观“人类消失以后”有感

2024-08-29

观“人类消失以后”有感（精选14篇）

观“人类消失以后”有感篇1

大自然的生机就一天一天被削弱.......车辆、工厂过度排放二氧化碳及有害物质正在使地球母亲呼吸困难;积压成堆的‘白色污染’使地球母亲的皮肤日渐枯黄;鱼、虾的过量捕杀及环境突变导致水生动物死亡，使地球母亲的血液不再流畅，地球的‘红细胞’正在大面积减少.......

地球有了人类，面临的是厄运。动物中有了人类，面临的是灭绝。大自然有了人类，植物面临的是践踏.......是啊，人类就不该好好的反省一下：我们不是地球的主人!我们是大家庭中的一员，应该与动、植物和谐相处，应该好好的珍惜我们的故乡，好好的对待大自然!

后记：也许现在还来得及，但如果再不行动，不单单是地球遭殃，最终还得还是人类自己呀!只有保护大自然、维持生态平衡，进行合理开发使用，才能拯救地球，拯救人类——破坏环境，是提早给我们的后代买棺材。

观“人类消失以后”有感篇2

9月20日, 在国话先锋剧场观看了由瑞士施华德实验剧团演出的话剧《让我们假装是人类》, 此剧也是2013年北京青年戏剧节参展剧目之一。一进剧场, 准备入座的观众便会惊奇地发现每一个相间隔的座位席上都有一个塑料假人坐在那里, 这是一个由黄色胶带缠制而成的带有音响能发光会说话的假人, 身高如同真人大小。据介绍, 全场共放置了四十个这样的假人在观众席上。这样几乎每一个观众都会和一个假人坐在一起, 置身其中的观众从一开始就仿佛进入了戏剧的情境之中。面对着舞台墙壁的上方投影出的“让我们假装是人类”的标题, 观众的心里或多或少都会寻思:这究竟会是一出怎样的戏剧?带着这样的好奇, 大幕拉开了。

在青戏节众多开放式无主题的戏剧中, 这出剧的主题并不如想象的神秘, 可以说一开场便将主题抛了出来, “什么是帮助, 怎样去帮助?”围绕“帮助”这一话题三个演员虽相继表达出对此不同的见解, 但他们却不谋而合地坚信:帮助他人者应亲历亲为, 而不依赖他人。于是他们便开始了与假人们的演练, 在与其互动中努力学会如何救助、如何施爱、如何去帮助那些真正需要帮助的人, 帮他们募集善款、建造避难所, 安抚那些被战火灼伤的心灵。其间讲述了一段十九世纪“提灯女神”南丁格尔和红十字会创始人亨利·杜南的故事, 怀旧悠扬的背景音乐, 男演员厚重、富有质感的声音加之投影到墙面的文字, 将现实推向了遥远而厚重的历史, 舞台叙述的历史感和现实的使命感在此碰撞, 一种庄严与肃穆的崇高在观众心间油然而生, 历史的回望与现实的反思在此凝聚、深化。

随后, 由方形空纸箱堆摞而成的电视墙上开始放映明星慈善演出的影像视频, 有爱尔兰著名摇滚明星Bob Geldof在万人聚集的露天会场发表的一段激情言说, 有一位埃塞俄比亚曾饱受饥饿濒临死亡、如今却已成功完成大学学业的少女在麦当娜慈善演唱会的现场与其相拥的感动画面。影像中万人欢呼的场面是沸腾的、热闹的, 如此的激动人心如此的具有感染力, 然而当影像结束后, 舞台瞬即陷入一片漆黑的寂静, 那是一片沉思的寂静, 观众跟随着演员一同陷入了关于“拥有富足生活的人对于穷困生活感同身受的不可能性”的思索之中, “帮助”究竟该如何定义?耀眼的明星、绚烂的慈善舞台是否是那些需要帮助的孩童、难民所真正需要的, 他们真正需要的是什么, 我们又该怎样给予?这个大大的问号发问自舞台、亦发问在我们各自的心间, 意义永远大于形式, 然而人们对于形式追逐的狂热却远远大于最后的意义。媒体们关注慈善晚会因为里面有可爆料的明星;企业大亨们不惜重金高价拍下名家字画典藏因为企业的品牌和价值可就此提升;追星的青少年们甘愿拿出平日里攒下的零用钱来购买某明星穿过的某件签名体恤, 只因上面留下了带有他汗渍的味道......在这样一片趋之若鹜、媒体热捧, 遍地搞慈善、人人言慈善的时代里, 竞相驱逐的利益被潮涌向了前台, 而意义却被潮退入人海, 意义就此远去、灵魂从此架空。当由纸箱做成的巨大十字在舞台上出现时, 看着它在舞台上摇摆晃动, 不禁在想, 这个巨大符号的背后如今扭结着的究竟是利益还是爱心, 而十字的颜色还如十九世纪它诞生的时候那样鲜红吗?其中有现实、有影射、有讽刺, 更多的则是对那个红色符号背后意义的追问和反思。

剧间的一幕高潮让我印象颇为深刻, 那是一种仿若身临其境般的体验。坐在身边的假人自始至终与我相伴, 时而他与演员踊跃互动、时而他欢快地哼唱流行歌曲、时而他与他的伙伴们叽喳交流, 虽然我们每一个人心里都清楚地明白他只是一个假人、一个被装置好的舞台设备, 但在演出进行的不知不觉中, 却分明感受到了他的存在和陪伴, 他每一次活跃的表现都会让身旁的我们为之兴奋, 然后扭头望着他, 愈发发现他的可爱, 生命与情感就这样在演出一分一秒的进行中被注入了, 他们慢慢开始活了起来, 他们不再是被当做道具的假人。忽然, 音乐响起, 紧张而沉重的旋律轰鸣般的响彻整个剧场上空, 漆黑的观众席上一个接着一个的假人们闪烁着亮光发出求救般的呼号, 撕心裂肺的求救声此起彼伏, 坐在其中的我分明能感受到他们的惊恐、不安、痛苦和期待。不由地在我眼前仿佛浮现了一幅画面:被战火燃烧的村庄, 空中不断有空袭的导弹落下, 家园已成火海, 亲人横尸遍野, 惊慌的孩子们在那无助的哭嚎那一刻, 我的泪差一点就落了, 人内心的情感被忽然激发:战争, 孩童, 灾难, 死亡, 人类, 家园, 无助, 绝望……这些字眼猛然涌进脑海, 待女演员Susanne手持烛光上前一一安抚这些被惊吓的灵魂后回到舞台, 舞台寂静良久, “美好该多好, 这个世界能否变好”一个声音在我心中久久回荡......

在临近尾声之时, 三位演员摇身一变, 变成了麦当娜、埃塞俄比亚女孩和Bob Geldof, 一起为观众解构前面视频中的内容, 台上的三人充满激情的演出并未换得台下观众的热情, 反之台上一片热闹台下却寂静无声。剧情一路走来, 走到这里的观众的内心早已沉淀下了、间离出了, 前面所有幻觉的制造、真实的体验为得正是让走到尾声的观众心中能多一份对于“慈善”、对于“帮助”的深切思考, 让冷静的审视代替盲目的追随, 让亲身的关怀代替代劳的爱。正如全剧一开始所告诉我们的:“每个人都有一个木偶——和我对话、理解我、让我乐在其中, 由此我也有了价值和意义, 而这木偶, 可以是任何的存在——任何人、任何事或其他。”关怀不在遥不可及的天边, 就在你我身边。

观“人类消失以后”有感篇3

在布希族人的世界里“共享”“和平”与“自由”是最重要的。在《上帝也疯狂1》中，“上帝”赐予的瓶子引起了族内的争吵，所以被视为不祥之物，他们决定到世界的尽头丢掉它，故事便从这里开始，到了接近文明的地方，凯因为猎杀了圈养的私有羊而被起诉关到监狱中，到了监狱中的凯不吃不喝，剥夺了他的自由比夺去他的生命更严重。

在影片第一部和第二部中都提到遇到脱水的人，布希族人会把他们埋到沙漠里只露个头在外面，然后给予他一些食物，几天之后再挖出来。这便是布希族人的在适应这个缺水环境时候发现的土方法。《上帝也疯狂1》中，在野外过夜生火之时若是遇到犀牛，它便会把火踏灭。在《上帝也疯狂2》中，动物学博士马科尔在沙漠中所遇到的那只动物为了报复被踩到的仇，一路跟着马科尔直到他实在累得走不动了。脱水倒在沙漠中的马科尔遇到了布希族人，他把他埋在了沙里，喂他树根汁。生活在卡拉哈里的布希族人并不认为他们生活在一个环境恶劣的地方，相反的他们更懂得感恩上帝的赐予，他们努力地适应着这里的环境，从小就学会对付凶残狡猾的动物也懂得如何得到食物。在我们看来他们生活的环境是如此的恶劣，而在布希族人看来我们是不聪明的但会变魔术的人，我们离不开我们变出来的东西，这是非常不聪明的。

生活在卡拉哈里的布希族人适应着卡拉哈里沙漠，他们能收集水，能靠脚印分辨动物，也能靠脚印知道它们的身体状况，他们有着自己的一套生活方式，他们不为外人所打扰，他们过着自给自足的生活。从适应卡拉哈里的布希族人，我们可以想到今天我们所生活的环境的改变，我们也正在适应着这些周遭的变化。

在部分哈尼族生活的地方气候条件地理条件、都非常适合橡胶的种植，最早的橡胶公司便进驻了这些地方，开发了橡胶种植业，在这几年橡胶价格不断上涨，周边生活的哈尼族人看到了其中的利润，家家户户便学习种植橡胶开始割胶买胶，生活逐渐小康，先富的便带动着后来的，把家家户户的荒地田地开垦出来种植橡胶，在种植橡胶之后这里也就出现了“疯狂的牛粪”。

“The crazy cow dung”发生在江城县曲水乡的龙富村小组这个“一眼三国”的地方。曲水乡怒那村委会东与越南接壤，南与老挝毗邻，而在龙富这个村小组属比较典型的橡胶种植地。这里家家户户“小洋楼”，楼下停着不同款型的汽车，生活富足的龙富是一个哈尼族的聚居地。以前这里是边境，越南战争时不断的有人逃到这里定居，这里虽然都是哈尼族但也可以说这里出了不少“混血儿”。龙富的传统生计方式是养牛出售，偶尔弄点野味，家里种点自给自足的蔬菜，经历了战乱的他们生活不是很富裕。自从橡胶公司进到这里，便给这里的哈尼族到来了“福利”——橡膠，家家户户种上橡胶，养牛的也少了，菜地也变成了橡胶地。而种植橡胶，牛粪是种植橡胶不可缺少的肥料。种植橡胶致使周围的草场萎缩，中国牛便到了越南去吃草，当然牛粪就留在了越南。聪明的越南边民便把中国牛的粪又重新卖给中国的胶农，这便有了“进口”牛粪，其实也算出口转内销。一株橡胶苗到可以割胶需要七八年的时间，可以割胶后便开始施“牛粪”，牛粪发酵时间长，也能给予橡胶树充分的肥料，可以促进橡胶树出胶。因此，牛粪便开始抢手起来，也就开始“疯了”。

问题来了，种植橡胶后养牛的人少了，牛粪自然也少了。草场少了，牛又跑到越南吃草，粪也留在了越南，越南边民养牛的也比较多，这就有了“进口牛粪”。中越三号界碑处有一边民互市，牛粪便在这里进行交易，牛粪是在每年的二、三月份进行交易，这时收集了整个冬天的牛粪刚好可以用来给橡胶施肥，一袋25公斤左右的牛粪可以卖十元左右的价格，一袋牛粪可以转好几次手，转到真正用于施肥的人的手里，牛粪涨价了，差不多可以涨3到5元，若是买到橡胶公司，成交量比较大，大概涨个一两块便可以赚取其中差价。而这一年开始，私人种植的橡胶相继开始割胶，越来越多的胶农需要牛粪，牛粪必定还会继续涨价，这样一来牛粪会越来越疯狂。有了更多的橡胶种植者，有了越多的橡胶地，牛粪也跟着“疯狂”了。

周遭环境的改变便促使人的改变，人们努力地适应着环境，商品经济时代下的人们都在追求经济价值、经济利益，再边境的地方也逃脱不了经济的驱使，他们以前也像布希族人一样有着自己生存的规则，他们也有过自己自足的时代，环境的变迁带来的思想冲击，人们又必须去适应另一种生存环境，遵守这个环境里的法规，适者生存。人们适应着这个“环境”也改变着这个“环境”。

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作文大人们消失以后……300字篇4

我和同学玩着正开心的时候，突然饿了，跑回家一看，家里没饭吃，只好叫同学一起去食堂做饭。

有的同学在洗菜，突然看到一只肥大的虫子在菜里扭来扭去，有的人吓尿了，有的直向家里跑，有的在炒菜，把油倒进锅里油吵的很像战士们杀敌的喊叫声，油调皮的把油跳到我的手上起了一个大水泡，急忙用水冲。

有的在洗碗正洗锅，因为锅里太多清洁精和水，砸到了我的脚下我痛的.嗷嗷叫。

最后才做出了几道菜和饭，吃了几口虽然很难吃，就将就一下吧。

但是我们还是张开血盆大口吃起饭来。

人类消失后的世界观后感篇5

《人类消失后的世界》这部纪录片运用大量电脑模拟技术，由多位科学家在现有研究成果的基础上，对人类消失后的世界进行了系统，科学、量化了的设想和预测。

整部片子以时间为线索，讲述了假设人类突然一夜之间从地球消失，在那之后的世界将会发生怎样的变化，包括人类文明遗迹的逐渐消失和自然回归两个方面。

片子中所谓人类遗迹消失的期限是一万年，可我看，那些专家明显高估了人类文明的存活能力。由于专家们预测的基础是基于几座已经被废弃了的村庄和城市在这些年来的变化情况做出的，所以其难免有考虑不周的方面。其中最为明显的例子是乌克兰的普里皮亚季，影片描述了该市在遭受切尔诺贝利核电站泄漏事件后被遗弃20年后的景象，专家们就根据这一景象预测了人类消失20年后的景象，殊不知，这是在遭受核辐射的情况下的20年，如果没有核辐射呢？那么城市消失和自然回归的速度应该不止如此。

科学家们还没有考虑到的是，那些他们作为预测依据的废城都是人类活动范围内的遗迹，其消失过程难免会受人类活动的影响而减缓，如果人类消失，人类活动完全停止，那么人类遗迹的消失过程无疑将会大大加快。

这部片子中说，往往现代技术对信息的保存远远不如原始方法（比如石刻）久，这正说明了人类现代文明在给人们创造了一系列便捷的同时也即抛掉了另一些更重要的东西。这也是一种必然趋势，所以，在人类选择了现代技术的同时，也就意味着放弃了未来。

片子中把整个地球截止到现在的历史比喻成一天，那么人类历史也只不过是其中的几秒，而人类文明完全从星球上消失只用了不到一秒，从中可见人类的渺小，人类文明一直在攀升，可是迄今为止，人类自认为取得了足以主宰星球的巨大的成就，却只不过是在这个星球上的昙花一现而已。即使再过几万年，人类的文明达到了所谓高度发达的状态，在自然面前，也是微不足道，所以，请不要以自己是一个人类而沾沾自喜，因为，我们真的很渺小，很脆弱。

在片子的结尾，提出了这样一个命题：在人类以前，一定有过高度发达的智慧文明，只是这些文明的以及在几万年终完全被自然的力量涂抹掉了，而在人类以后，也一定还会有高度发达的文明，只不过到那时，他们也再看不到我们这一批智慧生物所留下的任何遗迹，因为，自然的力量是伟大的！

这周，一部来自美国历史频道的大型纪录片《人类消失后的世界》吸引着我的眼球，它与《肖申克的救赎》等人类创作出来的励志电影一样能够引起人们对生命意义的反思。与其它大型纪录片的不同之处在于，《人类消失后的世界》记录了这个世界上还未发生的事。它完全让人们出于想象中的世界。在这部纪录片中，它从来没有提到过人类是如何从这个星球

上消失的，而是以人类消失这一背景来重新审视我们自身的行为、对人类文明的看法，以及人类在地球上的重要性。

这部纪录片主要以人类消失后不同的时间段做为线索。人类消失一天后、一个月后、几年后、一百年后、一千年后、以及一万年后的各种不同情形通过3D技术完整地呈现了出来。那些经常依靠人类才能存活的动物，例如狗和猫，又不得不重新认识适者生存这样简单的道理，所以它们就开始找回人类出现之前本来的特性。那些生长在建筑物上的茂密植被不但掩盖了人类曾经建立并且引以为豪的摩天大楼，而且也开始慢慢掩盖人类曾经在这个美丽星球上所犯下的罪行。人类曾经以那些伟大的奇迹为荣。然而，人类从未意识到来自大自然的力量，甚至没有意识到大自然正在通过时间的推移来展现着自己的力量，所以那些摩天大楼犹如大自然中的尘埃，并最终被大自然吞并。

事实上，这样的推断并非没有依据。切尔诺贝利核泄漏事故就是一个十分典型的例子，核泄漏事故之后的现场情况就如同人类消失后的世界，以致于人们不得不考虑到大自然的力量依然十分强大。如果把地球的46亿年算成一天24小时，目前人类在地球上存活的时间不过只有短短的30秒而已。如此说来，人类的历史对于46亿岁的地球来说只能是一篇简短的章节。如今，人类仍然有足够的能力来改造这个星球，这点是毫无疑问的。但是，在人类消失之后，自然界将再次控制地球上的一切。

这部纪录片的真实目的并不寄希望于呈现人类是如何从地球上消失的，只是希望能够阐述一个观点，那就是人类远非我们所想象的那样是这个地球上最伟大的动物。不论我们在地球上曾经创造过多少奇迹、多少成就，在大自然控制的地球上，这些奇迹也将变得毫无任何价值可言。这一切可以为人类可以做为在地球上“到此一游”的证据也将永远被大自然覆盖。

好，很有心灵触动的和启示。

这部纪录片是人类从地球上消失后，几乎所有人类留下的文明遗迹都将在2万年中消失殆尽，5万年后，地球上所有的人类遗迹都将成为难以追寻的考古性线索，因为玻璃和塑料将全部消解。只有放射性物质和很少几种人造化学污染物会存在得更久——它们是人类看不见的遗产。不过，人造化学污染物也将在20万年内土崩瓦解，从而使得地球上再也找不到可以考察到的“人类产品”。虽然核废料等放射性物质的寿命可以延续200万年，但在一片苍茫的大地上，没人会将它们和人类联系到一起。事实上，如果人类从地球上消失20万年后，将很难找到人类曾生活过的证据。

嗯。20万到200万年就能把一个文明全部抹去，一点痕迹都不留，那么。。我们之前的46亿年里面有多少个200万年呢？人类到底是从什么时候开始出现的？侏罗纪的恐龙们真的是低智商的庞然大物吗？用我们仅有的5000年的智商来评定这些是不是有点可笑呢？

以前，我很少看记录片，更不知道纪录片还可以这样的拍。感觉很我在“马克思基本原理”的一堂课上欣赏到的，它给我的触动很深，甚至改变了我对马克思主义者哲学的看法。

然而，当老师在提问其他同学的观后感时，几乎无人能够回答、敢回答。当然，这是一个中国教育历史以来的诟病，甚至有演变成社会问题的趋势，我就不在这越俎代庖了，还是回到我们正题吧！

这部纪录片，通过假设人类从地球上消失并设想这之后的世界。通过各种科学方式论证人类消失后的世界，自然世界依然按照它固有的方式和规律发展，并没有因为人类的离开而一团乱糟。自然从新夺回了被人类抢占的城市、海洋，被人类破坏殆尽的各种资源。

从这部纪录片的背后，我们能够看到人类的渺小和不自量力。它警告我们应该从以“人”为中心的自我意识中觉醒，善待身边的动物、植物和我们赖以生存的地球，学会与他们和谐的相处，践行科学发展的生产、生活方式。

人类应该从古代愚昧的“害怕自然、崇拜自然”到近代的“人定胜天”的思想中转换过来。因为人类就是自然界的一个物种、一部分，而自然界则是我们来已存在的物质基础，人类只是进化的稍微快些，而我们却自以为是，以为我们可以改变一切，我想这也只是我们自己的一厢情愿吧······

纪录片通过许多的真实例子，证明了在人类消失后的地方自然是如何发生作用的。比如前苏联的“切诺尔贝利市”，由于核电站的泄露导致整个城市的荒芜。如今，那里只剩一座空城，只有大自然还在发挥它的进化作用。由此，我们不难想象到这次日本大地震会给福岛地区留下的惨象。现在，世界正处于高速发展与全球化的关键时期，无论哪个国家都不可能偏安一隅。因为丧钟不是为别人而鸣，而是我们人类自己！

通过这部纪录片，让我重新开始审视人类，重新认识我们中国共产党的思想来源——马克思主义哲学。

马克思的伟大此时已不容置疑，他提出的一系列看待世界的价值观和方法论不但没有过时，而且必将引领我们世界的未来。他要求我们以一个全面的、客观的发展的方法看问题，为我们解释、解决生活中的问题提供了一系列方法论。他的思想不是说教，而是活生生的站在历史的高度看待一切。

我想这时有人会说，那我们从小到大学的那些政治怎么那么没有意思。我想这时对于哲学与政治我们有必要做一下区分。哲学是我们每个人看待世界的观点和方法，而政治则是统治阶级统治社会的思想基础。这两者是有着本质区别的，统治阶级的统治思想可能是这种哲学观也可能是那种哲学观，这就是为什么古代会划分成奴隶社会、封建社会以及为什么会有资本主义社会和社会主义社会之分的关键。另外，我想这也是一个中国教育的系统工程，我们的教育总是以应试教育为主，我们过早地把高深的哲学问题当做政治理论强行地塞给了还在青春叛逆期的孩子们，而他们这时连专业课都没办法学的很好，那就更别奢望政治与哲学还距离他们还很遥远的东西啦！到了大学，他们好不容易有了那么多的空闲时间，那肯定是赶快抓紧时间恶补被作业占用的玩耍时间了。于是很少用到的哲学和政治更是被抛诸脑后，由此开始了一个恶性循环。

我以为，对待哲学就是将它与政治理论相区别，把我们的政治理论课放在马克思主义哲学的启蒙基础之上。先从小将哲学问题与我们的生活实际相联系，通过哲学的启蒙不断地深入介绍马克思主义哲学，这就在一定程度上能够避免同学们学得很没劲，老师讲的也很很累很烦的恶性循环，更符合了我们的教育要求。我们应该改变现在的将哲学“政治理论化”教育的方式，彻底地抛弃“上课老师讲，同学闭目塞听”的现象，创新马克思主义哲学授课方式，将哲学生活化，多多培养仰望星空的人。

只有这样，我们的民族才有希望，才有持续发展的动力，才有我们中国的未来！

通过这部电影使我深深感受到大自然的力量是伟大而神奇的，人类和它相比是那么的渺小，我们要顺应大自然的规律。同时人类也在生态平衡中起到了举足轻重的作用，我们要担负起自己的使命，从点滴做起，爱护环境。善待地球就是善待自己，拯救地球救就是拯救未来，珍惜自然资源，共营生命绿色，与动植物朋友和谐相处，共同创造美好的家园吧！

读《消失在醒来后》有感篇6

——读《消失在醒来后》有感

今年暑假，我终于如愿以偿地读到了马来西亚著名儿童作家许友彬的小说《消失在醒来后》，书中的情节离奇曲折，深深地吸引了我。

《消失在醒来后》是《2055年》的续集，小说讲述了冰冻复活人12岁的少年徐若宣在被雪崩活埋后的47年后，也就是公元2055年，12岁的少年徐若宣被比古医生解冻，开始寻找自己的失散了47年的爸爸妈妈，但一觉醒来，他却发现自己的身体已不知去向，后来，他发现有人在圣保罗岛利用他和妈妈的身体作案，他发誓要找回自己和妈妈的身体的故事。

读了这本书，我的心灵受到了很大的震撼，尤其是小艾，她为了使自己变得年轻漂亮，不顾他人的死活，让上原空医生用灵魂转移手术和珍珠交换身体，卑鄙下流到了极点，还有上原空医生，她为了获取钱财，贪婪的她不惜用灵魂转移手术交换其他人的灵魂，机智勇敢的徐若宣为了拯救那些被灵魂转移手术交换了身体的人们的身体和灵魂，与上原空医生机智勇敢地周旋，还带领警察逮捕上原空医生，但是，上原空医生实在是太狡猾了，竟然把自己的灵魂藏到徐若宣的身体里去，不过，常言道：“邪不胜正”，最终，聪明的徐若宣，还是识破了她的把戏，将她绳之以法。

还有小黄，虽然她曾经帮助过上原空医生做过灵魂转移手术，但是，她能够改邪归正，帮助徐若宣和其他人换回了灵魂，也是很难得的。

故事的主人公徐若宣让我感触最深，主人公徐若宣是个12岁的普通少年，有些自恋，总喜欢叫自己帅哥，很聪明，做事灵活，他一会儿是帅哥，一会儿是救人英雄，总能给我意想不到的惊喜。

不过，这本书有些可怕，那时的人们竟然无法分辨出谁才是自己的真正的亲人。不过，庆幸的是，我今天的亲人，朋友，老师以及同学都是真的，最值得庆幸的是，我还是我，我拥有自己的身体，拥有自己的灵魂，最重要的是，我拥有父母的爱。

假如人类从地球上消失篇7

441个核反应堆将熔化爆炸

艾伦·威斯曼没有在书中阐述人类突然消失的原因，是因为他的新书话题并非关于“世界末日”，而纯粹是关于“没有人类的地球”的科学狂想。

首先在一周之内，全世界441个核反应堆将发生灾难，核反应堆冷却系统的柴油发动机由于失去燃料供应，将会全部罢工，核反应堆将一个接一个由于过热而燃烧、熔化甚至爆炸。地球上将同时发生数百起切尔诺贝利式的核泄漏灾难，大量放射性物质将会被释放到空气、河流和海洋中。

核泄漏对于动物和植物的最终影响尚不清楚，不过让许多人惊讶的是，切尔诺贝利核灾难地点的植物和动物却已经兴旺了起来。生态学者詹姆斯·拉夫洛克称，野生动植物并不关心核辐射问题。

猛兽数目爆炸式狂增

新书预言，当人类从地球上消失后，地球上的生态环境将大大“松口气”，海洋、河流、空气和小溪都将很快重新变干净，在很短的时间内，大自然将会重新获得对地球的控制权。当人类消失后，一些依赖人类生存的动物将会遭受苦难，譬如老鼠、蟑螂、八哥、母牛、绵羊和其他动物。寄居在人类身上的头虱将会在一年之内灭绝，艾滋病毒也将从地球上绝迹。

不过在非洲草原上，狮子和金钱豹的数量将会爆炸式狂增，它们会进行掠食盛宴，疯狂捕食非洲草原上数百万只牛羊，而不用再担心猎人们的长矛和猎枪。人类消失后，大多数野生动植物都会幸存下来，到2100年，50万只幸存的非洲大象将会繁衍到1000万只左右，非洲草原和森林中将充满野生动物。

而世界各地的城市乡村都将杂草丛生，牛毛草、羽扇豆、乱草和野芥菜都将快速生长，在两个世纪后，英国将重新覆满森林和灌木丛，一些外来动物包括狼、野熊和非洲动物，也许将穿过英吉利海峡隧道，移民到英国陆地上。

城市建筑将在20年内坍塌

伦敦和纽约等靠近海边的大城市将会首先开始腐蚀坍塌。由于抽水泵停止工作，这些城市的地铁、隧道和下水道将在几天之内被水淹没。野草将会吞没每一条公路，15年内，英国的高级公路将会像20世纪60年代的非洲公路一样原始。

许多城市的建筑都将在20年内坍塌，墙壁会出现裂缝，屋顶瓦片会脱落，墙和屋顶间的接缝会越来越大。大多数英国住宅都将在2040年左右成为废墟，而美国的城市由于遭遇更严酷的气候，将会坍塌得更快。那些用劣质材料建成的房屋将会先倒塌，设计良好的现代钢结构住宅将可能幸存几个世纪，而英吉利海峡隧道幸存的时间还会更长。

当人类建筑纷纷坍塌的时候，人类的其他发明将会是什么下场？据威斯曼博士称，铁和钢将是寿命最短暂的物质之一，尽管它们非常强硬，但却很难抵抗腐蚀。新书预言，在一个世纪或两个世纪内，人类发明的汽车将全部生锈毁坏，在1000年内，代表人类文明的钢结构建筑物将会崩溃。不过科学家预言称，来自古代世界的青铜雕塑以及更多的现代青铜雕塑也许将会幸存数百万年的时间。到公元1000万年，地球上将仍会散落着数百个半氧化的青铜艺术品——包括雕刻、雕塑和精巧的青铜器具，而铜和合金硬币可能也会幸存相当长的时间。

塑料袋拒绝消失

事实上，在人类的所有发明中，塑料袋也许是最拒绝被大自然力量毁灭的人类遗产之一。当人类从地球上消失后，数十亿只塑料袋将会像风滚草一样在地球上飘荡，即使过去一万年，大多数塑料袋仍然不会消失。

大多数人认为纸会自动分解，但事实上，如果缺少空气和水，纸张也可以幸存成千上万年，这也正是人类可以阅读具有3000年历史的埃及卷轴的原因。人类的书籍如果被掩埋在沙土层中，可能过1万年后仍然可以被阅读。

10万年后，金字塔和巨石阵可能仍会存在，一些核反应堆外面的硕大混凝土掩盖物也可能仍未消失，一些塑料袋也许仍在地球上飘荡。

狒狒将成地球“新主宰”

到那时，另一种生物也许将快速进化，接管被人类遗弃的地球。威斯曼博士认为，最可能的候選者是狒狒。尽管它们也许没有黑猩猩聪明，但它们数量庞大，而且也更能适应环境。威斯曼博士相信，当人类从地球上消失后，狒狒将可能成为下一个主宰地球的灵长类生物。

威斯曼博士猜想，25万年后，一只好奇聪明的狒狒可能会从地下挖出一个车轮、一只塑料袋或一张计算机碟片。威斯曼博士说：“由于发现人类现成的工具，它们的智能水平也许会突然进化，发展到一个更高的水平。”

地球上的所有生命都将被摧毁

不管什么动物将继人类之后主宰地球，它们的命运仍将和地球一样“命中注定”要毁灭。目前太阳正处于“中年”，在几亿年后，它会变得更热、更亮。到公元10亿年，太阳的热量将会毁灭地球上几乎所有生物。到那时，也许只有一些昆虫和植物能够幸存下来。当海洋也被蒸发光后，地球的进化史将写完最后一章，因为连植物也开始枯萎蒸发了。又过几亿年后，地球将彻底沦为一个拥有超热蒸汽大气层、被沙漠覆盖、没有生命的地狱般的星球。

如果那时有外星人来访，他们将很难从地球上发现人类或其他灵长类动物生活过的痕迹。

不过外星人却可以从月球上寻找到人类的痕迹。月球上目前拥有数吨金属器械、3辆电子月球车、6面美国国旗和数千个宇航员脚印，由于没有雨和空气，所以这些人类的遗迹将和火星、金星表面的人造金属垃圾一样，也许可以幸存到太阳系的末日。

（据《科学之友》）

孟荀天人观及其对人类的启示篇8

孟荀天人观及其对人类的启示

在天人关系问题上,孟子提出了“天人合一”思想,强调天人之间的和谐与统一;荀子提出了天人相分思想,强调在尊重客观规律的基础上,人对自然的改造与利用.将二者综合起来,为解决人与自然关系问题提供一些有益的`启示.

作者：曲爱香作者单位：浙江大学古籍研究所,浙江,杭州,310028刊名：广西社会科学 PKU英文刊名：GUANGXI SOCIAL SCIENCES年，卷(期)：“”(5)分类号：B2关键词：孟荀天人启示

读《人类的故事》有感篇9

轶舟

文明深处的传说

这段时间拜读了美国作家房龙惊世之作《人类的故事》，对于作者解读历史的新视角和维度感触颇深。历史在被人们关注和深入考究时，终归是极其生动和活泼的，他区别于那些埋头于故堆“头脑狭隘”的学者，再对历史秉承公正态度的同时针对严肃的主题进行清楚且吸引读者的写作。

这本书拥有自我完善的精神，对他自己，对读者，对人类的未来都抱有希望。全书共分为90章，从人类活动上了历史舞台到四大文明古国之一的埃及和希腊文明及罗马帝国的兴衰史，再接着文明过渡到了中世纪封建教会时代，随着人类意识的觉醒，生产力以前所未有之势迅猛发展，文明扩展愈演愈烈，世界局势犹如浮萍般摇摇摆摆飘忽不定。人类开始反思并期盼福祉的降临，这是一条永无止境的追求之路。

文中作者以通俗睿智的文风揭开了历史的序幕，以新奇的视角揭示历史发展背后的故事。在讲到埃及时，我仿佛设身处地地看到尼罗河两岸的文明在历史的长河中上演着经久不衰的传说。看那辛勤的农民运用灌溉农具浇灌着农田，文明的种子在播撒待生根发芽。在谈及希腊罗马古国时，公民的社会责任感与参与感是我们现代社会学习的楷模，民主法制意识和独立自主思想如火如荼，我很赞赏也很向往那个犹如天堂的国度，虽然它也有很多不完善的地方，但与同时期阶层固化严重和压迫斗争肆意的中国乃至世界多数地区，这里确实堪比天堂。读到这里我感受到了文明深处是人类积极斗争与参与的结果，文明的演进犹如一根串联古今链接未来的道路，发展还需汲取历史的养分。

假如人类消失,地球将会怎样? 篇10

“毁灭”的第一周

人类突然消失后，全世界核电站紧急用燃料一周内将用完，柴油发电机无法工作，导致核反应器外的水无法循环冷却。随后，全世界几百个核反应堆将发生灾难，核反应堆冷却系统的柴油发动机由于失去燃料供应，将会全部罢工，核反应堆将一个接一个由于过热而燃烧、熔化甚至爆炸，地球上将同时发生数百起切尔诺贝利式的核泄漏灾难。

城市建筑将坍塌

沿海城市将最先“覆灭”。因为抽水用的水泵不再运转，地铁、地下公路等地下世界将成为水世界。

水和野草从根基腐蚀掉整个城市，任何用木头建造的建筑物将开始坍塌，尤其是在白蚁繁盛的地区。城市中的许多建筑物将在20年内倒塌，30年后几乎所有民宅都会成为废墟。在一个世纪内，几乎所有的汽车都将生锈腐烂掉。

玻璃和钢结构建筑会在200年之内倒塌。而曾经是巴黎标志性建筑的埃菲尔铁塔也将会被严重的锈蚀所摧毁。当然，所有的桥梁也将遭受类似的命运。

500年后，城市的核心区已被森林所覆盖。那些处于温带气候条件下的城市中将只能看到茂密的森林，曾经辉煌的摩天大楼和高大教堂将只剩下一片片的残骸。

地球重新变成动植物的天堂

当人类消失后，一些依赖人类生存的动物将会遭受苦难，譬如老鼠、蟑螂、八哥、母牛、绵羊和其他农场动物。寄居人类身上的头虱将会在一年之内灭绝，艾滋病毒也将从地球上绝迹。地球会变成野生动植物的天堂。上万种濒危物种逐渐恢复到原有的数量。

人类文明记录将消失

100年后，绝大部分与人类经历有关的记录——书籍、相片、电子数据也将统统消失，几乎不会留下人类曾经存在的痕迹。但有一种情况例外，如果它们正巧被掩埋在沙土层中，由于缺少空气和水，它们或许仍可以幸存成千上万年，并且1万年后仍然可以被阅读。

人类最长久的遗产

事实上，在人类的所有发明中，塑料袋也许是最拒绝被大自然力量毁灭的人类遗产之一。即使过去1万年，大多数塑料袋仍然不会消失。如果这时有外星人来到地球，那么他们将只能找到一些青铜雕像的残骸、不锈钢器具和大量的塑料垃圾。当然，要找到这些遗存之物，他们必须进行广泛的挖掘或是潜入到海水底部。

这个假设给我们带来的启示

人类在改造地球时不要忘了：人类给地球带来的文明不是永恒的，除非人类是永恒的。

读《人类群星闪耀时》有感篇11

药剂科成淼

男朋友嫌我文化底蕴不够，推荐我看茨威格的《人类群星闪耀时》，买到这本书翻了几页，并无兴趣，搁置在一边，后来分手了，整理东西，随手翻了一页，书中写道：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他生命途中即在他最年富力强的时候发现了自己的使命。高考的失败让我无从选择自己的专业，听父母的话，选择成为一名医生。记得大四那年在心内科实习的第一个夜班，来了一个心梗的病人，冷汗淋漓，痛苦不已。跟家属沟通后签了病危通知单及手术同意书，第一次感受生命即将逝去，很怕，跟着主任和老师紧急做了PCI,很顺利，第二天查房，患者冲我笑，那一刻觉得很神奇，突然在想没有我他会不会死。因为历史长河中不管哪一个时间节点哪一个人物有了改变，整个进程都会改变。当然，他的抢救我并没有贡献一丝力量，反而是他的出现让我第一次深切的感受医生之于病人。那一刻突然觉得自己即使作为一个普通人，也有可能改变别人的命运，也会在不断努力中默默推进世界的进程。

茨威格的书中只包含了短短十几篇历史特写，但却让我们清清楚楚地看见人类的.历史是怎样在关键的一瞬间被改写，这些人类的群星普照着暂时的黑夜。我清楚地知道自己现在并没有能力去照亮哪怕一块小小的方地，但方向很坚定，在自己的岗位上做好自己该做的事，或者早已不是一种职业，而是使命感之前看到过一段话，说做医生有三重境界，第一重叫治病救人，你能够看好别人的病。这只能说明你是医务工作者。第二重叫人文关怀，你不仅看好别人的病，你还要有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样。第三种就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱。我希望我能做到第三重，不懈地努力着，渴望自己成为照亮患者的新星。

读《人类的群星闪耀时》有感篇12

“充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得的：这种时刻往往只发生在某一天、某一小时甚至某一分钟，但它们的决定性影响却超越时间。” ――题记

怀着更加丰富的人生阅历，我再一次仔细地阅读了茨威格的著作《人类的群星闪耀时》，不禁为漫漫历史长河中一个个伟大的壮举而欢呼，为人类强大的毅力而震撼。

在十四篇历史特写中，有披荆斩棘、坚贞不屈、最终如愿到达太平洋的巴尔沃亚;有不畏艰难险阻，却醉卧冰雪荒原的斯科特等南极探险队员;更有心思缜密，却错失良机，导致拿破仑彻底失败的格鲁希。在人类的群星之中，我最钦佩欧洲的著名音乐家亨德尔，他用自己过人的毅力和坚定的信念深深地震撼着我的灵魂。

《亨德尔的复活》讲述的是亨德尔从身体的残疾中以及精神的痛苦中发掘力量，最终战胜疾病和悲哀，并赢得全世界瞩目的故事。

亨德尔无处不彰显着一位圣人的风度。当亨德尔由于劳累过度突患中风时，他的意志却丝毫没有因此而动摇，却反而增加了他康复的信念：亨德尔――这位坚强的音乐家每天会在滚烫的温泉水中待上九个小时，也正是强大的耐力使几乎被判为绝症的疾病在几个星期内竟奇迹般地恢复了。从死神圈套里挣脱出来的亨德尔倾尽自己的力量，用三个星期谱写了音乐殿堂上最为美妙的歌曲――《弥赛亚》，博得了全世界的追捧。

这个故事透彻地显示了信仰的作用。一个普普通通的人只要注入了信仰，便会有无限的可能。亨德尔正是依靠对上帝、对生活的.信仰，才摆脱了疾病的困扰和精神的痛苦。若是没有这种坚定的信仰，就不会有温泉里的忍耐和长时间的艰苦创作，亨德尔的名字就不会流芳百世、在人类的历史长河里闪烁着光芒。

正如亨德尔从被摧残的躯体中获得重生，从枯竭的灵魂之中获得美妙的旋律一般，我们也应当发掘自己的意志力，在生活当中去创造属于自己的旋律。如果身处知命之年的亨德尔可以在信仰面前救赎自己的灵魂，我们又何尝不能呢?