写景性散文

写景性散文（共8篇）

写景性散文 篇1

【概念阐释】写景描写性散文最具美景美意，历来备受人们喜欢。它以描写为主要表达方式，兼用记叙、抒情、议论、说明等写作手法，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容。作者通过调动自己的视觉、听觉、触觉等多种感觉来描写景物的色彩、声音、形状等特点；通过发挥想像，虚实结合，来表达独特的内心体验，烘托人物的思想感情。常见的表现形式有写实景和情境之分。写实景的以对自然的、人工的景观的精确描写见长，实景实写。写情景的作者则用有情的眼光去观照景物，让景物浸染上作者的主观感情，从而通过所描述的景物来感染读者。

【鉴赏目标】写景描写类散文的鉴赏可从以下几方面入手：第一鉴赏景物形象，包括景物的整体部署和声色味形。第二 鉴赏景物的内在品质和蕴含的作者的思想感情。自然界中的每一个物事都有其个性和能昭示与外的优秀品质，读文看景要能与山水交流。第三鉴赏描写景物的技巧。首先是写作的手法比如托物言志、象征、借景抒情、反复、双关、夸张等。再者是文章的含蓄之美。写景描写散文意境幽深，往往具有含蓄美。第四鉴赏描写的语言。一是修辞等手法的运用。语言中修辞往往大量运用。二是作者的遣词用句。鲜明、生动、具体可感的形象性词语，比如形容词、动词等，完美地表情达意。只有认真鉴赏这些词语，才能更好地领会文章的内容和语言。

【经典阅读 】

风雨

贾平凹

树林子像一块面团了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接着就向一边倒，漫地而行的；呼地又腾上来了，飘忽不能固定；猛地又扑向另一边去，再也扯不断，忽大忽小，忽聚忽散；已经完全没有方向了。然后一切都在旋，树林子往一处挤，绿似乎被拉长了许多，往上扭，往上扭，落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中。哗地一声，乱了满天黑点，绿全然又压扁开来，清清楚楚看见了里边的房舍，墙头。

垂柳全乱了线条，当抛举在空中的时候，却出奇地显出清楚，霎那间僵直了，随即就扑撒下来，乱得像麻团一般。杨叶千万次地变着模样：叶背翻过来，是一片灰白；又扭转过来，绿深得黑清。那片芦苇便全然倒伏了，一节断茎斜插在泥里，响着破裂的颤声。一头断了牵绳的羊从栅栏里跑出来，四蹄在撑着，忽地撞在一棵树上，又直撑了四蹄滑行，末了还是跌倒在一个粪堆旁，失去了白的颜色。一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊，又立即要返回，却不可能了，在院子里旋转，锐声叫唤，离台阶只有两步远，长时间走不上去。

槐树上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手脚，一下子像一条死蛇，哗哗啦啦脱落下来，软成一堆。无数的苍蝇都集中在屋檐下的电线上了，一只挨着一只，再不飞动，也不嗡叫，黑乎乎的，电线愈来愈粗，下坠成弯弯的弧形。

一个鸟巢从高高的树端掉下来，在地上滚了几滚，散了。几只鸟尖叫着飞来要守住，却飞不下来，向右一飘，向左一斜，翅膀猛地一颤，羽毛翻成一团乱花，旋了一个转儿，倏乎在空中停止了，瞬间石子般掉在地上，连声响儿也没有。

窄窄的巷道里，一张废纸，一会儿贴在东墙上，一会儿贴在西墙上，突然冲出墙头，立即不见了。有一只精湿的猫拼命地跑来，一跃身，竟跳上了房檐，它也吃惊了； 几片瓦落下来，像树叶一样斜着飘，却突然就垂直落下，碎成一堆。

池塘里绒被一样厚厚的浮萍，凸起来了，再凸起来，猛地撩起一角，唰地揭开了一片；水一下子聚起来，长时间的凝固成一个锥形；啪地摔下来，砸出一个坑，浮萍冲上了四边塘岸，几条鱼儿在案上的草窝里蹦跳。

最北边的那间小屋里，木架在吱吱地响着。门被关住了，窗被关住了，油灯还是点不着。土炕的席上，老头在使劲捶着腰腿，孩子们却全趴在门缝，惊喜地叠着纸船，一只一只放出去。

【阅读感悟】贾平凹的散文历来就是运用大量的丰富想象和贴切比喻。文中写“树林子像一块发面团”, “鼓”了“陷”,“陷”了“鼓”,实写风的时强时弱;而这样写,风又给了读者想象的“游刃有余”,即风与树林嬉戏的情趣与美感。风雨中的各种景物在作者精准的描写中或潇洒或慌张或惊讶，形象逼真。文中侧面用笔，无直接描写雨，但处处写风雨，营造了风雨欲来风满楼的氛围，好一幅逼真形象的风雨景物图！文字刚劲，却不失细腻，充满生活的味道，让每个读者都能领略文章的精妙与传神。

【时文速递】

都江堰（节选）

余秋雨

七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。

忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。即便是站在海边礁石上，也没有像这里强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整??也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里吃够了苦头也出足了风头，就像一场千年的收伏战。就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。

【阅读感悟】都江堰作为一项水利工程，千古闻名。作为文学的题材，历来也是被名家们所注重。七转八弯中都江堰如海啸山崩而来，震惊了作者也震惊了读者。未见面先闻声，气势逼人。随后通过精致的描写，将都江堰夺人心魄的形象刻画的淋漓尽致，自然而然发出感叹，看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。诚哉斯言！信哉斯言！

【考点解析】

1、概括文章主题，了解描写内容。其考察形式主要是直接概括全文或某一段落的主题或说明作者的思想感情。答题策略：理解题目含义，找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语，能利用原文词语的尽可能使用。

2、把握写作顺序，理清文章脉络。写景的文章一定会有观察点，考察写景行文的线索是比较常见的题型。描写的材料顺序也是写景散文考察的内容。形式一般是找出过渡词句，或者插入抽出的句子，以及段落及句子的排序。

3、赏析文章妙处，品味写景描写语言。题型有根据语境和拼音写出词语并结合语境解释词语的含义；品评加点词语作用（妙用）或加点词语能否删除；对规定的句子进行赏析等。答题策略：赏析句子最简洁的是找出句子中的修辞结合主题来作答。

4、明白表达方式，弄清写作手法。写景描写散文主要是描写，但一定也会有抒情、记叙、说明等表达方式，散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的，它与记叙文略有不同，这点要注意。写作手法主要考查借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景等。答题策略：要掌握各种方式的特点和运用环境，对侧面描写、象征、动静结合等手法也要了解。

5、按照格式仿写，进行主观思考。进行仿写和谈主观感受是常见的题目。答题策略：例句的关键词语是什么，要抓住关键词语或例句格式进行思考。谈感受一定不能脱离文章中心，要能准确读懂原文的含义和作者的思想情感；要有自己明确的观点或态度。

写景性散文 篇2

一、导入美

美的文章需要美的导入才能使人身临其境。如《天池》一文不妨用李商隐的小诗《瑶池》导入:“‘瑶池阿母绮窗开, 黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里, 穆王何事不重来。’诗中的‘瑶池’便是现在的天池。”如《阿里山纪行》一文可以这样导入:“‘高山青, 涧水蓝, 阿里山的姑娘美如水, 阿里山的少年壮如山……’一首《高山青》唱红了大江南北, 今天就让我们跟随吴功正的脚步一起走进阿里山。”

二、诵读美

美文的诵读需要读者的声情并茂, 更需要独到的方式引导。这种方式首先就是配乐朗诵。音乐和文学的结合, 是任何东西所不能媲美的。试想一边诵读“小桥流水、古朴犹存”的《周庄水韵》, 一边配上一段笛声悠扬的江南小曲, 无须教者讲述, 其中之美、之妙便不言而喻。其次就是分层朗读。如《鼎湖山听泉》中一段描写鼎湖山泉声的句子:“那柔曼如提琴者, 是草丛中淌过的小溪 (两位女生读) ;那清脆如弹拨者, 是石缝间漏下的滴泉 (全班女生读) ;那厚重如倍司轰响者, 应为万道细流汇于空谷 (全班男生读) ;那雄浑如铜管齐鸣者, 定是激流直下陡壁, 飞瀑落下深潭 (全班学生读) 。”这样就能将泉声柔曼、清脆、厚重、雄浑的特点充分地体现出来了。

三、品味美

文章之美贵在语言之美, 语言之美贵在修辞之美, 修辞之美贵在品味之美。对语言的品味要注重方法的引导, 教者可从修辞、运用的手法以及巧妙的修饰语等方面引导学生揣摩作者的情感或写作的目的。朱自清的《春》中“你不让我, 我不让你”, 一个“让”字运用拟人化的修辞手法生动形象地写出了春花竞相开放的情景。《荷塘月色》:“有袅娜地开着的, 有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠, 又如碧天里的星星, 又如刚出浴的美人。”此句正是运用比喻、拟人的修辞手法, 生动形象地展示出荷叶的妖娆多姿。

四、引用美

旁征博引向来是各位文学爱好者所喜欢和擅长的, 为了领悟天池魔幻、神奇、缥缈之美, 我们可引用一位名叫龙城飞将的网友对天山的描绘:“用惊艳不足以形容她的美丽, 用漂亮不足以描绘她的华贵。纯净、圣洁、晶莹, 仿佛梦幻一般, 完全是大自然的鬼斧神工, 没有一丝人为活动的痕迹。碧绿的水面上照射着金色的阳光, 如同金粉洒在一块大大的碧玉上, 波光掠影, 玲珑剔透。池面上水汽和阳光交织在一起, 云雾缠绕, 给人一种梦幻般的视觉。站在岸边, 仿佛和天池融为一体, 听她讲述着那深沉梦幻的寓言, 和她独处高山之巅, 听它亿万年来的感叹, 此景只应天上有, 人间能有几回睹?”

五、比较美

红花当须绿叶来衬托, 万物之美亦是如此。美有很多种, 如何让学生对各种景色之美有确切的把握, 我们不妨设置一个仿句题来显示这种美的独特之处:“如果说长城美在它的雄伟绵延, 中山陵美在它的庄严肃穆, 那么九寨沟美在它的原汁原味, 泰山美在它的巍峨挺拔;如果说天池美在它的虚幻缥缈, 阿里山美在它的妖娆多姿, 那么苏州园林美在它的精雕细琢, 鼎湖山美在它的空灵神圣……”

六、宣传美

既然是美的东西就不该独自占有, 应该与大家一起分享。在这一环节我们不妨为所写美景写一则广告宣传语, 要求是广告宣传语写得好、写得巧、写得美、写得妙, 这就要求学生能运用一定的手法。如《济南的冬天》一文主要突出济南冬天温晴的特征, 不妨写这样的宣传语:“冬天的济南是孕育春天的摇篮 (押韵) , 冬天的济南是你过冬的理想境界 (押韵) 。”如《天池》一文的宣传语:“青春天池、美丽天山 (比喻、对偶) ;天池景色美如画, 声名远播遍华夏 (比喻、押韵) 。”

七、总结美

古人称画龙须点睛, 那么一堂出彩的课也需要点睛之笔———教师总结, 总结的语言要美且切入重点。如《天池》, 可这样总结:“它不是天堂却胜似天堂, 也许只有地大物博的中华民族方能孕育出如此美丽的仙境, 大自然以它的鬼斧神工给予人类难以想象的种种奇迹, 让我们珍惜、热爱这绿色的自然吧, 因为它是我们幸福的家园!”

高中写景散文的阅读 篇3

【关键词】写景 情感 意境

如何教学生阅读课文中的写景散文呢?简言之:察形、观色、辨声,心驰神往于文章的意境之中。

一、追摄画面,拓展空间,建构形象

具体形象是作品意义、作者情感的载体。散文更是离不开具体形象,可以说没有形象就没有散文,没有对形象的强烈感受力也就没有真正的散文鉴赏。因此,阅读写景散文首先就要通过文字描绘的形象在头脑中进行再现或重建,也就是“察形”、“建形”。

写景散文,最讲究客观情景的细致叙写,构成一个个画面。而画面又往往出现两种不同状况:一是静态的,一是动态的。因而,察形、建形要区分开静态与动态,又要对比静态与动态,建构的形象应是静中有动、动中有静,总之是一幅幅生动的画面。

比如人教版《风景谈》中的“沙漠驼铃”片断:无边无际的沙漠,平坦、茫茫一片;中午阳光从上空直射,沙漠出现单纯、强烈的反光,热而寂静。引导学生通过以上重点文句进行空间想象,建构起一幅静态的平面图。继而往下阅读:先是第一个黑点,继而成线、成队,渐近,响起铃铛柔声,最后出现昂首阔步前进的方阵,耀眼的猩红大旗。由此文句又建构成动态的形象。通过想象建构成一静一动的形象,对形象进行体味、揣摩。静态形象表现出单调、平板;而动态形象则表现出盎然生机。只要建构成形象,说明读者的心神已经驰往于作品之中,再通过“仰”、“窥”、“望”对形象作多方面的扫描,以“俯仰自得”的精神来把握它的形体和神采,就更能切入作品的艺术美之中。

运用精炼的语言进行议论更是文章的非凡之处。对“风景”描述之后,文章有多处不可或缺、情真意切、见解独特、耐人深思、催人奋进的议论和抒情。“自然是伟大的,然而人类更伟大”。“充满了崇高精神的人类活动,乃是伟大中之尤其伟大者!”“那便是真正的风景,是伟大中之最伟大者!”紧扣中心,层层深入,其字字珠玑,句句千钧,引起读者强烈的共鸣,真乃神来之笔。本文还就人与自然的关系抒发见解,赞扬了只有内心丰富的人“才是自然的主宰”,他们“从形式到内容”,填补了自然的贫乏,增添了景色。直抒胸臆、意蕴无穷,感情真挚,对解放区军民的斗争生活和崇高革命精神进行了高度的概括和赞颂,体现了作者深厚的语言功力和文章的艺术感染力。

可见,通过形象的构建,能培养学生的形象思维能力;强化对艺术形象的感受、体味、揣摩,从而感受美,悟出“神”。反复训练形象的构建与感受,最终达到培养起学生对散文鉴赏能力的目的。

二、观色彩,察情感

色彩是一种十分活跃的感情语汇,艺术家常常是因色生情,随情赋彩。作家内心的主观色彩与客观景色往往融为一体,因此作品中的色彩即是作者心境的表现,透过其色彩就能体察到作者的情感。

如《绿》《荷塘月色》同为朱自清先生笔下的作品,但作品中的色彩不一。前者,浓墨重彩绘出绿色:岩面与草丛透出油油的绿意,而梅雨潭水的绿更是使作者惊诧,不惜笔墨多方描绘,全篇充满了生命的活力,洋溢着勃勃生机;而后者,轻描淡写地绘出“柳絮池塘淡淡风”的景色:月光是淡淡的,小路是幽僻的,荷塘笼罩于月色之下,树色阴阴的,远山只有大意,路灯没精打彩的。淡淡的景,淡淡的色。

前后两相对照,透出作者的不同心境:前者反映作者热爱生命、勇于进取的激情;后者交融作者那隐隐的,却又是深沉的孤独与苦闷的心绪。

可见,色彩是作者内心情感的折射。抓住对色彩的特征的剖析,往往就能切入作者或作品中的情感世界。

一般来说,色彩大致分为两大类:一为暖色,一为冷色。暖色通常包括红色、绿色;冷色主要指蓝色、黑色。暖色包含的情感或形成的氛围通常是热烈、生机盎然;而冷色则通常是庄严肃穆、悲哀忧愁的象征。把握冷暖色的不同含义、情感,是我们从色彩中去分析作品情感的基础。

三、辨声音,听心曲

“言为心声”表明语言是一个人内心情感的反映,而写景散文中的声音也同样是作者心曲或心理感受的表征。《荷塘月色》中朱自清写到“这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的,我什么也没有。”朱先生明明身处夏夜热闹的环境之中,为何却说“热闹是他们的,我什么也没有呢”?这里,朱先生正是通过蝉声、蛙声透出的自然之物的欢愉反衬出自身的孤寂、内心的忧愁。“这正是那个黑暗的时代在作者心灵的折射。”全文通过这一处的声音将自己的内心情绪重重地点化而出,令读者之心为之一颤,随即沉入深深的悲哀之中。

古人有詩云:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”通过声音以闹衬静,也是写景散文中的一个重点。其实,这声音之中又何止于此?细听就感受到了声音之中还饱含有作者那深深的悲凉、孤独与冷落之情感。

相对于“形”、“色”而言,“声”在写景散文中所占份量要少些,但也是鉴赏写景散文不可忽视的一个方面,因为它同样也透出作者的心曲。

家乡写景散文 篇4

我曾经常听外地人来这样赞美我们兴化的好，“人到了兴化，心就花”，也许是吧！这么好的地方怎么能让你心不花呢！首先是因为我们兴化是著名的“鱼米之乡”，有“三分天下，水有其一”之说。兴化水资源丰富，“鱼米之乡”是毋庸置疑的。

兴化的地理环境很优越。地处江淮之间，在江苏的中部，里下河的腹部。在泰州是最大的县级市，人口160多万。境内有35个大的乡镇，都是后来由两个乡镇以上合并的。全市的城镇也好，农村也好，可以说，陆上交通便利，公路四通八达，连接着城区和乡村。水网运输，主干河道吃水深达几百吨，水上运输有吨位大，成本低的特点，大大降低了运输行业的成本。兴化四季气候分明，雨水适宜，水资源丰富，景色优美，水上森林公园让你流连忘返，文人墨客层出不穷，古今中外享誉全球。

在山靠山，在水吃水。楚水成了兴化的代名字。犹如上海的沪，安徽的皖，山东的鲁一样。如兴化的楚水学校、楚水招商场、楚水大药房、兴化电视台的楚水剧场、楚水热线，兴化日报文学爱好者的天地楚水副刊……举不胜举。

水，养育了我们兴化160万的儿女；水，滋润着兴化肥沃的土地。兴化人杰地灵，鱼肥，蟹大，米香，人好客。吃兴化的水，长的美女漂亮又迷人，兴化的美女城市、乡村随处可见，所以，一到了兴化心就花，就是这意思。作为每一个兴化人，都应该感到骄傲和自豪。

兴化的水产品在全国独占鳌头。鱼类品种繁多，数不胜数，最著名的甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼，黄鳝，桂花鱼......肥大、鲜美，色泽好，营养高而著称，用文字无法表达出来的。典型的兴化淡水大青虾，堪称个体大，色质好，晶莹光亮，虾肉，嫩而鲜美，营养丰富。兴化品牌公司“红膏”、“板桥”出产的大闸蟹，让人看了就垂涎欲滴。有“壳青、肚白、金爪、黄毛”等优点。还有“膏红、肉鲜”的美称。兴化的蟹市场在全国很有名气，以占地面积大，门市多，人员广而著称。如兴化东北部的安丰镇，永丰镇，蟹市场占地面积各占几百亩的用地，一旦蟹上市，每日人流量达上万。一到了收获季节，全国各地商贩蜂拥而至，争抢优质大闸蟹，给兴化地方经济带来了新的腾飞。

不但我们兴化水产品有名，我们兴化也是全国重要的商品粮生产基地。优质的红皮小麦惟有兴化才出产，是全国大小型企业制作饼干、糕点、烧饼.......不可缺少的抢手货。每到了收获季节，全国各地的商贩汇集兴化，以高价抢购。

兴化绿色优质的大米，源源不断地流入全国各大农贸市场，深受顾客青睐。兴化的大米被人们公认为含丰富的氮、磷、钾等多种矿物质元素，并以纯净，无污染而受顾客喜爱。

再说兴化的副产品，很有特色，被兴化游子带到了大江南北，深受外地人的宠爱。如兴化的米酒、松花皮蛋，垛田的葱和芋头，安丰的三腊菜，临城的草莓，沙沟的大鱼圆，永丰徐扬的羊肉，陶庄的牛肉……哪一样不是我们兴化人值得骄傲和自豪的。在外漂荡辛苦了一年的游子，每到年底，一回到兴化，就四处奔波，求购喜爱的年货。

在工业上，兴化有不锈钢之乡美称的——中国戴南镇。有工业发达的张郭镇，周庄镇、昭阳镇、安丰镇……有后起之秀的新垛镇，一座座厂房正在拔地而起，一座新的工业城又将在这块热土上诞生。

一下子让我想起著名的词作家阎肃，作曲家孟庆云，多年前，曾经专为我们兴化人谱写了一曲优美动听的经典歌曲——《梦水乡》，来颂扬我们兴化人。笑望海光月，轻扣板桥霜，微风摇曳竹影，我的梦里水乡……这首动听的歌曲，在中央一台、三台、七台多次播出，深受全国人民的喜爱，她真正写出了我们兴化人的心声。

写景抒情散文 篇5

写景抒情散文精选

（一）：

海之恋

整理历次旅游的照片，慕然发现我的目光总会在大海上停留许久。感受她那无边无际的宽广，精深博大的胸怀；欣赏她那极富曲线美的漫长的海岸线，连绵不断的青山环抱着的美丽的海湾；回味踩在她那细幼如婴儿肌肤的沙滩上的感觉，白浪打湿裤腿的喜悦。还有清澈得像蓝宝石的海面，纯洁得露出一丝丝白云的天空，远观如墨近看如蓝的小岛屿……所有的一切犹如一幅不用画笔勾勒、超越人类社会、纯自然的风景画卷。

我永远都怀念着她，她但是我向往的天堂。高中时写过一篇关于大海的散文，说自己甘愿做海里的一座灯塔，陪伴着大海，享受大海的爱抚，每个夜晚散发出淡淡的光亮，让大海在黑暗中寻找光明。语文老师拿着我的作文本端详着怀疑着问：“是你写的吗？”因为深深地爱着大海，所以这次作文超常发挥了，难怪老师惊讶。之后我干脆用“睎海”为笔名写文章，以昭对大海的仰慕之情。如今我对大海愈来愈瞻仰，却只敢取大海中的一圈波澜为己用，而且只在深秋。唯恐需求过多而玷污我对她坚贞不渝的爱。

大海深处，掩藏着我梦一样的憧憬。坐在海边的沙滩上，望着湛蓝的海水，五光十色的贝壳似乎要从海底里涌至我的脚跟前；七彩斑斓的珊瑚仿佛要冲破海水的张力跃出海面；绿如翡翠的水草柔柔地从海底向上攀援……

想起海子，想象他悠闲地卧在那间迎着风浪的小木屋门前，晾着柔和的阳光，时而劈柴，时而喂鸡……不知觉的我念起的诗——《面朝大海，春暖花开》：明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开

此刻的我，梦幻着能抛开人世间的一切尘嚣，怀着无欲，携着淡薄，牵着浪漫，去天之涯、海之角，追求飘逸自由的生活。

写景抒情散文精选

（二）：

秋天随想

十月，秋天，天气不是很冷，也不热，天空因为湛蓝显得更高，更明亮。

在季节的交替下，田野开始出现淡淡的黄色，尤其是路边的大树叶，黄的可爱。远山却是绿色的，因为山上种的全是苍翠的松大树。古城的路边，鲜花依然开得娇艳，小河里的鱼儿和往常一样畅快的游动，它们丝毫没有感觉到冬的气息。从四方街光滑的石板上能够看出这座城的古老，远处悠扬的纳西古乐和现代流行曲混杂在一齐。人们喜欢回忆过去，但更喜欢现代礼貌。有人说丽江商业气息愈来愈浓了，古城越来越多的酒吧说明了这点。昂贵的价钱，换来游客们的笑脸。但是不要羡慕别人，拉着纳西老奶，围着篝火，在广场上尽情的跳，快乐随处可见。在丽江，我们找到的是更多的清幽，舒服的空气，灿烂的阳光。

而秋天的夜，夜凉如水，比冬少一份沉寂，比夏多几分淡泊。

院子里的玫瑰开了，花香透过窗户轻轻的飘来，像月光一样弥漫在室内。把头伸到窗外，却无意看见一只孤燕从房檐掠过，看它匆匆忙忙的样貌，不明白是不是在准备冬天的暖巢？

打开电脑，打开音乐，却是那首忧郁伤感的歌声：“我再等一分钟，或许下一分钟，看到你闪躲的眼，我不会让悲哀的泪挂满你的脸。我在等一分钟，或许下一分钟，能够感觉你也心痛，那一年我不会让离别成永远”。

一些淡淡的说不清什么感觉的湿润随着旋律在心底流淌，赶紧关了歌曲，静静的在沙发上呆呆的愣了几分钟。那些远去的东西，如同大学毕业时的欢送会一样，纯真，善良，不想用世俗的烟雨去诬蔑，而脆弱虚伪的心，再也体会不到明朗流畅的曲调了。让心的底版多一些清爽与平静吧。

其实我和很多人一样喜欢在逃避和无法逃避之中循环着，也许是太年轻了，疏狂而轻率的想法总是不堪一击。满以为用成熟去伪装自己的眼神，激情就不再流淌；满以为只要关掉书签，文字就不再对谁开放。“渐行渐远更生”。自己掩盖不了自己的思想。“如果你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法，就是振奋精神，使行动和言词好像已经感觉到快乐的样貌”。

秋天过后，很多花都要明年才开放了。“待到山花烂漫时，它在从中笑”。西风过后，便是冰雪，那孤傲的梅花和幽兰将在那个季节开放，赏花的情绪是否和今夜一样？明天，当黎明推开黑夜，是不是又将应对满地落花，那些躺了一地惨淡的花色，像极了那些的苍白的笑容，暴露出压抑过的黑夜的哭泣。

或许我无需忧虑，虽然总有秋风会去收集落叶，总有冰雪会去封锁长路，但春天它从来没有错过向花容鸟语发出请柬。就让我们静静地聆听，默默地享受甜蜜的等待吧。期望有人过了冬天，会更加有朝气。

写景抒情散文精选

（三）：

槐在五月

路经日的在脚下蹚着，竟不知有名？幸偶遇一老先生，告知此为槐花大道，两年前兴修的，向东延至大洞山顶。

望过去，行列有序的槐大树立于路的两旁，葱郁，挺拔，虽未成荫，但也齐列，其间夹着一条宽阔的大道直通山顶，因人迹稀落，异常的清冷。

心想既为槐花大道，必少不得槐花了。于是估算着正是槐大树开花的时节，恰又逢细雨霏霏，决意冒雨前行去摄槐花，心中早已绘好了《凄迷细雨槐花白》，雨如织，风多情，丝丝细线润无声，难得一意境。

然往往现实却事违人愿，踏上了槐花大道，只见叶绿，未见花开，大大的失望了，最终只得落落而归。

记忆中的槐大树却也如此，庭前荒处随地可见，不稀罕，大多三株两株的散着，枝枯叶而落，大树皮尚又干硬的张裂着，并不起眼。

可一但进了春，情形就大径相庭，况那春风最是多点物，于是立风而摇的槐，几日未见，竟都变了模样，整株的大树都绿了，绿的可爱，令人刮目。

然又几日未见，那葱绿的圆叶里竟挂上了串串青绿的槐大树米，虽隐隐可见，煞也喜人。

然又不经易的，再次张眼看到的却是一大树的白，如蝶粉儿汇聚，令人惊艳。

许因夜间睡的沉，错过了花开。看那一夜之间乍开的白，却也想像出那是何等的闹热，噼哩啪啦，跟炸了锅似的，槐大树米儿你争我挤。竟相的吐着蕊，张着瓣，如破茧的粉蝶儿一般的明艳。一朵朵，颤微微的，招着路人的眼，抛着媚儿去勾着路人腹内的馋虫儿。

槐大树开花了。于是满口的香溢于两腮，不由的想去品咂那槐花的香甜。

啪，整条枝儿被折断，是那如黑泥般的小孩儿，正用比槐枝粗不了几分的细胳膊用力的折断的，只见他一手搂着槐，一手举枝高喊：接好喽。喊出声透着十足的骄傲。

于是被摔下的枝如弹簧般的跌落，早有守在大树下的同伴，一哄抢了去，紧忙的捋下槐花，装进竹篮里。

大树上的顽童如孙猴儿看景般的观赏着脚下的这一幕，露齿而笑，于是银白的牙齿多了几许的得意，于是更卖力的往高里爬，丝儿不顾刺槐的划拉，啪，啪，啪，一声紧一声的，枝断叶落，片刻地上落下了厚厚的一堆枝儿。

够了，够了。

那如黑泥的小孩这才带着不舍的留恋，蹭蹭的从大树上滑下来，脸上手上满是划着的伤。同来的伙伴早已把他的竹篮装满了。

挎着一篮的喜悦踩着如烟的土回家了。身后甩下的是满地的落叶，和那一大树的断臂殘桓，惨不忍睹。

去了梗，捡了叶，就连那沾了槐花的手都满是的香，沁人心脾的香。

撒上干面粉层层裹了粉蝶儿，更白，更胖，如那没抽丝的茧一般躺在屉布上，薄薄的摊着，盖上锅盖，十分八分钟，水气就沿着锅盖的四周氤氲的漫出了一股一股的香气，面粉拌着槐花的清香。

吸入鼻翼，香，真香。

拌上香油，调味，于是敞开了肚皮，就着一碗稀薄的面水，连吃带喝，滋润。

嗝，嗝的打着饱嗝，用舌转着唇边舔了一圈去，还直叫着香。

更有那馋槐花的人家，大把的捋着槐花用开水焯过，晒干了，以备随吃随用。

宽宽的房道，没有一户人家拉起院落。

有一户人家蒸槐花，就会锅香飘四家。况邻里又交好，槐花也不是甚稀罕物，每蒸了必多蒸了几锅，倒于口径三尺的大盆子里，盛了一碗碗去，送东家，送西家。一盆子的槐花散去了，入了口，香甜，果了腹，滋润。共享着五月的槐花，这就是五月的人家。

咚咚，叩响了门：送碗槐花尝尝鲜。

接了去，明又蒸了：尝尝。

来年，枯枝还会发新芽。

槐大树上依然的是那一番的闹热。

写景抒情散文精选

（四）：

春思

春天是万物萌生的季节，是清纯的季节，播种的季节。桃花映面，绿大树抽芽。你说，春天是生命的摇篮。

应对绿大树红花，掬一捧溪水，总会想起厉雪酷冬，冰冻风寒；想起迎风霜挺立的大树，破冰行驶的船，几经寒彻方有这灿烂的春天。

你看，冰雪融化着，它推着水波歌唱，歌儿又卷起了浪花。露珠站立在绿色的肩头来到了平野山川；花儿更艳了，草儿更鲜了，它们明白自己的幸福是因为有了冬的洗礼，冬的战斗，冬的牺牲；它们在生长中吸收了冬的坚毅，冬的清纯，冬的血液。

置身在这春光绚丽的队列里，哪能不热爱这播种的季节。站在梅花从中，必须会情不自禁的思索，想一些什么呢？

也许想春的广柔，人们只有努力付出包括汗水与智慧，它回报的礼品方会更多。春天是严肃的，一阵阵春风把一切渴望新生的植物，一概吹醒吹绿。春天是勤劳的，人们如果不抓紧耕耘，一年中只有叹息。春天是明媚的，它同阳光一齐灿烂，让笑声悠远悠长。

春天又是短暂的，人们务必抓紧这完美的时光，准备一年的基础，相反，秋天会变成对你的审判。因此，明媚的春天是多么珍贵。

从春天的播种，想到未来的耕耘，只有拉紧时间的手，不停顿，用心改造荒芜的土地，种植优等的禾苗，再经过夏天的管理，不怕未来没有好的收获……这，正是万物萌生的春季的气质，是朋友们思索的源泉。

写景抒情散文精选

（五）：

长满绿大树的村庄

“有大树的地方就有家，”这是流传在北方乡村的俗语。在我的家乡，所有的村庄都长满了大树，从远处看，除了一片茂密的大树林，你根本想象不到那里是村庄。在北方，走进村庄，其实也就是走进了大树林。因为，没有大树的地方，就没有村庄的存在。

很难想象，没有大树的村庄，是多么的荒凉。那怕是大漠，只要有村庄，就会有大树。就连庄户人家，如果房前屋后没有种几棵大树，村人就会说：这家人呀，太懒了，门前连棵大树也长不起来。

在乡村人的观念里，大树与村庄是密不可分的。人们把大树看的很重，他们认为，没有大树的村庄，那里肯定人丁不旺，村庄就没有生机。而没有大树的庄户人家，家道是会败落的。

北方的乡村，不仅仅每个村子里都长满了大树，而大多的村子里，都有一棵大树王。大树王务必是历经岁月沧桑洗礼，大树龄在百年以上，否则就没有封王的资格。大树王一般都是挂有果实的大树种，像银杏大树、核桃、梨大树之类的品种，象征着一个村子人丁兴旺，子孙盈门。

在我的印象中，我们村子里的大树王，是一棵槐大树，大树很老，大树干上长满了粗糙的裂痕，很容易让人想起一张饱经风霜的老人的脸。至于为什么选取一棵槐大树而不是银杏或梨大树做大树王，那里面还有一个插曲呢！据说，我们村是个移民村，祖籍山西洪洞县，当时移民来此时，在洪洞县的老槐大树下集合后，来到了我们此刻的居住地。大概是为了纪念吧，家家户户都在自家门前种了一棵槐大树。这棵被封为大树王的槐大树，就是当年种下的其中一棵。

大树是村庄的标志，当你去一个陌生的村庄，不明白村庄的位置，人们就会告诉你：向前走，过条小河，转过一个山嘴，看见一片大树林就到了。如果你去某户人家，村人也会说：村西边，两层楼房，门前有棵歪脖子柿大树的那家。看看，大树在乡村人心中的位置。

最能体现大树与村庄亲密关系的是夏天。炎热的夏天，大树绿的浓密，大树冠遮天蔽日，为村人带给最佳的歇息乘凉的场所。人们带着劳作后的汗水，坐在大树阴下乘凉，身上的汗水立马会被化解而去，顿时浑身凉爽。更多的时候，人们坐在大树下，或打扑克、下棋娱乐；或是闲话麻桑、聊些奇闻轶事。在大树下，乡邻之间的距离拉得很近，那么的亲切。

在乡村，没有大树的村庄是不可想象的，不要说人无法承受，鸟也不来筑巢。一个没有鸟的村庄，那将是多么的寂寞！因此，人们对鸟来不来村庄筑巢，往往与村庄里大树的多少联系在一齐。其实，在乡村人的眼里，大树是村庄的风景，而鸟是点缀风景的最美的亮色。说透了，一个村庄的组成，就是人、大树、鸟的完美和谐。

“只有绿大树生长的地方，才能诞生美丽的家园。”在北方，在我的家乡，凡是有人居住的地方，就长满了各种各样的大树；而凡是长满绿大树的地方，就是人们居住的村庄。因此，当我写下这些文字时，我的心中，对大树充满了尊敬。

石头上的大树

见到这棵大树时，我惊奇地瞪大了眼睛，这是一棵长在石头上的大树。一个突兀光滑的石柱上长着一棵青翠欲滴的松，犹如一个人独自撑着一把伞，置身于美丽的风景中。石头上的大树，像是一幅画，不同的是，大树本身是真实的。

大树就站在我的面前，鲜活、生机勃勃，充满生命的张力。粗壮的松枝上，根根松针坚挺向上，饱含着对生命的渴望，显示着向生命的挑战。

我不明白，这棵大树是如何长在光秃秃的石头上的。也许，是从飞鸟的嘴里坠落的，也许是从昆虫的身上遗留下来的，或是随风飘落而来的。巧合的是，这粒种子留在了石头上；更为巧合的是，石柱的上面有一捧土，种子就落在这捧土上，在它萌芽的季节，下了一场雨。于是，种子就发芽了，它把细小的根扎在土壤里，由大树苗变成了小大树。成了小大树的松，为了生存，表现出无法理解的力量，它把根扎进石头内，使石头一块快地裂开，在坚硬的岩石上杀出一条血路，将根须延伸到土壤里，吸取营养，最终在石头上安了家。

我被我想象中的松大树所感动，在感动中我走进了这棵大树。大树高约七八米，宽约三四米，遮荫半亩有余，可供数十人乘凉，而那个石柱子，直径三米，高但是丈，如此巨大的大树冠，石柱何以承受如此之重呢？

站在大树下，听着呼啸的山风，看着随风摇摆的大树冠，总有一种大树要倒下来的感觉。然而，大树却终不见倒。当我来到石柱前一看，不觉哑然失笑，难怪大树迎风挺立。原先，石柱上缠满了盘根错节的根，有的扎进石缝中，有的沿石柱而下深深地扎进泥土中，环绕在石柱上的根，结成了一张疏密有致的网，将石柱紧紧地缠绕，凝聚着强大的力量，支撑着身体，使自己伸直了腰，昂起了头。

我再次为这棵大树感动，不是大树的伟岸挺拔，而是从这棵大树上，我感到了生命的伟大。

空心檀大树

看见这棵大树，我突然发现，生命是如此的狂放。

有谁见过这样的大树，大树冠枝繁叶茂，透着一种生命的恣意，而大树冠却是空的，空得只剩下大树皮。一个人能够从大树下的空洞里钻进去，再从大树干顶端的枝桠间钻出来。就是这样一棵大树，历经近千个春秋，栉风沐雨，傲雪凌霜，依然挺拔撑天，翠色盖地，顽强生长着，向世人展示着生命的绿意。

这就是我见到的一棵伟大的大树，用“伟大”来形容一棵大树，是否确切，我没多想。但是，从我看到它的那一刻，我就认为，这棵大树的确是伟大的。不敢想象，一棵没有大树心的大树，它是怎样生存的。就像一个人，没有了心脏，他还有生命吗？也许，这就是大树的伟大之处吧！

这棵大树就生长在河南省四大佛教名寺之一的丹霞寺院内。同行的文友乔阔告诉我，大树叫檀香大树，也称作“佛大树”，民间也称此大树为“神木”。据说，此大树与沙漠里的胡杨一样，有着极强的生命力。有“栽后千年不死，死后千年不倒，倒后千年不腐”之说。是否如此，不知。

称它“佛大树”也好，叫它“神木”也罢。大概是人们对这棵大树的虔诚所至吧。其实，大树就是大树，对我而言，我看重的是大树的本身。悠悠岁月，世事沧桑，千年的风霜雨雪，历代的战火离乱，空荡荡的一棵无心大树，依然铁臂虬枝，绿叶闪亮，安然无恙，把生命张扬到极致，这本身就是奇迹！

看着枝繁叶茂的檀大树，我有点弄不明白，如此一棵大大树，为何成了一棵空荡荡的无心大树呢？寺院里的主持告诉我，空心大树多是大树枝枯死后，遭到风雨的侵蚀，雨水顺着干枯的大树枝疤痕往下渗水，慢慢地大树就空了，便成了无心大树。主持还告诉我，空心大树很罕见，就是在原始森林里，这种从上到下空到底的大树，也是不多见的，但凡这种大树，都有着顽强的生命力。应对一棵历经磨难依然生机勃勃的空心大树，它是我脆弱的生命从未有过的地感受到生命的生长与飞翔。

从这棵大树上，我看到了生命存在的好处。一棵没有心的大树，却用心抵御着风雨的侵蚀，顽强的活着，活得那么的鲜亮，那么的精神，活得让人感动，让人崇敬。

这样说是对还是错，我不明白。但大树明白，大树不能说。无言的大树就站在我的面前，是不是在告诉我，活着，就要这样活。

千年古柏

古柏有两棵，我看古柏，是偶然的。

那天我与文友去在河南南召看楚长城，归来又去云阳楚王行宫，两千年前楚王下榻的地方，看上去有点别致，大概是房屋已经破旧的缘故，让人感到有点破落的味道。建筑也没有什么特色，看不到雕梁画栋的古典韵致，极是平凡。

说实在的，楚王行宫，没有让我产生激动。正待离去，却看见两棵大大树，颀长、挺拔，笔直笔直的，灰褐色的大树干上，布满密密麻麻厚厚实实的鳞片。大树很粗，两个人合抱，竟然手模不着手，如此巨大的柏大树，我平生还是第一次看到，甚奇。谁知往上一看，顿时傻了眼，大树干粗大，大树冠却极小，像夏日的遮阳伞一般大小，不仅仅哑然失笑，古柏，多像一位苍老的秃顶老人。心想：如此巨大的大树干，没有蓊郁苍翠的枝叶，何以托起生命之重。

然而，我面前的古柏，从远古走来，走过一个又一个世纪，依然挺立，铁骨铮铮。看似苍老的躯体却蕴涵着蓬勃的青春气息，与它的同类默然以对，生声不息！

文友孙乐是中国长城学会会员，是个楚长城迷。他告诉大家：古柏是与楚王行宫同生同在的，在行宫建成伊始，便栽下了这两棵柏大树。这样算来，古柏已顽强地生存了2500年，难怪它像一位秃顶的老人。同行的黄景女士告诉大家：这两棵古柏是“夫妻大树”。据传是楚王与他的妃子栽下的，民间也叫“感情大树”。想想也是，两棵大树相对而立，默默地凝视着对方，包含着深深的情意，说他们是“夫妻大树”、“感情大树”，一点也不夸张。

离去时，文友乔阔说：古柏挺古老的，古柏的故事也很优美，让人感动，美中不足的是，古柏像一个身体硬朗，但相貌丑陋的老人。文友学现却说：世上无美丑，美到极致便是丑，而丑到极致也是美。这样一说，大家又对古柏进行了仔细的审视，忽然觉得，古柏丑中透出凝重，丑中透出秀雅，丑中透出一种灵气。也许，这就是所谓的“大美无言，大象无形”吧！

走出行宫很远，我还在想，岁月的烟云已经散尽，但两千多年的古柏，却依然挺立着，任凭黄风从它的躯体上掠过，站成一幅班驳的画。古柏，难道不是两棵活着的化石吗？

写景优美散文 篇6

红色，是丽江古城中剥落的砖墙，是小桥流水边高悬的灯笼发出的光芒，是流水中跃动的锦鲤逆流而上，是香格里拉的狼毒花含苞待放，是民族晚会熊熊的火光，是藏族老人闪烁在眼中的希望，是云南高原肥沃的土壤，是人人敬仰的火神温暖的力量。

橙色，是纳西姑娘飞舞的裙边，是木王府中雕龙刻凤的栏杆，是摩梭妇女绣着金丝的披肩，是白族少女串起的根根珠链，是守候的火焰中舞动的火焰。

黄色，是向日葵舒展的花瓣，是油菜花亲切的笑脸，是佛学院尊贵的门帘，是蝴蝶翅膀的璀璨，是青稞成熟的画面，是玉米收获的图案。

写景抒情类散文教学谈 篇7

一“、传神”:领悟语言表达的情意

“传神”,就是教师利用适切的系列方法激发学生积极主动领悟语言所传达的情意。课堂中,在丰满的“形”中一层层深入,“神”渐渐浮现,由模糊走向清晰,从而真正抓住散文教学的精髓。

1.感受“神”之影

教学中,教师首先要尊重学生,把文章原原本本地交给学生,让他们自己去读、去体验、去感悟,力求对文本形成一个“属于自己的”“整体的”感知,对文章思想感情有一个基本的把握。如《田园诗情》一课,揭题后学生交流眼前浮想的画面。然后读文,想想荷兰给自己的印象,这样对文章的情感基调有了粗浅感知。然后进一步理清写作顺序,弄清文章写了什么内容,每部分浓缩成标题式,有:奶牛天地、奔驰骏马、家禽乐园、宁静夜晚,当然列标题要说出自己的理由。再将文题与内容观照,弄清这篇文章是以“总—分—总”的结构形式介绍荷兰的田园风光,首尾的总写与呼应对荷兰的田园风光有了进一步整体的感受。再如,教师将第二课时导入的复习与本课的“神”相链接,在开篇中就唤醒朦胧的感受。《田园诗情》一课,通过想象画面朗读这两组词组“仪态端庄的老牛、骠悍强壮的骏马、悠然自得的绵羊“”如丝绒般的草原、辽阔无垠的原野、天堂般的绿色草原、鲜艳的郁金香、野草遮掩着的运河”,集中播放荷兰如诗如画的风光,内在的神韵也在心中若隐若现。

2.体悟“神”之真

以形传神、创设意境是写景类散文最重要的写作方法,通过具体形象的描绘传达出抒情主体的精神意蕴,并传递出文中主人公的主观情感。阅读这类文章“,循其形,入其里”,在“活画”中,体会了诗画意境,然后进一步推进,聚焦那些一字传神的词句,品味其中传达的情意,根据自己的生活经验和知识进行由此及彼的想象、联想和补充。把自己的感情和作者的思想融合在一起,以体察作者的情感,探明散文的内在精髓。如精读《田园诗情》,先指名读第2自然段,其他同学闭上眼睛,边听边想象课文描绘的景象,然后浏览第2自然段,这样的奶牛图什么地方最吸引你?想想喜欢的理由。学生交流牛犊、老牛的句子时结合“活泼顽皮“”仪态端庄”想象自己就是小牛犊会怎样顽皮,父母就是老牛仪态端庄的样子。再读这部分,体会这样的意境带来的感受。在这样的聚焦词语,再联系自己的生活经验想象补充中,那种家的幸福温馨之感自然流淌出来,相机再通过朗读表达情感,这样的“神”丰满厚实了。

3.析出“神”之形

散文中有些重点句子或词语最能揭示主旨、升华主题、奠定文章的感情基调,表达作者的情感,也就是散文的“神”。这就是文眼,也是“神”眼。这些点睛之笔往往在文章的开头或结尾。教者引导学生抓住文眼,挑破“点睛”之笔,准确理解作者的思想感情,从而了解散文之“神”。如《田园诗情》最后一个自然段“这就是真正的荷兰。”就是散文的“神”眼,在已经通过一系列意象感悟荷兰的幸福、自由、悠闲、宁静后,对“真正的荷兰是什么”学生一定能透过景看到情,透过田园看到诗情。再补充作者的写作背景,“这篇文章的作者叫卡尔·恰佩克。他在荷兰游历时,写下这篇文章。当时,作者的家乡正在遭受战争的侵扰,人们不得安宁。他写下这样的文字,仅仅是介绍荷兰吗?”学生一定能透视出景物背后作者表达的情感———对自由、平静、幸福生活的赞美和向往。

二“、长言”:迁移言语表达的智慧

“长言”,在这里指向的是语言文字的学习和运用。笔者认为,在阅读课堂中,语言文字的实践应是对文本语言文字学习效果的检验,是文本语言表达方法运用、内化的过程,是学了本节课获得的语言的生长。但在教学中,语言文字的运用没有源头,只是为了升华文本的思想感情的一种表达,只是一种写的练习,这种语言能力是学生本身就具有的,没有看到学习此文本后独特的生长点,提高点。这种语言文字的实践是一种伪实践,从生长角度看是一种低效的徘徊。作为抒情类写景散文,可以尝试从哪些方面实现语言的生长呢?

1. 传神词语中寻找

品味写景类文章的语言,要重点品味那些能一字传神的动词、形容词、数量词等,品味这些词对描摹景物、传情达意的表达效果。并将这种对文字的敏感能力内化成为自身的语文涵养,这也是语言的一种生长。

《槐乡五月》是三年级上册的景物类散文,文中多处传神之词值得品味。第1自然段感受槐花的香时,教师让学生读读体现槐花香的语句,然后想想句中哪个词语很特别,表达了怎样特殊的感受?学生体会到“浸”的特别之处:“浸”是物体没在水里,而水可以看见,可以摸着。这里说槐乡浸在香海中,就让人感到这种表达的多种独特的韵味,如:香味可以看得见,摸得着了;香味令人陶醉,一直香到心里了;整个槐乡的每一个角落都飘着香味。然后再想象整个槐乡浸在香海中的情景,把这种感觉读出来,巧妙地达到由香悟浸、由浸悟香的效果。有了这样的词语感受经验,再寻找文中类似特别的词语,表达了什么样的特殊感受?学生自然关注到文中“她们飘到哪里,哪里就会有一阵清香”中的“飘”体会到槐乡孩子的快乐。在此基础上发现写作的秘密,写景时,可以运用能传达神韵的动词,往往会更加生动。最后,学生进行练习。读描写广玉兰的句子,填写一个动词,说说怎样传神。“五、六月份是广玉兰花盛开的季节。在绿油油的叶丛中,花朵是那样的洁净、高雅。我无法用文字准确形容那花瓣的色彩,说它纯白吧,又似乎有一种淡淡的青绿色出来。”这样学生的品词用词能力达到历练和生长。

2. 形神结合处寻找

散文文辞优美,语言韵味十足。散文形散神聚,形式上自由活泼,不受约束。根据这样的文体特点,寻找散文类各年段语言学习和练笔的点。

片段一:

交流第4自然段

1. 除了骏马,还有许多家畜,它们哪里吸引你?

2. 老师把这一段换了一种形式排列(诗的形式),我们一起合作读。

3.经过这样一排列,感觉读起来怎样?能给我们带来这种美感的不仅仅是排列,还有句子的表达形式,你有什么发现?

4.像这样有对称感的句子还有很多,浏览第2自然段,找一找。

交流中出示第2自然段中的句子,说说在哪里找到了对称?

有的牛背上盖着防潮的毛毡,正在低头吃草;有的站立不动,仿佛正在思考什么。

牛犊跑前跑后,活像顽皮的孩子;老牛仪态端庄,好似牛群的家长。

(点拨推进:结构相似,尽管字数不同,读起来仍朗朗上口。)

5.发现这样的特点,咱们也来试试,使句子工整对称。看一看。

绵羊那么悠然自得,小鸡、长毛山羊显得多么安闲,它们又有哪些具体的活动状态,请你选择其中一种展开想象也写上几句,注意表达形式的对称。

本课语言工整对称,富有节奏美。因此,将感受语言的美到发现如何表达这样的美,以及运用展示这样的美作为本课语言的生长点。

3.析神总结中寻找

谈写景状物散文的阅读技巧 篇8

关键词：中学语文；写景状物散文；阅读技巧

语文教学的首要任务是培养学生听、说、读、写的能力，在语文教学实践中，主要通过阅读教学来提高学生的听、说、读、写能力和语文素养。然而，纵观初中语文各级考试，课外现代文阅读得分率偏低，这反映了学生对文章理解能力、鉴赏能力、解题能力都不太理想。究其原因，笔者认为主要是教师在教材文本解读时过于功利性，紧扣教学参考书，细致琐碎，不注重文本阅读方法的指导，不注重学生阅读能力的提高，学生成为知识点的积累者，而非知识的运用者。当然，越来越多的教师从中考考查内容的变革上意识到对学生阅读能力的真正提高已是教学首要任务。于是“有效教学”“高效教学”成为语文教学的热门词汇，那么，如何才能提高教学的有效性，真正提高学生的阅读能力呢？笔者认为教给学生不同文体的阅读技巧是非常重要的。“教无定法，贵在得法”，下面笔者结合九年级下册《雪》和2010年苏州市中考阅读《寂寞的月亮》谈谈如何指导学生阅读写景状物散文。

一、认识写景状物散文特点

写景状物的抒情散文以描绘优美的景物，刻画感人的景物形象，并以此为抒情的依托物，进而达到抒发作者的某种情感之目的。写景状物的抒情散文中，无论是描写自然界的景和物，还是描写人文的景和物，它们都是基于刻画这些景与物的外在形象，并以此为依托，进而来抒发作者的情思。其中刻画景与物的形象是抒情的手段和途径，而抒情则是作者创作欲达到的目的。

就此而言，写景状物的抒情散文有以下特征：突现景物鲜明的外在特征；蕴含景物人格化的内在品质；抒发作者细腻的情感，表达作者高远的志趣，寄托作者美好的愿望。例如，鲁迅的《雪》，作者突现江南雪滋润美艳、朔方雪蓬勃纷飞的特点；蕴含江南雪的生机活力、朔方雪的旺盛执著的内在品质；抒发鲁迅对江南雪的喜爱赞美、对朔方雪的敬佩之情；表达他以笔代枪、永不妥协，同敌人作斗争的精神；也寄托了他对故乡的怀念，改造旧世界、创造美好新生活的愿望。再如，《寂寞的月亮》，作者突现月亮寂寞的特点；刻画月亮无私、大度、高尚、孤傲的内在品质；抒发作者对月亮无私大度高尚品格的赞美之情；表达他希望自己也具有这样无私孤傲的高尚品格，能够在寂寞中不屑于自己的寂寞；同时也寄托了作者的美好愿望，希望人们在功名利禄的社会中能拥有像月亮一样无私大度孤傲的高尚品格。

二、指导学生写景状物散文阅读技巧

根据对散文特点的分析，散文阅读的思路非常清楚，笔者在数十载散文教学研究的基础上，总结出“找景物——析特征——悟情感”阅读简单三步法，并行之有效地用于课堂教学和指导学生课外阅读。

（一）找景物

这是最简单的一步，主要通过这一步让学生初读课文，整体感知课文，明确写作对象，初步体味情感。

例如，《雪》一文，指导学生自读课文时，在文中要勾画出描写对象：江南的雪和朔方的雪。通过第一步的阅读，学生可以初步体会两种雪的不同和作者表达情感的不同，在此基础上理清行文思路，1至3节写江南的雪，4至6节写朔方的雪，由此激疑，作者为什么写两种雪呢？所以，第一步也是基础的一步，激发学生阅读探究的兴趣。再如，指导学生迁移阅读《寂寞的月亮》，先让学生通读全文，明确歌咏对象：月亮。

（二）析特征

这是最关键的一步，主要通过这一步让学生细读课文，抓住关键字词品味语言，分析景物的外在特征和内在品质，深入体味情感。例如，《雪》一课的教学中，让学生再次细读课文，在文中圈点勾画出表现景物特征的词句，江南雪景“滋润美艳”“青春的消息”“极壮健的处子的皮肤”“血红、隐青、深黄、冷绿”“忙碌、闹”“洁白、明艳、闪闪、目光灼灼”“拍手、点头、嬉笑”“消释、褪尽”等；朔方雪景“如粉、如沙”“决不粘连”“……蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾……”。学生在圈点勾画的基础上品读江南的雪主要是扣住“滋润美艳”，赏析景物外在的美丽和内在的生机活力但同时又有软弱的特点，品读朔方的雪主要扣住“如粉如沙、蓬勃奋飞”，赏析景物外在的干燥纷飞和内在的旺盛执著。通过这一步的阅读，学生对景物的形神全面了解，对作者的情感体味会更加深入，为下一步教学奠定基础。再如，指导学生迁移阅读《寂寞的月亮》，学生在文中勾画出表现景物特征的词句。“月亮是寂寞的”“月亮其实是不屑于自己的寂寞的”“……一如既往地用她的光为我们照亮黑夜，为我们排解寂寞。”“为我们带来许多浪漫的诗意……”“由此看来，明洁而光辉的月亮是在劝化人们从善，是在把友爱、道德和人性洒向人间。……却总是把美好与祝福呈献给我们。”“月亮是很大度的，很高尚的”“她独自悬挂于天空，不因为众星捧月而圆，不因为众人遥望而亮”。学生在勾画的基础上品读出月亮是寂寞但又不甘于寂寞的特点，赏析月亮无私、大度、高尚、孤傲的品质。作者对月亮的那份赞美敬佩之情也蕴涵在景物特征的描写之中，学生在这一步的阅读中对情感的把握更加深刻到位。通过对景物特征的赏析，也便于理清行文思路，学生将月亮特征圈点勾画之后，不难发现文章1至4节描写月亮寂寞的特点，5至7节描写月亮不屑于自己的寂寞的特点，也明白月亮的寂寞是衬托月亮的无私大度。

（三）悟感情

这是散文最重要的一步，“一切景语皆情语”作者在文中往往把主观情思与客观景物互相交融，达到山水有情，草木知意，散文阅读的最终目的是品味作者的感情，明白作者的写作目的，这是读懂文章的关键，也是学生在中考课外大阅读中必须做到的，否则阅读题目很难准确把握。笔者将品悟情感分为两步，首先是品悟作者对景物的情感，鲁迅通过描写江南雪的滋润美艳，表达对江南雪的喜爱赞美之情，同时对江南雪的易融有着淡淡的哀愁和无奈；通过描写朔方雪的干燥纷飞，表达对朔方雪的敬佩赞美之情。《寂寞的月亮》作者描写月亮的无私、大度、高尚、孤傲的品质，表达对月亮这种高尚品格的赞美之情。这一步是最容易的一步，学生在赏析景物特征的过程中就可以感悟出来。其次是品悟作者自我的情感。《周易》中说“言不尽意，圣人立象以尽意”，就是讲当作者无法用理性来阐释自身，就会借助物、景来表达、再现自身。所以，在指导学生阅读写景状物散文时，一定要让学生明白散文常用的方法：物我合一，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，明白“我”变为物，物亦变为“我”。如指导学生阅读《雪》时，让学生结合写作背景体会雪的象征意义，这里的雪是鲁迅的化身，江南的雪是童年时代的鲁迅，朔方的雪是现在的鲁迅。在此基础上让学生再读课文，展开联想和想象，仿佛那雪地里堆雪罗汉的七八个孩子中有鲁迅、有闰土……冬花烂漫的百草园里，鲁迅在折梅花、踏绿草……这样，学生不难品悟出作者借江南的雪表达对童年生活的怀念，对这种美好生活的向往。再读朔方的雪，想象北京四合院外大雪纷飞，惟余莽莽，四合院内鲁迅在奋笔疾书、写下一篇又一篇的战斗檄文…不难感受到作者那种虽然身处孤独却永不妥协的斗争精神。读到这里，作者的写作意图学生就能准确把握，鲁迅通过描写两种不同的雪，并进行对比，表达他不屈服黑暗、无所畏惧的斗争精神，同时也寄托了对故乡的怀念，改造旧世界、创造美好新生活的愿望，正如朔方的雪“在日光中灿灿地生光，……使太空旋转而且升腾地闪烁”。初读课文时的疑问“为什么写两种不同的雪？”也就迎刃而解，作者用江南的雪衬托朔方的雪。学生用这样的方法阅读《寂寞的月亮》，将对文章的理解更加深入，那轮月亮不仅是月亮，她是作者的化身。学生再读课文，透过文字背后，眼前浮现的是一个平凡的、默默无闻的、寂寞的作者；他也许没有显赫的名声，也许没有过人的才华……但他有一颗美好的心灵，他希望将全部的才华献给社会，他不与世俗同流、心静如水，他希望保持着世人很难再拥有的那份孤傲、清高……“她不会因为什么而改变，更不会因为什么而消失”文章含蓄地表达了作者自己的人生志趣，批判世人身上无私大度孤傲品格的丧失，也呼吁世人能保持这些高尚的品格。

通过《雪》课内阅读教学，指导学生掌握写景状物散文的阅读技巧，再迁移运用到课外阅读，学生可以快速读懂课文，理清行文思路，明确写作意图。这样在分析考题时入手更容易，回答更全面。

综上所述，散文阅读三步法“找景物——析特征——悟感情”简单、容易操作而且对阅读有成效。特别是在课外阅读中，可以让学生快速读懂课文，理清思路。当然散文的阅读不仅仅这么简单，作者精美的语言、细腻的情感、巧妙的构思等需要学生一定的鉴赏能力。笔者所做的就是给学生一把打开阅读写景状物散文的钥匙，让学生更好地在大门内丰富美妙的世界中畅游。

[参 考 文 献]

[1]巢宗祺.解读语文课程标准[M].武汉：湖北教育出版社，2004.

[2]冯晓丽.写景状物散文的教学方法[J].语文教学，2010（1）.

[3]张中原.语文课程与教学论新编[M].南京：江苏教育出版社，2007.