我党的最大政治优势

我党的最大政治优势（共9篇）

我党的最大政治优势 篇1

“最大政治优势”与“最大危险”的蕴含及启示

郝欣富 何翔

胡锦涛总书记在今年的 “七一”讲话中告诫全党：在“三情”发生深刻变化的新形势下，“四大考验”具有长期性、复杂性、严峻性，“四个危险”更加尖锐地摆在全党面前，再次重申“全党同志必须牢记，密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险”。这标志着当代中国共产党人在成就面前的清醒，历练之后的成熟，使命意识、责任意识、奋进意识的强化。

忧患意识，是中华民族自古以来的精神传统，也是一种居安思危的高超智慧。正是中华文明孕育和包含的忧患意识，才使中华民族历经磨难而不衰，始终屹立于世界民族之林。忧患意识，是中国共产党人传承不息的优良传统，也是不断取得革命、建设和改革开放伟大胜利的重要法宝。改革开放以来，尤其是进入新世纪以来，党中央反复强调“密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险”。今天，这种居安思危、居高思远的忧患意识业已成为全党共识。在中国共产党成立90周年之际，胡锦涛同志之所以重申忧患意识，绝非历史观点的简单再现，而是站在总结中国共产党90年奋斗历程和基本经验的历史高度，站在应对“四大考验”、避免“四个危险”的时代高度，尤其是站在提高党的建设科学化水平的长远和未来的高度，重新审视党所处的历史方位。从而，赋予其以更加深刻的内涵、更加深远的意义。这是深刻认识和把握共产党执政规律的结论，是践行以人为本、执政为民理念的写照，是现实危机感、社会责任感和历史使命感的体现，也是对做好新形势下执政工作提出的更高要求。

纵观世界各国政党执政的经验，特别是一些社会主义国家执政党失利的教训，我们可以得出这样的结论：从“最大政治优势”到“最大危险”只有一步之遥，从“密切联系群众”到“脱离群众”只是一念之差，但决定了党的生死存亡。许多政党，往往在取得政权之前或在此过程中，具有群众意识，注重群众工作；但在走上执政地位以后，手中掌握了政权，却往往只强调执政意识、政绩意识，而忽视或淡化了群众意识、服务意识，为掌权而掌权、为执政而执政、为政绩而政绩，由此必然带来执政理念、工作方法和工作作风方面的偏移，脱离群众的危险由此产生滋长。这样，就会背离革命的初衷，违背执政的规律，这也是一些前社会主义国家和执政党发生剧变、失去执政地位的带有共性特征的轨迹。中国共产党的成功，最根本的一条就在于：我们始终牢记和践行宗旨，始终强调代表最广大人民的根本利益。尤其是在新的历史条件下，以科学发展观为指导，坚持以人为本、执政为民的理念，因此受到人民群众的信任、支持和拥戴，我们的事业才长盛不衰。

在新的历史条件下，我们党如何进一步发挥“密切联系群众”的“最大政治优势”，避免“脱离群众”的“最大危险”？胡锦涛总书记的“七一讲话”高瞻远瞩地为我们指明了方向。

第一，必须坚持三个基本原则。这就是：牢记一个观点——马克思主义群众观点；贯彻一个路线——党的群众路线；坚持一个理念——以人为本、执政为民的理念。群众观点是体

现共产党人唯物史观的基本观点，群众路线是党和国家事业取得胜利的根本路线，执政为民是共产党执政规律的重要体现。只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。每一个共产党员都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中。

第二，必须把握三项根本要求。这就是：党“来自人民、植根人民、服务人民”，这是我们党永远立于不败之地的根本所在。“来自人民”是我们党的本质属性；“植根人民”是我们党取得广泛支持的重要法宝；“服务人民”是党的群众观点、群众路线、执政理念的集中体现。为此，我们必须始终把人民利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。只有这样，我们的工作才能获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。

第三，必须坚持三条工作方法。即坚持问政于民、问需于民、问计于民。为此，要高度重视并切实做好新形势下群众工作，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障人民群众的各项权益。各级党政机关和干部要坚持工作重心下移，经常深入实际、深入基层、深入群众，做到知民情、解民忧、暖民心。要把基层一线作为培养锻炼干部的基础阵地，引导干部在同群众朝夕相处中增进对群众的思想感情、增强服务群众本领。要把服务群众、做群众工作作为基层党组织的核心任务和基层干部的基本职责。需要指出的是，在新的历史条件下，“人民群众”这个群体发生了结构性变化，人民群众对领导执政工作的要求在不断提高，因此，做好新形势下的群众工作必须研究和适应新情况、新问题、新要求，在工作中做到“以情动人，以理服人，依法办事”，“情理法”并用。其中，最重要的是要对人民群众、对服务人民群众的工作，付诸热情和激情。付诸情怀，是做好群众工作的第一要求，也是工作事业取得成功的第一要素。试想，沈浩为什么能够成为群众离不开的好干部？为什么小岗村老百姓数次按下红手印再三挽留这位“第一书记”？其中固然包含着对沈浩工作方法和能力的认可，但工作成绩的背后起关键作用的是沈浩对群众的热情、对群众工作的激情。我们向沈浩学习，最重要的是学习他的工作态度、精神境界和思想情操。

第四，要确立三个层面的工作标准。即指引执政工作的标准，评价执政工作的标准，检验执政工作的标准。这个标准最根本的一条就是坚持“以人为本、执政为民”。“七一”讲话第一次明确指出：以人为本、执政为民是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现，是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。只有把“以人为本、执政为民”作为各级党组织和党员干部的工作目标和检验尺度，我们的一切执政活动才有明确的参照系、方向标，才能使广大党员干部树立正确的群众观、政绩观，才能确保党的群众观点、群众路线、执政理念落到实处。需要强调的是，“七一”讲话把“以人为本、执政为民”从执政理念上升为“最高标准”，这是对提高科学执政、民主执政、依法执政水平的要求，同时，也是对全党各级组织和党员干部开展执政活动的更高要求。这就告诫我们在工作中，不仅要有执政意识，而且要有服务意识；不仅要有发展意识，而且要有通过发展造福于民的意识；不仅要有政绩意识，更要有政绩好坏须经过历史检验、实践经验、人民检验的意识。只有这样，才能把党的执政理念与人民群众的意愿紧密结合在一起，才能把党的领导执政工作与人民群众的实践创造融为一体，才能真正建立起党和人民之间的血肉联系。

摘自《安徽日报》2011年07月14日

我党的最大政治优势 篇2

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》适应世情、国情、党情的深刻变化, 鲜明地提出了建设马克思主义学习型政党的要求。强调“必须按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求, 把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好, 使各级党组织成为学习型党组织, 各级领导班子成为学习型领导班子。”

对学习型组织的研究最早可以追溯到20世纪60年代。西方学者先后提出了学习型组织理论和组织学习实务。如佛瑞斯特在1965年写的一篇文章《一种新型的公司设计》, 运用系统动力学的原理, 率先提出了学习型组织的概念。又如1990年彼得·圣吉所著的《第五项修炼———学习型组织的艺术与实务》一书用五项修炼来构建学习型组织, 其中包括:1、建立共同愿景 (Building Shared Vision) ;2、团队学习 (Team Learning) ;3、改变心智模式 (Improve Mental Models) ;4、自我超越 (Personal Mastery) ;5、系统思考 (System Thinking) 。此外1993年哈佛大学教授大卫·加尔文提出了组织学习活动应包括系统地解决问题、试验、从自己的过去与经验中学习、向他人学习以及促进组织内的知识扩散等五项内容。

综合考虑世情、国情、党情和国内外学者对学习型组织研究的最新成果, 笔者认为, 我党在建设学习型政党方面具有如下优势和特色。

一、我党建设学习型政党的历史传承优势

(一) 、中华民族自古崇尚读书、勤于学习, 古代先贤哲人从多方面对学习所作的深刻阐述, 是我党建设学习型政党丰富的思想宝库。如荀子在《劝学》 (君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣) 、南宋陆九渊在《好学近乎知》 (学业者, 是所以致明致知之道也学习能修缮品德和完善个性) 、宋代张载在《正蒙·动物》 (贤才出, 国将昌;子孙才, 族将大) 中充分阐明了学习的价值与功能, 深刻认识到学习的意义重大, 价值和功能众多;孔子的《论语》、朱熹的《朱子大全·文集·策问》、程颐的《伊川语十一》及明末清初傅山的《治学篇》等对学习的旨归和目的作了很好的概括;《论语·子路》中“无欲速, 无见小利, 欲速则不达, 见小利则大事不成”、《孟子·尽心上》中“其进锐者其退速”“尽信书不如无书”朱熹《学规类编》“读书之法, 当循序而有常”以及清代思想家颜元大声疾呼的“习行”等都是学习方法的精彩归纳;此外孔子《论语》中的“知之为知之, 不知为不知, 是知也”、孟子在《孟子·告子下》说的“故天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨曾 (增) 益其所不能”也对学习态度、意志、情感等非智力因素在学习中的作用作了生动描述。

(二) 、我党的四代主要领导人对建设学习型政党进行了不懈的探索, 做出了历史性贡献, 是我党建设学习型政党不竭的动力。我党关于学习型政党的基本思想, 在毛泽东时代已粗具雏形。在理论方面, 毛泽东主席从党建的角度在“学习是什么、为什么学习、学习些什么、怎么样学习”四个层面上阐述了学习型政党思想。在实践上, 大力推进全党的学习教育, 为把“全党变成一个大学校”做出了艰苦而巨大的努力。[1]陈云同志作为党的第一、二代领导集体的核心成员, 曾经提出了学习是共产党的责任;党内的老干部、高级干部首先要努力学习;自我批评是共产党员学习的宝贵的武器;读书最好有个小组, 要采取与人一起讨论的方法等宝贵思想。[4]邓小平同志着眼于中国改革开放和现代化建设新的历史实践, 强调要全方位地学、辨证地学, 既要学习理论, 又要学习文化科学等专业知识;既在书本上学, 更要在实践中学习;既学习外国经验, 也要学习中国自己的经验;同时要注意防止两种倾向, 即教条主义和经验主义。[3]江泽民在担任总书记期间, 更是数次向全党发出了“学习、学习、再学习”的号召, 不仅如此, 他还把“讲学习”放在“三讲”的首位, 强调要“坚持学习, 加强学习, 改善学习”。[6]以胡锦涛同志为总书记的党的第四代领导集体在十六大明确提出要“形成全民学习、终身学习的学习型社会, 促进人的全面发展”, 并于十七届四中全会做出了建设马克思主义学习型政党的重大战略决策。建设学习型政党是历史的合乎逻辑和规律的发展, 是党的优良传统在新形势下的发展与弘扬。

二、我党建设学习型政党的“五项修炼”

(一) 、建党91周年以来, 我党建立了以共产主义最高理想和建设中国特色社会主义, 把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家共同理想为主要内容的共同愿景。从《共产党宣言》的发表到“巴黎公社”起义, 从苏联的十月革命的成功到中华人民共和国的成立, 一百多年来, 各国无产阶级和劳动人民在马克思列宁主义指导下, 在本国共产党领导下为实现共产主义的远大理想进行了艰苦卓绝的斗争, 既取得了卓越的成就也付出了巨大的代价但建设共产主义社会实现全人类的解放永远是世界无产阶级政党的最高理想。我党自成立以来一直以全人类自由全面的发展为己任, 以早日实现共产主义为最高奋斗目标。在革命、建设、改革的不同时期, 我党立足本国国情, 根据党在不同阶段所担负的不同历史使命, 党又制定了不同的阶段目标。从建立抗日民族统一战线的号召到打到蒋介石、解放全中国的号角再到把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的共同理想。这些不同层次的共同愿景, 把全党紧紧地团结在一起, 克服了一个又一个困难, 取得了一个又一个的伟大胜利。这是我党建设学习型党组织的凝聚优势。

(二) 、建党91周年以来, 集体学习、团体讨论的光荣传统已在党内沉淀并日益发挥着重要作用。上至中共中央政治局频繁举办的集体学习下至各基层党小组定期举办的各种读书活动。以各级各类党校、行政学院、干部院校为学习的主渠道、主阵地;以专题讲座、报告会、专题电视片等为学习教育的主要方式;以领导干部进修班、专题研究班、中青年领导干部培训班等为培训的主要方式;以学习讲坛、读书会、知识竞赛、技能比赛、参观考察等为主题学习教育活动的集体学习制度在建设学习型政党中已然发挥着重要作用。通过不断健全和完善集体学习制度, 可以使党的全体组织和全体党员干部牢固树立学习和终身学习的理念, 形成崇尚学习和终身学习的党内风气, 为学习型政党建设提供了重要保障, 也是我党建设的组织优势。

(三) 、建党91周年以来, 特别是改革开放以来, 坚持解放思想、与时俱进、统筹兼顾的哲学思维是我党建设学习型政党的思想优势。马克思主义哲学是辨证法与唯物论的有机结合, 是辩证唯物主义与历史唯物主义的完美统一。它也许不能帮助我们直接解决某一个具体问题, 但它可以教会我们认识问题的正确方法, 指导我们用全面、发展的眼光看待问题, 系统的思考问题、解决问题, 给我们一把解决问题的金钥匙。毛泽东主席曾指出:“我们应该学习的是布尔什维克的聪明。我们的眼力不够, 应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是政治上和军事上的望远镜和显微镜。”正如马克思指出的那样:“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中, 因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西, 按其本质来说, 它是批判的革命的。”马克思主义哲学批判的革命的本质, 既是马克思主义政党与时俱进的内在根据, 也是马克思主义政党始终保持先进性的理论根基;它要求我党必须始终批判地对待已经取得的任何成就, 必须勇于变革, 勇于创新, 必须永不僵化, 永不停滞, 最终确保我党在世界形势深刻变化的历史进程中与时俱进, 永葆青春。

三、我党建设学习型政党的实践特色

(一) 、我党历来重视党史研究工作, 不断向自身历史学习。毛泽东主席指出:“如果不把党的历史搞清楚, 不把党在历史上所走的路搞清楚, 便不能把事情办的更好。”党的历史一直是党学习最直接的“教科书”, 特别是在党发展的重大关头, 用总结党史来统一全党的思想是重要的方法。延安整风运动的主要内容和方法之一, 就是在党的高级干部中讨论和总结党的历史, 使全党从切身的经验中, 更好地认识党的路线的是非问题, 以提高马克思主义思想水平。“文化大革命”结束不久, 面对着人们思想上的混乱, 在党内4000人中围绕《关于建国以来党的若干历史问题的决议》进行了一次大规模的有关党的历史的广泛而切实的讨论, 这次讨论对全党统一思想认识具有重大意义。2010年6月, 在党的历史上首次以中央名义召开了党史工作会议。习近平同志在会上指出, 深入研究党的历史, 认真学习党的历史, 全面宣传党的历史, 充分发挥党的历史以史鉴今、资政育人的作用, 是党和国家工作大局中一项十分重要的工作。

(二) 、我党在重视继承自身优良传统的同时, 又积极主张吸收人类所创造的一切优秀文明成果。毛泽东主席主张“一切民族、一切国家的长处都要学, 政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学”。改革开放后, 邓小平以推动对外开放使学习的愿望成为了现实的可能。从试办经济特区、开放14个沿海城市, 到加快浦东开发开放, 2001年我国加入世贸组织, 2008年北京奥运会、2010年上海世博会的成功举办, 标志着我党对外开放政策进入了新阶段。江泽民同志认为各国文明的多样性, 是人类社会的基本特征, 也是人类文明进步的动力。在胡锦涛同志的主持下, 党的十七届四中全会把“具有世界眼光”作为建设马克思主义学习型政党的四项任务之一, 充分体现了我们党对当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期的清醒和自觉。

(三) 、我党在实践中坚持在探索中前进的工作原则, 从点到面, 积极推进试点工作, 成绩斐然。从井冈山时期的“星火燎原”到抗战时期“三三制”民主原则的推行到解放区土改的有条不紊尤其改革开放以来, 党在领导全国人民所进行的有中国特色的社会主义建设中既不满足于苏联模式对“什么是社会主义”的垄断解释也不满足于西方话语中对“市场经济是什么”“市场经济应该怎样”“民主是什么”“现代性是什么”等的“权威定义”而是从试验开始, 改革措施先在小范围内试点, 成功了再推广, 然后再制定相关的规定、法律直至修宪等宝贵经验来看, 我党总是力求通过自己的“试验”和“试点”等实践来“格物”来对现有的各种观念作出自己独立的评判并取得了光辉的成就。

摘要：党的十七届四中全会提出了建设马克思主义学习型政党的要求。对学习型组织的研究最早可以追溯到20世纪六十年代而我党建设学习型政党的思想萌芽最早却可追溯到20世纪三、四十年代。综合考虑世情、国情、党情和国内外学者对学习型组织研究的最新成果, 提出我党在建设学习型政党方面具有悠久的历史传承优势、组织凝聚优势和丰富的实践特色。

关键词：中国共产党,学习型政党,优势,特色

参考文献

[1]毛泽东选集, 第4卷[M].北京:人民出版社, 1991.

[2]许庆朴、郑祥福.马克思主义经典选读[M].北京:高等教育出版社, 2006.

[3]岳澎、黄解宇等.现代组织理论[M].北京:北京大学出版社, 2010.

[4]靳连芳.党的历史对建设学习型政党的启示[J].新视野, 2010 (06) .

[5]虞云耀.关于建设马克思主义学习型政党的几个问题[J].理论学刊, 2010 (11) .

我党的最大政治优势 篇3

关键词：重庆谈判；思想政治工作；主要方法；

文章编号：978-7-80712-402-3(2009)04-137-03

抗日战争胜利后，国内要求和平的呼声越来越高。1945年8月14日，蒋介石给毛泽东发去了第一封邀请电，力邀毛泽东赴渝共商国家之和平大计。接着发出了长达321字的第二封及8月23日的第三封邀请电。其言语之恳切，诚意之深厚，使当时的舆论倾向于国民党当局。中共中央在多方交合的复杂形势下，在国内舆论十分不利的形势下。最终在26日派遣毛泽东、周恩来、王若飞等赴国统陪都——重庆进行和平谈判。历经四十三天，于10月10日签署《政府与中共代表会谈纪要》(即《双十协定》)。虽然重庆谈判和《双十协定》在政权和军队问题上最终没有达成一致，但使国民党被迫表示同意和平建国的基本方针，并承认各党派的平等合法地位和民主权利。更重要的的是在这场较量中。党通过卓有成效的思想政治工作，打破了舆论一边倒的势头，为我党在政治上赢取了主动地位，可谓是思想政治工作史上的成功典范，而其运用的卓有成效的方法也同样值得我们探究。

一、典型教育法

典型教育法也称为示范教育。它是通过典型人或事进行示范，教育人们提高思想认识的一种方法。典型教育法将原本抽象的说理变成通过活生生的典型人物或事件来实施教育，激起人们思想情感的共鸣，从而达到既定的目标。由于典型的直观性、形象性的特点。使典型具有强烈的感染效应。因此适时地运用典型教育会达到预期的教育目的、达到既定的目标。重庆谈判期间，我党抓住时机运用了此方法，将毛泽东赴渝作为典型事例，进行宣传教育。

在国共双方电报往来期间，蒋介石以及国民党内多数人都认为毛泽东不会来，或者说不敢来渝。蒋介石将和平民主的调子越唱越高，态度一次比一次恳切，甚至将飞机都准备好，正待命而发。8月23日。蒋介石在发第三封邀请电时，就曾对身边的部下说“毛泽东不会来重庆同我进行谈判，他不米，这说明他蓄意作乱，我们就明令讨伐”。不仅如此，当时舆论界也认为毛泽东不会来渝。深为国是忧虑的国民参员褚辅成在致蒋介石的电文中，对于蒋介石劝驾毛泽东的看法是“恐其未必肯来”。美国《纽约时报》8月17日发表的文章说“估计中共此次将拒绝蒋主席之邀请，不愿参加合作。”后来赫尔利在关于重庆谈判的报告中说到：“毛氏出人意料地接受邀请而到重庆。”尽管美国力促国共双方进行谈判，但对毛泽东赴渝也缺乏信心，“出人意料”之措辞将其意想不到之情表现得淋漓尽致。而毛泽东用自己的行动做了个活生生的典范，向社会大众、向蒋介石、向国民党、向美国政府表明了中共和谈的诚意，此时一切揣测和疑虑都不攻自破。《新华日报》发表社论，称毛泽东这次来渝象征着中国民主的高涨、象征着中国和平团结前途的胜利希望。《大公报》发表社评《毛泽东先生来了!》称“毛泽东先生能够惠然肯来，其本身就是一件大喜事。我们高兴，我们庆慰，我们谨以胜利中国盲论界一份子的资格，敬表一些高兴与庆慰之忱。”

蒋介石三电发出，国民党大张旗鼓宣传，一时间，把政治斗争的聚焦点集中到毛泽东身上，使得万众瞩目延安。但此时，“国民党似乎掌握了战后中国政治斗争的主动权。但当毛泽东出人意料地前往重庆的时候，这个主动权就开始从国民党手中向中共手中转移”。我党领导人赴渝谈判事实，引起了社会各界的强烈反应；不仅打破了舆论一边倒的势头，更以实际行动改变了舆论的被动局面，赢取了主动，算得上一次成功的宣传教育。

二、比较鉴别法

“马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”所谓比较鉴别法，是教育者帮助受教育者对两种或多种不同事物的异同和特点，进行分析、比较、鉴别，从中做出正确的判断和结论，从而提高受教育者的思想和认识水平的方法。重庆谈判期间，我党将比较鉴别法运用在思想政治工作领域中，积极宣传我党主张，揭露国民党的错误舆论导向。

在重庆谈判前夕，国民党大谈“和平”“团结”，主动要中共进行和谈，表面上迎合了渴望和平的大众心理，人们无不期盼着和谈的顺利进行，化干戈为玉帛，化斗争为和平，为此舆论界对于蒋介石之举给予一致好评。我党在这一期间，针锋相对、据理力争。8月22日，《新华日报》立即发出了《蒋介石先生贺电书后》的社论，针对蒋介石8月14日、20目的两封电报中大谈和平、团结的问题，玩假谈真打的阴谋，进行揭露，对所谓盟军总部规定对日受降办法的说法加以驳斥。8月25日，中共中央发表了《对目前时局的宣言》，鲜明提出了和平、民主、团结三大口号，延安的《解放日报》还专门发表了《新时期的路标—论中共中央关于时局宣言》的社论。宣言中提出了国民政府应立即实施的六项紧急措施，只有按照这个纲领实施才能奠定今后和平建设的基础。在这一阶段，我党的思想政治工作的宣传攻势，颇具成效；不仅揭露了国民党内战政策，宣传了党的主张，还使得国民党处于招架的尴尬处境。

我党调动舆论宣传攻势，积极向民众，尤其是国统区的民众报导谈判的真实情况，同时开展我党的思想政治工作；不仅尖锐辛辣地揭露了国民党蒋介石如伺。在和谈中玩手段、耍阴谋、边谈边打、假和平、真内战的丑恶嘴脸及其同背离事实的舆论宣传，同时也赢得了社会各界对我党的普遍理解和支持。

三、熏陶感染法

所谓熏陶感染法就是指教育者充分利用社会环境因素和教育者自身所创设的教育情境，对受教育者进行感染和熏陶，经过潜移默化，培养其思想政治品德并使之得以升华和提高的方法。即要晓之以理，动之以情。导之以行。谈判期间。我党的舆论宣传实事求是。诚心诚意深得民心。

国民党舆论宣传在重庆谈判前夕为蒋介石造势，全文公布了邀请电，对其进行大张旗鼓的宣传，大力宣传国民政府力主和平解决问题的诚意。争取了广大的舆论支持，并向中央施加压力。但当8月28日。毛泽东来渝这条惊爆全国、轰动重庆的新闻到来时，国民党则对此进行了半公开的新闻封锁，最大化地缩减政治影响。“关于《中央日报》的新闻言论处理，已经请示了布雷先生，报纸不发表社论。不写本报专访稿，新闻发布一律采用中央通讯社的新闻稿。有关谈判的报导，要登得少，登得小，版面不要太突出，标题不要太大，尽量缩小此事的影响。不要替共产党制造声势。正是这种前后不一、鲜明对比、有名无实的宣传，使关注谈判的民众很难从国民党的宣传舆论中得到及时的报道和消息，人们很

难得到了解和满足，感到失望。相比之下，共产党的舆论宣传则非常关注谈判进程和事态的发展，当然人们的目光开始转移到共产党的舆论，来及时了解有关重庆谈判的报道。

我党不仅在和谈前适时地进行报道，在谈判中也积极向外界传达和谈的进展情况，在谈判后更是客观地评价了和谈的意义及其贡献。1945年10月10日，《会议纪要》签订，一时间成为举世瞩目的重大新闻。与国民党冷处理的方式相反，我党全文刊登了《会议纪要》的内容。与国民党严重失真、相悖宣传规律的宣传相反，我党的舆论宣传实事求是，诚心诚意深得民心。我党对《会议纪要》的重大历史意义和现实意义进行宣传。坚定地提出要把国共和谈中获得协议的条文见诸实施，把协议书上的条文变成现实；客观地指出实现协议所达成的内容。还要有很长一段的路要走，并要为此付出极大的努力。同时还指出，虽然前进的道路存在着困难与彷徨、艰难与险阻；但前途终究是光明的，是值得瞩目与期待的。针对国民党军队不断进攻解放区和抢占战略要塞的军事行动，我党客观地强调。既然已经确定了和平建国的基本方针，中共也已经在解放区和军队问题上有所让步，国民党当局就没有任何理由在继续坚持不承认解放区的政策，没有理由再继续进攻解放区，这样的宣传切中了国民党的软肋和要害，同时再次点醒了对国民党蒋介石还存在和平幻想的党内少部分人、社会上的中间派及其一部分民众。我党在宣传中还向全国人民表明，中共将一如既往、坚持奋斗，克服困难，诚心诚意，以积极的态度，继续协商，以解决未能解决的问题。这种积极的、诚心诚意深得民心的宣传不仅使民众了解和谈的历史意义，关注纪要签订的现实意义，更使民众了解和谈的情况和我党的坚定立场。

四、综合教育法

所谓思想政治的综合教育，就是以唯物辩证法关于全面的、联系的和发展的观点为指导，运用系统论的方法，把各个方面或各种方法的思想政治教育有机联系起来。使之成为具有最佳教育作用的教育整体。综合教育是有机联系的教育整体，是一个多因素、多层次、多目标组成的复杂动态系统。同时，是在教育主体把握各种教育方法各自特点及共同趋向的基础上，通过协调综合，形成为共同目标服务的统一性手法，是教育主体同时或先后运用多种发放进行综合教育的措施和手段。谈判期间，毛泽东、周恩来等中共代表人运用多渠道、多层次、立体地开展思想政治工作，并结合统战工作、公关工作和宣传工作形成合力，充分地发挥了思想政治工作的功效。

而统战工作、公关工作和宣传工作与思想政治工作，原本就是密切联系、相辅相成的。一方面做好思想政治工作，离不开统战工作、公关工作和宣传工作；另一方面统战工作、公关工作和宣传工作的成功往往又可以扩大、加强思想政治工作的力度、广度及其深度。在重庆谈判期间，毛泽东以其特殊的身份“做了大量的团结工作，广泛的接触了各党派各阶层的代表人物，从当政的国民党几乎所有的党、政、军负责人，到各民主党派主要代表人物，以及新闻界、实业界、戏剧界、科学文化界、教育界的代表人物，不是亲自登门拜访，就是予以亲切热情接待或约谈。此外与驻重庆的外国使节、国际救济团体、各国新闻记者也都有多次接触。”

我党的最大政治优势 篇4

先让我们重温一下党和领导人是怎么论述的：

伟大领袖毛主席说：我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把他发扬起来，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风。

邓小平同志说：艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直要抓六十至七十年，我们的国家越发展越要抓艰苦创业。江泽民同志说：我们党和军队是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗不断发展壮大起来的，今天我们搞社会主义现代化建设，同样要靠艰苦奋斗。

胡主席在一次军委扩大会议上语重心长地讲：必须坚持发扬艰苦奋斗的精神，始终贯彻勤俭建军的方针。

1936年，美国作家斯诺到延安采访时，看着毛泽东住着简陋的窑洞，周恩来睡的是土炕，彭德怀穿的是用缴获的降落伞改制的背心，林伯渠的耳朵上用线绳系着断了腿的眼镜等。他从这些细小的事情中，发现了存在于共产党人之中的一种伟大力量，他把这种力量叫做“东方魔力”，并断言这种力量是“兴国之光”，斯诺讲的这种“东方魔力”、“兴国之光”，就是我党我军艰苦奋斗的革命精神，这种精神反映了我党我军本质特性，成为我党我军独具特色的政治优势。



（一）艰苦奋斗是我军性质、宗旨的体现

我军是在中国共产党缔造和领导下，从艰苦斗争中诞生、在卓绝奋斗中成长起来的人民军队。作为已溶入共产党人宗旨、品质和道德风范之中的艰苦奋斗精神，也就成了我们这支军队与生俱来的本质特性。从这个意义上讲，继承和发扬艰苦奋斗精神，就是坚持我军性质、实践我军宗旨的具体体现。1956年党的八届二中全会上，毛泽东同志从一个具体事例中引出一句名言，叫做“酸菜里面出政治”。尽管现在部队的伙食改善了，已经比专吃酸菜时期有所不同了，但根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色，在任何时候，任何情况下，人民军队必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终保持艰苦奋斗的政治本色。随着我国经济的发展，人民生活水平的提高，官兵的生活也有了明显改善，天天吃酸菜的日子已经成为历史。但必须看到，不管条件怎么变，我军的性质没有变，吃酸菜的精神不能丢。

（二）艰苦奋斗是我军克敌制胜的重要法宝

我军的革命历程就是一部用鲜血和汗水凝聚而成的艰苦奋斗的壮丽史诗。“红米饭，南瓜汤，秋茄子，分外香，战士吃的精打光”，这是井冈山时期红军艰苦生活的真实记录。根据地军民正是靠着艰苦奋斗的精神，克服重重困难，粉碎了敌人的无数次围剿，使井冈山“星星之火”终成“燎原”之势；长征途中，红军啃树皮、嚼草根、煮皮带，爬雪山过草地，纵横十余省，粉碎了国民党几十万军队的围追堵截，他们同样靠艰苦奋斗精神的支撑，完成了人类历史上最伟大的壮

举——两万五千里长征；抗日战争时期，在日寇对我根据地进行疯狂扫荡、国民党反动派对解放区实行军事包围和经济封锁的困难情况下，我军同根据地人民一道自己动手，开荒种地，纺线织衣，在艰苦的环境中边生产、边打仗，写下了革命战争史上最艰苦卓绝的辉煌篇章，这也就是著名的延安精神；抗美援朝战争中，志愿军“一把炒面一把雪”，用劣势装备打败了武装到牙齿的美国侵略者，靠的就是艰苦奋斗的精神。在举世闻名的上甘岭战役中，敌人向我军某部坚守的3、7平方公里的阵地，倾泻了190万发炮弹，山头被削低了两米多，坚守坑道的指战员们，没有饭吃，没有水喝，嘴唇干得裂开了一道道血口，但没有一个叫苦，没有一个人动摇，坚持战斗14昼夜，直到最后夺取胜利。回首半个多世纪的战斗历程，印证了一个真理：艰苦奋斗是我军克敌制胜的重要法宝。正如江泽民同志指出的那样：“我们党和军队是靠艰苦奋斗、艰苦创业起家的，也是靠艰苦奋斗不断发展壮大的，今天，我们搞社会主义现代化建设，同样要靠艰苦奋斗，建设现代化、正规化的革命军队仍然离不开艰苦创业的历史过程”。作为新一代革命军人，我们仍然是创业者、奋斗者，而不是守业者、享受者，必须依靠艰苦奋斗精神，为实现国家强盛军队发展的宏伟大业而努力奋斗。

（三）艰苦奋斗是新时期拒腐防变的根本保证

军人不是生活在真空里，市场经济的发展使部队与社会的联系日益增加，一些腐朽思想文化通过生活消费、文化娱乐、影视戏剧、军地交往、大众传媒等多种渠道侵蚀和影响着军营，对于我们较少经过

我党的最大政治优势 篇5

党的十八大以来，习近平总书记反复强调要“尊重人民主体地位”“坚持以人民为中心的发展思想”“坚持人民利益高于一切”“坚持人民至上、紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民”。这些重要论述为广大党员干部实现好维护好发展好最广大人民的根本利益，着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题指明了方向。

要端正权力观，不慕虚荣，坚持权为民所用。端正权力观必须把握好权力从哪里来、性质是什么、如何规范等问题。首先要敬畏人民、敬畏组织，因为从执政党的角度来看，权力是人民赋予的，中国共产党根基在人民、血脉在人民;从个人的角度来看，权力和职位也是组织赋予，必须遵循组织程序，利用自己的岗位更好地履行人民公仆的义务。其次要把握好权力的性质，始终牢记权力的公共性、服务性等本质特征，正确处理公与私的关系，坚持权为民所用、利为民所谋，杜绝为自己、为小团体、为亲属谋私利。最后要敬畏法纪，增强“法无授权不可为”意识和依纪依法办事的实践自觉性，切实做到“忠诚、干净、担当”。

要端正政绩观，不务虚功，坚持情为民所系。俗话说，当官不为民做主，不如回家卖红薯。为官，就要情系群众，不务虚功，把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，把为老百姓做了多少好事实事作为检验政绩的重要标准。要多做得人心、暖人心、稳人心的好事实事，始终注意，干工作要一张蓝图绘到底，不一定非要任期内完成，要形成工作合力，不能仅盯自己的“责任田”;要始终把人民安居乐业、安危冷暖放在心上，用心用情用力解决群众关心的就业、教育、社保、医疗、住房、养老、食品安全、社会治安等实际问题;要笃定为民、务实、清廉的政治追求，围绕群众最关心的实际问题，一件一件抓落实，一年接着一年干，努力让群众看到变化、得到实惠。

要端正事业观，不图虚名，坚持利为民所谋。中国共产党人的事业观，就是为人民利益不懈奋斗，为中国特色社会主义事业不懈奋斗。广大党员干部要始终牢记幸福是奋斗出来的，世界上没有坐享其成的好事，维护人民利益、关心民生疾苦、解决实际问题就要不懈奋斗、苦干实干;要清醒认识到前进的道路上不会一帆风顺，必须以迎难而上、挺身而出的奋斗精神、实干精神、担当精神乐观应对;要创造经得起实践、人民和历史检验的政绩，多做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事;要有“功成不必在我、功成必定有我”的境界，“前人栽树，后人乘凉”的气度和胸怀，不图虚名，多追求人民群众的好口碑，不计较个人功名。

我党的价值观 篇6

一、中国共产党人的核心价值观

以毛泽东为核心的党中央第一代领导集体，在中国革命和建设的实践中，大力培育中国共产党人的核心价值观，所创立和形成的时代精神，包括井冈山精神、长征精神、苏区精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神、雷锋精神、铁人精神、红旗渠精神和焦裕禄精神等，都是共产党人核心价值观的具体体现。邓小平同志多次强调：“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力；没有这样的信念，就没有一切。” 过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。江泽民同志强调：一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。胡锦涛同志指出：在我们党80多年的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神力量，始终激励着我们顽强进取、百折不挠，在各种困难和考验面前巍然屹立、敢于胜利。我们党也历来重视精神的培育：革命时期，我们形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神；新中国成立后，工人阶级成为国家的领导阶级，广大人民群众翻身做了主人，我们先后形成了以“五爱”、“五讲四美三热爱”、“八荣八耻”为主要内容的社会主义核心价值观。

新中国成立后，我们在马克思主义指导下，全国各族人民统一思想、统一意志，相继取得了抗美援朝、在三年困难时期，全国人民同心同德建设社会主义，战胜三年自然灾害、原子弹爆炸成功、第一颗人造卫星上天、抗洪救灾、神州七号飞行、抗震救灾等伟大胜利，先后形成了雷锋精神、大庆精神、大寨精神、“两弹一星”精神；改革时期，我们形成了改革创新精神、抗洪抢险精神、载人航天精神、抗震救灾精神。

二、社会主义核心价值体系与中国传统文化

（一）马克思主义指导思想与中国传统文化

马克思主义中国化能够成功的前提条件之一是马克思主义与中国传统文化能够“兼容”并从中找到生长点。“中国人接受马克思主义，与传统文化有密切关系。中国历史中有悠久的唯物论、无神论、辩证法的传统，有民主主义、人道主义思想的传统，有许多历史唯物主义的思想因素、有大同的社会理想，如此等等，因而马克思主义很容易在中国的土壤里生根。”马克思主义是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。而在中国传统文化中，也包含着丰富的辩证法思想，这些思想虽然没有达到马克思辩证法的高度，但是却与马克思的辩证法有着许多契合之处。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，“阴阳相感而变化生”等。中国历史文化中的辩证法思想，对事物包含对立、转化和发展等辩证法思想进行了生动的论述。毛泽东正是在马克思主义唯物辩证法的基础上，对中国传统的辩证法思想做了科学的发挥，创立了完整的马克思主义哲学矛盾理论，《矛盾论》便是马克思主义中国化成功的典范。马克思主义中国化的过程也就是马克思主义经过改造，不断融入中国文化的过程，所以“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”。

（二）中国特色社会主义共同理想与中国传统文化

中国传统文化是中国特色社会主义理论体系的重要渊源。“以人为本”是中国文化的基因，是科学发展观的核心，是从中国传统文化上讲的，是不能缺少的。以人为本是我们老祖宗留给我们的治国之道。中国特色社会主义共同理想是核心价值体系的主题，中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜。科学发展观的核心是以人为本。党的“十七大”确定的教育方针是育人为本、德育为先。所有这些，充分说明，中国特色社会主义完全是以中国传统文化为主导的。党的十七大报告指出：“”改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体

系。” “统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。” “政策是革命政党一切实际行动的出发点，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策;不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。” 中国特色社会主义理论体

系是马克思主义中国化的理论成果，只有这一理论成果转化为社会改革和建设的物质力量，让人民群众从理论和政策中获益，让群众切实感受到马克思主义是为大众服务的理论，这样的理论群众才会接受，才会向着从内心认同社会主义核心价观的方向思考，进而确立中国特色社会主义理想和共产主义必然实现的信仰。

（三）以改革创新为核心的时代精神和以爱国主义为核心的民族精神与中国传统文化

中华民族精神具有强烈的时代意识，这使中国优秀的民族文化能够从传统走向现代，能够为改革开放和社会主义现代化建设提供强大的精神动力。“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，具有完全不同的内容。” 以改革创新为核心的时代精神，是中华民族富于进取的思想品格和马克思主义与时俱进的理论特征与中国革命、建设、改革实践相结合的伟大成果，是中华民族进步的不竭动力。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是核心价值体系的精髓，爱国主义一直是中华民族数千年历史长河中高昂不息的主旋律。中国近代意义上上的民族国家，是一个民众拥有权利的主权国家，而国家是国民的国家，国民应该热爱自己的国家。中华民族十分珍惜国家的完全统一，这源于中华传统文化中的大一统思想，大一统思想已经内化为各民族的共同心理，增强了中华儿女对中华民族的认同感和对中华文化的认同感。大一统思想在新时期的重要表现形式就是爱国主义，爱国主义是指一个国家的人民在千百年来的社会实践中形成的一种对自己的祖国极其忠诚和热爱的浓厚情感，它是民族凝聚力的强大精神力量。

（四）社会主义荣辱观与中国传统文化

以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观则构成了核心价值体系的基础。它作为马克思主义道德观与我国社会主义道德建设实践相结合和的重要成果，是对社会主义合格公民应该遵守的基本思想道德规范和应该养成的健康文明生活方式的具体概括。社会主义荣辱观“旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员进行道德判断、确定价值取向提供了基本价值准则和行为规范。” 随着改革开放的推进，人们的思想文化层面和精神层面也出现了一些错误的观点和思潮。由于思想观点模糊，政治

意识淡薄，一些党员领导干部抵挡不住腐朽生活方式的诱惑，不求上进，不是追求真善美，二是以假丑恶为追逐的目标，逐渐丧失了一个党员领导干部应有的格调和操守，与社会主义荣辱观背道而驰。“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映了社会主义的世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

我对我党的认识与看法 篇7

其次，我作为共产党员要有比较强的民主观念、法制观念和组织观念。社会主义民主不同于资本主义民主。资本主义民主虽然其内部机制存在问题，但它毕竟已经经历了300多年的发展与完善，它具有坚硬的外壳；而社会主义民主虽然有坚实的经济基础，但它还不完善，法制还不很健全，共产党员是社会的先进分子，理应有比较强的民主观念和法制观念，促进我国的民主与法制建设。民主与法制是一个国家文明程度的重要标志，但对中国这样一个有13亿人口的大国，没有一定程度的集中是不行，因此组织观念也是一个党员必不可少的。

另外，要有为人民服务的心。全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨，也是党所从事的全部事业的出发点和归宿，这是由党的“两个”先锋队性质和党的最终目标决定的，他集中体现在一切从人民利益出发，人民的利益高于一切；为人民的利益不惜牺牲个人的一切。中国共产党的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益为最高准绳。党来源于群众，不能脱离群众。只有以平常人的心态待人处世，想人民所想急人民所急，才能做到这一点。

作为一名合格的党员还应在思想上和学习上严格要求自己。优秀党员决不是套在自己头上用于炫耀的光环，而是我们应该努力学习，不断进取所应该达到的目标，组织上的入党一生一次，思想上的入党一生一世。在学习当中，最让我感动的是在抗日战争和解放战争中为了共产主义事业奋斗的那些交大的学友们。他们为了祖国的未来，为了民族的奋强，为了交大的明天，在白色恐怖之中“浴血奋战”。作为手无寸铁的学生，即使不能战斗在第一线，也要奋战在各个文化领域。几次护校运动更是让我十分的感动。由此我感到了作为共产党员的骄傲，也更加坚定自己的人生信念：我也一定要成为一名共产党员。

21世纪是中华民族全面振兴的世纪。世纪之初，是一个反思过去、面向未来的时候。在这样的历史关头，我们能否从世界政治经济的总格局出发，制定正确的发展战略，失去改革发展稳定的全局，把建设有中国特色社会主义全面推向前进，直接关系到中华民族振兴的历史进程，中国共产党对中华民族的命运担负着崇高的历史责任。回顾一个世纪以来中国人民在前进道路上经历的历史性巨变，展望下个世纪中华民族的发展前景，可以看到，我们党现在所从事的事业，是十一届三中全会以后20多年来、建国50多年来、建党85年来中国革命和建设事业的继续，也是鸦片战争以后100多年来中国人民争取民族独立、人民解放、实现国家繁荣富强、人民共同富裕这一事业的继续。

当前，我们党已经有了能够指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的邓小平理论，形成了能够驾驭各种复杂局势的以胡锦涛为核心的中央领导集体，我们已经走出一条光明大道，尽管前进的道路并不都是平坦的，还会有各种困难和风险，包括可以预料的和难以预料的，来自国内的和来自国外的，经济生活中的和社会生活中的，但是，无论什么困难和风险，都不能动摇我们的坚定信念。

我们正在步入一个信息化、网络化的时代，日趋激烈的国际竞争伴随着各种思潮的相互激荡，并借助互联网及广播、电视等各种现代传媒，对我们的观念、意识、生活方式等产生着空前、迅速、复杂和深刻的影响。需要我们具备良好的定向能力，学会在复杂的信息世界中正确的观察、思考和选择。

我党的三大优良作风是如何形成的 篇8

1943年3月，周恩来结合整风学习，写下了《我的修养要则》，提出“要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争”，“永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们”。这份《我的修养要则》手稿，是见证周恩来进行优良作风修养的稀见文献。

党的作风直接关系着党的形象和人心的向背。我们党自成立以来形成了一系列优良传统和作风，其中广为熟知的是1945年党的七大提出的“三大优良作风”——“理论联系实际”、“密切联系群众”、“批评与自我批评”，这三大作风是我们党区别于其他政党的显著标志之一。

“三大优良作风”的提出和形成，有其历史的必然性和必要性。我们党是在半殖民地半封建的国情下诞生和发展起来的，在无产阶级人数很少、农民和小资产阶级占绝大多数的条件下，一开始就肩负着民族民主革命的双重使命，任重道远。

从新民主主义革命时期的历史来看，我们党是在同党内教条主义和经验主义斗争的过程中成长起来的，党的发展壮大是理论与实际相结合的结果。这期间，我们党领导的革命斗争，取得了巨大胜利，也经历了严重的挫折。在大革命和土地革命战争时期，党的主要领导人分别犯了右倾机会主义和“左”倾教条主义错误。1935年1月召开的遵义会议上，我们党批判并纠正了王明的“左”倾错误。1938年党的六届六中全会又提出“使马克思主义在中国具体化”的任务。1941年至1944年间，我们党结合整风运动对党的历史进行深入讨论和研究。为彻底克服主观主义、教条主义和理论脱离实际的官僚主义作风，党的中央领导机关和高级干部大兴调查研究之风，纷纷制定深入社会和群众进行调查研究的计划。如陕甘宁边区政府专门建立了调查研究机构，边区政府主席林伯渠率领陕甘宁边区政府到富县、甘泉等地进行调查研究。通过实地调研，各级领导干部写出了一批具有较高价值的理论联系实际的调查报告，使一切从实际出发、理论联系实际的作风在全党扎下了根。

批评与自我批评的作风是我们党在长期的革命斗争中形成的，有利于统一思想、团结同志。土地革命战争时期，党内“左”倾路线占统治地位时，提倡 “批评”，但没有提倡“自我批评”，批评成为攻击个人和“残酷斗争”的代名词。遵义会议以后，我们党端正了党的思想路线，党内“左”倾组织路线的错误及其危害也被全党所认识。抗日战争开始以后，以毛泽东为代表的中国共产党人面临新形势，需要解决一些新问题，特别是整风运动，需要有正确处理党内外问题的方式方法。在新形势下，党中央在总结经验教训的基础上开始在全党培养批评与自我批评的作风，在1941年7月颁布的《关于增强党性的决定》中明确规定：“要用自我批评的武器和加强学习的方法，来改造自己使适合于党与革命的需要。”1942年开始的延安整风运动，采取了以自我教育为主的批评与自我批评的方式，达到了统一思想、团结同志的目的。

作为无产阶级先锋队和广大人民利益的忠实代表，我们党从建党伊始就决定了和人民群众的紧密结合。是否与人民群众紧密联系在一起，决定了我们党革命和建设的成败。党的七大召开前发动的延安整风运动，实际上也是一场伟大的群众运动。参加整风运动的群众之多，发动之彻底都是空前的。整风运动中，从党的领导班子整风计划的制定，到每一个阶段运动的部署，都贯彻了群众路线。全党上下结合，深入群众蹲点进行调查研究，总结出一套紧密联系群众的工作方法。毛泽东对其进行了全面系统总结，提出了“一般和个别相结合”、“领导和群众相结合”、“从群众中来，到群众中去”的著名论断。

在我们党的长期革命实践过程中，尤其是经过延安整风运动系统形成的党的优良作风，在党的七大上得到了全面的理论升华，被毛泽东同志概括为“理论联系实际”、“密切联系群众”和“批评与自我批评”三大优良作风。三大优良作风是党付出极大的努力和代价培育起来的，对中国革命和建设的胜利起了至关重要的作用。

汇报人：xiexiebang

我党思想报告 篇9

敬爱的党组织: 学习党的组织原则和纪律这一内容给我留下了深刻的印象。每一个政党都要采取一定的形式把它的成员组织起来，以完成该政党的历史使命和各个时期的具体目标与任务，这就形成了政党的组织原则。《中国***章程》明确规定：“党是根据自己的纲领和章程，按照民主集中制组织起来的统一整体。”而党的纪律是新世纪新阶段贯彻执行党的路线方针政策的重要保证，是密切党群、干群关系的重要条件，是维护党的团结统一的有效手段。这些理论知识并不是纸上谈兵，而是确确实实的实际问题。

首先是关于民主集中制的形成和发展的内容。马克思和恩格斯在创建世界上第一个无产阶级政党——****者同盟时，就已经提出了民主集中制的基本思想。当时虽然还没有明确使用民主集中制的概念，但他们始终把民主与集中相统一作为组织活动的基本原则，民主集中制的基本思想实际上已经形成。****者同盟和第一国际的组织章程都体现了民主集中制的基本思想。列宁在建设俄国布尔什维克党的过程中，第一次明确提出民主集中制这一概念。1906年4月，俄国社会民主工党第四次代表大会首次把民主集中制原则载入党章。列宁起草的《加入共产国际的条件》中写道：“加入共产国际的党，应该 是按照民主集中制的原则建立起来。”所谓民主集中制的民主，就是党员和党组织的意愿、主张的充分表达和积极性、创造性的充分发挥；所谓民主集中制的集中，就是党员和党组织的意志、智慧的凝聚和行动的一致。二者的辨证关系是：第一，民主是集中的基础和前提。第二，集中是民主的指导和归宿。第三，民主与集中是辨证的统一。民主与集中是民主集中制不可分割的两个方面，二者之间既是矛盾的，又是统一的，是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合，二者之间相互依存，相互制约，相辅相成。其实质，就是要用政治上的充分民主实现组织上的内在集中和外在统一。

其次是关于党的纪律。腐败问题现在日趋严重，成了群众与党产生隔阂的主要矛盾，而很多腐败问题的根源就是党员在面对各种诱惑和虚荣时，没有清醒头脑，走入了误区。正因为一时的贪念，给社会主义建设带来了巨大的负面影响，同时也讲自己推入万劫不复之地。所以我们一定要贯彻好党纪党章，不仅是文字上能够复述，更重要的是时刻都保持清醒的头脑，在生活的细节中严于律己，用行动去维护党纪党章。