《度一个创造的人生》阅读练习及答案

2024-05-22

《度一个创造的人生》阅读练习及答案（精选10篇）

《度一个创造的人生》阅读练习及答案篇1

周国平《度一个创造的人生》阅读练习及答案

度一个创造的人生周国平(16分)

①如果要用一个词来概括人类精神生活的特征，那么，最合适的词便是这个词——创造。

②所谓创造，未必是指发明某种新技术，也未必是指从事艺术的创作，这些仅是创造的若干具体形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多。人之区别于动物就在于人有一个灵魂，灵魂使人不能满足于动物式的生存，而要追求高出于生存的价值，由此展开了人的精神生活。大自然所赋予人的只是生存，因而，人所从事的超出生存以上的活动都是给大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质。这样的活动当然不是肉体(它只要求生存) ，而是灵魂发动的。正是在创造中，人用行动实现着对真、善、美的追求，把自己内心所珍爱的价值变成可以看见和感觉的对象。

③由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。

④许多哲学家都曾强调劳作与创造的`区别，前者是非精神性的，后者是精神性的。在这方面，马克思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。然而，为了生存，人又必须从事生产活动。因此，我们把我们的时间划分为必要劳动时间和自由时间。一个理想的社会应当把必要劳动时间缩短到最低限度，以便为每个人从事创造活动腾出充足的自由时间。这个道理对于个人也是适用的。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竟至于一辈子体会不到创造的乐趣。在我看来，创造在生活中所占的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。

⑤真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量自然而然的实现，本身即是享受。有一位夫人曾督促罗曼·罗兰抓紧写作，快出成果，罗曼·罗兰回答说：“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在它生命汁液的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土，它必将结好的果实。”我非常欣赏这个回答。只要你的心灵是活泼的、敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，你都是度了一个有意义的创造的人生。

20.本文的中心论点是： (2分)

21.作者认为判断一种活动是否具有创造性的标准是什么?(2分)

22.请说出第③段的论证过程。(3分)

23.按照作者的观点，如何才能提高一个人的生活质量?其理由是什么?(3分)

24.理解第⑤段画线句子的含义。(3分)

25.请结合第⑤段加点的句子并联系实际，谈谈怎样才能度过一个有创造的人生。(3分)

答案：

20.(3分)我们应度一个创造的人生

21.(3分)决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。

22.(3分)先提出“决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与”的论点(1分)，然后分别从正、反两个方面进行论证(2分)。

23.(4分)提高创造在生活中所占的比重(2分)。我们时间分为必要劳动时间和自由时间。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。(2分)

24.(4分)一个作家不会计较创作的结果，真正的乐趣在于创作的过程(2分)。只要他的心灵是自由的、敏锐的，就一定会写出好的作品。(2分)

25.(3分)意合即可。

《度一个创造的人生》阅读练习及答案篇2

兴趣与人生

冯友兰

小孩子的游戏，最有无所为而为的精神。在游戏中，小孩子做某种事，完全出于他的兴趣。他可以写字，但并非欲成为一书家。他可以画画，但并非欲成为一画家。他更非欲以写字或画画，得到所谓的“世间名利恭敬”。他写字或画画，完全是无所为而为。他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止。所谓“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。他做某种事情皆是顺其自然，没有矫揉造作，所以他做某种事情，是无所为而为，亦即无为。

小孩子时候的游戏，是人生活动中最快乐的一部分。道家的理想生活，就是这一类的生活。道家以为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度的束缚。我们若能打破此种束缚，则此种生活即可得到。我们也以为这种生活是快乐的，也可以说是理想的生活，但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的。这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制度是任何社会存在所必需的。若打破这些，就取消了社会存在。社会若不能存在，人也不能存在。就是说，若没有社会，人就不能生活，更不用说快乐的生活。道家认为，无为的生活是快乐的，这是不错的。道家又以为，人在社会中，因受社会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这也是不错的.。但道家因此即以为人完全可以不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是不可行的。

照道家的说法，无论任何人`总有他感兴趣的事。我们看见有些人于闲暇时，什么事都不做，而蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对什么事都不感兴趣。而实在是他对蒙头大睡，或胡思乱想，有很大的兴趣。既然任何人对于有些事总感兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做，则任何人都过着最快乐的生活。“各得其所”，真是再好没有的。或者可以问：如果人人都对于蒙头大睡感兴趣，如随其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢?人人都不做事，岂不大家都要饿死?道家于此可答：绝不会如此。有许多人对蒙头大睡不感兴趣，如叫他终日蒙头大睡，他不但不以为乐，反以为苦。所以有些人要“消闲”。所以要消闲者，即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找J点事做，将闲消去。忙人找闲，而闲人则找忙，所以，虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的。

这是一个极端的说法。照这个极端的说法，自然有行不通、不可行之处。有些事显然是不容易使人感兴趣的，如在矿井里做工等。然而这些事还不能没有人做。在社会里，至少在有些时候，我们每个人都需要做些我们所不感觉兴趣的事。这些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感觉兴趣，但也必须做之。社会是我们生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任。这种起码的责任，不见得是每个人皆感觉兴趣的。所以，主张人皆随其兴趣去做的极端说法，如道家所说者，是不可行的。

不过这种说法如果不是极端的，则是可行的。这种说法在相当范围内，我们不能不说是真理。

在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣只有极少数是正当的。在以前的教育制度里，人所应读的所谓“正经书”是很有限的。四书五经是大家所公认的“正经书”。除此之外，学举业者，再加读诗赋八股文;讲道学者，再加读宋明儒语录。此外，所有小说词曲等，均以为是“闲书”。看闲书是没出J包的事，至于写闲书更是没有出息的事了。在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣多数是不“正当的”。因此，有多少人不能随他的兴趣去做，以致他的才不能发展;因此，不知压抑埋没了多少天才，这是不必讳言的。

(选自冯友兰《人生经典》，有删改)

12.下列说法，不符合文意的一项是(3分)

A.所谓的“无为”，就是做事情不追求“世间名利恭敬”，一切顺其自然，一切顺应自己的兴趣。

B.作者认为，我们之所以在生活中得不到乐趣，是因为受到各种社会制度的束缚，只有打破束缚，才能得到快乐。

C.社会是我们生存所必需的，社会生活中有我们不容易感兴趣的事，但出于对社会的责任，我们必须去做。

D.在以前的社会制度里，人们用所谓“正经”“正当”的价值标准，限制了个人的兴趣，以致影响到个入能力的发展。

13.下列不符合道家的“极端说法”的一项是(3分)

A.成人不能像儿童那样乘兴，是受到了社会各种制度的束缚，所以必须打破这些束缚。

B.无论什么人，都有其感兴趣的事，但是其所做的事并非都是由其兴趣所为。

C.既然任何人对有些事总感兴趣，而且都照着他的兴趣去做，那么他就有了快乐的生活。

D.即使许多人都对于蒙头大睡感兴趣，不做事情，也不会影响社会运转。

14.请根据文章第二段内容，概括作者对道家所持的态度。(4分)

答案：

12.【答案】B

【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级C。

B这句话是道家的认识，而非作者的认识。

13.【答案】B

【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级C。

道家认为，人所做的事都是由其兴趣所为。本题考查对文本内容概括的能力。

14.【答案】

(1)作者认同：①无为的生活是快乐的;②社会制度使人不能完全拥有快乐生活。

(2)作者反对：道家为追求完全的快乐生活而不要社会制度。

【解析】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级C。

《度一个创造的人生》阅读练习及答案篇3

人生最美是清欢

林清玄

①清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界。它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是“清欢”。

②我们活在这个世界上，有千百种人生。特别是在复杂混乱的现代，回归单纯是日趋困难了，必须舍离的东西太多，必须放下的俗物太多，必须断爱的情感太多……让人群从远处走开或者自身边擦过吧！我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

③像每天放松地静心，从容地冥想。像愉快地吃一顿饭，品尝茶的芳香。像在山林海边散步，欣赏山色与云的变化。像听雨听泉听音乐，读人读爱读闲书。像陪父母谈昔日温馨的往事，听孩子说童稚的笑话。在喜乐的日子，风过而竹不留声。在无聊的日子，不风流处也风流。在苦恼的日子，灭却心头火自凉。在平凡的日子，有花有月有楼台。

④生命只是如此前行，不必说给别人听，只在心里最幽微的地方，时时点着一盏清欢之灯……

⑤我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的.人才有意义。因为有了小千世界，当大千世界风雨如晦、鸡鸣不已之际，我们可以用清明的心灵来观照；当举世狂欢、众乐成城之时，我们能够超然地自省；当在外界受到挫折时，回到这个心灵的城堡，我们就可以在里面得到安慰，等心灵的伤口复原，然后做一次比以前更好的出发。

⑥一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心，你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。我认为，心是一切温柔的起点。当我们心怀柔软的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强。人生经历的所有挫折，都是开启智慧莲花的淤泥。

⑦有时候，生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹……因此，如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦、欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在时光里流走。只有认识自我，回归自我，反观自我，主掌自我，才能开启智慧的莲花。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。

⑧奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！禅心其实就在告诉我们，人间的一切喜乐我们要看清，生命的苦难我们也该承受，因为在终极之境，喜乐是映在镜中的微笑，苦难是水面偶尔飞过的鸟影。当我们的心静下来，烦恼喧哗，仿佛生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起！

⑨生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。每一缕阳光都有欢乐，每一个角落都有禅悦。当我看见了世界的转动，抬起头来，看一朵精美纯白的云朵，以一伸温和优雅的姿势缓缓飘过……

⑩这时我知道了，能够以清欢的心生活着，真是世间幸福的事。

练习：

8、分析第①段在文中的作用。

9、第⑥段说人需要窗子和镜子，又说“窗子或镜子并不重要”，为什么？

10、第⑦段中“生命的历程就像是写在水上的字”，比喻相当精妙，请赏析。

11、评析本文所表达的人生态度的意义。

答案：

8、第①段开篇直接点题，首先从“生活姿态”“寻找自我”“人生境界”三个层次解释“清欢”，确立了全文的结构思路，继而用对比性文字描述了清欢生活的直观特点，字里行间透露出作者对清欢生活的喜爱之意，为全文奠定了感情基础。

9、窗子和镜子是比喻说法，是说人需要认识外部世界，也需要认识自己。然而，如何认识世界、认识自我，根本还是取决于人自己的心态，所以窗子或镜子并不重要。

10、“字”是用做记录和固定记忆的，而“水”又是流动不定的。将生命的历程比作水上的字，形象地写出了生命的流动性和人生记忆的转瞬即逝。这一比喻提示人们要回归自我，主掌自我，保持清欢的心境。恰切地呼应了本文的主旨

只是一个普通人阅读练习答案篇4

阅读下面选文，完成1～5题。只是一个普通人

①圣诞节的下午，大雪纷飞，一位老妇人在雪中踽踽独行。

②一对年轻的夫妇谈笑风生，抱着满怀的圣诞礼物，他们没有注意到那位老妇人。一位母亲领着两个孩子，在前往孩子祖母家的路上匆匆走过，他们也没注意到老妇人。一位牧师右手拿着《圣经》神气十足地走过去，像一个全副武装的基督战士。然而，他的思维定格在神圣的事情上，并没有留意到她。

③如果这些人注意一下，他们就会发现那个老妇人没有穿鞋，光着脚走在冰天雪地里。她双手紧紧地攥着没有纽扣、破旧不堪的外套衣领，抵御寒风。

④到了汽车站，她停了下来，弓腰驼背，红蓝相间的围巾裹在头上。她在等候去市中心的会交车。一住绅士拿着一个看起来挺重要的公文包，在她边上等车，不敢靠得太近。毕竟，她可能会有某种传染病。一个十几岁模样的女孩也在等车，她看了好几次老妇人的脚，但什么也没有说。

⑤公交车来了，老妇人慢吞吞地、费劲地上了车，坐在司机身后靠边的座位上。绅士和女孩都冲到了车尾。与老妇人坐在一起的男人坐立不安，抚弄着大拇指。

⑥一个小男孩指着那个老妇人说：“快看呀，妈妈，那个老奶奶光着脚！”尴尬的母亲把他的手拽了下来说：“不要指着别人，蕾德鲁！那样不礼貌。”接着，她的目光投向了窗外。“她肯定有成年的子女，”一位穿着皮大衣的女士说，“她的孩子们该为自己的行为感到羞耻。”她有一种道德优越感，因为她把自己的母亲照顾得很好。一位老师坐在汽车的.中部，扶着她膝上的礼物袋，对坐在她旁边的朋友说：“难道我们交的税还不够处理这种情况吗？”“人们应该学会存钱。如果她在年轻的时候存了钱，现在就不会受苦了，这是她自己的错。”一个衣着得体的年轻大学生补充说。

⑦所有人都露出了满意的微笑，因为他们都发表了如此精辟的分析。

⑧这些同胞对人漠不关心的态度，引起了一位善良商人的反感，他从钱包里取出一张崭新的20美元钞票，走过过道，上前塞进老妇人颤巍巍、满是皱纹的手中。“拿着，夫人．给您买双鞋。”老妇人点点头作为答谢。商人大踏步地走回自己的座住，对自己十分满意——因为他不是一个光说不做的人。

⑨到了下一站，一个年轻人上了车。他穿着一件厚重的蓝夹克，脖子上还围着一条围巾，灰色的羊毛帽罩住了耳朵。一根线在他的帽子下绕着一直到耳朵里，与一个随身听连着，他的身体随着只有他自己能听到的音乐摇摆。付过车费后，他一屁股坐在一个靠过道的座位上，正好与老妇人斜对角。

⑩但当年轻人瞥见老妇人光着的双脚时，他身体立刻停止了晃动，一下子僵住了。他的目光从老妇人那里移到了自己的脚上，他穿着一双崭新的、昂贵的名牌运动鞋。年轻人弯下腰，开始解他的鞋带。他脱掉了他抢眼的新鞋子，又脱掉了袜子，然后在老妇人面前蹲了下来。“夫人，”他说，“我看见您没穿鞋，那就把我的鞋给您吧。”慢慢地，轻轻地，他双手抬起老妇人那长着厚茧的双脚，把自己的鞋袜给老妇人穿上。老妇人使劲地点点头表示感谢。

汽车到了下一站。年轻人下了车，光着脚走在雪地里。乘客都涌到窗前，看看他光脚艰难地在雪地里走远。

“他是谁？”一个人问道。

“他一定是一位先知。”一个人说。“他一定是个圣人，”另一个人说。“他一定是位天使。”又有一人说。

但那个指过老妇人的小男孩说：“不，妈妈，我看得很清楚，他只是一个普通人。”（选自《梦想的阳光早餐》）

1．选文的标题有什么含义？

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2．阅读选文后，在下面横线上补全故事情节。

__________。老妇人乘车，众人反感漠视，商人解囊相助。_________。年轻人赤脚下车，众人揣测赞叹。

3．选文第①段画线句子有什么作用？

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4．选文第⑨段画线句子是对人物的什么描写？有什么作用？

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5．请结合选文体会下面句子中加粗词的表达效果。

但当年轻人瞥见老妇人光着的双脚时，他身体立刻停止了晃动，一下子僵住了。

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6．选文人物众多，请任选一个，谈谈你对他的看法。

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答案：

1．表明年轻人对一个陌生人的同情与帮助（是每一个普通人都应该去做的）；表现作者对年轻人的肯定和赞美；也表现出作者对人们都应该付出爱心的呼唤。

2．（1）老妇人赤脚走在雪中，无人注意。（2）年轻人脱下鞋袜，给老妇人穿上。

3．交代故事发生的环境（时间、天气）；衬托（突出、烘托）老妇人赤脚在雪中行走的艰难（为下文故事情节的展开作铺垫）；渲染凄凉的气氛。

4．外貌描写；突出天气的寒冷，为下文年轻人将鞋袜脱给老妇人作铺垫。

5．生动形象地写出年轻人看到老妇人光着双脚时的震惊，表现年轻人的善良。

《度一个创造的人生》阅读练习及答案篇5

5月12日，著名经济学家、暨南大学教授、博士生导师黄德鸿在广州去世，享年100岁，走完了自己七十余载的风雨学者之路。获悉黄老驾鹤仙逝，海内外的暨南校友纷纷以各种方式表示哀悼。

学者报国

“成为一名学者”是黄德鸿青葱岁月时种下的一颗种子，后来成为其一生矢志不渝的追求。

在广雅中学就读高中时，黄德鸿受国文老师梁同寅的影响颇深。梁同寅在讲解曹丕《典论·论文》时说，“年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。” 一个人的生命有限，荣华富贵及身而止，但学术之成就，可以垂及久远，嘉惠后人。梁同寅强调做学问的好处。此番声情并茂的讲解深深感动了黄德鸿，他内心开始憧憬学术之光。

大学时代，黄德鸿便在求学志愿表上填上了“学者”二字，入读中山大学法学院社会学系，“以为社会学就是一门改造社会的科学，于是就报了社会学。”毕业后，他考上了当时的“重庆国民政府行政院社会部”，从事社会保险和社会福利的研究。新中国成立后，黄德鸿回到学校任教，先后于中山大学、中南财经学院、湖北大学担任副教授、教授，后任教于暨南大学。

从社会学转到经济学研究，黄德鸿的说法是，“在当时一穷二白的条件下，对经济学的研究比社会保险更有意义。”鉴于当时国家正处于抗战的社会环境，面对着社会保障在中国真正实行非常困难的残酷现实，他认为所学的理论都是舶来品，还存在一个中国化的问题，理论层面上的研究并没有太多用武之地。

1948年，黄德鸿还曾获得去联合国工作的机会，“我投考联合国社会福利机构，一百多名应试者中我的排名是第六名，年末我就接到联合国正式的任命通知。”

而面对家国危难，满怀赤子之心的黄德鸿毅然放弃了去联合国就职的良机，“当时经济凋敝、民不聊生，我们还要建设国家，我希望我学到的东西能够用在这上面。”于是，黄德鸿放弃了高工资和优越的研究条件留在中国。

把脉工业

20世纪60年代初期,黄德鸿就开始研究工业投资效果问题，提出了影响社会主义工业基本建设投资经济效果的四大因素。80年代初期，他又具体地提出了提高工业经济效益的六大基本途径，在充分肯定了广东改革开放以来工业成就的同时，明确提出了广东工业发展“大而不强”的整体判断，从技术、资源、体制、文化和发展模式上提出了促进广东工业发展由大到强战略构想和对策措施，首次明确提出要倡导“工业精神”。

20世纪40年代，黄德鸿主要从事社会保险的研究与教学;而从50年代起，他主要从事工业经济与企业管理的教学与研究。1976年，他参加了《“汉字信息处理系统工程”(748工程)的汉语主题词表》工业经济部分的编写。

1985年，黄德鸿担任《中国企业管理百科全书》编委兼分编《计划管理与经营决策》主委及条目撰写人，这是我国首部企业管理百科全书。1988年，他参加《中国工业经济管理》高校文科教材的编写，该书1991年获光明杯社科著作荣誉奖。

黄德鸿潜心研究华南经济区域，他认为，这是一个特殊的经济区域，建议把这个特殊的区域称为“沿海地区经济长龙”。他在接受媒体采访时认为，“经济长龙”的提法，不但有利于区域各成员扩大市场、增进贸易，也有利于加强区内分工，提高资源的利用效率。

教学育人

孟子曰：得天下英才而育之。这是黄德鸿一生的信条，也是他最大的快乐。

在暨南大学，黄德鸿一手建立了产业经济学博士点。他说：“没有这个点，广东的经济发展就会少很多精兵强将。”从事高教工作70余年，他培养了一届又一届产业经济学专业的高级专门人才。

从1992年起，黄德鸿开始享受国家特殊津贴。其弟子有的已是党政部门重要领导，有的成为商界巨子，有的则是高校学术带头人。虽然年事已高，但他仍坚持在教研第一线，经常带着研究生们挤公共汽车，顶着烈日暴雨跑工厂。

学术生涯七十余载，且漫且长，黄德鸿不仅取得了令人瞩目的学术成就，而且形成了自己独特的培养人才的系统思想与方法。他主张要先学做人，后学做学问。

黄德鸿经常告诫学生，为人处事要谦虚，治学更要谦虚，骄傲自满在学问这部字典中是永远查不到的。他以身作则，甘当人梯。黄德鸿曾回顾自己一生，认为主要的成就在教学育人方面，“我的学生就是我的成果。”他说，自己的很多学术思想都是通过学生来反映的。

历经一个世纪的风雨沧桑，一生倾注学术研究的黄德鸿教授，为广东经济发展指明了方向。他的思想像一本厚重的百科全书，读之使人明智;而他的品格宛如清澈见底的泉水，观之映照自我。

母亲的鞋柜阅读练习及答案篇6

夜深了，下了整整一天的秋雨还在渐渐沥沥地敲打着楼外的一玻璃，发出滴滴答答的响声，母亲从我记忆深路上蹑手蹑脚地走出她的小房……随着职务的提升,不仅工作忙碌,应酬也多了起来,我每每回家太晚,她抱怨几句便不再理睬我.一次深夜回家,看到母亲在她的房门口,显然是在等我.我带点责备地说她:娘,“不用惦记我.您这么大年纪了,该多休息.”母亲结巴着说:“娘知道，娘担心你……”

那以后，再没有看到母亲等在房门口。母亲只有我这么一个儿子，因为父亲早亡，我结婚后，母亲便跟着我和妻子同住。只有小学文化的母亲，牵挂着我爱着我，却最大限度地给我飞翔的自由。这一天，夜里回到家门口时，屋里传来来了清脆的钟声是大厅墙上老式挂钟报时的声音。抬手看看表，12点。“她们应该都睡了吧。”我想着，轻手轻脚地开门关门，脱鞋进房间……第二天吃早饭时，母亲突然对我对我说：“你昨天晚上怎么回来那么晚？都12点了吧？这样不好……”我一下愣住了，不知道母亲怎么会这么清楚。我往母亲的碗里夹菜，一边繁衍着：“娘，我知道了。”此后，每次我回家晚了，第二天母亲总会大概地说出我回家的时间，但不再多说什么。我知道母亲是在提醒我别回家太晚，提醒我不能对家过于疏淡。而我心头的疑问也越来越大：每次晚归，母亲是怎么知道的呢？

母亲在她43岁那年，因为一场意外，双眼失明，此后一直生活在无光的世界。那晚，我又是临近12点才回到家中。因为酒喝得太多，我没有回房间餐觉，悄悄地去了阳台，想吹吹风，清醒一下。站了一会，大厅又传来报时的钟声，十二下，清脆而有节奏感，我开始踱回房间。

刚到门口，我呆住了，在月光下，母亲正俯身在鞋架前，摸索着鞋架上的一双双鞋她拿起一双放到鼻子前闻一闻，然后放回去，再拿起另一双……直到闻到我的鞋后，才放好鞋，直起身，转回她的房间。原来，母亲每天都在等待我的回来，为了不影响我的妻子，她总是凭借鞋架上有没有我的鞋来判断我是否回到家中，总是数着挂钟的钟声来确定时间。而她判断我的鞋子的方法竟然是依靠鼻子闻。我的小水悄然滑出眼眶。我已经习惯以事业忙碌为借口疏淡了母亲的关心，但母亲却像从前一样时刻牵挂着我。一万个儿子的心能不能抵得上一位母亲的心呢？那以后，我努力拒绝一些应酬，总是尽量早回家。因为我知道，家中有母亲在牵挂着我。母亲是63岁时病逝的。她去世后，我依然保持着早回家的习惯。我总感觉，好清朗的月光是母亲留下的目光，每夜都在凝视着我。又是深夜，下了整整一天的秋雨还在淅淅沥沥地敲打着楼外的玻璃，发出滴滴答答的响声。母亲从我的记忆深处蹑手蹑脚地走出她的小房，走到鞋架前，弯下腰来……我知道，母亲是在查看鞋子，是在看我回家没有。

1.我呆住了，在月光下，母亲正俯身在鞋架前，摸索着鞋架上的一双双鞋她拿起一双放到鼻子前闻一闻，然后放回去，再拿起另一双……

（1）请你从描写方法和内容上赏析上段语句

（2）此时此刻，“我”感慨万分。请发挥想象，写出“我”当时的心理活动

2.分析文章开头、结尾语段的作用

（1）运用动作描写（细节描写），刻画了母亲仔细摸索鞋架上的鞋子并依靠鼻子闻的`方法判断“我”是否回到家中的过程，体现了母亲对“我”的无微不至的关爱，给予“我”心灵的震撼。

（2）写出“惊讶、感动、自责、报答母亲的心里感受过程即可。

①首尾呼应，结构完整；

②开头设置悬念，引发兴趣；

③环境描写，渲染气氛；

④引出下文（故事的主人公）；

⑤末段怀念母亲，深化主题。

生物的技术阅读练习及答案篇7

①信鸽为什么能够准确无误地回归老家?虽然信鸽为人们服务已历余年。但人们直到最近才开始揭露出其间存在的秘密。

②前不久，有一个外国科学家带着五只鸽子，到离家很远的地方放飞，它们都准确地回了家;第二次，这位科学家又到同一地点去放飞，但是这一回却在每一只鸽子的翅膀下系上一小块磁石，实验结果，其中只有一只飞回了家，其余都没有能够飞回来。这个实验表明，鸽子所以能够从陌生的地方飞回来，是依靠地球磁场的磁力线来定向的，一旦在翅膀上给它系上一块磁石，就扰乱了它对地球磁场的感觉，而使它迷失了方向。原来鸽子竟是一位掌握地球磁场的飞行家，它掌握了这种技术，使它在千百年中赢得了信使的美名。

③其实，在自然界中掌握物理技术的生物却不在少数呢!

④我国云南省的大理，有一个蝴蝶泉，相传每年4月25日，总有数不清的蝴蝶从四面八方前来聚会，构成一幅奇妙绚丽的景色。这么众多的蝴蝶，为什么能从四面八方聚在一起?据科学家最近的研究，蝴蝶之间是通过无线电联系的，天线就是头部的一对触角。蝴蝶放出的电磁波，能传播得很远，它的同类用触角收到这无线电话以后，就会确定对方在什么地方，前去聚会。

⑤蝙蝠的`体内有超声波发射器发射超声波，用来探索周围空间，确定探索物的方向和距离，辨别出它是什么。它的灵敏度和可靠度超过人类目前能够制造的同类仪器。蝙蝠喜欢捕食夜蛾，但夜蛾却时常能逃避它的天敌的袭击，因为它的身体上装设有微弱的超声波接收器。能够接收到蝙蝠发射的超声波。

⑥响尾蛇能感觉到红外线的辐射;深海中某些鱼类有如一架精确的电流计，灵敏度几乎达到几亿分之一安培。

⑦人们越深入研究，就越来越多地发现多种生物所掌握的技术的奥秘。生物技术学这门新兴的科学也就这样诞生了。

⑧人们已经开始记录鱼类和鸟兽发出的超声波，在捕鱼和狩猎工作中，把超声波放出来，使它们自投罗网。目前，发送与鸟类惊恐时发出同样超声波的器具已经出现在飞机场上，用以吓走干扰飞行的鸟群;也可以用来代替稻草人，守卫果园和庄稼，惊吓害鸟。人们从各种生物的磁学、电学、超声波、无线电通讯等等装置中将能找出如何进一步提高人类制造的同类装置的灵敏度和可靠度，以及如何减少耗费的能量和减小体积的途径。大自然为我们安排下了多好的场所!

阅读题：

1.文章为什么详写信鸽的技术，而且把它放到文章的最前面写?(3分)

2.阅读下面材料，借助文章中的相关知识，判断出材料中的生物和武器各属于何种生物技术?(5分)

参考答案：

9月19日，厦门市，蜻蜓大军出现在同安大同街道新安路上。上万只蜻蜓低空聚集，漫天飞舞。猫头鹰昼伏夜出，一旦判断出田鼠的方位，便迅速出爪，一举奏效。40年代末期，人们研制出一种响尾蛇空对空导弹，其功能与响尾蛇相同。燕子每年春季归来时，能够准确无误地找到它们去年搭的窝。

1.答案：信鸽充当信使的现象广为人知，详写有助于人们了解生物的技术写在最前面容易引起人们的阅读兴趣。 (共3分。共两点，第一点2分，第二点1分)

2. 答案：蜻蜓是电磁波，猫头鹰是超声波，空对空导弹是红外线，燕子是地磁场。

故乡的胡同阅读练习及答案篇8

故乡的胡同

史铁生

40年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶着四下张望，对我来说，胡同就在那一刻诞生。很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来?”

奶奶带我走出那胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声。那家医院就是我的出生地。打完针，号啕之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。

是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大?可能是一回事。

有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同，把我送进一个大门，一眨眼母亲不见了，我正要往门外跑时被一个老太太拉住，她很和蔼但是我哭着使劲挣脱她，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没。我头一回离家在外，那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。这幼儿园就是那老太太办的，都说她信教。

几乎每条胡同都有庙。僧人在胡同里静静地走，回到庙里去沉沉地唱，那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响，多年以后我才找到它的来源。现在俄国使馆的位置，曾是一座东正教堂，当我把那钟声和它联系起来时，它已被推倒。那时，寺庙多也消失或改作他用。

我的第一个校园就是往日的寺庙，庙院里松柏森森。那儿有个可怕的孩子，他有一种至今令我惊诧不解的能力，同学们都怕他，他说他第一跟谁好时谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他，我学会了谄媚和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的影子。

18岁去插队，离开故乡三年。回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同。它们几乎没变，只是往日都到哪儿去了很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗?我便在那儿拿到平生第一份工资，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望。

母亲对未来的祈祷，可能比我对未来的希望还要多。她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作，开始恋爱，爱情使我的心魂从轮椅里站起来。可是合欢树长大了，母亲却永远离开了我，几年前爱过我的那个姑娘也远去他乡，但那时她们已经把我培育得可以让人放心了。然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土。

我单不知，像鸟儿那样飞在不高的空中俯看那片密如罗网的胡同，会是怎样的景象?飞在空中而且不惊动下面的人类，看一条条胡同的延伸、连接、枝枝杈杈地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造?

1、从全文看，作者所称的“珍贵的以往”包括哪些典型的生活场景?请分条列出。(6分)

2、以第二段为对象，分析作者的遣词造句对表情达意所起的作用。(4分)

3、文题为“故乡的胡同”，联系作者的人生，说说“命运的构造”与“胡同”究竟有什么关系。(4分)

4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)( )

A.第一段说“对我来说，胡同就在那一刻诞生”，意在表示，从那一刻起，作者的命运就和胡同联系到了一起。

B.“那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响”，作者运用比喻和拟人的手法，生动地表达出胡同中这两种声响带给作为少年的自己的独特感受。

C.“它们几乎没变，只是往日都到哪儿去了很费猜解”一句，表现出身残之后的作者对于人生的怀疑和对命运的困惑。

D.“她在我们住的院子里种下一棵合欢树”，表现了母亲对残疾儿子的殷切希望;作者特意选取这个材料，表达了对早逝的母亲的深切而悠远的怀念之情。

E.本文取“总—分—总”的结构形式，文末收结于两个疑问句，似乎是在表示：已届“知命”之年的`作者已经洞察了命运和人生的真谛。

参考答案：

1.六个典型的生活场景：①凝看红日望母归，②奶奶带我打针还慰劳我，③母送我去幼儿园时日难耐， ④胡同庙中诵经声和钟声，⑤可怕的同学带给我阴影，⑥双腿残废，找到工作。评分标准：意近即可。

2.这段写幼时生病被奶奶带着去看病打针，极符合儿童的心理特征：

①“一条又一条”写感觉看病路途的漫长难挨。

②对风、阳光和鸽哨的描写表现了看病儿童心情的暗淡和无奈。

③“慰劳”表现祖母对孙子的疼爱，孙子被疼爱的温馨感受。

④“罕见的大雪”似乎预兆着将来一生命运的坎坷。

评分标准：意对即可，以上4条每条1分。

3.作者人生故事以“胡同”为背景，作者的成长和命运与“胡同”的漫展融合在一起—一“胡同”的“密如罗网”似乎暗示着自身的宿命(注：此说可参考《我与地坛》“我常觉得这中间有着宿的味道”)，“胡同”的“延伸、连接、枝枝杈杈”意味着个人命运的坎坷不平：总之，胡同浸透了作者的经历，是作者成长成熟的见证。评分标准：意对即可;如果看法合理，有新意，应酌情给分，答得好的可给满分。

神秘的号码阅读练习及答案篇9

本题考查对文学作品的综合分析和鉴赏评价的能力。B项，“神秘的号码”充分体现了作者命题的技巧，“作者设置题目有故弄玄虚之嫌”说法不准确。C项，说法不够准确。在现实生活中，儿子的做法确实存在争议，但“应受到谴责”过于绝对。E项，对小说情节特点理解有误，这篇小说的情节相对平和缓慢，“情节高潮迭起，波澜起伏”说法有误。

①因父亲突然逝去而悲伤，其中还包含对叔父的怨和自己的悔。

②静下心后的不解和好奇，为什么父亲有不合常理的做法?纸箱里那么多纸片到底写的是什么?

③得知是自己在国外的电话号码时，心中瞬间迸发出震撼——为父爱所感动和内心巨大的哀痛。

①正面描写(或直接描写)。文中有对父亲典型的动作描写，比如第二段;还有典型的神情描写，比如第四段。

②侧面衬托(或侧面描写)。比如第八段叔父的话语衬托父亲的固执和对儿子的体谅。后半部分描写儿子的反应是对父亲形象进一步的塑造。养老院的工作人员的相关描述对父亲也有侧面衬托的作用。

③细节描写。父亲生前写了无数“一串数字”的纸片，从少到多，各式各样，塞满被罩，直至装满一大纸箱，这个细节大大丰满了父亲的形象。

①父母之爱深沉厚重。文中的父亲，为了不让远在国外的儿子分心牵挂，独自上养老院，独自承受孤独寂寞，直至老去。这份深沉的爱让人动容。

②儿女要及时行孝。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，儿子在父亲离去之后的哀痛让我们知道及时行孝的重要性。常回家看看，常打电话问问不只说说而已。

村庄的语言的阅读练习及答案篇10

(1)很多人一生都在做一件事，离开村庄。这话似乎有些偏颇，但若是把“村庄”改成“城市”，这话就有些失去理智了。

(2)其实，看看周围的人，包括我们的父亲，我们熟悉的朋友，还有我们自己，真的很多人一生都在挖空心思地“逃离”村庄，甚至宁死也不回头，一副大义凛然的样子，使村庄觉得自惭形秽。是不是有的村庄太丑陋了、太穷了、太封闭了?和城市比较起来——不，村庄是无法和城市相提并论的，比起城镇，比起阕阆之地，它都那么土。

(3)老掉牙的人，开始老的人，在村庄里抗争了一辈子，终于没能逃离出去，就都不停地把希望寄托在后生身上，拼命地、砸锅卖铁地供孩子读书，就一句话：读了书，就能走出村庄了。

(4)村庄里的人都不容易。

(6)总是觉得，每一个中国人都是属于村庄的。现在不是，以前是;以前不是，祖上是。应该是没有彻头彻尾的纯正的城里人。不过是，有的人很快地进入了城市，并融入其中，还使自己像极了比之更先去城里的“城里人”，说话像，举动像，逐渐地，生活方式也像，乃至忘记了自己的村庄。不去想，不去说，懒得说，也羞于说。似乎村庄带给自己的，完全是一种耻辱。

(7)那真的是一种自欺欺人。

(8)总有一样东西，你是决然抹杀不去的，就是方言土语。在你一出生，在你还在村庄时，在你离开村庄前，你一直说的语言，是完全属于村庄的。那是烙印。有趣的是，离得近的村庄，方言不会差别很大，可是倘若把范围扩大到方圆百里，就未必了，听起来觉得很陌生甚至很可笑。村庄就是这么耿直，不是它的，它决不容留，也因此，千百年来，它封闭得越发让后生们嫌弃，乃至纷纷离家出走。但即便如此，刻意地抹杀关于村庄的记忆或者烙印是不明智的。那是人的根，盘桓在记忆深处。那甚至是人心灵的唯一的沃土，抑或是最后的守地。

(9)一个人骨子里如何，是可以和他的村庄联系起来的。村庄是硕大的根，人是枝梢或者叶子。那是一种类似血液般的灌输，或者是文化的传承吧。而村庄原本是没什么文化的，读书人少，名胜古迹少，没有大学，也没有图书馆，更没有讲堂。我不是借用汉语的修辞，运用反讽之类的方法来玩弄文字游戏，真的，村庄有什么?什么都没有，什么都没有的地方，会有文化吗?可是，不能否认，村庄对一个人的成长多么有雕刻作用，宛如岁月的刀，缓慢地、不急不躁地、耐性十足地、一笔一笔地在人的脑子里刻下，刻成年轮，刻成思想，人才成为一个独立的人。到底是谁把持着那柄刀?是村庄不清亮的荒山，是村庄不好看的歪脖子树，是村庄浑浊的水潭，是村庄的一杯土，乃至，是方言土语?是的，这些是天然的大学、图书馆、讲堂。人甚至从一只羊和一匹马那里开始了对人性的思考，开始认知善良、丑陋、残忍和凶恶。是的.，只有村庄才能全面且公正地给予你对生活的全部认识。可能有野蛮，却没有欺骗;可能有愚昧，却不妨碍你对知识的追求。为什么村庄要鼓动你成为一个城里人?那是因为村庄觉得城里好，并实实在在地承认村庄有太多的地方不如城里，而丝毫不把自己的观点藏着。

(10)在村庄里，你看到的都是真相。这是除了村庄以外的地方所欠缺的秉性。

(11)城里很好。生活在城里的时间一长，有的人就忘记了村庄。很久都不想回去，仿佛村庄是牢笼，是地狱，是陷阱，回去就失了城里人的身份，满身满脑子都再也挣脱不了村庄难闻的气息。方言土语也不说了，说普通话，说外国语，“Why?”“OK!”夹杂着，半土半洋的。

(12)那天在广州242路大巴上，看见一个长得并不好看的女孩接了一个电话。大巴是从开发区驶向火车站的，而由于连日来的暴风雪，火车站已经聚集了太多的人。我为这个显然是去火车站的女孩担忧。那个电话是她的村庄打来的，她用我完全听不懂的方言土语说着，笑着，声音不大，表情丰富，眼睛都眯成了一条缝，旁若无人，那么开心。我都想笑了。十几分钟吧，她挂了电话，趴在了扶手上，看样子她是晕车的。来自村庄的电话，让她一瞬间那么可爱，是的，这就是村庄的力量。

(13)村庄决不会给你大把的钱，让你富有;决不会给你权力、地位，让你不可一世一村庄只会给你快乐。任何时候，只要你走回村庄，你生于城市的那些烦忧，都会离你远去，哪怕很短暂。你说起方言土语，立即就有人搭话，不像在城市，你一张嘴，别人可能就觉得是陷阱。

(选自9月20日《中国教育报》，有删改)

1、结合全文，下列不能体现“村庄的力量”的一项是( )(3分)

A、为城市的发展提供了必要的物质保障。

B、决然抹杀不去的方言土语所留下的烙印。

C、伴随成长，雕刻思想，使人才成为一个独立的人。

D、只有村庄才能全面且公正地给予你对生活的全部认识。

2、下列对文章的理解和表述，有误的一项是( )(3分)

A、村庄的人都想“逃离”村庄是因为村庄跟城市相比显得太丑陋了，太落后了，太闭塞了。

B、从另一个意义上说，每一个中国人都属于村庄的。

C、文章写到女孩用方言通电话这个细节，目的是指出任何人都与乡村有千丝万缕的关系，不是刻意就可以回避的。

D、文章最后一段体现了村庄的包容与慈善，它只给你快乐、开心，让烦恼远离你。