站岗教师责任书（精选6篇）
站岗教师责任书 篇1
冬季来临,社会闲散人员及不安全因素增多,是安全事故的多发季节。为了牢固树立“隐患险于明火，防范胜于救灾，安全重于泰山”、“教书育人,安全第一”的责任意识，确保学校稳定、学生安全，切实履行好“保护学生安全” 的神圣职责。特与教师签定本责任书。
一、值班时间：每日晚自习放学到第二天起床时间。
二、宿舍值班人员职责：
1、管理学生纪律
晚自习下课铃响后5分钟内到达男、女学生宿舍前，监督查看有无异常，制止学生违纪行为（如抽烟、打斗、损坏花草树木、社会青年进入校园闹事等）；熄灯铃响后，不间断在宿舍区巡查，杜绝不按时熄灯、熄灯后说话、进进出出等现象，2、统计学生情况
逐个宿舍查清人数。查明缺人姓名、班级及原因，作好记录，同时告知值班校委会成员
3、确保安全
①十点前责任属于各值班人员。
②十点后，两值班人员轮流在男生宿舍处值班室值班，每两小时轮换一次；责任区域为男、女生宿舍、人身安全及实验楼前校舍、财物安全。
站岗时间内出现安全事故，站岗教师负全部责任。个人因特殊情况不能站岗，自行调换，同时必须告知值班校委会成员。若出现空岗，全校通报批评。
本责任书自签字之日起生效。
站岗教师签字：
站岗教师责任书 篇2
2011年高考之后, 本人作为高三毕业班的班主任总算松了一口气。但工作过程中的一路颠簸, 回忆起来至今仍然让人感慨万千。
在2009年接任该班高二时, 校长很郑重地对我说, 这是一个非常优秀的班级, 因为一位班主任被临时借调到市里去了才让我接的。在我的班主任工作经历中, 好几次都是接任的“差”班。但是接班不久我便发现, 学生全然不是我所想象中的那样。在以往教政治课时, 我习惯让学生上讲台来扮演教师角色, 通过实物投影仪呈现解题的分析过程, 由学生来进行讲解和相互补充。但是接任的这个班级几乎没有人敢起来讲解, 点到名字的同学简直是怕羞到了极点。其他学科同样也存在类似的情况。不仅如此, 在课堂教学中的提问, 学生也是尽量不做任何回答, 都非常安静地写着听课笔记。
同时, 通过学生的周记本我惊讶地发现, 原来他们以前即使在课间也是不能讲话的, 保持着和上课一样非常安静的纪律。有位同学T在周记本上写道:“……现在课间居然可以讲话了, 纪律简直是一落千丈。对于我们这些人就应像俾斯麦统一德国一样, 必须用‘铁血’和‘杀鸡儆猴’的措施, 老师用道理和我们讲是不奏效的, 您的‘仁慈’将对我们产生莫大的‘伤害’, 所以看到我们吵闹不乖时, 就应直接骂我们, 让我们都怕您, 我们才不敢胡来。”
另有同学J写道:“以前, 班主任只要朝我们看一眼, 我们便会紧张得不敢讲话, 但是现在却不是。记得以前有一次我们夜自修讲了话, 前班主任便在周六放学时留我们, 家长只好守候在外面, 后来有的学生连公共汽车都乘不到。通过这次惩罚后, 我们便学得很乖了, 再也不敢乱讲话了。”
事实上, 就我个人的观察而言, 学生的纪律还是非常好的, 但是却几乎达到了吹毛求疵的地步。很显然, 学生已经适应了以前班主任那种严厉的教育方式, 甚至已不愿意进行正常的师生之间沟通。所以很看重师生情感沟通的我陷入了非常荒谬的尴尬之中。
好在最终结果还可以, 高考后家长和学生对我还是相当满意的。今年的教师节收到许多学生发来的短信, 从文字中我能体会到学生的真诚和感激, 我感到自己两年来的努力总算没有白费。
但是“让我们都怕您, 我们才不敢胡来”那一句话, 一直让我不能释怀, 仔细审视之后, 我发现有不少教师对责任与良心存在着严重的误解。
二、原因剖析:善良愿望出发的信仰伦理存在着严重的危害
“有责任有良心的教师是好教师。”相信许多人对此都会表示认同, 但是未必所有人都能真正领会教师责任和良心的真正内涵。所谓教师责任是指教师在教育活动中应当践履的行为和对行为后果的承担。教师的良心是指教师的行为要合乎人性、合乎道德规范, 合乎于人的恻隐之心。
长期以来, 许多人在有意无意间一直信奉着善良意志指导下的信仰伦理观。所谓信仰伦理, 就是指伦理价值的根据在于行动者的意图、动机和信念, 只要意图、动机和信念是崇高的, 行动者就有理由拒绝对行动的后果负责。
我国著名哲学家李泽厚在《批判哲学的批判》中虚拟了一个两难困境:假如爱因斯坦躲在小阁楼上完成他的《相对论》, 而这时他邻居的房间不慎失火了, 里面住着一位风烛残年的老太太, 当时没有别人可以去救她, 而如果爱因斯坦去营救她的话, 很有可能自己也会丧命, 在这样一种情况下, 爱因斯坦是否应该去救她?而按照康德的观点, 爱因斯坦肯定应该去救的。因为康德认为按照责任感行事的意志具有宇宙中最高价值, 而不待行动的结果, 这样一种出于善良意志的绝对命令是不允许讨论的, 是“无条件命令宣示”, 这体现人的全部尊严和最高价值。
康德强调道德具有最高价值有其合理性, 但是如果教师只考虑从善良意志出发, 而不考虑行为结果的教学实践却是极其荒谬的。因为在现实教育的行为中, 往往不仅是善良愿望的目的没有达到, 而且愿望善良并不能保证手段也一定善良, 由此对学生造成身心伤害屡见不鲜。日常生活中严厉的训斥、灌输的教学、严格的纪律, 往往都会扼杀学生自由创造的精神和健康丰富的个性, 而对于此类披着教育责任与良心外衣的异化现象, 我们却司空见惯甚至会倍加推崇。
当代复杂科学证明, 系统中许多看似微不足道的因素都可能因为“初始条件的敏感性”而被不断放大, 教育中的随机性、偶然性、混沌性、非线性、不可逆性等更是触手可及。就像本案例中的高一新生, 在其人格养成初期, 充满了对教师的无限信任和敬畏, 班主任通过高压命令式的管制很容易使其变得噤若寒蝉, 进而会适应和留恋那种训斥式的教育方式, 从而反过来会认为师生之间的沟通是件极其无意义的事情。
正因为如此, 马克斯·韦伯在1919年《以政治为业》的著名演讲中提出了责任伦理的观点。责任伦理则强调伦理价值的根据在于个人行动的后果, 要求行动者为自己的行动后果义无反顾地承担责任。信仰伦理注重行动者主观的“善良意志”, 而责任伦理注重行动后果的价值和意义。在现实教育中, 一些所谓善良目的, 其实往往必须借助道德上令人怀疑或至少是有风险的手段, 同时还会出现相当恶劣的副效应。为此, 马克斯·韦伯极力强调行动领域里责任伦理优先于信仰伦理。
三、责任伦理:对教师责任与良心的重新审视
强调教师的责任伦理, 这意味着对传统师道的辩证否定, 因此教师的教育理念和行为必须有相关的转变。
1. 明确责任伦理, 消解对教师责任与良心的误读
教师的责任伦理强调教师必须面对教育的手段和结果, 把权利与责任联系起来, 清醒认识教师所从事的教育与所导致的各种后果 (包括教师自己也无法支配的后果) 之间的关系并承担相应的责任。
现在学校不少的管理制度是从信仰伦理出发的, 例如五项常规评比中的课间纪律, 本意是希望学生不要过于吵闹, 但是在具体的操作过程中, 往往是由学生会来组织检查的, 于是认真的学生便会非常仔细地记录下哪个班级的学生在讲话, 以便能清楚地记录分数。而有些班主任为了争取在五项常规评比中获胜, 便采取一种很极端的做法——课间不准讲话。从短时间的表面结果来看, 这位班主任是管理有方, 但是从学生的长久发展来看, 却是贻害无穷。所以, 无论是学校的管理者还是教师, 都应明确教育的最终目的是促进学生的全面发展, 所有的教育行为和方式都应以此标准来重新审视。
有些学校推行教师工作绩效的量化考核, 如果教师对自己工作的每一分钟和每一件事都斤斤计较, 那么学生肯定会遭殃了。一个在量化考核中获得高分的教师未必一定是好教师, 事实上不少所谓有高度责任心的教师往往都是扼杀学生灵性的高手。卢梭说得好:“我们同情儿童的命运, 然而更应同情的却是我们的命运。”所以, 教师应树立责任伦理的理念, 消除种种对教师责任与良心的误读, 从而回归本真的教育生活。
2. 转变师道模式, 注重教育的交流、引领和启蒙
(1) 变“传道”为交流沟通
在多元开放的当代社会, 教育的重心不再是单一伦理价值体系的传输, 而是倡导主流价值体系下多元价值的和谐共生。教育的责任伦理意味着尊重学生个人目标的选择, 保护学生身心健康和应有权利, 相信学生的自我发展能力, 促进学生的全面发展。“教育是一门慢的艺术。”需要教师去等待、去唤醒、去沟通, 任何急于求成所达到的结果往往是一种被异化的东西。
(2) 变“授业”为人格引领
由于社会分工的不断精细, 现在中学教师所从事的教育很难是严格意义的授业。教师更多的是利用自身知识优势, 引导学生获得对于某门专业学科的基本素养和能力, 以及培养学生对人生的基本道德判断能力。这就意味着教师不仅要言传, 而且要身教;教师应该以精神影响精神, 以人格培养人格。教师的责任更多地在于为学生提示一种价值路径, 使其将来能够自主、从容、正确地建构自我价值世界, 形成自主自律的主体人格。
(3) 变“解惑”为价值启蒙
随着社会的飞速发展, 即使是教师也面临着种种矛盾和困惑, 尤其经常会处于道德选择的两难境地之中。教师不再是全能的解惑者, 而仅仅是价值启蒙者。学生必须学会选择自己的生活, 而不是按照教师的预期去生活, 应该成为自己未来的真正决定者。教师的首要职责是保持并传播“头脑的清明”的价值立场, 而不是去做学生的精神领袖。
作文 站岗 篇3
我早早地来到学校，整理好书桌后便迫不及待地奔向了校门，之后其他几个站岗的同学也陆续而来。到点我们和初中的哥哥姐姐们交班了，队长严雨啸用清脆而响亮的声音清点人数，我们各就各位，开始了迎接工作。虽然夏天的早晨还是有点儿闷热，但丝毫不影响我们站岗的热情。我们像松柏一样笔直站着，怀着激动的心情，向老师们问好，我太兴奋了，感觉声音都有点颤抖。
原来校门口的早晨，这么热闹。有的同学像欢乐的小鸟蹦蹦跳跳地走进校园，有的同学像是身后有只老虎在追赶似的飞奔进来，有的跟小伙伴有说有笑地结伴而来……
第一次站岗作文 篇4
上午第一节课课间，班主任吴老师来到班里，问同学们谁愿意去当站岗员。同学们都争着去当，把吴老师围了个水泄不通，吴老师有点生气了，转身离开了教室。第二节课上，夏老师经过了一番思考，选定了认真负责的我、童万如、马兰、汪鑫、赵子钰和吴豪六个人做大、小门的站岗员。我、童万如、马兰、汪鑫在大门，赵子钰和吴豪在小门。
“零——”第三节课下课铃响了。我、童万如、马兰、汪鑫、赵子钰和吴豪飞也似的冲向吴老师办公室。六个人，却只有三条绶带。吴老师经过了一番认真思考，分别把三条绶带给了我、童万如、赵子钰三个人。戴好后，我们四个人飞也似的冲向大门，并在那儿站好。我十分激动，忍不住左顾右盼。站了约半小时，杜老师大叫：“撤！”我们四个人飞也似的冲向教室，回家了。
下午因为妈妈有事，我13：25才到学校。其他几个站岗员都说我来得太迟了。我连忙站好，遇到老师来就喊。也是站了约半小时，预备铃响了，杜老师让我们回去了。
晚上站得时间最短，站了约一刻钟，杜老师就让我们回去了。
啊，第一次站岗，心情真是激动！
第一次站岗作文 篇5
五年级刚开学那天，我早早来到班级，王老师布置我们第二天到学校站岗，我激动万分，因为自从当上小警察的我还从未站过岗。记得我还是一、二年级小学生时，看见站在校门口和在校园里巡逻的小警察，总是羡慕不已。那时候我想，要是有一天我也能当上小警察，站在校门口执勤，那该有多神气啊!现在这个愿望终于实现了，我那激动的心难以表达。
第二天，我起得特别早。穿上制服，头戴大盖帽，佩戴好鲜艳的红领巾和乳白色的校微，神气地在镜子前照了照，便跑出了门。
来到学校，呵，今天的学校可真热闹，许多一年级新生由家长陪着，我好不容易从人群中挤了进去，飞快地奔向教室放下书包后和其他四位同学列队来到校门口，开始了我的第一次站岗。这时我看到一个小同学，脖子上没戴红领巾，我便走上前去，向他敬了一个队礼，问他为什么不戴红领巾，是几班的，可那小同学却用害怕的眼光看着我，他旁边的大人向我解释，他才上一年级，还没有加入少先队，我恍然大悟，连忙跟这个小弟弟说了声对不起。唉，才第一个就给我泼了一盆冷水。后来我顺利地查到了几个没戴红领巾的同学。
英语教师如何担当育人责任 篇6
关键词：英语教育,育人,认识世界,担当,视野
“博学为师,有品为德”,这是对教师提出的职业道德要求。而育人的责任人们似乎更多地认为是政治老师、语文老师的责任。那么,作为教授英语的老师,就可以只教知识而不担当育人的责任吗?答案当然是否定的。我认为英语作为一门让学生了解外国文化的语言工具,教师不仅要交给他们读写认知,更要通过教的过程,让学生在掌握一门语言的基础上,了解外国文化,学习外国人文情怀,从而培养自身的品格性情。英语老师不仅要给学生打开一扇窗口,还要让学生从窗口看见阳光,了解中西文化的精髓,做有美好品行的青年。那么要达到这个育人目标,教师要从自身做起。
一、有爱心担当责任,从英语教材中找育人文本,教书与育人相结合
爱能产生责任,责任能催生力量。从师之道,首要的是爱教育工作,爱自己的学生,承担教书育人的责任。且不说爱人之心对他人产生的好处,单就对自己,如果一个人对自己相伴一生的工作不热爱,不爱自己的工作对象,生活岂不无趣。在其位,就要谋其政;教他们,就要爱他们。英语教材中有很多是传达爱的教育的篇章,那么教师就应该利用好这些教材,不仅是教单词、背语法,还要利用文本让他们理解不同世界传达的人文精神,爱的情怀。教材话题广泛,科技、地理、名人等无所不包,利用这些教材,不仅开阔学生的文化视野,增进对其他国家、尤其是英语国家文化的了解,而且要加深学生对祖国文化的了解与热爱。这就是一个愉快的育人过程,英语教师不但要做教书匠,更要做快乐的世界文化的传递者。
二、少抱怨脚踏实地,在课堂中传递正能量
现实教育环境下,中学教师的工作量比较大,导致职业倦怠的产生。很多教师都在抱怨,抱怨工作环境不好,抱怨学生笨,抱怨课不好上……在这样的情绪下,教师不可能真正做到正确育人。教师自身的脚踏实地本身就是一种引领,会成为一面旗帜,引领学生学习态度日益严谨。从每一个单词,到每一个句子,都传递着教者的心态。教师认真负责,学生也会有相应的回应,育人本身就是一个言传身教的过程。传递正能量,应该是每一个英语教师的首要职责。毛泽东说过:“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。”既然世界都是一个矛盾的综合体,那我们何须抱怨太多?天天如此这般抱怨,不如坐下来想怎么改进自己的教学方法。面对不可改变的事情,热爱远比抱怨更有实际意义。
三、慎言行体现素养,把英文世界传达出的人文精神用自身言行体现出来
德是内在的品质,体现在外就是良好的有修养的言行。孔子说“君子谨于言而慎于行”。老师不仅要“谨言”,避免伤害学生的自尊,还要会“美言”,用赞美的力量去关爱年轻的生命。英语学习的过程中,教师要通过所教知识,使学生树立正确的人生观、世界观和价值观。培养他们高度的社会责任感,提高独立思考和判断的能力,培养创新精神和实践能力。增进学生跨文化思考和跨文化交际能力。要实现这些育人目标,敦促与赞美、示范与表率就显得尤为重要。老师一定要谨慎自己的言行,我们的“言传身教”,无时无刻不在产生示范作用,老师的哪怕一个无心之举或无心之言,不管是好的坏的,都可能对学生产生深远的影响。
四、勤学习壮大自己,让学生以师为荣,亲其师而信其道
“师者,所以传道授业解惑也。”不博,无以为师。在中高考制度下,我们授业任务是很重的,毕竟我们要尽己所能让孩子们考上大学。让学生学,我们定要自己勤学,做那源头活水。现在教科书的话题涉及的文化知识面很广,具有跨学科的性质,如航天技术、环境保护、法制、文学、音乐、医学等等,自然科学与社会科学无所不包。同时,语篇也富含跨文化交流的信息,中外文化交织在一起。这就要求广大英语教师视野开阔,目光高远,才能跟得上教育的脚步。
我们爱学生,学生用亲和的眼光爱戴你;我们有学识,学生用敬佩的眼光崇拜你。为避免学生说“我们的老师很好,但就是讲课我们听不进去”的尴尬,英语教师唯一的出路就是勤学习,不仅把自己的专业知识学得熟熟透透,更用丰富的相关学科知识壮大自己。努力去争取学生爱戴与崇拜两种眼光。