最遥远的距离初二作文

最遥远的距离初二作文（精选14篇）

最遥远的距离初二作文 篇1

春秋是时间的经线，花果是空间的纬线。时空交错，便是一张昨因今果的网——我不是在说禅，因为无花亦果，开花未果也并非个例。

聪明的你会目测出春秋之间的距离，一个夏。敏感的你也会辨别出花果之间的空间变化，花结果。距离会产生美，会产生你意想不到的东西。

春，犹如一个画卷，以大地为纸，清风为笔，涂满了蓬勃的色彩。她把绿绒带入原野，丛山之中，把璀璨的色调染于花朵之上，把湛蓝覆盖于大海，将淡绿洒入湖塘中。各种果树纷纷舒张筋骨，可爱的树枝，仿佛孩子冻的手指捂暖了，舒服的伸开去，想要抚摸明净的春天，捧给你一个发着清香的梦，他们在早春二月晨露滴下花苞，阳春三月新枝沐浴柳风，晚春四月点点绿肥红瘦，梅雨五月沉默之中翻起了阵阵躁动……

春，犹如一个画卷，以大地为纸，轻风为笔，涂满了蓬勃的色彩。她把绿绒带入原野、丛山之中，把璀璨的色调染于花朵上，把湛蓝覆盖于大海，将淡绿酒入湖塘中。各种果树纷纷舒张筋骨，可爱的树枝仿佛孩子冻的手指捂暖了，舒服地伸开去，想要抚摸明净的春天，捧给你一个发着清香的梦。他们在早春二月晨露滴下花苞;阳春三日新枝沐浴柳风;晚春四日点点绿肥红瘦;梅雨五月沉默之下翻起了阵阵躁动……

六月，夏旋转着芭蕾舞步走上了大地，阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满了铜钱大小的粼粼光斑。各种果树挥动着他们泛着碧意的枝条，催促夏赶快将雨水撒向大地。夏有些不情愿地放出了雨，透明的雨帘垂在天地之间，雾气弥漫在果树周围。他们相继的张不嘴，吮吸着雨水，补充营养，蓄储着力量，在无声中孕育看秋的奇迹，等待一瞬间的迸发。

经过了漫漫夏日，秋终于在期盼中缓缓地甩甩头发，将晚礼服铺在了大地上，再看那些果树你会惊喜的发现：长廊般的葡萄架，一串接一串都是葡萄，透明的像一个个玻璃球，如万花筒般，将蓝天、白云、阳光幻变成溢光流金的图案，如绣如缀;枣树上的枣儿好不讨人喜欢，有绿，有红，有的红了眼圈，有的红了脊梁，有的全红了;杏树的绿叶中闪着点点黄色，他们在拨开树叶偷偷地瞧着行人;再看石榴树，那果实缀满了枝头，个个都咧开了嘴，露出或红或白的牙齿冲着人们笑;然后是梨树，金黄色洋溢在枝头，风一吹，摇摇欲坠……我不禁惊讶于此动人美丽的风景中，我仿佛看到了人们脸上丰收的喜悦，看到了果树结果后脸上幸福的微笑……

春秋之间有了一个夏，有了距离，花才有了果，使简单的冲动变成了美丽的可能……

没有任何修饰，九月的阳光洒在挂满果实的枝头，瞬时明白：生命的季节里，因距离而由花为果的美丽，是永恒的美丽……

最遥远的距离初二作文 篇2

一、凝视的产生与过程

《十诫之爱情短片》全片都围绕着偷窥进行叙事。“偷窥”这种自发的行为在生活中不是常态,但恰恰是这种变态而扭曲的行为构成了情窦初开的托梅克生活的全部。镜头中少妇玛格达的一举一动可以理解为偷窥者梅托克的主观镜头,这一个个长镜头正是托梅克长久而无言的凝视。从拉康的关于眼睛和凝视的辩证法来看,眼睛是一种欲望器官,人们从观看中得到满足欲望后的快感,同时由于眼睛受到了象征秩序的充分掌控,人们只会看到“想看”以及可以理解和接受的东西。而“凝视”则是对这种象征秩序的逃离,在凝视的时候,我们同时携带并透射着自己的欲望,从而使得我们在某种程度上逃离了象征秩序而进入想像关系之中,即进入了幻想之中。但幻想的功能是维持欲望而非满足欲望,凝视本身所印证的只能是欲望对象的缺席与匮乏。托梅克的偷窥行为本质上来讲便是凝视的过程。由于恋母情结,托梅克产生了对爱情的欲望。同时,对于爱,托梅克是存在一种想象性否认的。他的房东老太太多次跟他说让他带女友回来住,但是托梅克强调自己没有女友,他在想象中对自己渴望爱情进行了否认。匮乏的产生,对匮乏的想象性否认以及欲望的产生共同构成了进入镜像阶段的前提性因素。托梅克通过这种望远镜里的凝视,得以逃离象征秩序进入想象关系之中,进而进入镜像阶段。他对爱情对窗边少妇的欲望包含在了观看行为之中。托梅克的凝视是其自身对爱情欲望的一种投射,可以让托梅克在想象中获得欲望的满足,这便是通常所讲的意淫。但凝视本身只能印证欲望对象的缺席与匮乏,即托梅克在爱情方面的匮乏,因而托梅克很快便不再满足于单纯的偷窥。作为“凝视的观看主体”他希望沿着缺席(欲望对象的匮乏)抵达在场(欲望的满足)。从缺席抵达在场,这一抽象的理论过程在基耶斯洛夫斯基富有创造性的设计中变得很直白:为了实现“在场”,托梅克主动要求送牛奶,投递假的取款单,给邻居家打电话,甚至给燃气公司打电话搅局。尤其是在偷窥时给玛格达打电话这场戏中,托梅克打通了电话,手握着听筒却一言不发,眼睛盯着电话那头的邻居,耳朵里听着邻居恼怒却又无奈的声音,表面上制造着一种双方产生关系的假象,实则是实现了一种变态的在场,即托梅克的行为能真真切切地影响到少妇的生活,让少妇感知他的存在而不仅仅是躲在望远镜后面偷窥,这既是一次无奈的尝试,又是一份青涩而甜蜜的心意。

二、认同、窥视与恋物

影片以偷窥展开,以偷窥的终结而结束,在这一过程中导演很好地实践了麦茨对于影院机制和观影心理的讨论中凸显出的三个关键词:认同、窥视、恋物。托梅克的偷窥同样使观众获得窥视的快感,观众认同托梅克进而认同他这种不光彩的行为,进而和托梅克一同窥视并认为这是理所应当的。托梅克通过望远镜凝视玛格达,进入镜像阶段,同时观众通过银幕凝视托梅克,我们由此而成功地避开象征秩序进入想象关系之中。观众同样经历了欲望的匮乏和对欲望的渴望,经历了由缺席抵达在场的过程。影片的结尾,割腕未遂的托梅克面对多日来苦苦寻找他的玛格达,只说了一句话:“我不再偷窥你了。”这个结尾相当洗练,却又恰到好处。不再偷窥便意味着凝视的结束,即镜像阶段的终结。托梅克戒掉了想象之中的爱情,失去了最初的对爱情无限向往的本真。基耶斯洛夫斯基用这种近乎完美的镜像手法细腻地呈现出一个从男孩到男人的过程,还原出真实的关于爱的心路历程。出于心理认同机制,观众能获得相同的了悟,了悟到爱情的不纯粹和想象中的爱情与现实爱情的巨大反差。

三、结语

所谓艺术便是对凝视的诱惑和对凝视的驯服。由此可见艺术的意义就在于将凝视的目光变为了悟,了悟到欲望和匮乏的绝对。有美丽容颜和甜美笑容的玛格达诱惑了托梅克的凝视,而观众同样伴着托梅克一起产生了欲望的匮乏和对在场的强列兴趣。但当托梅克触碰到爱情最隐晦也最实际的东西——性爱,他的匮乏得到了满足,他不再拥有对玛格达的欲望,其凝视不再被诱惑,其艺术性也就从此丧失。在血腥中,观众从银幕构建的梦中醒来,感觉到了欲望被夺去后的不和谐。本片是十诫系列之六,而圣经十诫中的第六戒便是戒色,戒除美色的根本是从自身内心发现自己已经不再匮乏和渴望美色,是欲望的消失,匮乏的隐去。

摘要：长期以来,电影评论界对于波兰导演基耶斯洛夫斯基的研究集中于作者论上。但其《十诫之爱情短片》又处处体现出精神分析理论的特点。本文尝试使用精神分析理论,对影片中主人公偷窥的行为与心理作出分析,进而了悟到导演在摄影机背后所“凝视”着的欲望与无奈。

最遥远的距离 篇3

“认识你之前无忧无虑，认识你后无药可医。”有句歌词是这样唱的，在我认识杨廷远后有了深切体会。

他是高三那年随父母工作转到这里来的。那天，其实与其他日子没什么两样，看书看书再看书，只是因他的来到，高三的生活才有了颜色。

严肃的班主任领着他走进教室，白色T恤，蓝色牛仔裤，永远忘不了这干净的男孩，脸上的笑安静而温纯。

他说：“大家好，我叫杨廷远。”声音阳光而自信。

他笑着，眼光最后落在了我的身上，与我的眼神相遇，像是一条闪电，我被击中。

我迅速地低下了头，脸上很烫，像火在烧。

他坐在教室的最角落里，安静而又踏实。我坐在教室的最前面，我们两个拉成一条教室的对角线，中间隔着银河。

二

第一次模拟考试成绩公布，他高出第二名六十几分，稳稳地占据了第一名的位置，而那个第一名原本是属于我的。

我一直是一个骄傲的公主，从小到大，但自他来了之后，却把我压了下去。在他的面前我显得如此卑微，甚至不敢抬头看他。爱让人自卑。可能他注定是我命里的劫。

于是，我开始喜欢站阳台，这时才真正理解了那句“望尽天涯路”的意思。古时候的女子眺望的是自己的情人，和未来可能有的幸福。而我呢？我眺望的又是什么？那个我爱着的人离我这么近，我却要用这种方式思念他。

三

学校西侧是操场，总是在傍晚，我会去那里坐一下，欣赏落日时晚霞的美，美里带着伤感。

还有他，会准时出现在篮球场上，高大俊朗的个儿，干净的白色T恤，潇洒的动作，准确的投篮，总会引来很多女生的尖叫。

我没有尖叫，我坐在很远的能够看到他的地方，眺望。看着落日的余辉照在他的脸上，安静而幸福，足矣。

临毕业前，有一场篮球赛。我向别人借了傻瓜照相机。如果有一天我们各奔东西，让照片留住他的影子，思念的时候可拿出来看看。

那天下着细雨，我去的时候已经接近比赛结束，他所在的队远远高于另一队几十分，我对准他，不停地按着快门，喜欢见他疯狂冲刺，左右运球，投篮的样子。

旁边的观众叫道：“杨廷远，不用这么拼命的！”只是他不听，还是这么拼命。他就是这么一个人。

但我多么希望他是为我。

照片冲出来了，当我从照相馆出来的时候，阳光格外刺眼，映得我的脸色发白。照相馆老板说：“你的胶卷不知道什么原因，只有影像，却冲洗不出来。”

我的头像被什么重重地击了一下，拿着胶卷，上面他的身影绿的，红的，灰的，模模糊糊看不清了。

上天有时候真的很残忍，连个影子都不让我留，思念只有无遮无拦无边无际地蔓延。于是，相思即将成灾。

四

毕业前，班级里开始传留言册，我拿着留言册递给迎面而来的他，其实这一次的此刻，在我心里已经预演过千万遍了，但我还是禁不住脸红起来。

“帮我写一下留言册。”

他用那双明亮的闪着光的眼睛看着我，这是我第一次跟他说话，可在心里一次次的表白已记不得了。

“好的。”他接过留言册时，我碰到了他的手，那么热，滚烫滚烫的，喜欢这青春的温度。

“顺便帮我也写一下。”说着，杨廷远从身后的背包里拿出留言册递给我。我接过本子，很是激动，随即又转为失落。我在他心中，只是一个顺便吗？我多么希望，这是他的特意。

过了几天，留言册写好了，我迫不及待地打开一看，只是很平常的一句：“祝你一帆风顺！”可能我在他眼中，永远都是这么平常的一个女孩。

五

在志愿书上，我填了一个与他同样的学校，愿意就这么守望着他，哪怕是一辈子，一辈子的守望也愿意。

可是，高考失利，我落榜了。这个与他争夺第一的人却在这人生最重要的一次考试中名落孙山。别人都为此惊奇，只有我知道为什么，一切，只为他，那个日记本里写满的他。

他去了北方，而我却去了南方，我与他拉成一条纵跨中国的南北线，中间隔着千山万水，隔着所有梦想和未来。

从此，只在老同学的口中得知有关他的消息，恋爱了，分手了，又恋爱了。似乎他在找什么，却始终都没有找到，像一只迷路的羔羊。

六

很多年后的同学聚会，我们又一次走到了一起，只是各显沧桑，岁月和生活在我们的脸上肆意地描摹，就成了现在的我们。

他来了，迟到了很久，为了这次聚会专门从遥远的北方赶来的。

由于迟到，他被罚了很多酒，自己又喝了很多酒。然后在黑暗而又吵闹的卡拉OK包厢里，伏在我的耳边说：“你怎么总是这么骄傲，骄傲得叫人无法靠近。知道吗？从第一次见到你，我便喜欢上了你。只是，为什么我在你面前，你总是看不见？

“我从同学那打听到你的成绩很好，你知道吗？第一次模拟考试前，我通宵达旦，拼命地学习，就是为了要和你站在同一个高度，怕你看不到我。可是，我那么努力，你自始至终都没看到我。

“我知道你喜欢在傍晚去操场欣赏落日，就去学打篮球，想我一直存在在你的视线里，想让你能够看见我。可是，为什么，你总是在那么远的地方，一副拒人以千里之外的样子。

“我特地找你写留言册，为你拼命打篮球，都是为了你啊！你知道吗？大学里，我找了很多女朋友，可是一直在她们身上找不到你的影子，只是我一直找不到通往你心的路。你知道吗？知道我有多么地爱你吗？”

……

醉后的他，絮絮叨叨地说了很多：“我只想知道，你到底有没有喜欢过我？”

我低着头，一直没有说话。我知道，他成家了，在北方。我的心里波涛汹涌，却像海水一样苦涩。

七

第二天，天气出乎意料地好。心情与这阳光恰恰相反。酒意退去之后，痛却淹上心头。一切都显得这么不真实，像是做了梦一场。我打电话给他，想要弄清楚到底是怎么一回事。

我说：“喂，是我。”

他说：“我知道。”

我说：“这个……那个……昨晚……”

他说：“我只是想知道，你究竟有没有喜欢过我。”

我沉默了一会儿。

这时，我听到了婴儿的啼哭声……

他的声音有点急：“告诉我吧，就算我求你了。我只是想知道。”

我突然痛得揪心，像几十万只蚂蚁在爬，在咬。电话那头，是我用全身力气爱过的男人。只是知道了又怎样，太迟了，不是吗？

我硬硬地说：“没有。”

“从来都没有过吗？”

“从来都没有过。”

“就连一点点喜欢也没有过吗？”

“一点点喜欢都没有过。”

“哎……哦，我知道了。”很重的叹息声，我听出话语里分明有些哽咽，一个男人的哽咽。我挂了电话，生怕他听到我哭。眼泪大颗大颗地落下来。

我想：世界上最遥远的距离，不是生离死别，不是天各一方，不是我站在你的面前，你却感受不到，而是两个明明相爱的人，不知道彼此正深深地爱着。

最遥远的距离高中作文 篇4

无边无际的宇宙。自古以来，就有许多关于太阳、月亮和星星的神话故事。嫦娥和吴刚切开广西，用神秘的面纱遮住月亮。通过不断的实践，人类也揭开了这层面纱。原来月球上没有嫦娥和吴刚。所有这些都是劳动人民智慧的结晶。在古代中国，有关于牛郎和织女的神话和传说。他们培养男人，编织女人。他们自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活是一致的。可以看出，神话和传说不是凭空想象的，而是包含着我们的传统文化。甚至我国发射的第一个月球探测器嫦娥一号也是以嫦娥命名的。宇宙的奥秘早已不是秘密。我相信在不久的将来，我们每个人都能感受到在宇宙中游泳的乐趣。因此，世界上最远的距离不是无尽的宁州。

生与死的区别是永恒的。在清明节，人类的世界是最宁静和凉爽的。人们怀念死去的亲人、朋友和爱人。然而，在怀旧和悲伤中，你会想到亲戚、爱人和朋友的美好期望和愿望吗？如果相爱的一方去世，另一方会非常难过。更重要的是，你甚至要和爱人一起去问“世界上什么是爱？”？教导人们一起生与死的爱”受到了广泛的赞扬。然而，我相信活着的人应该代替他们所爱的人去完成死者还没有时间去做的事情。如果对方有父母，他们可以为对方尽孝。虽然生者和死者被阴阳分开，但他们将永远忠于爱情。因此，世界上最长的距离不是生与死的永恒差异。

心灵的欺骗和背叛。在当今社会，经常会有一些欺诈现象，比如老人摔倒了，一个好心人扶起了他，但他却被家人指控。这让许多善良的人感到寒冷，有些人甚至学会了“摸瓷器”的行为，向别人勒索钱财。在整个社会中，这种恶劣的气氛已经形成，导致了一系列严重的下午。例如，一位老人突然生病，跌倒在地上两个小时，路上的行人只是随便看了他一眼就走开了。最后，老人死了，不是因为他们没有帮助他，而是因为他们不敢。他们害怕被“碰上瓷器”，不敢贸然帮助他，甚至不再关心他。结果，人们之间没有信任，他们互相欺骗。这难道不是世界上最被偷走的距离吗？

高二作文_最遥远的距离 篇5

为什么这样呢？大部分人都知道努力不一定成功，但努力一定不成功这个道理。很多人看来，努力了一大半，虽然没成功，但也离成功不远了。其实不然，这努力了一大半却失败了，对于正在前进道路上的人来说，似乎又退到了原点。所以说这最遥远的距离莫过于努力与成功失之交臂。

也许，很多人对这类事表示遗憾，很多人对这类人表示同情。前者我认为没有错，后者我却不认同。作为一个从学霸级别沦落的学弱，我认为与我相似的这类人不是没有努力，而是不够努力！从古至今，多少仁人志士努力拼搏。20xx年的感动中国人物王大发坚持努力了36年开凿了100多米长的穿山隧洞；世界记忆大师胡希胜苦练七年成大师；司再在忍受宫刑带来的耻辱时，坚持努力了才完成了《史记》这部巨作。

由此看来，努力与拼搏是相辅相成的。心急吃不了热豆腐。在如今人潮如海的社会中，拼的不是聪明与天赋，而是在耐心地努力、坚持下去而成为强者的人。古人说得好：“但行好事，莫问前程”，我们对于未知的前程，只能做好现在，其它的不应该过问。

《旬子》有说：“蚓无爪牙之利，筋骨强，上食黄土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄者，月心躁也”。读书何常不是这样，只有一心一意把书读，才有源头活水来；当面对别人的表扬与赞赏时，不要浮躁，要心平气和，要不忘初地继续努力。

亦有古人云：“天有不测风云”，即使是这样，你又怎能怪天？还是自不够努力罢！那种敷衍而求取心理安慰的努力，到最后可能换来的是“爬得越高摔得越惨的结果。

少年是我，我是少年。让我们趁江山多娇、青春亦无极限，意气风发起来，全力以赴，不要让步之差成力最遥远的距离。

高一下学期作文最遥远的距离 篇6

作文题：

什么是最遥远的距离?有人从天文学的角度说：还在不断扩大、无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离，也有人说：最遥远的距离，是生与死的永远分别；更有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思。

试以“谈最遥远的距离”为题，写一篇议论文。

谈最遥远的距离

拿到这个题目，我想了很久很久。没人知道最遥远的距离有多远。曾记得泰戈尔说过：世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是，我站在你面前，你不知道我爱你……而在我看来，距离的远近决定于个人的感情。当你想得到某物却无法得到时，当你失去某物却无法挽回时，你才会知道“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的含义，你才能体会得到“盈盈一水间，脉脉不得语。”的悲哀。

对于这个问题，一千个人可会有一万个答案。但是无论他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于这段距离，给予了人们走向成功的动力，正是由于哥伦布的渴望，使得欧美大陆间漫长的距离被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月间那一线的距离被串联。在中考临近的日子里，在申奥临近的日子里，大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越近。它为什么会给我们压力，给我们动力，给我们那满怀的激情，不是这段距离，不是我们心急，而是我们对距离背后那成功的渴望。

老人们坐在摇椅上，把着草扇，唏嘘着当年的岁月，那是对青春的渴望。病人们卧在床榻中，捧着热茶，承接着明媚的阳光，那是对健康的渴望。我们坐在这教室里，捧着课本，读书学习，就是为了和自己的目标减少距离。

我们的答案都不相同，却各有各的道理。古有“我住长江头，君住长江尾”的爱情。近有“我在这头，大陆在那头”的乡情。而对现在的我来说，最远的距离是当一名生物学家。这是我从小的梦，并一直没有放弃。谈到这我不免要感叹几句：人们总是随着见识的广泛而修改自己的目标，因为觉得自己达不到那段距离。小时候人人都想当科学家，人人都想上清华北大，但又有几个人坚持到底？其实本没有最远的距离，不要自己吓唬自己，目标很近也很远，但是我坚信它很近。

在距离的路上，铺满了勤奋的砖。作为年轻一代的我们，有充沛的体力，有灵活的头脑，还有用不尽的汗水，磨不灭的毅力。最远的距离，可能……只在你的脚下！

谈最遥远的距离

泰戈尔说“世界上最遥远的距离 不是生与死 / 而是我站在你的面前 / 你却不知道我爱你 ……。泰戈尔的诗让多少恋爱中的男女痴迷。泰戈尔的诗最起码说出了一个道理：人与人心灵的相隔才是世界上最远的距离。

君不见多少少年因与父母不和而离家出走。“代沟”是大家熟悉的一个词汇，这道鸿沟横亘在父子母女两代人中间，而使家庭失去欢笑和谐。父母希望儿女好好读书，有一个好的前程。而孩子却以为父母年老观念陈旧而对父母的苦心置之不理。他们放浪形骸，出入网吧歌厅，参加派对。以为这就是时尚，这就是玩酷。父母心急如焚，儿女我行我素。虽为一家人，心隔千万里。劝诫我那不知天高地厚的少年，不要以为自己了不起，你也不是奥巴马，扭转不了乾坤。父母是过来人，句句是良言听从父母的话，多理解父母的苦衷，让你的心紧贴父母的心，让他们欢笑，让他们欣慰。

君不见多少夫妻，在年轻时共同奋斗，同甘共苦，事业有成，生活条件好了却因些许小事伤了感情，同床异梦，互相猜忌，甚至走上离婚的道路，给子女造成极大的伤害。夫妻虽在一个家，心与心的距离有十万八千里，哪有幸福和睦可言。看牛郎织女分处天河两岸，互相遥望，互相思念，虽然距离遥远，心与心的距离那叫亲密无间。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。愿世间的夫妇，互相多一些理解，多一些宽容，多一些自由，那么心与心的距离才会缩短，心灵的隔阂才会破除，家庭生活才会幸福美满。

君不见大陆与宝岛，中间只隔着一湾浅浅的海峡，却成了两岸最遥远的距离。由于两岸历史的原因及意识形态的不同，两岸的中国人天隔一方，亲人不能相见，兄弟妻子离散。白发人死不瞑目，黑发人熬成白发人。站在大陆望台湾，站在阿里山上遥望大漠边关，望眼欲穿，涕泣涟涟。这种人为的原因将大陆与台湾分隔开来，是中华民族近百年来心理上一道深深的伤痕。有幸胡锦涛主席与连战主席一握手，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。大陆与宝岛的距离不再遥远，“三通”使两岸距离不再遥远。

亲人之间、民族之间的矛盾让人们心灵距离如同隔着鸿沟；世界上还存在种族歧视，还存在民族偏见，还存在宗教争端，这些意识形态的东西让人们的心灵距离变得遥远，进而产生信任危机。中国的儒家早就提出了“和而不同”，提倡包容，由此才能和谐。我愿曾经互相仇视的种族握手言和，愿冲突的枪声化作和平的爆竹，让袭击的炸弹化作欢庆的礼炮。化干戈为玉帛，铸剑为犁，共创和谐美好的世界。

谈最遥远的距离

世上最遥远的距离是什么？我想就是心与心之间的距离吧。

有人认为，世界上最遥远的距离是天与地，就如同苏子所说的远在“千里”，李白说的远在“长江天际”，天与地永远不可相连，天地之间总有着一道道的阻隔，有山，有海，更有着我们人类及其他生物的存在，是天地无法冲破。但东坡不同样是在“婵娟”与共吗？太白兄不也在儿女“沾巾”吗？由此看来，天不算高，因为有心相连；地不算阔，因为有情相依。无论是你，我，他，即使身处各地，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，天地并不遥远，只要心在一起，你到最远的地方也就是你我最近的时候。有人说过，世界上最遥远的距离不是天与地，而是生与死。最爱的人离开自己，离开人世，就永远不会复活，所谓“人死不可复生”，也是指爱人离开自己后，那沉痛的心情吧。但为何又有人在我们脑海中无法抹去，我们一直记得。既然如此，那生死也不是最遥远的距离了吧。因为心中有爱，就不会失去，不会忘记，那些我们爱的人就永存心中。

有人说过，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前你却不知道我爱你；不是我就站在你面前你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱却不能在一起。有很多恋人因为误会而分开，因为矛盾而彼此越走越远，永远因为分离而不能在一起。但又有多少是在分开后再相遇，又还保留那段珍贵的感情回忆呢？这不又证明了有些事经历了就不会忘，站在彼此的面前，若无缘分，就如同吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。此时你在最近的时候也就在最远的地方。反之，再远也不过是一步之遥。

有人说过，不是明明彼此相爱却不能在一起，而是明明无法抵挡自己的想念却还的故意装做丝毫没把你放在心里；不是明明无法抵挡自己的想念却还的故意装做丝毫没把你放在心里，而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。这与坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙又有何异？从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间出现代沟，最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这使父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

原来，世界上最遥远的距离不是任何其他距离，而是两颗心的距离。心与心之间的距离不是一两天就能拉近的，只有心灵的主人努力缩短这段距离，世界才不会有更多无可跨越的鸿沟。

谈最遥远的距离

最遥远的距离，既不是一颗行星与另一颗行星几亿光年的距离，也不是生与死的，而是我就站在你面前，你却不知道我的心思。

永远分别最遥远的距离，并不是可以用数字来衡量的。两个相爱的恋人，即使他们相距的再远，只要这两颗相爱的是挂念着对方的，那么他们其实并没有被分开。相反，如果两个并不相爱的人在一起了，即使他们天天生活在一起，但因为他们的心并不在一起，所以他是咫尺天涯。虽然两颗星球相距几亿光年，但只要人们有要到那个星球的意愿，便会研制出更先进的飞行器，开往那个星球。反之，如果就是两个相邻的星球，人们不愿意去发现它，那么虽然你的飞行器技术很先进，但你永远也不会到达这个星球。由此可见，最遥远的距离并不能用物理上的具体多少距离来衡量，而在心灵上是否在一起。只要心灵上是相互在一起的，那么虽然相隔千山万水，但却好似近在咫尺。

最遥远的距离，不是生与死的永远分别。正如臧克家所说的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，它还活着。”在古今中外的历史上，有许许多多的科学家、革命家以及思想家等，在人类的历史上留下自己的一笔。虽然他们有的最近才理我们而去，有的已经去世久矣了，但因为他们都曾为人类社会的进步献出一份力。所以，他们永远都会在我们身边，并世世代代传递下去；相反，有的人仍然活在世上，但因为他只为个人私利着想，那么整个世界都会离他渐行渐远，最后被世界所遗弃。因此看来，世界上最遥远的距离并不是生与死的永远分别。生与死只是人的一种状态，只要众人的心是接受的你，认同你，那么你无时无刻不在他们的身边。

最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心事。一场战败之后，曾经园三结义的三位豪杰走散了，杳无音信。因为曹操之计，关羽与曹操共处许都。但是当闻知刘备在袁绍处时，他带着两位嫂嫂过五关斩六将，千里走单骑，回到了刘备德的身边。其实曹操虽然与关羽生活在一起，但因为关公的心是跟随刘备的，因此关曹二人实际上是相隔千里。这样看来，最遥远的距离便是两颗永不相交的心。

最遥远的距离，便是两个并不在一起两颗心，即便是近在咫尺，其实他们之间的距离比千山万水还要远得多。

学生作文：最遥远的距离

站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧……

从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。

也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”……

学生习作：谈最遥远的距离

遥远的距离莫过于在一起却彼此视而不见。

什么是遥远的距离？这个问题问得太突然了。要懂得什么是最遥远的距离，首先要清楚距离是什么？把问题摆出来，群英们众说纷纭，各抒己见。

有人说：距离是一种保护，地铁铁轨旁隔离的黄线，高速公路上的车距都是为了大家的安全；还有人认为：距离是一种尊重。你持距离是为了给别人留出空间，表示尊重；也有人把距离说成是一种清醒。考的太近容易受到迷惑，适当的距离才能使人清醒；最普遍的说法就是：距离是一种美。美需要在一定的距离外欣赏，方能真正体会。

距离是什么？各有各的说法，各有各的角度。但不管怎么样，这些都是属于“近距离”。那么，什么样的距离才是远的呢？

地理上的距离才是遥远的么？古有“我住长江头，君住长江尾。”“我在这头，大陆在那头。”今有“我送你离开千里之外。”但无论是天涯海角再遥远的距离，不也“相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天体的距离是遥远的么？在不断扩大，无从探测编辑的宇宙间的天体，一说起距离，差不多都以光年来做基本单位。然而宇宙再大也跳不出阴阳两极的控制。遥远的距离难道是生离死别吗？一生一死就是永远的分别，可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规律，于是有了“鼓盆而歌”的故事。

那么什么样的距离才是遥远的，而且是最遥远的呢？答：最遥远的距离莫过于在一起却彼此视而不见。是心灵的距离。有时近在咫尺，却觉得遥不可及，这不就是心灵距离在作怪么？彼此都是那么的熟知，然而我就站在你面前，你却不知道我的心思，连声招呼也不给，即使是最要好的朋友，有了心灵距离的阻碍，彼此都摸不清楚对方，这还能称之为”最要好么？

谈最遥远的距离 篇7

小时候的我认为，大海的那头是个遥远的地方，在那个水天相接的地方住着外国人，还有金黄色头发的小天使。一个夏天的夜晚。月明星稀，停电了的村庄在月光下依旧明亮。爸爸带着我在奶奶家村口的榕树下看月亮，听说嫦娥仙子就住在月亮上，那个遥远的地方，大概是皎洁的月光勾起了他的回忆，借着蝉鸣声听爸爸讲起我的曾祖父。

曾祖父是一位光荣的人民解放军战士。想当年，年轻的他曾参加过多次战斗，最后与其他战士们一起为我们迎来了全中国的大解放！虽然国家给予了丰厚的补贴，但是残酷的战争还是为他添了累累伤痕，严重的后遗症使他在生活中有很多事情不能自理——但好在曾祖父还时常露出慈祥的微笑。

曾祖父家离我们很远，后来因为儿女工作的原因，不方便照顾老人，把曾祖父和曾祖母接到了一个南方城市和他们住在一起。因为南北方这种遥远的距离，我从来没有见到过他，只看过照片。照片里的曾祖父拉着自己妻子的手，和我想象的一样，有着一样慈祥的微笑。我多想去那个遥远的南部小城看一看他，他可能会把我搂在怀里给我讲他小时候遇到的好玩事儿。那时候我就下定决心，等我长大了一定要去看他。

在这很久之后的某一天，爸爸告诉我，曾祖父去世了。年幼的我并不明白死亡究竟是什么意思，拉着衣角问他们。哦，是去海的对岸找小天使玩去了吧，还是去月亮上喂小白兔了？他们告诉我，曾祖父去了一个遥远的地方。

谈到最遥远的距离，是无边无际的海洋，还是无从探测边界的宇宙？是生与死之间的距离吧。我的曾祖父，一位未曾谋面却是血缘至亲的人，他与我们永远分开了。当在战场上与他冲锋陷阵共患难的兄弟和战友一个个倒在敌人的刀枪之下的时候，曾祖父与很多战友就和烈士们之间有了生与死的距离，无法寻找对方，也不能到达那个地方。而现在，他和兄弟们在天国相聚，和他曾居住过的那个恬静的小城一起沉睡了。

在这个科技高速发展的社会，海洋可以去探索，宇宙也可以去探索，只有生与死是永远无法跨越的最远的距离。

谈最遥远的距离优秀作文 篇8

泰戈尔就是这样用简洁、灵动的语言，为我们建构了一个爱的殿堂。男女之间纯洁的爱情，母子之间温馨的亲情，人与自然间微妙的感情，都在他的笔下惟妙惟肖地表达了出来。于是，就有了“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧，世界需要爱，人生更需要爱”的诗句。

当“飞鸟”掠过我的心头，我懂得了爱。

爱并不是虚情假意的谎言，而是有形、有色的真情感。只要你用心去感受，就会发现爱本来就紧紧环绕在你的身边。它可能是清晨母亲挤在你牙刷上的一抹淡绿的牙膏，让你感受到温馨;也可能是作业本中留下的那根白发，让你体会到无限的暖意;还可能是陌生人的一把搀扶，让你的心灵倍感亲切;它当然也可能只是一个不经意的微笑，甚至是一个善意的眼神……生活里充满爱意的点点滴滴，都可能推倒人与人之间由隔膜筑起的铜墙铁壁，融化心灵海洋中耸起的冰山。

当“飞鸟”触动我的心弦时，我学会了爱。爱，需要自然表白;爱，更需要真心对待!相爱的人需正视彼此的真心，好让爱开出鲜艳娇嫩的花来!

泰戈尔说：“世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。”

爱是人生的基础，也是对生命的诠释。

描写最遥远的距离的初中生作文 篇9

还清晰地记着那日，我和妈妈、舅妈去超市买菜，有说有笑的，“听说xx家的xx结婚了，新娘还是个美女呢”“霸王洗发水致癌是假的呢。”我刚准备讲一个笑话，突然舅妈的手机响了，我只好闭上嘴。忽然感觉她的神情有点不对，白皙的脸眉头却突然紧缩起来了，然后“哦”的一声，挂了电话。“你爸走了，回武汉了!”舅妈担心的说。她的担心是对的，今儿可是大年初一啊!我爸就这么无声无息地走了。这如晴天霹雳，深深地伤了我和妈妈的心。妈妈也是吓了一跳，又气又急，张口骂道：神经病啊!这可是大年初一!而且不商量一下!真是的!”而我的大脑却一片空白。“也有可能是我听错了，是不是午饭呢?”舅妈笑着说，从包里拿出一张纸擦了擦汗。妈妈把脸埋得低低的显然是不会相信了。我们停止了满世界地讨论，变得鸦雀无声。

——到了院子里后，我紧张地环视一周，想要看见爸爸那辆雪白的奔驰，我好几次睁大了眼睛，也没看见。妈妈也发现了，彻底慌乱了。掰开包包，抓出手机，狂摁号码打给我父亲。一瞬间我平静了。

后来证实，父亲真的走了，去了奶奶家。之所以没告诉我们，我妈妈会骂他。我孤独地站在院子里，吹着风好冷、好冷，然而现在我在重庆，他在武汉。

手机控：造就世界上最遥远的距离 篇10

陈小霞就是典型的“手机控”，整天手机不离手：上下班坐公交，不是不停玩游戏、看新闻，就是在手机里听音乐，直到上床睡觉，才依依不舍关机。不管参加什么聚会，菜一上桌，她都要拦住大家“不许动”，拿出手机先拍照，上传微博“秀”了后才能动筷子。席间，她也只顾自己玩手机，不停刷新网上好友的评论回复。有朋友跟她说句话，她只是“嗯”一声，朋友对此很有意见。而50多岁的王阿姨最近几天也很烦心，因为女儿成天捧着智能手机玩，连孩子都不管了。才几个月大的小外孙缠着王阿姨不放，把她累得够呛。

其实，长时间玩手机无论对人的身体健康长还是心理健康，损害都是很大的。

在身体方面，会造成肌肉劳损、生物钟紊乱、视力减弱、颈椎疾病以及皮肤损害等。另外，长时间的电磁辐射还有可能影响到人的大脑，容易造成注意力不能集中，甚至会引起年轻女性的生理周期紊乱。

在心理层面，玩手机上瘾、过分依赖手机，容易让人忽视面对面社交的必要性，导致人际关系越来越淡漠。进入这种恶性循环后，“手机控”们会感到现实生活更寂寞，产生抑郁、失眠等问题。

心理专家提醒，适当的宣泄和转移注意力，能帮助抵制手机的诱惑。不妨将手机社交转为现实社交，比如想上网和朋友们聊天时，干脆把他们约出来吃饭、喝茶；想上网杀时间时，索性下楼跑步健身。制定脱“控”方案也是个好办法。将手机里的游戏和软件精简一部分，逐渐减少玩手机的时间，尤其是晚上睡前少玩手机。安排时间读书、听音乐，坚持正常的生活和作息，让生活变得更丰富，也能减轻对手机的依赖。

最遥远的距离 篇11

“光纤之父”高锟便是这么一个勇于进取的人。当信息时代来临，无数科学家致力于发明一种新的信息传递媒介。高锟提出利用玻璃传输信息时遭到许多专家、学者们的质疑。面对众人的质疑，高锟并未退却，经历数年研究后，他用研究证明了自己的正确构想。后来，他因此荣获了诺贝尔物理学奖。是什么让高锟能从众多的人才之中脱颖而出，取得许多人一生都无法染指的成就?我想是因为高锟勇于探索，在众人的质疑与嘲讽仍能坚定不疑地进行实践，迈出了人生中的一大步并跨越了人生中最遥远的距离。

向前迈一步是一种自信。唯有自信的人，才能在他人踌躇不定时向前迈出脚步。

当比尔・盖茨决定从哈佛辍学时，同学们都认为他疯了。即使当时也有少部分人认为计算机行业很有前景，但还是很少人支持他。然而自信的他并未放弃，他选择走了下去。机遇虽难得，但当机遇来临时，又有多少人能把握住呢?因为自信，他离开了许多学子心中的圣地――哈佛大学;又是因为自信，他之后创办了“微软公司”，并将计算机推广至全世界。正是因为他的自信，他的善于把握机遇的眼睛，令他取得了最后的胜利。

最遥远的距离（本站推荐） 篇12

有人说，距离产生美。对于恋人，有距离才能让他们彼此思念；对于好友，有距离才能让他们的友谊长存；对于家人，有距离才能减少摩擦，生活愉悦。然而这距离该是多远，最遥远的距离又是什么？

距离，或许是起点和终点连成的路程。亦或许是两颗炙热的心触碰时的不安，也可能是生离死别，一别千秋的念想，或者是种种现实扩大的和理想之间的那道鸿沟。很多距离，最终会演变成分离。

爱迪生说过：天才是99%的汗水加上1%的灵感。而这99%的汗水该是走多少路，拥有多少距离而收集而成的啊！理想与现实之间的距离那么遥不可及，这些阻碍是不是放弃追求的原因？对于理想，没有了当初的那份热忱，对达到巅峰再不抱任何幻想，渐渐与理想背道而驰，也许这就是最遥远的距离吧！

关于爱情，我们都了解得太少。总有一个人会默默地为另一个人付出着，应该彼此相爱彼此心疼。可是两座城市之间的纷纷扰扰给这对恩爱的恋人给予了莫大的打击；也可能是每天都在一起，但总是同床异梦，感觉早已走不进对方的心中，因此走向两个不同的极端。如果爱情，可以看天气决定，那又怎么去适应四季分明，如果爱情，可以随心情决定，那又怎么去抵挡月缺阴晴，感受那份波澜不惊？或许彼此间渐渐少去的问候与信任，应该是最遥远的距离吧！

面对过生与死的人，应该可以感受到一别千秋的那份伤感。至亲至爱的人，从此在自己的生命中消失，独留一张冰冷的照片伴随每一个思念的日日夜夜，从此天各一方，该用什么方式去寄托心中那份浓烈的思念呢？生与死的不知所措和孤独，才是最遥远的距离吧！

最遥远的距离议论文 篇13

不是生与死的距离

而是我站在你的面前

你却不知道我爱你

……”

这首诗大家都应该很熟悉吧，这是伟大诗人泰戈尔写的《飞鸟集》。

俗话说距离产生美，古时的人们生活在那样的年代，没有自行车没有汽车没有飞机等交通工具也没有现代化建设的发展，他们有的只是一双脚，他们无论到哪里都只靠双脚走路。他们到某个地方也需要特别长的时间不像现在几个小时就可以到达。距离在现在的社会当中已不复存在。

古时人们有君住长江头妾住长江尾的距离，两个相爱的人在每天望着波涛汹涌的湖水深深的思恋着对方，他们有至死不渝的承诺，有执子之手与子偕老的未来。虽然相隔千里，也不会因距离的远近而放弃等待。

最遥远的距离夜夜不过如此，只是人们心中的距离而已。只要我们跨过心里距离这道坎还有什么是最遥远的距离呢?我们总认为上一所好的大学是我们这种学习成绩不太好的人永远想不到的，总认为距这样的学校有很大的距离，是我们够不着的，但是世界上没有永远的距离只要你想做任何距离都能跨过。

张小娴《最遥远的距离》 篇14

文摘：(以下节选张小娴所著的《最遥远的距离》)

序言

你不懂我的深情

狠心把长发剪掉的那个寒冷的冬夜，她认识了他，后来的故事并未如她所愿。直到另一个孤零零的冬夜，当她再一次把长发剪短，竟又遇到他，他曾是她深深爱着终归要黯然放下的人，事隔多年，他就站在她面前，浮生若梦，温暖如旧，咫尺相看的两个人，共饮一瓢重逢的苍凉与苦涩。这再遇，没有眼泪，没有怨恨，只有彼此眼里复杂的微笑。他那微笑的愧疚的眼睛，重又给了她希望，她在心里跟自己说，这一次，也许是会幸福的。

情路上，我们曾经多少次跟自己说：“这一次，也许是会幸福的。”后来真的幸福了吗?在追寻幸福的路上颠沛流离，最后是否抵达那一方乐土?与所爱的人看花开花落，人间白头，终究是幻梦一场还是终会如愿?原书名《荷包里的单人床》是小说女主人公苏盈的一个梦境，她梦见自己从荷包里拉出来一张单人床，解梦书说，这个梦象征对结婚的渴望。梦醒了，现实却让她心碎。

幸福有那么艰难吗?从憧憬幸福到终于抓住了幸福，从渴望温暖到终于找到一个给你温暖的人，这条路到底有多远?每个人都在追寻身边的一份幸福，却往往要走过千山万水的路。苏盈为了秦云生毅然离开那个她爱了八年的男人，一个背叛爱情的女人，却也苦苦相信爱情，这是多大的矛盾?她放弃唾手可得的幸福去追逐一段没有承诺的爱，从一种安稳的生活奔

向另一种未知的生活，如同赌博，义无反顾，仿佛没有别的去路，可她如此钟情的男人，心里却住着一个死去的女人。

那个人死了，却留在他心里;她鲜活地挨在他身边，竟未能留在他心中。她义无反顾的这场赌注从一开始就输了，可她不认输。死亡是霸道的，爱情也同样霸道。她以为只有活着的人能爱，也只有活着的人能够给他拥抱和温暖。她以为她能用爱感动他，可是，这份深情由始至终只是感动了她自己。终于她明白，所有的痴心，都是孤单的。最遥远的距离，不是生与死，不是天各一方，而是你不懂我的深情。当你不懂，咫尺就是天涯。

她的心掏空了，已经山穷水尽，再无余力去爱他。山穷水尽的一颗心，与人间白头的.幻想之间，毕竟太遥远。既然不能留在他心里，既然不幸福，她只好退出。

她退出了，她的心却不愿意。她从未忘记他。离开了，她才看得清楚，她渐渐明白，秦云生不是不爱她，而是放不下那个早逝的可怜的女孩，他不肯承认在她凄凉的告别以后他还能爱上别的人。

每个人不都会死去吗?月有阴晴圆缺，但是死了的月亮会复活，死了的人却不能复生。牵手走过漫长日子，衣衫都老了，终于看出人世间所有的相守、所有的白头偕老，都有一种感伤。浮世之爱，如梦如幻，如空中之花，可是，空里有过你和我的爱。远近、苦乐、去留、聚散……这一生，留在心中的也留了在身边，就是幸福。

冬夜的再遇，苍凉了人世，却也温暖了那段酸涩的回忆，当初的赌注还是对的。她曾经爱一个男人爱到山穷水尽的那颗心重又复活了。看出了生死、苦乐、无常、聚散，那就用这份悲心，勇敢去爱一次。这一次，也许是会幸福的。

当你懂了我的深情，唯一的天涯就是我和你一起寻觅的那一方乐土，在那里，我们忘记时间，忘记岁月，忘记此生此世终须一别唯时间亘古永存;在那里，看花开花落，我们含笑老在彼此身上。

张小娴