考虑了学生的心理特点和认知能力。文言文涉及的范围比较广泛,能够使学生从各个方面了解古代文化。如《论语》的修身之道,《桃花源记》理想社会的境界,《花木兰》替父从军、爱国主义,《夸父逐日》古代人民征服自然的意志和愿望,《狼》中对狼性格特点的刻画等都选自不同的类型和方面,从不同角度对学生进行中华优秀文化的传播,对学生进行古典文化熏陶,培养学生对古代文化的兴趣,丰富学生的内心世界。通过学习文言文,学生不仅可以学习古代的基本字词、修辞知识,而且能够在能力培养的同时,对现代文阅读的认识深度和广度也有一定的提高,所以学习文言文是一举两得的事。学习文言文一方面将语言文字和教学结合起来,丰富学生的语文素养,为教学提供了一个具体的“例子”;另一方面也体现了初中语文教育教学的整体性和规范性,丰富了语文课堂教学,在教学实践中不断发现问题并及时进行修订。

语文课程标准中要求:“能借助工具书阅读浅显文言文”[1]3。因此编排在语文教科书中的文言文是相对浅显的,易于学生理解的,能够通过阅读工具书扫清阅读障碍的文章。课标的要求看似简单,但是付诸实践并不容易初中生平时接触的都是现代文,一涉及到古代文学、古典文化阅读时便望而却步,更别说去理顺文章的大意了。如中学语文课本中的《隆中对》《口技》《醉翁亭记》这些比较难理解的文言文,都加重了学生学习文言文的难度,学生原本对于文言文学习就有一定的心理障碍,这些文言文阅读的加入,会使学生的学习变得更加吃力、头疼,使学生和文言文文本之间又多了距离,不利于拉近学生和文本的直接对话。在初中教学中,学习文言文应使学生在轻松掌握语文基础知识和基本技能的基础上进行文化鉴赏,但对一些文言文,由于生僻词和语义词都比较难理解,也就没办法去赏析文言文的主旨和思想。

在语文教学中,文言文教学一直是教学的重点和难点,课标并没有针对文言文教学要达到的水平进行具体规定,对中学语文教材中学生应掌握的语言能力的程度也没有提出明确界定。所以,反映到初中语文教材设计上也没有明确表明学生到底要对文言文阅读掌握到何种程度,因此,在语文教学中教师和学生只能按照自己的思路进行学习和探究,长久下去可能会造成文学常识和文学情感掌握的失衡,不利于语文教学中学生对语言文字能力的提高和文学素养的培养。

四、结束语

初中人教版语文教材中的文言文选篇具有一定的科学性和合理性,能够提高学生的语文素养,增强以语文学科为主的多边知识体系,提高阅读能力、写作能力、口语表达能力以及文学鉴赏能力。但在落实课程标准和实际的教学中,初中文言文选篇仍存在不同的问题,在实际教学中对这些问题应有清晰认识,才能够在理论指导下不断进行探索,使语文教材体系更能贴近学生心理发展和社会需要,在最大程度上发挥它的人文性,丰富学生的知识,陶冶情操,树立正确的价值观。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.全日制义务教育语文课程标准[M].北京:北京师范大学出版社,2011.

[2]过常宝.古文素养培养研究[M].北京:北京师范大学出版社,2013:28,39.

[3]叶圣陶.阅读与讲解[M].北京:三联书店,2012.

[4]李福灼,陈玉秋.初中语文课程理念与实施[M].桂林:广西师范大学出版社,2003.

[5]高凌飚,张廷凯.基础教育教材评价:理论与工具[M].北京:人民教育出版社,2002.

高中语文人教版文言文注释质疑 篇3

人教版高一第一册第五单元四篇课文属于先秦历史散文，形式多样，内容丰富。有编年体的《左传》，有国别体的《国语》和《战国策》等，具有很高的文学价值。但在教学过程中，我发现课文的部分注释有值得商榷的地方，下面我想谈谈我对这些注释的一点肤浅看法。

这个单元由四篇课文组成，分别是《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《邹忌讽齐王纳谏》和《触龙说赵太后》。《烛之武退秦师》第三段有一处注释值得商榷。原文说：“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”课文对“焉用亡郑以陪邻？”是这样注释的：“为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？焉，何。用，介词，表原因。陪，增加。邻，邻国，指晋国。”这儿把“用”注释为“介词，表原因”，我认为表原因这种说法欠合理。“用”的几种常见用法为：1.使用、采用。《史记·秦始皇本纪》：“秦用李斯谋。”2.任用。《孟子·梁惠王下》：“见贤焉，然后用之。”3.用处，作用。《韩非子·五蠹》：“赏其功，必禁无用。”《论语·学而》：“礼之用，和为贵。”4.资财。《荀子·天论》：“强本而节用。”5.介词。因为，由于。《史记·李广传》：“广用善骑射杀首虏多，为汉中郎。”6.介词。以。《史记·匈奴列传》：“用其姊妻之。”从上面我们可以看出“用”的常见用法可以分为三类，作动词，名词和介词，而作介词表原因的时候作“因为、由于”讲。所以，我认为这儿的“用”应该注释为“介词，用”，和后面的“亡郑”组成介宾结构。那么“焉用亡郑以陪邻？”就可以注释为“为什么用灭亡郑国这件事来增加邻国的土地呢？”这样理解文章就顺畅得多。

《勾践灭吴》第三段讲述了勾践回国后卧薪尝胆，采取了一系列休养生息的政策。文中这样说：“当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政，必哭泣埋葬之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。”在这几句话中，课文对“政”是这样注释的：“政，通‘征，指徭役赋税”。我认为此处的“政”应当是“徭役”（古时候统治者强制人民承担的无偿的劳动），而不应包括“赋税”。因为课文第三段最后一句话“十年不收于国，民俱有三年之食”，既然十年都不向国人收取赋税了，那么嫡子为国事而死，免除三年的赋税就没什么意义了。就是说，嫡子死于国事，政府在三年中不再征调他的家人去服劳役。这样解释，上下文就没有矛盾并且十分顺畅。另外，“令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子”这句话中，课文把“贫病者”注释为“贫苦和重病的人”，我认为此处的“病”应是“困窘不堪”的意思而不是“患重病的人”，“贫病者”应注释为“贫苦不堪的人”。“病”的几种常见用法为：1.病，生病。《孟子·滕文公上》：“吾固愿见，今吾尚病；病愈，我且往见。”2.精疲力尽。《韩非子·初见秦》：“士民疲病于内，霸王之名不成。”3.毛病、弊病。《新唐书·杜希全传》：“献体要八章，砭切政病。”4.担心、忧虑。《论语·卫灵公》：“君子病无能焉，无病人之不己知也。”5.困窘不堪。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已病矣。”这儿的“病”如果理解成“困窘不堪”就不会和上文的“疾疹”（患病的人）相重复了。

《触龙说赵太后》第三段有一处说：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。”课文把“持其踵为之泣”注释为“握着她的脚后跟为她哭泣”。我认为这样注释不合理，哪有母亲送女儿时握着她的脚后跟不让她走的呢？同时，赵威后贵为太后，长幼君臣尊卑的等级关系似乎也决定了她不可能抱持自己女儿的脚后跟。所以“持”应为“止”，“持其踵”应为“使其踵止”，意为不想离开她。朱东润《中国历代文学作品选》，“持，制止意”，“持其踵”是说母亲拉着女儿，女儿不能举步。另外，课文中还说“祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。”高中语文课本对“必勿使反”的原因注释为：“一定不要让她回来。古代诸侯之女出嫁别国，只有遭到休弃，或所嫁之国灭亡时，才能回娘家。我认为“必勿使反”的“反”，只能理解为“被弃回娘家”、“遭到休弃”，不能理解为“回来”“回娘家”。古代的婚俗，女儿出嫁可以归宁父母。《诗经·周南·葛覃》：“归宁父母。”毛传曰：“宁，安也。父母在则有时归宁耳。”《后汉书·列女传·刘长卿妻》：“妻防远嫌疑，不肯归宁。”明代的民间风俗是“娶妇三日归宁”。女子出嫁后被弃回娘家称“反”、称“来归”，《谷梁传·隐公二年》：“礼，妇人谓嫁曰归，反曰来归。”晋范宁注：“嫁而曰归，明外属也。反曰来归，明从外至。反谓为夫家所遣。”女儿出嫁，赵太后也许难受流泪，但她决不会为此作生离死别、泣涕涟涟状，她深深担心的是女儿被弃回来，“必勿使反”。乃是为了女儿生儿育女，“有子孙相继为王”。“反”前的一个“使”字就决定了这“反”是女儿身不由己的行为,赵太后对此也只有祈祷的份儿,可见“反”即“来归”、“被弃”的同义语。

人教版语文文言文复习资料 篇4

(二)阅读甲、乙文，完成第6～10题

[甲] 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。

[乙] 孟子曰：“桀、纣①之失下下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”

【注释】① 指夏桀、商纣，古代的 暴君。② 与：同“为”，替的意思。③ 尔也：而已。④ ：原野。

6.解释下列加粗词在句中的具体含义。

(1)寡助之至( ) (2)亲戚畔之( )

(3)所恶勿施尔也( ) (4)兽之走圹( )

7.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。(3分)

句子：

翻译：

8甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。

乙文中的这个句子是： (2分)

9.乙文中说到“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是： 。(2分)

10甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。(4分)

答：

(三)阅读甲、乙文，完成第11～14题

[甲]人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 (选自《孟子》)

[乙]淮北蜂毒，尾能杀人;江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。(选自《齐东野语》) 注：①血指：伤指 ②刳(kū)取：割取③郭索：急竞爬行的样子 ④殒：死亡

11解释句子的加粗词

(1)征于色，发于声，而后喻。 (2)入则无法以家拂士。

(3)江南蟹雄，螯能敌虎 (4)悉可俯拾。

12.翻译文中画线的句子：

(1)人恒过，然后能改。

译文：

(2)惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。

译文：

13.甲、乙两文的主要观点是什么?

甲文的主要观点： ;

乙文的主要观点可概括为：

人教版语文文言文中考复习练习题 篇5

(八)(2012·盐城)阅读《邹忌讽齐王纳谏》《魏文侯从谏》，完成第33～36题。

【甲】(见教材原文)

【乙】(魏文侯)使乐羊伐中山，克之，以(之)封其子击①。文侯问于群臣曰：“我何如主②?”皆曰：“仁君。”任座③曰：“君得中山，不以封君之弟，而以封君之子，何为仁君?”文侯怒，任座趋④出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之?”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。(选自《资治通鉴》)

注：①击：魏文侯的儿子。②何如主：怎样的君主。③任座：人名，魏国大臣。④趋：快走。

33.解释选文中加粗的字词。

(1)臣诚知不如徐公美 ( )(2)面刺寡人之过者 ( )

(3)不以封君之弟 ( )(4)使翟璜召任座而反之( )

34.用“/”给下面的句子划分朗读停顿，各划一处。

(1)今 齐 地 方 千 里

(2)文 侯 问 于 群 臣(曰)

35.把下面句子译成现代汉语。

(1)由此观之，王之蔽甚矣。

答：

(2)向者任座之言直，臣是以知之。

答：

36.邹忌和翟璜都是规劝自己的国君除弊，试对他们两人的规劝方式及结果进行比较。

(1)方式相同处：

(2)方式不同处：

人教版初中语文文言文复习 篇6

第四单元《口技》

[一]阅读全文回答：

1、本文节选自《虞初新志?秋声诗自序》是清代 张潮 编选的 笔记 小说。作者林嗣环，字 铁崖，明末清初人。2．给下列句子中加点词语选择正确的解释。

(1)会宾客大宴(A)A．适逢，正赶上 B．会议 C开会 D．会合(2)众妙毕备(C)A．毕生 B．毕业 C全、都 D．完了(3)宾客意少舒(B)A．少量 B．稍微 C减少 D．年轻(4)不能名其一处也(D)A． 名字 B．名声 C． 出名 D．说出 3．把下列两句话译成现代汉语。

(1)少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。(2)于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。

4．“一时齐发”指文中妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声。

5.本文写到了口技艺人表演的哪几个场面，请用简洁的语言把它概括出来。本文写到了口技人表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。

6.文中描写宾客听表演后神态的句子是 无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝，这样写的作用是烘托口技艺人技艺之“善”。7.文中用 犬吠声 写声之远，用 妇人惊觉欠伸、妇抚儿乳 和 妇拍而呜之 写声之近，用 儿醒大啼 写声之大，用 有鼠作作索索 写声之小、夜之静。

8.文章正面描写了口技者表演的内容，侧面描写了 观众的反映，都是为了突出 “善”。

9.在听口技表演时，本文居然写道“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。你认为这可信吗?谈谈你的独到见解。答：我认为可信。因为口技人的表演技艺非常高超，他已完全把听众带入了火灾的情景之中，就如看电影、电视一样，明知是假的，我们的心情也常随着剧情的变化而变化。听众有这样的反应完全是情理之中的事。

10．口技人在表演时，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，动动脑筋，想想看，这有什么作用呢? 答：我认为安放围幕有增加口技表演效果的作用，这样围着，易把听众带人情景之中。如果不围，就达不到这样的表演效果。

[二]阅读第二段回答： 1．解释下列加点字的意思。

（1）妇抚儿乳（喂奶）（2既而儿醒（不久，紧跟着）（3）一时齐发（同时）（4）众妙毕备（全、都）

2．用“//”将本文段分成两层，并概括段意。（众妙毕备。∥满座宾客）第一层： 夜阑人静，一家人惊醒后的喧闹情景。第二层：描绘了听众赞赏陶醉的神情。

3．这段文字描绘一家人由睡到醒的情况，主要运用了 正面、侧面 的描写方法。4．本文段描写听众的情态，有何作用？ 答：在于反衬与赞美艺人之技“善”。5．本文段描写听众表现的文字中，说明听众入了神，唯恐听漏，同时还想了解其中的奥妙所在的词语是伸颈、侧目 ；表示听众心领神会，感到满足的词语是微笑；说明听众为之折服，但又不便忘形叫好的词语是默叹，以为妙绝。6．翻译：一时齐发，众妙毕备。各种声音同时响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。

[三] 阅读第四段回答：

1．解释下列加点字的意思。（1）中间力拉崩倒之声（夹杂）（2）虽人有百手（即使）（3）不能名其一处（说出）（4）两股战战（大腿）

2．直接称赞口技者的句子是 凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也 ；

从侧面烘托口技者的句子是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

3．直接表现火势凶猛的句子是 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作。

4．表现大火中人们行动的声音是 又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

5．描写听众表现的句子是 宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

6．翻译。凡所应有，无所不有 凡是应该有的声音，没有一样没有。7.按要求填空：文中表示时间的词是 忽、俄而 ；文中拟声的叠音词是 呼呼、许许；文中表示不同声音的动词是 呼、哭、吠、求救、抢夺、曳、泼。

第五单元《夸父逐日》

夸父与日逐走，入日； 渴；欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1．补充文中空白处。2．解释下列加点的词语。

⑴与日逐走（竞跑、赛跑）⑵河渭不足（黄河）⑶北饮大泽（向北）⑷弃其杖（他的，指夸父的）3．翻译下列句子。

⑴夸父与日逐走，入日 夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方 ⑵未至，道渴而死 还没赶到大湖，在半路就口渴而死了 ⑶弃其杖，化为邓林 他遗弃的手杖，化成桃林 4.怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

答：①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。5．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？

答：此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。

6．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想愿望和精神？ 答：这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

7．你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。

答：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。8.夸父是怎样一个人物？ 答：夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。

《共工怒触不周山》

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

1.翻译下列句子。⑴昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。译：从前，共工与颛顼争夺部落首领，(共工)愤怒地撞击不周山 ⑵天柱折，地维绝 译： 支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。⑶天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。

译：（结果）天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了

2.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。

3.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 答：《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。4.共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？

答：共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。

5.对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？

答：共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。

6.你认为共工是一个什么样的人？ 答：正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。

7.夸父和共工共同的特点是什么？

答：①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。

第六单元《狼》

[一]第一组习题：

1．本文选自 清 代小说家 蒲松龄写的短篇小说集 《聊斋志异》。

2．解释下列加点字的意思。

（1）缀行甚远（紧跟）（2）恐前后受其敌（攻击）（3）其一犬坐于前（像狗一样）（4）一狼洞其中（打洞）

1． 下列“其”字均为代词，请选出“其”所指代对象相同的一项（D）A.①② B.②③ C.③④ D.①③

①恐前后受其敌 ②意将隧入以及其后也 ③屠自后断其股 ④其一犬坐于前

4．本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是 “缀行甚远”“并驱如故”。5．本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是 屠惧，屠大窘，乃悟前狼假寐。

6．翻译。⑴禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文： 禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。⑵一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

译文： 另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。⑶乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

译文 这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。7．结尾一段是什么表达方式？ 议论 [二]第二组习题：

1．我能选出下列各句中加点词意义相同的一项(D)A．屠大窘，恐前后受其敌 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 B．狼不敢前，眈眈相向 后狼止而前狼又至

C． 目似瞑，意暇甚 意将隧入以攻其后也． D．止增笑耳 止有剩骨

2．我能指出下列语句中的加点词归类正确的一项(D)①久之，目似瞑 ②又数刀毙之 ③意将隧人以攻其后也 ④盖以诱敌

A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同 C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同 3．我能用 “∕ ”线为下面两句话画出正确的朗读节奏。

(1)其 一 ／犬 坐 于 前。(2)禽 兽 之 变 诈 ／几 何 哉 ? 4．我能指出对下列文句理解不准确的一项(B)A．而两狼之并驱如故：而两只狼又像原来一样一起追赶(屠户)。B．乃悟前狼假寐：才明白先走开的狼是假装睡觉。C．弛担持刀：放下担子拿起屠刀。

D．屠自后断其股：屠户从后面砍断了狼的后腿。5．我能根据题目要求填空。

(1)《狼》一文中表现狼“黠”的本性的句子有 其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚、意将隧入以攻其后也(两句)；表现屠户警惕性很高的句子是 方欲行，转视积薪后。

(2)写出四个带“狼”字的成语： 狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狈为奸。声名狼藉

6．文章结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度看，它又告诉“人”什么呢? 我认为：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

7．阐述本文主旨。

答：本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。8．文中是怎样写狼的狡猾的？

人教版初中语文文言文复习 篇7

关键词：人教版,翰林版,文言文,选文系统

文言文教学是高中语文课程体系中的重要组成部分, 对语文教材中文言文编选情况进行研究, 是考察文言文教学的一个有效视角。大陆和台湾同宗同源, 都注重传统文化的传承和发展。笔者选取了大陆人教版高中语文必修教材和台湾翰林版高中国文必修教材, 针对两岸教材中文言文的选文系统进行初步的探究分析, 以期对当下文言文教学改革有所启迪。

一、文言文篇目数量统计分析

依据大陆新课程标准的设计思路, 高中语文新课程人教版教材必修部分的编排内容共五个模块, 每个模块为一册, 从必修一到必修五共五册, 供高中学生在不到一年半的时间内学完。必修教科书的内容分为“阅读鉴赏”、“表达交流”、“梳理探究”、“名著导读”四个部分, 课文分单元编排, 每册涵盖四个单元, 学习重点各有不同。

台湾翰林版高中国文教材是依据台湾教育部于2010年修正发布的《普通高级中学课程纲要》的规定编写而成。教材的编辑目标为“提升学生阅读与写作能力, 增进文学作品的欣赏程度, 及开拓生活视野, 开怀生命意义”。全套教科书共分为六册, 供高中学生在高中三年六学期所选用。

人教版高中语文全套必修教材共65课, 涉及到80篇作品。其中, 古代诗文作品共39篇, 包括22篇古代诗歌和17篇文言散文, 在全套教科书的比例约占47%, 比重有所增加, 与新课标中“学习中国古代优秀作品, 体会其中蕴含的中华民族精神, 为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”的课程目标相一致。文言文依照文体组合单元, 共有五个单元, 分别安排在必修一至必修五中。

台湾翰林版高中国文全套教科书共79课, 涉及到102篇作品。书中所选录的文言文范文, “除涵盖《课程纲要》所建议的30篇选文外, 并斟酌选入数篇其他古代古典散文”, 同时, “根据《课程纲要》, 每册选入一至二课古代诗歌教材, 以及一课文化经典教材。文化经典教材依次分别选自:《论语》、《孟子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《庄子》。”从整体上看, 人教版教材中文言文的篇目为17篇, 在全部选文中所占比重为21.52%, 翰林版则选入了45篇文言文作品, 所占比重为44.12%, 远远高于人教版中文言文的数量和比重。虽然在大陆新课改后, 新版的高中语文教材加大了文言文作品的比重, 但是相对于台湾翰林版教材, 文言文比重依旧很低, 可以看出, 在高中阶段的语文教学中, 台湾地区更为注重古代优秀文化的传承。

我们再来看一下文言文作品的分布规律。在人教版教材中, 每册文言文作品的数量都保持在3到4篇, 并且依照语体特点将文言文作品单独组合单元, 文言文作品的分布很平均。

翰林版教材中文言文作品分布较为随意, 国文二中文言文作品的数量最多, 涉及10篇作品;国文六中文言文作品的数量仅为4篇, 两册教材差异悬殊。

二、文言文选文出处及作者的统计分析

两版教材中文言文的选文范围都涉及了我国古代文学发展史上的多个高峰时期。从春秋战国时期的诸子散文、历史散文, 到两汉、魏晋文学, 再到唐宋古文运动时期, 都有代表作家的代表作品被选录进教材。其中, 有6篇文言文作品同时被选入两版教材中, 分别是《烛之武退秦师》、《鸿门宴》、《过秦论》、《兰亭集序》、《师说》和《赤壁赋》;除此之外, 翰林版高中国文与人教版初中语文也出现了5篇共同的文言选文, 分别是《公输》、《桃花源记》、《出师表》、《醉翁亭记》和《岳阳楼记》。这些选文都是中国文学史上的经典作品, 思想和艺术价值很高, 具有恒久的艺术魅力, 体现了“典范性”是两版教材文言文选文的重要准则, 也侧面体现两岸在对待中国传统文化方面有着共同的价值倾向。

另外, 两地两版教材都不约而同地选入了大量的先秦散文。人教版中先秦时期的文言作品为5篇, 而翰林版教材中先秦散文的选文数量达到了14篇, 比重均达到了三分之一。先秦文学史我国古代文学发展的最早阶段, 既有体现张国时代百家争鸣之局的诸子散文, 也有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文, 丰富多彩, 斑驳灿烂, 奠定了我国两千年来文学发展的坚实基础。这一时期的文学作品, 无论是思想性还是文学性都具有极高的价值。两版教材的选文比例体现了编者们对于先秦文学的重视, 但是从另一方面考虑, 先秦时代距离现代生活太过遥远, 很多体裁已经脱离了学生们的现实生活, 过多地选录先秦散文会引发学生对于文言文的畏难情绪, 不利于激发高中生合作学习的兴趣。

两版教材在文言文选文方面还存在一些不同之处。翰林版教材的选文范围更为广泛, 上至先秦, 下至明清;而人教版教材中, 文言文选文截止到南宋, 元明清均有文言文作品选入。作为中国文学史上不可或缺的组成部分, 明清时期也留下了不少脍炙人口的优秀作品。以清代为例, 清代的散文成就所不及唐宋和秦汉, 但其成就和文学史上的地位也不容忽视, 尤其是“桐城派”, 在理论和创作上都有突出表现。适当选入部分明清散文, 有利于高中生在学习文言文过程中拓展阅读视野, 更为完整把握文言文的发展脉络。

笔者简单地对两版教材中文言文选文的体裁进行了划分, 发现人教版教材涉及了6种文言文体裁, 包括史传史记类6篇, 诸子散文3篇, 论辩类2篇, 序跋类3篇, 奏议类1篇和杂记类2篇。翰林版教材则在选入了文言散文39篇, 其中史传史记类3篇, 诸子散文10篇, 论辩类6篇, 序跋类3篇, 奏议类3篇, 杂记类7篇, 经学类1篇, 书信类1篇, 文学批评类1篇, 寓言讽喻类3篇, 事略类1篇。台湾地区《课程纲要》中对国文课本选入有明确要求———“每册应选入一课文化经典教材, 分别依次选自《论语》、《孟子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《庄子》”, 表现在翰林版教材中则是诸子散文的数量达到了10篇, 比重接近三分之一。另外, 翰林版教材还选入了文言小说, 共5篇, 包括魏晋笔记小说、唐传奇和清代短篇小说三种体裁。如此看来, 翰林版国文教材中文言作品的体裁高达15种, 丰富多样, 文质兼美, 这与台湾地区《课程纲要》有关选文的要求是相一致的———“以兼顾不同时代、不同作者、不同文体与本体素材为原则”。相比之下, 人教版教材虽然也注重文言文选文的典范性, 但受限于教学时间, 文言选文总量有限, 选文范围偏窄, 体裁较单一, 史传史记类选文高达6篇, 占全部文言选文的35%, 其中有两篇均选自司马迁所著的《史记》。人教版教材须在文言文选文的多样化方面需要进一步的调整和完善。

值得一提的是, 翰林版教材还选录《台湾通史序》, 这是由清代台湾本土学者连横所撰写的文中“简述台湾三百年历史的发展, 说明修撰台湾通史的动机, 表达对台湾历史的关注”, 体现了台湾地区国文教材另一个重要的特点———“取材渐染本土特色”, 这与《课程纲要》中兼顾“本土素材”的原则相一致。

三、两地高中语文教材文言选文的编排顺序研究

两版教材均为16开本, 彩印。但翰林版国文教材采用了传统书本的编排形式, 繁体字、竖排, 阅读方式从右至左。而人教版教材则采用了大陆现在流行的编排形式, 简体字、横排, 阅读方式从左至右。两种排版方式各有优劣。简体字笔画少, 容易识记, 为学生在学习文言文的时候扫清了不少阅读和书写的障碍;另一方面, 传统汉字所承载的文化信息量更大, 历史感更强, 有利于文言教学中情境的创设, 在学习过程中加强高中生对于传统历史文化的认同感。

人教版阅读板块采用了文言文单独编组型的编排体例。从必修一到必修五, 每册教科书都设置了一个文言文单元, 选录三到四篇主题一致的文言散文。“以单元组织阅读, 每个单元又以能力训练为主线, 兼顾文体特征。”这种编排方式, 符合新课标中对于“模块”的要求, 同时又能够抓住文体特点进行能力训练, 针对性比较强。

在文言单元的布局安排上, 能根据学生的认知规律, 由易到难地设置每册的文言单元, “由浅入深、循序渐进地培养学生的概括表达能力———感受能力———思考、议论能力———感悟能力”, 内在的层梯性较强。

而翰林版高中国文教材则采用了文白混编的方式, 教材以课为单位。这种文白混编的编排方式, 没有充分重视到文言文的工具性, 对文言文教学的消极影响是显而易见的。“文白混编混教, 混淆了两种教学各自的侧重点, 削弱了文言文教学的根基。文言和白话二者的特点和难点不同, 学习的起点也不同, 不宜放在一个教学层次, 纳入同一条教学路子, 否则就会违反各自的教学规律。硬要混在一起, 尤其把文言文纳入现代实用文的框子”, “很难充分照顾到文言教学的特殊性”。

综上所述, 我们可以看到, 两版语文教材都注重对传统文化的继承和发展, 这也是两地中学语文教育的共性所在。台湾地区教材中文言文选文的数量更多, 选文范围更为广泛, 体裁更为丰富多样, 重视选文作品的审美教育意义, 但采用了文化混编的编辑方式, 没有充分重视文言文工具性。教版教材以单元组织教材, 尊重文言文作品的文体和内涵的同时, 也考虑到适用对象的学习心理发展情况, 对教材的编排更为严谨, 也更为重视学生的学习主体地位。除此之外, 两版教材都“很难找到一个合理的纵向发展的序列”, 每册的文言文作品之间都没有一个内在的逻辑联系, 册与册之间亦是如此, 教材的组织过于随意, 需要得到进一步的调整和完善。

参考文献

[1]李瑞腾, 陈幸蕙, 郑明俐.普通高级中学国文1[M].台北:翰林出版事业股份有限公司, 2011:1.

[2]中华人民共和国教育部制定.普通高中语文课程标准 (实验) [S].北京:人民教育出版社, 2003:3.

人教版初中语文文言文复习 篇8

关键词：人教版；语文版；高中语文教材；文言文；比较

G633.3

一、人教版、语文版文言文范文系统的比较

我国语文教材的编排结构以“选文性”为主，一篇篇的选文按一定结构排列起来构成了语文教材的主体。正如朱绍禹先生所说：“自本世纪初迄今为止的全部语文教科书，无不是文章的集锦，这似乎已经定型化了。”现行语文教材仍是以选文为主体，“文选型”教材是中学语文教材的典型特点。范文是语文课堂教学的主要内容，也是师生课堂言语交流的主要媒介，范文即模范之文，示范之文。“高中教科书额选文作用主要表现在事例作用、凭借作用、信息传递作用。”这就决定了范文的选取是非常值得关注和谨慎对待问题。

我们研究重点将从两版教材文言文选文编制的总数、作者及时代背景、体裁等方面进行统计、分析，进而探究两版教材文言文选文的异同与优劣，以期优化两套语文教材的文言文编制。

1.选文篇目及数量的比较

语文教育家张志公认为：“文言文数量的观念是必须考虑的，没有数量是谈不上质量。” 所以，教材中文言文选文的数量是值得讨论研究的。在人教版高中语文教材中，一共有79篇课文，其中文言文的数量是17篇，约占课文总数的21.5%。语文版高中语文教材，共有101篇，文言文有20篇，约占课文总数的19.8%。在这两版教材中，有一篇中包含多个篇目的，我们是以实际篇目为准的。

从上表可以看出，人教版与语文版文言文的篇目总数上相差不大，而且每年的学习篇目相差不大，比较稳定，但是，两版语文教材共同的文言文篇目只有9篇，分别是《鸿门宴》、《兰亭集序》、《赤壁赋》、《游褒禅山记》、《寡人之于国也》（语文版叫《论民本》）、《劝学》、《师说》、《滕王阁序》、《逍遥游》（语文版叫《神游物外》）和《陈情表》。即使是相同篇目，两版教材在编排上也有区别，最大的区别就是《滕王阁序》和《陈情表》两篇，人教版编排在必修五，语文版则选在了必修一中。

人教版选文力求既有较丰富的文化内涵，又适合作为学生学习阅读的范例。选文大都是短小精美的名家名篇，关注多样文化，体现人文关怀。语文版选文开发了大量的新课文，既注意到选取名家名篇，也注意选取新人佳作，充分注意了多样性，重视体现多元文化，重视吸收人类文明的成果。

2.选文文体及年代的研究

两版语文教材选文文体都包含了记叙类散文、议论性散文、山水游记类散文、人物传记类和抒情散文，但是两版教材对于同一篇文章的文体归纳有所不同，比如：《赤壁赋》人教版将其归入了古代山水游记类散文，语文版则将其归于抒情类散文。但是在也有不足之处：没有找到有代表性的杂记文，也没有找到典型的祭文和墓志铭。人教版高中语文教材选文数量虽然不少，但是过于集中在史传文和论说文方面而忽略了杂记文和应用文。而语文版虽有杂记文《黄州新建小竹楼记》，但是也没有典型的应用文，虽优于人教版，但仍有地方需要完善。

从选文的朝代来看，人教版选文的范围基本是从春秋到北宋，北宋之后都没有涉及，更多的选文主要是春秋战国时期和汉代的作品。而语文版选文的范围则比较广，从春秋到明代，而主要篇目集中在春秋战国和唐宋时期的作品。两版语文教材都比较钟爱于春秋战国时期的作品。

总之，两版语文教材文言文单元的编写，还是遵循了新课標的编写建议“教材选文要具有时代性和典范性，文质兼美，富于文化内涵，丰富多彩，难以适度，能激发学生的学习兴趣，开阔学生的眼界。”

二、高中文言文教材选编建议

1.选文编排方式

近年来，从传承文化的高度编选文言文教材已经成为了教材编者的共识。有编者先确定中国传统文化的主题，再根据主题来选择经典作品，在确定和选择文言文本时，一方面考虑这个主题在中国传统文化中有没有代表性，对现代中学生有没有课程价值，另一方面考虑这个主题在文化经典中有没有相应的文本，是否适合中学生阅读。

（1）经典性

朱自清说“经典”指的是我国文化遗产中用文字写记下来的东西。被选入教材中的文言文都是被当做典范供学生学习的，因此，经典性是它追求的目标，也是语文教材编制的一条优良传统。朱绍禹先生认为语文教材是所以书籍中最富有价值的一种，“它可能是一个人一生中所接触的最重要的读物，它的力量可能影响着受教育者一生的思想和行为”。 因此，文言文的选文必须对学生有积极的教育意义，使学生的在学习过程中达到真善美的境界，“教科书要……有助于形成学生良好的个性和健全的人格。”经典性不仅要体现在内容上，还要体现在表现形式上。比如语言上，结构上的典型性，学生学生学习习得规范的文言语法结构和修辞方法以及表达技巧。“诸葛亮《出师表》的恳切陈辞，陶渊明《桃花源记》的清明脱俗，刘禹锡《陋室铭》的声情并茂，归有光《项脊轩志》的至情语言，都体现了这些珍品的独特的风貌。”

（2）时代性

和以往教科书选文原则相比，弘扬现代意识和人文精神是一个较新的标准。语文学习与生活密不可分。语文教科书的选文在坚持“文质兼美”、“典范”这些标准的同时，的确还应该及时反映丰富的生活内容，这样才具有吸引学生的魅力。文言文选文的“时代性”应该有两层含义。一是注意时代的差距。在学习文言文的时候要注意古今的不同之处。二是要减少学生对文本的陌生感。教材中选人经典的文言文固然重要，但也不能一味地强调经典而忽视当今身处的时代背景，割裂与现实社会的联系。比如《逍遥游》是庄子追求绝对精神自由的思想观点的注明篇章，其文雄奇、奇幻，善于夸张，多用比喻，汪洋肆意的浪漫主义风格和创造性的艺术手法很值得我们学习和借鉴，但是，庄子想要逃避现实进入“无功”、“无名”、“无己”的精神世界与当今时代格格不入。

三、结语

语文教科书编制的工作一直在进行着，而文言文选文更是教科书编制过程比较重要的环节。我们通过比较人教版和语文版高中必修语文教材，从中发现两个版本在选文数量、体裁及选文年代上各有优劣。通过对比研究，希望广大语文教育工作者可以取长补短，选择最适合学生的学习方式。文言文作品代表着我国灿烂的中华文明，应该引领学生进入文言文的精神世界。然而，学生有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。如何培养学生学习文言文的兴趣，是语文教科书编者值得考虑的问题。

参考文献：

人教版初中语文文言文复习 篇9

1.敢以烦执事..

古义： 今义：掌管某项工作的人

2.若舍郑以为东道主...

古义： 今义：请客的主人

3.行李..之往来

古义： 今义：出门时所带的包裹、箱子等

4.微夫人..之力不及此

古义： 今义：尊称一般人的妻子

5.樊将军以穷困..来归丹

古义： 今义：生活困难，经济不宽裕

6.复为慷慨..羽声

古义： 今义：充满正气，情绪激昂或不吝惜

7.樊於期偏袒..扼腕而进曰

古义： 今义：袒护双方中的一方

8.可以..解燕国之患

古义： 今义：可能、能够

9.而伤长者..之意

古义： 今义：年龄和辈分高的人

10.愿大王少假借..之

古义： 今义：利用某种名义、力量等来达到目的

11.终己不顾..

古义： 今义：不考虑、不照顾

12.诸郎中..执兵

古义： 今义：中医医生

13.沛公居山东..时

古义： 今义：山东省

14.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻..

古义： 今义：结婚的事;因结婚而产生的婚姻关系

15.所以..遣将守关者

古义： 今义：表示因果关系的连词

16.备他盗之出入与非常..也

古义： 今义：程度副词，十分，极

17.将军战河北..，臣战河南..

古义： 今义：河北省;河南省

18.而听细说..

人教版初中语文文言文复习 篇10

《桃花源记》

基础知识

文学常识

本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。

【古今异义】

[鲜美]古：鲜艳美丽。今：食物味道好。

［开朗］古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。[交通]古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶。

[绝境]古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。[无论]古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。[如此]古：像这样。今：这样。

[不足]古：不值得。今：不充足；不满。

【词类活用】

[异]感到诧异。[穷]尽，有走完或穷究根源之意。[尽]完，文中有消失之意。

【通假字】

[要]通“邀”，邀请。

【成语】

[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。

[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。

[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。

[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

理解探究

（一）用原文语句回答：

1．描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。

3．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。

4．表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

5．表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。

6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。

7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。

8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。

（二）用自己的话概括回答：

1．第一段描写桃花林又什么作用？

渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。

3.“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？

由于“甚异之”，想探个究竟。

4.“豁然开朗”照应前文什么内容？

初极狭，才通人。

5.为什么村人“见渔人，乃大惊”？

村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。

6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？

社会动荡，战争频繁，民不聊生。

7.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？

自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。

8．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？

桃花源外朝代更替，社会**，人民生活痛苦。

9．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？

为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。

本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。

10．桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？

先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。

11．为什么村人说“不足为外人道也”？

对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。

12．作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？

表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。

13．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。

14．作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）

环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。

16．写出文章的整体思路。

（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。

迁移拓展

1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？

豁然开朗。

2．你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？

它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

《爱莲说》

文学常识

本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。

词类活用

【蔓】生枝蔓。【枝】长枝节。【亭亭】耸立的样子。

阅读探究

1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？

从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

2．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？

指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。

3．从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？

鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。

4．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？

遗世独立，决不随波逐流的态度。

5．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？

庄重、高雅（清高）。

6．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？

批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。

7．文中的莲花的象征意义是什么？

不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。

8．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？

慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

9.怎样理解作者在文尾的慨叹？

表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

10．用原文语句回答。

1）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。

3）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

4）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

5）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。

11．请在文中找出一句骈句。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

《陋室铭》

文学常识

1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。

2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

理解探究

1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。

3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅

致。

6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”

10．本文通过描写陋室，表达室主人什么情操? 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

12．写出文中的骈句，散句。

骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有？”

《核舟记》

通假字

1、诎右臂支船 诎通屈，弯曲

2、左手倚一衡木 衡通横，横着

3、舟首尾长约八分有奇 有通又，放在整数与零数之间

4、盖简桃核修狭者为之 简通拣，挑选

5．虞山王毅叔远甫刻：“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后。

2、词类活用

(1)．箬篷：名词用作状语，用箬篷。例句：中轩敞者为舱，箬篷覆之(2)．石青：名词用作状语，用石青。例句：石青糁之

(3)．糁：名词用作动词，原意是煮熟的米粒，在此用于代词“之”的前面，用作动词，涂染的意思例句：石青糁之

(4)．卧：使动用法，使……卧，平放。例句：卧右膝(5)．诎：使动用法，使……屈，弯曲。例句：诎右臂支船

(6)．竖：形容词用作使动，使……竖，竖起。例句：而竖其左膝(7)．椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻。例句：居右者椎髻仰面

（8）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子）

比较多义词的用法

为宫室: 刻

中轩敞者为舱: 是 为人五: 雕刻

能以径寸之木: 木头

以至鸟兽、木石: 树木，如“草木皆兵”

明有奇巧人曰王叔远: 特别 长约八分有奇: 零数

东坡右手执卷端: 边

其人视端容寂: 正，如“端正”

说明顺序：空间方位（船舱——船头——船尾——船背,先正面后背面）为顺序

第一部分：

1.找出本部分中能总括全文，突出王叔远雕刻技艺特点的词语。奇巧。

2.本部分分别从哪些方面说明王叔远技艺的精湛？

“能以……各具情态”分别从原材料的微小，表现题材的广泛，艺术构思的巧妙和高超的手艺说明王叔远技艺的精湛。

3.“盖大苏泛赤壁云”这句话在全文中起什么作用？ 总起下文。

第二部分：

1.介绍“核舟”体积时，作者抓住了长度和高度，又写了众多小窗和对联，作者意在表现什么？

以核舟“长约八分有奇，高可二黍许”的小船舱及小窗景物之多之细相对照，突出王叔远雕刻技艺的“奇巧”。

2.从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”和佛印的“矫首昂视”这些描述中，可以看出，雕刻家的意图是什么？

从这些描述中可以看出，雕刻家的意图是表现他们豁达、豪放的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。

3.从作者对佛印的神态、动作的刻画中可以看出他是一个什么样的形象？

一个不拘于世俗礼法、放浪形骸的和尚形象。

4.作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁，为什么？

是苏东坡。因为刻画得仔细，所以作者当然也写得细腻；同时还因为核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，这样说明与主题吻合。

5.这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？

两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。

6.第五段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？

细若蚊足，钩画了了。

7.写船正面用了三段文字，写船背面为什么只用一小段文字呢？

这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现作者主次分明的技巧。

第三部分：

作者为什么要对船上的事物进行不厌其烦地点数和说明？

强调了尽管核舟的体积之小，让人对小小核舟所刻人、物之丰富叹为观止。此时，作者最后发出的感叹“技艺灵怪矣哉”，也正是读者由衷地感受。

第六段哪句话能概括全文的中心意思？ 嘻，技艺灵怪矣哉！

大道之行也 【常识】 四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 【成语】

1、天下为公：

2、老有所终：

3、矜(鳏)寡孤独：

【理解】

1、课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？ ①故人不独亲其亲；（即：“人人都能受到全社会的关爱”）②男有分，女有归；（即“人人都能安居乐业”）

③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（即“货尽其用，人尽其力”）2．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是：

“不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。3．写“人人都能安居乐业”的句子是：“男有分，女有归。” 4．写“货尽其用，人尽其力”的句子是：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。” 5．《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文与此句类似的句子是：“故人不独亲其亲，不独子其子。”

《三峡》

【通假字】

[阙]通“缺”，空缺。

【一词多义】

[绝]①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止；消失]

【词类活用】

①乘奔御风[飞奔的马] ②素湍绿潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

【常见短语】

[略无]毫无。略，几乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正当。[夜分]半夜。[荣]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[属（zhǔ）引]连续不断。属，连续。引，延长。

【其他词语】

[嶂（zhàng）] 高耸险峻如屏障的山峰。[曦（xī）]日光。这里指太阳。[襄（xiāng）]

上。[沿]顺流而下。[溯（sù）]逆流而上。[或]有时。[宣]传达。[虽]即使。[御]驾，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 险峻的山崖或山峰。[漱（shù）]冲刷。[旦]早晨。[肃]寂静。[哀]悲哀。[转（zhuǎn）]婉转。[沾]沾湿。[三]表示概数。

理解探究

* 整体把握

三峡总特点：山高岭连，中间狭窄。（侧重写山：连绵不断，遮天蔽日。）

分特点：（1）夏：水涨流速，交通断绝。（2）春冬：水退潭清，风景秀丽。（3）秋：水枯气寒，猿鸣凄凉。（侧重写水：四季不同，风景各异。）

* 问题探究

第一段总写了三峡怎样的特点？

（1）峡长（七百里）岭连（连山，略无缺处）（3）山高峡窄（重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月）

第一段中三峡的山具有怎样的特点？

山高岭连，岸伟峡险（或连绵不断，遮天蔽日）。

“自非亭午夜分不见曦月”这一特定环境下的情景综合表现了三峡怎样的特点？

山的“连”“高”“窄”。

第一段作者采用了什么写法表现三峡的特点？

正面描写与侧面描写相结合。

l 三峡的夏水有何特点？

（1）水涨（襄陵，沿溯阻绝）（2）流急（朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也）

写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是什么？这是什么写法？你由此想到了李白的哪首诗？

作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。写法：侧面描写。想到李白的《早发白帝城》。第三段作者是抓住三峡的那些典型景物描写的？表现了三峡怎样的季节特点？

抓住了碧水、怪木、飞瀑来写的。表现了春冬三峡的风光秀丽。

3总括春冬之景的四个字是什么？

清荣峻茂。

“良多趣味”表现在何处？

素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。第四段写什么季节的景色？作者是从哪一角度写景的？表现了景物什么特点？

秋季。听觉。表现了幽静、寂寥、凄异的特点。

5“渔者歌”有什么作用？

说明猿声凄凉、悲哀，从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。也暗含对劳动人民的同情。

6作者为什么先写夏水？又为什么先写山，后写水？

7作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，这既能揭示水急的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。

8第一段和后三段是什么关系？ 总分关系。

《记承天寺夜游》

* 文学常识

《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。

理解探究

* 整体把握

这篇小品文通过写“月”创造了一个清幽宁静的艺术境界，通过写“闲”，传达了作者复杂微妙的心境。将“月”“闲”融为一体，深沈含蓄，精美传神。

* 问题探究

1．“月色入户”表现了怎样的情味？

运用拟人，似乎月亮也懂得作者寂寞无聊，悄悄进门与他为伴。

2．“欣然起行”表现了作者怎样的心情？ 寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。

3．从“念无与为乐者”中揣摩作者的心情。

作者可能想：与谁一同赏月才不致辜负如此良宵？在这谪居的寂寞中，谁能与我同赏明月？透出忧愁孤寂的心情。

4．表明“念“的结果的句子是什么？

遂只至承天寺，寻张怀民。

5．为什么不假思索地去“寻张怀民”？

同是被贬之人，也是知心朋友。

6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“怀民亦未寝”，从这里可以看出什么？

二人心有灵犀。

7．“积水空明，藻荇交横”分别比喻什么？表现了景物什么特点？

“积水空明”比喻月光。表现了月光的皎洁、透明。

“藻荇交横”比喻月影。表现了月影斑驳，摇曳多姿。也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。

全句渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

8．本文描写了哪些景物？目的是什么？

虚景：清澈的水，水中的植物；实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。

9．写景中表现了作者怎样的心境？ 清静、舒适、愉悦。

10．想像一下作者与张怀民散步是什么心情。

悠闲自得、无忧无虑。

11．“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样微妙复杂的感情？（文尾通过“闲人”表达了怎样的感情？怎样理解“闲人”的含义？）

贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲、寻求解脱的旷达……各种难言之情尽在其中。

12．结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？

世人大多热中名利，为俗务所累。

13．文中紧扣“闲”字组织文章，“闲人”是点睛之笔，“闲”表现在何处？（摘引文中句回答）

“解衣欲睡”，见“月色入户”则“欣然起行”；与“怀民步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人”。

《答谢中书书》

理解探究

* 问题探究

1．作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？

观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。

2．“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？

有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。

3．运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是什么？ “高峰入云，清流见底”

4．讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么？

两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。

5．将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是什么？

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

6．“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。

8．分析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”加点词语的表达作用。

“歇”“颓”拟人，赋予事物以人的感情和行为，有过程，激发人的想像，充满生命气息。“鳞”字是用借代，避俗，增加了语言表现力，文学色彩浓厚。

9．本文是在是一篇美文。试分析美在何处。

（1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。

（2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓”与“夕来写，次第井然。

（3）语言美。言简意赅，多用对称四字句，配以长句收束；修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。如滔滔急流，泻入大海。

1一词多义：

观：观潮。观看（动词）。天下之伟观也。景象（名词）。仅：仅有“敌船”为火所焚。仅仅。仅如银线。几乎，将近。

为：仅有“敌船”为火所焚。被。海涌银为郭。成为。自既望以至十八日为盛。算是。以：以此夸能。凭借。自既望以至十八日为盛。和时间词等连用，表示时间。（助词）势：势极雄豪。气势。既而尽奔腾分合五阵之势。阵势。能：以此夸能。本领。未复有能与其奇者。能够。

《观潮》

2重点虚词：

以：自既望以至十八日为盛。连词，相当于“而”。以此夸能。介词，凭借。

为：自既望以至十八日为盛。是。海涌银为郭。成为。仅有“敌船”为火所焚。被。

而：则玉城雪岭际天而来。表修饰。而旗尾略不沾湿。表转折。而僦凭看幕，虽席地不容闲也。表承接。

3词类活用：

①既而尽奔腾分合五阵之势。（尽：形容词做动词，穷尽。）②皆披发文身。（文，名词用做动词，画着纹身；刺着花纹。“文”通“纹”，③并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。（标：名词用做动词，树立，举）

6.古今异义：

①方其远出海门（方古义：当……时。今义：方形等）

②则玉城雪岭际天而来（际古义：接近、连接。今义：边际）③吞天沃日（沃古义：用水淋洗。今义：肥沃）

④既而尽奔腾分合五阵之势（奔腾古义：腾起。今义：跳跃着奔跑）

⑤并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（标枪古义：举枪。今义：一种体育器械）⑥人物略不相睹（人物古义：人和物。今义：特指人）⑦皆披发文身（文古义：画花纹。今义：文字、文章等）

二、文学(文体)常识背记知识清单 《观潮》节选自《武林旧事》，作者是宋朝周密，字公谨。

四、重点句子识记

第一段写江潮之盛，其中：

1、写“形“的句子是仅如银线

2、写“色”的句子是则玉城雪岭际天而来 3写“声”的句子是大声如雷霆，震撼激射

4、写“势”的句子是吞天沃日，势极雄豪 第二段写水军演习

5、写参演舰之多（教阅场面宏伟）的句子是艨艟数百，分列两岸

6、写阵势变化多端的句子是尽奔腾分合五阵之势

7、写水兵在船上演练技艺之高的句子是乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地

8、写双方习战之激烈的句子是黄烟四起，人物略不相睹

9、写声势之大的句子是水爆轰震，声如崩山

五、理解性识记

1、第一段中最能概括全文的一句是：浙江之潮，天下之伟观也。

2、最后一段中侧面烘托江潮之盛和水上表演精彩的句子是：江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，四马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。

3、本文重点在描写水军和健儿的水上表演，另外还描写了江潮之盛和观潮者之众，衬托了重点描写的场面，主次分明。

4.“潮来溅雪欲浮天，潮去奔雷又寂然。”请在本文中画出与这两句诗描写相一致的语句：“水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹。”

《湖心亭看雪》

一词多义

一： ①上下一白： 全

②长堤一痕： 数目，最小的正整数，大写是“壹”。

更： ①是日更定：旧时将一夜分为五更，每更约两小时

②更有痴似相公者 还

是： ①是日更定：这

②问其姓氏，是金陵人 表示肯定的判断或解释

绝： ①湖中人鸟声俱绝：消失

②与妻子邑人来此绝境 与世隔绝

理解性填空

1、点明时间地点及当时环境的句子是：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

2、描写雪景的句子是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

3、点明作者偶遇知音的惊喜之情的句子是：余强饮三大白而别。

4、以舟子的喃喃之语收束全文的句子是：莫说相公痴，更有痴似相公者。课文内容理解

1、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？想一想这句中“绝”字的妙在何处？

①路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。②作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。③一个“绝”字，从听觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。

2、“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？ 映衬出环境的幽静、空旷，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。

3、“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象？ 显示了天空、云层，山峦湖水混濛一片，举目皆白的景象。

4、“与云与山与水、一白、一痕、一点、一芥、两三粒”这些词对表达中心有何作用？

副词、数量词的使用，于微观中显出宏观，把铺天盖地的雪景烘托而出，写出了视觉的移动，使人感叹人在天地间，不过是沧海一粟。

5、“强饮三大白而别”、“拉余同饮”两句中“强”和“拉”二字表现出人物什么感情？ “强”表现作者的喜悦和豪爽心情；“拉”表现客人的喜悦心情。

7、作者引用舟子的话有什么用意？作者为何要以舟子的喃喃之语来收束全文？