革命年代读后感

革命年代读后感（共13篇）

革命年代读后感 篇1

读《革命年代》有感

——浅谈近代历史

“革命年代，意味着大震动、大改组、大破坏，也意味着风卷残云、摧枯拉朽，期间有血泪、痛苦、死亡，也有激情和理想。”——这是作者写于本书开头的一句话。这句话很恰当的概述了当时社会的状况和国人的抗争。我本人是一名非史学类专业的大学生，不能像史学类专业的同学那样有更好的机会和精力去探索，进而更深入的了解整个近现代史。我所认识的近现代史大多来源于中学和大学的课本。这些客观条件造成我对历史只有非常片面的、粗浅的认识，读完高华先生的这本书后获益匪浅。

1840年英国用大炮轰开清政府的国门后，社会就开始了被迫并且缓慢的转型，这期间的经验教训书中都有很好的叙述。从那时起无数仁人志士不断奔走探寻救亡图存的道路，他们有的一生都献给了中国的革命事业。这期间中国社会的各个阶层都试图挽救国家的危亡。有洋务运动、太平天国运动、义和团运动及戊戌变法等等。但这些都没能挽救内忧外患的国家。1991年10月10日爆发的辛亥革命，彻底推翻了清王朝岌岌可危的统治，创立了中华民国，这是当时亚洲的第一个效仿美国“三权分立”制度的共和国。这可以算作近代中国社会一次非常重要的转折，这在一定程度上促进了社会很大程度的进步，人们思想得到了一定程度的解放。由于确立的是+资本主义发展道路，使得新兴资产阶级获得了良好的发展机会。但这些发展很快受到阻碍，这其中的原因有来自外部的，也有内部社会弊病造成的的。外部是列强并未放松对中国的欺压，为了获得更大利益阻止中国的发展壮大；内部各种原因复杂交错，儒家思想的长期影响，统治阶级的苛捐杂税，土豪劣绅的剥夺，中心城市工人的大量失业，社会矛盾的激化等等。

孙中山先生为中国的革命作出了巨大贡献。但革命成果却被袁世凯窃取，北伐战争后蒋介石又采取独裁统治，完全背离了孙中山先生的革命思想，广大民众依然处在水深火热中。1928年国民党统治中国后，蒋介石试图以三民主义幌子，掩盖他的以军队为依托的独裁统治。建立“特工总部”、“三民主义力行社”和“中华文化协会”等组织。一方面大肆宣扬蒋介石的个人权威，另一方面绑架、暗杀共产党员和其他民主派人士。1928——1937这十年间中古哦现代化虽取得了一些成就，但国民党统治的不稳定性又延缓了社会现代化的历史进程。

本书作者动用了大量笔墨来论述“太子”孙科。作为孙中山先生唯一的子嗣，受父亲影响很早就才能加了革命。他给我的最深印象就是政治立场多变。这可能与他的性格有关，也可能迫于当时的形势。1924年1月国民党一大，孙中山先生确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策。孙科当时也参加了一大，但对联共的政策持反对态度，受到了其父孙中山的严厉批评。孙中山病逝后，“太子”孙科虽然不能再依赖其父亲的声望来扩大自己的势力，但缺少了其父的限制，可以肆无忌惮的反共。当时孙科和国民党的右派结合采取了一系列的反共行动，这些使得孙科在国民党内的声望大涨，并且在国民党二大上当选为中央执委。1927年孙科的政治态度突然发生重大变化，开始拥护国共合作，成了国民党内左派重要的领导人物。随着北伐的胜利，以蒋介石为首的右派加紧了投靠帝国主义，左右派开始分化。孙科从小受其父熏陶，思想中带有反帝反封建的的特点，对工人运动一直持积极的态度；还有一个重要原因就是孙科对蒋介石的独裁越来越不满，想要联合一切力量跟蒋斗。蒋介石的军事独裁削弱了国民党内文职官员的地位，孙科感到只有联合所有力量才能同蒋介石抗衡。孙科当时政治立场的转变不仅是政治斗争的需要，也和当时的革命形势有重要的关系。当时孙科各

处演讲，到处发表文章，猛烈抨击蒋的军事独裁。

孙科再次“右转”是在“四一二”反革命事变后，由于孙科处处维护国民党的领导权，和共产党的矛盾越来越突出，蒋的加速叛变革命造成的形势逆转和共产党的一些左倾错误最终把“太子”推向了右倾。孙科又开始各处抨击共产党。1927年国共分裂后，国民党内权利开始了新一轮重组，蒋凭军事力量很快占据权力中心，孙科开始同蒋等人争夺政治权利，创办《再造旬刊》呼吁再造国民党。孙科列举出国民党的种种弊病，指出蒋介石的独裁统治已经断送了国民党的前途，背离了“国父”的三民主义。直到1928年9月，孙科重返国民党权力中枢后，又开始了与蒋的合作。但这种合作几乎完全是以蒋为主导的，由于孙科不能完全放弃自己的政治主张，所以这种合作很脆弱。1931年初，蒋介石扣押胡汉民后，孙科开始反蒋，前往广东参加了反蒋阵营中。孙科此时发表了大量言论，抨蒋搞“党专政”，斥蒋独裁专政导致国家建设无望，责蒋使国民党失去了人民“信仰”。孙科主张“以党治国”，“用分权代替集权”，鼓吹地方自治，主张改善国民党与人民的关系等等。孙科虽反蒋，但在反共和维护国民党统治方面，这两人是相同的，孙科的反蒋行动只可以看做是党内的斗争，在维护国民党统治地位方面两人还是高度一致的。所以当1933年孙科出任立法院院长后，二人又开始了合作。

受民主政治思潮的影响，“九一八”事变后孙科又提出实施宪政，放弃了以党治国的政治主张。当时抗日救国成了中国最重要的事情，孙科认为党内党外都要团结起来，一同抵抗外辱。孙科寄希望于宪政能使国民党拥有自我调节的能力，改掉一些积累已久的弊病，改善国民党的形象。孙科开始带领起草《五五宪章》，但由于各派别的相互施压妥协，1936年最终公布的《五五宪章》充满了专制色彩，使得孙科在民主追求方面发生了倒退，极大的向蒋妥协，这可以看做国民党内知识分子的软弱。

1932年国民政府恢复了与苏联的邦交，在对苏联的外交方面，孙科一直处在十分突出的位置上。在中日矛盾急剧激化时，孙科提出了“联美”“联俄”的外交策略。1935年蒋介石迫于形势开始与苏联接触。孙科为了去的苏联的支持，开始反对内战，主张同共产党合作。抗战初期孙科作为中国政府特使三访莫斯科，争取到了苏联为中国提供的大量军事援助，坚决支持中国抗战。孙科成功争取苏联的军援后，不仅加强了他在国民党中的地位，同时也提高了他的社会声望。孙科发表了大量亲苏言论，高度评价苏联对中国抗战的援助。随着国共关系的紧张，孙科开始反共“联苏”。到1944年，为了进一步争取苏联的支持，又开始主张有好的和共产党解决关系。在国内问题是又开始公开批蒋，引起了蒋介石的不满。1945年蒋开始起用亲美的宋子文和蒋经国经办对苏外交，孙科彻底退出了对苏外交舞台。后来孙科与蒋又有合作和对立，知道国民党兵败退居台湾，孙科因失意退隐。晚年又回到了台湾从事一些政治活动。

孙科作为一个具有鲜明民主主义特色的资产阶级的代表人物，在革命中一直运用灵活巧妙的策略手段，迎合了时代的潮流，孙科为中国民主革命做出了一定的贡献。孙科的各种政治活动多借助其父孙中山的名声进行的，其本人在国民党内并不属于实权派，所以只能迫于形势和蒋的压力经常转变政治立场来实现他的追求。

高华先生在书中提到了关于红军长征的一些叙述，简要的介绍了《红军长征记》的总编辑徐秋梦。徐秋梦在某种程度上可以称作是红色历史学家，但他确是一个悲剧的人物。他在红军长征过雪山时冻坏了双腿，1942年被特务抓捕后却投降了国民党。导致建国后被长期关押。《红军长征记》的编辑思想上未收到条条框框的限制，因而具有很重要的参考价值。红军长征为后人留下了宝贵的精神财富。

抗战前夕延安发生了一政治争论。毛泽东和洛浦政治结合，反对博古等人的左倾错误，开始带领党和红军走正确的路线，后来毛泽东又和刘少奇政治上相结合，从此革命形势一片大好。毛泽东在政治上是十分睿智的，对形势有很清醒的认识，对党内的错误有很敏锐的洞

察力，善于用政治有段解决问题。他本人的伟大抱负同中国的民主革命深深的结合在了一起。

对于高华先生的这本《革命年代》我只是大概理解了表层的意思，很多深层次的问题还有待我慢慢研究，所以这篇读后感中很多观点可能都不恰当合理，所以不敢苛求别人认同。

革命年代读后感 篇2

在这篇文章里, 南方的雪“滋润美艳之至”, 却留不住作者的心, “滋润美艳”经不住磨练, 更不能长久, 在他的眼中, 朔方的雪才是他眼中的英雄, “如粉如沙”, “决不粘连”, 没有犹豫, 决不退缩, 以最脆弱而渺小的身躯, 改变宇宙, 也许只有传说中的刑天才有这样的胸襟和气魄。鲁迅先生以其特有的冷峻而严肃的笔调抒发自己的激情, 在冰冷与火热的矛盾交织中, 为朔方的雪谱写了一曲英雄的赞歌, 像一只重生的凤凰, 在火焰中欢鸣!

但是, 由于作品形成的时间距现在已有半个多世纪, 当代中学生很难体会到当时的时代特征, 这样就不好把握作者的爱恨情仇。我们可以用两个大家熟悉的历史人物帮助同学们理解认识两种雪的不同特点———王昭君和杨玉环。比如, 南方的雪可谓“滋润美艳之至了”这一特征, 在《长恨歌》中就有这样描写杨玉环的句子“春寒赐浴华清池, 温泉水滑洗凝脂”, “回眸一笑百媚生, 六宫粉黛无颜色”。第二段中孩子们对她的喜爱与呵护又使人想起“后宫佳丽三千人, 三千宠爱在一身”;第三段中“连续的晴又使她成为不知道算什么”又恰恰映照了“马嵬坡下泥土中, 不见玉颜空死处”。这“南方的雪”似乎写的就是玉环的一生。

北国的雪应当是王昭君。她以一个弱女子身份, 担当起和亲重任, 孤身一人, 远赴塞外, 不正像“北国的雪”吗?“如粉, 如沙, 决不粘连……使太空旋转而且升腾的闪烁。”

有谁愿意像玉环一样落个不明不白的下场, 被人当作红颜祸水来唾骂, 或认为红颜薄命而同情呢?又有谁不愿象昭君一样, 名留青史受人敬仰, 即使死了, 也以青冢———昭君墓在自己的故乡为骄傲。

“南国的雪”美则美矣, 甚至美得令人向往, 但在那样一个时代中她缺乏生命力。“北国的雪”其实写的是那个时代所需要的坚强勇敢执著富有斗争精神的英雄, 是一首英雄的赞歌。

课文的第四自然段集中塑造了北方雪的形象, “蓬勃”“奋飞”“旋转”“升腾”等词足以突出雪的生命力但还不足以说明雪的英雄气概, 那些似乎不起眼的词才是英雄的筋骨。比如说“就是这样”这四个字似乎有些多余, 能不能去掉?不能, 因为这四个看似多余的字恰恰就是英雄献身精神的体现, 没有选择, 没有退缩, 没有鲜花, 也没有阻挠, 就是这样, 无论是轻于鸿毛, 还是重于泰山, 都义无反顾。这就是《呐喊》中“那在寂寞里奔驰的猛士”, 这才是真正的英雄。这是荆轲刺秦的悲壮和勇敢。再如“别的”, 指的是哪些?是“地上”“枯草上”的, 他们难道就不怕象“屋上的”一样“消化”了吗?屋上的是革命烈士, “地上”“枯草上”是革命斗士, 为革命就要抱着以身报国的决心, 哪怕眼睁睁看着战友, 亲人倒在身边也绝无犹豫和退缩, 勇往直前, 这就是夸父式的大无畏精神。只有这两个字, 当你还没有来得及辨得出他们是谁, 他们就已经卷进了漫天的风雪……

“革命年代”的人与事 篇3

回忆录总是很有点看头的。尤其是那些经历了大风大浪还能顽强活下来的老人的回忆录。

九十岁老人任均同志的回忆录《我这九十年》就是这方面的代表。

在这位曾经的“延安朝圣者”的回忆里，那些如雷贯耳的人物不再是历史书上简单的人名，而是活生生的人，有喜怒哀乐，有悲欢离愁，有对爱情的执著，有对革命的向往，也有私下的牢骚和对命运的悲愤。

“民可使由之，不可使知之”，治人者总希望百姓像蒙着眼睛的毛驴，只知低头拉磨，这样也就天下“大同”，一世二世乃至万世了。可他们也明白，光有毛驴还不够，还得培养驱赶毛驴的人。而这些培养出来的赶驴人，因为比一般人更了解治术的阴暗和肮脏，所以也容易成为鲁迅先生所谓的“反戈一击”的先锋。

任均老人的父亲任芝铭是前清举人，就是这样一位“反戈一击”的先锋。任芝馅先生似乎天生就是个反抗者，反清，反袁，反军阀，反蒋。到了大跃进后的“三年困难时期”，已经九十高龄的老先生还是忍不住用那浓重的河南口音抗争，“这不中，河南饿死了很多人，饿死很多很多人，我是要说的!”

经历过“文革”的人，不会不知道孙维世，仅仅因为“在50年代曾给李立三的夫人李莎送过青年艺术剧院的戏票”，就被“文革”专案组定为“现行反革命”，终于惨死狱中，不见尸首。

关于孙维世的悲剧人生，曾经与孙维世无话不谈的同龄人、她的六姨任均，自然更有发言权。孙维世为何被养父周恩来亲自下令批捕?批捕前的那段时间她经历了怎样的煎熬?在监狱里又是怎样被非人折磨?在苏联期间，林彪又是怎样苦苦追求孙维世的?孙维世丈夫，著名导演金山在朝战时期访朝时的错误曾经造成怎样的严重后果

……

在这本回忆录里，回忆孙维世的文章具有很大分量。这种沉甸甸的分量，不仅来自一个追求幸福抗争到底的女子，更来自那不寻常的“革命年代”。

九十高龄的老人，回忆起往昔的岁月，没有丝毫的含糊，一切恍如昨日，历历在目，正因为这样，我们才能看到历史的真面目：周恩来和朱德的密友，很被孙中山看重的革命志士孙炳文会在妻子睡熟的时候，偷偷地给她戴上新买的手镯，好让她醒来时收获惊喜，“文革”中，冯友兰出去挨斗，他的妻子(任均的姐姐)拿个板凳坐在门后等他回来；延安时期，大家都不怎么喜欢江青，一见江青，本来有说有笑的热闹场面顿时了然无趣……

任均老人对这本书的第一标准，也是第一要求，是实事求是。对回忆录而言，这确实是最重要的品质。读毕全书，笔者以为，老人做到了。

《红楼眼神》

刘心武著重庆出版杜2010年9月版

该书共分三部分：红楼眼神、红楼拾珠、红楼细处。刘心武写作该书的心境是“多歧为贵，不取苟同”和“苔花如米小，也学牡丹开”。

《重读近代史》

朱维铮著百家出版社2010年8月版

作者既钻进历史的深处，身临其境地探寻，查考，又跳出以往历史研究局限于国内的狭隘视野，高屋建瓴地站在全球框架俯视近代中国历史。

《日本明治维新：幕末血风》

樱雪丸著凤凰出版社2010年7月版

革命年代读后感 篇4

毛泽东、周恩来等老一辈革命家情书撷英

毛泽东第一次给妻子杨开慧写情诗：虞美人·枕上

“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”这是毛泽东第一次填写婉约派爱情诗词，而且是写给他最爱的人杨开慧的。

周恩来写给妻子邓颖超的信：山居中秋，对月怀人

1947年3月周恩来在陕北1947年3月底，周恩来与毛泽东等中共中央领导人一起，在陕甘宁边区领导全国的解放战争，邓颖超随中央工委赴华北，参加河北省平山县三交镇双塔村附近农村的土地改革复查工作。9月29日，正值中秋佳节。明月当空，对月怀人。这是当天深夜，周恩来写给远方妻子的信。

陈毅与张茜的最初相识：一见倾心 寄写情诗

又过了不久陈毅又寄来了一首诗，一首真正的情诗。没有任何政治色彩，只有对所爱之人的深深的爱恋。“春光照眼意如痴，愧我江南统锐师。豪情廿载今何在？输与红芳不自知。”这一切使张茜心动不已，除了崇敬、仰慕，又增了倾心、知心，炽热的感情如奔涌的长江潮水，再也止不住了。

瞿秋白给杨之华的信：梦中的你是如此之亲热

写这封信时的瞿秋白，正身处苏联库尔斯克州利哥夫县玛丽诺休养

所。除了革命任务，对妻儿的牵挂与柔情也溢于言表。妻子的信使他获得莫大的慰藉，“我像饮了醇酒一样，陶醉着”。还有对女儿的挂念，“我心上极其欢喜，我欢喜她，想着她的有趣齐整的笑容”，读来无不让人为之动容。

左权殉国前3天写给爱妻的最后一封信

这封家书是1942年5月22日晚即左权将军壮烈殉国前三天写给爱妻刘志兰的最后一封信。“志兰！亲爱的：别时容易见时难，分离二十一个月了，何日相聚？念、念、念、念！愿在党的整顿之风下各自努力，力求进步吧！以进步来安慰自己，以进步来酬报别后衷情。” 冼星海写给妻子钱韵玲的信: 两地遥隔，能不依依

这是他在苏联期间以“黄训”署名写给妻子钱韵玲的信。“匆匆别后不觉已届两度寒暑，两地遥隔，能不依依？时为秋凉，尤望加衣珍重。别后想必学业进步，身体健康。我在这里身体比前健壮硕大，精神健全，食欲增加，工作更比以前进步，见识亦较以前广泛，身心非常愉快。”

夏明翰写给妻子郑家钧的信: 你切莫悲悲凄凄泪涟涟

《那个年代的我》读后感 篇5

昨天，我去读书馆借了4本书。

今天，我在看《那个年代的我》。这本书原生态地精彩呈现了动物大王沈石溪的成长写真，是一本自传体短篇小说。当我看到沈石溪小时候是个哭触包(是上海的方言，含有贬义，碰一碰就要哭)就忍不住哈哈大笑;当我看到沈石溪数学考得好成绩(100)的时候但是被沈石溪的同桌冤枉说，沈石溪是抄她的，因为沈石溪的同桌是班长，尖子生，所以班主任就相信了沈石溪的同桌，最重要的一点是：沈石溪转学了，原先的学校也知道沈石溪是个老实不会投机取巧，而且数学成绩一向优异的人，我的心也随着沈石溪受到委屈狠狠揪了一下，让我欣慰的是后来沈石溪的同桌知道了来龙去脉，羞涩的向沈石溪道歉，沈石溪也大方的道歉，我的心也随着好的结果高兴起来......

啊!我合上书，不得不赞叹沈石溪的写作能力，我在看的时候，好像在放电影一样。不得不赞叹：“太好看了!”

《觉醒年代》观后感 篇6

电视剧《觉醒年代》，让我感触颇多，尤其是李大钊先生的《青春》中提到“青年要为世界进文明，为人类造幸福。”虽然这是对百年前的青年提出的希望也是我们当代青年干部应该树立的远大理想。

电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，通过李大钊、陈独秀、毛泽东等众多历史人物为追求真理、燃烧理想的诸多事件，再现了百年前中国的先进份子和热血青年的澎湃岁月。看前人激情澎湃，为中国寻找出路，更激励我们青年干部不断提升自身素养，为中华民族的伟大复兴注入强大动力。在我看来青年干部当有以下素养：

一、青年干部当有较高的政治素养。

年轻干部要提高这七种能力，首要能力就是政治能力。也就是要把握正确政治方向，坚持中国共产党领导和我国社会主义制度。政治意识是方向是灯塔，就如《觉醒年代》中百年前的中国人只是缺一个指引方向的，骨子里都有一股冲劲。青年干部应该不断提高自己的政治素养，始终坚持思想是与党和中央保持高度一致，坚持学思用贯通，知信用统一，全面系统学，及时跟进学，深入思考学，联系实际学。

二、青年干部当有较强的工作能力。

我国正在向第二个百年奋斗目标进军，历史的车轮滚滚向前，奋斗的步伐永不停息，青年干部更要不断提高自身工作能力，才能青春不悔。不仅要不断提高专业知识能力，成为专业上问不倒得专家，也要提高相关专业能力，成为相关专业上的替补型人才。做到精益求精，一专多能。

三、青年干部当有扎实的工作作风。

青春需要激情，同时也需要实事求是，踏踏实实。青年干部要意识到我们的权利是来自于人民，就要用之于民。切实从群众中来，到群众中去，为群众办实事，杜绝形式主义，在日常工作中严格落实各项工作，潜下身子，真抓实干，心中有群众，脚下才会有力量。

四、青年干部当有积极的进取精神。

在社会高速发展的今天，我们深刻意识到没有创新就没有未来。青年干部更要顺应时代的发展，积极进取，开拓创新。在工作中，要消除畏难情绪，勇于向困难挑战，更要勇于创新，实现思维方式、思想观念和行为模式的转变。不断改进传统的思维方式和工作方法，在实践中探索出一套适应新时期工作的新思路、新方法，以适应未来工作的需要，实现工作的跨越式发展。

五、青年干部当有高尚的职业道德。

职业道德是国家机关工作人员在从事正常职业时应当遵循的行为准则。青年干部更应该坚持原则、客观公正、廉洁奉公，要守住清苦、耐住寂寞、管住小节，永葆干部的政治本色。

革命年代读后感 篇7

70后的怀旧情怀逐渐地产生了共鸣。

童年始于1970

70年代，军绿书包是孩子们的LV，样板戏是他们的流行音乐，馋嘴的孩子有了零食，“小喇叭”节目成了很多孩子们童年最信赖的伙伴之一。童年的味道，而后在漫长的岁月中一次次被想起，当你试图重温时，总会忆起一段对往日时光的追溯。

Part1 记忆中的味道

1.爆米花

一个老头扛着一口葫芦样的黑锅，走街串巷，不时传来“轰”的一声巨响，便将大米变成了白白的爆米花，这是当时最受欢迎的魔术！

2.棉花糖

5分钱一团，一勺勺的糖进去，一团团棉花出来，棉花能吃，还是甜的！

3.果丹皮

1毛钱一根，很多人都是吃它长大的。现在也很容易买的山楂制品，唯独少了那份一条吃一天的珍惜感。

4.冰棍

真的是“冰”棍，除了冰就是棍子，绝对货真价实！5分一根，以致于将后来的5毛一根的“娃娃头”惊为天人。

5.泡泡糖

长长的一条，用红一半白一半的纸包着，上面有一个小姑娘吹泡泡。在“大大”出世以前它才是绝对的“大哥”！

6.油条

那时的油条不叫油条，叫香油果子。是纯香油炸的，色泽金黄，又香又脆，才5分钱一根呢！

7.山楂片

那时的山楂片包装很简单，10片一小筒，片薄味酸甜开胃，价格便宜，老少皆宜。

8.无花果

永不落伍的经典黑白大字包装，最误导人的水果干没有之一，很难想象新鲜的无花果如此甜美多汁。

Part2 时髦游戏大盘点

1.打弹珠

即打玻璃珠。玩的人各出数枚，输者将丧失对弹珠的所有权。玩法通常是“出纲”或“打老虎洞”。

2.拍画片

男孩子玩用烟纸壳折的，女孩子玩糖果纸折的，比看谁能将画片拍翻背。胜者手里总是握着厚厚一摞脏乎乎的画片，但当时可是得意的不得了噢！

3.滚铁圈

当时玩的比较多，后来慢慢失传了，可能是因为没事背着个大圈比较傻气吧。

4.抓棋子

难度相当大的游戏，讲究的是眼疾手快，四颗军棋子和一个乒乓球，先扔一下球，把棋子撒下去，然后赶快接球，一旦接不到球，或是把棋子碰翻了，都算输。

5.撞拐子

最具男子气概的战斗。曾经有一个膝盖摆在我面前，可是我撞不倒他，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天让我再来一次，我会选择从旁边撞！

6.钢枪打老虎

找一些硬纸片，画上钢枪、老虎、小孩、小鸡、蜜蜂、秃子，每样8张，共48张。游戏规则是：钢枪打老虎；老虎吃小孩；小孩抱小鸡；小鸡餐蜜蜂，蜜蜂蜇秃子；秃子扛钢枪。

我们的 70年代

贯穿70年代前半期的娱乐主题比较单调，样板戏、革命歌曲、革命舞剧、革命电影、纪录片，几乎十年如一日地延续下来。

70年代，是票券的年代。什么粮票、布票、油票、糖票、肉票等，所有东西都是凭票供应，而且还是限量。那会儿吃肉，就是衡量人们生活水平的重要标志，只有逢年过节办喜事的时候才能吃到肉。

70年代早期提出的口号是：“厉行节约，反对浪费”。到了后期，戴着各种帽子的人摘去帽子，不敢往来的亲友恢复往来，一色的蓝蚂蚁、绿军装到喇叭裤、西服，一色样板戏、革命歌曲到《乡恋》，电影从《上甘岭》到《追捕》，从“上山下乡受教育”到“恢复高考”，禁锢下的生活形态的改变似乎是顷刻间发生的。

当时家境不错的人家结婚时开始需要“三大件”：手表、自行车、缝纫机。另外，算上收音机，合成“三转一响”。手表要“上海”牌，缝纫机要“蜜蜂”牌、“西湖”牌，自行车要“飞鸽”牌、“永久”牌，那才叫上档次。

《觉醒年代》观后感 篇8

电视剧《觉醒年代》以19的《青年杂志》，以五四运动、新文化运动为背景，讲述了李大钊、陈独秀、胡适从认识到走上不同人生道路，展现了从新文化运动，五四运动到建党的历史。

1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》，新文化运动提倡民主与科学，还将他们称为“德先生”和“赛先生”，整个中国为之一振;《新青年》实行同人编辑，宣传新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大学日新月异，之后鲁迅的《狂人日记》《孔乙己》也相继问世;在这之后，十月革命一声炮响，打响了马克思主义思想，从此之后，马克思主义在中国普遍传播开来。

在五四运动时，为支持学生运动，陈独秀和李大钊起草《北京市民宣言》，号召学生、商人，工人等，以直接行动对社会实行根本改造，并亲自上街散发《北京市民宣言》。陈独秀在散发宣言时被捕，五四运动风靡全国，工人阶级登上历史舞台，中国代表拒绝签巴黎和约，取得巨大成果。

197月，中国共产党正式成立，《新青年》成为中国共产党机关刊物，完成了它的思想启蒙任务。

不少看过剧的网友给出了相当高的评价：20xx年最棒的剧集没有之一!正如剧名那样，整部剧想要再现1前的中国先进知识分子追求真理，燃烧理想的激情澎湃的觉醒年代。

整部剧塑造了许多英雄人物形象，让历史课本上的人物又一次出现了人们眼前，表达了对事物的渴望和对真理的追寻。

《觉醒年代》观后感 篇9

《觉醒年代》注重“历史因细小而生动”，刻画了蔡元培三顾“陈”庐、“陈”门立雪，两种新学派会的对峙，巴黎和约的签订与否，五四运动的爆发，中国共产党的初步建立等中国人铭记于心的历史场景。将冷冰冰的历史年代、数字也变成了可考的、有温度的故事。

历史剧并不等同于历史，历史剧是由历史改编而来，可以适当添加内容推动故事发展。经过大量的资料显示，《觉醒年代》就是一部部分改写的历史剧。《觉醒年代》大部分是切合实际的，从新文化运动五四运动高潮，到共产党的建立环环相扣，细节、语言、动作的特写和背景音乐的结合，使当时的人物性格、心理、事态、物态表现的清晰可见，一目了然。电视剧中各类书籍、报刊、新闻报道以及人物介绍让故事更加真实可信，特别是鲁迅起草《狂人日记》时急促的音乐、频闪的画面以及人物有力的动作，坚毅的眼神，步步紧逼观众的内心。五四运动的旗帜、口号以及人物郭心刚的事迹，大大的震撼人心。对比各种史实来看，瑕疵基本只存在于时间轴、人物关系等方面，如《狂人日记》与《复王敬轩书》出版先后顺序，陈家父子和好的时间以及剧中虚构的柳文耀、柳眉以及工读互助社的部分成员。不过，在电视剧的故事发展大局面前，这些均可以忽略不计。

《觉醒年代》在当今的影响力具有不可代替性。“任何人都不能去阻挡历史前进的车轮”，中国的特殊的历史背景导致中国直接跨越资本主义社会，走向社会主义国家，可以说，新文化运动实质上是国家性质转变的重要节点。《觉醒年代》一改之前多数以抗日战争中战役为主题的红色电视剧，而是将主题改为了新文化运动，这无疑会更加温和，更加贴切，更加贴合青少年。在新文化运动当中，涌现出一批一批的仁人志士，一位位救国图存前仆后继的英雄人物，《觉醒年代》在100年后的今天，进一步唤醒了我们青年的爱国之心。新文化运动运动使人们的思想的解放，不止是知识分子还有青年劳苦大众具有启蒙性质。中国共产党的诞生不是偶然，是顺应近代以来中国社会进步和革命发展的客观需求，是近代历史选择的必然结果。

觉醒年代观后感 篇10

新文化运动的结果大家都知道，民主与科学的思想深入人心，弱势之反派被攻击的体无完肤，中国的时代要来了，中国要觉醒了，要翻身，要战斗，谁也无法阻挡。在此期间，陈独秀等先驱是中国战士，他们一心为拯救中国的圣土，为唤醒中国人民而奋战，他们都有一股冲劲。

可能因为时代的原因，现在的人其实或多或少是没有些冲劲的，没有先进思想的知识分子直接与人民接触，即使有，没人想着改变――认为现在的生活够好了，只是策划着如何能让自己舒适，骨子里的冲劲也没了。我认为，创造即进步，只有创造，才能拓宽进步的渠道，创造才能构建未来，预知未来。现在的中国人，已是今非昔比，之前人们想着如何进步，如何斗争，现在，小地方的人想着如何走出去，大地方的人想着如何在晚年全身而退，父母都在想着让儿女们能够拿到高薪……想要创造的却是少之又少。中国到现在仍然算不上发达国家，人们口中的好东西都是进口的。

为什么中国的商品很大程度上不能与国外的相比？

一是中国人很少自己创造

二是中国人的固有思想

虽然已经有很多人改变了这种观点，但仍有不少人坚持，这其实都与创造有关――创造意味着改变，改变思想。

电视剧返城年代读后感 篇11

周六回来，同学说喜欢看知青相关的电视剧，他无心的一说却提醒了我，我在地铁上看见一位女士看的知青的电视剧，也无意间看到了题目《返城年代》，索性就拿起手机，找找电视剧吧。本来没觉得有什么，看着第一集中熟悉的东北大雪，一对小两口拿着白面很多东西回家的情景，我感觉一下子进入了那个年代。

从看热闹，看着那熟悉的东北式幽默，听着那熟悉的东北口音，感觉好熟悉。随着男主角跌宕起伏的故事，我被吸引了，完全的吸引了，仿佛也找回了自己。男主角是兵团的知青营长，热情、热血、血性，为了保住回家给父母的面即使脚（wai）了，仍然和三个小流氓打。结果遇到了自己的兵团战友，战友还是这些喝多了的小流氓的班长，战友情立刻展现，把他和怀孕的妻子送回了家。这个场景让我觉得主角林超然够爷们。

剧情在展开知青返城了，遇到的问题是工作，养家，林超然通过干体力活去挣钱，为了妻子和她腹中的孩子，男人要挺起家，没有挑肥拣瘦，没有营长的架子，有的只是责任，去铁路上当搬运的临时工，可是好景不长，老天爷仿佛又和他开了个玩笑，由于临时工除了事，他连这个也不能干了，所有的临时工都被解雇了。而且最严酷的事实是他的返城是瞒着父亲，还有他弟弟的死。

那什么使他支撑过来的那，是妻子的爱。温柔的妻子总是支持着他。试问，有这样的妻子的支持什么困难还会是困难。生活就是这样，当有一万个不如意都向你袭来，强者，挺过去了；弱者，选择逃避和放弃。其实这些就是考验，是区分强者和弱者的考验。谎言，早晚都会被揭穿，善意的谎言更是如此，父亲知道了儿子返城，没有工作，当然愤怒，愤怒过后是心疼和想办法，父亲把自己的工作给了儿子，所以，父爱就是这样，儿子犯了错误，都是很愤怒，但是无论错误多大，都会原谅儿子。父爱就是这样粗狂，有时候让人无法接受，但是回头想来如烈酒，喝下去的时候火辣，回味却是悠长。让人印象深刻，却在最初的时候感觉难以下咽。

日子还在继续，林超然接了父亲工程队的工作，干着繁重的体力活，靠着自己的力气养家糊口，可是，改革的初期，工程队的老板偷工减料，往水泥里掺土和石灰，良心上过不去的善良人们选择了不干，命运又给他出了难题，都是善良的代价。因为我们不能违背自己的心。林超然不想让他父亲伤心，就瞒着父亲去站马路牙子，当临时工给人刷墙，和一群哥们，一起互相扶持着，虽然都不容易。但是，大家是快乐的，有福同享，有难同当，挣了钱大家一起分，一起喝着酒，日子虽然劳累和辛苦，但是这些人都快乐着，就是那么简单，就是那么纯真，这时的友谊就像透明的冰块一样晶莹剔透。我想这是那个时代最宝贵的东西吧！

就会出现了，居委会的闲置厂房免费给他们使用，在那个时代有经营头脑的他们，开始了收自行车重新组装的买卖，感觉日子有点起色的时候，林超然的爱妻在生孩子的过程中去世了，他崩溃了，那是他的精神支柱啊。可是，厂子里的弟兄们还要靠他，他不能这么到下，他要对其他兄弟的责任进行到底。他们的厂子没有营业执照，他们夏天组装自行车，冬天卖饺子，在配给制的年代，坐饺子的原料都是他们靠关系从北大荒偷运过来的，是拿性命和从狼嘴里抢回来的猪肉。

本来顺风顺水的买卖，可是，在那个年代，这是投机倒把，不是正经的买卖。所以，林超然又被抓起来，被惯上投机倒把的帽子。命运再一次考验着他，这难道又是一次其中考试，还是高考？时代属于那些敢于冒险，说做就做的人，危机也许就是转机，改革的春风吹向当时的哈尔滨，林超然的机会来了，而且一来就是两个，一个是市委的副处，一个是港商的助理，一个月5000元，当时的平均工资是一个月40多。其实这也是考验，考验选择的能力。

选择，我们一生都在做，我们的生活就是我们选择的结果。他选择了能服务大众的副处长，这个时候也有了隐约的爱人，就是他的小姨子。可是命运又一次给了他当头一棒，他的父亲又在这个时候得了癌症。他的一句话让我印象深刻，他说，命运如果是个人，我想和他拼了。生活就是这样，要么忍，要么死。没的说他又挺过去了。

奔腾年代观后感 篇12

在心理咨询课上，老师给我们放了一部电影—《奔腾年代》，是一部对心灵有震撼力的电影，对自己的生活有了一个全新的审视。作为观众的我们拥有的只是心中莫名的冲动和隐约的共识，而且每人都不尽同。

霍华德、瑞德、克里斯古柏这三个身份阶层相异的男人，在美国最为动荡的历史时期、起起伏伏的社会经济境况、升升落落的人生际遇里，受挫弥久，人心经历了漫长的磨难。总该，给自己一个希望，继续千般无奈的人生。于是，“海洋饼干”这一匹奇异怪马，似如怀抱的希望，而总有一天成了抚慰人心的现实。浅看影片，尽是赛马的主旋律，深入一思一想，恍如人世人生的生存挣扎。

《奔腾年代》最为震撼我心的，乃是海洋饼干第一次奔跑起来的那一幕，第一次显露奇能时带着瑞德奔腾起来的瞬间。不在于任何它后来的各个赛事的成功，因为知道电影最终会给它一个成功并且辉煌的结局。然而，感动在于，它真正的自我，真正的为自我奔跑的一刻，仿佛压抑过久的束缚、被太多太多同类或者异类放弃抛弃，终于放下那些沉重为自己勇敢地奋力地活了一次。那急促的、肆意的嗒嗒马蹄声，那长长远远的无绵无尽的旷野，那马背上惊喜酣畅的欢呼笑声，海洋饼干在奔跑，尽力为自己奔腾，终于将日久积压的哀怨以最豪迈的方式尽情宣泄了。这一幕，最令我心神向往，也最在我的脑海间悬浮不去。

如果说瑞德和赛马海饼干是因为现实的价值走到一起，那绝不是让他们彼此牵绊的理由。当瑞德因受伤在宁静的山区修养，一种心灵的默契，让他与海饼干共苦同甘。他们终于成为不受人关注的弱者，这个场景让我们感动。远离鲜花荣耀，在平凡的村落，人与马相知相守。这部电影，不仅向我们讲

述了一个如何为梦想而顽强拼搏，不屈不挠的故事，更向我们诠释了一个生命的意义——繁华过后见真情。

从这部影片中，我体会到的六点启示：

1.人的一生是要靠自己拼搏的，所以要学会自力更生，父母不能依靠一辈子，在独立中成长才是最重要的。

2.不要轻易的抱怨自己的苦，比你苦的人很多，要从挫折中爬起来，困难是难免的，如果一直颓废下去就真的被挫折打败了。

3.要真心对待身边人，因为是他们在给你鼓励和精神支柱，而不是利益的驱使人。

4.要不断超越自己，要敢于面对每一次失败，促使自己成功，在成功的基础上变得更好。

5．积累经验，寻找自己的内在潜力，找到真正适合自己的方向，促使自己成功。

6.不要为自己一次成功沾沾自喜，我们所要努力的会更多。

在每个人的成长中都会有不同的经历，每个人都会有自己不同的奋斗目标和前进的方向，可是往往我们中途就失去了信心，是我们努力了，却没有一个好的结果。我曾一直认为自己真的很笨，真的没有一点优点，没有能力做出成功的事情，认为自己很失败。在影片中主人公一次次的失败爬起来，打动了我，于是我思考为什么我们会对自己的努力失去信心，我是否有自己潜在的一面，有没有一条适合自己的路，我们只是被一次的失败所打到，并没有从一次次的失败中尝试，我们的潜力完全被埋没了，没有找到潜力能发挥出来的地方，没能真正的认识自我，而是在失败中埋没了自己，而影片中的主人公给了我深深的触动，于是我想，我们何不尝试一下新的自己，新的行动呢，只要敢于从每一次失败中爬起来，尝试着努力走下去，最终定会找到适合自己的一条路，让我们的内在潜力得到发挥，只有不断尝试才能真正认识自我，没有什么做不到的。成功的果实才会最有味道。

曾经总是对自己受得创伤痛苦不停地抱怨，遇到难过的时候，总是在抱怨老天的不公平，为什么自己要面对的这么多。其实是自己错了，命运是可

以改变的，我们生出来就拥有相同的东西，只是命运需要我们自己去创造去改变，即使是难过，也是生活中经历的一段插曲，只有自己克服，自己鼓起勇气，才会改变身边发生的一切，比起影片中的主人公，我们幸运的多，为何我们却不能在失败中爬起来，这就是我们的心理在作怪，这部影片让我懂得失败不是生命的唯一，只要不放弃永远都有机会，我们不能停下脚步，前面的路我们必须继续走下去。还要走出脚印。

人生的跌宕起伏，大起大落，一路走来，在顽强中奋斗，在不屈中挣扎，在成功中受挫，在平静中体味人生百态。所以不要在责备生命对你的考验，命运的不公。扬起你的头，挥动手中的长鞭，带着远大的抱负，与一切困难和挫折顽强抗争。

《奔腾年代》观后感 篇13

一部最初都没有引起看的欲望的电影，却带给了我最大的感动，引起了我心中最大的共鸣，是的！强大的是我们的内心！尽管我们的外在是不怎么样的，尽管在通往成功的道路上会有很大的挫折，但是，我们不会放弃，我们会坚持到最后！“海洋饼干”是一头不起眼的矮马，他最初是用来当好马的陪练的，由于很不起色，它买卖了许多次，但终于被一个驯马师相中，同时还有幸被好心的霍华德先生买去，碰巧还被一个落魄的年轻人骑上了！他们就这样摸索着前进，希望能够在赛场上赛出很好的成绩，经过一段时间的磨合，它和他终于有了在赛场上证实自己能力的机会，“海洋饼干”从第一次超越其他的马，到最后完胜“元帅”虽然历经挫折，有过大意，有过得意，但是有着好心霍华德先生的宽容，细心驯养师史密斯对马的驯养，在加上对赛马又有激情和技巧的瑞德的驾骑，在困难面前是算不了什么的的！

片中也一直在宣扬着我们不要被困难打倒，相反的我们要努力起来，用行动来证实我们自己，但是，就在大家出于巅峰时期时，骑师瑞德与“海洋饼干”相继摔伤了腿，也相继被医生诊断为不可能再次参加比赛，兽医甚至叫霍华德先生解决掉“海洋饼干”，但是对持有“何必因为对方受过伤或是犯过错而就丢失一整条性命”思想的霍华德先生来说，尽管不相信“海洋饼干”能够上赛场，但是的话，却还是可以尽量医好的，最后在瑞德的悉心照料下，“海洋饼干”逐渐复原了，和带伤却坚持的上赛场的瑞德一起参加了圣阿尼塔的比赛，结果当然是，《奔腾年代》观后感，观后感《奔腾年代》观后感》。

对我来说，我生来就很矮，回忆以前自己的确很多的地方被人瞧不起，至少对那些以身高论能力的人来说是这样，自己的话，却一直在梦想着长高，还在尽力的为长高而锻炼着，尽管收获甚微，我现在开始有些明白，自己的能力与身高是没有多大的关系，自己用不着逃避，相反的我可以在生活学习工作中证明自己的能力，但是，自己一定要努力，就像卡特教练说的，有时候你值得那些，但是别人却不会拱手送你的，相反的自己要努力地夺取它！加油！你能行的！