就任北京大学校长教案

就任北京大学校长教案（精选8篇）

就任北京大学校长教案 篇1

就任北京大学校长之演说 教案

就任北京大学校长之演说教案

[教学目标]

一、知识教育目标

．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

二、能力培养目标

．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解的内涵，体会本文的思想文化意义。

2．探究思路，提高积极思维能力。

三、德育渗透目标

引导学生理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。

[教学重点]

结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

[教学难点]

结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解的内涵，体会本文的思想文化意义。

[课时安排]

课时

[教学步骤]

一、导入新课

在北京大学的历史上，蔡元培校长可谓是一个里程碑式的人物。毛泽东称之为：学界泰斗，人世楷模。是他，把一个陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。在办学方针上，他提出“兼容并包”，延请了陈独秀等等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大。在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。《就任北京大学校长之演说》就是他这些思想的集中体现。

二、蔡元培与北京大学

蔡元培,字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日生于浙江绍兴府山阴县。近代著名民主革命家、教育家、思想家。1898年戊戌变法失败后投身教育，1917年起任北大校长前后共11年。不拘一格，奠定了北大的学术地位，使其成为新文化运动的中心和五四运动的策源地。

《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。

北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。

京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。蔡元培接任校长之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，就职不到十天，他首先整顿了教师队伍，聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。对不称职的教师坚决辞退，不予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。

他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。

三、整体把握

．朗读课文、把握文意。

第一部分（1段）：回顾自己与北大的渊源。

第二部分（2－4段）：对青年学子提出三点希望。

①抱定宗旨，为求学而来。

②砥砺德行，品行不可以不谨严。

③敬爱师友。

第三部分（5段）：交待了上任后要做的两件事及缘由（一曰改良讲义。二曰添购书籍。）。

２．分析思路

在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。

首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子，在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。

第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。

为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。

第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。

这三点看起来并不复杂；但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。

演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。

四、生词注音

数载 干禄

提携

肄业

孜孜

造诣

店肆

沦丧

訾詈

冶游

塞责

会晤

相勖

敷衍

庶民

切磋

正轨

砥砺

鲜为人知

五、问题探究

．作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义。

明确：就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。

3．本文在结构上有什么特点？

明确：在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。

4．本文在语言上有何特点？

明确：在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多都带有文白混杂的特点。以本文为例，基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。

六、特点、富有针对性和现实意义。针对当时社会的污浊和北大的现状，对现场学子提出了三点事关北大前途和命运的要求。在内容上抓住了听众的心理和兴奋,引起听众的兴趣。

2、思路清晰，逻辑严谨。围绕如何做一个优秀的北大学子而展开话题，正反论证，层次分明。

3、用浅易的文言文与口语柔和而成,简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅，又有口语的明快易懂。

七、小结

蔡元培先生的这篇就职演说，吹响了北大改革的号角，他“循思想自由原则，取兼容并包主义”，对北京大学进行了思想解放和学术繁荣，使北大成为最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，今天，北京大学不仅是国家的知识库，民族的智囊团，更是一座学术思想的高峰。

八、布置作业

完成“研讨与练习”一、二、三。

就任北京大学校长之演说 篇2

一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用；二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

就任北京大学校长教案 篇3

教学目标

一、对当时的社会现状有一定认识，了解蔡元培的生平及其在北大改革上所作的贡献。

二、阅读蔡元培就任北京大学校长的演讲，体会其思想内涵。

三、分析演讲中的主张和蔡元培教育改革的主张的当代意义。

重点、难点及解决办法

重点：体会蔡元培演讲稿的思想内涵。

难点：分析演讲的思想内涵和作者对教育改革的主张对当代的价值。解决办法：反复诵读文章，深入领会。由教师提问，学生充分讨论。教学步骤

一、导入新课

蔡元培是近代著名的革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，历时11年。在任期间，他坚持革新北大，开“学术”与“自由”之风，奠定了北大的学术地位，使其成为新文化运动的中心和五四运动的发源地。蔡元培在就任北京大学校长之日写下了这篇演讲稿，时至今日，依然影响深远。

二、明确目标

1.对当时的社会现状有一定认识，了解蔡元培的生平及其在北大改革上所作的贡献。

2.阅读蔡元培就任北京大学校长的演讲，体会其思想内涵。

3.分析演讲中的主张和蔡元培教育改革的主张的当代意义。

三、课堂问题

蔡元培先生提出了哪三点要求，他是针对怎样的社会现状提出这些要求的？其中哪一点最触动你的心灵？

由蔡元培先生的演讲归纳演讲的特点。

蔡元培先生的演讲对目前社会现状的意义。

四、具体学习内容总结

1北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学，是戊戌变法的产物，1912年，更名为北京大学。1917年，蔡元培就任北大校长，此时的北大，封建思想和官僚习气十分浓厚。学生多是京官和八旗贵族子弟，学生上学就为升官发财，寻靠山找提携。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉。蔡元培接到任命状时，“多数友人，劝不可就职，说北大腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁了；也有少数劝驾的，说腐败的总要有人整顿，不妨一试。先生提出抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友，他改变了北大，更改变了中国。

2贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则。吸纳各类学术人才，可谓百家争鸣，盛极一时。其中有许多新文化运动中的著名代表人物，如陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等，也有政治上保守而旧学深沉的学者，如黄侃、刘师培、辜鸿铭、崔适、陈汉章等。在政治倾向上，有的激进，有的保守，有的主张改良。在新派人物中，有马克思主义、三民主义、无政府主义、国家主义的不同代表。

3.提出“五育并举”的思想：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废。

㈠军国民教育，是为了对外实行自卫，对内反对军人的强权统治。㈡实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段。

㈢公民道德教育的内容为自由、平等、博爱的资产阶级道德观念。

㈣世界观教育在于培养人对现象世界持超然态度，对实体世界则抱积极进取态度。

㈤美育则具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。

就任北京大学校长之演讲 篇4

【教学目标】

一、知识教育目标

1．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

二、能力培养目标

1．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。2．探究思路，提高积极思维能力。

三、德育渗透目标：引导学生理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。[教学重点]结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。[教学难点]结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。[课时安排]1课时 [教学步骤]

一、导入新课

在北京大学的历史上，蔡元培校长可谓是一个里程碑式的人物。毛泽东称之为：学界泰斗，人世楷模。是他，把一个陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。在办学方针上，他提出“兼容并包”，延请了陈独秀等等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大。在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。《就任北京大学校长之演说》就是他这些思想的集中体现。

二、蔡元培与北京大学

蔡元培, 字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江绍兴府山阴县。近代著名民主革命家、教育家、思想家。1898年戊戌变法失败后投身教育，1917年起任北大校长前后共11年。不拘一格，奠定了北大的学术地位，使其成为新文化运动的中心和五四运动的策源地。

《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。蔡元培接任校长之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，就职不到十天，他首先整顿了教师队伍，聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。对不称职的教师坚决辞退，不予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。

三、整体把握

1．朗读课文、把握文意。

第一部分（1段）：回顾自己与北大的渊源。第二部分（2－4段）：对青年学子提出三点希望。①抱定宗旨，为求学而来。②砥砺德行，品行不可以不谨严。③敬爱师友。

第三部分（5段）：交待了上任后要做的两件事及缘由（一曰改良讲义。二曰添购书籍。）。２．分析文章思路

在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子，在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮qing。第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。

第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。

这三点看起来并不复杂；但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。

演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。

四、生词注音 数(shù)载(zǎi)干(gàn)禄(lù)提携(xié)肄(yì)业 孜孜(zīzī)造诣(yì)店肆(sì)沦丧(lúnsàng)訾(zǐ)詈(lì)冶(yě)游 塞责(sèzé)会晤(wù)相(xiāng)勖(xù)敷衍(fūyǎn)庶(shù)民 切磋(qiēcuō)正轨(guǐ)砥(dǐ)砺(lì)鲜(xiǎn)为人知

五、文体特点：

在学生初步感知课文的基础上，讲解“演说辞”的特点： 演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。

首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。

其次，中心要突出。因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。

再次，演说词要富于感情。这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。

演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。

六、问题探究

1．作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义。

明确：就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。

3．本文在结构上有什么特点？

明确：在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。4．本文在语言上有何特点？

明确：在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。

七、文章特点

1、富有针对性和现实意义。针对当时社会的污浊和北大的现状，对现场学子提出了三点事关北大前途和命运的要求。在内容上抓住了听众的心理和兴奋,引起听众的兴趣。

2、思路清晰，逻辑严谨。围绕如何做一个优秀的北大学子而展开话题，正反论证，层次分明。

3、用浅易的文言文与口语柔和而成,简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅，又有口语的明快易懂。

八、小结

蔡元培先生的这篇就职演说，吹响了北大改革的号角，他“循思想自由原则，取兼容并包主义”，对北京大学进行了思想解放和学术繁荣，使北大成为最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，今天，北京大学不仅是国家的知识库，民族的智囊团，更是一座学术思想的高峰。

八、布置作业

就任北京大学校长之演说 学案 篇5

导学目标：

1结合注解，疏通字句，读懂文章大意。2了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。

3了解演讲辞的特点；把握文章的结构。了解演讲辞中心突出、层次分明的特点

4体味文章中蕴含的强烈的情感。重点和难点：

如何在把握文章结构的基础上分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。这是学习的难点所在。1演讲辞

演讲辞（演讲词）：俗称演说辞、演讲稿、讲话稿，旨在表达感情，发表建议和主张，提出号召和倡议。因为演讲，是一听而过的，时间有限，所以一篇演讲辞只能安排一个中心思想，并且要求中心突出。另外演讲主要是通过语音表达，这就要求演讲辞结构层次分明，脉络清晰了，这样听众才容易听懂演讲者所要表达的观点，也只有这样演讲才能取得预期效果。

3、蔡元培

蔡元培（1868~1940），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，近代民主革命家、教育家、科学家。蔡元培先生是我国近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，终身为教育救国的理想而奋斗。毛泽东誉之为‚学界泰斗，人世楷模‛。教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

4写作背景

1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，‚有多数友人劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。

一重点字词

[刮目相见]比喻另眼看待。[时阅数载]时间经过几年。阅，经过。[长足]形容进展迅速。[长（zhǎng）斯校]当此校校长。

[提携（xié）]比喻在事业上扶植后辈。[姑不具论]暂且不作论述。具，陈述。

[宗旨既乖]宗旨既然错误。乖，错误。[敷衍]这儿指学习不认真。

[砥砺（lì）]磨练。[营营]形容辛苦劳累。

[切磋（cuō）]比喻共同学习，互相研究讨论。[店肆（sì）]店铺。

[视事]到职开始工作。[潜修]

深入钻研。

[裨（bì）]有益。

[商榷（què）]商讨。

二理清思路

作为一篇演讲稿，文章思路很清晰。先交代昔日交往，以示作者一贯关注北大、关注教育。接下来，以新任校长的身份，向北大学子提出三项事关改良社会、改造教育、改善校风的大事。最后又就北大学子近期该做的紧迫事情提出两项。而在演讲中灌注了满腔的热情。

结构简图

五年前有所贡献： 心系北大

演 抱定宗旨，端正学风

今以三事告诸君：砥砺德行，改良社会

敬爱师友，改善校风

讲 兹所计划者两事：改良讲义，能裨实用

添购书籍，旁稽博采 结构特点：

本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。三问题探究

1、当时北大学生的宗旨是什么？表现在行为上是怎样的？这样的宗旨危害有哪些？蔡元培希望学生抱定什么样的宗旨？

2、蔡元培‚砥砺德行‛的要求是针对当时什么现象提出的？

3、为什么蔡元培认为‚敬爱师友‛很重要? 敬师： 爱友：

4、由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实？从文中找出具体句子

明确：由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义。

5、本文的现实意义是什么？

6、语言有什么特点？结合具体句子

明确：他的文章的基本格式是文言文，用了文言文语汇和句式，但造语浅显，带着许多口语成份，这就比古文容易接受理解。因此，这篇演讲稿读起来，有文言的言简意赅、意味深长的特点，又有口语明快易懂、容易接受的好处。古代诗歌鉴赏七法

《课程标准》指出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。《考试大纲》规定：‚能阅读浅易的古代诗文‛，能力层次为E级。①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。②评价文学作品的思想内容。前者《课程标准》强调了治本的要求；后者《考试大纲》明确了治标的意旨。对于冲刺高考来说，怎样进行古代诗歌的阅读呢？首先明确古代诗词赏析建立在阅读实践的基础之上，《语文课程标准》提出：‚让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。‛因此，注意有意识地广泛的积累，积极可能的多背诵一些古诗词。其次，明确古代诗词赏析解题要点——读、知、看、找、辨、挖、评。学习一些鉴赏方法，巧借‚他山之石‛，为我赏析服务。下面就如何进行具体的赏析，下面作些例解。

一、读题目。诗歌的题目就像全文的窗口一样，透过题目能知道诗人所写的内容物，题目是切入点。古诗的题目往往能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等。如《江馆》，从题目看，江馆，即市镇上临江的旅馆。题目直接点明赋写对象。再如《约客》，题目交代了事件背景，让我们能够在约客未到的特定情景中去顺利感悟诗人的失落和孤寂。又如《白雪歌送武判官归京》，这是‚歌形体‛，写咏白雪和送别的内容，题目既交代了时间节令（冬季），又表明了事情、情感（送别、惜别），再加上特殊的人物关系（友人），让我们未读诗句就已经明白了诗歌的情感主旨——思念、相互勉励、慰藉。又如，清代诗人蒋士铨《岁暮到家》，题目暗含了儿子在外奔波求仕，终于在快要过年的时候回到家中。又如《钱塘湖春行》，题目传达出全诗的内容信息，即诗人抓住西湖早春的特点选取了水面、云脚、早莺、新燕、乱花、浅草、绿杨阴等景物细细描绘，表现了诗人对西湖美不胜收的早春景色的无比喜爱之情。就说像李商隐《无题》，虽说无题，但由于审美成了定势，看后知道这是一首抒发刻骨铭心的抒情诗。

二、知背景。一看诗前‚小序‛，往往诗人的写作原由和背景尽在其中。例如看《孔雀东南飞》的诗前小序，就会略知故事内容。二看‚注释‛，有些诗歌注释中写明作品创作的时代背景等。例如，文天祥《过零丁洋》，看注释就知诗人被元军所俘，路经零丁洋写下了这首著名诗篇；《石壕吏》以‚我‛在‚安史之乱‛中的见闻，描绘出战乱给百姓不得安宁、民不聊生的巨大灾难，表现了诗人对人民的深切关注和无限同情；《卖炭翁》反映了‚苦宫市‛这种腐朽残暴的封建统治制度给人民带来的痛苦生活。又如著名的《枫桥夜泊》，要理解其意境，就必须积累背景知识，因为，此时诗人正是应试失败、仕途落第而归，其百感交集都集中于诗歌之中。我们可以从‚月落‛后夜色的浓重、乌鸦凄厉的啼鸣（亦说‚月落‘乌啼’是地名‛）、‚霜满天‛的清冷以及夜色中‚江枫‛的黯淡和‚渔火‛的寥落深切感受到水乡秋夜幽寂清冷的氛围和客子孤孑清寥的心情。等等。

三、看作者。通过明辨诗人，可以知道他们不同的创作风格和流派。而确定作者的朝代、风格，是为后面分析语言、表达技巧、思想内容和诗人的观点态度作铺垫。例如，同是唐代诗人，李白的诗‚雄奇豪放‛，属于浪漫主义；杜甫的诗则‚沉郁顿挫‛，属于现实主义。又如同是宋代词人，‚苏辛‛（苏轼、辛弃疾）的词属于豪放派的代表；李清照、柳永的词则属于婉约派的代表。又如，王维的诗有‚诗中有画，画中有诗‛等特点。

四、找诗‚眼‛。所谓诗‚眼‛，应指最为精炼、传神的能表现一首诗的意境、主旨的画龙点睛的词或者句子。例如，刘禹锡《秋词》（选一）：‚自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。‛这首诗的诗‚眼‛是‚胜‛字。因为，‚悲秋‛是古代诗词中常见的一个主题，而这首诗却别开生面，赞颂了秋日天高气爽、明净辽阔的碧空，比春天的早晨还要美的境界，表现了诗人昂扬向上的精神。又如，白居易《琵琶行》（并序）全诗的诗‚眼‛是‚同是天涯沦落人，相逢何必曾相识‛，等等。

五、辨技法。古典诗歌的意境、主旨常借助于诗歌的艺术手法来表现，我们在赏析时要通过诗歌的写作技巧来读懂‚诗言志‛。分析表达技巧包括抒情方式、表现手法、修辞手法等。例如，从抒情方式分直接和间接抒情；从表现手法来看有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虚实结合、想象、衬托、用典、象征等；从修辞角度来看，常见的有比喻、夸张、对偶、对比、双关、反问、拟人、借代等。如杜牧的《江南春》，一句一景色，景中寄深情。诗人描绘了江南色彩明丽的无边春色，展现出一幅绝妙无伦的青绿山水图画，给人以杏化花春雨江南秀的美感，传达出一种意深神远的境界。有的即景抒情。如陆游的《十一月四日风雨大作》，借梦言志，抒发豪迈之情。尤其是‚夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来‛的诗句，将‚言志‛和‚记梦‛相反相成，因‚志‛而入‚梦‛，以‚梦‛而写‚志‛，集中体现了诗人感情的飞跃。再如杜牧的《赤壁》，吊古伤今，情景交融。‚东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔‛，凭吊古迹，遥想当年一干英雄人物意气风发，在战场上大显身手，而今国势衰弱，英雄何在？诗人不禁吊古伤今，感慨万分。

六、挖意境。所谓‚意境‛，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗歌中浸染了作者感情的东西。赏析时要体味诗歌的意境之美。需要说明的要想准确理解古诗，就有必要在平常的学习中注意认识并积累传统意象。所谓意象是指诗歌中所描写的、体现思想的景或物。例如：望月怀远；闻笛思乡；鸿雁：信使，思念亲人；杜鹃：薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪：凄情之音；怀乡之情；东篱：隐居山乡，脱俗之境；竹子：虚心，富有气节；菊花——傲霜高洁，战地芬芳；杨柳——离别怀思，家人盼归之情；等等。如李贺《致酒行》‚零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。主父西游困不归,家人折断门前柳……‛。‚折柳‛二字，如果我们了解传统意象‚杨柳‛经常用来表达离别思念之情的话，则此题应刃而解。

七、评语言。语言是文学的第一要素。尤其是诗歌语言更值得仔细玩味。例如，‚会当凌绝顶，一览众山小‛，一个‚凌‛字抒发了站得高，看得远，只有登上绝顶才能看到一切；只要努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦等义项。‚水何澹澹，山岛竦峙‛、‚秋风萧瑟，洪波涌起‛，这些诗句看似写景，实质以大海自比，‚歌以咏志‛：因为大海包蕴星汉，诗人自比，抒发了积极进取，渴望一统天下的思想感情。‚夜久雨声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别‛，一个‚独‛字既说明了老翁家破人亡的的惨剧，也包含了诗人内心的‚吞声饮泣‛，抒发了诗人对广大人民遭受灾难的深切同情。‚人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。‛人月无常，自古皆然。人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，惟望‚但愿人长久，千里共婵娟‛。诗人借美好的月光抒发了旷达的胸怀和乐观的情致，希望人们从共赏明月中互相慰藉，各自珍重。我们在鉴赏时应记住常用的评价古诗语言的术语：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等；清新自然，其特点是用语新颖，不落俗套；平淡质朴，其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人；绚丽多彩，其特点是有富丽的词藻、绚烂的文采，奇幻的情思；直接明快；其特点是斩钉截铁，一语破的；含蓄蕴藉，其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言此而意他，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味；简洁明了，就是干净利落，言简意赅。此外，如语言高度凝炼，节奏鲜明，韵律和谐，有音乐美。

就任北京大学校长教案 篇6

编制人：黄强

审核领导：唐华

学习目标 ：

1.结合注解，疏通字句，读懂文章大意。

2.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。

3.结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

学法指导： 在了解历史背景的基础上，深入理解蔡元培的办学方针和巨大贡献；联系现实，体会本文的思想文化意义。

课时安排：二课时

第一课时

预习案

一、导入

提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，我们的心中都会不由自主地生出仰慕与向往。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的呢？北京大学为什么能成为世界一流的大学呢？1917年（90多年前），一位著名的教育家在北京大学的一番讲话《就任北京大学校长之演说》，为我们提供了最好的答案。今天，我们一起来学习这篇把北京大学带进新纪元的文章。

二、背景

《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。

北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。

京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。

在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这种思想的集中体现。三．合作学习

（一）这是一篇演讲辞。演讲辞，即为准备演讲而写成的文稿。请同学们思考一下，演讲辞该怎样写才能在演讲时取得良好效果？

（二）齐读课文，感知文本内容 ：

课文是一篇演讲稿。作者开头简单交代自己往昔与北大的交往，显示自己在感情方面与北大的联系。之后，即以新任校长的身份，对青年学子提出三点要求，请概括出来：

第二课时 探究案

一、深入探究、领悟内涵 ：

蔡元培先生在演讲中以改良社会、改造教育的满腔激情，向当年的北大学子提出了抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友的殷切期望，显现了作者献身社会、献身教育的高贵人品和高大形象。请大家考虑蔡元培先生为什么向广大学子提出这样的要求。

（一）研习第一点希望：抱定宗旨。

1、蔡元培先生要青年学生抱定什么样的宗旨？

2、为什么提出这一宗旨，并把它作为最重要的一点呢？ 从文中找出相关的语句来说明。

3、那么他又是怎么针对这一点对学子们进行演说的呢？

（二）研习第二点希望：砥砺德行。

这一宗旨从什么角度提出？这一希望又是针对什么提出的？这一希望的提出有怎样的意义？

（三）研习第三点希望：敬爱师友

蔡先生提出两点计划，目的为何？

二、感悟思考

1、蔡元培先生对北大学生提出的三点要求中，最触动你心灵的是哪一点？谈谈你的感受。

2、本文在结构上有什么特点？

3、本文在语言上有何特点？

五、课堂小结

蔡元培80多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，在我们今天看来仍很有意义。希望大家也能做到这三点，让你的中学，以后的大学过的有意义。

六、布置作业

就任北京大学校长教案 篇7

——《就任北京大学校长之演说》读书报告

读罢此文，不禁感概蔡元培先生的远见卓识，不愧是我国近代史上开一代风气的教育家之一，中外敬仰。纵观全文，更加反映出蔡元培先生是一位学贯中西的大学者。他饱读经书，崇拜宋儒，年少通经，翰林出身；与此同时，他又留学德国。他学贯中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鉴今。我们不仅佩服他的知识渊博，更在于他的民主精神，传播了西方的民权主义思想，不仅为中国的教育事业开创历史，更为中国的民主事业发展做出巨大贡献。

蔡元培曾在翰林院任职，亲历满清腐败统治，然后又眼看戊戌变法的失败，对清廷感到绝望的他，毅然投身于革命事业当中，组建了光复会，加入同盟会，投入辛亥之役，从赞同改良到投身反清；最后辞官离京归里后，委身教育事业，成为一代著名教育家和学术大师。其中，这一篇文章《就任北京大学校长之演说》就是蔡元培教育思想的集中体现。他一生为中国的文化教育事业努力奋斗，对中国近现代教育的改革发展作出了杰出贡献。他提出体、智、德、美和谐发展的教育方针思想，之后又提出了军国民教育、实利主 义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育等五育并举的教育方针。他说： “五者，皆今日之教育所不可偏废者也。”他认为，“军国民主义为体育；实利主主义为智育；公民 道德及美育皆毗于德育；而世界观则统三者而一之。蔡元培提出的体、智、德、美和谐发展的方针符合当时历史的要求，在教育上是一种重大的进步，是对中国半殖民地半封建教育宗旨的否定；从人才培养上，这几方面的教育，符合人的全面发展的教育规律，只是不同的阶段在各方面的要求不一而已。在他这么多教育思想中，最为人们所熟知的就是他在担任北京大学校长期间提出的思想自由、兼容并包的高等教育思想，这是蔡元培提出的改革北京大学的原则，成为他发展高等教育的指导思想。

《就任北京大学校长之演说》就系统阐述了他的教育思想，尤其是发展高等教育的思想。这主要是针对就任北大校长当时的背景而提出的。北京大学前身系京师大学堂，是戊戌之变的产物，变法失败后，学堂得以保留，辛亥革命后改为北京大学，但是，当时的北京大学臭名昭著。当时社会上曾流传“两院一堂”之说，即京城中逛八大胡同妓院者，以参众两院及京师大学堂中之人为最，这实乃北大之耻辱。确实，一些教师满身透着官僚习气，在学术上却无所成就。而不少学生上大学最为混个学历，以便将来谋个官位，根本无心读书做学问。蔡元培就任北大校长可谓“奉命于危难之间”，他曾表示：“觉北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。”

《就任北京大学校长之演说》一文短小精悍，简练精准，内容清晰，观点明确。他以三事告诸君：一曰抱定宗旨：端正学习心态，潜心研究学问；二曰砥砺德行：拥有高尚的道德情操，自觉抵制社会不良风俗的影响；三曰敬爱师友，形成平等友爱的师生关系。这三个要求然是现代的大学生应该拥有的道德情操。而后，就是计划二事：一曰改良讲义，二曰添购书籍。

首先，文章开端，就直截了当的表明了他对于高等教育的看法以及对学生的期待。一曰抱定宗旨，及要求学生进入北大有一定的理想信念；“欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质”：大学者，研究高深学问者也。何为大学？将近一百年前，蔡元培先生就以他的立场表明了大学的本质：研究学问。这主要是针对当时的学生“皆有做官发财思想”，进而导致“对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小”。一些学生平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会。这一句话可谓是有先见之明，当今的中国又何尝不是这样？如今的学子们努力备战高考，是为了什么？进一间名校，选一个好的专业，目的和简单，就是为了毕业以后拥有更大的资本与别人竞争，能够找一份舒适而且高薪的工作。于是，理科容易考好学校，大家就一起往理科挤；选专业不重要，重要的是专业未来的收入预期，所以就有大批不适合经济学金融学管理学专业里钻。怀着这样的目的上大学，和蔡元培之前的北大有什么不同？只不过他们是“官本位”的思想，而我们是“钱本位”，形式不同，本质都一样，都与当初倡导的大学本质背道而驰。为名为利而读大学，又能做出什么学问？有一句话这样描述中国的大学：上世纪战乱年代的大学校园里，放不下一张安静的书桌；而今日，大学里已经难以找到一颗平静的心灵。一颗追名逐利的浮躁心灵，怎能参透人类千百年来的智慧呢？学到的不过是皮毛而已。作为一名学生，即使我们不能很好地参透知识，但至少我们要对知识的敬仰和信仰，以一种纯粹追求知识的态度来读书，就好像蔡元培所说为求学问而求学问，多一些踏实和努力，少一些功利主义和敷衍应付。同时，作为一间负责任的大学，也不应该成为人们追名逐利的场所，更不应该沦为一间专门的“职业培训机构”，多一些人文精神的培养，推行通识教育或博雅教育，让更多的学生在拥有扎实的专业基础的同时，也富有高尚的人文情操，成为一名德才兼备的人才。

然后，蔡元培先生强调要砥砺德行。当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，大学生也深受污染。文章说道：“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。而且，他还说出了抵制不良风气影响的办法：“以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益”。在当今社会，也出现了一些道德沦丧的时候，但大学生大体上没受多大影响。可是，社会上其他风气对大学生影响不可谓不大，为此，我们也不难理解当今中国大学的学生读书为名为利的现状。这其中有大学生自己认知的问题，学校的导向和社会的影响还是不容忽视的。当今的中国发展迅猛，与此同时，竞争也十分激烈，当今的成功标准被大多数人认为是以车子，房子为代表的物质财富，虽然我们都不想承认，但现实社会中，在我们的骨子里我们就是这样想的，也是这么做的。因此，受过良好教育的大学生被社会赋予很高的期望，大学生不得不利用已有的条件锻炼自己，成为一个符合社会标准的成功人士。这不仅仅是期望所赋予的，更是社会生存压力所导致的。若一个本科或硕士毕业的大学生没能在社会上立足，这就会威胁到自己本身的生存，因此，存在大学生在大学期间不专心学习做学问，而是过多的参与社团活动，锻炼自己各方面的能力，为走上社会做准备的现象也不足为奇。

最后，就谈到有关敬爱师友的问题。对于老师，韩愈曾说“师者，所以传道授业解惑也”，学生要成德成才，离不开老师的指导，因此良好的师生关系也是学风建设的必要。但与此同时，我们也不能对老师顶礼膜拜，迷信老师，就好像亚里士多德所说：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，学生也要有自己的主见，对问题有自己的看法，老师只是充当一个引路者的角色，主要怎么走还是要我们自己探索。对于同学，更加应该以平等的关系对待，摒除封建社会时期的尊卑等级观念，这样才能达到同学之间相互勉励的效果。

总观蔡元培先生的这篇演说，他紧紧围绕着他的教育宏图，既继承了儒家的教化思想，要求学生应该学会“克己”，拥有高尚的人格；又吸收了西方先进理念，主张平等博爱的民主思想，层层深化，他期待北大学生，抱定宗旨，潜心研究学问；砥砺德行，服务社会；敬爱师友，平等博爱。否则，就好像他所说“生，置身政界，则必贻误国家。是误人也。”为了做好学问，他作为北大的校长，殫精竭虑，从聘学者、教授到重视讲义、图书建设，为做学问创造各种条件，终于使一个衙门式的老学堂改变成为培养为社会服务的、大量有用人才的、新的高等学府。

就任北京大学校长教案 篇8

就任北京大学校长之演说

课内练习

一、由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实？身为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了哪些殷切希望？最触动你心灵的是哪一点？画出来，谈谈你的感想。

二、作为一篇就职演说，本文在结构上有什么特点？

三、体会下列句子的含义和特点。

1.诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其

造诣，容有底止。

2.方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根

基深固，鲜不为流俗所染。

3.不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有

不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。

课外阅读

一、阅读以下片段，完成后面的练习。

一旦抱定宗旨来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问都 也，外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，绵有做官发财能说会道和毕业预料者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不和已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲其做官司发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸须抱定宗旨，为求学而来。入法科学，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，茍能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既重，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可惜此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥役，吾人这所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，事人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君茍不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可心不正大。此余所希望于诸君一也。

1、作者认为，“大学之性质”是什么?

2、作者教育青年学子要“抱定宗旨”，请问“宗旨”的内容是什么？

3、“入法科者，非为做官；入商科者，非为致富”是什么意思？作者为什么提出这样的要求？

4、画线部分使用了__________________和_______________的修辞手法。

5、文中的“误己误人”各指什么？

6、作者为什么先提出要“抱定宗旨”？

二、课外阅读：

学而思教育·学习改变命运 思考成就未来！高考网

学而思教育·学习改变命运 思考成就未来！高考网

阅读散文，回答文后的问题。

孤独的旅客（节选）

林贤治

我理解爱因斯坦,两次世界大战从同一个枪口洞穿了这个德国人的一生。德国，这个盛产哲学头脑的民族，在一个夜里，竟然变成了一头疯狂的野兽!最可怕的，还不在于千千万万的人们对于权力者的意志的屈从，而是把一种兽道主义内化为每个人心中的道德律——于是放火，杀戮，欣欣然仿佛干着世界上唯一正义的事业。他们收拾起同类，就像收拾街头的垃圾一样，自然而便当!整个祖国背叛了爱因斯坦。幸好，他有另一个祖国。他是把周围的知识分子集团当成自己的祖国的。这时，“精英”们如何呢?情况更糟!知识，非但没有为他们保持一点应有的操守，反而成了可供彻底叛卖的资本!在一个为军国主义者的暴行辩护的被称做《文明世界的宣言》上面，便有九十三个著名的科学家、艺术家和牧师，以属于他们的手，签署了他们尊贵的姓名!九十三个!九十三个赤裸裸地站出来向人类的良心挑战!而另一个反战宣言《告欧洲人书》，包括爱因斯坦在内，签名的才一共只有四个人!……不顺从就意味着反抗。在一个专制的国度里，谁不敬畏权力呢？他没有了退路。他完完全全地被一个充满敌意的世界抛弃了!但是，比起大批大批死于汽油与火的犹太人，爱因斯坦究竟是幸运的。无论怎样，后来，他总算可以站在自由女神的火炬底下自由地喘息了。爱因斯坦!你尽可以沉浸在天才的想象之中，而无须理会千万里外的战争的嚣骚；你可以静静地观察物理力的相互作用，而无须提防暴力的报复；可以进一步完善你的相对论，而无须担心绝对权力的威凌。让你结束那个关于“祖国”的恶梦，向未来世纪的子孙们讲说你眼中广袤、辉煌的宇宙天体，大自然的美与和谐吧!要是教堂的晚钟响过，你也已感觉疲倦，那么，就走出实验室，带着你心爱的小提琴，随同纷飞的鸽子到公园或是旷野里来!那里，有惠特曼抚摸过的柔和的草叶，有爱默生喜欢的岩石、松树和橡树，有林肯播种的紫罗兰的缠绕不息的芳香……我知道你是一个诗人，未来意义上的诗人，爱因斯坦!可是，这个刚刚逃脱了政治迫害的人，却把他全部的激情，献给了政治斗争。

1、如何理解“两次世界大战从同一个枪口洞穿了这个德国人的一生”？

2、“他有另一个祖国”中“祖国”的含义是什么？