廉政中国观后感

廉政中国观后感（共10篇）

廉政中国观后感 篇1

去腐存清推进公交反腐倡廉建设

——《廉政中国》观后感 《廉政中国》以独特的视角真实地揭示了腐败分子一步步滑向罪恶深渊的犯罪过程和犯罪心理，案例具有很大的代表性、广泛性和典型性，对加强党员干部思想作风、工作作风、领导作风具有极强的警示教育作用。作为公交领导干部，我们必须牢固树立廉洁自律意识，去腐存清，不断增强反腐倡廉的自觉性和责任感。

影片以反面典型进行正面教育，将腐败过程和心理变化作为主线，生动的讲解，让观影者不断对自己的工作和生活进行反思。领导干部身居要职，握有权力，很容易成为被腐败侵蚀的对象，也因此面临着更为严峻的考验。面对形形色色的诱惑，我们领导干部必须时刻保持警惕，保持清醒，经常想一想“我们的权利是谁给予的，在岗位上应该做什么”。对党员干部来说，思想纯洁是立身之本、从政之基。能否在思想上不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，实现思想上对腐败零容忍，是坚守共产党人精神家园、维护党的纯洁性的前提。

去腐存清，就是要提升党性修养，着重强化党的意识、政治意识、危机意识、责任意识，充分发挥党员先锋模范作用。做为城乡公交的领导干部，要充分发挥模范带头作用，既以普通党员身份参加党性教育实践活动，又以领导干部身份参加公司内部的主题教育实践活动，带头开展学习，带头查找问题，带头落实整改。要紧紧抓住社会主义核心价值体

系这个兴国之魂，深入开展理想信念教育、党的优良传统教育，作为领导干部，还要引导其他党员干部正确看待手中权力、所处地位和个人利益，始终坚持“公交服务为人民”的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，耐得住艰苦，抗得住诱惑，抵得住人情，管得住小节，始终保持共产党人的浩然正气。

去腐存清更体现在具体举措上。作为公交人，我们要着眼于权力行使安全，正确使用手中的权力，不滥用职权，不以权谋私；要着眼于资金运用安全，严格遵守财务制度，不做假账，不挪用公款；要着眼于项目建设安全，严格实行招投标规定，在车辆购置、场站建设等方面把老作风关；要着眼于干部成长安全，将党风廉政教育作为党员干部成长考核的重点工作。作为国有企业，我们要严肃查处违纪违法案件，严惩各种腐败行为，有效抑制腐败现象在一些领域易发多发的势头，加大改革力度，着力治本，把治标与治本、惩治与预防结合起来，把教育的说服力、制度的约束力、监督的制衡力、改革的推动力、纠风的矫正力和惩治的威慑力结合起来，对施政行为的全过程进行有效制约和监督，真正做到权力运行到哪里，监督就延伸到哪里，不断巩固和发展反腐败取得的成果，从而更加全面有效地促进党的纯洁性建设。

去腐存清，就是要把群众利益放在第一位，公共交通是群众出行的最基础需求，公司要把维护群众利益作为政风行风建设的出发点和落脚点，坚持标本兼治，纠建并举，认真解决乘客反映强烈的突出问题，做到情系乘客，要以良好的作风和形象积极为乘客办实事办好事，要紧紧依靠群众，注重民生，解决好市民乘客的切身利益。要进一步畅通乘客反映问题、表达合理诉求的渠道，关注乘客特别是弱势乘客的实际困难和利益诉求，强力维护他们的合法权益。

《廉政中国》很好地揭示了国有企业及各领域存在的现实问题，作为一名领导干部，我们不能仅仅停留在影片本身，而应该对自己的工作、自己的人格进行深入解析，并进行反思和反省。我们必须以身作则，过好理想信念关、权利关、政绩关、亲情关、友情关、监督关，大力开展警示教育、岗位廉政教育，要以反面教材为戒，慎独、慎权、慎始、慎微，牢记党的宗旨，注重从生活、工作上的细节严格要求自己，不断加强学习，加强党性锻炼，真正使党风廉政纪律教育入心、入脑，用高尚的精神激励和鞭策自己，以实际行动带动公司党风和行风不断好转，推动交通系统党风廉政建设和反腐倡廉建设。为我市交通运输事业发展“开好局、有作为、有突破”提供坚强有力的保障。

廉政中国观后感 篇2

一、中国传统廉政制度建设的特征

综观中国古代各朝廉政制度的建设, 从横向上来讲, 中国传统廉政制度具有以下特征:

(一) 重视任人唯贤, 保证官吏素质

政治是否清廉, 与官吏的素质有很大关系。中国古代统治者认识到, 只有本身清廉正直的人才能够为政清廉, 所以选拔官吏时, 无不注重选拔“贤良”之人。据秦简《为吏之道》载, 秦朝时反对官吏“居官善取”, 要求“廉而无别”“精 (清) 潔 (洁) 正直”, 不得贪图钱财, 尤其规定“任人所任不善者, 各以其罪罪之。”即荐举人对所荐举人要连带担责, 以此来保证任用官吏的素质。汉代的吏进制度包括察举、征召、辟准、荐举、考试、任子等选拔形式。察举即选举, 主要科目有孝廉、茂才、贤良方正等, 以其中的孝廉为吏进正途, 其注重选贤任能之风可见一斑。正是因为这种任贤重德的选吏标准, 使秦汉之际出现了大批杰出人才, 极大地促进了汉王朝的发展。隋唐时期, 科举制度的建立延续, 为封建国家选拔贤良出任国家官吏, 保证官吏素质起到了积极作用。

建立了选贤任能的官吏制度, 还必须有切实可行的实施保证, 为了杜绝人为因素的干扰, 防止任人唯亲, 历代都十分注重回避制度。如两汉时规定“宗室不宜典三河”、“王舅不宜备九卿”、“中官子弟不得为牧人职”, 同时规定, 本地人不得为本地官, 婚姻之家不得相互监督。唐时规定, 三省高级官员及诸王、驸马等, 其亲属不得做京师的地方官, 一般官员不得在本籍任职。宋朝则从亲属扩及门客, 对宗室几乎都不得任用。回避制度的实施, 更好地保障了官吏任用选拔的公平性, 不失为廉政的重要举措。

(二) 倡导清正廉明, 形成廉政氛围

“进不失廉, 退不失行。”有了符合统治者素质要求的官吏, 还必须有一种廉政的风气, 使官吏能自觉地为政清廉。这种清廉风气, 一旦由统治者提倡和标榜, 便会深入人心, 具有了权威性和震慑力。汉文帝认为廉洁的官是人民的表率。汉武帝则明令“不举孝、不奉诏, 当以不敬论;不察廉, 不胜任也, 当免。”隋文帝时, 将当时在地方上享有清官盛誉的公孙景茂召到长安, 接见宴请, 擢升太守, 调迁刺史, 并将其事迹诏告天下。唐朝魏征说过“傲不可长, 欲不可纵, 乐不可极, 志不可满。”统治者对清廉官吏的提拔, 既是对清廉官吏的一种褒奖, 同时由于其本身正直, 一旦重任在身, 力求成为表率, 也带动了廉政之风。

不仅如此, 中国古代一些有作为的统治者, 还十分重视皇室成员为官清廉, 以期以身作则, 带动百官的清廉之气。明洪武年间, 驸马欧阳伦利用职权, 指使部属官吏多次贩卖茶叶, 牟取暴利, 并仗势打击有碍于此的下级官吏, 后为朱元璋所知, 亲自查处此案, 并且下令斩杀欧阳伦。一时朝野震动, 朝风为之一清。

(三) 建立考课制度, 加强激励措施

政治是否清廉, 官吏有无政绩, 必须有一套可以见到的标准来衡量, 并为统治者所掌握。考课制度的建立, 对于考察官吏政绩, 激励官员进取, 有不可低估的作用。秦朝的《课律》明确将“精 (清) 廉毋谤”列为“五善之一”, 而将“居官善取”列入五失之中, 其考课标准已初具规模。

到了唐朝, 官吏的考课制度发展到一个新的阶段。其官吏考核的内容主要是“德”、“行”两方面。“德”包括官吏的品质, 道德修养, 对君主忠信笃卫的状况;“行”包括官吏才干大小, 守职的勤惰状况, 政绩的有无和大小。“德”的标准是“四善”:德、慎、公、勤。行能政绩的考课标准有“二十七最”, 如其第一“最”:“献可替否, 拾遗补阙为近侍之最”, 则是对监督官员的标准。同时, 将考核的成绩分为九等, 其中上上为四善一最;下下则为居官陷诈, 贪浊有状。并规定“凡居官必四考”以后, 方能按格诠注迁转。

以后各代, 考课制度继续发展完善。宋朝在京朝官考课法中, 以“公勤廉恪”为主, 若“无廉声而又多缪政”则考下下等。元朝规定“凡其清慎公勤, 政绩昭著”者, 优加迁擢, “废公营私, 贪污败事, 请人陈告得失, 依条断罪”。清朝京察以“四格八法”为准, “四格”中, 官吏的操守、品德被分为廉、平、贪三等, 在“八法”中, “贪”居于淘汰之首。通过官吏考课, 达到了统治者所要求的“进贤以兴善, 简不肖以黜恶”, 鼓励了先进, 鞭策了落后, 使官吏的为政清廉有了制度的保证。

(四) 加强行政监察, 严打不正之风

“拜金主义和奢侈享乐成为中国古代历代统治集团成员的人生主要目的, ”因此需要一定的行政监督。行政监察制度是中国古代廉政制度中最重要的组成部分, 它发乎秦汉, 延续后世, 并且日益完善。

秦统一全国之初, 动乱不安, 官宦腐败, 要实行对全国的统一管理, 保证国家稳定, 监督检察官员的为政情况势必成为一项主要的政权建设内容, 监察制度由此产生, 汉代紧继其后, 有所继承。秦汉两代均在中央设有最高监察机关, 以御史大夫为丞相之副, 御史大夫的主要职责是负责监察一职, 包括制定文武百官必须遵循的法度, 其监察范围上至宰相, 下至僚属, 以查举权限而言, 有时犹大于丞相。地方上, 秦时于各郡设监御史, 受中央监察机关统领, 负责监查郡内官吏。汉武帝时, 废监察郡国之丞相史, 分全国为十三个监察区, 各置刺史一人, 直属御史大夫, 并规定了其司职范围, 目的在于严防郡守与地方豪强势力相互勾结, 形成不利于中央集权的地方割据。魏晋南北朝时期, 进一步完善监察制度, 监察制度最终得以确立, 表现在御史台已不是从属机构, 成为独立监察部门;监察官员的权力也相应增大, 如御史中丞的政治地位可比尚书令, 甚至可比皇太子。隋唐时期, 监察制度进一步发展强化。唐朝的御史台下设三院:台院、殿院、察院, 台院执掌纠举中央百僚, 参加大理寺审判和审理皇帝赦交付的案件, 置侍御史, 地位十分显赫;察院掌理巡按州县, 监察地方官吏。唐初, 监察御史基本上沿汉代, 其权限相当广泛, 从农业管理到户籍状况, 从官吏考课到选拔优秀人才, 御史可以独立上奏。不仅如此, 唐代还注重对监察机关的监察, 御史虽负有弹劾百官之责, 但若纠举不当, 则最高行政部门尚书省左右丞可劾其过失。宋代以后, 监察制度进一步得到发展。宋代在门下省内按言谏、审驳两大职权分为谏院和门下省两个相对独立的部门。宋朝要求御史“风闻弹人”, 若上任百日仍无所弹, 则罢黜做地方官。这样做, 有利于保护举报者, 使监察官员更加大胆行使弹劾权。元明清各朝, 监察机关和其官吏的地位进一步提高。御史台与中书省、枢密院三权分治, 成为皇权统治的主要支柱, 其职权进一步扩大, 不仅纠弹百官, 还包括学术和思想领域;对象也不限于君主官吏, 还包括平民百姓。为防止执法犯法, 加强对监察官员的再监察, 明清时期规定了反监和互监的监察条款。如果监察官员违反监察法律, 加重处分。还允许御史和给事中之间互相纠举。

(五) 注重立法, 严厉惩处腐败, 依法保证清廉

“历代统治者都注重立法, 运用法律来规范官员行为, 而采用严刑酷法惩治贪官污吏确实起到了杀一儆百的作用, 使封建王朝在一个时期内保持了政通人和、蒸蒸日上的活力和景象。”中国古代的统治者为保证政府清廉, 除了大力倡导清廉世风, 建立一套完整监察、考课制度外, 还十分注重对贪官污吏的刑法制裁, 依法保证廉政建设的效果。有“有罪必罚、轻罪重罚、一人犯罪众人受罚的原则, 自然可以起到震慑臣属的作用, 使他们不敢萌生异志, “刑于将过”。

西周时期的《吕刑》中就有法律面前人人平等的规定, 对于法官出入罪加以惩罚。秦汉时, 法官在司法审判中犯错误要负刑事责任, 秦时不直、纵囚、失刑均要求法官负刑事责任。汉武帝时, 规定凡是纵放死罪的, 以死相抵。魏晋南北朝时, 为维护统治阶级的长远利益及政权的稳定与统一, 将打击“贪赃枉法”之犯罪作为治国之根本。曹魏官吏贪赃, 有弃市之罪。北魏显祖诏“诸监临之官所监治, 受羊一口, 酒斛者, 罪至大辟, 与者以从坐论”。北齐则有贪赃枉法处以死刑之罪。隋唐时期, 法律形式的完备, 对官吏的贪赃枉法、失职、擅权、泄密等罪刑的惩罚也有了更明确的规定。如规定贪赃枉法罪指受人财请求, 有事以财行求, 受所监临财物, 受旧属财物, 坐赃等犯罪;擅权罪则指官吏滥用或越权行为, 唐律规定, 凡非法或擅自兴造, 非法聚敛, 擅自奏改律令式, 代署代判者, 均判处刑罚。唐代以后, 各代对于官吏失职、枉法的规定基本上沿用唐律规定。宋时依旧有“受人财请求”、“有事以财行求”等罪名。元朝时则仅分为“贿赂”与“枉法”、“不枉法”等数种罪。明、清规定官吏所受财物均计为受贿, 俸禄减一等。赃分枉法赃与不枉法赃二种。对受赃之官, 追究除名, 官吏免职, 俱不录用。跟唐律相比, 明律对官吏判案“事不枉”而事后受财者, 区分二种情况, 即事若枉断, 以枉法赃论;事不枉断者以不枉法论, 加重了刑罚;明清律又规定官吏假装接受当事人行贿财物, 实际上类似于今天的“钓鱼执法”, 如果官吏枉法而判, 罪加一等。

二、中国传统廉政制度对当代廉政建设的启示

中国古代廉政制度的建立和发展, 历经数千年, 其内容庞杂, 体系众多。总的来说, 体现了中国古代以儒家思想为理论基础, 礼法结合的统治观点。虽然其作用仍然是服务封建的政权, 统护皇权至上的社会秩序。但是, 在廉政制度得到较好执行的时期, 其对政治安定、社会发展起了积极的作用。首先, 使治吏得到整顿, 强化了中央集权, 使国家机器在一定程度上缓和了冲突, 便于形成稳定的政治环境, 调动被统治阶级的生产积极性, 使社会生产得到发展;其次, 贪污的横行必然使财富过分集中于一些不法官吏手中, 只有进行廉政建设, 才能使整个国家财力分布均匀, 从而增加国家实力, 有利于社会进步。从这些方面来看, 中国古代廉政制度在今天有很多内容还是值得我们借鉴的。我认为, 至少体现在以下几个方面:

1.完善廉政立法, 增强法律的权威性。“执法无私, 以法惩贪, 是政治清明廉洁的保证。”要不断完善中国惩治贪污腐败的法律法规, 做到有法必依、执法必严、违法必究。

2.加强和完善公务员制度, 建立完整的官员考课制度。中国古代吏进制度中的客观性、平等性成分, 在今天仍有现实意义。对公务员制度中考课方面的加强, 有助于保证国家工作人员的素质, 使整个国家机构的运作有坚实的基础, 达到更好的管理效果。

3.强化官员监督制度, 明确处罚原则。从中国古代监察制度的发展及其内容可以看出, 其中的扬廉惩贪, 扶正压邪以及制度化、法律化等是值得后世借鉴的。在一定时期内, 监察制度的兴衰直接影响社会发展。目前中国国家工作人员的监督, 主要包含有党纪监督、行政监督和法律监督。党纪监督的特殊性, 使其往往容易代替其他两种监督的处罚性, 这不利于促进党员的廉洁和公正。历代统治集团中不注重本身廉洁而被迫放弃统治的教训, 应该为执政党的廉政提供一些有益经验, 因而明确党纪处罚的明确性, 增强其与法律的联系很有必要。

4.借鉴古代再监察制度, 加强对监察工作人员的监督。“监察制度是调节封建国家机器使其得以正常运转的制衡器”, 没有强有力的监察体系, 官员的监督便无从谈起。若监察体系不廉洁, 这种社会监察环境便无法得到保证。目前某些监察机关人员不能为政清廉, 致使一些人民反响很大的案件不能得到完善处理, 影响了党和政府的形象。为此, 借鉴古代的再监察制度, 建立一套对纪检、监察工作人员的再监督制度, 不失为一条重要的途径。

5.强化权力制约制度。腐败的基本特征就是官员领导利用手中的权力谋取私利, 所以我们需要合理分配公共权力, 建立有效的权力制约机制, 尽可能防止官员独断专行、以权谋私。

6.运用惩治腐败的措施, 大力惩治腐败现象, 惩治当前的腐败现象。一要做到严厉惩处腐败分子, 无论是谁, 有罪必罚, 只有这样才能对为官者起到警示作用。二要正确运用政策和策略, 综合运用法律、纪律、经济处罚等多种方法, 合理加大惩治效果。三要由表面腐败现象深入追究腐败产生的本质原因。要针对出现的腐败问题, 深入剖析, 查找体制方面的原因, 纠正体制的偏差, 弥补体制的不足, 从源头上遏制腐败的出现。发挥舆论和公众举报等社会力量, 有效限制和打击腐败犯罪的滋生蔓延。

7.健全舆论监督体系, 完善反腐倡廉的警戒系统。社会舆论对日常生活中的问题与矛盾保持着一种高度的敏感, 舆论监督可以弥补现阶段法制建设、道德规范方面的缺失和不足。舆论工具可以成为贪官污吏的天敌, 腐败犯罪分子的克星, 健全的舆论监督体系也是现代文明的重要标志。

以上措施是借鉴了历史的经验, 如果能得到很好的执行, 我相信对构建廉政清明的社会是有帮助的。总的来说, 自改革开放以来, 中国廉政制度的实践已取得很大进步, 廉政制度的理论也已逐步完善。但是, 我们也要看到, 中国正处于一个转型阶段, 政府在这样一个转型期责任重大, “反思中国古代历代统治集团的廉政建设, 探索其中的变化规律, 是一个很有现实意义的历史课题”, 也只有这样, 一个清廉的政府才能保证不走或少走弯路。在廉政建设重要性日益凸显的同时, 中国的廉政制度还存在着诸多缺陷与不足。所以要借鉴历史经验, 并结合中国当代国情批判地借鉴和吸收, 以期建立一个有效的廉政制度, 为社会主义现代化建设服务, 为构建社会主义和谐社会服务。

摘要：在世界历史上, 各个国家都比较重视廉政制度建设, 也都取得了一定的成果, 中国历史悠久, 创造了无数的文明, 其中有些精华值得我们研究和借鉴。中国传统廉政制度, 是几千年来中国传统政治文明建设所取得的一项具有积极意义的成果, 对我们今天来说具有较高的研究价值。中国正处于发展的关键时期, 廉政建设也变得更加重要, 我们就是要通过对中国传统廉政制度的研究, 为当代廉政制度建设提供经验教训, 从而更好的建设社会主义和谐社会。

关键词：廉政制度,发展阶段,特征,启示,中国

参考文献

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中国梦的廉政话题 篇3

这一年，从党中央“八项规定”、“六项禁令”，“老虎苍蝇一起打”，到中央巡视组两轮巡视各地，掀起反腐新高潮，再到党的十八届三中全会，新一轮改革全面启动，政府将进一步放权……

如果说年初的“八项规定”、“六项禁令”，还是从“禁”字上下功夫，寻求反腐这一难题的破解，到了十八届三中全会提出的“市场在资源配置中起决定性作用”便可看做是在制度层面求解反腐的治本之策。在全面深化改革之年，政府的权力边界被进一步厘清，廉政之梦愈发清晰。

反腐成绩单

2013年反腐成果斐然。八项规定出台一年，截至今年10月底，各地查处违反规定精神问题共计17380起，处理19896人。中央启动两轮巡视工作，找出“老虎”和“苍蝇”。在已经结束的第一轮巡视工作中，10个被巡查单位9个被查出有腐败问题。一年以来已有15名副省部级以上高官“落马”，彰显了党中央反腐倡廉、坚决打击腐败行为的决心和勇气。

事实上，这一年的反腐举措从年初就已经展开：1月22日，中共中央总书记、中共中央军委主席习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上强调，要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。他指出，反腐要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。

随着衣俊卿、蒋洁敏、季建业、王素毅等高官落马，反腐的声势越来越浩大，而2013年，以“微博反腐”为主要形式的民众监督反腐行动，也颇有效果：原国家发改委副主任刘铁男遭实名举报后被查，网友上传“上海高院副院长陈雪明等5人在某度假夜总会娛乐”视频，引起上海市纪委重视并介入调查，原国家档案局政策法规司副司长范悦因情妇举报被调查……“微博反腐”从某种程度上起到了监督的作用，但又有混乱、无序的问题，尽管在2013年的反腐行动中，微博和网络留下了浓重的一笔，但规范有效的官方举报渠道才是监督机制的坚实底盘。

这一年，中央巡视组两轮巡视工作，各地官场各感压力，不少官员在巡视中因权钱交易、贪污受贿等问题落马。可以说，这一年的反腐力度相当大，效果十分明显。

制度才是权力的笼子

尽管如此，这种集中在惩治已腐败官员的反腐行动，难以从根本上铲除滋生腐败的土壤，据统计，在过去5年中，有超过66万政府官员因贪污腐败受到调查，但腐败分子依然层出不穷，治标不治本，是反腐行动最大的问题所在。

中国经济学界泰斗吴敬琏在谈到目前中国政府权力过分集中的问题时曾提到“现在企业登记要盖100多个图章，多一个图章就多一份寻租机会，权力和利益就在里面。”

“徒法不足以自行”，反腐仅靠规定、禁令是在治本上取得突破的，必须要改革党和国家的领导制度，必须改革权力结构，解决“权力过分集中”的病根。

归根结底，反腐败不但是政治问题，而且是经济问题。处理好政府和市场的关系，厘清政府的权力边界，才是根本之策。

中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，“经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府与市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。”

把市场在资源配置中起“基础性作用”修改为“决定性作用”，这是一场深刻的变革，其深远的影响不可估量。

有评论指出，目前政府职责存在越位、缺位、不到位并存的问题，一方面，政府寻租的空间大，另一方面，在某些领域政府并没有很好地发挥作用。市场在资源配置中起决定性作用，抓住了反腐的重点。行政审批越少，就会减少官员腐败。

《中国廉政史话》读后感 篇4

----夏雪莲 有人说过：在农耕时代，一个人读几年书，就可以用一辈子；在工业经济时代，一个人读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，才能跟上时代前进的脚步。这些观点，充分说明学习的重要性。这是从个人的生存的角度来说的。从大环境的发展角度来看，事业发展无止境，学习就没有止境。当前，社会主义事业是一项亘古未有的伟大的事业，需要许许多多的优秀人才为之不断地付出心血和智慧，才能不断地满足广大群众的需求和愿望，才能创造越来越多的物质财富和精神财富。每一个人只有通过努力学习，才能成为适应社会发展的优秀人才。因此，学习对生活中的每一个人来说，就是非常重要的一种行为了，而好读书、读好书就是学习的重点。医院党委意识到读书的重要性，按照《关于组织开展第五届全省廉洁读书月活动的通知》的要求积极发动党员干部踊跃参加读书月活动。

在廉洁读书月活动期间，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越五千余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。

其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。

第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。

读完《中国廉政史话》，使我受益匪浅。在社会主义经济快速发展现时期，有些党员干部在个人欲望和利益的驱使下逐步淡漠了法制观念，忘记了为人民服务的宗旨，在权力、金钱面前丧失原则，置人民利益于不顾，利用职务之便做出有悖于职业道德原则的事情，违反了“九不准”，迈出了罪恶的步子，把自己送入了监狱之门。我们要从《中国廉政史话》汲取精华，又要从反面教材中寻求教育，前车之鉴，后车之师。树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自省，排除非份之想，常怀律己之心，始终保持共产党人的浩然正气。

中国廉政文化 篇5

11级物电一班 江辉 11020108

廉政在中华文明史上源远流长。《周礼》就曾经提出，对官员的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。根据欧阳修的《廉耻论》，公正清廉，乃“士君子之大节”，也就是说清廉是官员必备的政治品德。明朝的郭允礼撰写《官箴》，系统而明确地提出了“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则吏不敢慢；廉则民不敢欺。公生明，廉生威”，成为对“公廉”最为后世称道的经典阐释，对中华廉洁文化的丰富和发展产生了重要影响。

廉政，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。

廉政，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。

廉政建设的精神实质，是引导全党牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。

博大精深的中华文化本身就是一座丰富的廉政资源宝库，文化作为一种软实力，在廉政建设中具有独特作用。廉政建设只有注入文化的基因之后，才会赢得恒久的生命。今天，我们在自豪地对待这份“文化遗产”的同时，应积极萃取古代公廉文化的精华，将其转化为我们党在新时期执政的重要基石和有力支撑。

但是，今天我们建设的廉政毕竟不同于古代的“清官文化”，需要赋予其新的内涵和时代特征。首先，廉政建设是建设社会主义先进文化的重要内容，加强廉政建设是建设社会主义核心价值体系的重要组成部分。廉政建设的根基打牢了，才能更好地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。其次，加强廉政建设是全面提升我国文化软实力的重大课题。当今时代，随着世界多极化、经济

中国廉政勤政故事 篇6

我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，立党为公、执政为民、勤奋敬业、奋发有为是党员干部的职责所在，也是确保党员干部清正廉洁的前提和基础。今天，我们党的廉政建设对每个党员干部提出了新的、更高的要求。作为一名党员，一名机关工作人员，要自觉加强政治学习，锤炼自己的党性修养，还要积极参加单位组织各项政治活动。结合当前开展勤政廉政学习活动，我认为，每一名党员干部要积极做好以下三个方面：

一、强化学习意识，切实提高自身综合素质。

加强学习，始终保持良好的学习习惯，使自己能真正适应新形势，与时俱进。只有不断加强学习才能提高自身素质和能力。不学习无法进步，能力就无法提高，方法就无法改进，执行政策也就不可能正确。因此，要把学习作为一种政治责任和精神追求，要以学习为手段，以提高自身的政治素质和业务能力为目标。要树立系统学习、终生学习观念，明确学习目的，制定学习目标，建立学习制度，落实学习任务。通过学习，努力拓宽自已的知识面，不断树立现代意识和超前意识，进一步提高自己的工作能力和本领，为国家经济建设做出自己的贡献。

二、努力勤政廉政，始终保持廉洁自律的行为规范。

两袖清风，清正廉洁，是每一个干部党员最基本的行为准绳。我们如果不廉洁自律，就会适党在群众的形象受到扭曲和破坏，而且会使当国家和人民的利益受到损害。有些人并非学识不高，能力不强，就是因为未做能廉洁自律，最后走向犯罪。因此，我们一定要树立正确的人生观、价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律己之心，始终保持共产党人的浩然正气。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利清白做人。

三、自觉遵纪守法，保持艰苦奋斗的优良传统。

要自觉遵守国家的各项法律法规、党内纪律和各项规章制度，按规章办事，防微杜渐，从我做起，不断提高拒腐防变的能力。古人的“居安思危，戒奢以俭”、“生于忧患，死于安乐”等警世名言，今天对我们依然有重要的启示作用。清廉就是要坚持严于律己、廉洁奉公，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气。“物必自腐，而后虫生”。作为一名机关工作人员，要不徇私情、不谋私利，才能经得起各种考验。作为党员干部，要坚持以廉为重、正派做人、坦荡为官，从工作圈、生活圈、社交圈等方面时刻注意自身形象，保持清正廉洁。事实证明，大部分走上腐败犯罪道路的领导干部，都是从生活作风不检点开始的。坚持正确的生活态度，追求高尚的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，模范遵守法律法规和廉洁自律规定，从生活上防微杜渐。在改革开放新形势下，党员干部的工作、生活、社交空间日益拓宽，如果不以“先进性”的要求规范约束自己，很容易使权力成为腐败的条件。对此，要时刻保持清醒头脑和政治警觉，做到谨慎交友、冷静交友、从善交友、择廉交友，丰富自己的涵养，提高自己的境界，保持自身良好形象。

廉政中国观后感 篇7

腐败问题是一个关涉党和国家生死存亡的危险性的问题。在去年的“七一”讲话和今年的十八大报告中, 胡锦涛总书记均语重心长地指出:“四大危险”-精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险-“更加尖锐地摆在全党面前”。此前, 在中央纪律检查委员会第五次全体会议上的讲话中, 他就曾指出:“我们一定要从中国特色社会主义事业兴衰成败、党的生死存亡和国家长治久安的战略高度, 进一步认识做好反腐倡廉工作的极端重要性, 继续扎扎实实地把党风廉政建设和反腐败工作推向深入。”[2]对此, 江泽民同志也曾指出:“各级领导干部都必须清醒地认识到, 党风廉政建设关系到党的生死存亡, 任何时候都忽视不得。”[3]老一辈革命家也曾告诫我们说:“我赞成陈云同志讲的, 执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。”[4]由此可见, 廉政文化建设, 直接的目的是反腐败, 深层的考虑却在于提高党的执政能力, 巩固党的执政地位, 从而更好地为国为民谋福祉。

然而, 廉政文化建设, 又是一项内容复杂、任务艰巨、富有挑战、蕴含创新的系统工程。对此, 有学者指出:“廉政文化建设是一个非常复杂的系统工程, 尤其是在中国这个具有几千年封建文化思想的国家, 克服长期统治人们头脑的‘官本位’思想, 走出浓厚的'人治'色彩, 走向‘民主’和‘法制’, 其难度可想而知, 不可能简单的一项措施就能够完成, 更不可能一蹴而就”。[5]因此, 毋庸讳言, 廉政文化建设实践常常会伴随着种种“曲折”。然而, 对这些“曲折”和困难的“曲解”却是要不得的。譬如, 有悲观消极者提出“腐败不可避免论” (当然, 很快就受到了驳斥) [6], 有激进论者提出“零容忍” (可惜, 只能是口号的巨人) [7], 有极端论者提出政治上“彻底西化”或“革命化”并从根本上反对党的领导 (这与广大人民群众的利益相悖, 不得人心) , 等等。从理论上看, 这些错误观念都有一个共通的毛病, 那就是:不能立足中国的现实, 不懂得廉政文化建设应走中国化之路的道理。

在我看来, 廉政文化建设的中国化之路, 就是立足现实, 立足当前的国情、民情、社情和世情来反对腐败文化、建设廉政文化。这就要做好以下几个方面的工作:

第一, 以人为本, 以解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题为重点来反对腐败, 建设廉政文化。

廉政文化建设的体制保障是社会主义人民当家作主, 这在新中国的缔造者毛泽东同志那里是十分明确的。一九四五年七月一日至五日, 黄炎培先生等六位社会民主人士到延安访问, 毛泽东问他的感想怎样。黄炎培先生答道:“我生六十多年, 耳闻的不说, 所亲眼看到的, 真所谓‘其兴也滓焉’, ‘其亡也忽焉’, 一人, 一家, 一团体, 一地方, 乃至一国, 不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神, 没有一事不用心, 没有一人不卖力, 也许那时艰难困苦, 只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了, 精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久, 自然地惰性发作, 由少数演为多数, 到风气养成, 虽有大力无法扭转, 并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了。它的扩大, 有的出于自然发展, 有的为功业欲所驱使, 强求发展, 到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候, 环境倒越加复杂起来了, 控制力不免趋于薄弱了。一部历史, ‘政怠宦成’的也有, ‘人亡政息’的也有, ‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在, 我略略了解的了, 就是希望找出一条新路, 来跳出这周期率的支配。……毛泽东答:我们已经找到新路, 我们能跳出这周期率。这条新路, 就是民主。只有让人民来监督政府, 政府才不敢松懈。只有人人起来负责, 才不会人亡政息。……我想:这话是对的。只有大政方针决之于公众, 个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事, 公之于每一地方的人, 才能使地地得人, 人人得事。把民主来打破这周期率, 怕是有效的。”[8]毛泽东同志所谓的这一条新路, 为我国的廉政文化建设提供了政治保证。

但是, 制度保障和政治保证, 不因其存在而宣布廉政文化建设只需坐等其成, 也不因其尚不完善而宣布廉政文化建设可以无所作为。恰恰相反, 立足现实, 以人为本, 以解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题为重点来反对腐败, 建设廉政文化, 正是充分体现社会主义制度优越性和广大人民群众当家作主政治地位的有效路径之一。

在这一路径上, 改善民生的现实举措将超越关于民主的抽象讨论并最终更好地实现社会主义民主, 建成新时期的廉政文化。早在1940年2月1日, 毛泽东就曾在延安民众讨汪大会的讲演中颇为自豪地说:“这里一没有贪官污吏, 二没有土豪劣绅, 三没有赌博, 四没有娼妓, 五没有小老婆, 六没有叫化子, 七没有结党营私之徒, 八没有萎靡不振之气, 九没有人吃摩擦饭, 十没有人发国难财。”在七十余年后的今天, 只要我们以人为本, 遵循温家宝同志所言:“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应是衡量政府工作好坏的唯一标准”, 以解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题为重点来反对腐败, 建设廉政文化, 我们就一定能取得比历史上任何时期都要伟大的成绩。

第二, 坚持改革创新, 以应对内外挑战为契机来反对腐败, 建设廉政文化。

结合当今世界大发展大变革大调整和经济全球化、世界多极化的国际国内形势, 我国廉政文化建设要对发展观、全球化、现代化、人与自然协调发展和政治腐败等重大问题予以积极的回应, 从而有助于问题的“中国式”解决。

众所周知, 经济全球化是当代人类所共同面临的最大现实, 以经济运行为主导的全球化进程是人类社会发展到今天不可回避不可抗拒的客观进程和历史趋势, 任何民族都无法逃避全球化而孤立地生存和发展, 中国也同样从积极参与全球化进程中受益。但是, 随着经济全球化、政治全球化和生态全球化的深入, 随着“地球村”中人与人之间的交往日益频繁、国与国之间的交流日益深化, 全球化进程中的全球性问题、全球风险和发达国家的各种霸权, 又对各国特别是发展中国家形成巨大的挑战。

一方面, 我们的廉政文化要从宏观上指出:内蕴霸权主义的资本的逻辑虽然推动了西方社会的快速发展, 但是, 资本不间断地进行生产、流动、增值、逐利, 却“并不能保证这些发展成果直接为人类的平等和幸福服务”, 这是人类文明最为深刻的腐败, 而唯有社会主义文明方能克服这一腐败。

另一方面, 当代中国正处在全面建成小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期, 自然也要受到资本逻辑的浸染。因此, 幻想轻轻松松实现社会主义现代化建设的胜利就实在幼稚了。戒除这一幻想, 我们要高扬改革创新这一时代精神, 在经济社会发展的同时, 奋力革除种种腐败, 尤其是克服由于市场体制不完善、精神懈怠不振作引起的腐败, 推进廉政文化建设, 从而在国际竞争中立于不败之地, 为民族复兴和共产主义的早日实现奠定文化基础。

第三, 倡导理论自觉, 以提升大众素质为立足点来反对腐败, 建设廉政文化。

中国封建社会传统中“做官发财”的思想至今仍存在于许多人的头脑深处。[9]或许百姓日用而不知, 或许腐败在某种程度上已成为国人的生活方式。有学者指出:“最大的腐败不是贪污腐败, 而是人民对腐败的漠视。沉默和漠视是腐败生长的沃土和肥料。在全面腐败的社会, 腐败已经成为了一种无形制度, 一种人人都要遵循的规则;在毫无是非观的群体中, 腐败成了一种生活方式, 一种人人都要适应的生活模式。它不仅影响着我们的制度, 而且影响着我们群体和社会的品质。腐败浸润着我们生活的方方面面, 每一个人都难以置身其外。我们已习惯了用腐败的观点看问题, 看是非, 用腐败的观点指导生活和行动;我们已经学会了嘲弄清廉的正直, 学会了压制纯洁的善良, 成了正直道德和良好品德的扼杀者。”[10]

要把这种处于混沌中的“腐败陋习”和人情社会的“潜规则”破除掉, 我们的廉政文化才能在中国“生根”。有学者就此给出了“阐旧邦以辅新命”的举措, 从“乡规民约”、“行业规范”、“家风家训”、“人生交际”、“民问组织”以及“习俗良知”等方面给出社会主义新时期的廉政文化建没的可行方法。[11]

最为关键的就是要倡导理论自觉, 用理性的力量来战胜陋习。革命导师所言“一个民族要想站在科学的最高峰, 就一刻也不能没有理论思维”[12]正是对此最为有力的说明。理论是普遍的, 规范性的, 可以提升大众对问题的认识, 可以孵育人们的“公共精神”和“公德心”, 从而提高大众的素质, 以此为立足点来反对腐败建设廉政文化。

腐败有一种无形的但又极大的内蚀力、破坏力, 当一个统治集团权力腐败泛滥无法抑制时, 就会使整个统治机器衰落、腐败直至政权灭亡。腐败是祸国殃民的, 人民是这种权力腐败的最大的、最终的受害者。所以腐败必然会激起广大的人民反抗。[13]这些警示的话语无非是告诫人们要立足现实, 廉政文化建设应走中国化之路。在这条道路上, 廉政文化意味着一种中国人崭新的存在方式。它包涵物质外壳、制度支撑和观念表现诸层次, 内涵“廉洁的公职人员、廉价的政府、清明的政治和尚廉的社会”[14]诸要义, 是中华民族的希望之所在。

摘要：廉政文化建设要立足现实走中国化之路:要戒除空谈, 以人为本, 以解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题为重点来反对腐败;要戒除幻想, 改革创新, 以应对内外挑战为契机来反对腐败;要戒除陋习, 理论自觉, 以提升大众素质为立足点来反对腐败。

廉政中国观后感 篇8

一、强化主体意识，落实党委在党风廉政建设中的领导责任。

按照习总书记提出的“党风廉政建设能不能挑起来，关键是主体责任这个‘牛鼻子’有没有抓住”的要求，把履行统一领导、直接主抓、全面落实的主体责任作为刚性之责。一是工作同部署同落实。坚决贯彻省行党委关于党风廉政建设的部署，把党风廉政建设和反腐败工作纳入总体布局，把党的建设、反腐倡廉建设与中心工作紧密结合。在贯彻总分行行长会议、部署全年工作时，同部署落实党风廉政建设目标责任，党委书记与支行党支部书记签订党风廉政建设目标责任书，各职能部门、全行员工层层签订责任书，明确党风廉政建设的主体责任，把党风廉政建设纳入年度经营责任目标，建立了一级抓一级，逐级负责的机制。二是专题研究专会部署。省行纪检监察工作会议后，该行党委专题听取了汇报，学习领会省行领导两个讲话，对会议的贯彻落实和全市2015年的纪检监察工作进行了专题研究。明确要求贯彻省行会议精神，明确履行主体责任，纪委履行监督责任，班子成员履行“一岗双责”，在布置年度条线工作时强调党风廉政建设。确定全市召开专题纪检监察工作会议，贯彻落实省行会议精神，布置全市2015年纪检监察和党风廉政工作。三是分析形势听取意见。每半年分析一次党风廉政建设形势，7月份党委专题听取上半年纪委组织的市行机关、营业部员工座谈会情况，分析员工思想动态和党风廉政形势，对员工提出的16条意见建议，召集纪委成员进行研究，落实承办部门，提出处理意见，做好思想工作。

二、强化主动意识，推动党风廉政建设各项工作落到实处。

当前是改革发展关键期，防范化解信贷风险，加快业务发展，拓展服务功能，转变发展方式，对反腐倡廉工作提出了更高要求。一是主动培育廉政文化。将廉政警示语句上墙，潜移默化教育引导，营造廉洁从业氛围。结合中心组理论学习和党员学习，组织习近平总书记有关党风廉政建设和反腐倡廉工作的重要讲话、党风党纪党规的学习。结合优秀共产党员的先进事迹和典型违法违纪案例，组织专题教育活动，提高活动的针对性。结合“廉政法纪”专题教育，组织党员干部瞻仰烈士陵园，邀请市委宣传部领导作“三严三实”和廉政法纪专题讲座，参观公民道德馆，观看警示教育片《贪之祸》等。运用反腐倡廉系统申报领导干部重大事项，利用办公平台和短信教育平台，实现教育常态化。二是切实抓好专题学习。在专题党委会上，对违反八项规定有关通报组织学习讨论，提出了吸取教训、开展廉政教育等5项要求，强调党委带头履行主体责任，坚决执行“八项规定”，坚决纠正“四风”，坚决落实“三重一大”制度、审议审批流程，坚决执行财务制度和财经纪律，守住红线，不碰高压线。三是紧密结合“三严三实”。结合“三严三实”专题教育，研究加强党风廉政建设措施，并在“三严三实”方案中明确了廉政教育内容；专题研究机关作风建设，讨论制定了部室考核办法，提出作风建设机关带头表率。5月党委书记在全行视频会议上作了《着力加强自身修养，深入践行“三严三实”》党课。四是积极配合总行巡视。组织专题会、召集有关部门召开专题办公会，组织汇报材料，落实座谈人员，向巡视组汇报党风廉政建设和党委履行主体责任情况。

三、强化主抓意识，自觉把党风廉政建设作为党委重要工作。

牢固树立抓党风廉政建设是本职、不抓党风廉政建设是失职、抓不好党风廉政建设是渎职的理念。一是明确主体责任内容。按照省行厘清的8个主体责任、班子成员5个主要责任，以及党风廉政建设责任清单、落实清单和整改清单，结合实际，制定党风廉政建设主体责任实施意见，承担好、落实好主体责任。二是切实加强源头预防。推进源头治理，完善规章制度，严格制度执行。在完善制度上，突出针对性和指导性；在执行制度上，突出严肃性和权威性。抓好关键岗位、关键环节，强化基建维修管理，多提醒经常教育，进一步规范招投标等相关手续。三是坚持选好用好干部。围绕“20字”好干部标准（信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁）、“三严三实”、做“四有干部”（心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒）和“四个人”（政治的明白人、发展的开路人、群众的贴心人、班子的带头人）等具体要求，以严的标准要求干部，以严的措施管理干部，以严的纪律约束干部。四是突出强化正风肃纪。一手抓业务发展，一手促作风建设，将作风建设作为带队伍、聚合力的武器，对外注重与政府、人行和银监部门协调，研究制定了承办外部工作的办法，提升机关作风效能；对内注重整肃纪律，下发关于加强机关作风建设的通知，对迟到早退、休假制度不执行、上班时间看电影炒股票等8类问题进行重点督查。每日编发行领导和支行行长活动情况，每周提前发布党委成员活动安排，各部门不定期公示重大事项，推进行务公开透明。大力发扬“马上就办、办就办好”工作作风，确保各项工作抓紧抓实抓出成效。

四、强化主责意识，发挥党委在党风廉政建设中的表率作用。

党委书记作为第一责任人，既挂帅又出征，对党风廉政建设和反腐败工作直接过问，敢于亮剑，班子成员认真履行“一岗双责”，切实抓好分管范围内的党风廉政建设。一是带头示范引领。履行“一岗双责”，以身作则、以上率下，带头遵守党纪党规，执行党委议事规则，执行“三重一大”制度，抓好作风建设。加强分管部门和条线经常性教育、检查、管理，推动反腐倡廉工作落实。二是带头当好表率。坚持“五个带头”，即带头作出廉政承诺，带头签订助廉承诺，带头汇报廉政情况，带头执行厉行节约规定，带头上好廉政党课，党委书记作了题为《全面落实“两项责任”，切实加强纪律作风建设》廉政党课。三是带头抓好整改。党委成员带头履职尽责，敢于扛责担责，对涉及党风廉政建设的问题，坚持“一把手”审阅，突出问题一抓到底。在“三严三实”专题教育中，行党委班子和成员共查摆出各类“不严不实”问题20条，专门制定了具体整改措施和意见，逐个分析，逐条销号，做到问题不解决不松手，排出时间表，限期整改到位。四是带头监督问责。重视节日期间作风建设，支持纪委开展督查，开展廉政体检试评价。对违规违纪问题加大责任追究力度，强化问责，以严肃问责来推动各项制度的合规执行，推进责任落实，使各支行、各部门把党风廉政建设当作份内之事、应尽之责，真正把党风廉政建设责任落到实处、抓出实效。

（文/陈一兵 王士强）

廉政剪纸展观后感 篇9

本次展览现场现场共有剪纸类作品数百件，作品风格多样，寓意深刻，发人深省，给人以深刻的警醒、教育和启迪，作者也包含艺术家、普通劳动人民和学生，年龄更是从15岁到99岁的大跨度。

流水不腐，户枢不蠹。反腐倡廉，自古以来都是一个永恒的主题。最近的几年随着反腐倡廉力度的加大，许多经不起考验的人得到了自己应有的教训。从他们的身上应该吸取教训。我们也可以从这些案例中看出清廉与腐败的界限并不像书本上或者电视里划分的那么清楚。也许一念之差就跨过了红线，这种变化细微的甚至无法察觉。等到问题暴露造成的损失已不可挽回，对个人，对组织造成的影响已不可消除。所以这次书画展不仅是一次对艺术的欣赏更是对心灵的净化。书画优雅的气息过滤了我们内心的浮躁，留给了我们思考的空间，把我们对廉政建设的认识提升到了一个全新的高度。

党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败，越要提高拒腐防变和抵御风险的能力。

我们党执政以来，高度重视党风廉政建设和反腐败工作，做出了一系列重大决策和部署，取得了明显成效。以总书记为中心的党中央科学总结反腐倡廉的经验，从加强党的执政能力建设的战略高度，坚持标本兼治、综合治理、注重预防的方针，提出建立健全惩治和预防腐败体系。这是我们党对执政规律和反腐倡廉工作规律认识的进一步深化，是在发展社会主义市场经济和对外开放条件下深入开展党风廉政建设和反腐败工作的新要求，是从源头上防治腐败的根本举措，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位，具有十分重要的意义。使每个党员都意识到作为执政党的特殊责任，始终保持清醒头脑和高度警觉，牢记全心全意为人民服务的宗旨，构筑牢固的思想道德防线和党纪国法防线。

剪纸展归来回味许久，非常喜欢这种方式的廉政教育形式。没有警钟长鸣的压力，多了很多自己思考的空间。今后的工作和生活中，仍要自觉践行社会主义荣辱观，培养高尚的道德情操，要警钟长鸣，警示常在，时刻不忘党纪国法的尊严，经常检查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自励，做一名讲党性、重品行、做表率的好居民。

廉政教育观后感 篇10

一、充分认识廉政建设的重要意义。

如果不能坚持不懈地做好反腐倡廉、拒腐防变工作，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。党的十八大对推进党风廉政建设和反腐败工作提出了明确的要求，强调抓紧建立健全与市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防体系。对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位，具有十分重要的意义。

二、加强政治理论学习，树立正确的世界观、人生观、价值观

加强政治理论学习，是坚定理想信念、增强拒腐防变意识的基础和前提。党员领导干部是反腐倡廉教育工作的重点。作为一名党员领导干部就要带头认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和”三个代表“重要思想的精神实质，深入、系统地学习党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，不断提高学习的自觉性、主动性，打牢思想基础，筑严思想防线，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，切实做到勤政为民、廉洁从政。

三、加强制度建设，强化规范意识，完善权力运行机制

首先要熟悉和掌握党和国家的各种制度和规定。许多违反原则、违反纪律的事情，甚至有些不正之风和腐败行为，都与对相关制度和规定无知有关。因此，必须抓好学习、教育，提高按制度和规定办事的自觉性。

四、要自觉接受监督，保持共产党员先进性

领导干部要自觉置身于组织和群众的监督之下、置于法制的约束之下。领导干部的腐化堕落往往是从八小时外的毫无节制的吃喝应酬、沉湎于灯红酒绿之中不能自拔而开始的。我们通过健全、完善和强化权力制约机制，使每个党员干部树立监督意识，明确人人都是监督者和被监督者，防范出现”个人逃避监督"的现象。党员干部要自重、自警、自省、自律。