《遥远的救世主》的经典台词

《遥远的救世主》的经典台词（共12篇）

《遥远的救世主》的经典台词 篇1

1、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

2、他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。

3、没有主，主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性.

4、这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事

5、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。

6、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。

7、只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

8、弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个“弱”字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.

9、花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.(在第一集在同学介绍丁元英花天酒地时，自己的当时感想)

10、随缘惜缘不攀缘。

11、国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。

12、一个恕字我已经有罪了。(在同学兼知己求丁元英在自己的工作上帮忙时的台词;体现丁元英，思维缜密，敏锐的观察度)

13、这是文化属性，不以他们得意志为转移。(在与芮小丹吃火锅时，自己对人性的看法)

14、当生则生,当死则死(在丁元英与芮小丹在热恋时，丁元英在看芮小丹相片时发现。芮小丹也是东佛道)

15、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句。是有什么文化?是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

16、改革开放，摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来，等定下神来。时代已经变了，真的是穷则思变，可中国毕竟是政治文化搭台传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。(这是丁元英在与同学叙旧喝酒聊天的感言，可以看出他是爱国的)

17、马克思主义道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话，一切不以时间，地点和条件为转移。

18、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了!

19、自嘲本是后山人，偶坐前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

20、你觉得这是一个成年人的成熟之举吗(这是芮小丹第一次对丁元英示爱时，丁元英说的)。

21、我还没有装腔作势到可以无视可能发上的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果(自己认知的感言)

22、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。(丁元英对女人的，或是对爱情的感悟，精妙!)

23、红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

24、着相了。佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质(当芮小丹不愿意开不属于自己的高档车时，丁元英所说)

25、你是一块玉，但我不是匠人。我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。(追求人生最高的境界，仙人的最低境界，表达了自己对现实不满和自己美好希望。)

26、此生得你红颜知己足矣(在丁元英不接受芮小丹的爱之后，在芮小丹执行任务时，枪杀了一名罪犯，同时，差点被击毙---只因是哑弹。当时的芮小丹回到车第一个电话是给丁元英的，可知芮小丹心中爱是如此的浓烈---丁元英是我的唯一的爱人。此时的丁元英接到电话是所说。丁元英不再逃避。

27、真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像。(在两人相拥时，芮小丹所说。在爱情面前，美好总希望被永恒。芮小丹也不例外。可见芮小丹爱的如此之深，如此之浪漫。可是芮小丹知道这样的爱无法永恒)

28、正法了一个罪犯包含打死了一个人。这就是法律的价值法理，道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。(在希望芮小丹不要当刑警，这可以说是爱委婉的表达方法。)

29、给扔口馒头就行。(当芮小丹把丁元英比作大狼狗，他是如此解嘲——我是一个很有原则的人)

30、我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能。但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。(当芮小丹展开爱情最后一击的攻势时，在为自己，也为芮小丹说了一句公道话)

31、朋友打赌这种事，亦真亦不能真(人生不易，得一知己更不易----友谊珍贵)

32、上网、学习、什么都看看，谈不上研究，关注而已，对文化属性感兴趣(总是在以理服人)。

33、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。(阐述本故事精髓)

34、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。(我最喜欢的一句话)

35、无所用，无所不用(佛曰)

35、比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。(对文化市场的分析，如今的“超女”，“超男”就是最好的实例) 36、那个暴利不是由我决定得的，是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。

37、没有主主义主意从哪儿来主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性。

38、理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小。

39、这个人需要一个句号你可以帮他画一个。

40、灵魂归宿感这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由。

42、你要是真把这事看玄了，那就真会出魔了(这背后只有丁元英运用凡尘社会的规例，寓言一下未来)

43、股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性，他的运作动力是，把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里，私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。

44、这说明你还有自我认同需要，这是人的特性，如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑。 执法是你的职业，你尽可以执法谋生，但是与我王明阳谈经论道，你还不够资格，别拿你的职业去拔高你的个人的规格，让人轻看(理性的话语，透露着关心，和哲人的思维)。 强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，所以，强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。 圣经的理由是：因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱，用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉，自行的机会。 人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢? 不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。 一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。

51、你是魔，是极品混混(芮小丹之语：定性的判断)。

52、死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回。

53、金银珠宝，不足以点缀你这样的女人(你没听过这样的评价自己的恋人---这里丁元英将芮小丹当天使一样的看待)

54、神即道，道法自然，如来。

55、这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。

56、无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。

57、你应该辞职，请注意是应该，而不是我希望。

58、国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会需要一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值。

59、你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了。(前一句说明你是个普通人，是入世的;后一句用佛家话讲，你已经超脱了，进入出世的境地。)

60、光脚的贱了穿鞋的一身泥,林雨峰虽败犹荣，仁者自有公论，他要因为这个杀了我，就得给自己立块无字碑,写什么都寒碜，这种死后还得穷名给冤家托牌位繁荣买卖，但凡有点脑子的人都干不出来，真杀了我，我就当下随缘了。

61、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所，可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。

62、这不是一个道德境界问题，是市场生存的法则问题，这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观，也不仅仅是腐蚀我们自身的竞争力，更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场，这种违背商业属性的人文评价最终将葬送这个公司。

63、什么神话，不过是强力作用下的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题。

64、言语道断，一说就错。

65、悟悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定，袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

《遥远的救世主》的经典台词 篇2

故事的结局是丁元英精心设计的格律诗音响公司强行进入市场, 成为品牌, 而“被劫”的乐圣公司在官司中败诉, 董事长林雨峰驾车自杀, 肖亚文出任格律诗的董事长兼总经理。为了利益, 乐圣被迫与格律诗在王庙村合作, 而媒体则围绕得救标准与得救之道展开了激烈的辩论。

一个商战故事, 一个爱情故事, 互相交汇又各自独立。本书最牵动读者的是主人公丁元英, 无论从哪个层面看, 他都可以说是一个“高人”, 不管是小说开头即放弃的私募基金, 还是对王庙村的扶贫, 都显示了他对其时社会形势极为精准的判断, 说他运筹帷幄一点都不为过。他在股市运作中得心应手, 短短几个月就挣得将近两倍的利润, 似乎完全破解了股市的密码。把北京格律诗音响公司和王庙村音箱生产基地设计成两个法律上相互独立的实体则表现了他极高的智慧。通过对中国名牌乐圣公司采取一种“杀富济贫”的方式来完成扶贫“神话”, 在此过程中, 将要发生的诉讼官司, 以及胜诉的必然, 格律诗几位股东的淘汰出局, 刘冰因心术不正而走向灭亡, 与乐圣公司的最终合作等都在丁元英的预料之中。他对自己及周围人的判断几乎无一不准, 而判断的准确甚至让他对芮晓丹的未来具有某种预见:“你应该辞职, 请注意, 是你应该, 而不是我希望。只要你一分钟是警察, 你这一分钟就必须履行警察的天职, 你就没有避险的权利。”[1]丁元英的这段话几乎准确预见了芮晓丹的死。他的朋友韩楚风、知己芮晓丹都说他“是个明白人”, 助手肖亚文这样评价他:“是魔是鬼都可以, 就是不是人 (凡夫俗子, 平庸的人) 。认识这个人就是开了一扇窗户, 就能看到不一样的东西, 听到不一样的声音, 能让你思考、觉悟, 这已经够了。其他还有很多, 比如机会、帮助, 等等。”[2]近乎一种高山仰止的崇拜。就连他的对手林雨峰都不得不叹服他有着“严谨的思维和对繁杂事物的精准判断”。而在王庙村农民的眼里, 他更是全知全能的基督耶稣再世, 他们把得救的希望全部寄托在丁元英的身上。难怪他从本质上总是把自己放在一个较高位置, 以一种居高临下的姿态俯视他眼中的芸芸众生, “他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容”。

作者试图把丁元英设计成“进不去, 出不来”的高人形象, 一个救世主的形象, 可是翻开历史看看, 哪一页哪一行能找到救世主救世的记录?没有, 从来就没有。从来都是救人的被救了, 被救的救了人。如果一定要讲救世主的话, 那么符合和代表客观规律的文化———强势文化才是救世主, 而丁元英正是作为此种文化的载体出现的。作为强势文化的代表, 丁元英对“文化属性”有着自己的深刻解读, 他认为:“透视社会依次有三个层次, 技术、制度和文化。小到个人, 大到国家民族, 任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者, 弱势文化造就弱者, 这是规律, 也可以理解为天道, 是不以人的意志为转移的。”[3]丁元英对强势文化和弱势文化进行了解释:“强势文化就是遵循事物规律的文化, 弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化, 也是期望救主的文化。”在丁元英眼里, 中国传统文化不过是“皇天在上的文化, 是救主救恩的文化”, “传统观念的死结就在一个‘靠’字上”。[4]由此他分析:如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性, 怎么可能去承载强势文化的政治、经济?衡量一种文化的属性不是看它积淀的时间长短, 而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂, 但传统和习俗得过过客观规律的筛子。丁元英对人的社会文化属性问题的见解是如此独到与精辟, 他认为正是独特的文化属性造就了许多长期处于愚昧麻木之中的社会人, 导致他们永远贫穷落后。丁元英是明白的, 也是孤独的, 正如尼采所说:更高级的人独处着, 这并不是因为他想孤独, 而是因为在他周围找不到他的同类。

丁元英认为强势文化的魂就是遵循规律和法则, 正是基于这种认识, 他在设计格律诗音响公司和王庙村音箱生产基地的相互关系时将两部分各自独立, 对发烧友组成的音响公司采取股份制方式进行制约, 通过强力作用的“杀富济贫”使得格律诗强行进入市场。对王庙村音箱生产基地则采取“用小农意识治小农意识”的方式, 在产品生产各道工序的农户之间实行小农经济的买卖关系, 现金交易, 一环制约一环, 谁出问题谁担责, 不影响别人的利润。允许弱势文化背景下的农民有一个适应的过程, 让市场去纠正他们, 最终用经济杠杆来解决产品质量和生产成本问题。丁元英不是神机妙算, 也不是能力超群, 只是尊重市场规律和自然法则, 他让市场规律打开农民的眼界, 让市场的无形之手抑制他们的小农意识, 让那些向来只知道神和上帝是救世主的王庙村村民明白要富强不能靠别人, 摆脱贫困的救世主就是他们自己。而他本人不过是在已经缘起的事情里顺水推舟, 借英雄好汉的嗓子喊上两声而已。至于这些农民是否明白市场规律这个“道”, 则完全取决于他们自己是否能觉到悟到, 正如丁元英说的:“允许几个股东去扒井沿, 能不能爬上来取决于他们自己, 对农户, 从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会。我救不了他们, 我能做的就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念, 能救他们的只有他们自己。”是的, 对王庙村的农民来说, 真正的救世主不是丁元英, 而是认准市场, 吃别人吃不了的苦, 受别人受不了的罪, 做别人做不到的成本和质量。扶贫的本质在一个“扶”字, 如果你根本没打算站起来, 老天爷来了都没用。扶贫扶什么, 扶的就是一种精神, 是一种观念。它既不是简单的市场竞争, 又不是简单的授人以鱼, 而是基于一种社会文化认识的自我作为。有人认为几个股东退股, 林雨峰驾车坠崖, 刘冰跳楼自杀都是丁元英设计的, 事实并非如此, 是他们的虚荣, 他们特有的文化属性, 以及他们自私的性格属性决定了他们的结局。正如冯世杰自己所说, 他们是“烂泥扶不上墙的货”, 扒着井沿看了回外面的天, 又都掉了下去。冯世杰还有改变家乡贫困的念头, 还有与王庙村的关系, 所以最终能够进入格律诗成为股东, 而叶晓明的小农意识则注定他只能在小本生意里打转转, 终难成大器。刘冰呢, 虽说他只是为衣食奔忙的常人, 虽说“小人无咎”, 但小农意识再加上极端自私贪婪的元素最终导致他自杀。这三种人似乎昭示着三种不同的道路:本质善良还有出路, 目光短浅只能在小河里游游泳, 而心术不正必将走向灭亡。丁元英给过他们机会。他们“扒着井沿看过一回天”就是明证, 后来的坠落不是他所设计, 但在他的意料之中, 所谓性格决定命运, 只是自然规律所致, 并非他料事如神。

在扶贫的整个事件里, 丁元英没有任何能让人感到“神”或救主的招式, 每一件具体的事都是普通人都能做到的普通的事, 他的的确确是在公开、公平的条件下合理合法的竞争, 没有任何秘密和违法可言, 所谓“神话”就是这么平淡、简单。神是什么?神即道, 道法自然, 如来。丁元英说过, 这世上原本就没有神话, 所谓神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。诚然, 他所设计的神话无非是遵循了事物的客观规律, 无非是超越了常人所能理解的因果关系而已。

原来能做到实事求是就是神话, 能说老实话、办老实事就是神。由此观照现实社会, 要做到实事求是, 需要的是一双“天眼”, 一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教的眼睛, 然后再如实观照政治、文化、传统, 把被文化、道德颠倒的真理、真相再颠倒过来。用这双“天眼”去观照文化属性和命运的因果关系, 人们才能超越常规的因果思维, 才能比较容易看到事物发展的客观规律, 当然这还需要当事人自身的悟性。事物的规律本身存在, 许多人却视而不见, 而能否看见取决于个体的观念和认识, 取决于个体的经验和建构, 取决于个体能否觉到悟到。从觉到悟到这一点而言, 丁元英显然高于一般人。他不是神, 不是救世主, 但他做到了其他人做不到的事, 同时影响了身边一群人的改变, 仅此而已, 也许这就是强势文化的意义。

从来就没有什么救世主, 想拯救全人类的人骨子里是寂寞, 现代社会每个人更重要的使命是自我救赎, 以及拒绝被人乱拯救。

摘要：救世主虽说遥远, 但《遥远的救世主》的作者还是试图把丁元英塑造成“进不去, 出不来”的高人形象、救世主的形象, 但从来就没有什么救世主。如果一定要讲救世主的话, 那么符合和代表客观规律的文化——强势文化才是救世主。丁元英所做的只是认清并且遵循规律和法则, 如此而已。

关键词：《遥远的救世主》,丁元英,强势文化

参考文献

[1]遥远的救世主.作家出版社, 204页.

[2]遥远的救世主.作家出版社, 6页.

遥远的救世主 篇3

与去年千股涨停、千股跌停、千股停牌相比，这个秋天显得平淡，虽时时有暗流涌动，但财经新闻的热度始终不及娱乐花边脍灸人口。“千股横盘”似乎暗示资本市场少了“神”的存在，但经历过“熔断”惨案的散户，谁又希冀“大神们”的翻云覆雨呢？

最近张维迎和林毅夫就国家需不需要产业政策又呛上了，对“需不需要，什么产业需要”可以各自有理地辩下去，但“谁来制定产业政策，谁来判断产业政策是否符合社会需求方向”以及“其逻辑路径上是否符合产业发展规律”这些问题才是致命的。把好好的经念歪了，是因为我们的传统文化一向见树不见人，中国史书中大多记录了帝王史，对各类英雄的描述很少。所以，在骨子里，我们对各种救世主抱有期待，臣期君，妇期夫，父子朋友互期，这种“忠”与“愚”往往密不可分。一场股灾，千夫所指，似乎换个证监会主席就能凯歌高奏。我们这种“神话”甚至拉低了小孩子的心理素质，升学前的各种膜拜，唯独忘了拜自己。

英雄不是救世主，英雄只是愿意承担责任，又有能力承担责任的人。这种能力就是王阳明心学中的“事上练”，恰如商业成功的三要素：资源、资本、商业思维。这三者必须取其二，独抱其一者，除了期待救世主外，确实别无他法。可喜的是，越来越激烈的竞争，让我们的下一代明白，这世上总有金钱和权力帮不到的地方。我曾接触过不少创业者，发现而今的青年，敢张扬个性，敢破除陈规，他们的言行正在将中国带到一个“我是英雄”的时代，这种自信让人汗颜，他们常常用匪夷所思的逻辑选择投资人，直言不讳地说：“我想要你的钱，但我更在乎和你一起成长。”这种理直气壮本该理所应当，但在现实生活中，我们却常常遭遇那种“我付你薪水，你给我灵魂”的无理要求。

是的，有时候，我们想用一碎片的付出，得到全身心的回报，这便是对“救世主”的预期。这种非市场化的情感索求，会极大挫伤“做自己生命主人”的企业家精神。

有人说“公有制”是企业家独立自主人格的破坏者，北京银行的案例已证明其逻辑的牵强附会。北京银行从90家参差不齐的城市信用社，经过20年的成功蜕变，成长为年利润总额超过200亿元的上市银行，闫冰竹的谋略有其独到之处。当他说对医疗行业的服务成为北京银行独到竞争力时，我眼前立刻浮现了一大堆带着病菌的零票。把别人干不好、不愿干的事干好，这就是最基本的企业家精神，这是自救的唯一出路。自救者方能把“变通”刻骨铭心，才能在妥协、协调中自强。看《王阳明传》，有一段印象深刻，讲其弟子王艮，请教心学之贵，王阳明说：“格物致知，知行合一，贵在变通，杀人不怕血，与匪战会欺诈。”王艮的眼睛都要瞪出来了，他惊诧地问：“这不是有违君子本性。”王阳明笑：“善由善报，恶由恶惩，懂小人方能治小人，惩恶而不被恶污本性，方真善。”真善是手中带血而内心澄明，唯斩恶方能扬善，为何不斩？用概念把自己框架起来的人，内心是把概念当作了救世主。所以，君子是勇士，是不断在“救世主”窠臼中，努力活出一片天的勇气。所以，不要去苛求张维迎和林毅夫的学术严谨，那个更让你像自己的人就是好老师，那个给我们带来独特物质价值和思想价值的人就是好企业家。中国经济的命运，唯有在这些人手中才能流光溢彩。

遥远的救世主读后感 篇4

文章开篇通过展现出来的是美貌出众的职业女性肖亚文与好友芮小丹重聚展开。在见面后，肖亚文表明来此的意图在于向好友介绍自己的上司丁元英可能因为商业集资解散后面临生活窘境，可能需要好友芮小丹的帮助而安排住所。好友芮小单欣然接受了肖亚文的这个请求，并答应会帮助丁元芳安排住所。在此，肖亚文出于对好友的关心，详细介绍了他的上司的情况，并告诫芮小丹不要爱上他的上司，因为他的上司过于神秘、高深，不能被外人所理解。

由此，丁元英这个主要人物走向了前台。经过短暂的商业集资解散，他并没有得到一分钱，因此接受助手肖亚文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。经过半年时间，原以为会主动找她提供帮助的芮小丹，却意外的发现丁元英在面对生活的窘迫时，却不会困难并不主动寻找芮小丹以求助，而却变卖唱片维持自己的生活。这让芮小丹对他的越发的产生兴趣，越发的想要了解他。并发现自己已经爱上了这个被外界不能理解的男人，由此而认识了音乐发烧友叶晓明、冯世杰、刘冰等人，同时也引出芮小丹的好友欧阳雪等人。出于同样的爱好，他们很快貌合神离的走到了一起。在一次芮小丹与冯世杰因为购买音响的原因走入农村后，当他看到农村的贫穷被感震惊，因此萌发了想要救助一次这些人的意图。而冯世杰在看到丁元英这个人的音响的奢侈后，判定丁元英这个神人可以为他以及农村带来巨大的改变时，通过芮小丹接触丁元英，希望通过丁元英的帮助可以为农村带来巨大的改变。在芮小丹与丁元英的热恋中，芮小丹提出了这个要求，并希望以此作为一份礼物送给她时，丁元英欣然接受。

但是正如丁元英与好友韩楚风所遇见的一样，靠着劫富济贫的方式并不能为农村带来真正的改变，而真正的改变在于每个人的精神境界的改变，正如丁元英与老和尚悟道所得出的结论一样。

很快格律诗公司发展通过丁元英、芮小丹、欧阳雪、叶晓明、冯世杰、刘冰、韩楚风等各人的带动公司很快发展了起来，但是却也遇到了竞争对手的强力反击。此时职业女性肖亚文再次走出来，帮助公司打赢了官司，公司回归正常。而在其中，叶晓明、冯世杰、刘冰很快就迫于自身利益受损的担心，从而撤出了全部资本。在故事即将结束之时，芮小丹因为公务受伤，觉得自己已经没有活着的理由，选择了自杀。同时，刘冰为了获得最大利益不惜出卖灵魂想要与欧阳雪进行内幕交易时，却发现原来丁元英早已经有所安排。事情败露，选择了自杀。同样圣乐集团总经理，因为一时失误，致使公司受到巨大损失，也选择了自杀。

遥远的救世主读后感 篇5

像丁元英这样的人，也许是存在的，虽然我只见过这种人的碎片化，但我还是相信有这样的人。这样的人是包容一切的，只因为太明白，他脑中永远是事物的本质，万事万物的规律。他只想静静地提升自己的普世智慧，把自己酝酿成一个淡淡的有点智慧的人。这样的人如果抛开除他本身之外的一切物质因素，他是不会被绝大多数异性喜欢的。因为追求觉悟的女性太少了，他觉得有无限乐趣的事在异性看来很迷惑，更没有趣味性。所以他的生活注定是孤独的，而这份孤独并不是他本身的孤独，只是世俗意义上的孤独，因为他内心太丰富了，并不断丰富下去。

可能有人会想，他万一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲剧了，一个人没人照顾或者被社会组织照顾但不会有儿女那种情感的牵挂与交流。这一切在他看来可能是必然的，他既然选择了这种生活方式，就要为决定承担，接受它。这就是他在他父亲归去前所表现出的一种尊重道的体现。他的那种超越当下世俗的思想，周围人无法理解。他把这些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最终爬上井沿的人却极少，可能他以前的助手亚文算一个。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。这可能与缘与悟有关。

小说中与电视剧中把一种巧合、缘分从众生中提了出来，展现出了两个有相似境界的人相遇是怎样的。

芮小丹可以说是世俗中天国的女儿。她能被丁元英吸引这就是缘。她能在丁元英影响下不断开悟，并发展为自悟，这是天分，只需要一个开启它的引。她与丁的相处方式只有他们两个人懂，其他人并不理解。而普通人相处的潜在的东西，提出来后，人们能理解。丁芮两人潜在的东西，提出来后大多数人并不理解。他们两个人可能都不会有悔恨，因为他们这种人能相遇就已经是天恩了。这种情感的一部分就像武侠小说中武学已臻化境的人，他的一辈子能遇到另一位相似的人，这种感受与情感可臆想，可心会不可言传，我们这些人或只能略微知晓一二。

遥远的救世主读后感1500字 篇6

芮小丹是书中的主人公，虽然作者没有直接写出来，但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹。 她是个美丽到极致， 聪明到极点，勇敢到无畏， 对所爱的男人一脱到底无所保留，而又不死缠烂打的女人。 这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的， 而在女人的容貌上还是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人，还给与了她聪明和勇敢。如果故事就如此，还不失为一部好的小说。 可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗， 失去了双脚，和美丽的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。

没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗?

很多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。

最大的感受之一， 是对人生命的尊重，无论这个人是以什么样的生存方式而存在。

功守道经典台词，马云的经典语录 篇7

第一句：“有完没完？还打不打了？”——对战向佐

马大爷第二句：“我不打女人” ——对战刘承羽

马大爷第三局：一点浩然气，千里快哉风 ——《战狼2》主角吴京

马大爷第四局：“功夫再高，也怕菜刀”——还是吴京

马大爷第五局：“加油！”——依然是吴京

马大爷第六句：“吃了吗？那就不好意思了”（这句话.....）——朝青龙

马大爷第七句：“我死等”（没错！就是只有三个字）——对战甄子丹

马大爷第八句；“三脚，半”——打赢甄子丹开始嘚瑟了

马大爷第九句：“练武的人啊！泡脚是有道理的！对吧！”——最长的一句台词

马大爷第十句：“你还没说开始就动手了”——被李连杰打败耍赖皮

马大爷第十一句：“吃了吗？”——依然是三个字

马大爷第十二句：“对，对不起，警，警察叔叔。警察同志真对不起！不好意思，真不好意思，真不好意思！我是真没看见！华山派后面还有出所两个字！”

最经典的台词 篇8

2. 风往哪个方向吹，草就要往哪个方向倒。年轻的时候，我也曾经以为自己是风。可是最后遍体鳞伤，我才知道我们原来都只是草。——《艋舺》

3. 人生中没有痛苦，那还有什么意思?关键是战胜痛苦后的喜悦才是最值得人骄傲的。那些痛苦的日子才是他生命中最好的日子，因为那些日子塑造了他。那些开心的年份呢?你懂的，那是彻彻底底的浪费，因为你从里面学不到任何东西，所以如果你一觉睡到18岁，想想你该错过多少痛苦啊。——《阳光小美女》

4. 如果感情可以分胜负的话，我不知道他(她)是否会赢，但我很清楚，从一开始，我就输了。——《东邪西毒》

5. 每个人的一生就好像一部电影，而他们就是那部电影里的主角。有时候他们会以为自己也是别人电影里的主角，但是可能他们只是一个配角，只有一个镜头。更说不定，他们的片段早被人剪掉了，自己居然还不知道。——《如果·爱》

6. 虽然我不能做你的男朋友，但这并不代表我不爱你。——《暹罗之恋》

7. 如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望——我想要一双人类的手。我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。——《剪刀手爱德华》

8. 从前有个人对我说，别要任何附属品，在你的生命中，不应该有任何你不能在三十秒内抛弃的东西。——《盗火线》

9. 没有痛苦，没有牺牲，我们便一无所有。——《搏击俱乐部》

10. 我们每个人都生活在各自的过去中，人们会用一分钟的时间去认识一个人，用一小时的时间去喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个人。——《廊桥遗梦》

11. 你要尽全力保护你的梦想。那些嘲笑你梦想的人，因为他们必定会失败，他们想把你变成和他们一样的人。我坚信，只要我心中有梦想，我就会与众不同，你也是。——《当幸福来敲门》

12. 对某些人来说，爱情意味着消逝;对于其它人则是单纯的失去;然后，爱还是可以被找到的，哪怕只停留一夜。当然，还有另一种爱情——最残酷的那一种——足以让人痛不欲生——那就是单恋。——《恋爱假期》

13. 世人不时的践踏你的梦想，但我相信那旋律是真的，就像有些人相信童话是真的。——《八月迷情》

14. 人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽、穷困和爱;你想隐瞒越欲盖弥彰。人有三样东西是不该挥霍的，身体、金钱和爱;你想挥霍却得不偿失。人有三样东西是无法挽留的，时间、生命和爱;你想挽留却渐行渐远。人有三样东西是不该回忆的，灾难、死亡和爱;你想回忆却苦不堪言。————《洛丽塔》

《遥远的救世主》的经典台词 篇9

56、情深深,雨蒙蒙 世界只在你眼中

57、徐浩、这人就得吃胃能消化的东西，就得取自己能养得起得女孩

58、麻雀是一起一伏飞的，它们不能一下子冲好高，也不能永远维持同一个高度，它们一定要飞高飞低，飞高飞低，这样，它们才能飞得好远好远。要飞得远，总是有高有低的。

59、我很容易被景色震撼啊，大草原会震撼我，大海会震撼我，花海会震撼我，高山会震撼我，落日会震撼我。

60、看落花飞尽，雨洒庭前。

61、他去追求他的幸福 他的挚爱 我们该为他笑 为他祝福 别再掉眼泪了

62、少年“尝尽”愁滋味。

63、过去是不会回来的。但是，你永远比你明天年轻一天，永远永远。所以，你应该很快乐，为今天快乐!

64、记得当初,你侬我侬 车如流水马如龙

65、相逢不晚,为何匆匆 山山水水几万重

《奇异博士》的经典台词 篇10

2、不是每件事都解释得通，也不是每件事都必须解释得通。

3、死亡赋予生命意义，提醒我们时光短暂，去日无多。

4、你所认为的绝境，也许是另一个开始。

5、你总是优秀的，但不是因为你渴望成功，而是因为你害怕失败。

6、心魔不会被消除，我们只是学会了如何与之共享。

7、生命的意义不在于成就自我。

8、失望赋予生命意义！让你知道时间可贵！

9、你无法打败一条河流，你必须像现状臣服，利用他的力量。

10、我们从来没有失去内心的恶魔，莫度，我们只能学会活在他们之上。

11、我不相信神话中的能量或神力，亦或信仰的力量。

《奋斗》里的经典台词 篇11

1、跟你在一起就是好日子。

2、我至少是无害的啊!!!

3、权利是国家的,良心是自己的.

10、就她这模样,那也就是一骨灰级的女混混~

15、你这么耗着也不是回事儿,你都快把人家耗成妇女了~

16、.每个人都只能年轻一次，这是人生最邪恶的.地方

17、你叫我了解痛苦和后悔，都是我应该知道的坏事。

18、我一搞建筑的都不出国，你一做衣服的出去干什么呀

19、我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的

20、我这张过了期的旧船票怎么就登不上你那艘开不动的破船啊?

21、如果你一定要请我吃冰淇淋，而且还是没完没了的求我，我就去

22、我们俩在一起完全就是一本书，书名叫钢铁是怎样被腐蚀的。

23、别往我这性感的美腿上看，回头口水掉我伤口上了，化脓了我跟你没完啊

24、龙生龙，凤生凤，我不是龙，你也不是凤，总不能生个耗子，光会打洞

25、当我想为你做点什么的时候，却发现自己没有机会了，我真是太愚蠢了

26、江湖危险，成双成对才保险~;江湖大，有男朋友能称霸、没男朋友会害怕.

27、该说的话,在你十岁以前我都已经说过了，十岁以后,我只是一遍一遍地重复这些话~…

34、住嘴，你只要记住最后一点就够了，那就是只要允许我对你好，我就高兴。你要是敢不允许，我就是不高兴，这就是我这个老姑娘的怪脾气。哼!

35、两个极度失败而绝望的身体，差一点，只差一点，就厚颜无耻的相拥在一起了;两个受到伤害的孤独的灵魂，差一点，只差一点，就得到了安慰

36、是我以前最幸福的地儿了，直到现在我再也没有去过肯德基，就美国的我也没去过，我恨全世界的肯德基。其实我是害怕全世界的肯德基，因为那是我的伤心地儿。

37、其实我恨你!我不能装作不恨你。我因为陆涛恨你，我恨你的运气：你又穷又漂亮又有志气，那都是陆涛所要的，有些时候我恨不得变成你!可我只能当米莱，我恨当米莱!

进击的巨人经典台词 篇12

受那些家伙支配的恐怖……

被囚禁在鸟笼中的屈辱……

以作文来论，这段应该算总领全文的核心。

其实这段话没有引起什么很有共鸣的内容，因为这时候巨人给我们的感觉还没有那么强烈，谏山创在刚开始几话的画工大家有目共睹，真是……一把辛酸啊，没有营造出那种绝望地氛围。

这老哥的大缺点就是我第一次看的时候，老是认不清谁是谁，非常要命，而且连性别都分不清。尤弥尔是个女人差点没把我吓死。