蔡元培就任北大校长演说

蔡元培就任北大校长演说（共7篇）

蔡元培就任北大校长演说 篇1

一． 导语设计

1917年1月4日，国立北京大学的校工们在门口列队欢迎新任校长蔡元培。出人意料的是，这位新校长向校工们脱下礼帽，以一个非常平民的质朴姿态，走进中国的最高学府。从此，北大这一潭死水掀起了巨大波澜，蔡元培开始了他一生最为辉煌和伟大的教育改革。先生在此，北大重生。这一天注定要载入史册，一场至今依然掷地有声的演讲，正悄然推动着中国历史的车轮从黑夜走向黎明。今天就让我们到文中去聆听先生的教诲，感受北大之父的精神魅力吧！（板书标题）二．学习目标（生齐读）

1．结合本文结构，学习演讲辞的写作特点。

2.分析关键语句，深入理解文章的内涵和思想文化意义。3．了解蔡元培的个人魅力和伟大贡献。三．研读课文。

师：从题目上我们可以看出这是一篇演讲稿，让我们先了解一下演讲。它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。是传播知识、发表见解的重要途径，是沟通心灵、争取同盟的有力桥梁。（PPT）好的演讲能够运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响听众的行为。蔡元培校长在这次演讲传播了什么思想，发表了什么见解呢？让我们一起走进文本； 师：同学们已经预习了课文，哪位同学起来概括一下课文的主要内容。生：三点，一曰二曰三曰

师：好，请坐。她说了中间三段的内容，第一段和最后一段说了什么，谁补充一下？

生：第一段介绍了蔡元培先生跟北大的渊源；最后一段讲的是蔡元培先生担任校长之后，所要采取的举措。

师：你说的非常准确 我们一起来看一看文章的结构。简短的开场白，引出了本次演讲的话题，中间三段提希望，大家把三点希望一齐读一读。学生齐读（齐读三点）师：最后一段作者写自己上任以后的计划：改良讲义，添购书籍。三事都是位于每段的段首，位置很醒目。

师：为什么要这样安排啊？（注意本文演讲辞的特点）生：这样更容易让听众抓住演讲的中心。

师：演讲是一讲而过，听众没时间慢慢理清思路、细细推敲字句，为了让听众听懂。所以演讲词要观点明确 思路清晰，这为演讲成功的第一要素PPT:观点明确 思路清晰 师：蔡校长给学子们提出的第一个希望就是抱定宗旨，宗旨这个词是什么意思？ 生：目标 师：蔡校长并没有直截了当地告诉我们要抱定什么宗旨，而是隐藏在他演讲的字里行间当中，孩子们，你们一定要认真去读，看看蔡校长他到底要学子们抱定什么宗旨呢？ 生：所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。师：面对北大学子这么一群当时的知识精英，蔡校长为什么要旗帜鲜明地提出来大学是要学习这么一个理所当然的要求，并把抱定求学的宗旨放在他认为使至关重要的第一位呢？这就需要我们了解一下当时的北大现状和社会现状。请看一段视频。（插入视频）

师：视频里的北大被人喻为“大染缸”“臭虫窝”，可谓是培养腐败官员的养习所。对此本文里也有涉及，下面请同学们认真品读课文“找出能反映北大现状的句子”边找边用笔划出来。好，找好的同学起来说一说。生1：“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想” 生2：“平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡。” 生3：“试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借 1 此活动于社会” 师：“冶游”的意思是？ 生：游玩的意思。师：塞责的意思是？ 生：敷衍，学习不认真。

师：从中可以看出，这是一群什么样的学生？ PPT：这是一群 的学生。

生：不学无术的，只想做官发财的，不关心国家民族前途的，只考虑自己的。

师：北大的学子怎么会是这样的？仅仅是他们个人的原因吗？我们要探究一下当时的社会。找出文中体现时代背景的句子。PPT：这是一个 的社会。

生2：方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是。（原文第三自然段）。

师：提取一个关键词——道德沦丧。

师小结：蔡校长清醒的认识到，此时中国真正的危机，是道德和信仰的危机。改革北大必须从改革学生的观念入手，所以蔡校长提出了三点希望，都具备什么特点呢？ 生：针对性强

师：这位同学说出了演讲稿的另一特点（PPT：针对时弊 对症下药）

师：此时出任北大校长可谓是受命于危难之间，而蔡元培却抱着坚定的信念走进北大，“挽狂澜之即倒，扶大厦于将倾”请大家设想一下，假如你是当时的北大校长，你正站在北大礼堂的讲台之上，面对着动荡不安，道德沦丧的社会，面对着不学无术，争名逐利的北大学生，你会泛起怎样的情感波澜？你会用什么样的情感和语气发表演讲? 演讲内容以大屏幕上的文字为主，请选你最感兴趣的一段大声朗读课文。（原为四句，现改为俩句）

1.今诸君苟不于此时植其基，勤其学……误己误人，又岂本心所愿乎? 2.方今风俗日偷，道德沦丧……鲜不为流俗所染。师：好大家停下来，第一位蔡校长在哪里？ 生：我读第二句“方今风俗日偷……”

师：你为什么读这么快，或者说，你想表达什么情感。生：根据当时的社会风气提出的这些要求。师：这是什么情感？ 生：愤怒、痛心之情

师：好，你请坐。对这种之情，他读的很快，大家看在表达一种愤怒、痛心之情的时侯，还有没有其它的表达方式？比如慢一些大家试一试。生：齐读

师：由此我们明白,同一种情感可以有不同的表达方式。可以快也可以慢。大家看看你们班上哪个同学最有蔡校长的风范？

生：读“今诸君苟不于此时植其基，勤其学” 师：在这里你觉得表现了蔡校长的什么情感？ 生：对学生不满、恨铁不成钢，师：蔡校长对学生有批评和担忧，对社会有不满和愤怒，这体现了他金刚怒目的一面，爱之深，方能责之切。在演讲中蔡校长仅仅只表现了这些情感吗？ 生：不是，还有激励和期望之情

师：请大家细细体味文本，说说最能打动自己的是哪一句。生：“不惟开诚布公，更宜道义相勖……亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。”

师：你感受到校长的什么情感？

生：蔡校长用平缓的语气娓娓道来，对学生进行劝勉鼓励。

师：好，请坐。体会的非常到位。类似这种情感的还有吗？比如说在抱定宗旨这一部分 生：究之外人指摘之当否，姑不具论……问心无愧，于我何损？ 师：你觉得这一句表达的情感是什么？

生：对广大学生的期望，对别人的看法，不要过份在意，只要自己问心无愧就可以了 师：激励之情对吗？大家看看“弭谤不如自修”什么意思？哪位同学来解释一下？ 生：消除别人对自己的诽谤要加强自身的修养。

师：说的非常好，这个典故出自三国的陈寿的《三国志》，前面还有一句“救寒莫如重裘”意思是抵御寒冷莫如穿上厚厚的裘皮大家，消除诽谤最好的方法是加强自我的修养，老师注意到这句话的人称代词是“我”，这本应是校长对学生说的话，应该用“你们或诸君”才对呀。大家一起读一读

PPT:弭谤莫如自修，人讥诸君腐败，而诸君不腐败，问心无愧，于尔等何损？ 师：这样改好不好呢？

生：不好，用“我”能体现蔡校长与学生站在一条战线上，共同面对外界的指摘，拉近了他与学生的距离。

师：你是一个善于体会别人内心的人，这正是蔡校长设身处地地忠告，使学生更容易接受。师：在演讲时，蔡校长是痛心中有希望，愤怒中含激励，所以，演讲最感人的根本不在于文辞的华美，而在于什么呢？ 生：感情的真挚

师：演讲者能用自己的情感之火点燃听众的情绪，这体现了演讲辞的又一特点，（PPT情感真挚，感染力强）

师:游学归来的蔡元培认识到一个国家是由一个个具体的人构成的，它由这些人创造，并且决定，只有一个国家拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够不计利益为这片土地付出的人，这个国家才能走向独立和富强。所以当蔡校长清楚地认识到这一点时，他把所有的期盼，所有的渴望都放在了这些学子身上，他希望他们加强自身的修养来改变这浑浊不堪的社会，修(板书)同学们在文中找找，看看哪些词语和句子体现了要学生加强自身“修”养? 师：好，找好的同学，请说一说。生：弥谤莫如自修

师：在这一节要求学生加强哪一方面的修养？ 生：爱惜光阴，孜孜求学。师：也就是要学生修——学。（板书：修学）

师：好，请坐，有补充的没有，其他部分还有有关的词语吗？ 生：第三段，苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世

师：同学们懂“德之不修，学之不讲”什么意思吗？有没有同学知道的。你说什么意思，还解释一下好吗？

生：假如如果不自工修养的话，不讲究学问。

师：基本意思是正确的，这个句子出自孔子的《论语》，原文是“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”。。。”意思是不加强道德修养，不研究学问，听说道理不施行，有缺点不改正，这让我很担忧，在这一节中强调的是？ 生：修德（板书）

关于“修”的句子，同学们还有没有要补充？ 师：在改良讲义，添购书籍里面有没有？ 生：不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。

师，我们把同学们讲的归纳一下，看一看。师：大家自由的读一下。生：齐读

师：强调修身的目的是什么？

生：中国文人自古就要求修身齐家治国平天下，通过培养优秀的北大学子，达到平天下的目的。师：强调修学是想以学生之力最终开启整个民族之智，强调修德是想以北大为旗帜来重塑整个社会之道德，最终达到先生教育救国的理想。

师：全文围绕修身之“修”字，展开论证，正面明宗旨，反面析危害，谈修身之原因，明改革之举措，思想深邃，逻辑缜密，体现了演讲辞的又一特点。PPT思想深邃、逻辑严密

师小结：下面我们把刚才说到的演讲词的特点总结一下，大声齐读 观点明确，思路清晰 针对时弊，对症下药 情感真挚，感染力强 思想深邃，逻辑严密

师：演讲的力量超乎我们的想象，“ 一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。”蔡校长出于自身坚定的信念发出了改革北大宣言。在演讲中，先晓之以理，再动之以情，最后导之以行。用一篇演讲就改变了中国学术精英人生目标及信仰。

在蔡校长的人格魅力的感召下，在校长“民主自由，兼容并包”的旗帜下，用不了多久，那个叫陈独秀的文科学长就会把德先生和赛先生请进北大，北大的讲堂上，鲁迅将带着他的《狂人日记》引发一场空前的白话文运动。过不了多久，新近传来的马克思主义将在这里生根发芽。此时的北大再不是腐朽官僚的养成所，在那里，学术与信仰达到了空前的自由。按照钱理群先生的说法——

出示PPT:中国知识分子从庙堂走向民间，从官场走向象牙之塔、十字街头，正是从蔡先生踏进北大这天开始的。——钱理群

师：这里的“走向十字街头”指的就是——1919年的五四运动，而这篇演讲发表于1917年，仅仅用了两年的时间，蔡校长就使北大学生成为一代有思想、新学识、新道德的优秀青年，担负起力挽颓俗以振兴国家的重任。可谓是化腐朽为神奇，蔡先生居功至伟。

师小结：蔡元培先生90多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，也打动了我们的心灵。他不朽的声音，将穿越时空，永远回荡在我们灵魂的深处，陪伴我们不断成长，走向每一个成功。让我们永远铭记校长的谆谆告诫吧！这节课就上到这儿，谢谢同学们，再见！

蔡元培就任北大校长演说 篇2

一、蔡元培用人之道:思想练就

蔡元培少年时即识文习礼, 1892年他赴京会考获中进士, 数年后进京担任翰林院编修。当时正值新、旧世纪交替时期, 政治风云变幻无常, 先是甲午战争清廷政府惨败, 继而戊戌变法康梁受挫失利。虽然身居庙堂, 但作为知识精英, 蔡元培心灵受到了很大的震动, 比如他认为戊戌变法之所以失败, 其关键因素之一就是康有为、梁启超等在组织运作时缺乏得力、有效的人才共同成就大事。当痛感朝廷腐败无能, 无视民族危机之时, 蔡元培决定弃官还乡, 开始奔走于江、浙、沪之间, 尝试举办各类现代学堂, 期图办学育才提高民族素养, 兴邦救国。1907年, 蔡元培远赴德国留学, 广泛学习西方民主主义和欧洲先进教育思想, 寻求这些思想为中华民族借鉴利用的可能性, 对我国国民习性进行了深刻反思, 逐步形成了独特先进的人才培养和使用观。1911年辛亥革命成功, 蔡元培回国出任第一任教育总长, 他在不同场合阐述了自己的人才观, 并着手思考编写现代人才培养和发展规划。但袁世凯一味专权跋扈, 迫使蔡元培的愿望不能得以实现, 他不久便辞官再次赴德、法等欧洲国家调查研究。在袁世凯暴毙之后, 1917年, 蔡先生又重新回到祖国并被委任为北京大学校长一职。1919年5月3日, 正是蔡元培向学生会透露了北京执政府“拟将签署有损中国主权”的巴黎和约的消息, 从而引发了第二天的具有划时代意义的“五四”运动。之后, 为了营救被捕的游行学生, 蔡元培不得不辞去了校长职务并再赴欧美考察高等教育情况, 并潜心研究, 撰写论述, 系统阐述和总结了自己的人才培养和人才使用观。

二、蔡元培用人之道:实践探索

在经过长期对中国社会和国际社会教育发展的深刻剖析之后, 蔡元培形成了自己独特先进的人才培养观和用人之道, 并将这些理念付诸实践, 以实现对国家和民族发展的理想和抱负。其中, 蔡元培在北京大学的用人之道的实践行为, 尤为值得人们称赞和钦佩。在蔡元培到北京大学之前, 北大的教员大多属于思想陈旧、观念腐朽的旧式官僚, 学生则大多是年轻幼稚且资历极浅的旧式官吏, 学习内容通常是愚忠君主等传统的封建思想文化。1917年, 蔡元培出任北京大学校长之后, 认为要办好教育培养学生, 则首先要有高水平的教师和优秀人才。蔡元培认为“人才为国之元气”, 人才是事业成功发展的根本和基础。在北大期间, 蔡元培主张教师聘请的标准是“积学而热心”之士, 就是聘请那些学问高深而又热爱教育事业的人才, 而且在聘请人才时知人善任、人尽其才。他“循思想自由原则、取兼容并包之意”, 倡导思想解放和学术繁荣, 按照西方国家近代的大学模式, 对北京大学进行整顿和改革, 既引进和吸纳一批新文化运动的代表人物, 也邀请一批满腹经纶、学富五车的守旧派人物到北大任教。蔡元培在人才使用上具有几个鲜明的特点[1]。

首先, 不问党派信仰, 只求学问高深。为了革新旧有的办学观念, 推崇苦心领悟的西方先进教育理念和课程设置, 体现人才重要作用和兼容并包思想, 蔡元培既聘请了李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农等新文化运动名家来校任教, 也邀请了辜鸿铭、刘师培、黄季刚等主张发扬国故民粹等国学大师到校讲课, 使学生在比较鉴别中得到较为全面的国学精粹和现代知识, 启迪智慧, 拓宽视野, 这些人才利用措施一时间使北大人才荟萃、声名鹊起, 呈现出日新月异的良好发展状态。

其次, 不问个人功利, 只求名师汇聚。比如蔡元培聘请陈独秀的经历, 已成为重视人才、信任人才的美谈。1904年12月在上海时, 蔡元培曾与陈独秀有过一面之交, 此后多年他们之间没有什么交往。后来, 蔡元培阅读陈独秀创办的《新青年》杂志, 深深佩服陈独秀的博学和睿智, 特别钦佩陈独秀的新思维和新见识, 因此决定聘请陈独秀为北京大学文科学长。为了邀请陈独秀这位早期的同盟会会友到北大任教, 蔡元培重现了刘备三顾茅庐的经典故事, 不辞辛劳三顾旅馆力邀陈独秀到北大讲学。当时, 蔡元培刚刚接到北洋政府的北大校长正式任命状, 他得知消息说陈独秀来到了北京, 就立即去拜访陈独秀, 只是难得一遇。当时陈独秀住在离天安门不远的西河沿一家中等的中西旅馆中。为了见到陈独秀, 蔡元培特别选在一个清晨时间又去拜访。当他来到旅馆时, 茶房告知他说陈独秀可能还没有起床, 蔡元培连忙嘱咐茶房不要叫醒陈独秀, 而是请茶房给他一张凳子, 坐在房间门口等候, 直到陈独秀起床开门。当蔡元培说明来意时陈独秀感激万分, 即应允赴北大任教。同时, 陈独秀还给蔡元培推荐了胡适, 使北大教员中又增添了一位分量极重的大师级人物[2]。

再者, 不问一时得失, 只求长远影响。蔡元培提倡思想自由, 兼容并包, 对各类人才所表达的治国方针和时事评论, 对各类人才带来的不同思潮的轮番涌动, 他不计一时之得失, 追求的是长远的影响, 既使中国传统的国学精粹不被削弱, 也使新生事物蒸蒸日上。由于蔡元培充分重视发挥人才的作用, 他在北大实施的各类新政, 不久就使早年京师大学堂这一陈旧腐朽的封建文化群落, 成为生机勃勃的新潮北大, 成为中国新文化运动的主要摇篮和坚实堡垒。

三、蔡元培用人之道:影响深远

作为中国近现代教育第一人, 蔡元培是当之无愧的一代名师, 他尊重人才, 爱惜人才, 通过人才的才能发挥和知识传播为中国教育发展带来了历史的思想和世界的眼界, 还有为祖国的繁荣富强百折不回、愈挫愈勇的奋斗精神, 影响深远。蔡元培本是前清王朝的翰林, 在近代中国的社会变迁中, 却一步步走出了一条通往新文化的道路, 这条心路伴随着“第一任教育总长”的任命, 最终发展成为整个中华民族文化取向的历史之路, 其中用人之道就是这个心路的重要组成因素之一。由于蔡元培尊重人才, 倡导人才的正确使用, 他提出了“五育” (即军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育) 并举的教育方针, 形成了独特的蔡元培教育思想观, 为中国近现代教育理论发展作出了重大贡献。在蔡元培浓墨重彩的人生画卷中, 他力推西方教育制度, 废止祀孔读经, 确立我国现代民主教育体制, 创新人才培养体制;他担任北京大学校长期间, 开创新文化运动, 主张“思想自由, 兼容并包”, 实行男女同校、教授治校, 实践了人才功能的充分发挥。特别是蔡元培在北大时确立的“思想自由, 兼容并包”这一思路清晰的办学原则后, 李大钊、陈独秀、胡适、辜鸿铭等各学派大师荟萃北大, “名师出高徒”, 形成了良好学术风气, 奠定了发展的良好土壤, 获得了开创性、奠基性的累累学术成果, 后续影响深远, 名声远播, 为中国的学术与人才培养作出了突出贡献。也正是由于新文化运动的人才健将们在北大施展拳脚, 因此而在后期形成的五四运动不仅对中国文化的发展产生了重大深远影响, 而且促进了马克思主义在中国的广泛传播。蔡元培的用人之道, 取得了举世公认的辉煌成果, 具有化腐朽为神奇的力量, 至今仍有学习借鉴意义[3]。

参考文献

[1]韦启良.蔡元培:学界泰斗, 人世楷模——大学校长列传之一[J].河池师专学报, 2004 (1) .

[2]娄国忠.蔡元培轶事[J].阅读与写作, 2006 (4) .

蔡元培就任北大校长演说 篇3

蔡先生对于北京大学改革的成功，一方面缘于他对教育的满腔热忱，一方面缘于他的勇于开拓、不畏流俗而又果敢坚定的精神，但我以为最重要的恐怕是先生对于教育宗旨深刻而又透彻的理解和认识。在先生的《就任北京大学校长之演说》一文中，先生给学生提出的第一个要求就是抱定宗旨--为求学而来，为研究高深学问而来，并且还讲了自己为学生求学之便利首先要做两件事：改良讲义和添购书籍。此外，先生还特别以“学诣为主”，延聘积学热心的教员，发展研究所。这些大刀阔斧的改革举措，荡涤了北京大学原来颓废而又陈腐的风气，也改变了学生的求学观念，使得北京大学从此变成了一个“思想自由，兼容并包”的文化摇篮。我以为先生若没有这一远见卓识，即使再有勇气和魄力也不会扭转北京大学当时放荡冶游，混文凭，为做官，求发财的学风的。先生正是抓住了教育对象思想认识的根本点，教育的目标才得以基本实现，教育的前途才得到长足发展。

由此可见，正当而高远的求学宗旨对于学校来说是端正学风，培养人才的指向标。因为正确的宗旨能引领多数学生积极上进，懂得珍惜光阴，在求知做学问上孜孜不倦，精益求精，从而形成良好的学习风气，使得整个学校学风浓厚，这样的学习氛围，必然让学生个体产生压力和动力，同时不易养成怠惰散漫的行为习惯。从1978年恢复高考制度一直到90年代初，我国各大学和高中，学风基本上都是良好且浓厚的，较少有现在这种被动学习、厌学，甚至于因学习而对抗老师和家长的现象。尽管当时的学生也未必都怀着为求知而求学的宗旨，但绝大多数学生都想通过求学来改变自己的命运，他们都能深刻地认识到，知识可以改变命运，可以改变人生，因此才会在艰苦的环境中勤奋努力，抵制各种诱惑和干扰，不断挖掘和发挥自身的潜能，在求知和对高深学问的研究上专心致志，乐此不疲。最终自然会寻得智慧之果，在成就自己梦想的同时，也成就了国家和民族的发展和富强。

所以说正当而高远的求学宗旨对于学生个体来说不仅可以激发其兴趣，产生巨大的学习动力，而且还可以实现自己的人生目标和个人价值，成就精彩人生。当年的青年鲁迅不就是因为抱定了一个高远的求学宗旨才离开家乡进入江南水师学堂，又改入陆师学堂附设的路矿学堂，然后又弃医从文，这其中的辗转与艰辛不是今天的学生所能承受的，可鲁迅先生却能痛并快乐着，苦并执着着，其中最重要的原因就是他心中那个唤醒国民麻木的灵魂的人生信念。当年的孙中山、少年毛泽东和少年周恩来不都是因为抱定了救国救民的人生宗旨才发奋苦读，乐以忘忧的吗？

人生需要一个坚定的信念来支撑，学生在艰辛而漫长的求学道路上也需要一个有力的支撑和强大的召引，那就是坚定不移的求学宗旨。抱定做官发财目标的学生绝不会把考高分练技能作为每日学习的中心，相反他们会把政治投机和经济机遇当作命根子，不达目的誓不罢休；而抱定拿文凭混学历思想的学生绝不会把提升个人思想境界和学问水平作为学习的重点，他们只求考试轻松过关，整日里浑浑噩噩，俨然一个混世魔王；而那些把上学作为逃避责任、享受家庭供养的正当权利的学生，也绝不会把消除无知、弥补欠缺、改变肤浅作为自己的日常使命。由此看来，我们想要改变现在学生的浮躁、贪玩、沉迷网络、热衷时尚、寻求刺激、爱慕虚荣、放纵自我等一系列不良的行为和习惯，要是不首先确立他们的求学宗旨，解决学习动力等问题的话，我认为这样的学习风气是很难改变的。

蔡元培就任北大校长演说 篇4

《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。

北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，发表了著名的《就任北京大学校长之演说》。在任职演说中，对学生约法三章，锐意改革。在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始，树立新道德新风尚。本文就是他这种思想的集中体现。

蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。

二、朗读课文、把握文意。

教师尽量用演讲的神态和语气进行示范性朗读，让学生感受演讲的特点与魅力。

教学札记 第三部分（5段）：交待了上任后要做的两件事及缘由（一曰改良讲义。二曰添购书籍。）

三、分析文章思路

在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。

首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子，在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。

教学札记 供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。

教学札记 孜孜(zīzī)

造诣(yì)

店肆(sì)

沦丧(lúnsàng)

訾(zǐ)詈(lì)

冶(yě)游

塞责(sèzé)会晤(wù)

相(xiāng)勖(xù)

敷衍(fūyǎn)

庶(shù)民

切磋(qiēcuō)

正轨(guǐ)

砥(dǐ)砺(lì)

鲜(xiǎn)为人知

二、合作讨论

1．【提问】作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义。

〖明确〗就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。

2．【提问】本文在结构上有什么特点？

〖明确〗在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。

3．【提问】本文在语言上有何特点？

〖明确〗在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。

三、问题探究

探究话题：蔡元培先生在这篇任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。请大家联系身边现实，说说这篇演讲词对我们今天有什么意义？

琴梅斋教学用稿

教学札记 学生讨论后教师明确：

在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。学校没有一个好的导向，势必会对学生误导，使他们通过学校对社会有了一鳞半爪的了解。

自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重要课题。但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。

现在的学生多是独生子，多是家中的小皇帝，很多学生很自私，有唯我独尊的性格特点。在家眼里没有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里没有师长，在老师批评时以怒目相对，对同学，合得来的讲哥们义气，合不来的动辄以打骂解决问题。在近些年，常有校园或与学生有关的家庭恶性事件发生，造成极坏的影响。

由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。

三、结束语；（深化德育渗透）

就在作者任职两年半之后的1919看，他曾写宣言《我绝对不再做那政府任命的校长》，一度要求辞职。辞职理由有三点：第一，校长的身分为半官僚性质，于是生出许多官僚的关系，有着无数的繁文缛节，受管制太多，令人痛苦；第二，无法达到思想的自由，北京大学，向来受旧思想的约束，令人窒息，对新思想如同对待“洪水猛兽”，强行干涉；第三，北京正是风俗日偷，道德沦丧的社会，将人沾染上污浊。蔡元培先生虽然态度坚决，但并未能辞去北京大学校长的职务，因为北京大学离不开他。在几年的时间里，蔡元培先生以他先进的教学思想、广博的学识以及个性的人格魅力，打下了北大百年的基业，得到了广泛的认可和赞誉。在“兼容并包、思想自由”教育方针的指导下，北大形成了前所未有的一种新局面。毛泽东尊称他为“学界泰斗，人世楷模”。蔡公的品行，实为我们学习的楷模。

琴梅斋教学用稿

教学札记

教学札记

附件：

演讲词知识

演讲，是在听众面前就某一问题表示自己的意见或者阐说某一事理的活动。凡三人以上、有一定时间的个人讲话都可以称为演讲。

演讲二字，可以说分为二部分，即演和讲：

演－－表像－－整体－－非理性－－艺术生命体（人格力量等）

讲－－实质－－道理－－理性－－－艺术政论文（精神感召力）

演讲既是一门学问，更是一门艺术，是一种整体生命的投入和表现。但是，有的演讲重“演”，有的重“讲”。列宁的演讲正如斯大林所说，有一种逻辑的强大力量。而希特勒的演讲，却有一种迷人的蛊惑力，使人象“中了电一样浑身颤抖”。宗教人物的布道往往达到天花乱坠或者单口相声一样的动人心灵的程度。然而，我们的演讲赛却要求两项并重，而且要求规范。

一.演讲词的特点 1.针对性

撰写演讲词，要考虑听众的需要，讲话的题目应与现实紧密结合，所提出的问题应是听众所关注的事情，所讲内容的深浅也应符合听众的接受水平。同时，演讲又要注意环境气氛，既要注意当时的时代气氛，又要了解演讲的具体场合：是庄严的会议或重大集会，是同志间的座谈和讨论问题；是欢迎国宾，还是一般的友人聚会。不同的场合，演讲有不同的内容、不同的讲法。

2.鲜明性

演讲的内容不能只是客观地叙述事情，还必须表明自己的主张，阐明自己的见解。赞成什么，反对什么，表扬什么，批评什么，均应做到立场鲜明、态度明确，不能含糊。好的演讲总是以其精密的思想启发听众，以鲜明的观点影响听众，给听众以鼓舞和教育。

3.条理性

琴梅斋教学用稿

要使讲话易被听众听清、听懂，就要条理清楚、层次分明，否则，所讲内容虽丰富、深刻，但散乱如麻，缺乏逻辑性，亦会影响讲话效果。

4.通俗性

演讲的语言，总是说来应该通俗易懂，明白畅晓。要做到这一步，关键是句子不要太长，修饰不要太多，不宜咬文嚼字，要合乎口语，具有说话的特点。同时，也应该讲究文采，以便雅俗共赏。

5.适当的感情色彩

演讲既要冷静地分析，即晓之以理，又要有诚挚热烈的感情，即动之以情，这样才能使讲话既有说服力，又有鼓动性。

二.演讲词的写作格式

演讲词没有固定的形式，可以根据不同的对象、时间以及所讲的问题自由灵活地安排结构方式。尽管如此，从众多的演讲词中仍可看出，其写作格式主要有标题和正文两部分。

1.标题

标题的形式有三种：一是报刊编辑者在登报时加上去的，不是作者自己拟定的；一种是由作者拟定正题，发表时编辑者再加上副题的；一种是作者拟定正题，题下注明作者姓名的。

2.正文

正文的结构，一般开头先是针对与会者的称呼，接着开始讲话，要造成一种气氛，引起听众注意，控制会场的情绪。主体部分全面展开论述，突出讲话中心，把全部所要表达的内容逐层交待清楚，给观众留下深刻的印象，结尾部分总结全文，表明态度。

（1）开头要抓住听众，引人入胜

演讲稿的开头，也叫开场白。它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有重要的作用。瑞士作家温克勒说：“开场白有两项任务：一是建立说者与听者的同感；二是如字义所释，打开场面，引入正题。”好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。

开场白的技术主要有：

①楔子。用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任。

②衔接。直接地反映出一种形势，或是将要论及的问题，常用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来；

琴梅斋教学用稿

教学札记 ③激发。可以提出一些激发听众思维的问题，把听众的注意力集中到演讲中来；

④触题。一开始就告诉听众自己将要讲些什么。世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲都是这样的。

演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有：

①开门见山，提示主题。这种开头是一开讲就进入正题，直接提示演讲的中心。

②介绍情况，说明根由。这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。

③提出问题，引起关注。这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听众思考的问题，以引起听众的注意。

除了以上三种方法，还有释题式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。

（2）主体要环环相扣，层层深入

这是演讲稿的主要部分。在行文的过程中，要处理好层次、节奏和衔接等几个问题。

①层次

层次是演讲稿思想内容的表现次序，它体现着演讲者思路展开的步骤，也反映了演讲者对客观事物的认识过程，演讲稿结构的层次是根据演讲的时空特点对演讲材料加以选取和组合而形成的。由于演讲是直接面对听众的活动，所以演讲稿的结构层次是听众无法凭借视觉加以把握的，而听觉对层次的把握又要受限于演讲的时间。

那么，怎样才能使演讲稿结构的层次清晰明了呢？根据听众以听觉把握层次的特点，显示演讲稿结构层次的基本方法就是在演讲中树立明显的有声语言标志，以此适时诉诸于听众的听觉，从而获得层次清晰的效果。演讲者在演讲中反复设问，并根据设问来阐述自己的观点，就能在结构上环环相扣，层层深入。此外，演讲稿用过渡句，或用“首先”“其次”“然后”等语词来区别层次，也是使层次清晰的有效方法。

②节奏

节奏，是指演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。

演讲稿结构的节奏，主要是通过演讲内容的变换来实现的。演讲内容的变换，是在一个主题思想所统领的内容中，适当地插入幽默、诗文、轶事等内容，以便听众的注意力既保持高度集中而又不因为高度集中而产生兴奋性抑制。优琴梅斋教学用稿

教学札记 秀的演说家几乎没有一个不长于使用这种方法。

演讲稿结构的节奏既要鲜明，又要适度。平铺直叙，呆板沉滞，固然会使听众紧张疲劳，而内容变换过于频繁，也会造成听众注意力涣散。所以，插入的内容应该为实现演讲意图服务，而节奏的频率也应该根据听众的心理特征来确定。

③衔接

衔接是指把演讲中的各个内容层次联结起来，使之具有浑然一体的整体感。由于演讲的节奏需要适时地变换演讲内容，因而也就容易使演讲稿的结构显得零散。衔接是对结构松紧、疏密的一种弥补，它使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于演讲主题的深入人心。

演讲稿结构衔接的方法主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。

（3）结尾要简洁有力，余音绕梁。

结尾是演讲内容的自然收束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；而松散疲沓、枯燥无味的结尾则只能使听众感到厌倦，并随着时过境迁而被遗忘。怎样才能给听众留下深刻的印象呢？美国作家约翰•沃尔夫说：“演讲最好在听众兴趣到高潮时果断收束，未尽时嘎然而止。”这是演讲稿结尾最为有效的方法。在演讲处于高潮的时候，听众大脑皮层高度兴奋，注意力和情绪都由此而达到最佳状态，如果在这种状态中突然收束演讲，那么保留在听众大脑中的最后印象就特别深刻。

演讲稿的结尾没有固定的格式，或对演讲全文要点进行简明扼要的小结，或以号召性、鼓动性的话收束，或以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。但一般原则是要给听众留下深刻的印象。

掌握时间，调整速度。

一般广播是每分钟280个字。演讲要慢一些，大约250个字。那么，限制在4～6分钟内的演讲就需要1300字左右。

教学札记

就任北京大学校长之演说 篇5

彭晓辉

教学目的 ：1.结合注解，疏通文意；2.了解写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献；3.结合本文的结构，了解演讲辞的特点

教学重点、难点：

1、了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献；

2、分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义

课时安排：三课时

教学过程：

第一课时

一、导入

哪里有声音，哪里就有力量；哪里有口才，哪里就有战斗的号角，就有了胜利的曙光“一人之辞，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”古有战国苏秦数国游说不辱使命，三国孔明力排众议舌战群儒，今有爱国领袖宣传救亡图存演讲风起云涌，不战屈人之兵，谋划临阵倒戈，战前的动员，士气的鼓舞，人文的凝聚，乾坤的扭转等这一切都要通过口才表现出来，口才在无形之中改变了历史的进程，推动了历史的车轮滚滚前进，毫无疑问，口才也是一种巨大的生产力

当今社会，人们也已认识到口才的重要性了，甚至不惜花重金去培养自己的口才，以使在将来的工作生活中立于不败之地那么同学们对自己的口才有自信吗？是否也曾为自己的口才做过努力？今天就让我们一起去感受蔡元培先生的《就任北京大学校长之演说》吧，看看他这个新官儿的头一把火是怎样烧起来的;

二、背景

《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，我们就先了解一下当时的社会现状和北大的发展历程

北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学

京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治1912年5月，京师大学堂改名为北京大学但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府

在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚

这次就任北大校长的演说是回国后的第11场演讲

这场演说是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大战尚在酣战之中，国内正处军阀混战阶段，正像国父孙先生说的需要蔡先生“去那历代帝王和官僚气氛笼罩下的北京，主持全国性的教育”于是就有这场演说的发生，集中反映了他的思想

三．合作学习

（一）这是一篇演讲辞演讲辞，即为准备演讲而写成的文稿请同学们思考一下，演讲辞该怎样写才能在演讲时取得良好效果？

【学生合作讨论】

1.演讲是用口讲的，所以要通俗易懂，尽量口语化

2.语言一定要精彩、生动，这样才能吸引听众；如果语言枯燥无味，听众觉得没意思

3.演讲要面对很多的听众，而听众都是带着目的来的，所以演讲一定要有针对性，讲听众关心的、想听的东西

4.演讲要能打动听众的心，要有感情，有较强的感染力写演讲辞的时候要注意怎样才能抓住读者的心，怎样才能使语言具有感染力

5.演讲是一讲而过的，听众没时间慢慢理清思路、细细推敲字句，所以演讲辞必须——观点明确，思路清晰

6.另外，这么多听众聚在一起，可不是只来听声音听故事热闹，对吧？

因此演讲辞必须有内涵，有思想，让人听了有所收获

（二）今天我们学的是演讲辞中的一种——就职演说，即担任某一职务，在走马上任、宣誓就职时发表的演说同学们想一想，作为刚刚上任的新官，在自己的职位上发表第一次演讲，这演讲辞该说些什么好？假如现在你担任了某一职务，要来写一篇就职演说，你会怎样写？说说你的内容要点

【学生合作讨论】工作方法、策略、任期内要实现的目标、提出一些希望

（三）齐读课文，感知文本内容 ：

课文是一篇演讲稿作者开头简单交代自己往昔与北大的交往，显示自己在感情方面与北大的联系

之后，即以新任校长的身份，对青年学子提出三点要求：

（1）要求青年学子端正对大学性质的认识，抱定认真求学的正大宗旨，为做学问、为今后的发展打基础而来，而不是为做官、发财而来

（2）要求青年学子在政治腐败、道德沦丧的社会背景中，认真砥砺德行，以天下为己任，担当起匡正流俗的职责

（3）勉励青年学子相互友爱，共同进步，为促进良好的社会风气的形成做出榜样

在演讲的最后，作者告诫青年学子近期做好为了做学问和改良校风必须做好的两件事：改良讲义，添购书籍

第二课时

一、深入探究、领悟内涵 ：

蔡元培先生在演讲中以改良社会、改造教育的满腔激情，向当年的北大学子提出了抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友的殷切期望，显现了作者献身社会、献身教育的高贵人品和高大形象 请大家考虑蔡元培先生为什么向广大学子提出这样的要求

（一）研习第一点希望：抱定宗旨

1、蔡元培先生要青年学生抱定什么样的宗旨？

明确：为求学而来，爱惜光阴，孜孜以求，研究高深学问，为今后的发展打下坚实的基础

2、为什么提出这一宗旨，并把它作为最重要的一点呢？

明确：抱定宗旨——以正学风

因为当时来北大读书目的不是为国为民，而是为一己私利，北大当时存在很多腐败现象

从文中找出相关的语句来说明

（1）很多学生不以学业为重，而是把大学当作升官发财的阶梯因此，平时敷衍塞责，放荡游玩，考试时才突击读讲义不问学问之有无，惟争分数之多寡

（2）因为热心做官，很多学生对于教师，不问其学问深浅，只问其官阶大小官阶大者，特别欢迎

（3）精于政法的人才，多入政界，学校中专任教授很少

（4）有些学生，不重视道德修养，沾染了社会的恶劣风气，不自觉砥砺德行，被人看不起

北大当年存在的腐败现象，突出的就有上述几方面这些腐败现象，虽然已成历史，后人还应引以为戒

3、那么他又是怎么针对这一点对学子们进行演说的呢？

明确：为了讲清楚其中道理，他从大学的性质谈起，指出大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方批评了往昔学子对教师不以学问深浅来衡量，而是只问官阶的大小他挖掘了造成这种现象的深层原因，就在于学校办学宗旨不对头因此，他要求来北大求学的人，要抱定认真做学问的正大宗旨从他的论说中，可见他对教师的突出要求，就是具有做学问的能力他让新学人物和旧学人物都进入北大，并过裁减不称职的教员，都是旨在提高学校的学术品位

（二）研习第二点希望：砥砺德行

1、这一宗旨从什么角度提出？

明确：砥砺德行——以矫颓俗

2、这一希望又是针对什么提出的？

明确：第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模即使娱乐，也要力求正当之娱乐这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长

3、这一希望的提出有怎样的意义？

明确：必要——败德毁行之事

重要——关乎国家兴亡

责任——以矫颓俗

（三）研习第三点希望：敬爱师友

明确：敬爱师友——以整校风

（现状：①对于教员，不能以诚相待，礼敬有加，只是利用耳2段：因做官心切，对于教员，则不问其学问浅深，唯问其官阶之大小官阶大者，特别欢迎，盖唯将来毕业有人提携②对于同学校友，不能开诚布公，道义相勖）

他的第三点要求是，要求青年学子这是从个人涵养方面来说的尊敬师长，团结友爱，互相勉励，共同提高，是建设良好校风必须具备的条件端正学风，改善校风，就是为培养学术研究新风气创造条件全校上下树立了新风尚，学校的学术气也就会很快浓起来这也是贯彻“思想自由”的办学方针，不可或缺的措施

蔡元培先生在他这次演讲中，始终是围绕着他的办学方针来阐述的（四）蔡先生提出两点计划，目的为何？

思考、讨论、明确：一曰改良讲义，以期学有所得，能裨实用

二曰添购书籍，自可旁稽博采

二、感悟思考

1、蔡元培先生对北大学生提出的三点要求中，最触动你心灵的是哪一点？谈谈你的感受

（注意高中生和我们的定位和要求的不同，重点要引导学生树立正确的学习观和学生观，要结合高中生的实际，不可拔高，防止空谈）

2、在了解历史背景的基础上，深入理解蔡元培的办学方针和巨大贡献；联系现实，体会本文的思想文化意义从本文中，你感知到蔡元培先生是怎样一个人？

（先生的演说吹响了北大改革的号角，拉开了北大改革的序幕在不到两三年的时间里，先生就一个陈腐的北大面貌焕然一新，成为了全国进步青年仰慕的大学，从而奠定了北大百年的基业他是清末进士，曾任翰林院编修；他又辞官兴学，倡言反清以救国他旧学深沉，却有明确的开放意识；他身居要职，却两袖清风、一身正气他担任北大校长，倡导思想自由、兼容并包，开创北大新局面他有巨大的人格感召力北大学生向来自视很高，但见了蔡校长都非常恭敬而一次成功的演讲，最感人的根本不在于文辞的华美，结构的严密，而在于演讲者能用自己的情感之火点燃听众的情绪，所以，先生此次演讲中隐藏在文字背后的崇高的情怀才是最动人的根本！那么，根据先生的演说，你可以看出他是一个什么样的人？请选择最打动你的一点来谈）

请同学们可先小组交流感受，然后举手发言

明确：有中国文人的家国情怀

有教育家的眼光和智慧

有改革者的勇气

有实干家的务实精神等

小结过渡：

先生就是这样一个人，他既严厉务实又博学儒雅，他一身的正气与锐气，都源于他对祖国人民的热爱，对事业对学生的崇高责任感先生就是那浊世中盛开的一朵卓绝之花！毛主席称赞先生是“学界的泰斗，人士的楷模”；人们亲切地称他为“北大之父”；

第三课时

三．知识拓展

我们对蔡元培的办学方针和他的卓越贡献已有了认识回头看看我们今天的社会，蔡元培在课文中提到的社会腐败现象和不良风气现在也一样有，所以蔡元培当年提出的三点要求至今仍有现实意义如：

1.抱定宗旨当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己功利至上，只为升官发财而读书在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习

2.“砥砺德行”蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，现在也有拜金主义，物欲横流的现象，败德毁行的事情，一样到处都有正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，现在的中学生沉迷游戏、打架斗殴等现象所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生

3.“敬爱师友”这一代人大都是独生子女，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求

四、写作手法探讨

1、作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义

【明确】就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣

2、本文在结构上有什么特点？

【明确】在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感

3、本文在语言上有何特点？

【明确】在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂

4.感人肺腑的情思

在演讲的全过程，作者讲述任何问题时，都倾注了无比的热情

他五年前任职教育部时就对北大做出贡献，早已情系北大；走马上任之初，即针对时弊，殷殷教导青年学子改变观念、学风，热切关注；每提一点要求，都真诚表达自己对现实的看法、对事理的理解和对青年学子的诚挚期待；对青年学子近期应做事两项事，也同样是带着满腔热情来进行解释和开导

这篇演讲的巨大说服力，除了深刻的思想内容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用

五、课堂小结

蔡元培80多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，在我们今天看来仍很有意义希望同学们以后能用辛勤丈量岁月，用汗水和心血浇灌理想；用诚挚培育友谊，用执著和毅力坚定信仰；用孝心敬爱父母，用关心和爱护友爱兄长；用健康填满心智，用愉悦和快乐伴随成长;用智慧装饰实力，用争辩与反省提携修养用肩膀挑起重担，用身体弯成民族的脊梁！

《我有一个梦想》教案

彭晓辉 [教学目标]

1、了解演讲的背景及主要内容，把握文章思路。

2、体会比喻、排比等修辞手法的运用，体会激情飞扬、极富感召力的语言。

3、了解演讲词的一般特点，培养说服听众接受自己主张的能力。[教学重点]

1、联系时代背景，品味语言的深层含义和表达作用，提高理解能力。

2、体会比喻、排比等修辞手法的运用，体会强烈的感情色彩。[教学难点] 关于“非暴力反抗”的研讨。[教学设计] 导语→背景、作者简介→思路分析→课文诵读→语言赏析

[课时安排] 2课时 [教学步骤] 第一课时 [教学要点] 作者及背景简介；朗读课文,整体感知文意；理清全文思路。

一、导语设计

展示《独立宣言中》的句子：

我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。

这句话出自举世闻名的《独立宣言》。《独立宣言》是美国人的建国指南，美国人最自豪的，就是这一点：人人生而平等，权利均等，机会均等。但是事实并非如此，和美国的平等主张一样闻名于世的，还有美国的种族歧视。种族歧视在美国根深蒂固，直到现在仍未消除。所有有良知的人都期盼种族歧视彻底消失，为此有人发出了强烈的呼吁，今天，我们就要学习这样的一篇文章——马丁•路德•金的《我有一个梦想》。

二、作者与背景介绍 1．

作者介绍

马丁•路德•金是美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者。1929年1月25日出生于佐治亚州亚特兰大市一黑人家庭，父亲和祖父都是浸礼会的传教士。金一生致力于黑人民权运动，其政治主张的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能，并著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。1968年4月4日，马丁•路德•金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，终年39岁。刺客被判处99年徒刑。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。4月4日到6日，全美一百多个城市爆发骚乱。

美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一(金的诞辰为1月15日)为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。

2．背景简介

1955年12月1日,一位名叫罗莎•帕克斯的黑人妇女在阿拉伯乘坐公共汽车,坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位，而被警察带走。于是成立了一个组织，在求公共汽车公司改变这种不公正的做法，马丁•路德•金被推荐为这个组织的领头人。他们在市内散发了好多传单，传单说：“你去上班时，请乘公租车去，或搭别人的车去，或步行。”整整一年里，黑人拒绝乘坐市内公共汽车。马丁•路德•金号召黑人不要步行，而要继续斗争。他的房子被子人毁坏了，有段时间他的生命也受到威胁，最后该州首府律师说，公共汽车公司无权在车上把黑人和白人公开。

1963年，马丁•路德•金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰领导了一场新的革命。此地黑人的住房情况很糟，黑人参加工作的机会极少，而且只有25%的黑人有选举权。马丁•路德•金被子关进了监狱。他说：“我们已经为我们的权利等了三十年！”斗争在继续，一周后所有的监狱都有关满了人.黑人的革命赢得了全国的支持,最后,公共场所都有对黑人开放,所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。

1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁`路德金向成千上万的黑人发表了一篇演说，这篇演说词立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是《我有一个梦想》。

三、整体感知，把握思路

让学生自读课文，启发学生思考如下问题：

1．金的梦想究竟是什么？哪些段落写到？（17段至结束）答：美国真正实现人人平等。具体内容：

18段：美国真正实现“人人生而平等”。

19段：消除种族歧视和隔离。

20段：美国变成自由和正义的绿洲。

21段：美国成为不以肤色来定优劣的国家。23段：黑人和白人能和睦共处，亲如兄弟。25段：以后的美国能成为真正的人间乐园。（注：可引导学生先分说，后概括。）

2．为什么有这样一个梦想？哪些段落写到？（1——5集会的原因和目的。）

答：黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，美国没有实现百年前自由的诺言，今天讨回权利已是迫不及待的事，如若不能实现，美国将出现叛乱。

3． 怎样实现梦想？哪些段落写到？（6——16段）斗争的方式：采用非暴力手段、斗争的手段：团结白人、长期坚持以彻底达到目的斗争的态度：坚决、毫不退缩、彻底。4．为什么要采用非暴力手段？

答：我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。暴力只能加剧敌对和仇恨，而无法消除敌对和仇恨。

5．全文的思路是什么？

答：为什么要实现梦想——怎样实现梦想——梦想是什么。

6．金为什么不先讲自己的梦想是什么，然后再展开论述原因和实现的方式？现在的结构安排有什么优点？

答：前面写黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，会引起黑人的伤感和愤怒；这时告诉他们怎样才能摆脱现状，能让他们看到希望并抑制过于激愤的情绪；最后在希望中推出梦想，让所有人为之振奋，把现场气氛带到高潮。

四、播放录音，学生模仿朗诵 五．布置作业

反复朗读课文，揣摩文中关键语句的含义，体味优美的句子，分析它们的表达效果。

第二课时

[教学要点]

在段落和语境中揣摩重点词语与修辞方法的运用，体会文中奔涌的激情，掌握演讲词特点。一．诵读训练

古人有云：读书百遍，其义自见。何况这还是一篇演讲辞，我们更要把它转化成声音来体会文中的深义．现在我们就来赏读其中的部分选段。

１．指名同学试读课文的2、3自然段。

教师提示：第2段是作者揭示黑人的现今生活的,同时又是演讲的开始,因此读时既要充满激情,又要沉痛有力.本段中前边有三个相连的“今天”，这三个“今天”在读时既要一气呵成,又需要每一次的语调都比前有所抬升；需要重读的词有“必须正视”“隔离”、“歧视”、“穷困”、“萎缩”、“自己”、“故土家园”。第３自然段，在读时整体语调可略和缓一点，但重点词语依然要注意，如；“每一个美国人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸福”、“权利”。

（学生体会）

学生再读以上两段，同学之间互评。⒉学生试读第5、7、8段。

教师提示：经过3、4两自然段的平缓之后，第5段作者的情感再次抬升。为了满足这种情感的张扬，作一口气连用了四个排比句式“现在是„„时候”，一方面这是情感发泄的需要，另一方面这种排山倒海的语势也加强了内容的表达，极强地突出了现实为自由。平等而战的重要性，至于7、8自然段，因其内容讲的是斗争的策略，所以它的语调是平和的。是理智的，是语重心长的。

⒊同学试读10-14段。

教师提示：10~14自然段可以说是一段答言。是针对“热心人”的质问，甚至可以说是一种挑衅的义正词严的回答。——“你们什么时候才能满足？”（这里边有潜台词：贪得无厌；你们就不该提这样的要求等等）。面对黑人的现状，面对如此无礼的质问，作者定会义愤填膺，怒不可遏，一串条件式（只要„„就„„）排比句，如出膛之弹，似喷井之油；如江海汹涌，似急风扫叶，铿锵有力，掷地有声：人身受到攻击，我们不满足；生活范围受限，我们不满足；政治上不平等，我们不满足。愤怒的情绪像洪水一样倾泻出来。但我们决不贪得无厌——正义与公正，犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来，就是我们斗争胜利之日。这一段誓言正义逼人，豪气冲天，读时一定要把汹涌的激情和磅礴的气势读出来。

⒋学生齐读第18-25段.教师提示：本段快要接近演讲的尾部，从内容上讲是对未来的展望与描绘，和前边一段相比，应舒缓一些。是鱼跃大海，鹰击长空；是星垂平野，月涌大江。作者驰骋想象。放纵而又不失中心；舒缓而又富于感召，设喻精巧，令人向往；亲情贯注，给人光明，无限的憧憬，美好的未来，无不在六个“我梦想有一天”的中排比句中淋漓尽致地表现出来。

二、品味语言之美

刚才我们在朗读中体会到文中激荡洋溢的激情，为什么作者的演讲有如此非凡的魅力呢？因为演讲是一门艺术，精于此道的人都可以说一位名副其实的语言艺术大师。现在试图从修辞格这个角度来作分析。

学生思考：你能说出文中用得频率最高的修辞格吗？请找出相应的例句。学生回答，教师点拨： ⒈气势如虹的排比 例句：

①我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在绝非侈谈冷静下来或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。

②只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之处，我们就绝不会满足。只要黑人的基本活动范围只是从小隔离区转移到大隔离区，我们就绝不会满足。只要密西西比州(Mississippi)仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为没有他可投票的对象，我们就绝不会满足。

③我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”我梦想有一天，佐治亚的红色山丘上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。我梦想有一天，我的四个幼儿将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。如今我有个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，拒绝执行联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。如今我有个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

教师点拨：

这篇演讲的一个显著特点就是在句法上使用排比来表达自己丰富的思想内涵，并使表达的内容波澜起伏、气势雄伟，具有清晰的层次感；在表现形式上，也显得和谐优美，具有很强的韵律感。

２．重章复沓的反复 例句：

①一百年后的今天„„一百年后的今天„„一百年后的今天„„（与一百年前形成鲜明对比，反复强调，《解放黑奴宣言》签署一百年后，黑人人权状况并未得到改善，相反每况愈下）

②现在是„„现在是„„现在是„„现在是„„现在是„„（这一排比反复既反映了斗争的迫切性，也是对当局的警告，必须立即着手解决这一问题）

③只要„„我们就„„。只要„„我们就„„。只要„„我们就„„。只要„„我们就„„。（这一反复既揭示了美国黑人的生存状况，也反映了民权运动的目标及斗争的坚定性）

④我梦想有一天„„。我梦想有一天„„。我梦想有一天„„。我梦想有一天„„。我梦想有一天„„。我梦想有一天„„。我梦想有一天„„。（由抽象到具体，又上具体到抽象，形象而又深刻地反映了民权运动的终极目标──建立一个不分种族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社会）

３．巧妙自然的比喻（偏正式比喻）的确，同学们看到了本文的排比，被它的排山倒海的气势所吸引。其实，这篇文章用得最多的修辞方法还是比喻，特别是偏正式暗喻。马丁•路德•金是一位饱读《圣经》的牧师，其演讲风格受《圣经》的影响很大。在辞格上，几乎每一段都有大量形象的比喻。据统计,共使用了30处左右的比喻，其中绝大多数是偏正式暗喻。

例句：

①这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了桎梏黑人的漫漫长夜。

教师点拨：

“这一庄严宣言犹如灯塔的光芒”，我们能够很轻易地指出什么是本体，什么是喻体；而对于接下来一句“给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望”中的比喻“不义之火”，他们则不能正确指出本体和喻体。其实“不义之火”就是一个偏正式暗喻。其本体是“不义”，喻体是“火”，用结构助词“之”把本体和喻体联结起来，组成偏正式暗喻。根据上下文，可以推知本体和喻体之间的相似点。种族歧视是一种“不义”，这种不义就像“火”一样，可以摧残生命，可以使黑奴在其中受煎熬，因此它们之间的相似点就是：对人的生命（抽象地说，也包括人的尊严）的摧残。

由于使用了偏正式暗喻，本体和喻体的关系非常密切，比喻的结构非常紧凑，作者的思想表达得非常鲜明。通过使用偏正式暗喻，可以把原本是一个比喻句的内容，化为一个短语，而后把它作为一个“词语”，重组一个新的句子。这样，句子的内涵丰富了，结构复杂了，表意含蓄了，语言华美了。

②种族隔离的镣铐/种族歧视的枷锁/物质充裕的海洋/穷困的孤岛/“资金不足”的戳子/正义的银行/机会之库/渐进主义的镇静剂/种族隔离的„„深谷/种族平等的光明大道/种族不平等的流沙/兄弟情谊的磐石/自由和平等的爽朗秋天/义愤填膺的酷暑/叛乱的旋风/敌对和仇恨之杯/警察暴行的旋风/绝望之岭/希望之石„„

（学生指出一些偏正式比喻的本体和喻体）

我们发现，作者使用这些比喻时，还十分注意它们的互相配合，互相照应，将修辞手法贯彻到底。如“欢乐的黎明”与“漫漫长夜”，“物质充裕的海洋”与“穷困的孤岛”，“空头支票”与“‘资金不足’的戳子”，“流沙”与“磐石”，“爽朗的秋天”与“酷暑”，“绝望之岭”与“希望之石”，等等。这些比喻两两组合，前呼后应，互相补充，相得益彰。不仅在内容上升华了其中每一个比喻，而且在形式上构成了对偶或对比，语言也更加优美、整饬，达到了“文采斐然”的效果。

当然作者在文中使用的比喻形式是多种多样的，除了大量使用偏正式暗喻以外，也还有其他格式的比喻，如明喻、借喻、主谓式暗喻等。特别是“意识到自己是故土家园中的流亡者”这个主谓式暗喻，非常恰当地说明了当时（上世纪60年代）美国黑人的处境：他们生活在自己的祖国──美国，但是处处受到歧视和排斥，没有安全感和归宿感，就像一个流浪者。

４．反差强烈的对比

高一（5）、（7）班下学期语文教学计划

任课教师：彭晓辉

一、使用教材：

1、《普通高中课程标准实验教科书语文》必修3

2、《普通高中课程标准实验教科书语文》必修4

二、学情分析：

经过高一上学期的磨合，学生基本适应高中阶段的语文学习，部分同学摆脱了初中时段机械地、死记硬背地学习语文的思维定势，大体上能感觉到高中语文学习与以往有所不同，懂得了主动学习、主动选择和确定学习内容，最起码有了这种认识、这种欲望了。在上学期期中考试中，许多学生摸不着头脑，从不知考什么中反映出不知学什么，处于迷茫状态。到期末考试时，大多数同学知道高中语文学什么，以及怎么学了。当然，迷惘的同学也还有不少。这需要我们进一步激发和引导他们学习语文。

三、教材分析：

本学期学习普通高中课程标准实验教科书语文必修3和必修4两本书的内容。

必修3的“阅读鉴赏”部分所选的课文既有古代诗歌散文名篇，也有中外小说和科普科幻作品。四个单元分别是：人物与环境（小说一），感受与共鸣（唐宋诗），质疑解难（古代议论散文），启迪与想象（科普科幻作品）。

“表达交流”中的写作部分主要训练一般议论文的写作，写作专题分别是：多思善想——学习选取立论的角度；学会宽容——学习选择和使用论据；善待生命——学习论证；爱的奉献——学习议论中的记叙。口语交际专题为议论。

“梳理探究”设计的专题为：交际中的语言运用；文字作品的个性化解读；语文学习的自我评价。

“名著导读”介绍《红楼梦》和《高老头》。

必修4的“阅读鉴赏”部分所选的课文，有中外戏剧，宋元词曲，古代人物传记及社会科学论文。四个单元分别是：性格与冲突（中外戏剧），情思与意境（宋元词曲），理清思路（社会科学论文、随笔），知人论世（古代人物传记）。

“表达交际”中的写作部分主要训练议论文的写作，写作专题分别是：解读时间——学习横向展开议论；发现幸福——学习纵向展开议论；确立自信——学习反驳；善于思辨——学习辩证分析。口语交际专题为辩论。

“树立探究”设计的专题为：逻辑和语文学习，走近文学大师、影视文化。“名著导读”介绍莎士比亚戏剧和朱光潜的《谈美》。

四、教学目标和要求：

拟在期中考试前完成必修3内容的学习，其中安排3次写作训练，2次月考或单元测试；期中考试后完成必修4内容的学习，其中安排3次写作训练，1——2次月考或单元测试。教学中要求做到：

1、依据新课标，结合学生的实际情况，采用灵活多样的教学模式，力求获得最佳的教学效果。

2、认真钻研、领会新教材和新大纲，提高课堂效益，向45分钟要质量。

3、本学期要完成必修3和必修4两部书的教学任务，时间紧，任务重，在完成教学任务的同时，还要强化语文基础知识的训练与提高。

4、本学期在写作上，着重培养学生写作议论文的能力。先了解议论文文本的相关知识，提高学生议论说理的兴趣和能力，训练学生的理性思维。

五、改进教学、提高教学质量的主要措施

1、做好学情分析，面对高一下学期文理分科的现状，认识并了解新的学生，尽快熟悉学生的情况，有针对性地做到因材施教。

2、继续培养学生学习语文的兴趣，在平时的教学中，围绕学法设计教法，突出学生的主体地位。

3、讲究提问设计，板书设计，帮助学生进行知识归类、梳理。

4、利用课外时间给学生解疑答难，加强辅导，补学补差。

5、强化基础知识的教学，不断提高学生的语文素养。

6、在集体备课和教学中，以培养阅读能力为中心，在作文备课和训练中做到系列性、科学性、实效性。

六、教科研设想：

1、充分认识到教科研工作在实施语文教学、提高学生语文素养的主要性。

2、认真学习、钻研新课程理论，切实转变教育教学理念，用科学的教育理念来指导语文教学。

3、坚持集体备课制度，集思广益，群策群力，用群体智慧和力量，提高整个高一年级组各位语文同仁的语文教学水平和能力。

4、充分利用现代化教学手段，发挥笔记本电脑在备课、教学、辅导等方面的积极作用。

5、课外认真学习有关语文教学的杂志，如《中学语文教学参考》《语文学习》等，广泛吸收，不断充电，以期高屋建瓴地实施教学。

总之，不能做经验型语文教师，而要做科研型语文教师。

2014年2月23日

《在马克思墓前的讲话》教案

彭晓辉

一、教学目标：

1、整体把握全文，了解马克思为历史科学、为无产阶级所作的巨大贡献。

2、揣摩本篇悼词的语言，体会语言中悲痛深沉的感情。

二、教学重点和难点：

揣摩在特定的环境，特定的场合，以特定的身份发表讲话时所用的词句，理解其思想内容，感情色彩和表达作用。

1、课文第一段文字

2、练习中的关键词语

三、教学设想

本文是阅读篇目，课时少，主要是把握重点，让学生思考、讨论，教师加以适当引导。

四、教学时数：一课时 教 学 过 程

一、导入新课：

1、文体介绍：

1883年3月14日，伟大的无产阶级革命导师、科学共产主义创始人马克思因病逝世，3月17日，在其葬礼上，恩格斯发表了这篇演说辞。不过，这是一篇以议论为主，悼词性质的演说辞。哪位同学试着给我们说说悼词的特点。

学生答，教师补充：

悼词结构一般分三部分：开头、主体、结尾

开头：一般介绍死者逝世的时间，地点，原因，身份和职务。

主体：概述死者生前的功绩及生者对其功绩的评价。

结尾：对死者的悼念。

2、课文有关内容

马克思和恩格斯的友谊始于1844年，两人在巴黎相识。之后他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣言》，合作《资本论》。

列宁对他们的评价：

他们的友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”。

“在马克思之后，恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级导师。”

二、投影展示教学目标

三、课文整体感知

学生自读全文，把握全文大意后，完成课后练习一

学生交流课后练习一的答案，教师指导学生把握全文的结构

明确：

文章总体结构把握：悼念--评价--悼念，第二小节是主体部分的总纲，两个“对于”突出了马克思在革命实践和革命理论两个方面的贡献，主要是在革命实践领域的贡献（请学生找出依据）--“因为马克思首先是个革命家”

四、揣摩语言，体会重点词语表达的情感

（学生讨论体会）

1、课文第一小节

学生齐读这一小节，体会悲痛的情感。学生找出关键的词句加以揣摩

明确：

“不到两分钟”：让人深感惋惜、痛心、遗憾

避讳手法加深了沉重悲痛的内涵，如：

“停止思想了”：伟人逝世，思想家停止思想，深感痛惜。

“安静地睡着了”：“安静”指很安祥，用这个词也是对生者的一种安慰。

“永远地睡着了”：“永远”一词悲痛之情强烈。

再读第一小节

2、请学生找出课文第七小节对马克思高度、热情赞扬的词句。

明确：

“很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”

“满腔热情”、“坚韧不拔”、“卓有成效”三个词语感情色彩强烈，3、学生讨论，完成课后练习二

（体会句中重点词语）

五、补充练习

1、课文中一些代词的指代内容

①不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊运动规律。

②一生中能有这样两个发现，该是很够了。„„这样的领域是很多的。

③他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。

④正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。

2、破折号的用法

第1 小节 “安静的睡着了--但已经永远的睡着了”。（转折或补充说明，有潜台词的作用）

第8小节“各国政府--无论„„资产者--无论保守派„„”

(解释说明：马克思不是为个人而战，而是为整个无产阶级革命事业而奋斗。)

3、注意第五小节的关联词对颂扬马克思伟大贡献所起的作用。

六、学生再读课文

七、总结

教师：通过阅读全文，大家从中体会到了怎样的感情？

学生答，教师小结：

沉痛悲伤而又平静深沉，悲伤却不消沉，沉痛却不压抑，激励人鼓舞人。这完全得益于恩格斯语言艺术的高超精当，准确而又富于感情。

八、布置作业

1、字词归纳 ；

2、朗读课文，体会情感 ；

3、课时作业

附：板书设计

一、悼念（1）

--

伟人的逝世

--

悲痛

理论

二、评价（2－7）--

伟大的贡献

--

不可估量

实践

三、悼念（8－9）--

敌人的忌恨

--

崇高的品质

就任北京大学校长之演说 学案 篇6

导学目标：

1结合注解，疏通字句，读懂文章大意。2了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。

3了解演讲辞的特点；把握文章的结构。了解演讲辞中心突出、层次分明的特点

4体味文章中蕴含的强烈的情感。重点和难点：

如何在把握文章结构的基础上分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。这是学习的难点所在。1演讲辞

演讲辞（演讲词）：俗称演说辞、演讲稿、讲话稿，旨在表达感情，发表建议和主张，提出号召和倡议。因为演讲，是一听而过的，时间有限，所以一篇演讲辞只能安排一个中心思想，并且要求中心突出。另外演讲主要是通过语音表达，这就要求演讲辞结构层次分明，脉络清晰了，这样听众才容易听懂演讲者所要表达的观点，也只有这样演讲才能取得预期效果。

3、蔡元培

蔡元培（1868~1940），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，近代民主革命家、教育家、科学家。蔡元培先生是我国近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，终身为教育救国的理想而奋斗。毛泽东誉之为‚学界泰斗，人世楷模‛。教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

4写作背景

1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，‚有多数友人劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。

一重点字词

[刮目相见]比喻另眼看待。[时阅数载]时间经过几年。阅，经过。[长足]形容进展迅速。[长（zhǎng）斯校]当此校校长。

[提携（xié）]比喻在事业上扶植后辈。[姑不具论]暂且不作论述。具，陈述。

[宗旨既乖]宗旨既然错误。乖，错误。[敷衍]这儿指学习不认真。

[砥砺（lì）]磨练。[营营]形容辛苦劳累。

[切磋（cuō）]比喻共同学习，互相研究讨论。[店肆（sì）]店铺。

[视事]到职开始工作。[潜修]

深入钻研。

[裨（bì）]有益。

[商榷（què）]商讨。

二理清思路

作为一篇演讲稿，文章思路很清晰。先交代昔日交往，以示作者一贯关注北大、关注教育。接下来，以新任校长的身份，向北大学子提出三项事关改良社会、改造教育、改善校风的大事。最后又就北大学子近期该做的紧迫事情提出两项。而在演讲中灌注了满腔的热情。

结构简图

五年前有所贡献： 心系北大

演 抱定宗旨，端正学风

今以三事告诸君：砥砺德行，改良社会

敬爱师友，改善校风

讲 兹所计划者两事：改良讲义，能裨实用

添购书籍，旁稽博采 结构特点：

本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。三问题探究

1、当时北大学生的宗旨是什么？表现在行为上是怎样的？这样的宗旨危害有哪些？蔡元培希望学生抱定什么样的宗旨？

2、蔡元培‚砥砺德行‛的要求是针对当时什么现象提出的？

3、为什么蔡元培认为‚敬爱师友‛很重要? 敬师： 爱友：

4、由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实？从文中找出具体句子

明确：由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义。

5、本文的现实意义是什么？

6、语言有什么特点？结合具体句子

明确：他的文章的基本格式是文言文，用了文言文语汇和句式，但造语浅显，带着许多口语成份，这就比古文容易接受理解。因此，这篇演讲稿读起来，有文言的言简意赅、意味深长的特点，又有口语明快易懂、容易接受的好处。古代诗歌鉴赏七法

《课程标准》指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。《考试大纲》规定：‚能阅读浅易的古代诗文‛，能力层次为E级。①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。②评价文学作品的思想内容。前者《课程标准》强调了治本的要求；后者《考试大纲》明确了治标的意旨。对于冲刺高考来说，怎样进行古代诗歌的阅读呢？首先明确古代诗词赏析建立在阅读实践的基础之上，《语文课程标准》提出：‚让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。‛因此，注意有意识地广泛的积累，积极可能的多背诵一些古诗词。其次，明确古代诗词赏析解题要点——读、知、看、找、辨、挖、评。学习一些鉴赏方法，巧借‚他山之石‛，为我赏析服务。下面就如何进行具体的赏析，下面作些例解。

一、读题目。诗歌的题目就像全文的窗口一样，透过题目能知道诗人所写的内容物，题目是切入点。古诗的题目往往能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等。如《江馆》，从题目看，江馆，即市镇上临江的旅馆。题目直接点明赋写对象。再如《约客》，题目交代了事件背景，让我们能够在约客未到的特定情景中去顺利感悟诗人的失落和孤寂。又如《白雪歌送武判官归京》，这是‚歌形体‛，写咏白雪和送别的内容，题目既交代了时间节令（冬季），又表明了事情、情感（送别、惜别），再加上特殊的人物关系（友人），让我们未读诗句就已经明白了诗歌的情感主旨——思念、相互勉励、慰藉。又如，清代诗人蒋士铨《岁暮到家》，题目暗含了儿子在外奔波求仕，终于在快要过年的时候回到家中。又如《钱塘湖春行》，题目传达出全诗的内容信息，即诗人抓住西湖早春的特点选取了水面、云脚、早莺、新燕、乱花、浅草、绿杨阴等景物细细描绘，表现了诗人对西湖美不胜收的早春景色的无比喜爱之情。就说像李商隐《无题》，虽说无题，但由于审美成了定势，看后知道这是一首抒发刻骨铭心的抒情诗。

二、知背景。一看诗前‚小序‛，往往诗人的写作原由和背景尽在其中。例如看《孔雀东南飞》的诗前小序，就会略知故事内容。二看‚注释‛，有些诗歌注释中写明作品创作的时代背景等。例如，文天祥《过零丁洋》，看注释就知诗人被元军所俘，路经零丁洋写下了这首著名诗篇；《石壕吏》以‚我‛在‚安史之乱‛中的见闻，描绘出战乱给百姓不得安宁、民不聊生的巨大灾难，表现了诗人对人民的深切关注和无限同情；《卖炭翁》反映了‚苦宫市‛这种腐朽残暴的封建统治制度给人民带来的痛苦生活。又如著名的《枫桥夜泊》，要理解其意境，就必须积累背景知识，因为，此时诗人正是应试失败、仕途落第而归，其百感交集都集中于诗歌之中。我们可以从‚月落‛后夜色的浓重、乌鸦凄厉的啼鸣（亦说‚月落‘乌啼’是地名‛）、‚霜满天‛的清冷以及夜色中‚江枫‛的黯淡和‚渔火‛的寥落深切感受到水乡秋夜幽寂清冷的氛围和客子孤孑清寥的心情。等等。

三、看作者。通过明辨诗人，可以知道他们不同的创作风格和流派。而确定作者的朝代、风格，是为后面分析语言、表达技巧、思想内容和诗人的观点态度作铺垫。例如，同是唐代诗人，李白的诗‚雄奇豪放‛，属于浪漫主义；杜甫的诗则‚沉郁顿挫‛，属于现实主义。又如同是宋代词人，‚苏辛‛（苏轼、辛弃疾）的词属于豪放派的代表；李清照、柳永的词则属于婉约派的代表。又如，王维的诗有‚诗中有画，画中有诗‛等特点。

四、找诗‚眼‛。所谓诗‚眼‛，应指最为精炼、传神的能表现一首诗的意境、主旨的画龙点睛的词或者句子。例如，刘禹锡《秋词》（选一）：‚自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。‛这首诗的诗‚眼‛是‚胜‛字。因为，‚悲秋‛是古代诗词中常见的一个主题，而这首诗却别开生面，赞颂了秋日天高气爽、明净辽阔的碧空，比春天的早晨还要美的境界，表现了诗人昂扬向上的精神。又如，白居易《琵琶行》（并序）全诗的诗‚眼‛是‚同是天涯沦落人，相逢何必曾相识‛，等等。

五、辨技法。古典诗歌的意境、主旨常借助于诗歌的艺术手法来表现，我们在赏析时要通过诗歌的写作技巧来读懂‚诗言志‛。分析表达技巧包括抒情方式、表现手法、修辞手法等。例如，从抒情方式分直接和间接抒情；从表现手法来看有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虚实结合、想象、衬托、用典、象征等；从修辞角度来看，常见的有比喻、夸张、对偶、对比、双关、反问、拟人、借代等。如杜牧的《江南春》，一句一景色，景中寄深情。诗人描绘了江南色彩明丽的无边春色，展现出一幅绝妙无伦的青绿山水图画，给人以杏化花春雨江南秀的美感，传达出一种意深神远的境界。有的即景抒情。如陆游的《十一月四日风雨大作》，借梦言志，抒发豪迈之情。尤其是‚夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来‛的诗句，将‚言志‛和‚记梦‛相反相成，因‚志‛而入‚梦‛，以‚梦‛而写‚志‛，集中体现了诗人感情的飞跃。再如杜牧的《赤壁》，吊古伤今，情景交融。‚东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔‛，凭吊古迹，遥想当年一干英雄人物意气风发，在战场上大显身手，而今国势衰弱，英雄何在？诗人不禁吊古伤今，感慨万分。

六、挖意境。所谓‚意境‛，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗歌中浸染了作者感情的东西。赏析时要体味诗歌的意境之美。需要说明的要想准确理解古诗，就有必要在平常的学习中注意认识并积累传统意象。所谓意象是指诗歌中所描写的、体现思想的景或物。例如：望月怀远；闻笛思乡；鸿雁：信使，思念亲人；杜鹃：薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪：凄情之音；怀乡之情；东篱：隐居山乡，脱俗之境；竹子：虚心，富有气节；菊花——傲霜高洁，战地芬芳；杨柳——离别怀思，家人盼归之情；等等。如李贺《致酒行》‚零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。主父西游困不归,家人折断门前柳……‛。‚折柳‛二字，如果我们了解传统意象‚杨柳‛经常用来表达离别思念之情的话，则此题应刃而解。

七、评语言。语言是文学的第一要素。尤其是诗歌语言更值得仔细玩味。例如，‚会当凌绝顶，一览众山小‛，一个‚凌‛字抒发了站得高，看得远，只有登上绝顶才能看到一切；只要努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦等义项。‚水何澹澹，山岛竦峙‛、‚秋风萧瑟，洪波涌起‛，这些诗句看似写景，实质以大海自比，‚歌以咏志‛：因为大海包蕴星汉，诗人自比，抒发了积极进取，渴望一统天下的思想感情。‚夜久雨声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别‛，一个‚独‛字既说明了老翁家破人亡的的惨剧，也包含了诗人内心的‚吞声饮泣‛，抒发了诗人对广大人民遭受灾难的深切同情。‚人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。‛人月无常，自古皆然。人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，惟望‚但愿人长久，千里共婵娟‛。诗人借美好的月光抒发了旷达的胸怀和乐观的情致，希望人们从共赏明月中互相慰藉，各自珍重。我们在鉴赏时应记住常用的评价古诗语言的术语：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等；清新自然，其特点是用语新颖，不落俗套；平淡质朴，其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人；绚丽多彩，其特点是有富丽的词藻、绚烂的文采，奇幻的情思；直接明快；其特点是斩钉截铁，一语破的；含蓄蕴藉，其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言此而意他，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味；简洁明了，就是干净利落，言简意赅。此外，如语言高度凝炼，节奏鲜明，韵律和谐，有音乐美。

蔡元培为何七辞北大校长职务 篇7

蔡元培为什么受到朝野各方的一致尊崇？当然是因为他的道德学问：一是中、西学兼修，学问背景特殊；二是对革命、对教育有特殊贡献；三是个人品德高尚，无可挑剔。

第一代真正“学贯中西”的知识分子

先说他的学问。蔡元培出生在绍兴城里，早年的科举道路可以说一帆风顺：17岁中秀才，23岁中举人，26岁中进士，28岁成为翰林院编修，用中国过去的一首诗来讲，可说是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。他读书刻苦，楼上读书，楼下起火浑然不知。夏天读书蚊子多，就找个空坛子，把脚伸进里面。从17岁到28岁的11年间，他走完了科举考试的整个过程，功名富贵已是囊中之物。按理说他完全可以在仕途上非常顺利地走下去，可他不是一个庸庸碌碌的读书人，他生的那个年代也不容许他按部就班地一直走下去。他点翰林的那一年即1894年，也就是中日甲午战争那年，泱泱大国被一个小小的岛国日本击败了，蔡元培的内心产生了非常大的震撼。几年之后，发生了影响深远的“戊戌变法”，这次变法很快被以慈禧太后为代表的顽固势力扼杀了。蔡元培本人虽然没有遭到什么处置，但面对这样的刺激，他难以忍受，便挂职南下，毅然告别官场，回到南方，致力于办教育。

蔡元培的人生也就完全改变了，这一年他32岁。以后他曾长期在德国柏林、莱比锡等地学习、研究。他既有科举考试的完整经历、深厚的旧学根基（比如他八股文写得一流，毛笔字也写得很好），又有长期在德、法等欧洲国家学习研究的经历。要说学贯中西，蔡元培这一代知识分子是第一代真正算得上“学贯中西”的人。他吸收了西方包括大学精神、现代化的精神，而不仅仅是西方的语言、技术，所以他最终没有回到旧的中国传统的怀抱，而是保有完全开放的、向世界看齐的眼光。他在德国多年，最佩服的人是德国柏林大学的创始人威廉·洪堡。洪堡在十八九世纪之间创办柏林大学，奠定学术自由、教学自由、学习自由的原则，并使这些原则成为全世界大学的基本价值准则。蔡元培后来办北大深受洪堡教育思想的影响。

把“革命党”请来做北大校长

再说他的贡献。36岁以后，蔡元培看到清朝已不可救药，决意参加革命，他在上海一边办学、办报、办刊物，一边以翰林的身份学习造炸弹、参加暗杀团，这是今天的人们无法想象的。我们现在能想象一个中科院院士亲手去制造炸弹、搞暗杀、搞革命吗？由于蔡元培在革命党人中的威望，他先后被推为第一任光复会会长、同盟会上海主盟人。辛亥革命之后，他成为中华民国第一任教育部长——那个时候叫教育总长。新的教育体制，就是在他手里奠定的。但由于他跟袁世凯、北洋军阀之间的矛盾，没做多久就辞职了。

当时的教育次长是湖南人范源濂，一个很出色的教育家，他们两人偏重不同。范认为小学没有办好，怎么能有好中学？中学没有办好，怎么能有好大学？所以第一步就要先办好小学。蔡元培的意见是，没有好大学，中学师资从哪里来？没有好中学，小学师资从哪里来？所以第一步是要把大学办好。把两个人的意见合在一起，从小学到大学都要用力整顿。只是他们二人一个兴趣侧重于普通教育，一个兴趣在于高等教育。

1916年底，也就是袁世凯呜呼哀哉之后，蔡元培应邀回国，出任北京大学校长，拉开了他人生最辉煌的序幕。这一幕比他的革命生涯——比如造炸弹——都要辉煌。正是他把北大办成了学术自由的摇篮、百花齐放的园地。现在还可以看到当时的任命书是总统黎元洪签署的。

谁都知道，蔡元培是个革命党，黎元洪和北洋军阀政府竟然敢请他来做北大校长。当时的北大乌烟瘴气，很腐败，被外界叫做“官吏的养成所”，是一个培养官僚的学校，不是研究学问更不是传播真理的地方。很多朋友劝他不要去接这个烂摊子，他还是去了。孙中山是支持他去的， 并把他看作北方文化教育界极为重要的革命棋子。他自己怎么想呢？他的主要想法是要把北大办成一所真正的大学，真正的大学就是以学术为中心，上大学不是升官发财的阶梯。

他进入北大提出了自己的办学方针，就是有名的八个字：兼容并包，思想自由。

从文科入手：整顿北大三步棋

蔡元培对北大的整顿是从文科入手的。第一步是请人，他聘请了陈独秀、李大钊、刘半农、胡适、周作人、王世杰等一大批新学方面的要角（在自然科学方面也请了李四光、翁文灏等科学家）；同时又保留或聘请了一批在学术上有很高造诣，但在政治上非常保守，甚至主张君主制的学者，像辜鸿铭、刘师培、黄侃、钱玄同这些人。辜鸿铭在清朝垮台之后，依然拖着一条长辫在北大的讲台上教英文，上课时还有一个仆人在边上伺候泡茶、抽烟。有人很不理解，为什么蔡元培又是请新学的，又是请旧学的。但在蔡元培看来，什么叫大学？他给大学下的定义是：“囊括大典，网罗众家”的学府。大学应该是广揽人才，让各种不同的学术思想自由发展。针对有人批评他任用辜鸿铭、刘师培，他这样反驳：辜鸿铭、刘师培，他们的学问可以做你的老师，我们尊重的是讲学的自由和学术的自由，刘师培在北大不是来讲他的复辟思想，他是来教国学的，而辜鸿铭教的是英国诗歌。所以，希望你们学生学的是辜先生的英文和刘先生的国学，而不是要你们和他们一样去拥护复辟或者君主立宪。

为了请到陈独秀，他还曾经“三顾茅庐”。当时正好陈独秀到了北京，住在一个旅馆里，蔡元培登门拜访，正式邀请陈独秀做北大文科学长，要这位没有学位头衔的《新青年》主编来主持中国最高学府的文科。之后蔡元培差不多天天都要拜访陈，有时来得早，陈独秀还没有起床，他就招呼茶房不要叫醒，只要给他个凳子，坐在房门口等候就行了。蔡比陈年纪大，他这样诚意拳拳，陈独秀只能答应了。和陈独秀住在一起的安徽同乡、出版家汪孟邹回上海，将这些事讲给侄儿汪原放等人听，他们说：“这很像‘三顾茅庐’哩！”

为了应付北洋政府教育部，蔡元培在上报陈独秀的学历和经历时，略做了一些手脚，比如说他毕业于东京日本大学，曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长等。教育部很快就批复同意了。其实，陈独秀虽然多次东渡日本，只是在东京高等师范学校、早稻田大学等短期学习过，但没有在日本任何一所高等学校毕业。他是芜湖安徽公学、安徽高等学校的倡办人之一，不过并没有当过校长，仅仅在安徽高等学校当过短期的教务长。蔡元培聘人有自己的原则，他可以请当时只有24岁的梁漱溟到北大教印度哲学，梁没有学历而且有投靠北大没被录取的记录。梁不敢来，他还予以鼓励，你就当作来研究来学习好了。

第二步，是在大学的领导体制上创新，蔡元培在北大开始推行教授治校，由教授自己来管理学校，这在北大包括中国都是史无前例的。当时蔡元培在北大设立了一个评议会作为学校最高的立法机构，决定学校的大政方针。这个评议会的成员就是学校的教授，是由教授自己选举产生的，任期为一年，年满可以连选连任，而各个系里面的教授会也是这样的情况，选举产生，教授之间互选产生一名主任。学校的教学、教务工作，都是由教授会、评议会来决定的，不是校长说了算。校长其实是起后勤保障作用的，是给教授们服务的。

第三步是北大在他手里有了学生自治，这个传统也是开创性的。蔡元培鼓励学生组建自己的社团，比如傅斯年和罗家伦组织了新潮社、许德珩和其他学生组织了国民社，这两个社团当时都非常有影响。还有其他许多社团，比如毛泽东在北大参加过的新闻研究会。这些社团除开展一些活动之外，还办刊物、举行其他一些文化活动，比如出书等，都得到了蔡元培的支持。举个例子，当时北大的经费并不充裕，一个月全部的经费预算是四万块钱，但他光是给新潮社办杂志就要拿出2000块钱，可见他对学生刊物的重视。北大在五四时代培养了那么多精英，各个领域中许多的第一流人物，都是北大学生出身，这与蔡元培有非常大的关系。蔡元培不在校期间代理校务、后来接任北大校长、领导北大17年的蒋梦麟说自己只是按照蔡校长的既定方针办校。

私德无可挑剔：三条戒律和三任妻子

再来看看蔡元培的个人品德。举几个例子，1912年他和李石曾、张继、汪精卫发起一个“进德会”，定下三条基本戒条：不赌、不嫖、不娶妾；五条可以选认的戒条：不作官吏、不作议员、不饮酒、不食肉、不吸烟。

他到北大做校长后，也提倡进德会的这些戒条，有不少老师、学生参加，他自己也以身作则、身体力行。他把进德会会员分几个等级，把自己列名为乙种：除了做到不赌、不嫖、不娶妾，还做到不做官、不做议员两条。戒酒、戒肉、戒烟他不能完全做到。全部8条都能做到的是甲种。

他一生先后有过三个妻子，但他严格遵守一夫一妻制，从来没有纳妾，也从来没有停妻再娶过，更没有嫖娼的恶习，在读书人中有口皆碑。第一位妻子叫王昭，是旧式婚姻，我在蔡元培故居看到过她戴凤冠的照片。1900年王夫人病故时蔡元培只有33岁，身为翰林，媒人纷至沓来。他在书房墙上挂了亲手书写的5条择偶标准：

第一、须不缠足的；第二、须识字的；第三、能接受男不娶妾的自我约束；第四、丈夫死后可以改嫁；第五，夫妇如不相合可以离婚。

不缠足、可以再嫁、可以离婚这三条在当时都是惊世骇俗的，消息传开来，街头巷尾的议论沸沸扬扬，给他提亲的人望而却步，甚至还有老夫子坐了轿子来找他辩论。

两年后，蔡元培在杭州结婚，对象是不缠足、读过书、能书善画的新女性黄仲玉，书香门第出身。有一天他偶然在朋友家里看到一幅很纤秀的工笔画，字也写得很好，得知是一位未婚女性的作品后，他就请朋友撮合——1902年元旦，蔡元培在杭州举办一生中的第二次婚礼，并以演说会的形式代替闹洞房。

不幸第二位有才华的黄夫人在1921年去世。这时蔡元培已经53岁了。第三次娶妻，他提出了三个条件：第一、原有相当认识；第二、年龄略大；第三、懂英文能帮助他的人。

原来他心目中已经有人选，这个标准就是量身定做的，对象是他当年在上海办爱国女学时的学生周峻，一直独身未嫁。1923年他们在苏州结婚，以师生而夫妻。这年周夫人33岁，他已经55岁。

在同时代的大人物中，蔡元培在私德上是无可挑剔的。他被看作是道德上的完人，受到了所有人的敬重。他晚年在国民党执政时代位高望重，担任的各种兼职达23项，结果八行书到处飞，要为求上门来的人介绍工作，还要天天应付题字、约稿、写序等。1935年，他终于感到难以应付，决定辞去所有兼职，专任中央研究院院长。他在报上登了一个“三不启事”：一不兼职、二不写稿、三不介绍职业。

“知进知退”：七辞北大校长职务

蔡元培是真正的学界泰斗，受到举世景仰是名至实归，鲁迅始终尊敬这位同乡前辈。从51岁出任北大校长到61岁最后卸任，蔡元培在任一共10年，但实际上在校时间不足5年，期间他曾七辞北大校长而不准。我们先看看这张辞职表：

第一次辞北大校长职 1917年7月3日；第二次辞北大校长职 1918年5月21日；第三次辞北大校长职 1919年5月8日；第四次辞北大校长职 1919年12月31日；第五次辞北大校长职 1922年10月19日；第六次辞北大校长职 1923年1月17日；第七次辞北大校长职 1926年7月8日。

七次辞职，各有原因。第一次辞职是因为张勋拥宣统废帝复辟，他离京到了天津，提出辞去北大校长一职。不过复辟闹剧只玩了12天就完蛋了。他于当月23日回北大。

第二次辞职是因为北大学生要到北洋政府请愿，反对中日一个军事协定，他劝说不成，当天请求辞职。

第三次辞职是在五四运动期间，学生游行到天安门，北洋政府抓了许多北大学生。他奔走要求释放，等5月7日学生一放出来，他就公开通电，引咎辞职，实际上他也是以辞职表示和北洋政府的不合作。结果因为政府一再挽留，包括总统徐世昌在内，他辞职不成。

第四次辞职是在1919年12月31日，北京教职员因为不信任教育部，全体停止职务，他作为校长当然要辞职。

第五次辞职原因有点例外，因为北大学生发生讲义风潮，对讲义收费不满而闹事。他愤怒了，甚至对学生说：“我是从手枪炸弹中历练出来的，你们如有枪炸弹，尽不妨拿出来对付我。”蒋梦麟记得他还说“我和你们决斗”。这次风潮由胡适调停解决。

第六次辞职是因为曾经在北大任教、当时担任财政总长的罗文干被冤枉逮捕，本来司法机关查无证据将罗放了。不料教育总长彭允彝竟然在国务院会议上提案将罗再抓起来。他了解罗的人格和清白，为了抗议行政干预司法，不与违背法治、腐败无耻的北洋政府同流合污，他向总统和教育部提出辞职，并公开在《北京大学日刊》发表辞职声明,还写了一篇《关于不合作宣言》的文章发表在上海《申报》。直到这年6月23日，在杭州西湖边“平湖秋月”的大杨树下，他还要和胡适商定三个稿子，分别是给北京各校教职员联席会议、北大教职员和北大学生会的公开信，继续他和军阀政府的不合作。他的这次辞职社会反响很大，舆论强烈，彭允彝也因此下台。总统黎元洪出面挽留，他辞职不成，但不再到校，由蒋梦麟代理。奇怪的是北洋政府始终没有免他的职。

1926年6月28日，也就是三年半以后，他从欧洲回国，第七次提出辞职，仍没有获准，但他没有再回到北大。加上北大师生和北京九个学校的恳切挽留，又没有辞成。一直到了1927年7月军阀张作霖取消北大改为京师大学校，他的校长名义才取消。

从1916年12月以来，10年间，北洋政府的总统就换了5次、还有临时执政1人、摄政2人，内阁总理换了30次，而蔡元培一直是北大校长。

他为什么一次又一次地辞去北大校长的职务？除了上面说到的具体原因，还有一个答案就在他自己写的《关于不合作宣言》这篇文章里。他开篇引用了《易经》的话，“小人知进而不知退”。他不是小人，是君子，所以他知“退”。他想起1919年春天华北欧美同学会在清华开会，有人发言说，现在政府哪个部门能离得开留学生，如果留学生都辞职，政府当得起吗？他提出在黑暗恶劣的时局面前知识分子要懂得进退，退有时候比不进重要，所以提出“不合作”三个字。为了表示自己的不合作，他一次次辞职，一方面是以告退的形式维护自己的人格自尊，一方面是抗议和示范。

已经走上另外一条道路的前北大文科学长陈独秀对蔡先生的不合作主义不以为然，认为是消极的表示；胡适的看法则相反，认为不合作也是积极的。