上下五千年人物故事

上下五千年人物故事（共12篇）

上下五千年人物故事 篇1

《上下五千年》中有许多英雄豪杰，可没有一个聪明的脑子还是竹篮打水――一场空。听了这些话你们应该知道我要写一个拥有智慧的人才了吧!

我很崇拜那些料事如神的人，其中最突出的一个人就是诸葛亮。他能够随机应变，对任何事情都不会有一点马虎。

他用智慧缴获了曹操的箭，用智慧逃过了袁绍的攻击。如果他不聪明还值得刘备那么艰辛地去找他吗?

他用他的智慧战胜了许多他人认为不可能攻克的难关。真希望能成为诸葛亮转世，拥有他的智慧就可以让我们创造出许多先进的设备，以及我们做梦都不会想到的东西，我是多么的渴望他的智慧啊!哪怕有他的10分之1也好。

如果有一天我像诸葛亮那样充满了智慧一定会研制出许多便于让行动不方便的人的交通工具，以及可以让人不生病的药物。可那些都太不现实了，还是让我们好好学习，把诸葛亮作为榜样，向他靠拢吧!

《上下五千年》 篇2

那是十几年前，在一个冬天的早上，我看见一个圆脸胖呼呼的、又有一点幼稚的可爱的少年，他大概只有十岁左右，正蹲在那里专心致志地捧着一大本很厚的书，津津有味地看着。忽然，房里冒出一道青烟，他“哎呀”一声，赶快起身去抱他那棉衣，原来他看《三国演义》看迷了，把棉衣烤焦了。当时我想，《三国演义》对这么小的儿童不一定合适，如果有一套知识性、趣味性和忠于史实的小丛书，提供给青少年阅读，那将是多么必要啊！

一九八○至一九八一年少儿读物评奖中，《上下五千年》荣获一等优秀读物奖，使我想起了往事。

在一次座谈少儿读物的会上，同志们七嘴八舌地议论，都说《上下五千年》编得不错。有的说：“这个书名起得不错。”有的说：“用故事串起来讲历史，很新颖有趣。”同志们还说到，中学生普遍欢迎这部书。有的学校在假期组织学生阅读；图书馆中登记借阅这部书的人，为数也不少。的确，这是一套比较好的历史读物。在青少年中加强对祖国历史的教育，特别是近代史的教育，是社会主义精神文明在思想建设方面的一个重要内容。《上下五千年》不但能使青少年增长历史知识，而且从中可以接受爱国主义教育。

《上下五千年》是林汉达、曹余章同志编写的，由上海少年儿童出版社出版。书共有五个分册，从开天辟地到鸦片战争，全书六十万字。现在已出版了四个分册，第五分册正在排印，即将问世。这部书的设想，是林汉达同志拟定的。林汉达是著名的爱国教育家，不幸在十年浩劫中去世。他是一位语言大师，又精通中国历史，他深感用祖国人民斗争的历史，来教育和启发人民群众，是爱国主义的大事。他善于汲取历史上有趣的故事，以通俗的语言撰写历史读物。他这方面的著作已出版的有：《春秋故事》《战国故事》《两汉故事》等，他的书有独特的风格。《上下五千年》，他设想了一个大纲，要自己撰写五千年的中国历史，可惜只写到东汉部分，他于一九七二年去世，未能完成计划。

还得感谢上海少年儿童出版社的编辑同志，他们觉得林汉达同志的计划很好，希望找到人来完成它。伯乐相马，终于找到了曹余章同志。曹从解放以来，一直从事教育工作，既深谙历史，又熟知青少年学生的志趣，是一位理想的继承合作者。所以，这部书从东汉以后，即第一分册和第二分册部分为林汉达同志的手笔以外，其他大部分都为曹余章同志所作。

学习历史知识，这是青少年的必修课，也是各行各业具有初等文化的群众和干部所必需。用什么书来满足他们这方面的需要，这是值得思考的问题。

现在，社会上发行最大的图书之一，是历史演义这类读物，例如蔡东藩的《中国历代通俗演义》，发行几十万册。我们不能完全抹煞前人的成就，不能完全否定前人的功绩。蔡东藩一生写了十一部演义，从秦始皇写到袁世凯，十几年时间编写了五百万字。他是前清的一个秀才，有生之年也不得志。据说一九四五年死于上海的亭子间。我在这里不想去评论他的演义。的确，他的书搜集了大量的史料，有不少有兴味的故事，但从根本上说，和我们基本观点不合，我们不能提倡青少年都来阅读。

现在书店中出售这类通俗的历史读物，主要有：一、前人编的历史演义；二、这些演义的节本(将封建迷信等部分内容删去)；三、新编的历史故事。我们应该向青少年推荐第三种。但是，读者希望读起来不仅能增进历史知识，还要有趣味，内容要有血有肉。

《上下五千年》可以说具有这样的特点。首先，它的内容丰富。凡中国历史上重要的历史事件和人物，书中都有所记载。这部书对中国历史提供了一个线索，使读者对几千年的祖国有个简单的了解。其次，也比较有趣。该书写法，是以故事为中心，介绍历史人物、事件，用故事来铺叙，还比较生动。第三、作者强调文史结合。当出现文学艺术家时，引出其代表作品，给读者以诗情画意的感受。书中还引用不少古代的成语典故，介绍其出处，使读者了解其寓意。第四、图文并茂。每个章节都有插图，画家倪绍勇同志，突出主题，加深了读者的印象。

今年五月，我恰巧有机会遇见该书作者曹余章同志。曹同我谈起撰写《上下五千年》的甘苦来。他说，困难在于知识性和故事性的统一。写历史故事，既要给读者以正确的历史知识，又要使叙述有故事性，使读者读起来觉得有味，易于接受。我问及他的处理方法，他说历史故事，首先应该是历史，其次才是故事。宁愿使故事的生动性弱一点，也不能用虚构的情节，添枝加叶的方法创造故事性。但为了适合青少年阅读，故事性是不可少的。他说，在尊重史实的前提下，在选材上，尽量选择生动的情节；在结构的安排上，把原来松散的历史材料加以集中，从纷繁的头绪中理出线索。在细节的描写上，加以修饰，尽可能做到使读者读起来有味。

作者撰写此书，是用了一番功夫的。在搜集材料，核对史实方面是费了心机的。曹余章同志对我谈到，为了忠于历史，在选材的时候，查阅了许多史籍原著，包括正、续编的《资治通鉴》，二十四史有关纪传等。正史上没有的，也尽可能去找第一手材料，如写“成吉思汗”，用了《蒙古秘史》的材料；写《欧洲来客马可·波罗》，用了《马可·波罗游记》的材料。作者有一个很好的用意，希望少年读者将来有机会接触到史籍原著的时候，会发现同他小时所读的内容基本上是一致的，这样得到的知识就比较扎实。

如果说《上下五千年》有什么不足，我觉得全书对历史的连贯性还有些不够。有些故事是分散的，还不能看到历史的全貌。也许对作者要求过苛，仅仅六十万字，就能全面书写伟大文明的祖国、有文字记载的五千年历史么？所以，我希望篇幅还可以扩充一些，内容还可以详尽些。

系统的有趣的通俗历史读物太少了，有趣的通俗近代史更少，希望有更多的同志编撰更多更好的历史读物，以飨读者。面临建设社会主义精神文明在思想教育方面的任务，加强祖国历史的教育特别是近代史的教育，是很重要的。

上下五千年小故事 篇3

“马虎子”也有说成“麻胡子”的，它的来历有这样一段传说：隋炀帝手下有一名大将叫麻祜，也就是麻叔谋。隋炀帝为开凿东京洛阳至扬州的运河，任命麻叔谋为开河督护。麻叔谋残暴酷虐，验收工程时，用铁脚木鹅测量水深，遇到搁浅，就认为民工对隋炀帝不忠，即施酷刑。河开成，共死去民工二百五十多万人，沿河两岸遍地见尸。

更为残忍的是，麻叔谋因为患病，常以小孩蒸食。每天要吃一个。他的部下便偷盗了乡间小儿换取赏赐。附近的吃光了，麻叔谋就命他的部下到外地去偷，当时，附近村庄接连丢失小儿达数百名，到处可以听见失去孩子的母亲的哭声。于是，当地凡是有小孩的人家，都特别制了一个大木柜子，用铁皮裹封，夜里就把小孩藏在柜中，用大锁锁牢，而且全家人点着蜡烛轮班看守。到天亮打开柜子若小孩还在，全家老幼一齐庆贺。即使如此，丢失小儿的事件仍不断发生。

上下五千年中春秋故事 篇4

他首先举起手中的盾牌，向着过往的行人大肆吹嘘：“各位看客，请瞧我手上的这块盾牌，是用上好材料煅造而成的好盾牌，质地特别坚固，任凭你用什么锋利的矛也不可能戳穿它。”一番话说得人们纷纷围拢过来，仔细观看。

接着，这个楚人又拿起靠在墙根的长矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好长矛，矛头的尖端特别锋利，不论您用如何坚固的盾牌来抵挡，也会被我的长矛戳穿。”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。

过了一会儿，只见人群中站出来一个汉子，指着那位楚国人问道：“听你刚才所说，你的盾牌极之坚固，无论什么矛都不能戳穿，而你的长矛又是锋利无比，无论什么盾牌都不可抵挡。那么用你的长矛来戳你的盾牌，请问结果又将如何?”这个卖矛又卖盾的楚国人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，正在此时，围观的人群中突然爆发出一阵大笑，这个楚国人羞得无地自容就灰溜溜地逃离了集市。

“矛” 是进攻敌人的刺击武器;“盾” 是保护自己的盾牌。所以刺不破的盾牌和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的，前后互相抵触，那就会矛盾百出。

中华上下五千年故事章节 篇5

崔浩在北魏统一北方的战争中，立了很大功劳，受到北魏三代皇帝的信任。到魏太武帝即位以后，他担任司徒，掌握了朝政大权，还派了几十名汉族士人，担任各地郡守。这样，他和鲜卑统治者之间就发生了矛盾。

魏太武帝派崔浩带几个文人编写魏国的历史。太武帝叮嘱他们，写国史一定要根据实录。

崔浩和他的同事按照这个要求，采集了魏国上代的资料，编写了一本魏国的国史。当时，皇帝要编国史的目的，本来只是留给皇室后代看的。但是崔浩手下有两个文人，偏偏别出心裁，劝崔浩把国史刻在石碑上，让百官看了，也可以提高崔浩的声望。

崔浩自以为功大官高，没有什么顾虑，真的花了大批人工和费用，把国史刻在石碑上，还把石碑竖在郊外祭天坛前的大路两旁。

国史里记载的倒是史实，但是北魏的上代文化还十分落后，有些事情在当时看来，是不体面的。过路的人看了石碑，就纷纷议论起来。

北魏的鲜卑贵族认为这一来丢了皇族的面子，就向魏太武帝告发，说崔浩一批人写国史，是成心揭朝廷的丑事。

魏太武帝本来已经嫌崔浩太自作主张，一听这件事，就发了火，命令把写国史的人统统抓起来查办。

参加编写的著作郎高允是太子的老师。太子得到这个消息，着急得不得了，把高允找到东宫(太子居住的宫)，跟他说：“明天我陪你朝见皇上，如果皇上问你，你只能照我的意思答话，别的什么也别说。”

高允不知道是怎么回事。第二天就跟随太子一起上朝。太子先上殿见了太武帝，说：“高允这个人向来小心谨慎，而且地位比较低。国史案件全是崔浩的事，请陛下免了高允的罪吧。”

太武帝召高允进去，问他说：“国史都是崔浩写的吗?”

高允老老实实地回答说：“不，崔浩管的事多，只抓个纲要。具体内容，都是我和别的著作郎写的。”

太武帝转过头对太子说：“你看，高允的罪比崔浩还严重，怎么能饶恕呢?”

太子又对魏太武帝说：“高允见了陛下，心里害怕，就胡言乱语。我刚刚还问他来，他说是崔浩干的。”

太武帝又问高允：“是这样的吗?”

高允说：“我犯了罪，怎么还敢欺骗陛下。太子刚才这样说，不过是为了想救我的命。其实太子并没问过我，我也没跟他说起过这些话。”

魏太武帝看到高允这样忠厚直率，心里也有点感动，对太子说：“高允死到临头，还不说假话，这确是难能可贵的。

我赦免他的罪就是了。”

魏太武帝又派人把崔浩抓来审问。崔浩已经吓得面无人色，什么也答不上来。太武帝大怒，要高允起草一道诏书，把崔浩满门抄斩。

高允回到官署，犹豫了半天，也没有写出半个字来。太武帝派人一再催问，高允说：“我要求再向皇上面奏一次。”

高允进宫对太武帝说：“我不知道崔浩还犯了什么罪。如果仅仅是为了写国史，触犯朝廷，也不该判死罪。”

魏太武帝认为高允太不识好歹，吆喝一声，叫武士把他捆绑起来。后来太子再三恳求，太武帝气消了，才把他放了。

事后，太子埋怨高允说：“一个人应该见机行事。我替你告饶，你怎么反而去触怒皇上。我想起这件事，真有点害怕。”

高允说：“崔浩做这件事私心重，是有错误的，但是，编写历史，记载帝王活动，朝政得失，这并没有错。再说，国史是我和崔浩一起编写的，出了事，怎能全推给他呢。殿下一我救心，我是十分感激的。但是要我为了活命说违背良心的话，我是不干的。”

魏太武帝到底没有饶过崔浩，把崔浩和他的几家亲戚满门抄斩。但是由于高允的直谏，没有株连到更多的人。据太武帝自己说：要不是高允，他还会杀几千个人呢。

上下五千年人物故事 篇6

关键词：上下五千年；文明；历史；方形

1 前言

中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族。上下五千年，英雄万万千。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。中华民族在广阔富饶的土地上，以其伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力，创造了灿烂的民族文化，世代繁衍，生生不息。

2 浅谈“上下五千年”的经典艺术造型

“上下五千年”壶方方正正，有棱有角。外形就如中国古代王朝的玉玺一样，显示着中华民族的威严与声望。壶盖面，壶身侧面都使用的是平面，将壶定位为方形器，以方传神，以方入境。流畅的直线条，将每一个转折或装饰之处，都表现得清晰利落，端庄而稳健。壶身中部添加了一条双棱线，不仅摆脱了壶身单调的可能性，更使人们能从中找到简洁清新的感觉，双棱线将壶身一分为二，也是寓意着“上下”五千年。壶钮的设计是点睛之笔，中规中矩，颇具中国传统风，散发着古色古香的韵味，映衬此壶的整体风格。壶把平行于壶盖，壶嘴、把也都是方形的，与整个壶身融为一体，风格统一，不会让人感觉突兀，反倒是从上到下都为方形，象征着中华民族刚正不阿的精神和坦坦荡荡的正气。人们观赏“上下五千年”壶，会被它的气势所震撼。这不仅是笔者制作此壶的技艺所在，同时也包含了笔者对中国五千年文化的崇敬和热爱。

“上下五千年”壶泥料的选材使用的是精品底槽清，质地淳厚，颜色别样的柔和光泽。此壶还有一个亮点在于壶底的精心设计，让人拍案叫绝。壶底的设计展现了技艺缩像与文化缩像的完美结合。壶底为仿古四足底座，微微收缩，使整个壶身气势上升，增加了稳重质感，不会给人以沉重的感觉，同时更显示了此壶高雅大方、清新简洁、稳重厚实。

“上下五千年”壶为极品的光货，美丽的装饰只从泥料的颜色和一棱一角的点、线、面来表现出来，可见作者的制壶功底和巧妙处理。笔者将上下五千年的文化融入壶中，这不光体现了紫砂壶的魅力，更体现了中国古代文明与紫砂艺术的完美结合。这不仅提升了此作品作者的紫砂技艺，也提升了此壶的艺术境界和文化水准，更丰富了艺术的历史内涵和价值。

“上下五千年”壶是一件艺术品，但似乎又超越了艺术品。雄浑厚重的中华历史成就与沧桑巨变的岁月质感交融在此壶中，让人观赏此壶之余，心中心潮澎湃，不禁为自己是华夏儿女、龙的传人而感到无比自豪。

“上下五千年”壶让我们不忘历史，缅怀历史，让我们记得在这生我们、养我们的土地上，还有我们伟大的祖先创造出来的伟大文明，从而使我们更加富有爱国主义情怀。世界古代历史上，有“四大文明古国”，标志着人类史上创造的文明和进步，但是随着时间的流逝和自然的优胜劣汰，现存的文明古国只有中国了。我们是不是更应该保护我们的民族历史和民族文化呢？这不仅是我们应该做的，更是我们责无旁贷的历史使命。

3 总结

上下五千年神话故事 篇7

相传远古的时候，中条山的西面有一片桑林，桑林边座落着一个村庄，每当太阳出山，整个村庄都被茂密的桑林所遮掩，人们就习惯地称它为西阴村。

西阴村里住着一位姑娘，名叫嫘祖，长得非常好看。嫘祖的妈妈早年病亡，爹爹是黄帝手下的一员大将，常年出征在外，家里只剩下她和一匹心爱的小白马。

嫘祖常常想念爹爹，每逢过年过节，她都要抚摸着小白马诉说对父亲的思念之情。这年中秋节的晚上，听着邻居家传来阵阵团圆笑声，嫘祖鼻子一酸，流出伤心的眼泪。这时，站在身旁的小白马突然掉过头来，轻轻地舔着她脸上的泪水，嫘祖心里一动，忙用双手托住马头说：“马儿啊马儿，你要是真懂人情，就到军中接回我的爹爹，到那时我就和你成亲。”嫘祖话音刚落，小白马一声嘶叫，就冲出门去。

小白马像长了翅膀一样跑到军中，跑到嫘祖爹爹的面前，它又蹦又跳，又踹又叫，闹得嫘祖爹爹摸不着头脑。嫘祖爹爹只得问它：“家中出了啥事?”只见小白马扭过头朝着来路叫了几声，一声比一声悲切，爹爹觉得不妙，赶忙跨上小白马，连夜朝家赶去。第二天天亮时，小白马驮着将军回到西阴家中。父女相见，十分欢喜，却把小白马忘在一边。这时，小白马突然嘶叫起来，意思是说：“嫘祖啊嫘祖，你说的事情该怎么办呢?”嫘祖急忙跑回屋里拿出最好的饲料添在槽中，小白马却不吃，只是冲着嫘祖不停地叫，爹爹觉得奇怪，就问女儿：“小白马到底怎么啦?”嫘祖被问红了脸，只是不说话。爹爹再三问，她才道出对小白马说过的戏言。爹爹十分生气，当下拉弓搭箭，“嗖”的一声射死小白马，然后气狠狠地剥下马皮扔到屋前。

爹爹走后，嫘祖又羞又悔，急忙跪在马皮跟前，伤心地说：“马儿啊马儿，我做错了事，害了你的性命，今天不能如愿，来世一定报答你的恩情。”正在这时，邻居的姑娘雪花来找嫘祖玩耍，见她跪在马皮跟前，觉得十分奇怪，一定要追问根底。嫘祖拗不过她，只好说了实话。谁知雪花听了以后，用脚踏着马皮说：“好你个畜牲，真不知羞耻，还想和我嫘祖姐姐成亲……”雪花的话音未落，就见平地掀起一股狂风，马皮腾空而起，紧紧地裹着雪花翻卷着去了。

嫘祖一阵惊慌，赶忙朝着马皮追去。追啊，追啊，她一边追，一边喊：“雪花，雪花……”追出村庄，追进桑林，可是桑林中只有她的喊声，根本听不到雪花姑娘的回音。

嫘祖整整追了一天，累得浑身酸痛，实在没有力气再往前追了，就倒在一棵桑树下睡着了。不知过了多长时间，突然耳旁响起“嘻嘻”的逗乐声。嫘祖睁眼一看，啊，那裹着雪花的马皮竟夹在身边一棵桑树的树叉里，嫘祖慌忙喊道：“雪花!雪花!”谁知这张马皮却在她的喊声中渐渐缩小了。喊得越紧，马皮缩得越快，最后竟缩成大拇指般的一个小白团。小白团紧紧地粘在桑树上，嫘祖取不下来，只好天天来看望。

几天以后，小白团里飞出一个美丽的小白蛾。它的两条眉毛，一双眼睛都和雪花姑娘的眉眼一模一样。嫘祖觉得新奇，还是照常天天来看望。

又过了几天，小白蛾突然死了掉落在地上，嫘祖十分伤心。她想，肯定是害虫伤害了它。就在桑树上找起来，可是找呀，找呀，什么害虫也没有找到，只是看到桑叶上粘着许多小黑粒。这些小黑粒又渐渐地变成许多小黑虫，小黑虫整天啃吃着桑叶，爬满了周围的桑树。几天以后，小黑虫又变成了小白虫，一个个出落得十分漂亮。它们的头酷像小白马的头，只是少了两个耳朵。它们抬头站在桑叶上的姿态也和小白马一模一样，只是洁白发亮的身体酷像雪花姑娘俊美的身材。

“啊，是她，是它，是他们的后代!”嫘祖姑娘终于发现了秘密。为了报答小白马和雪花姑娘的恩情，嫘祖就把这些小白虫一条条收回家中，放在屋里的筐篮中，每天都要到桑林中采摘最好的桑叶喂养它们。时间一天天过去了，小白虫渐渐长大，最后吐出缕缕银丝。嫘祖觉得小白马和雪花姑娘，都是替己身亡，而且死得很惨，就给小白虫起了个名字——“蚕”。它们吐出的白丝也就叫做“蚕丝”。

第二年，黄帝打败了蚩尤，便在帐前大摆宴席，犒劳三军，许多将领和百姓都送来各式各样的宝物，嫘祖和她进献的蚕丝一下吸引住了黄帝。他望着这洁白的蚕丝，看着如花似玉的嫘祖，心中十分爱慕，就向嫘祖的爹爹求婚。嫘祖爹爹十分高兴，当场就答应了他们的婚事。

中国上下五千年的故事内容 篇8

陕西锅盔的制作可追溯到商周时期。相传周文王伐纣时锅盔就被用做兵士的军粮，在陕西西府一带，至今还有一个锅盔品种叫“文王锅盔”。锅盔，到了秦代更是被发扬光大、普及推广。秦人制作的锅盔，个儿大、饼厚、瓷实。据说锅盔最初不叫锅盔，因其外形酷似树墩的横截面，因而被叫做墩饼。当时秦军行军时士兵配发的墩饼，一个都有五六斤重，一个墩饼的直径大约在50—60厘米左右，厚度也都在15厘米左右。而且士兵的携带方式也很独特，两个墩饼为一组，在每个墩饼上钻两个眼儿，用牛皮绳系好，前胸、后胸各搭一个，如同民间过去常用的褡裢一般。这一特殊的携带方式在突遇作战时，墩饼竟成了极好的单兵护具，起到了盔甲(防弹背心)的作用。更难得的是，敌军射过来的箭，扎在墩饼上，被秦军士兵拔出来后，又可用来射杀敌军。墩饼能“吃箭”，也成了秦军获胜的一大法宝。而后士兵们便把墩饼唤做“锅盔”，即用锅烙出来的硬面盔甲。“锅盔”也由此而名声大振。秦人出门，家中必烙锅盔，让出门人带上，这一习俗延续至今。据说，三国时期，著名的诸葛亮草船借箭之计，其灵感就来源于秦军的锅盔吃箭。

秦军能力克群雄统一六国，除了政治、军事、经济、文化等原因外，“锅盔”作为战士的主要干粮，也有着突出贡献。锅盔的保质期比较长，适合长时间存放和携带，这和锅盔的用料及制作方法密不可分。锅盔的制作方式非常讲究，要用上好的小麦面粉，用水搅拌，和成面团，待发酵后用擀面杖擀成大圆饼，置于平底大铁鏊中，用文火慢慢烙之，炕干水分、皮微焦黄而瓤干香醇。锅盔即使在炎热的夏季，放上10天半个月也不会起霉变质，适合长距离作战食用，完全可以和今天军队所使用的压缩干粮媲美。

其他国家的军队在这一点上，已先输给秦军一筹。比如楚军主要食物是米饭团，保质期是非常短的，士兵往往携带三两日就会变馊，吃了大多会闹肚子、腹泻不止。而秦军则不同，锅盔不仅保质期长，士兵们在食用时还不断创新，如用煮牛羊肉的汤，就着锅盔吃，这就是今天陕西仍很流行的水盆羊(牛)肉的吃法。有些聪明的士兵，把锅盔掰成很小的块儿，放入铁质的头盔里，浇上滚烫的牛羊肉汤。经过深加工的锅盔，汤鲜、馍软、热乎，流传至今、经久不衰的牛羊肉泡馍就是由此而来的。有美食果腹的秦军壮汉，上了战场英勇无比，横扫六国、势如破竹。

锅盔现在已是陕西人的四季家常食品，而且越做越秀气、越讲究。那种憨大厚重的锅盔，在城市还真不好找到，有时到陕西乡下，看农人过庙会、办红白大事，或是赶集上市，方可看到如秦军当年一般大的锅盔。做客咸阳原上的农家，吃面蒸的酿皮子，吃着如锅盖一般大小的厚锅盔，再喝上碗麦仁稀饭，就着点儿农家的酸菜，加点儿油泼辣子，真是极好的美味佳肴。如果没有亲朋好友相引，想吃到上述的美味，还真不是件容易的事情呢。

秦人、秦腔、锅盔，先人留下的东西，源远流长。我们今人难道不能从秦军与锅盔的联系之中得到些启发吗?有人说陕西是有文化没产业，我倒以为关键是如何去开发。

中华上下五千年成语故事 篇9

有一次，楚国大规模发兵侵犯齐国，淳于髡(kūn)奉命请来了赵国的精兵来救援，楚军当夜撤回。齐威王非常高兴，设宴庆祝淳于髡请兵有功。宴饮中，齐威王问淳于髡能喝多少酒才醉?淳于髡回答说：“喝一斗也醉，喝一石也醉。”

齐威王觉得淳于髡的话很奇怪，就问他：“此话怎讲?”

淳于髡回答说：“像今天这样，喝大王赏赐给的酒，旁有执行酒令的执法官，后有御史官，我一边喝酒，心里一边在害怕，所以喝一斗就醉了。”

上下五千年中的故事内容 篇10

一次，齐国发生内乱，孙武逃到了吴国，经大臣伍子胥的推荐，以《兵法》十三篇晋见吴王阖闾。吴王读罢兵法，虽赞不绝口，但也怀疑作者是否只是一个理论天才，于是，他召宫女一百八十人，令孙武操练。

孙子将宫女分成左右二队，命吴王的宠姬二人各为队长，称为左姬、右姬;又设一人为执法，二人为军吏，主传令之事;二人值鼓，力士数人，充为牙将，执斧镰刀戟，列于阵前，以壮军威。宫女们一个个身披甲胄，头戴兜鍪，右手操剑，左手握盾，嬉笑不止。孙武于是当众宣布军法：一不许行列不整，二不许言语喧哗，三不许违背军令;然后他亲自教习了‘前’、‘后’、‘左’、‘右’、‘坐’、‘起’等项‘约束’，并三令五申之。演练开始，击鼓宣令‘右’，宫女们掩口嬉笑，行列参差不齐，孙武说：‘纪律不明，军令不熟，是我为将的责任’。于是他再申前令。鼓吏又击鼓宣令‘左’，二姬及宫女无不笑者。孙武大怒，叫道：‘执法者何在?’执法者前跪，孙武大声说：‘纪律不明，军令不熟，是我为将的责任，但现已三令五申，士兵仍不听从，这是士兵的罪过。按军法当如何处置?’执法者答：‘当斩!’孙子喝令：‘士不尽诛，罪在队长，将左右二姬斩首示众!’力士们不敢违令，便将二姬绑缚。吴王在台上观看操演，忽见斩爱姬，大为惊骇，让大臣持符驰救。孙子说：‘军中无戏言。臣已受命为将，将在外，君命有所不受!’遂斩队长二人于军前。宫女们见状，无不大惊失色。孙武于队中再取二人为队长，并申令击鼓，女卒们左右进退，回旋往来，皆毫发不差，寂然无声。

上下五千年的故事之奴隶为相 篇11

武丁的父亲是商王小乙，看问题有些主观、片面，有时作出的决定让人莫名其妙.小乙在位时，不喜欢武丁的性格，越看他越不顺眼，后来干脆把他赶出王宫，让他住到乡下去.

武丁在乡下住了多年，从不摆王子的架子，虚心好学，不耻下问，掌握了不少知识，结交了许多下层的平民百姓，还跟一些奴隶交上了朋友.

小乙去世后，武丁登基.他很想有一番作为，但却找不到一个贤臣来辅佐自己.

因此，武丁心情苦闷，郁郁寡欢，成天紧锁着眉头.在父亲小乙去世后居丧的三年中，武丁把处理国家大事的权力，都交给了几个大臣，自己连一句话都不愿说，就像个哑巴.也有人说，他是因为突然得了一种不会说话的怪病，才不与人交谈的.

一天，武丁突然说话了.他说，他梦见天帝向自己推荐了一位贤臣.上朝时，武丁把梦中所见的贤臣的形象刻画在一块木板上，命令群臣立即去寻访——这还是武丁自父王去世三年来第一次开口说话.

群臣接受了武丁交办的这一特殊任务后，把都城找遍了，连这位贤臣的影子都没有;大家又分头到全国各地去找，还是没一点线索.

群臣完不成君王交办的任务，垂头丧气地聚在一起，不知道该怎么办.

有个大臣脑子比较灵活，想起什么似地对大家说：“国君画了贤臣的图像，让我们去寻访.我们只想到国君要见的，总是有头有脸的人物，所以寻访的重点是各地上层人士，不太留意平民百姓，更把奴隶给疏忽了.请诸位想一想，国君所画的那个人，身穿破烂的衣服，胳膊上套着绳索，会不会是个奴隶呢?”

“对呀!你这话很有道理.国君所画的那个人，说不定真是个奴隶!”有人马上附和着说.

但也有人反对：“国君要找的是贤臣，怎么可能是低贱的奴隶!?”

虽然群臣意见不统一，但寻找的范围还是扩大了，大家对所有的线索都不敢错过.

大家找了好久，终于在北海(今山西平陆东面)的傅岩，发现一个名叫“说”(yuè)的奴隶，面容、身材和服饰，都像国君所画的那个人.他身穿一件粗麻布衣服，胳膊上也套着绳索，背有点驼，但一双眼睛却炯炯有神，透露出智慧和才华.

当时傅岩这地方刚经过洪水泛滥，道路被冲坏，房屋被冲毁，“说”正和一批奴隶一起，在那里修路、筑墙.

找到“说”的那些大臣高兴极了，赶紧把他带入宫中.

武丁一见“说”，就说他和梦中所见到的天帝推荐给自己的贤臣一模一样，便很有兴趣地马上和他交谈起来.

这个奴隶见到武丁，态度沉着稳重，侃侃而谈，显示出他是一个学问渊博、胸襟开阔的人.他的才能非常契合武丁的心意.武丁便向百官宣布，任命“说”为左相.由于他来自傅岩这个地方，便以“傅”为姓，称他为“傅说”.

傅说做了左相后，没有辜负武丁的期望，把国家治理得井井有条，使武丁实现了振兴商朝的理想.

奴隶出身的傅说一跃为相，充满了神秘色彩.武丁梦见天帝向自己推荐贤臣，下令群臣按图索骥去寻找，结果在傅岩找到一个面容、身材、服饰和才能都与梦境完全吻合的人.天下真有这种巧合吗?

《中华上下五千年》 篇12

【教学理念】

《语文课程标准》指出，小学语文必须高度重视引导学生进行课外阅读，并对各年级学生的课外阅读量作了明确的要求，小学高年级课外阅读教学旨在提高课外阅读能力。《中华上下五千年》是一幅全景式的历史画卷，内容丰富，故事性极强，学生有阅读的兴趣，而且自己也能读懂。本节课我的教学重点在于激发阅读历史故事书的兴趣，让学生在“读好书，读整本的书”的过程中体会与享受读书的快乐。这节课外阅读指导课，充分体现了自主阅读的思想理念。

【教学目标】

1、让学生初步了解《中华上下五千年》内容梗概及作者，并知道同一种书有不同的版本。

2、通过自读，锻炼学生的概括能力，培养读书做笔记的习惯。

3、指导学生归纳 “读好书，读整本的书”的基本方法，并实际运用到课外阅读中。

4、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。

5、了解《中华上下五千年》对弘扬中华民族历史文化方面的贡献，培养学生的民族自尊心和爱国热情。

【教学重点】

激发阅读历史故事书的兴趣，让学生在“读好书，读整本的书”的过程中体会与享受读书的快乐。

【教学难点】

锻炼学生的概括能力，指导学生归纳阅读方法，培养读书做笔记的习惯。

【教学过程】

一、谈话导入，激发兴趣。

1、前苏联著名作家高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”可见，阅读的重要性。同学们你们爱读书吗？谁来说说你最喜欢读哪些书？（在学生发言时与学生交流，从而感受读书是要经过选择的）（师板书：阅读要有选择）

2、同学们的阅读面可真广，正是这些书籍开阔了我们的眼界，丰富了我们的知识，启发了我们的智慧，今天老师就为大家推荐一本经典书籍《中华上下五千年》。

二、初步了解书籍。

1、这样一本好书，相信有不少同学已对它有了一些了解，能说给大家听听吗？（学 1

生介绍自己对书籍的了解时，教师穿插讲解本书的作者、书中记录的朝代、版本、目录）《上下五千年》是一套故事化的历史读物，以年代为顺序，运用小故事，描绘大历史。阅读其中一个个历史故事，就能使我们具体了解中华民族的历史是多么的悠久，祖国的文化是多么璀璨。

2、小结过渡：从盘古开天辟地到如今，我们看到祖国的历史是多么的悠久，祖国的文化是多么的灿烂。这历史的精华，文化的精髓都被浓缩在这本书里。可以说这本书对弘扬中华民族历史文化方面做出了很大的贡献，概括来说，可以用这四句话来体现全书的内容与价值。

三、指导读好书中的一个小故事。

（一）同读一个故事，分享读书方法。

1、这么多的历史故事，串成了我国悠久的历史长河，还有更多脍炙人口的历史故事，都汇聚在这本书里。同学们是不是已经迫不及待地想来打开书一看究竟了。

2、正如卖考莱说的：“把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。”

推荐一个故事《屈原沉江》，（板书：读书要讲方法）你打算用什么方法来读这个故事呢？和大家分享一下你的读书方法。（学生汇报自己的读书方法。）

3、教师总结读好一个故事的读书方法：

4、同学们总结了这么多的读书方法，很不错。可有的时候书是借来的，不能在上面随意批注，怎么办呢？可以运用我们经常用到的课外阅读的好方法：用读书积累卡（幻灯片5演示：）

5、现在我们就来运用这些读书方法来阅读这个故事吧，可以和小组的同学交流一下读书心得，看看从中能有哪些收获。

6、学生汇报，教师相机指导读懂这篇文章：

（1）文章讲了谁？讲了什么事？

（2）积累了哪些好词好句？

（3）你掌握了那些历史知识？

（4）读了这篇文章有什么启发？

（二）学生自主阅读。

1、我们用自己喜欢的方法阅读了《屈原沉江》，有了很多的收获，古人云“读史可以明志”，让我们一起走进历史的天空，在一个个妙趣横生的小故事里，了解历史，拓展见识。选择你最感兴趣的一个故事，运用适合自己的方式，创造性地设计独特的读书积累卡，进行自主阅读。（生自读，师巡视，并参与学生的读书活动，对个别学生进行指导）

2、汇报交流，学生结合所做的积累卡汇报读书所得。

四、拓展全书阅读

1、过渡：同学们已经很好的掌握了读好一个故事的阅读方法，并能在阅读中有所收获。一张小小的、有个性的、有创新的读书积累卡，跨越时空，缩短了你与历史距离。但要想读好整本书，这些方法还是有些欠缺的，针对整本书的阅读，你还有什么好的建议？

2进一步引导归纳总结读好整本书的读书方法：

五、小结延伸：

1、今天老师领着同学们走进了《中华上下五千年》，走进历史，我们会开阔眼界；总结历史，我们会更智慧。我们学校的图书馆就有不少版本的《中华上下五千年》，同学们可以借来通读，推荐一个《中华上下五千年》在线阅读网址，可以在电脑上进行阅读。

老师希望同学们让读书成为习惯，（板书：读书要成习惯），在接下来的日子里，运用科学的阅读方法，潜心阅读《上下五千年》，让我们一起把书里蕴含的故事读得更深，更精，更细。

2、今天的课外阅读课，同学们有哪些收获和启迪呢？

3、我希望同学们能运用学到的读书方法，持之以恒，读完整本书，在读中悟理，读中增知。最后让我们共勉一句：课内得法，课外活用。（板书：课内得法，课外活用）

4、随着我们年龄的增长，知识的丰富，我们对这本书的理解和感悟会越来越深入，越来越透彻，要想真正达到博古通今，我们真的需要一生来通读这本书籍。

5、最后送给大家一首小诗，希望同学们爱上阅读

（幻灯片7出示：书山有路书香使人醉，学海无涯读书志更明。让书籍引领我们成长，让知识为我们导航。愿我们一生与好书为伴，体会乐趣，收获智慧。）

附板书：

读书要有选择

学会阅读读书要讲方法课内得法 课外活用