诚实守信职业道德

诚实守信职业道德（通用9篇）

诚实守信职业道德 篇1

诚实守信

一、诚实守信的含义

诚实守信是做人的基本准则，也是公民道德规范的主要内容。人无信不立，国无信不强。诚实，是指言行跟内心思想一致，不弄虚作假、不欺上瞒下，做老实人，说老实话、办老实事。守信，就是遵守自己所作出的承诺，讲信用，重信用，信守诺言，保守秘密。我国著名会计学家潘序伦先生认为，“诚信”是会计职业道德的重要内容。他终身倡导：“信以立志，信以守身，信以处事，信以待人，毋忘‘立信’，当必有成”，并将其作为立信会计学校的校训。诚实守信要求会计人员在职业活动中讲求信用，保守秘密，对实际发生的经济业务进行真实、完整的会计核算。

在现代市场经济社会，“诚信”尤为重要。市场经济是“法制经济”、“契约经济”，更是“信用经济”，注重的就是“诚实守信”。可以说，信用是维护市场经济步入良性发展轨道的前提和基础，是市场经济赖以生存和发展的基石。朱镕基同志在2001年视察北京国家会计学院时，为北京国家会计学院题词：“诚信为本，操守为重，坚持准则，不作假账。”可见，做人要讲诚信，社会需要“诚信”，会计职业更要讲“诚信”，诚实守信是会计职业活动和职业道德的精髓。

二、诚实守信的基本要求

1．做老实人，说老实话，办老实事，不搞虚假

做老实人，要求会计人员言行一致，表里如一，光明正大。说老实话，要求会计人员说话诚实，是一说一，是二说二，不夸大，不缩小，不隐瞒，不歪曲，如实反映和披露单位经济业务事项。办老实事，要求会计人员工作踏踏实实，不欺上瞒下，不弄虚作假。总之，会计人员应言行一致，实事求是，正确核算，尽量减少和避免各种失误；不得为了个人和小集团利益，伪造账目，弄虚作假，损害国家和社会公众利益。

2．实事求是，如实反映

《会计法》规定，各单位必须根据实际发生的经济业务事项，进行会计核算，填制会计凭证，登记会计账簿，编制会计报告。会计人员只有根据实际发生的经济业务事项，真实正确地记录，如实反映单位经济业务活动情况，才能实现会计核算、监督的真正内涵。在处理会计业务时，从原始资料的取得、凭证的整理、账簿的登记、报表的编制，到经济活动的分析，都要做到实事求是，严格按照会计准则、会计制度进行记账、算账、报账，并做到手续完备、账目清楚、数字准确。不为他人所左右，也不因个人好恶而取舍，更不能为谋取个人或小集团私利而弄虚作假，编造假账。会计人员诚实守信的道德观念如何，将直接影响会计信息的真实性和完整性。

3．保守秘密，不为利益所诱惑

在市场经济中，秘密可以带来经济利益，而会计人员因职业特点经常会接触到单位和客户的一些秘密。因而，会计人员应依法保守单位秘密，这也是诚实守信的具体体现。泄密，不仅是一种不道德的行为，也是违法行为，是会计职业的大忌。秘密主要有国家秘密、商业秘密和个人隐私三类，秘密一旦泄露就会对国家、单位或个人造成损失。保守秘密是会计职业道德的一个重要内容。我国有关法律对会计人员保守秘密作了相关的规定。如《注册会计师法》第十九条规定：“注册会计师对执行业务中知悉的商业秘密，负有保密义务”，财政部印发的《会计基础工作规范》第二十三条规定：“会计人员应当保守本单位的商业秘密。除法律规定和单位领导人同意外，不能私自向外界提供或者泄露单位的会计信息”。保守秘密，要求会计人员在主观上树立保密观念，在客观上采取保密措施，保障商业秘密和国家秘密不被他人所获悉。、会计人员不仅要做到不在工作岗位以外的场所谈论、评价企业的经营状况和财务数据，而且要抵制住各种各样的诱惑，除法律规定或经单位规定程序批准外，不得以任何借口和形式向其他单位和个人提供单位内部的会计数据和相关资料。4．执业谨慎，信誉至上

诚实守信，要求注册会计师在执业中始终保持应有的谨慎态度，对客户和社会公众尽职尽责，形成“守信光荣、失信可耻”的氛围，以维护职业信誉。首先，注册会计师在选择客户时应谨慎，不要一味地追求营业收入，迎合客户不正当要求，接受违背职业道德的附加条件。其次，注意评估自身的业务能力，正确判断自身的知识、经验和专业能力能否胜任所承担的委托业务。第三，严格按照独立审计准则和执业规范、程序实施审计，对审计中发现的违反国家统一的会计制度及国家相关法律制度的经济业务事项，应当按照规定在审计报告中予以充分反映。第四，在接受委托业务后，应积极完成所委托的业务，认真履行合同，维护委托人的合法权益，不得擅自终止合同、解除委托，不得超出委托人委托范围从事活动，以免当事人的利益受到损害。

诚实守信职业道德 篇2

关键词：职业道德,诚实守信,信息失真

会计职业道德是指会计在从业活动中应当遵循、体现会计职业特征、调整会计职业关系的行为准则和规范。会计职业道德是会计人员在长期的职业活动中逐步形成和总结出来的, 能够调整会计人员与社会之间、个人与集体之间、会计人员个人之间的主观意识和客观行为。会计职业道德对会计人员的要求是爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持准则、提高技能、参与管理、强化服务。在这些职业道德要求中, 尤其重要的是诚实守信, “人无信不立, 业无信难兴, ”诚实守信是会计行业最基本的行为规范, 它对保障经济秩序的正常运行, 规范商业行为的合法操作有着重要的意义。然而, 在实际工作中由于忽视了对会计人员的职业道德和法制教育, 加之人们的价值观念发生偏差, 原有的道德规范不能完全适应新形势的变化, 导致会计信息失真现象越来越严重, 对社会和公众的利益造成损害, 并对市场经济秩序构成严重威胁, 也使会计职业陷入了严重的社会信用危机和价值危机。找出会计诚信缺失的原因和整治诚信缺失的对策, 重新树立会计的社会形象, 是会计行业及有关部门亟待解决的问题。

一、会计诚信问题存在的原因

1. 会计行业诚信缺失是整个社会诚信缺失的必然反映

由于我国市场经济体系尚不完善, 各种制度尚未理顺, 在社会的各项经济活动中无章可循、有章不循的现象比比皆是, 老实人吃亏, 无诚信的人受不到应用的谴责与制裁。据报道, 我国各大银行因信用卡使用人恶意透支而损失的金额达上千万元, 而且每年都在上升, 三鹿奶粉造假案, 更是让人触目惊心, 反映出企业缺乏诚信经营的意识。不仅是企业、也不仅仅是会计, 而是整个社会没有形成重视诚实、崇尚信用的良好氛围, 在没有严格法律制裁与道德约束的条件下, 会计诚信的缺失是社会诚信缺失的必然反映。

2. 企业结构治理不到位, 个别企业领导片面追求业绩

在我国尤其是国有企业或国有控股企业, 上级的考核指标成了许多人升官的政治资本, 为了达到个人目的, 一些企业的领导强令会计人员调整会计账目, 虚增利润, 甚至买通会计师事务所, 出具虚假审计报告, 借以骗取荣誉, 捞取政治资本, 而企业会计有是的唯领导命令是从, 假账真算, 真账假算, 有的是敢怒不敢言, 也有不少敢言的会计受到了打击报复, 而指使造假的领导却官运亨通。可见企业结构的缺陷, 个别领导片面追求虚假利润, 企业会计受不到应有尊重与保护, 是会计诚信缺失产生的又一原因。

3. 监管不利, 处罚过轻

我国执行的是会计监督、内部审计监督、和外部监督三位一体的监督体系, 在执行过程中出现或发生偏差。一是会计监督形同虚设, 单位会计的人事关系隶属于服务单位, 单位法人是会计部门的直接主管, 会计人员只能为领导服务, 如果会计人员在工作中坚持原则、按章办事, 很难不受到排挤、报复。会计人员在自身利益、单位利益、国家利益之间只能选择“明哲保身”。二是企业内部审计流于形式, 审计部门发现问题后, 为了不影响被审单位负责人的前途, 往往是大事化小, 小事化了, 不能从根本上规范会计的核算工作。三是社会审计走过场, 审计之前先谈价, 在审计过程中没有力度和深度, 有的会计师事务所更是唯利是图, 为亏损单位进行“包装”达到上市的目的, 著名的“麦科特”公司就是通过会计师事务所的包装, 用虚增的9000万元利润转增资本而上市的。四是惩罚力度不够, 虽然《会计法》、《刑法》对会计做假行为都有明确的处罚规定, 但在执行过程中重经济处罚, 轻行政和刑事处罚, 或者以经济处罚代替行政、刑事处罚。而经济处罚多是处罚单位并没有将责任落实到造假单位的领导和直接责任人身上。造假成本低、风险小, 使造假之风愈演愈烈。

4. 追求小团体及个人利益

从世界经济一体化及会计发展的趋势来看, 交易范围越广、交易结果越复杂, 会计核算的方法就越丰富, 因此一些单位和个人, 为了小团体和个人的利益, 歪曲会计职业判断的实质, 利用职业判断灵活的特点, 在会计核算上弄虚作假, 滥用职业判断, 人为地操纵利润, 提供虚假的财务报告, 从而掩盖企业经营的真实情况, 对于那些上市公司而言更可凭此轻易获得资金。会计造假屡禁不止的原因是造假行为背后的巨大经济利益, 不论是美国的安然公司还是中国的银广厦, 都是为了小团体的利益, 而发生财务造假。还有一些企业通过暗箱操作, 自买自卖、贱买贵卖等手段导致国有资产的流失, 个人却中饱私囊。由此可见, 会计缺乏诚实守信的职业道德, 导致会计信息失真现象已是国内外会计工作中存在的突出问题。

5. 会计人员业务素质、道德水准低下

一是会计人员缺乏职业道德, 私欲不断膨胀, 抵制不住物质利益的诱惑, 利用职务之便, 通过各种手段侵吞国家财产, 中饱私囊。一些单位会计基础工作薄弱, 财务管理混乱, 会计人员责任心不强, 业务水平低下, 对新会计制度学习不透, 导致会计核算不规范, 无法提供真实的会计信息。二是个别会计人员为了在单位能够得到领导的重用, 违反财经法规, 违背诚实守信的职业道德, 主动为领导出谋划策, 做假账, 隐瞒收入, 逃避税收, 损害国家利益。

6. 制度保障不健全, 个别会计迫于领导压力被动造假

目前我国企业实行的是“一把手”负责制, 没有形成科学的企业管理制度, 缺乏对单位负责人的监督, 更没有在制度上对会计人员提供保护。这种局面容易造成单位负责人独断专行, 而单位负责人直接决定会计的任期、报酬和升迁, 这种隶属关系使会计人员不得不屈从于领导的意图, 沦为管理者造假的工具。如在国内证券市场出现的“银广厦”、“麦科特”案等, 虽然表现出的是财务造假, 但没有一个不是在管理者的授意、指使、胁迫下被动造假的。

会计诚信缺失是通过会计信息失真表现出来的, 但它对社会的影响却并不仅仅局限于会计领域, 其造成的后果也是十分严重的。从一个国家的角度讲, 可以使市场信号失真造成政策制定的失误, 干扰市场经济的发展, 使资源配置低效、劣化, 造成大范围的国家利益受损。从企业的角度讲, 可以对企业产生误导, 使企业的决策失误, 失去市场机会, 使企业的近期利益和长远利益受损。同时会计诚信的缺失也使会计行业本身深受其害, 危害会计工作的组织体系和工作规范体系, 使内控系统秩序失控, 会计秩序混乱, 滋生腐败和犯罪, 也使会计职业陷入了严重的社会信任危机和价值危机, 以致2002年朱镕基专门为上海会计学院题了“不做假账”四个字, 可见会计缺乏诚信、会计造假之风已受到相当程度的关注。从目前看, 会计信息失真的现象是由多方面原因造成的, 因此必须采取多种对策进行综合治理, 才能达到标本兼治的目的。

二、提高职业道德水平, 塑造诚信会计的措施

1. 在全社会建立以个人信用档案制度为基本形式的社会评价机制, 真正形成一个“无信不立”的良好社会氛围, 使会计从他律走向自律。只有全社会真正做到诚实守信, 才能保证会计人员诚实守信, 才能够保证会计人员提供真实可靠的会计信息, 因此会计诚信建设必须纳入整个社会的信用体系建设之中。与我国市场经济相适应的社会诚信制度建设是一项系统工程, 需要全社会的共同努力。

2. 加强法制建设和社会的监管力度, 从根本上消除会计诚信缺失的带来的不良后果。从我国现行法规来看, 缺乏对虚假会计信息的处罚力度, 只规定了一些行政和经济的处罚, 负刑事责任的很少, 因此应加强法制建设和执法的力度, 对违反法规的企业要依法追究其单位负责人的行政责任和刑事责任。另外还要加强监督机制, 虽然我国已经建立了相对完备的审计机构和审计制度, 审计工作对会计诚信缺失的约束和监督也起到了一定的作用, 但这些还远不能有效防止虚假会计信息的产生。要防止虚假会计信息, 不但要在企业内部建立内部审计制度, 还要在外部建立以“行业自律为基础、政府行政监管为主导、法律法规的完善为准绳”的三位一体的监管体系, 由国家财政、审计、证券监管部门依法加强对企业财务检查和审计, 对借职业判断之名弄虚作假和屡次违反财经纪律的单位和个人依法制裁。

3. 加快企业改革步伐, 建立现代企业制度。加快国企改革步伐, 进一步推进现代企业制度的建设, 使企业真正成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的法人实体, 充分体现企业的独立性, 这是保证会计信息真实、准确、完整的前提条件。同时要规范单位负责人的责任, 这是会计信息失真的根源。对单位负责人进行相关的会计知识培训, 加强单位负责人的诚信经营意识, 明确单位负责人是会计信息的第一责任人, 强化单位负责人对会计信息所承担的法律责任, 同时加强对单位负责人的离任审计, 从根本上杜绝虚假会计信息的产生。

4. 加强对会计人员的职业道德教育, 提高会计人员业务素质。把道德水准作为会计从业的基本要求, 选用会计人员要以“德才嫌备, 德优先”为标准, 使一批政治素质高、业务能力强的优秀骨干充实到会计队伍中。同时对在职从业人员的业务能力、信用等级建立考核机制, 促使会计人员自觉抵制不诚信行为, 保证会计信息质量真实、可靠。还要对在校学生进行教育, 使诚信教育贯穿会计职业的始终。树立终身学习的观念, 及时更新知识, 掌握最新的会计理论, 增强职业判断能力, 提高专业水平和道德水平。特别是在会计领域贯彻以诚信为本的执业理念, 在会计工作中真正做到爱岗敬业, 诚实守信。

5. 用法律和制度保障会计从业人员诚实守信, 客观公正的反映企业经营状况。现实中纯粹由于会计人员业务素质原因和道德原因导致的会计信息失真现象并不多, 更多的是人为的授意造假, 因此要在制度上给诚实守信、客观公正的会计以保证和保护, 对敢于抵制造假的会计给予奖励和支持, 使会计人员能挺直腰板坚决抵制经营中的不诚信行为, 坚持对做假账说“不”, 真正做到以诚信为安身立命之本。同时对会计实行上级委派或同行业会计轮岗制, 从制度上和法律上给会计人员创造一个公正、独立的从业环境, 尽可能排除环境和人为干扰, 保证会计信息的真实、准确。

会计诚信缺失的后果十分严重, 它不但给国家和企业造成损失, 也使会计行业本身深受其害。做老实人、说老实话、办老实事, 谨慎执业, 信誉至上, 不为利益所诱惑, 不弄虚作假, 是会计人员基本操守和立身之本。会计人员诚实守信, 是整个社会信用体系的一个重要组成部分, 正视目前存在的诚信缺失现象, 制定应对的措施和方法, 相信在不久的将来, 爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正必将真正成为每位会计的从业之本。

参考文献

[1].蒙丽珍, 韦善宁编著:《会计行为规则与案例》.中国财政经济出版社, 2003;

[2].项怀诚:《会计职业道德》[M].人民出版社, 2003;

诚实自律守信 弘扬网络道德 篇3

摘 要 计算机网络技术的迅猛发展，使当代青年学生成为互联网的主要使用群体之一，如何利用网络平台对学生加强诚实自律守信教育，弘扬网络道德，成为各级各类学校面临的重要问题，本文就网络环境下在学生中开展诚信教育的必要性和重要性，网络环境下学生思想教育中存在的问题以及在网络环境下如何有效开展诚实守信教育等进行探讨。

关键词 诚实守信 网络道德

网络是目前在世界范围内传递知识与信息最快捷、最便利的通信渠道，被称之为信息传递的“高速公路”，它向人们提供了一个崭新的世界，方便了人们的学习和工作，丰富了人们的生活。

随着网络进入校园，越来越多的学生与互联网结下了不解之缘，对网络的依赖程度不断提高，学生通过互联网搜索资料、收发电子邮件、观看电影、下载软件、发表议论、玩游戏、交朋友、看新闻等等，可以说学生对互联网是“一网情深”。因为网络的丰富性、虚拟性和互动|生特点，为学生提供了实现自身需要的舞台，网络对学生的思想、行为甚至日常生活的影响与日俱增。

但是目前在网络信息化教育过程中，一些学校往往只注重计算机及其网络的纯工具和纯技术教育，对学生的网络道德教育不够重视，导致青年学生网络道德严重缺失。

一、网络时代对青年学生思想产生的负面影响

1．缺乏正确的理想和价值观

网络时代，面临大量西方文化思潮和价值观念的冲击，面临某些腐朽没落生活方式的侵蚀，致使一些学生不同程度地存在政治信仰迷茫，理想信念模糊，价值取向扭曲，艰苦奋斗精神淡化，团结协作观念较差，心理素质欠佳等问题。加之一些参与网络文化制造、传播的人有一种游戏人生的态度及价值观取向，将许多消极厌世的世界观、人生观夹杂在网络文化之中。学生思想活跃、求知欲旺盛，对“泊来品”特别容易吸收。网络文化的多元性和西方文化的影响，很容易使学生淡化国家意识，瓦解民族身份，失去对传统文化的认同感。

2．缺乏责任感

良好的责任感是人们在社会交往中必须具备的重要品质，是现代社会对人的行为的基本要求。但不少学生都认为网络是一个虚拟的载体，可以为所欲为，甚至发表不负责任的言论，编造谎言，导致学生诚信意识淡薄，社会责任感缺乏。不少学生从网上下载不良信息，私下传播观看、沉迷于网上游戏或聊天、热衷于网上恋爱，甚至不择手段威胁恫吓老师和同学等等。

3．缺乏自律意识和抵抗诱惑的能力

网络的虚拟性、互动性切合学生天性好奇的特征，受到学生的“追捧”是可以理解的。但不少学生沉迷网络，难以自拔，产生了网络综合症，严重影响学生的身心健康发展，主课成绩挂上红灯。更有一些女生为网恋所惑，擅自离校出走。此外，网络交流缺乏真情实感，没有压力和惩罚，分不清虚拟和现实生活的差异，极易产生不切实际的幻想。个别学生受网上色情、暴力和腐朽生活方式的影响，出现偷窃、抢劫、打架斗殴、强奸等严重问题，走上了违法犯罪的道路。

二、对青年学生进行网络道德教育应注意的几个问题

《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确要求学校必须主动占领网络思想政治教育新阵地。学校应该认真贯彻执行中央有关文件的精神，重视网络思想政治教育，将青年学生培养成具有高尚人格、国格，有网络公德、责任意识、诚信自律、爱祖国、爱人民、爱家人、爱同学的时代青年。对学生进行网络道德教育要从四个方面去努力。

1．学校要把握网络思想政治教育阵地

学校要把加强网络建设摆上重要议事日程，全面加强校园网络建设，使网络成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要手段。要充分利用校园网的优势，为学生的学习、生活提供服务，对学生进行教育和引导，不断拓展学生思想政治教育的渠道和空间。要下功夫、花力气建设好融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的主题教育网站或网页，积极开展生动活泼的网络思想教育活动，形成网上网下教育的合力。学校德育工作者，要密切关注网上的动态，了解学生的思想状况，加强与学生的沟通与交流，及时回答和解决学生提出的问题。要充分运用技术、行政和法律手段，加强校园网的管理，形成网络思想政治教育工作体系，牢牢把握网络思想政治教育的主动权。

2．要教育学生树立远大理想，培养高尚的道德情操

青年学生是祖国的未来和希望，也是家庭的未来和希望。祖国的培养，老师和家长教育、照顾、扶持，都是为了让他们健康成长，成人成才。广大青年学生正处于长身体、长知识的时期，要加强对学生的马克思主义理论教育，强化学生对马克思主义的信仰和对社会主义的信念，提高学生对先进文化、主流文化接受的积极性，使他们确立积极的人生态度，高扬远大的理想风帆，形成昂扬向上的精神状态。要教育学生坚定地树立建设中国特色社会主义的共同理想，树立正确的世界观、人生观、价值观，以英雄模范人物为榜样，提高思想道德素质，追求高尚的道德情操，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德。学生要以对祖国、对人民、对家庭、对自己高度负责的精神，以顽强的毅力，把主要精力集中到学习上，为全面发展奠定坚实的思想基础和知识基础，掌握好建设祖国的本领。学生一定要听从老师和家长的教导，自觉遵守校纪校规，严格要求自己，力争学多一点，学好一点，成为德智体全面发展的人才。青年学生要志存高远，只有具有远大理想、高尚情操、顽强意志和执着的精神，才能自觉抵制各种错误的诱惑。

3．不断进行养成教育，培养学生自律意识

这里的养成教育是指综合多种教育方法和途径，按照网络道德规范、行为准则培养一个人良好的道德品质和行为的教育。要教育引导学生在网络信息活动中做到诚实、自律、守信，要对自己的言行负责，自觉抵御网络游戏、网恋的诱惑，在网络行为中形成良好的习惯，培养网络道德自律意识。网络道德教育应该作为网络信息专业教学内容的一个组成部分，网络教育不能“唯技术”，要大力提高青年学生对网络信息的认识，增强责任感与使命感。根据青年学生的特点，可采用“辩论型”、“案例型”教育方式对网络上的不文明行为组织讨论，激发学生对网络道德问题的重视，并对自身的网络行为进行反思。

与此同时，学校应制订相关的制度，并严格检查，对不文明的网络行为在校园网上进行公开曝光。将网络道德缺失与学生操行等第挂钩。学校要通过各种措施，从理论学习、提高认识、强制规范到道德自律，一步步培养青年学生的网络道德修养。道德习惯的养成不会一蹴而就，需要学生从理论的角度去认识并逐步升华为学生的道德意志，由此产生并巩固道德行为，最终形成道德素养。真正的道德是由认识到自然规律和社会责任而形成的一种行为的必然性和自觉性。我们要让学生认识到道德自律是人生的最高境界。在继承传统道德的基础上，加强网络时代的道德自律，进一步建立公众意识和他人意识，弘扬个人人格力量，是养成教育的最终目的。

4．教师以身作则，做网络道德的先行者

传统社会中，教师是知识的权威。但在网络社会里，网络技术的大众化及网络信息公平性，使教师的知识权威面临挑战，教师从知识的传播者转变为学习的指导者、组织者、研究者，教师的威望更多地体现在自身的优秀品质和人格魅力上。教师良好的网络信息道德素养，将会影响学生的网络道德品质，并对学生形成一定的人格感召力。因此，教师在教学中不仅要注意教学内容、教学方法、教学技巧等问题，更应时刻保持强烈的道德意识和社会责任感。在教学实践中，教师道德力量的感化，人格魅力的影响，在网络道德方面的表率作用，将收到理论说教所无法替代的效果。教师在网络教学活动中的良好道德品质和健康的心理品质，将潜移默化地影响着学生，如果说，网络知识和技能是学生在未来生活道路上谋生的资本，那么良好的道德和心理品质则是学生一生享用不尽的财富，并将从整体上提高中国网民的整体素质。

参考文献：

[1]中国互联网络信息中心(CNNIC).中国互联网络发展状况统计报告.2006.7.

诚实守信道德模范事迹 篇4

诚实守信是中华民族的传统美德，是公民道德的基本规范，也是新时代新农村必须具备的思想道德素质。特别是目前建设社会主义新农村的大方向，农村的面貌和农民的经济情况日新月异，农民更多的参与了经商、开店、建厂等众多的经济活动，因此农村经济要积极健康地发展，自始至终“诚信”二字尤为重要。

在相关政策的指引下，**年4月，**本着诚信立身、守信经营的原则，在自家开办了一个以餐饮为主名为“重石人家”的农家乐。此时**村的农家乐早已不是一家两家，要想在农家乐的市场中占稳脚并树立起自己的声誉，并不是一件很简单的事情。但是有着多年厨师经验的他经过认真考查，迎难而上，决定以自家门前的山水为依托，精心设计、合理布局，建成了一个别具风格的就餐休闲环境，他还利用自家的田地耕种新鲜的蔬菜水果，喂养纯真的土鸡，从源头上保证了基本食材的纯正乡土味道。朴实厚道的他凭借诚实守信的经营之道，以独特风味的农家菜，整洁舒适的休息环境，热情优质的服务，使得

“重石人家”经营不到半年的时间就把生意搞得红红火火，得到了当地居民和周边地区游客的青睐。“重石人家”这个名称自然是不径而走，成了**乡农家乐中顾客回头率很高的一家。

“重石人家”农家乐能顺利的开业并在短时间初具规模，是党对新农村的优惠政策和政府对农民自主创业的扶持鼓励。**从开始在饭店打工到计划自己开店的阶段并不是一蹴而就的，几年来一直是处于犹豫不决的状态，当了解到中央“一号文件”提出的建设社会主义新农村的相关政策，之后又得到村委会的鼓励支持时，他便坚定了要自主创业的信念并立即付出了实际行动。也是因为坚持诚信经营的理念的成果，而使农家乐在这么短的时间受到人们的认可并获得了良好的口碑，自始至终坚持诚实守信，严格要求食品卫生，杜绝假冒伪劣食品，服务质量第一。

**年6至7月间，**境内遭遇连续大雨，许多农作物受灾，连日的阴雨天气使食物很容易产生霉变，一个多月中，“重石人家”农家乐坚持每天用新鲜的蔬菜和肉类，他亲自做好督查工作，不让一粒过期食物出现在餐桌上，最大限度地保护了人民群众的身体健康和生命安全。这一月中，由于交通不通畅，粮价、菜价上涨情况严重，他坚持菜品不涨价，让利给顾客，最大限度的保证顾客吃得便宜、吃得安心、健康休闲，树立了良好的经营形象，产生了积极的影响。当自己店里的基本生意稳定下来后，便慢慢带动周边群众致富，在她获得较好的收益的同时也给村里的留守妇女带来就业机会，店里根据经营状况时常临时聘用若干厨师、服务员和勤杂工，获得了村里的广泛好评。

道德讲堂主持词诚实守信 篇5

同志们：

大家下午好！

学习先进人物，讲述身边故事，传承中华美德，欢迎大家来到道德讲堂。

这次道德讲堂的主题是“诚实守信”。我们将共同学习和讨论作为普通的公民，作为XX食品公司的一名员工，如何做到诚实守信，得到领导和同事的认同，客户的信任。

下面进行第一个环节：自我反省

全体肃静，面对道德讲堂，首先我想请在座的各位和我一起静静的反思一下，我们在日常的工作生活中是否做到诚实守信、认真尽责？时间一分钟。

好，时间到。每一位员工，都要时刻牢记自己的使命和职责，加强学习，不断增强自身的责任意识、健康意识、服务意识，坚守自己的职业道德和职业操守，我们才能够做出品味好的美食和高质量的产品，用诚信服务我们的客户。

下面进行第二个环节：唱道德歌曲 全体起立。请放音乐《公民道德歌》。大家请坐。

下面进行第三个环节：学道德模范

先观看道德短片《诚实守信好青年陈东方》。这个短片，是根据“诚实守信”这一主题选取的。请播放短片。

下面，请张晓华同志讲述诚实守信模范藕团乡三桥村罗光辉同志先进事迹故事。感谢张晓华同志的生动讲述。

当前，在为维护市场经济秩序重任下，食品工作任重道远，同志们舍小家顾大家，谱写着诚实、守信、科学、公正、廉洁、高效、文明、和谐的XX新形象。让我们用热烈的掌声向在XX战线诚实守信、爱岗敬业、默默奉献的同事们表示崇高的敬意。

下面进行第四个环节：诵中华经典

今天我们要学习的是孔子的一句名言：“人而无信不知其可也”请大家一起高声朗读2遍。请大家思考一下这句话是什么意思呢？哪位同事愿意解释一下，请举手。意思是：人如果不诚信，不知道他还有什么事可以做好。

此语出于《论语》，说明孔子对“信”的重视。在《论语》中，“信”有三重含义：第一重也是最重要的是信仰，二是受人信任，三是要守信。

人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。《论语》记，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”

可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治国如此，其他事何尝不是如此呢？作为我们企业如何得到客户及社会各界的支持和信任，由此得到答案。

信任是相互的。要得到别人的信任，首先就要自己讲信用，只有讲信用，人们才会信任你。总之，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。

这就是“人而无信，不知其可也”的道理。

诚信，是天道之本然，也是人道的根本。让我们重复一句：“人而无信，不知其可也。”

（看着字幕）。

下面进行第五个环节：发善心

在观看《诚实守信好青年陈东方》事迹专题片、学习了罗光辉同志先进事迹迹后，我想今天我们在坐的每一位都有许许多多感想，下面就让我们共同交流一下今天的道德感悟，哪位同志愿意跟我们一起分享？

【感悟一】（请XXX同志发言，谈谈心得体会）【感悟二】（请XXX发言，谈谈心得体会）感谢二位的分享！

诚信是公民道德的一个基本规范，诚实守信是中华民族的传统美德。我们应当成为诚信美德的忠实传承者。

今天我们的主题是“诚实守信”。诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。

“诚实守信”是中华民族传统美德的一个重要规范，也是革命传统道德的一个重要内容。随着时代的不断发展和变化，“诚实守信”也不断赋予体现时代精神的新内涵。在先秦，所谓“诚”主要是指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所谓“信”，主要是“真实”、“诚实”和“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。孔子认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人的“信任”。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“民无信不立”，如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持；只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的“威信”。孟子把社会中人和人之间的基本道德规范，概括为五个原则，“信”就是其中之一。这就是他所说的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。在革命和建设时期，毛泽东提出“实事求是”。周恩来提出“老老实实，脚踏实地。刘少奇提出“说老实话，办老实事，当老实人，坚决反对弄虚作假”。邓小平指出要“实事求是”、“老老实实”，反对“说空话、说假话、说大话”，这一切，都充分说明，“诚实守信”具有体现时代精神的新内容，其现实意义更加重要。诚实守信是社会主义新时期的需要，人人都应以诚实守信为荣。

下面进行第六个环节：送吉祥

请回答过问题的同事上台领取富贵杯一个。（拍照）感谢大家的参与，请入座。下面进行第七个环节：行崇德礼

请全体起立，向前方大屏幕上的“德”字表达我们内心的敬意，深深的鞠上一躬。谢谢，请坐。

下面进行第八个环节：做善事

今天讲堂结束后，我们将到单位青年活动中心门前以部门为单位排好队为公司残疾困难职工刘长宝进行捐款。希望各位同志能够力所能及地为这位残疾职工献一点爱心。我们坚信：只要人人付出一点爱，世界就一定会变得更加美好！

同志们，立人先立德，有德才有为，“德”在中华民族传统文化中占有举足轻重的地位，“德”也是我们的立身之本，我们每一个人都应该敬畏道德，崇尚道德，追求道德。在这里，我们真诚地希望每个人回去以后能够至少做一件力所能及的好事，将善良和美好传递下去，自觉成为中华美德的传播者和实践者。

诚实守信道德模范熊传1 篇6

“办企业要讲诚信，我宁可亏了自己，也不会失了诚信”，这是荆门市人大代表、荆门市熊兴化工有限公司董事长熊传汉经常提醒自己、教导员工的一句话。

荆门市熊兴化工有限公司在沙洋县“龙头”企业的知名排行榜上榜上有名。该公司董事长熊传汉，是高阳镇歇张村的一名普通村民，从农村的“鸭司令”成长为民营企业家的故事在当地广为流传。他的公司有熊兴米业，机械工程，龙凤大酒店，熊兴肥料，精细化工等。多次被评为“湖北省省重合同守信用企业”，公司生产的 “熊丰”牌系列肥料被评为“湖北省著名商标”。为什么一个普普通通的农民能如此发展迅速令人无不探索其中的奥秘。进入知命之年的熊传汉，1976年高中毕业后，率先在村里养起了市场上畅销的江汉麻鸭。他养鸭一干就是7年，虽说尝试了创业的艰辛，但也领悟到了创业才能致富的门道。从1985年到1997年，他创业的步子从没停止过。他先后从事过客运、粮食加工。创业，使他尝到了甜头，但熊传汉并没有满足，而是把创业的目光投向发达的沿海城市。1998年，他购买了两台大型挖掘机，闯入深圳土建市场挖土填海，开始了4年的“下海”生涯，他正是凭着一步一个脚印，诚实守信的理念，为今后的发展打下了良好的基础。

2003年6月，他怀揣着一颗雄心和建设家乡的梦想毅然放弃了“下海”，筹资资150万元买下了因市场不景气处于倒闭状态的原烟垢镇磷肥厂，更名为荆门市熊兴化工有限公司。但摆在他面前的是陈旧的设备、移交来的债务等等遗留问题，熊传汉没有胆怯，而是沉着应对，用心操作，逐一解决职工安置20多人，偿还遗留个人债务70余万元，他说办企业要讲诚信，宁可伤自己也不要伤别人，渡过了一个又一个难关。

2008年在顶住从头开始的巨大心理压力下，在沙洋经济开发区招商结盟投资6000万元兴建年产12万吨硫酸和1万吨氨基磺酸生产线，也就是从这一刻起，大家看到了他坚守诚信、坚守承诺的勇气和毅力，看到了诚信在企业中的巨大作用。凭借公司良好的口碑以及个人的信用和人品，从2008年公司开始快速发展，2009年他又在县开发区投入5000万元兴建年产100吨氟乙酸甲酯、100吨氟乙酸乙酯、100吨氟乙腈精细化工项目，7年来，熊传汉把全部的心血都倾注在化工产业上，就是凭着这种执着的诚信将一个濒临破产的企业，发展壮大成拥有固定资产过亿元，沙洋县闻名的“龙头”企业。迎来他一步一步辉煌的业绩。客户评价1（天门客户 赵总）：他们对我们客户承诺也相当好，只要说我们提出有什么不到之处，他们马上改正，他们以质量求生存，诚信方面是以客户为上的。熊总这个人，他诚信度对我们也是相当好的，他一般说的话，举例子，因为咱们市场，它是有起伏的，有时候是最困难的时候，他就是亏了本也要保我们用户，用户只要有困难，它是想尽办法给我们解决的，从来没有把困难推给我们用户。

客户评价2（洋丰集团 李总）：我们通过与董事长熊传汉的接触，觉得他是一个懂科学，懂管理的一个年轻企业家，也是一个讲诚信，比较务实，平易近人的企业家，是值得我们学习的。

在公司快速发展的过程中，他始终坚持以人为本、诚信经营的管理理念，2008年全球金融危机爆发时，集团的肥料行业受到很大冲击，公司面临亏损1000多万元，但是他在员工大会上对全体员工说你们是公司的员工，是熊兴集团的一份子，在顺境中公司靠你们发展，在危难来临之时公司也绝对不会抛弃你们，虽然暂时要亏损，但是工资照发，保险照买，希望大家继续相信熊兴，相信熊传汉。他的一席话让很多员工感动的热泪盈眶。

熊传汉出身农民，他生活简朴，一身农民打扮，不喝酒、不抽烟、不打麻将，从不炫耀自己。在创业最艰难的岁月里，熊传汉把一分钱当两分钱用。平常外出时乘坐客车，住宿时找便宜旅社。但对职工的福利他却很大方，对群众的疾苦十分关照。2009年，熊传汉得知官桥村有名的平困户周友强后，年资助2000元慰问金，每逢年过节都送米、油等物质。且承诺终身。今年三月，他不忘老家的父老乡亲，把老家的老党员，老干部接到三峡观光，充满着对家乡父老的感激之情。

诚实是一种绝对的道德规范吗 篇7

一、诚实问题的相关案例

在学校的道德讨论课中, 教师向学生呈现了这样一组案例:

案例一:A是二年级的学生, 在一次语文单元测验的前一天晚上由于生病未能好好复习, 第二天考试时遇到一题不会作, 恰巧那道题在书本的某页提到过。经过激烈的思想斗争, 朱迪偷偷地翻开书并瞄到了答案。

案例二:B是初三的学生, 为人热情, 学业成绩处于班级上游, 不少同学有问题都会请教他。有一次学校组织一场模拟考, 这次考试关涉到保送重点中学的资格且名额有限。在考试过程中出现一道数学题, 这道题之前有同学向他请教过, 他也向他作了解答。考试的结果是, 那位同学以几分之差与保送资格失之交臂, 而B同学则稳当入围。后来才知道那位同学所差分数恰是前几天向B请教过的那题的分值, 为此他愤慨不已。

案例三:C是一位奴隶, 某天不小心打碎了主人最珍爱的古董, 主人早前便扬言, 谁要打碎了这个古董, 必死无疑。为免遭一死, 当主人盘问时, C撒了谎, 将一切嫁祸于家里不能为自己辩解的小猫。

案例四:D是一名医生, 他有一名重症患者, 家属一直都向他隐瞒病情。有一天这位重症患者终于忍不住, 向他询问自己的病情。他陷入了两难, 因为一般情况下, 如果病人知道自己的真实病情会加重患者病情。这一情境下, 他面临着这样的难题:“病人有权了解自己的病情, 医生须诚实告知”和“诚实告知病人后, 可能不利于治疗”。经过理性思考, 他最终选择向病人隐瞒病情。

案例五:E是初一的学生, 有一天走在大街上碰到一群衣着怪异、拿着长棍马刀的小青年经过, 他们堵住他询问刚才有没看到一位穿红衣、中等身材、脸庞瘦削的男子经过, 朝哪个方向走的, 并扬言要杀了他。D很害怕, 其实他刚刚确实见到过这样一个人, 考虑再三后他还是指向了相反的方向。

当遭遇以上的伦理问题时, 我们如何评判各种“不诚实”的行为?是否依然坚持诚实是绝对的道德规范?倘若坚持其中至少一个不是绝对的, 这一困难是否可避免?道德规范本是追寻“善”的依据, 当遵循一种规范将引发不良反应时, 是否还有必要坚持下去呢?在此引发的便是关于“诚实是否是一种绝对的道德规范”的争论。要回答这一问题, 首先需厘清诚实和绝对的道德规范的相关含义。

二、诚实和绝对道德规范的意蕴

1. 诚实

何谓诚实?在我国, 如今称谓的“诚实”, 即先秦儒家指称的“诚”。它作为一个具体的课目, 包含着丰富的道德规定。儒家从本体论、认识论和价值论三个层面对此进行了剖析:一是在本体论上, “诚”指万事万物的客观实在性, 即天道的必然性和规律性。故《礼记·中庸》云:“诚者, 天之道也。”诚就是实际存在、真实无妄的意思。二是在认识论的意义上, 指对“天道”的客观真实的反映, 即“人道”效法“天道”的真实性, 尊重客观规律。故《中庸》又道:“诚之者, 人之道也”。三是在价值论的意义上, 指尊重事实和忠实本心的待人接物的态度, 即真实反映事物求真, 诚实无欺, 既不自欺也不欺人。朱熹有云:“诚, 实理也, 亦诚悫也。由汉以来, 专以诚悫言诚。至程子乃以实理言, 后学皆弃诚悫之说不观。《中庸》亦有言实理为诚处, 亦有言诚悫为诚处。不可只以实为诚, 而以诚悫为非诚也”。“诚悫”即“诚实”, “无欺”不仅指不欺骗别人, 同时也指不欺骗自己。由于“诚”的基本含义是“实”, 所以“诚”后来发展为“诚实”。从伦理学角度看, 诚实作为一种道德规范可概括为待人处世的一种真实无妄、诚实无欺的态度和品行。[它包括语言和行动两方面, 而属于行为范畴。诚实和欺骗并不取决于所传达的信息在客观实际上的真假, 而取决于传达的信息在传达者的主观动机中之真假。诚实便是动机在于传达真信息的行为。

2. 绝对的道德规范

伊曼努尔·康德 (I.Kant) 认为道德规范是一种绝对命令。要弄清绝对道德规范的含义只要明晰何谓“绝对命令”。从某种程度上说, “绝对命令”是相对于“假言命令”而言的。通常我们所说的“应该”这个词是与道德无关的。例如“如果你想成为一名教师, 就应该获取教师资格证”。其模式是:倘若我们有某种欲望, 并认识到某种行为能帮助达成这一愿望, 于是便得出结论:我们应该遵循这些行为规则。康德称这些为“假言命令”。在此, “应该”的约束力依赖于我们有相关的欲望, 所以我们可以通过拒绝相关的欲望来逃避它的约束力。相反, 绝对命令属于道德义务, 不依赖于我们特定的欲望。其形式不是“如果你想要某个结果, 那么你就应该做某事”, 而是“你应当做某事, 就这样”。因为理性的存在使得人们能接受绝对命令, 不管你的特殊需要和目的是什么。

根据康德的观点, 作为一个有理性道德行为的人, 就意味着被“普遍法则”——在任何情况下都没有例外地坚持的道德规范所指导, 诚实就是一种绝对的道德规范。[5]这一规范将诚实作为普遍的道德规范, 要求我们在待人做事时毫无例外地做到真实无妄、诚实无欺。

三、案例解析

1. 基于结果论的辩护

在阐明这些有关诚实的问题时可采用结果论的伦理思维方式。这种思维方式强调行为的善恶取决于行为的后果, 某种行为道德或不道德由它的结果来决定。其主张是正确的行为是使善最大化的行为。它常见于功利主义 (utilitarianism) 的主张中, 英国哲学家杰尼米·边沁 (J.B.Bentham) 和约翰·斯图亚特·密尔 (J.S.Mill) 提出关于社会公正最有影响力的观点, 其核心理念就是社会政策制定的依据是“为大多数人获得最大利益”的原则。[7]这种推理方式存在这样一种倾向:把一部分人视为达到另一部分人的目的的手段, 即为多数人的利益而牺牲少数人的利益, 其最终目的是使“善”的最大化。那么, 何为“善”呢?在柏拉图看来善有许多意义, 它可以述说实体, 如神或努斯;可以说性质, 如德性;可以说数量, 如适度;可以述说时间, 如良机;可以述说地点, 如适宜的住所等等。善的事物有两种:一些是自身即善的事物, 另一些是作为它们的手段而是善的事物。具体运用到诚实与否这一具体事件中, 首先需确定撒谎可能带来的好处, 那就必须在撒谎和诚实分别带来的收益和伤害的多少方面作出权衡。如上文所述, 医生的“不诚实”有助于患者的治疗, E的“不诚实”可以挽救他人的生命, 这些“不诚实”都包含有向善的含义, 它们自身虽然难以说就是善的事物, 却因其在特定的情境中作为一种获取善的手段而导致良好的结果, 因此, 它仍是一种德性。

然而, 康德坚持撒谎是错误的。首要理由是:禁止撒谎直接从属于绝对命令。第一, 我们应该只实施这样的行为, 它符合我们能够决意普遍采纳的规范。第二, 如果我们要撒谎, 我们会遵循“撒谎是允许的”这一规范。第三, 这个规范不可能被普遍采纳, 因为它会弄巧成拙:人们将停止彼此信任, 那么, 撒谎就没用了。因此, 我们不应该撒谎。在某些情况下, 诚实的结果是不好的, 而撒谎的结果是好的。然而, 我们不能确定行为的结果会是什么, 好的结果不一定到来, 坏的结果也不一定发生。因而, 最好的策略是避免已知的恶——撒谎, 让可能的结果顺其自然, 即便结果是坏的, 他们也没用错, 我们决意尽我们的责任。因此, 经过全部深思熟虑的诚实是神圣的, 并且是理性要求的绝对命令, 不受任何权宜方案的限制。

针对康德的推理, 哲学家伊丽莎白·安斯康 (E.Anscombe) 提出质疑, 认为康德思维中的撒谎仅仅是撒谎, 而没将它与其他任何的特殊情境结合起来。倘若没有关于行为的适当描述的约定, 他的关于可普遍化准则的规范是无效的。在某些特定情况下我们能非常确信诚实的结果会是什么, 此时便无需犹豫要否诚实的问题。虽然我们会承担撒谎的坏结果的道德责任, 但我们不承担诚实的任何坏结果的相似责任。所以, 康德的论证是有待商榷的。

2.“不诚实”的四种类型

上文案例中呈现了不同情境下遭遇的诚实问题, 概而言之, 包含以下四种类型:

案例一:为自身利益, 品德缺陷而不诚实。当“不诚实”后可以得到某些利益 (A为了取得好成绩, 借此获得老师、同学的赞扬以满足自身的虚荣心等) , 主体会倾向选择“不诚实”。“诚实”毕竟不是一种直接可当作“利益”的东西。这种是一般意义上的“不诚实”。

案例二:可能涉及两种情况。第一种情况中B错把那道题的错解当成正解授予他人, 其主观目的并不是误导他人, 而是主体由于感官、知识、能力等的局限性, 而把某些假象当成事实。在说谎者看来, 他们真诚地相信自己的看法是对的。这种“不诚实”十分隐蔽, 且说谎者因自以为是而较容易导致拒绝反省。第二种情况跟案例一中相似, 由于保送重点中学的名额有限, 受利益驱使, B在知晓正解的情况下故意将错解授予他人, 其主观动机在于传递假信息, 目的在于误导他人。

案例三:C由于暴力, 人最基本的权利 (如生命权) 受到威胁而不得不对主人撒谎。在这一情境下, 主体预先知道“诚实”将会招来不利的后果时, 对这种不利后果的恐惧通常会战胜诚实的愿望, 最终选择用“说谎”来摆脱被迫害的后果。

案例四、五可以归类为他人利益指向的“不诚实”。这类谎言可分为两类:一类是活动指向对象的利益而说的“谎言”, 案例四中医生不告诉重症患者真实病情就属于这种情况。另一类是为了“第三方”的利益而“说谎”。这类谎言是为“说谎”双方以外的其他主体的利益而说的“谎言”, 案例五中E之所以不告诉持长棍马刀小青年他们所追杀的人的具体位置, 就是想挽救那位“第三方”。

中国古代的儒家也认为诚实不是绝对的, 不是无条件的。《论语》记载:

儒家子贡问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:行己有耻, 使于四方不辱君命, 可谓士矣。曰敢问其次, 曰:宗族称孝焉, 乡党称弟焉。曰敢问其次, 曰:言必信, 行必果, 硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。 (《子路》)

因此, 言信行果不一定能做到孝悌, 也就是说信是最低限度的道德。孟子也曾说过:“大人者, 言不必信, 行不必果, 惟义所在。[13]信服从义, 义是最高的原则。所以, 儒家并不把诚信看成绝对的, 在特殊情况下是可以失信的。

第三、四种类型便可纳入儒家所言的特殊情况之中。《史记·孔子世家》记载了孔子的一句评论:要挟、强迫的盟, 神不会理会的。亦如亚里士多德所言:“面对已预见的危险, 处于判断和逻各斯而做出撒谎的行为是出于品质的”。因而, 何怀宏在《良心论》中否定康德“拒绝一切谎言”说, 认为“我们并不是主张有些谎言是可以提倡的, 而是主张有些谎言是可以原谅的。”介于此, 我们将前两种谎言称为“非必要的谎言”, 后两种称为“必要的谎言”, 且后两者属于可被原谅的范围内。在此, 需当心“谎言”被必要化, 即“非必要的谎言”被当作“必要的谎言”。“诚实”是常态、是缺省值, “必要的谎言”是异态, 是特殊情况, “必要的谎言”必须受到严格的限制。

四、对学校中诚实教育的启示

在当前的教育改革实践中, 诚实教育的实效性不甚理想, 究其原因, 很大程度上就是学生对诚实问题不求甚解, 各种应避免的不诚实行为屡见不鲜。鉴于诚实并非是一条绝对的道德规范, “对诚实与否一概而论同样会毁灭诚实的德性”。因而, 在诚实教育实践中不仅要教学生“要诚实”, 更重要的是要告知学生“诚实的理由”及“诚实的条件”, 让学生知道在哪些特殊情境下可以选择“不诚实”, 即对待诚实问题要根据适当的时间、适当的场合、对于适当的人和出于适当的原因进行合理的选择:对于为了自身利益, 而主观动机在于传递假信息的“不诚实”是一种品德缺陷应坚决杜绝;由于感官、知识、能力等的局限性, 将自以为真的假信息传递给他人及主体遭遇暴力威胁的“不诚实”应给予原谅;而为他人指向的利益而“不诚实”应予以提倡。概而述之, 对待诚实与否的困惑, 应持一种不偏不倚的态度, 即恪守中庸的原则, 既无过, 又无不及, 在道德实践中掌握诚实行为的分寸与尺度。这一对待诚实的态度凸显了具有理性的道德主体在具体道德实践中的明智选择。

参考文献

[1]鲁芳.道德的心灵之根——儒家“诚”论研究.长沙:湖南师范大学出版社, 2004.

[2]王淑芹.信用伦理研究.北京:中央编译出版社, 2005.

[3]王海明.道德哲学十五讲.北京:北京大学出版社, 2008.

[4]斯图亚特·雷切尔斯.道德的理由.杨宗元, 译.北京:中国人民大学出版社, 2009.

[5]黄向阳.德育原理.上海:华东师范大学出版社, 2002.

[6]肯尼思A.教学伦理.洪成文, 等, 译.北京:教育科学出版社, 2007.

[7]亚里士多德.尼各马克伦理学.廖申白, 译注.北京:商务印书馆, 2003.

[8]张岱年.中国伦理思想研究.南京:江苏教育出版社, 2005.

诚实守信，问心无愧 篇8

在美容行业摸爬滚打了14年，齐宝燕总经理认为，随着人们收入水平的提高，和追求健康长寿的愿望增强，使得人们对健康养生的需求逐年增加。

玫格芙琳养生SPA美容会所为顾客提供专业个性化顶级尊宠服务，私人专属顾问，私人专属定制，帮助顾客从饮食调理、营养免疫、心理调理和专业护理等四个方面将身体调理好，为更多的顾客带来美丽与健康。她表示，做养生行业一定要诚实守信，要做到问心无愧。

现在，顾客对美容会所的环境要求也越来越高，想要有良好的市场前景，获得顾客的首肯，齐总在设计上下足了功夫，不仅能满足不同顾客的需求，还对会所的行走路线特别进行了规划，十分清晰，不让顾客有进迷宫的感觉，能用最短的行程“不走回头路”。齐总表示，会所设计她讲求“以人为本”，从顾客的角度出发，坚持人性化、实用性、客户第一的理念，希望顾客能品味到一种心灵的愉悦。

诚实守信职业道德 篇9

诚实守信道德模范事迹材料3(3 篇)1

人的一生，一是学做人，会做人;二是学做事，会做事。而无论是做人还是做事，都离不开诚实守信的基本原则。诚信，是道德规范的重要内容，是做人之本、办事之根。人若有诚信，萍水相逢的陌生人也会肃然起敬。诚实守信，对民族、国家有利，对自己也不吃亏。诚实，才能互信;守信，才能共同发展的基础。在政治思想方面，诚实守信,主要表现为对党、对祖国、对人民、对自己所追求事业的忠诚与信念;在职业工作方面，主要表现为诚实劳动、求真务实、遵纪守法;在经济生活方面，表现为公平交易、信守合同、诚恳服务;在日常生活方面，则表现为人为善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐等真诚的人际交往。总之，诚实守信，是一种内涵丰富的道德准则。

在我二十们七年的教育生涯中，时刻对学生报以诚信。只要是说过的话一定会向学生兑现。王勇的转变就是我众多诚信教育案例中的一个真实的故事。王勇，一个单亲家庭的孩子，父亲因在老家交通肇事外逃到异地与他的妈妈重组了新家后，有了王勇十年后案发，爸爸入狱。当时他才十岁，对于一个十岁的孩子，亲眼看到自己的爸爸拷上冰冷的手铐，对他的内心会产生多大的影响，他在自己的人生道路

上是否能够站稳，并一路走好呢?时间证明了我的担心是有必要的。王勇由原来一名成绩优秀的学生变成了偷拿妈妈和同学钱的孩子，面对这样一个特殊的孩子，这样一个可怜的孩子，我决定用诚信来打动王勇。答应王勇作业写好就为他贴一颗红星，我奖给了王勇;要求王教师诚实守信模范事迹材料

勇在室外不打闹就为他讲一个故事，我送给了他;教育他说话算数，就和他一起做游戏，我满足了王勇。在用自己亲身做法感染王勇的同时，告诉王勇也要像老师一样做一个诚实守信的人。一学期下来，我看到了他的转变，但我觉得还不够。浇树浇根，育人育心。于是，我找了一个合适的机会，在王勇生日那天，给他买一个小生日蛋糕，中午放学后，我和同学们一起给王勇过了一个快乐的生日。在蜡烛点燃的那一刻，生日歌响起的瞬间，我看到了，王勇的眼睛湿润了。许个愿吧，王勇哽咽着说，“我明年还想过生日。”对于一个缺少父爱，家庭残缺的他，我知道这是他发自内心深处的想法。此时我己经感受到诚信给王勇带来的快乐，友情给王勇带来的决心。我悄悄的对王勇说：“如果你能从心里彻底的改掉拿钱的毛病，老师就请你到家中做客，为你过一个更加难以忘怀的生日。”王勇不做声，只是一个劲的点头。在诚信的呵护下，王勇也能和其他同学一样健康的成长。

在教育教学中坚守诚信，对学生的每一个承诺都如实兑现。有一次周末我答应给一个学生补课，恰巧我的胳膊摔折了，为了不让学生失望，我硬是挺着去给学生补课。

父亲身患肺音质病等多种疾病，每次检查我都是用周末时间，每次住院，我在安排好之后，都是让家人伺候，从不耽误学校的工作。

对同事以诚相待，自己多年来积累的教学经验时时和青年教师一块分享，同事有事请假，无论多忙，我都想法替同事代课。有一年因同事患病，我替他代课一个学期。

有一次我骑摩托上县，一位老大爷撞到我车上，当时路中无行人无车辆，我主动带老人到医院做了全面检查和治疗，我虽然花了八千多元，但是心里高兴，因为作为一名教师我没有失去诚信。

那年我到济宁商校参加自学考试，头天住在一家私人旅店，第二天早晨付了钱，我就急着去考试，等考试完回到家里我才发现店主多找了我 50 元钱。我家离济宁将近90 里路，第二天我又专门乘车把钱送给了店主。

诚实守信道德模范事迹材料3(3 篇)2

xxx,男，生于 1955 年 7 月，大学文化程度，高级经济师职称，该同志于 1979 年 12 月参加工作，现任陕西扶龙机电制造有限公司党总支书记、董事长兼总经理。同时，xxx 还担任宝鸡市人大代表、扶风县政协委员。

该同志思想品德高，诚实守信、不计名利、无私肯干、情系扶龙、有强烈的事业心和责任感，工作作风扎实。担任公司董事长兼总经理以来，始终坚持每天提前 30 多分钟上班。平时经常加班加点，星期天、节假日很少休息，要么到生产现场指导工作，要么到各经销点调查研究，了解实情。为保证公司的正常生产秩序，建立健全了的各项规章制度，并从自身做起，身体力行，带头严格执行。目前，公司内部已经树立起了一种纪律严明、奖罚分明、奋发向上的良好风气。

xxx 一直将诚实守信作为立身之本，在他的不懈努力下，陕西扶龙机电制造有限公司现已由一个地方国营小型企业发展为一个拥有固定资产 3800 多万元，年生产能力 1 万多台，年产值 3900 多万元，年销售收入 3000 多万元，年实现利税 300 多万元的陕西省潜水泵行业龙头企业，其主导产品“扶龙”牌井用潜水电泵现已发展到八大系列三百多个规格，产品结构目前已形成以井用泵为主导，小型潜水泵、特种泵为两翼的多元化产品体系新格局，“扶龙”牌产品现已占居省内同行业水泵产品市场份额的 1/3 以上。

一份耕耘，一份收获，他先后荣获“陕西省农村青年星火带头人”、“全国潜水泵行业优秀工作者”、“宝鸡市优秀企业家”、“宝鸡市五一劳动奖章”、“宝鸡市八五技术改造优秀工作者”、“宝鸡市质量管理先进个人”、“中国农机排灌机械泵行业协会优秀工作者”、“宝鸡市劳动模范”、“陕西省农机协会理事会理事”等荣誉称号。在他的带领下，企业主导产品“扶龙”牌井用潜水电泵先后被评为“国家免检产品”、“

陕西省名牌产品”、“陕西省著名商标”、“省优”、“部优”.目前“扶龙”产品远销全国二十多个省、市、自治区，在市场上享有良好的声誉。企业先后荣获“省级先进企业”、“陕西省重合同、守信用”先进单位、“科技进步先进企业”、“消费者信得过单位”、“纳税大户先进企业”、“双文明单位”、“宝鸡市先进基层党组织”等光荣称号。

他在生产经营工作中能吃苦耐劳，敢闯敢做，诚信经营，他把诚实守信作为企业的重中之重来抓，使之成为企业开拓进取的生命线，主要表现在：

一、严把产品质量关。产品质量关系到消费者的切身利益，也是企业的生命线和尊严。为了不断提高产品质量，在 xxx 的不懈努力下，扶龙机电公司早在 1999 年就在陕西省潜水泵行业率先通过了ISO9001 质量管理体系认证，一直以来，xxx 总是坚持把产品质量放在生产经营工作的第一位来考虑，他说：“搞企业必须要做到诚信，不能发不义之财”.经营中他自觉遵守国家的法律法规，自觉接受国家有关部门的监督检查，坚持做到“质量合格，价格合理”.二、保障顾客利益，提高服务质量。经营中，他视顾客利益为企业的生命，始终坚持“质量为本，用心服务顾客”的理念，为提高员工素质，每月让企业管理层、办公室、质检部、市场营销部、服务部员工参加一次职业道德、经营管理常识、顾客服务等方面的培训，以提高员工的服务水平，树立企业良好的社会形象。他建立了完善的产品三包、退货、换货制度，建立了顾客满意度调查制度，自觉广纳顾客

意见，接受社会各界的监督和建议。严格的管理赢得了供货商和消费者的信任，企业多次被评为宝鸡市“消费者信得过单位”.三、积极参与公益事业。长期以来，他致富不忘回报社会，积极为政府分忧解愁，企业每年上缴国家税收 100 多万元，曾多次被税务部门评为纳税大户称号及先进个人。先后安排下岗职工和社会待业青年 180 多人就业，为政府解决了一部分就业难的问题。他经常向社会献爱心，为灾区、贫困地区的人民捐款捐物。

四、积极参与社会活动，不断加强合同管理。担任扶风县政协委员及宝鸡市人大代表后，他积极参政议政，为扶风及宝鸡的经济发展献计献策。同时他还特别重视企业的合同管理工作，在他的不懈努力下，企业合同管理工作曾多次被评为省、市、县“重合同守信用”先进单位。

xxx 在各种荣誉面前始终保持着清醒的头脑，他强调企业的发展离不开政府的关怀和扶持，要吃水不忘挖井人，因此，他在企业的各种会议上多次强调，并表示要做出更大的努力，做大做强企业，发展扶风经济，积极回报社会。为建设更加美好、繁荣和谐的新扶风做出更大的贡献。

诚实 守信道德模范事迹材料3(3 篇)3

人的一生，一是学做人，会做人;二是学做事，会做事。而无论是做人还是做事，都离不开诚实守信的基本原则。诚信，是道德规范的重要内容，是做人之本、办事之根。人若有诚信，萍水相逢的陌生人也会肃然起敬。诚实守信，对民族、国家有利，对自己也不吃亏。诚实，才能互信;守信，才能共同发展的基础。在政治思想方面，诚实守信,主要表现为对党、对祖国、对人民、对自己所追求事业的忠诚与信念;在职业工作方面，主要表现为诚实劳动、求真务实、遵纪守法;在经济生活方面，表现为公平交易、信守合同、诚恳服务;在日常生活方面，则表现为人为善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐等真诚的人际交往。总之，诚实守信，是一种内涵丰富的道德准则。

在我二十们七年的教育生涯中，时刻对学生报以诚信。只要是说过的话一定会向学生兑现。王勇的转变就是我众多诚信教育案例中的一个真实的故事。王勇，一个单亲家庭的孩子，父亲因在老家交通肇事外逃到异地与他的妈妈重组了新家后，有了王勇十年后案发，爸爸入狱。当时他才十岁，对于一个十岁的孩子，亲眼看到自己的爸爸拷上冰冷的手铐，对他的内心会产生多大的影响，他在自己的人生道路上是否能够站稳，并一路走好呢?时间证明了我的担心是有必要的。王勇由原来一名成绩优秀的学生变成了偷拿妈妈和同学钱的孩子，面对这样一个特殊的孩子，这样一个可怜的孩子，我决定用诚信来打动王勇。答应王勇作业写好就为他贴一颗红星，我奖给了王勇;要求王

勇在室外不打闹就为他讲一个故事，我送给了他;教育他说话算数，就和他一起做游戏，我满足了王勇。在用自己亲身做法感染王勇的同时，告诉王勇也要像老师一样做一个诚实守信的人。一学期下来，我看到了他的转变，但我觉得还不够。浇树浇根，育人育心。于是，我找了一个合适的机会，在王勇生日那天，给他买一个小生日蛋糕，中午放学后，我和同学们一起给王勇过了一个快乐的生日。在蜡烛点燃的那一刻，生日歌响起的瞬间，我看到了，王勇的眼睛湿润了。许个愿吧，王勇哽咽着说，“我明年还想过生日。”对于一个缺少父爱，家庭残缺的他，我知道这是他发自内心深处的想法。此时我己经感受到诚信给王勇带来的快乐，友情给王勇带来的决心。我悄悄的对王勇说：“如果你能从心里彻底的改掉拿钱的毛病，老师就请你到家中做客，为你过一个更加难以忘怀的生日。”王勇不做声，只是一个劲的点头。在诚信的呵护下，王勇也能和其他同学一样健康的成长。

在教育教学中坚守诚信，对学生的每一个承诺都如实兑现。有一次周末我答应给一个学生补课，恰巧我的胳膊摔折了，为了不让学生失望，我硬是挺着去给学生补课。

父亲身患肺音质病等多种疾病，每次检查我都是用周末时间，每次住院，我在安排好之后，都是让家人伺候，从不耽误学校的工作。

对同事以诚相待，自己多年来积累的教学经验时时和青年教师一块分享，同事有事请假，无论多忙，我都想法替同事代课。有一年因同事患病，我替他代课一个学期。

有一次我骑摩托上县，一位老大爷撞到我车上，当时路中无行人无车辆，我主动带老人到医院做了全面检查和治疗，我虽然花了八千多元，但是心里高兴，因为作为一名教师我没有失去诚信。