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醒世恒言,醒世恒言冯梦龙,醒世恒言的意思,醒世恒言赏析（共2篇）

醒世恒言,醒世恒言冯梦龙,醒世恒言的意思,醒世恒言赏析 篇1

丰田汽车为何“被”召回?因为CTS的油门踏板出了问题。

CTS的油门踏板为何会出问题?因为丰田在零部件的设计及质量管理方面有“缺陷”。

为何会出现这样的缺陷?因为管理懈怠。

为何管理出现懈怠?因为近年来的大规模扩张。

为何进行大规模扩张?因为最大限度地追逐利润……

汽车有召回, 农机必有

首先, 汽车产业与农机产业同属于制造业, 只要是制造业, 就不可能有完美神话一说。是机械产品, 出现问题就是难免的。既然出问题难免, 召回必就难免。

其次, 我国农机也有召回的制度。一是我国于2009年9月17日公布、并于当年11月起实行的《农业机械安全监督管理条例》的第十六条明确规定:农业机械生产者应当及时召回存在设计、制造等缺陷的农业机械。二是我国农机近年出口强劲, 面对竞争日趋激烈的国际市场以及某些国家的贸易保护, 出口产品面临着更大的“被”召回的风险;三是我国政府更加关注产品质量问题。在今年全国“两会”召开之前, 工信部接连在其网站发布两个文件, 要求加强工业产品质量工作。依据去年制定的九大工业行业调整和振兴规划, 今年政府还将制定下发重点工业产品质量达标备案管理试行办法, 明确实施钢铁、有色、化工、机床、汽车、工程机械、电子、建材、轻工、农业机械、高新技术等重点工业产品目录、技术标准以及实施达标备案管理的程序、机构和管理要求, 农业机械赫然在列。

最后, 丰田“被”召回的深层次原因是企业大规模扩张导致管理懈怠。“丰田一直以来都遵循几项重要原则, 首先是安全性, 其次是质量, 再次是产量。这些重要原则的优先性变得混乱, 使得我们不能像以前那样停下来去思考和作出改进, 而我们听取客户意见来生产更好产品的基本立场也在某种程度上有所动摇。对发展速度的过快追求令我们无法培养和发展自己的人员与组织架构, 我们应认真注意这一点, 我对由此导致的、在召回活动中已经描述过的安全性问题感到遗憾, 并对已经遭遇了任何意外事故的丰田车主致以深深的歉意。”丰田现任掌舵人田章男在美国国会发表听证会书面证词中如是说。由此可以看出丰田的这次灭顶之灾主要是来自丰田的大规模扩张。

在愈演愈烈的丰田召回潮中, 我国农机企业不能仅仅是“隔岸观火”, 而是要实实在在地引以为戒, 从中认真汲取教训。以“精益法”闻名世界的丰田, 出现如此大规模的问题车, 与其极力追求产能扩张、放松质量控制有着必然的联系。虽然规模的急剧扩张, 使丰田从2008年开始坐上全球销量第一的宝座, 但正所谓“祸兮福之所倚, 福兮祸之所伏”, 大规模的召回使其由此走下了“丰田就是品质”的神坛。

警惕盲目扩张下的“陷阱”

我国农机行业的发展与丰田现状有着相似之处。

其一, 近年我国农机市场在各种利好因素的强力拉动下, 出现突飞猛进的发展势头, 2009年我国主要农业机械拖拉机、收割机、场上作业机械逆市飘红, 年产销量均达到历史最高水平, 大中型拖拉机逼近40万台, 同比增长近30%;收获机械一举突破60万台, 同比增幅在55%以上, 创下建国以来的“天量”;场上作业机械市场也不甘示弱, 产销近38万台, 同比增幅直逼50%……, 市场的急剧扩容一方面让一些生产企业赚得盆满钵流, 另一方面也助长了一些企业盲目扩张的“野心”。为了抢占市场份额, 出现了“萝卜快了不洗泥”的现象, 一些企业开始以牺牲质量追求数量。

预计2010年我国大中型拖拉机将再创历史新高, 年产销量有望突破50万台大关, 收割机或将维持在60万台的高位上。良好的预期, 极大地提振了生产企业信心, 自去年一些企业产销成倍增长之后, 今年有望继续扩张, 年初有企业调查显示, 许多企业在以量为纲的指导下, 制定了扩张计划, 自主品牌更是激进, 制定了60%以上的增幅, 部分农机企业甚至挑战销量翻番。生产基地急剧扩张、产能规划不断提高, 我们没有理由不担心如此的扩张会否重演农机版本“丰田‘召回门’”。

其二, 忽视产品质量是导致丰田深陷“召回门”的主要原因。丰田遭遇“召回门”源自CTS的油门踏板, 丰田一再强调引发召回事件的问题零部件不是自己生产的, 其实这正是问题的核心, 丰田首先要认识到需要对所采用的所有零部件的质量负责。也就是说, 这是一个全球供应链品质管理问题, 这种管理模式远远不同于过去的丰田模式。在扩张过程中, 丰田零部件供应、设计和开发的封闭式管理方式被切断。丰田大规模量产时, 在不同车型上使用统一的零部件, 目的是降低成本, 但也有副作用。

反观我国农机市场, 2009年, 由于我国农机市场严重地供不应求, 导致厂家的精力几乎全部集中在如何解决产能限制、尽快消化市场订单上面, 而相对忽视了农机的质量问题。农机质量的下降, 正成为农机市场在供不应求之下带来的一个重要的“副产品”, 而这个“副产品”, 也许是致命的。

我们在一次企业调查中发现, 我国一些农机生产企业对零部件采购方面并没有给与足够的重视, 存在为了降低成本而忽视供应件质量问题, 尤其是一些小型生产企业, 甚至用假冒伪劣供应件拼凑产品。岂不知, 在我国实行农机召回的今天, 一旦陷入“被”召回的泥潭, 企业所蒙受的损失远远不是节约零部件差价所能比拟的。从丰田这次“召回门”我们也看到其直接经济损失的触目惊心, 对其品牌的伤害还不计算在内。丰田制造的体系优势, 我国农机企业难望其项背, 丰田尚且如此, 我国农机企业如果出问题, 将甚于丰田。我国农机自去年实行召回制度后, 虽然没有发生一起“被”召回个案, 并非因为我们农机产品质量高, 而是对问题产品的要求比较松。随着政府逐渐重视农机质量, 其风险将进一步增大, 这是我国农机制造业不得不深思的大问题。

其三, 将盈利排在首位导致汽车缺陷。美国国会众议院下属监管及政府改革委员会主席、纽约州民主党议员伊多尔法斯·唐斯称, 丰田汽车之所以会面临创记录的汽车召回活动, 是因为该公司将盈利放在第一位。反观我国农机企业, 一些企业一味求规模、轻质量, 那么风险就会不期而至, 目前苗头已经产生。对此应引起我们的高度关注。

丰田当为前车之鉴

我国农机企业应从丰田召回门中汲取深刻教训。

首先, “客户至上”的发展战略是全球企业生存的基本条件, 没有这个基本条件, 利润最大化 (尤其是放弃质量来节约成本的做法) 的投资战术就没有长久的生存之道。

其次, “急功近利”的企业成长战略会在外部冲击面前很容易迷失方向 (加速度的惯性) 。所以, 企业走向不断繁荣的时候更应该注意控制好自己所面临的各种风险。

最后, 日本内敛的文化在全球化经济冲突中会产生较大的负面影响, 所以双方及时沟通和正视问题的所在, 甚至利用合法的保护措施来维护自己应有的利益才是解决问题的有效方法, 知“难”而“退”, 则会带来得不偿失的后果, 今年中美贸易战的升温中, 中国企业也应该采取积极的态度来应对冲突, 而不能“顺其自然”。

现代西方社会的“醒世恒言” 篇2

小说的故事带有某种传奇色彩，但小说受到美国读者的热烈欢迎决不单凭这个故事。这是一部主题相当严肃，思想相当深刻的小说。据说手稿残存九章，每一章包含一条“真知”。小说也相应地分为九章，叙述人们对这九条真知的发现和领悟。“真知”原文为insight，指的是某种洞察力或对生活的某种真知灼见。小说通过对这九条“真知”的逐一阐发，提出了关涉人类生存及意义的一系列“新的见解”。这是现代西方人，站在世纪末，也站在千年末的历史关口，打量现在，回顾以往，瞻望未来。这是现代西方人面对自己的历史和文化在反思、在设问：“我是谁？”“从哪里来？”“我到哪里去？”

人类将要终结的不仅是一个世纪，也将是一个千年(即公元第二个千年)。也许对我们中国人来说，对这个千年的意识并不强烈，但在西方人心里，深深地缠绕着一个“千年情结”。当这个千年开始的时候，那是在中世纪，人的生活是由强大的基督教教会的牧师规定的，世界和人生都显得很单纯，主要是精神性的；生活被解说成经历一种精神考核：获得或失去拯救。到了这个千年的中叶，即十五世纪，一场“公然的反叛”推倒了神的权威，人们抛弃旧的神学世界观，确立起科学的现代的思想观念；人们热衷于物质财富的创造和享受而不再关心人的灵魂。只有当走近这千年之末，西方人才渐渐看清了五百年来发生的一切：人们对物质生活的关切已演变成一种偏执(preoccupation)。西方文化呈现出一种病态。人们沉湎于构造一种世俗的、物质的可靠性，来代替已经失去的精神的可靠性。而人为什么活着，人的精神状态是否健康，这类问题慢慢地被搁置起来，最终完全被消解掉。人们只求舒适地活着，不问为什么活着。现代社会偏重经济发展不仅给人的精神和心理造成巨大的压力和损伤，而且严重破坏了地球的生态系统，并最终威胁到人类赖于生存的家园。

小说透露出一股浓重的危机意识，人及人类的生存危机，但作者对社会发展，尤其对人类的前途是并不悲观的。作者认为，真正的危机不是存在的问题，而是人们的麻木不仁，执迷不悟。意识到问题的严重性，对生存产生强烈的危机感，这本身正是希望所在。作者由当代科学发展的两项重要成果，即爱因斯坦的相对论和量子力学得到启发，认为宇宙是一个巨大的能量(energy)系统，物质是能量，生命也是能量；世界上的一切事物，包括人在内，都是以能量的形式存在的，是一个个能量场；万事万物之间能量是运动的，可以转换的。作者综观历史得出结论：人类社会的种种矛盾冲突，从人与人之间的纠纷到国与国之间的战争，皆由能量争夺引起。也就是说人类的所有冲突缘于能量匮乏而产生的能量争夺。人们目光短浅，汲汲于私利，热衷于争夺他人的能量。而人与人之间的能量是有限的，人与人之间的能量争夺加重了能量匮乏，能量匮乏又引起进一步的能量争夺，因此人类纷争不息，难于自拔。人类因激烈的能量争夺正以惊人的速度老化。人类要走出匮乏——争夺——匮乏的怪圈，唯有放弃对人际能量的争夺，转而把自己同更广大的、更高层次的能量系统连接，也就是说从大自然，从宇宙的大能源中去汲取能量。这也就意味着人类要调整人与人、人与自然的关系，说到底就是要有一颗爱心：爱他人，爱自然。以能量的观点来看，爱是一种奉献，同时又是一种回报。你爱得越多，奉献越多，你得到的回报也越多，你的能量也就越充足，你的境界也就越高。利他即是利己。

当然，要转变观念，修正行为方式决不是轻而易举的。正如但丁在幽暗的树林里迷路，在前往披着阳光的山头的路上有野兽挡道一样，人要同更高层次的能源接通，向更高层次的自我进化，也必须跨越障碍。这种障碍主要是内在的，自我的，即在童年时期一定的家庭背景中形成的某种不良的心理及行为习惯，作者称为“控制剧”(control-drama)。人在其成长过程中，给自己带上了这副或那副面具，扮演这种或那种角色，而真正的自我被遮蔽了，扭曲了。手稿呼吁人们在旧世纪结束之际，在跨入新时代之前，清理自己的过去，认清自己的真实面貌，明确生活的目标和意义。也就是要放下包袱，轻装上阵；只有超越过去，才能走向未来。