最遥远的距离议论文

最遥远的距离议论文（共15篇）

最遥远的距离议论文 篇1

望着远处的海;

海里漂着花瓣;

花瓣伴着海浪;

海浪带走花瓣;

带不走的永远是思念;

花开叶落，叶升花谢;

花叶虽两不相见，却彼此思念;

佛说：前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过……

而你我的今生相逢，就在这军旅生涯之中;

是前世的500次回眸还是前世的约定;

让我们今生成为了战友;

我们曾经一起怀揣着同一个梦想;

不顾一切的在天空中自由翱翔;

我们之间留下了深深的感情和厚厚的回忆;

难道现在只留下一声叹息;

永远到底有多远?我常问这个问题!

世界上最心痛的距离;

不是我们相隔遥远;

而是明明就站在你的面前;

却让我再也看不到你的笑脸!

世界上最心痛的距离;

不是我不能为你做什么;

而是当我想为你做点什么的时候;

你却离我而去!

世界上最心痛的距离;

看见你冷漠的说：你已不在乎自己的生命能走到哪里;

你终于放开了手，离我而去;

我却永远活在痛苦的思念里;

世上最心痛的距离;

是眼看着你受病痛的折磨;

我却不知该如何安慰你;

如果劝你离去;那绝不是我的本意;

如果劝你坚强下去;我又有万分的不忍心;

不忍心看着你无时无刻的活在病痛里;

不忍心再让你与病魔苦苦的挣扎下去;

不忍心再看下去，更不想让你离我而去;

不管我再付出多大的努力;

我再也唤不回失去的你!

世界上最心痛的距离，

是看见你的无助我却无能为力;

只能最后送上一句：战友请一路走好!

在你通往天堂的路上;

我们的泪水会化为一把巨伞;

我们的思念会化为一柄利刃;

为你披荆斩棘，为你遮风挡雨!

记住我们今生还要约定;

来生我们还要在一起;

做永远的好战友，好兄弟!

山东高三：珍惜女兵

最遥远的距离议论文 篇2

一、凝视的产生与过程

《十诫之爱情短片》全片都围绕着偷窥进行叙事。“偷窥”这种自发的行为在生活中不是常态,但恰恰是这种变态而扭曲的行为构成了情窦初开的托梅克生活的全部。镜头中少妇玛格达的一举一动可以理解为偷窥者梅托克的主观镜头,这一个个长镜头正是托梅克长久而无言的凝视。从拉康的关于眼睛和凝视的辩证法来看,眼睛是一种欲望器官,人们从观看中得到满足欲望后的快感,同时由于眼睛受到了象征秩序的充分掌控,人们只会看到“想看”以及可以理解和接受的东西。而“凝视”则是对这种象征秩序的逃离,在凝视的时候,我们同时携带并透射着自己的欲望,从而使得我们在某种程度上逃离了象征秩序而进入想像关系之中,即进入了幻想之中。但幻想的功能是维持欲望而非满足欲望,凝视本身所印证的只能是欲望对象的缺席与匮乏。托梅克的偷窥行为本质上来讲便是凝视的过程。由于恋母情结,托梅克产生了对爱情的欲望。同时,对于爱,托梅克是存在一种想象性否认的。他的房东老太太多次跟他说让他带女友回来住,但是托梅克强调自己没有女友,他在想象中对自己渴望爱情进行了否认。匮乏的产生,对匮乏的想象性否认以及欲望的产生共同构成了进入镜像阶段的前提性因素。托梅克通过这种望远镜里的凝视,得以逃离象征秩序进入想象关系之中,进而进入镜像阶段。他对爱情对窗边少妇的欲望包含在了观看行为之中。托梅克的凝视是其自身对爱情欲望的一种投射,可以让托梅克在想象中获得欲望的满足,这便是通常所讲的意淫。但凝视本身只能印证欲望对象的缺席与匮乏,即托梅克在爱情方面的匮乏,因而托梅克很快便不再满足于单纯的偷窥。作为“凝视的观看主体”他希望沿着缺席(欲望对象的匮乏)抵达在场(欲望的满足)。从缺席抵达在场,这一抽象的理论过程在基耶斯洛夫斯基富有创造性的设计中变得很直白:为了实现“在场”,托梅克主动要求送牛奶,投递假的取款单,给邻居家打电话,甚至给燃气公司打电话搅局。尤其是在偷窥时给玛格达打电话这场戏中,托梅克打通了电话,手握着听筒却一言不发,眼睛盯着电话那头的邻居,耳朵里听着邻居恼怒却又无奈的声音,表面上制造着一种双方产生关系的假象,实则是实现了一种变态的在场,即托梅克的行为能真真切切地影响到少妇的生活,让少妇感知他的存在而不仅仅是躲在望远镜后面偷窥,这既是一次无奈的尝试,又是一份青涩而甜蜜的心意。

二、认同、窥视与恋物

影片以偷窥展开,以偷窥的终结而结束,在这一过程中导演很好地实践了麦茨对于影院机制和观影心理的讨论中凸显出的三个关键词:认同、窥视、恋物。托梅克的偷窥同样使观众获得窥视的快感,观众认同托梅克进而认同他这种不光彩的行为,进而和托梅克一同窥视并认为这是理所应当的。托梅克通过望远镜凝视玛格达,进入镜像阶段,同时观众通过银幕凝视托梅克,我们由此而成功地避开象征秩序进入想象关系之中。观众同样经历了欲望的匮乏和对欲望的渴望,经历了由缺席抵达在场的过程。影片的结尾,割腕未遂的托梅克面对多日来苦苦寻找他的玛格达,只说了一句话:“我不再偷窥你了。”这个结尾相当洗练,却又恰到好处。不再偷窥便意味着凝视的结束,即镜像阶段的终结。托梅克戒掉了想象之中的爱情,失去了最初的对爱情无限向往的本真。基耶斯洛夫斯基用这种近乎完美的镜像手法细腻地呈现出一个从男孩到男人的过程,还原出真实的关于爱的心路历程。出于心理认同机制,观众能获得相同的了悟,了悟到爱情的不纯粹和想象中的爱情与现实爱情的巨大反差。

三、结语

所谓艺术便是对凝视的诱惑和对凝视的驯服。由此可见艺术的意义就在于将凝视的目光变为了悟,了悟到欲望和匮乏的绝对。有美丽容颜和甜美笑容的玛格达诱惑了托梅克的凝视,而观众同样伴着托梅克一起产生了欲望的匮乏和对在场的强列兴趣。但当托梅克触碰到爱情最隐晦也最实际的东西——性爱,他的匮乏得到了满足,他不再拥有对玛格达的欲望,其凝视不再被诱惑,其艺术性也就从此丧失。在血腥中,观众从银幕构建的梦中醒来,感觉到了欲望被夺去后的不和谐。本片是十诫系列之六,而圣经十诫中的第六戒便是戒色,戒除美色的根本是从自身内心发现自己已经不再匮乏和渴望美色,是欲望的消失,匮乏的隐去。

摘要：长期以来,电影评论界对于波兰导演基耶斯洛夫斯基的研究集中于作者论上。但其《十诫之爱情短片》又处处体现出精神分析理论的特点。本文尝试使用精神分析理论,对影片中主人公偷窥的行为与心理作出分析,进而了悟到导演在摄影机背后所“凝视”着的欲望与无奈。

最遥远的距离 篇3

“认识你之前无忧无虑，认识你后无药可医。”有句歌词是这样唱的，在我认识杨廷远后有了深切体会。

他是高三那年随父母工作转到这里来的。那天，其实与其他日子没什么两样，看书看书再看书，只是因他的来到，高三的生活才有了颜色。

严肃的班主任领着他走进教室，白色T恤，蓝色牛仔裤，永远忘不了这干净的男孩，脸上的笑安静而温纯。

他说：“大家好，我叫杨廷远。”声音阳光而自信。

他笑着，眼光最后落在了我的身上，与我的眼神相遇，像是一条闪电，我被击中。

我迅速地低下了头，脸上很烫，像火在烧。

他坐在教室的最角落里，安静而又踏实。我坐在教室的最前面，我们两个拉成一条教室的对角线，中间隔着银河。

二

第一次模拟考试成绩公布，他高出第二名六十几分，稳稳地占据了第一名的位置，而那个第一名原本是属于我的。

我一直是一个骄傲的公主，从小到大，但自他来了之后，却把我压了下去。在他的面前我显得如此卑微，甚至不敢抬头看他。爱让人自卑。可能他注定是我命里的劫。

于是，我开始喜欢站阳台，这时才真正理解了那句“望尽天涯路”的意思。古时候的女子眺望的是自己的情人，和未来可能有的幸福。而我呢？我眺望的又是什么？那个我爱着的人离我这么近，我却要用这种方式思念他。

三

学校西侧是操场，总是在傍晚，我会去那里坐一下，欣赏落日时晚霞的美，美里带着伤感。

还有他，会准时出现在篮球场上，高大俊朗的个儿，干净的白色T恤，潇洒的动作，准确的投篮，总会引来很多女生的尖叫。

我没有尖叫，我坐在很远的能够看到他的地方，眺望。看着落日的余辉照在他的脸上，安静而幸福，足矣。

临毕业前，有一场篮球赛。我向别人借了傻瓜照相机。如果有一天我们各奔东西，让照片留住他的影子，思念的时候可拿出来看看。

那天下着细雨，我去的时候已经接近比赛结束，他所在的队远远高于另一队几十分，我对准他，不停地按着快门，喜欢见他疯狂冲刺，左右运球，投篮的样子。

旁边的观众叫道：“杨廷远，不用这么拼命的！”只是他不听，还是这么拼命。他就是这么一个人。

但我多么希望他是为我。

照片冲出来了，当我从照相馆出来的时候，阳光格外刺眼，映得我的脸色发白。照相馆老板说：“你的胶卷不知道什么原因，只有影像，却冲洗不出来。”

我的头像被什么重重地击了一下，拿着胶卷，上面他的身影绿的，红的，灰的，模模糊糊看不清了。

上天有时候真的很残忍，连个影子都不让我留，思念只有无遮无拦无边无际地蔓延。于是，相思即将成灾。

四

毕业前，班级里开始传留言册，我拿着留言册递给迎面而来的他，其实这一次的此刻，在我心里已经预演过千万遍了，但我还是禁不住脸红起来。

“帮我写一下留言册。”

他用那双明亮的闪着光的眼睛看着我，这是我第一次跟他说话，可在心里一次次的表白已记不得了。

“好的。”他接过留言册时，我碰到了他的手，那么热，滚烫滚烫的，喜欢这青春的温度。

“顺便帮我也写一下。”说着，杨廷远从身后的背包里拿出留言册递给我。我接过本子，很是激动，随即又转为失落。我在他心中，只是一个顺便吗？我多么希望，这是他的特意。

过了几天，留言册写好了，我迫不及待地打开一看，只是很平常的一句：“祝你一帆风顺！”可能我在他眼中，永远都是这么平常的一个女孩。

五

在志愿书上，我填了一个与他同样的学校，愿意就这么守望着他，哪怕是一辈子，一辈子的守望也愿意。

可是，高考失利，我落榜了。这个与他争夺第一的人却在这人生最重要的一次考试中名落孙山。别人都为此惊奇，只有我知道为什么，一切，只为他，那个日记本里写满的他。

他去了北方，而我却去了南方，我与他拉成一条纵跨中国的南北线，中间隔着千山万水，隔着所有梦想和未来。

从此，只在老同学的口中得知有关他的消息，恋爱了，分手了，又恋爱了。似乎他在找什么，却始终都没有找到，像一只迷路的羔羊。

六

很多年后的同学聚会，我们又一次走到了一起，只是各显沧桑，岁月和生活在我们的脸上肆意地描摹，就成了现在的我们。

他来了，迟到了很久，为了这次聚会专门从遥远的北方赶来的。

由于迟到，他被罚了很多酒，自己又喝了很多酒。然后在黑暗而又吵闹的卡拉OK包厢里，伏在我的耳边说：“你怎么总是这么骄傲，骄傲得叫人无法靠近。知道吗？从第一次见到你，我便喜欢上了你。只是，为什么我在你面前，你总是看不见？

“我从同学那打听到你的成绩很好，你知道吗？第一次模拟考试前，我通宵达旦，拼命地学习，就是为了要和你站在同一个高度，怕你看不到我。可是，我那么努力，你自始至终都没看到我。

“我知道你喜欢在傍晚去操场欣赏落日，就去学打篮球，想我一直存在在你的视线里，想让你能够看见我。可是，为什么，你总是在那么远的地方，一副拒人以千里之外的样子。

“我特地找你写留言册，为你拼命打篮球，都是为了你啊！你知道吗？大学里，我找了很多女朋友，可是一直在她们身上找不到你的影子，只是我一直找不到通往你心的路。你知道吗？知道我有多么地爱你吗？”

……

醉后的他，絮絮叨叨地说了很多：“我只想知道，你到底有没有喜欢过我？”

我低着头，一直没有说话。我知道，他成家了，在北方。我的心里波涛汹涌，却像海水一样苦涩。

七

第二天，天气出乎意料地好。心情与这阳光恰恰相反。酒意退去之后，痛却淹上心头。一切都显得这么不真实，像是做了梦一场。我打电话给他，想要弄清楚到底是怎么一回事。

我说：“喂，是我。”

他说：“我知道。”

我说：“这个……那个……昨晚……”

他说：“我只是想知道，你究竟有没有喜欢过我。”

我沉默了一会儿。

这时，我听到了婴儿的啼哭声……

他的声音有点急：“告诉我吧，就算我求你了。我只是想知道。”

我突然痛得揪心，像几十万只蚂蚁在爬，在咬。电话那头，是我用全身力气爱过的男人。只是知道了又怎样，太迟了，不是吗？

我硬硬地说：“没有。”

“从来都没有过吗？”

“从来都没有过。”

“就连一点点喜欢也没有过吗？”

“一点点喜欢都没有过。”

“哎……哦，我知道了。”很重的叹息声，我听出话语里分明有些哽咽，一个男人的哽咽。我挂了电话，生怕他听到我哭。眼泪大颗大颗地落下来。

我想：世界上最遥远的距离，不是生离死别，不是天各一方，不是我站在你的面前，你却感受不到，而是两个明明相爱的人，不知道彼此正深深地爱着。

作文：最遥远的距离 篇4

谢涛

“蜀道之难，难于上青天”是诗人李白面对蜀地与长安的距离发出的嗟叹，“四万八千岁不与秦塞通人烟”那阻隔还真是不小。可倘若我们放眼宇宙，地球不也已经46亿年没与外星世界“通过人烟”吗？所以，空间的距离无论是多长都无所谓的“最远”，最遥远的距离或许是不可跨越的遗憾，不可强求的际遇，又或者是不可追忆的伤感„„

让我们感到遥不可及的不也正是我们曾错过的吗？ “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”

这份迟到的孝敬，这份永远的遗憾如何才能跨越生与死的距离呢？年幼的我们健康快乐地成长可曾留意那陪伴着我们的“那些花儿”正日渐憔悴？壮年的我们意气风发走四方，何曾瞥见守在家乡苦盼团圆的爹娘？也许只有我们自己人到“百年”之时才能体会“万里悲秋常作客”这句话里的羁旅乡愁吧！一句“近乡情更怯，不敢问来人”里的辛酸，年轻的游子是体会不了的，只怕当他们“识得其中味”的时候，那份错过亲情的遗憾已经比世界上最遥远的距离更悠长，更不可跨越了。

“冯唐易老，李广难封”

写《滕王阁序》时王勃年仅26岁，可他对于士子的“命途多舛”了解地多么深刻啊！似乎自古以来，才子与贤君之间就有一道不可跨越的鸿沟，才逢重用是一种不可强求的际遇。君不见杜甫数十年漂泊追寻帝王，却终落得老病孤舟客死异乡的下场！君不见精忠报国忠勇岳飞连战连捷，却挡不住十八道金牌的索命！

不遇明主是名士的悲哀，遇上了明主又如何？李广终其一生也破不了不得封侯的魔咒，就像是造化给他开了一个充满恶意的玩笑。让匈奴闻风丧胆的“飞将军”遇上了雄才大略的汉武帝，却没有遇到自己的“黄金年龄”，错失去了建功立业的机会！如果你要问李广什么是世界上最遥远的距离，他一定会说“封侯的那一天”！

“青春须早为，岂能长少年”

自古劝学的诗文不少，可听劝的人却是少之又少。有几人能像《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔一样坦然面对自己的青春，敢说出“我不会为虚度年华而悔恨”的豪言？有几人能像陈胜那样在青年时立下“鸿鹄之志”并为之奋斗呢？家境好的只怕都像《琵琶行》中的歌女一样“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”了。也许还有不少人在空叹“有志却无力”或者“无物以相之”，从而错失掉人生的最好年华。电影《致我们终将逝去的青春》中有一句经典台词“青春是场远行，回不去了„„”我很喜欢。正因为回不去，青春才是最可贵的！可当青春在侧，我们又往往浑然不知，只是在“此情可待成追忆”的伤感中才发觉我与青春早已渐行渐远！

最遥远的距离情感美文 篇5

世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。

世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。

世界上最远的距离，不是彼此相爱，却不能够在一起，而是明知道真爱无敌，却装作毫不在意。

所以世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。

世界上最远的距离，不是树枝在风中无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹。

世界上最远的距离，不是星星没有交汇的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅。

世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚。

世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个翱翔天际,一个却深潜海底。

为什么世界上有那么多遥远的距离，看似尽在咫尺，却远在千里。两颗心的距离却抵不过世俗的压力。

站在桥头遥望着这片海域，飞鸟时而飞过，鱼儿时而浮出水面，它们在海面相遇，但飞鸟却闯入不了这片美丽的海域，鱼儿也不能随飞鸟翱翔天际，最终还是跨越不了彼此的领域，它们的结局还是遗憾地散离。

也许你我便是那飞鸟和鱼，两个完全不同境遇的生命，注定无法走到一起，即使在彼此的生命中留下深深的印记，却无法跨越彼此的沟渠，最终还是相望而去。

明知真爱无敌，却只能装作毫不在意，于是只能选择相濡以沫，不如相忘于江湖的道理。为的只是远离，逃避，和你不再保持相爱而不能相守的距离。

但最终还是欺骗不了自己，越是拼命的想要忘掉那令人痛彻心脾的回忆，越是刻意回避着有关与你的一切讯息，不愿再想起那已刻入心房的记忆。而上天却越是残忍的将它从心底唤起，盘旋于脑际，弥留心间，挥之不去。

我终于知道了世界上最遥远的距离，是失去你的那一刻，心痛得不愿再忆起，可你却还深深地住在那里，即使我们不再有任何交集，可我却还依然地爱着你。

虽然我固执地让你从我的心底搬离，但却执着地守护着，小心翼翼地将你留下的所有记忆尘封在心的角落里。

现在我才明白为什么望着湖水会失落，看着天空会莫名地流泪，原来心在哭泣。记忆被触动，爱挣脱了封印，思念破咒而出，心瞬间沦陷。也许这就是我最终流离的宿命，刻意地逃避，固执的选择放弃，执着地又舍不得将你从我的世界抽离，只好将你深埋心底。

我们的相遇是不是飞鸟和鱼，虽然它们的相爱是一场意外的邂逅，但最终注定是遗憾的结局，可彼此存在的痕迹却凄美的让人感慨不已。

最遥远的距离高中作文 篇6

无边无际的宇宙。自古以来，就有许多关于太阳、月亮和星星的神话故事。嫦娥和吴刚切开广西，用神秘的面纱遮住月亮。通过不断的实践，人类也揭开了这层面纱。原来月球上没有嫦娥和吴刚。所有这些都是劳动人民智慧的结晶。在古代中国，有关于牛郎和织女的神话和传说。他们培养男人，编织女人。他们自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活是一致的。可以看出，神话和传说不是凭空想象的，而是包含着我们的传统文化。甚至我国发射的第一个月球探测器嫦娥一号也是以嫦娥命名的。宇宙的奥秘早已不是秘密。我相信在不久的将来，我们每个人都能感受到在宇宙中游泳的乐趣。因此，世界上最远的距离不是无尽的宁州。

生与死的区别是永恒的。在清明节，人类的世界是最宁静和凉爽的。人们怀念死去的亲人、朋友和爱人。然而，在怀旧和悲伤中，你会想到亲戚、爱人和朋友的美好期望和愿望吗？如果相爱的一方去世，另一方会非常难过。更重要的是，你甚至要和爱人一起去问“世界上什么是爱？”？教导人们一起生与死的爱”受到了广泛的赞扬。然而，我相信活着的人应该代替他们所爱的人去完成死者还没有时间去做的事情。如果对方有父母，他们可以为对方尽孝。虽然生者和死者被阴阳分开，但他们将永远忠于爱情。因此，世界上最长的距离不是生与死的永恒差异。

心灵的欺骗和背叛。在当今社会，经常会有一些欺诈现象，比如老人摔倒了，一个好心人扶起了他，但他却被家人指控。这让许多善良的人感到寒冷，有些人甚至学会了“摸瓷器”的行为，向别人勒索钱财。在整个社会中，这种恶劣的气氛已经形成，导致了一系列严重的下午。例如，一位老人突然生病，跌倒在地上两个小时，路上的行人只是随便看了他一眼就走开了。最后，老人死了，不是因为他们没有帮助他，而是因为他们不敢。他们害怕被“碰上瓷器”，不敢贸然帮助他，甚至不再关心他。结果，人们之间没有信任，他们互相欺骗。这难道不是世界上最被偷走的距离吗？

谈最遥远的距离 篇7

小时候的我认为，大海的那头是个遥远的地方，在那个水天相接的地方住着外国人，还有金黄色头发的小天使。一个夏天的夜晚。月明星稀，停电了的村庄在月光下依旧明亮。爸爸带着我在奶奶家村口的榕树下看月亮，听说嫦娥仙子就住在月亮上，那个遥远的地方，大概是皎洁的月光勾起了他的回忆，借着蝉鸣声听爸爸讲起我的曾祖父。

曾祖父是一位光荣的人民解放军战士。想当年，年轻的他曾参加过多次战斗，最后与其他战士们一起为我们迎来了全中国的大解放！虽然国家给予了丰厚的补贴，但是残酷的战争还是为他添了累累伤痕，严重的后遗症使他在生活中有很多事情不能自理——但好在曾祖父还时常露出慈祥的微笑。

曾祖父家离我们很远，后来因为儿女工作的原因，不方便照顾老人，把曾祖父和曾祖母接到了一个南方城市和他们住在一起。因为南北方这种遥远的距离，我从来没有见到过他，只看过照片。照片里的曾祖父拉着自己妻子的手，和我想象的一样，有着一样慈祥的微笑。我多想去那个遥远的南部小城看一看他，他可能会把我搂在怀里给我讲他小时候遇到的好玩事儿。那时候我就下定决心，等我长大了一定要去看他。

在这很久之后的某一天，爸爸告诉我，曾祖父去世了。年幼的我并不明白死亡究竟是什么意思，拉着衣角问他们。哦，是去海的对岸找小天使玩去了吧，还是去月亮上喂小白兔了？他们告诉我，曾祖父去了一个遥远的地方。

谈到最遥远的距离，是无边无际的海洋，还是无从探测边界的宇宙？是生与死之间的距离吧。我的曾祖父，一位未曾谋面却是血缘至亲的人，他与我们永远分开了。当在战场上与他冲锋陷阵共患难的兄弟和战友一个个倒在敌人的刀枪之下的时候，曾祖父与很多战友就和烈士们之间有了生与死的距离，无法寻找对方，也不能到达那个地方。而现在，他和兄弟们在天国相聚，和他曾居住过的那个恬静的小城一起沉睡了。

在这个科技高速发展的社会，海洋可以去探索，宇宙也可以去探索，只有生与死是永远无法跨越的最远的距离。

作文 谈最遥远的距离重点 篇8

什么是最遥远的距离?有人从天文学的角度说:还在不断扩大、无从探测边界的宇宙,就是最遥远的距离;也有说:最遥远的距离,是生与死的永远分别;更有人说:最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心思,试以“谈最遥远的距离”为题,写一篇议论文。

其实命题作文并不难写,关键在于审题。下面就命题作文如何审题,浅谈几点拙见。

一、找准关键,把握题眼。

拿到命题作文的题目,首先要从语法结构对题目本身作一认真细致的分析,尤其要敏锐地判断出题目的关键词——也就是题眼。仔细找准题眼,加以深入分析,努力把握住文章的重心。“谈最遥远的距离”,题目本身难度并不大,只要稍加分析,一般的同学都能判断出题目的题眼为“遥远”。“遥远”是一个表距离的形容词,距离可以分为“有形的距离”和“无形的距离”。事实上“有形的距离”因为太直白太具体,很难在这个立意上写出优秀的作文来,而“无形的距离”因为能给人更多的想象空间,写作中容易把握,稍加比较,我们很容易想到应该选择“无形的距离”做文章。

二、题中字词,精推细敲。

审题时找准题眼并加分析固然重要,但题目中一些看似无足轻重的词亦不可忽视。“谈最遥远的距离”,“遥远”应是此文的重心没错,但一个“最”字却内涵丰富。“最”字在题中限定了两个内容:

1、“最”字表示程度达到极限,无以复加。如果谈论的是客观存在具有物理性质的距离,那就偏题了;

2、“最”字客观情况已经存在,介入者必须面对。譬如说,由于某种原因,彼此不能相互理解,现在又因为某种原因,沟通好了,彼此没有了隔阂,没有了误解。从中可见,“最”字虽告诉我们:抽象的事态即便发展到极致,它却是有变数的。因此,对于题目中的任何信息都不可轻易放过,一定要细加揣摩,仔细品析,这样审题才能全面,文章才能写到位。

三、体味设题意图,巧妙构思文章。

真正审准了题目,把握了文章主旨,构思文章就简单多了。“谈最遥远的距离”这一题目,只要细心体味,就可以从多个角度下手:从地理自然角度构思,空间广博,宇宙浩瀚,有待人类去探索发现,以表现人类的聪明智慧可以战胜一切阻隔,创造美好世界;从人生社会角度构思,此心到彼心,此人到彼人,虽气息相闻,却形同陌路。探究这种现象存在的历史和现实原因,寻求解决之道,让人类社会变得更加美好;可以从历史现实角度构思,人类从现实回溯亘古久远的历史,探究远古文明如何穿越时空,文明之光如何映照后人,思考文明无界,人类共享的问题等问题。构思举例: ①最远的距离:“世界上最遥远的距离,是用自己冷漠的心,对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。”莫让冷漠成为人与人之间的障碍。

②不在乎距离:“两情若是久长时,又岂执政朝暮暮”,“海内存知己,天涯若比邻”。只要心心相依、心心相知,哪怕天各一方,也如近在咫尺。

③辩证看距离:“远亲不如近邻”,可见距离足以拉开人与人之间的距离,哪怕是曾经最亲密的人。然而俗话又说“距离孕育发生美”,适当的距离可以让许多原本平常的事物孕育发生朦胧美。可见,距离并不纯然糟,又非绝对好。只有把握好程度适当的尺寸,我们才可以让距离为我所用,为我所喜。

例文一

谈最遥远的距离

我的爷爷说:他怕远,怕合上双眼永远地离开,我的姐姐说:他怕近,怕冲闯不出近处的风景。

怕远的,留恋近处;怕近的,向往远方,人呀,你在哪里呢? 都说你在天边,在最遥远的地方,就像苏子说的远在“千里”是吗?就像李白说的远在“长江天际”是吗?可是你不是在“婵娟”与共吗?你不是在儿女“沾巾”吗?千里不算远,因为有心相连;万里不算长,因为有情相依。那天,你在太空行走;那天,你挥舞着五星红旗;那天,你行走在我们未曾到过的空间;还是在那天,你,我,还有他,我们所有的人走 的又是那么近,好象彼此都听到了对方的呼吸!我们明白,你到最远的地方也就是你我最近的时候。

都说隔海相望,都说鸡犬相闻,都说同根同源,可为什么一轮朗朗的明月,恍惚各有其华;为什么一弯浅浅的海峡,仿若事隔千年?能说近吗?当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗?二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情,吴宓与毛彦文擦肩而过,终不能成为伉俪;刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴,可却饮恨而逝。我们明白,你在最近的时候也就在最远的地方。都说距离是一堵墙,盈盈一水间,脉脉不得语。都说距离是一抹泪,儿童相见不相识,笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣,同是天涯沦落人,相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺,却远在天边;它早晚出现,却恍若隔世。于是有人说:最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心思,我的追求和我的希望。

大洋彼岸,一份牵挂,轻轻点击,一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼,一样血统,众口相传,一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承,没有魂牵梦绕,没有心灵相通,朋友,你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说:他不怕远,远的地方也有祭拜。于是我的姐姐说:他不怕近,近的地方令人回味。【点评】

起笔与收笔,语言相似,意味不同。没有开门见山摆出中心论点,而是隐隐提及。就全文而言,论点是一步一步慢慢张显,“最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我的心思”,快要结尾的时候,才旗帜鲜明的提出来,这样有水到渠成之妙。语言方面讲究对称,用例方面讲究简洁,分析方面讲究沉实,是一篇较好议论文。

例文二

谈最遥远的距离

距离无非是人与人的距离,心与心的距离,若心,思想不在一起,那便是最遥远的距离了。

人心可畏,人心的冷漠会让你无路可逃,会让你精神崩溃。世界上最可怕的东西就是人心,居心叵测,察言善变。一个人如果没有心了,那什么事儿都能干,要是一个人心死了,那什么事都不能干。所以最远的距离就是心与心的距离。

鲁迅笔下那勤劳、倔强的祥林嫂,在身旁人的唾弃的日子里过活。“克夫”、“克子”、“扫把星”……流言蜚语把她与别人隔离起来,就如一张坚固的大网,隔离的不仅仅是她,而是她的心。她不愿意与别人交流,不想再开口谈论。人们的麻木、冷漠、讥讽便是伤害她的最好的武器,没有人能理解,没有人能懂她。渐渐地,她与周围的人交流少了,距离远了。就这样,一点点的远了,直到任何东西对于她来说,没有任何的意义,直到她对一切完全丧失希望。后来很多人都猜测祥林嫂到底是怎么死的,可能最直接的就是她与周围的一切都脱离了关系,她的心已不在现实中了。人与人之间的距离可以毁了一个人,同时,它有种强大的力量,也可以用那种无形的力量拯救一个人。

还记得看过那样一个故事。一个少年因为在家里受了委屈,他觉得在父母眼中,几乎就没有自己的位置,在同学老师眼中自己也是一个可有可无的人,他觉得自己对于这个世界来说是多于的人。于是那天,他爬上了天桥,坐在天桥护栏上,看着天空,两只脚吊着,一前一后的摇摆,一副很轻松却眼睛里满是绝望。

人们在注意到那个少年后,都驻足在原地,不久后,人越来越多。他的父母,警察也都迅速地赶到了。少年的母亲在下面大声地嘶喊,泣不成声。正当他们想靠近他的时候,他却一点点地往天桥的边沿靠近,不得已,他们就这样一直僵持着。许多之后,人群突然走出来一个青春美丽的女孩,她对警察说她是那个少年的同学。只是因为同学之间发生了点小矛盾他才这样的,所以想去劝劝他。经过一翻讨论之后,警察决定让她去。

女孩悄悄地来到天桥上面,她走得很轻,到了男孩后面他也不知道,这时候,她并没有一把抓住他,而是对男孩轻轻地说:“我可以坐下吗?”看见了她,很愤怒,可当他看到

女孩脸上安静的笑容时,男孩也就没搭理她。于是女孩坐下了,开始女孩和他交谈,男孩当没有听见,女孩说:“其实当你觉得对别人不重要时,有时却恰恰相反,反而对他人来说自己很重要……”说到这里,男孩定住了,女孩突然亲吻了一下男孩的脸颊,接着说:“或者,我们就是朋友了……”就是这几句话,这几个动作,让男孩从未平静的心平静了下来。女孩此时牵起男孩的手说:“我们下去吧……”

其实,那个女孩与男孩并无任何关系,就是陌生人,原来他们之间的距离却被女孩的真诚、善良拉近了。最遥远的距离并不是两个从未认识的陌生人之间的隔阂,而是心与心的距离。

最远的距离是心与心的距离,是心与心的不信任。谈最遥远的距离

最遥远的距离,是活在同一个屋檐下,却隔着一堵厚厚的心墙。——题记 什么是最遥远的距离?航海者说:“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸,找不到归途的方向。”攀登者说:“最遥远的距离是山顶到山脚的距离,因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”,面对亲人的别离,有人会说:“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是,我认为,最遥远的距离是心灵间的距离,是人心隔着一堵厚厚的墙。

古今往来,有多少像这样的例子。你看,着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己,一个活生生的科举制度下的知识分子,就是在那样的社会环境和人文环境下,像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人,缺乏同情心,漠视他人,不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时,周围群众只是冷冷地站着笑,不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想,如果当时的人能多一点同情心,多一点怜悯之心,多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己,那么,也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离,是一道划开人与人之间互爱互助的距离。

2008年的那场汶川大地震的灾难中,便拉近了人与人之间的距离。患难见真情,当巨大的石块压在受难者的身上,我们国人的心如刀绞,解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上,帮助无数受难群众脱离苦海。此刻,人们血溶于水,用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城,距离近了,陌生的面孔不再陌生,不同的言语不再是障碍,只因你我心连心。

说到这里,我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者,是他们挽救了一条条可爱的生命,是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而,该批评的是那群封建科举制度下的人们,是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。

最遥远的距离,莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离,莫过于灾难下人们团结一心的精神。

最遥远的距离议论文 篇9

现代的科技发展极其迅速，但是现代的社会却恍忽间变得人心淡漠。楼房越建越高，几乎要耸入云巅。但这不仅仅使空气愈来愈稀薄，就连人们相互的了解也愈加稀薄了!试问现代人：在你们关上防盗门的刹那，是否怀念过那些四合院?尽管简陋，但人们的心却紧紧相连。

每个生命都走不出情感的射程，人生一路，处处有情。“慈母手中线，游子身上衣”，游子的千层底缝进了亲情，“海内存知己，天涯若比邻”，心灵间的距离临界了咫尺与天涯，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一颦一笑之间饱含了对恋人的思念……

手机控：造就世界上最遥远的距离 篇10

陈小霞就是典型的“手机控”，整天手机不离手：上下班坐公交，不是不停玩游戏、看新闻，就是在手机里听音乐，直到上床睡觉，才依依不舍关机。不管参加什么聚会，菜一上桌，她都要拦住大家“不许动”，拿出手机先拍照，上传微博“秀”了后才能动筷子。席间，她也只顾自己玩手机，不停刷新网上好友的评论回复。有朋友跟她说句话，她只是“嗯”一声，朋友对此很有意见。而50多岁的王阿姨最近几天也很烦心，因为女儿成天捧着智能手机玩，连孩子都不管了。才几个月大的小外孙缠着王阿姨不放，把她累得够呛。

其实，长时间玩手机无论对人的身体健康长还是心理健康，损害都是很大的。

在身体方面，会造成肌肉劳损、生物钟紊乱、视力减弱、颈椎疾病以及皮肤损害等。另外，长时间的电磁辐射还有可能影响到人的大脑，容易造成注意力不能集中，甚至会引起年轻女性的生理周期紊乱。

在心理层面，玩手机上瘾、过分依赖手机，容易让人忽视面对面社交的必要性，导致人际关系越来越淡漠。进入这种恶性循环后，“手机控”们会感到现实生活更寂寞，产生抑郁、失眠等问题。

心理专家提醒，适当的宣泄和转移注意力，能帮助抵制手机的诱惑。不妨将手机社交转为现实社交，比如想上网和朋友们聊天时，干脆把他们约出来吃饭、喝茶；想上网杀时间时，索性下楼跑步健身。制定脱“控”方案也是个好办法。将手机里的游戏和软件精简一部分，逐渐减少玩手机的时间，尤其是晚上睡前少玩手机。安排时间读书、听音乐，坚持正常的生活和作息，让生活变得更丰富，也能减轻对手机的依赖。

最遥远的距离作文600字 篇11

我认为，最遥远的距离是，梦想与现实的距离。一个人如果只拥有梦想，可是却没有实现它的方法，那么它终究成为泡影，成为最遥远的距离。

俗话说，不为失败找借口只为成功找方法，可是真正能做到这一点的又能有几个人呢?

20xx年春晚，有这么一个节目《不怪我》，说的是一个人在职场和情感上总不顺利，而他从来不在自己身上找原因，而是把原因所有的过错都归结于外界，终究一事无成。

其实，这个节目反映的是一个社会现象，有一部份人，对于梦想只是喊喊口号。或者对于自己的失败没，只会把原因归结于外界的影响。对于这种社会现象充分体现了许多人拥有梦想，但是却没有以实际的方法实现它。这便照成了，现实与梦想的距离，终究会成为泡影。世界上最遥远的距离是你有梦想，却没有实际可行的方法实现你的梦想。并不是没有能力实现，而是不想从失败中寻找自己身上的原因。最终与梦想擦肩而过，如同水上的泡泡终究破灭。

爱迪生曾经说过，天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感。

牛顿小时候并不聪明，成绩常常是垫底，但是他一直很努力，有一次老师布置做一个小发明，牛顿的发明让老师大吃一惊，长大之后的牛顿，依然有着百折不挠的精神。最终成为了伟大的物理学家。

谈最遥远的距离议论文 篇12

什么是最遥远的距离?航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海浪，找不到归途的方向”。面对亲人的别离，有人说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别”。但是，我认为最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。

古往今来，此例不胜枚举，你看清朝的权臣鳌拜在势时，权倾朝野，康熙小皇帝手中无权，不得不也对其礼让三分，那时朝中大小朝臣更是对其毕恭毕敬，不敢以目相对。那时期的鳌拜更是得意忘形到极点，因为他放心，一是小皇帝年幼，手中无权，二是有各位大臣的支持和誓死效忠，他真的是安心了!天下是属于他的了!

可是当康熙渐渐长大之际，手中开始有些权力了，并且即将亲政之际，这时他才发现身边的股肱之士已然看不到多少了!此时，他方恍然大悟，自己平时在身边听得那些，鳌中堂，我等皆以你马首是瞻，或者还更有甚者，鳌中堂，我等皆可为你上刀山下火海等等。这些不过是过眼云烟了!正当他悔悟时，此时已身在囹圄里了，这是鳌拜的悲哀，不仅鳌拜有此悲哀，还有许多人物都有此悲哀!我为之叹乎!叹天下小人之心乎!在几千年的历史长河中，我看到的大多是权益。而人心不复存在!

但在历史的长河中，我看到的不仅是哪些——

还有人心的春天，如在汉朝时的汉武帝时代，由于李陵在和匈奴一战中失败了。不得已暂时投降了匈奴，然而却不是真心投敌而是缓兵之计，届时汉庭上几乎所有的大臣都参李陵一本，而司马迁却帮李陵讲话，但是其结果是司马迁遭受了宫刑，这也说明人心不都是冷的。

我真的期望这个五彩缤纷的世界的内心也是一个炽热充满彩色的心，而不是一颗已冰封几千年的已硬的砸不开的心。

难道人与人之间都隔着一条可以让人通过的心之路吗?我不相信!

让距离不再遥远 篇13

内心十二分的委屈与心酸不知如何释放，满腹的怨气只能让这些食物不化的学生来消释。每碰到酸甜苦辣毫不进味的家伙们，心里一股无名火便升到了脑门，“黄金棍下出好人”，这是一条最行之有效的捷径，几条子下去，什么都招。好办法，于是乎我便似乎找到规律，也由此摇身一变，由十多年来的慈爱，一跃而成了学生心中的严师。

条子多了，孩子们在校园里见着我一阵风似地跑了过去，在街上看见我也装着躲过去。在学生的心中，我大概就是一个“狼外婆”的形象吧。每当孩子们和我迎面而去时，内心涌出来的是一股酸涩的味道，我时常责问自己，寻找自己过去为师的踪影。过去那个温和细语，待生如子的自己哪里去了？因为自身的某些情绪而发落到学生身上，这还是我自己吗？

一种负罪感时常驻足于心间，看来我必须改变这一切，重新找回自己。

年龄在增长，孩子们的烦恼也悄然而至，早恋，叛逆，思绪纷繁，学习心不在焉……一件件烦心的问题考量着老师的耐性。前面的经验告诉我，简单粗暴的教育能在一时压得住现象，过不了多久又会杂草丛生，防不胜防，治了标却治不了本。改变心态，转变教育模式，重新拾起爱的教育，我暗暗告诫着自己。一帮男女同学关系很好，时常走在一起，我不会再竭力阻止，在班会课上大加渲染，大肆指责。静下心来查查相关资料，找找问题的突破口，给青春期的孩子正确的牵引；学生遇到学习上的困难，我不再大声训斥，以强硬的措施要求他们必须怎样，而是帮他们分析问题所在，走出迷茫； 学生和科任老师之间发生矛盾，不再气急败坏，敲打课桌，大骂学生忤逆不道，而代之以询问原因，移情以理，教与处事的原则、方法，发自内心让孩子明是非懂情理；学生之间有了摩擦，影响到学习，我会以朋友般的交谈解开他们内心的结子，交给他们宽容待人之道……。慢慢地，在我与孩子们中间悄然有了一座桥梁，师生间的关系开始冰解、融化，班级氛围有了小变化，科任老师原来挂着的脸，笑容也多了起来。

时间很快，孩子们迎接中考，然后走出了校园，我顺利地送走这一个班的学生。暑假，二十多个孩子相约来看班主任老师，家里有点挤不下，我愉快满足地和孩子们交谈着，我们之间不再有距离。

生活中，还会遇到很多的不顺心。也许是因家事和家人闹不愉快，也许是因工作和同事之间产生分歧，……无论何时何种情况，对学生的爱应是永恒不变的前提。心中有了爱，才会置个人情绪于正确的位置。

我现又接任了新的一届，已是第二年。这届学生和上届相比，轻松不到哪里，但我心中永不会忘记那帮孩子曾和我迎面而去的情景，急躁时，稳定好自己的情绪，我相信春风化雨的教育一定是正确的，也相信爱的土壤一定能让植物健康成长。

谈最遥远的距离议论文 篇14

记得曾有这么一位老人，他在世时，对人生充满着希望与向往，一心只想着能把自己的人生到路走完，在他的人生脚印中，创贡的辉煌匿迹不计其数，但是最后，他并没有实现自己的意愿，在他临终的做后一口气中，他向家里发出了这样感慨:人生道路还真遥远啊。

人生道路，就如大海中的一艘轮船，虽然你能一帆风顺的到达大海的另一头，但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊，人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰，虽然你能飞过东西南北。前后左右的如花似锦的各个国家，但是你永远飞不出地球对你的引力，人生道路就如在地铁里行使的火车，虽然你能快捷的行使到你的目的地，但是你永远不能脱离轨道而行使。

谈最遥远的距离优秀作文 篇15

这距离遥远在，我们很少会注意到它的存在。

拿破仑曾对他的侍从说;“我不快乐。”即使那时他的铁骑已经踏遍欧洲的每一寸土地，即使那时他已经加冕为法兰西帝国皇帝，直到他在圣赫勒拿岛上与那里总督的女儿成为忘年挚友时，他才发自内心的感到快乐，才发现他内心真正渴望的不是金碧辉煌，不是功名显赫，只是简简单单的被人所爱着。我们总是很难真正了解我们的内心，即使它在某种意义上就是我们自己。比起聆听自己的声音，我们总是更在意大家会说些什么。但是事实上，如果我们不去选择正视自己的内心，而盲目地随着人群浑浑噩噩的走着，走着自己违心的路，那么即使我们达到了大家所谓的“成功”，我们与幸福和快乐之间的距离，会和我们与自己内心的距离一样，将是我们用无数成就，无数金钱也拉不近的。所以，正视自己的内心，我们才能活出自己的精彩与快乐，正如乔布斯所说：“听从你内心的声音，因为它早已知道你要成为一个什么样的人。”

我们与自己内心的距离还遥远在，即使我们注意到了它的存在，想要拉近它的步伐也并非轻而易举。

自由，一直是黑奴们内心唯一的渴望，可在林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》之前，已经有多少他们的同胞倒在了血泊之中;平等，一直是女性们内心正义的希望，可今天在男女平等方面所取得的成就是用多少女中豪杰用汗水、泪水，甚至用生命换来的。追求自己内心的道路从来都是艰难曲折的，因为摆在我们面前是一座座高耸入云的山峰，是一条条深不见底的峡谷，它们可能是小到朋友的嘲笑、父母的误解，也可能大到大众的舆论、社会的歧视等等，此时我们能做的，只有握紧内心的指南针，用勇气与毅力做刀剑，以智慧与知识做盔甲，向着自己内心的方向留下一步一步坚实的脚印。

或许这世上有太多让我们觉得遥远的距离，但，如果我们不能听从自己的内心，那么我们与它的距离将使一切都变得更加遥远。