郑人学艺的成语故事

2024-07-10

郑人学艺的成语故事（共5篇）

郑人学艺的成语故事篇1

郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而为桔槔，又三年艺成而大雨，桔槔无所用。则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。

郁离子见而嗟之曰：“是殆类汉之老郎与，然老与少非人之所能为也，天也。艺事由己之学，虽失时在命，而不可尽谓非己也。故粤有善农者凿田以种稻，三年皆伤于涝，人谓之宜泄水以树黍，弗对，而仍其旧。其年乃大旱，连三岁，计其获，则偿所歉而赢焉。故曰：旱斯具舟，热斯具裘。天下之名言也。”

注1：鄙人，原指住在郊野的人，暗含的意思是非贵族出身的人。

注2：盖，挡雨之具。

注3：桔槔，一种由杠杆从井中汲水的装置。

注4：嗟[jiē]，叹息。

注5：汉之老郎，《西汉年纪》：“上(指汉武帝)尝辇至郎署，一老郎鬓眉皓白，衣服不整。上问曰：‘公何时为郎，何其老也?’对曰：‘臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。’上曰：‘何其不遇也?’驷曰：‘文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇也。’”

注6：黍(shǔ)(形声。从禾，雨省声。本义植物名。亦称“稷”、“糜子”) 。古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物 (broomcorn millet)。其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕等。

【直译】

郑国的一个平头百姓学做雨具，三年之后学会了却赶上大旱，雨具没了用，于是改学做汲水工具，又过了三年学会了又赶上下大雨，汲水的工具用不上了。回过头来再做雨具吧，没过了多久盗贼蜂起，老百姓都改穿戎装，很少有用雨具的了。想学做兵器，可又岁数大了。

郁离子看到之后感叹说：“这就像汉朝的.那个‘老郎’吧?可是年龄的老与少不是人能左右的了的，那是天意呀。学什么技术是自己选择的，虽然赶不上时代是由于命运，也不能说自己一点儿责任也没有啊。过去广东有善于种田的人开垦田地来种稻子，三年都受到涝灾，有人说应该排水来种糜子，那人不采纳，还是照旧。这一年却大旱，一连三年，最后计算收成，则弥补了歉收之后还有盈余。因此上说：旱天准备船只，热天准备裘皮(袄)。这真是天下名言呀!

【典故】

从前，有个郑人想学一门手艺，就拜了一个做伞的人为师傅。学了三年，学成了，师傅传给他一套工具，让他自谋生路。他做了很多好伞，但是正好碰见大旱天，伞一把也没卖出去。他很生气，就扔掉了做伞工具，改行学做水车。又学了三年，等他学会做水车，却又年年风调雨顺，没有人需要水车。等他赶紧备齐做伞工具，准备做伞时，天又放晴了。如此反复，最后到他下决心干铁匠时，他已经老了，抡不动大锤了。

从这个故事里我知道了时间对我们是多么的宝贵啊!，我们做任何事情，都要把眼光放得长远一点，要坚持到底，不能看到一点情况变化就轻易放弃目标，那样，你也会像那个郑人一样，到老也一事无成。

学艺的故事篇2

从六岁开始，爸爸就让我学习下围棋。我很喜欢下围棋，就这样，我和围棋结下了不解之缘。

我清楚地记得八岁时下的那盘棋。那是一个寒风呼啸的冬天，我和同伴们惬意地坐在围棋教室里。终于到上课时间了，我们立刻双双对弈了起来。我的对手是我熟悉的二段——范伯炎。

我们的手上上下下，不到10分钟，棋盘上就有七八十个棋子了。突然，范伯炎下出了一个“妙手”，我的三颗黑子岌岌可危，猛然间我不知所措。我的眼睛注视着棋盘上的每一颗棋子和空位，额头上的汗珠悄悄地滚了下来，轻轻地滴在我的手上。我的身体不禁向前移动一下，拿着棋子的手颤抖着，不知该把这关键的一颗棋子放在哪里。这时，老师走出了教室。旁边的曹诚喊到：“快来看！王一同要输了！不能连胜了！”同学们立刻围到我们旁边。我的头垂了下去，双手堵住耳朵。我感到非常尴尬，看着每一颗棋子，它们仿佛都在喊着：“输了！羞！真羞！”我的头埋得更低了。

忽然，我感觉后面有人轻轻地拍了我一下，我缓慢地转过头去，原来是我的知心朋友——任彦衡。他悄悄对我说：“凡事不要只看局部，要顾全大局。围棋也是一样，你若是只损失了几颗棋子就认输，那你就永远赢不了。只要面对困难积极想办法，你一定会成功的！”我顿时恍然大悟，沉下去的头又抬了起来，又恢复了一点儿自信。我从棋盒里拿出一颗棋子，刚要拍下去，我又犹豫了，把手缩了回来。我注视着棋盘上的那三颗黑子，思考着。不如把它们弃掉，换成结实可靠的厚势！厚势的价值远远比三颗棋子大。太好了，我能扭转局面了！

于是，我把手中的棋子“啪”地一声放在棋盘上。同学们都惊讶地望着我，看着那一张张疑惑的脸，我和任彦衡都欣慰地笑了。这时我感觉到棋盘上的棋子都在高兴地为我加油：“王一同，再加把劲，相信自己！”于是，我又鼓起勇气，继续与范伯炎展开激战。

最后，我以极大的优势赢了这盘棋，破了连胜纪录。

从六岁到现在，我下的每一盘棋多多少少都收获了一些经验。八岁时下的这盘棋让我明白了：无论做什么事情都要勇敢地面对困难，积极开动脑筋想办法，这样才能走好人生的每一步。

郑人买履扩写成故事篇3

大年量好了自己脚的尺寸，想起自己得去取钱，就顺手把量好的尺寸放在座位上去找钱。拿了钱就走，没有拿尺寸。

到了集市，卖靴子的人招呼他说：“一看兄弟的裤子是靴裤，就知道是来卖靴子的吧?兄弟你看我这里是专卖靴子，整个集市就我这一家有诚信、便宜、货好的店铺。我这都连锁了几个城市了。”大年说：“谁跟你称兄道弟，我是来卖靴子的`。把你最好的靴子给哥取出来!!”靴店老板说：“得嘞!小二，把新进的牛皮靴给这位客官取过来。请问客官你要几码的?试穿还是尺寸?”大年说：“我有尺寸。你就只管取鞋，我有的是钱。”大年一摸口袋，喊：“糟了!没带尺寸!!”

店小二把鞋取过来，说：“那么客官你试穿吧。都一样的。”

大年说：“没事。我回去拿就行了。”

大年小跑回家，拿了尺寸又返回，集市已经散了。他碰上迎面走出来的弟弟张小年。张小年也要娶媳妇，他也买了靴裤和靴子。张小年手上正是店小二给大年拿的牛皮靴。小年说：“哥哥!集市已经散了。你怎么又来了?咦?你的靴子呢?穿靴裤不穿靴子，很难看啊。”大年说把事情的来龙去脉讲了，小年摇摇头：“哥啊，你小时候不是比我还聪明吗，怎么这么糊涂呢!你为什么不用自己的脚试一试啊!”大年说：“我这个做事向来有板有眼你是知道的，我只可能信尺寸，也不信自己的脚丫。”小年说：“可，你的尺寸不是也是按照自己的脚量的吗。”

岳飞学艺的故事篇4

岳飞是南宋的一名爱国将领，他背负着母亲“精忠报国”的刺字率领着岳家军一次次痛击外来侵略者。要了解岳飞，还要从他小时候拜师学艺的故事说起。

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

那是在—个冬天的下午，外面吹着寒风，突然在—个农居的小房子里传出—阵又—阵婴儿的哭声，岳飞就在这天下午出生了。岳飞在妈妈怀里不停地哭着，小脸涨得通红，岳飞的爸爸在旁边来回走着不停地拍着脑门，哎，该给这孩子取个什么名字呢?正好这时候，小房的上面正好有—只大鸟嘴里哇哇叫着飞了过去，岳飞的爸爸脸上露出了微笑：对，就把这孩子叫做岳飞吧。希望他以后能象大鸟—样展翅高飞。

在岳飞出生只有二十八天的时候，这天早上岳飞爸爸要到镇上去办事，突然黄河发了好大好大的洪水，那洪水就象—个张着大嘴的魔鬼，从很远很远的地方呼啸而来，吞没了—个又—个村庄。当洪水来到岳飞的家门口时，岳飞的妈妈急中生智，抱着岳飞跳进了—个大大的水缸，就这样，洪水就载着这只水缶不停地漂啊漂，周围已经不见了村庄，全是黄黄的洪水。

终于，几天过去了，大水也退去了，岳飞和妈妈也漂到了—个小镇上。岳飞和妈妈便无家可归了，于是他们就在这个小镇上安家落户了。

岳飞小时候家里非常贫穷，所以他很早就跟随妈妈到田里劳动，夏天的太阳火辣辣地照在小岳飞的身上，可是小岳习却—点都不怕，因为他是—个非常坚强的孩子。岳飞还非常喜欢看书，喜欢学习。他常常看书到深夜。岳飞从书中知道了很多的知识，比如说要尊老爱幼，要懂礼貌。他还非常喜爱看打仗的书，他想长大以后做—个大将军，率领—支军队去保家卫国，去帮助国家不受到别人欺负。

由于经常参加劳动，小岳飞的身体长得棒棒的，吃饭—次就能吃三大碗，他还经常帮助邻居们干活，周围的大人们都说他是—个又健康又聪明的孩子。

郑人学艺的成语故事篇5

历史上真有孙悟空拜师学艺的故事

佛家讲究因缘，当一块石头因缘到来，突然炸开，飞出一个石卵，迎风而化，变成了名传千古的美猴王。

石猴的命运，改变于“生命中的第一哭”。有一天“石头”突然烦恼，变成有情众生。烦恼的起因，是很天真的愿望，希望生命不受阎王爷管辖，逍遥自在。这个动机，石破天惊。在老同志的指点下，石猴踏上了拜师学艺的征程。

他来到一个地方，叫“灵台方寸山，斜月三星洞”。

洞主是神龙见首不见尾的须菩提祖师。祖师是何许人也？书中交代，“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。”这里有几点信息，“大觉金仙”，是那位大画家昏君宋徽宗给“佛”胡诌的，此仁兄喜欢道士，废除佛教，把佛教也兼并到道教去了。只是后人不认账，“金仙”也就昙花一现。第二句话很好理解，祖师是西天的佛家祖师。佛教史上，须菩提倒有其人，是释迦牟尼佛的十大弟子之一，号称“解空第一”，难怪，给孙石猴取名“悟空”，看来，他们是有一定缘分的。“空”是佛教理论的核心之一，悟“空”是进入涅槃即成佛的重要法门。

传说，须菩提出生时，家里贫穷得无以形容，家徒四壁，满室皆空。父母请占卜先生算一下，先生说，这是好兆头啊，“因空而生，字曰‘空’生。” 我的理解是，孙悟空与须菩提是师徒，但他出生时，也是“空空”，石头出生，父母都没有，还有什么？正因为如此，一切皆空，一切也不空，无穷大，什么都没有，什么都有。

看来，须菩提与孙大圣是有缘分的。从此，石猴跟着祖师，杂七杂八过了六七年，干一些砍柴烧火的行当，也听听祖师讲一些杂七杂八的道学。

有一天，祖师升座开讲，说一会道，讲一会禅，“天花乱坠，地涌金莲”，那些徒子徒孙们个个像木头，毫无反应。只有石猴“在旁闻讲”，高兴地抓耳挠腮，眉开眼笑，手舞足蹈。祖师心灵感悟，发现自己的“金丹大道”终于有人听懂，决心将石猴收为入室弟子。

经过一番弯弯绕的对话后，祖师见石猴这样不学，那样不学，生气地跳下高台，手持戒尺，在石猴的脑袋上“打了三下”，倒背着手，走进里面，将中门关了。那些木头徒弟“人人惊惧”，纷纷埋怨石猴子。石猴子却猜出了“哑谜”。到了三更时分，从后门来到祖师房间。祖师很高兴，等了几千年人，终等到一个有灵根的“众生”，便传授了石猴的本事。石猴由此开始“悟空”，成为名副其实的“孙悟空”。

这个故事，并不是吴承恩瞎编的，历史上，真有与此一模一样，也是“石破天惊”的拜师故事。可以肯定，孙悟空拜师的故事，来源于此。这是一个关于禅宗六祖惠能的传奇。

惠能生于公元636年（一说638年），即唐太宗贞观十年。这一年，伟大的唐僧即玄奘大师，西行求法，来到了今天的孟加拉国境内，访问了著名的艺术宝库阿施陀石窟。惠能俗家姓卢，父亲叫卢行瑫，母亲李氏。祖籍范阳，相当于今天的北京及河北保定以北，造反派安禄山，曾任范阳节度使。父亲曾在唐太祖李渊时为官，唐武德三年（公元620年）被贬到新州，今广东新兴县，职务变成“普通老百姓”，实际是被流放了。

惠能三岁时，父亲去世，从此母子相依为命，贫困程度可想而知。及至长大，没有机会上学堂读书，也没有其他的本事，只能干点粗活，砍柴卖柴为生。

惠能虽目不识丁，但从小就体现出与众不同的风范。处于穷山辟野、山野村夫中，与生俱来就有一种超凡脱俗之气质。传说中，惠能出生时，就有一些祥瑞之像。黎明时两位来自异域的僧人造访，他们对惠能的父亲说，“我们特地连夜赶来，给您的孩子取名字，可以叫做惠能吧。”为什么这么叫呢？“惠”是能够惠施众生，“能”是能做佛事。说完就走了。惠能既是六祖的俗名，也是法名。这在僧人中是少有的。万事万物都有因缘。缘分到了，花就开了。

有一天，惠能到市场上卖柴。估计是今天生意不好，没有人前来问津。无聊之中，听到一个过客在诵读《金刚经》。一听之后，惠能茅塞顿开，心底彻明，仿佛变成了另一个人。又惊又喜问那位客人，您从哪来，所诵何物？

客人说，我从蕲州（湖北蕲春）黄梅县东禅寺来，诵读的是《金刚经》。惠能还了解到该寺寺主为禅宗五祖弘忍大师，道行高深，德名远扬。因是宿世姻缘，心领神会，决心到黄梅求法。

这里有个难题，惠能走了，母亲的赡养怎么办？刚好有一位素不相识、乐善好施的善客，送给惠能十两银子，安置好母亲后，毅然北上。

成就六祖惠能的有很多人，这里出现了两位，一位是闹市中诵读《金刚经》的客人，一位是施舍十两银子的好人。正所谓，一佛出世，千佛护持。佛法的兴旺，依然需要外护才行。母子别离，感天动地。有一个传说，惠能别母时，母亲身体有病，不让他走。母亲出了个难题说，你如果能把这块石头拜出裂缝来，就让你去学法。惠能一拜，石头裂开，真是“孙悟空”出世了。母亲看到因缘如此，不再阻拦，洒泪而别。

经过日夜兼程，惠能走了近三十天，翻山越岭来到五祖弘忍的道场，前来礼拜祖师。

五祖一看，面前的人黑不溜秋的，又瘦又矮又黑，头发杂长，混乱蓬松，倒像一只“石猴子”。其时，惠能24岁，寺里的人都叫他为“獦獠”，读音“猎獠”，是西南夷旧称，有贬义，意为少数民族依靠打猎为生的人，或称“南蛮”。

五祖问他，“你从哪里来，来此何事，求取何物？” 惠能非常直率说，“弟子是岭南新州老百姓，前来拜师，只想成佛，不求其他。” 这跟孙大圣拜师时一模一样，祖师问他，你要学什么？老孙说，只要能长生不老就行了。

五祖听了，大为惊讶，跟须菩提一样，好久没有见到这么有悟性加“狂妄”之人了。便问他，“你是岭南人，又是獦獠，哪能成什么佛呢？” 惠能说，“人虽然可分为南北，但是佛性是没有南北的。我虽然是獦獠，身体与您有些不同，不过，我的佛性与您没有什么区别啊！” 五祖内心非常高兴，却不动声色。想跟这位难得的弟子多说几句话，却怕手下其他弟子嫉妒，带来不便，于是说，“别说什么大话了，我看你去马棚伺候马匹，砍柴烧火倒也合适。” 因此，惠能这位刚来的“弼马温”就去马棚干活了。

最初的活是舂米。寺里那么多人要吃饭，舂米是个重活。不过，惠能本身就是干重活的，也干得不亦乐乎。由于身材矮小，舂米的工具叫“石碓（音对）”，利用的是杠杆原理，要脚踏一头，将碓的另一头高高踩起，脚一松开，另一头便快速地下降，将米槽里面的谷壳捣碎。惠能身体重量不够，头脑发达还顺便来个小发明，在腰上系上一块石头，增加自己的重量，在踩碓时省了不少力。这块栓腰石还在，保存在六祖道场广东南华寺。

这样浑浑噩噩过了七八个月，孙大圣是过了六七年。五祖一天“忽”见惠能。我想，这个“忽”是大有因缘的。五祖见因缘成熟，抽空见了惠能。他说，“我觉得你的想法是对的，不过担心你太出众了，有人害你，所以没有当场与你详说。” 惠能说，“弟子也知道师父的意思，因此，这么久不敢去堂前打扰，使别人不知不觉。” 又过了一段时间，五祖召集所有门人，要求每个人明心见性，将所学所悟的，写一首偈语，看看谁写得好。谁写得好，谁可以传授衣钵。

这个诱惑可大了，能够传授法脉，是多少个辈子福分修来的。你说，这上千号弟子都闭门写偈语去了吗？没有！这就是这个世界上，有的人为什么能成名，有的人总是沦为平庸的原因。这些弟子们，都觉得自己的才华和悟性，比不上大师兄兼老师神秀。既然这样，就让神秀写好了，大家都省点事。

神秀也不负众望，写下了著名的偈语，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 有些人以为这首偈语水平不高，是不对的。后人对这首偈语评价极高，难怪神秀大师也成为禅宗北宗之祖，唐高宗及武则天时的国师，并非浪得虚名。

作业高质量完成了，其他师兄弟很高兴，偏偏神秀很担心，自己的水平是不是具备传承法脉的资格。当天晚上没有睡好。

过了两天，惠能偶尔经过，这位老兄大字不识半个，听到一名童子在诵偈，便请童子带他过去看看。这时，真正的序幕拉开了，主角登场了。

其时，刚好江州张别驾在场，便帮惠能高声朗诵。惠能听后，对张别驾说，“我也有一偈，请您帮我写上去。” 别驾说，“你也要写偈？这真是稀有啊。”一脸看不起的样子。

惠能说，“要学习高深的佛法，不能轻视初学者。下下人有上上智，上上人有没意智。” 张仁兄一下子脸红了，不过倒也聪明得很，“好吧，我帮你写吧。我看你以后真能成佛，如果那样，你可要先度老兄啊。” 于是，石破天惊的偈语写出来了，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 写完，观看的师兄弟大惊小怪，大发感叹，“真是奇怪啊，不能以貌取人，再过一段时间，这个人可是个肉身菩萨。” 五祖跑过来，看到众人惊怪，倒像是看到“孙悟空变松树一样”，把众人赶走，脱下一只鞋子，赶紧把偈语擦掉，连说，“这还不行，没有明心见性。” 第二天，五祖不动声色来到惠能的作坊，见到他腰栓着石头说，“求道的人，为了悟法总是忘记自己的身体，应该是这样吧？”又问，“米舂好没有？” 惠能说，“米早就舂好了，只是没有筛子。”好个惠能，一语双关，这个“筛”，既是米筛的意思，也是没有“老师”的意思。

五祖听后，不声不色，拿着拐杖，在石碓上敲了三下，就回去了。三下戒尺，将未来的“孙大圣”敲醒了。惠能明白五祖的意思，三更时分，像孙猴子一样，偷偷溜进五祖的禅房。五祖很高兴，知道这个家伙值得传授衣钵，便拿着袈裟，将窗户遮住，搞了一次震撼千年的地下行动。五祖这次，专门为惠能讲《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”时，惠能顿悟，心窍开明，终于成为一代宗师。

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