抒情散文：明月几时有

抒情散文：明月几时有（精选12篇）

抒情散文：明月几时有 篇1

抒情散文：明月几时有

想起在乡下的婆婆家过中秋，距今已经过去了十几年，可悬挂在乡村夜空那轮玉盘一样皎洁的明月，却依然清晰依旧……

那年临近中秋，婆婆家忽然来急信，说家里今年承包了100亩地，让丈夫回去帮着抢收。那时女儿刚过一岁，路还走不稳，但没有办法，一家人第二天便匆匆赶回了丈夫的老家，化德县一个偏僻的小山村。

秋天的村落，被成熟的庄家掩映着，一人高的莜麦、金黄的菜籽、起伏的麦田，割地的人在麦田里时隐时现。记得每天天还不亮，村里的人们就已经在麦田里踩着浓重的露水，挥舞起了收割的镰刀。而我和婆婆每天的任务就是保证割地的人回来就把饭做好。我又拉起了告别了好多年的风箱。满屋子、包括被窝里、头发上都是烧柴草和牛粪的烟熏味，夜晚的煤油灯熏得鼻孔全是黑。虽然穷山僻壤，但婆婆尽可能的将饭变着花样，中午是莜面窝窝蒸山药条条，晚上就是烩山药疙瘩，莜面鱼鱼，上午是馒头烩山药，下午就把山药切成粒儿，拌上几根香菜和葱蒸成素包子，虽然每顿饭都是山药蛋唱主角，但换个做法就感到很新鲜。一个包子有女儿脸那么大，但干了一晌午活的人们，顾不上掸去浑身的泥土，坐上炕去狼吞虎咽吃的风卷残云。

记得那天太阳都偏西了，婆婆才扛着一编织袋东西气喘吁吁地踏进门来，然后把编织袋里的东西“哗”地倒在了炕上，“四媳妇你看看，这是我到后村五子家地里摘的大豆荚荚还有毛豆，咱们赶快点火煮上。”那欢喜的样子就像拾回了啥宝贝。那晚一家人围在煤油灯下“呱唧”着嘴吃了一编织袋的豆子。后来我才知道，婆婆每天费那么多心思变着花样做饭，是怕我这个城里人吃不惯村子里的饭啊。

八月十五那天，婆婆嘱咐小叔子特意坐四轮车到县里割猪肉磨糕面，而婆婆用山药粉、萝卜换了一桌子的水果。小叔子说，这是他长这么大，家里过得最隆重最丰盛的一个中秋节。那也是我长这么大，第一次在村子里过的一个很难忘的中秋节。感觉村子里的中秋节，平淡而不缺少氛围，朴素而不缺少意境，亦如那悬挂在夜空的明月，没有任何喧哗，任何的遮掩，就那么静静得从东边升起，静静得游移向中天，没有任何的纤尘，任何的污染，凝望间忽生一种错觉感到夜空像被挖了一个圆圆的窟窿，顺着这个窟窿能爬到天宇的顶端吧，又似一面刚洗过的铜镜凌空悬挂，柔和的`月光将村落的山山峁峁都照得清晰可辨，山坡上犹如铺上了一层霜，凉浸浸的月光，拂过面颊像浸润到了心田，恬淡湿润，悠远清净。这山村的月夜啊，好静好静，静得没有一丝的噪音，静得只有风掠过麦田的“沙沙”声，静得只有狗吠声，也许那才是真正的天籁之声吧……让心弦放松，那么宁静。

这时那银色的月光下，我发现婆婆的身影在一直向我这儿张望，如水的月光下，婆婆的身影被放大了，耳际的几缕头发在月影中摇曳……

我忙走过去，原来婆婆在等我回去切西瓜供月亮。不知为什么我的心里突然潮乎乎得，像盛满了那浓浓的月光

……

时光如水啊，之后一直为生活忙碌，但一直还想着有一天再回那个小山村看看婆婆，然而不幸的是去年农历八月十六，突然传来了婆婆病逝的噩耗……

望着夜空的明月，我知道此月非彼月，曾经的那轮质朴无华的明月再也看不到了，亦如婆婆在月光下向我张望的身影，永远成了一份带有遗憾的思念，一份难以忘却的回忆。

抒情散文：明月几时有 篇2

关键词：苏轼,但愿人长久,亲情,词境

一.手足之亲情切切。

纵览一番古今文史, 苏轼与其弟苏辙 (子由) 的手足情谊是能让我们久久凝伫的。他们自幼“一起读书, 一起玩耍”、“形影不离”, 手足情深自不必说, 踏上仕途之路后, 兄弟二人的命运更是紧密联系在一起。他们的政治见解相同, 也都敢于直言进谏。他们因才略而被任用, 也因才略而罹难。当兄长被一贬再贬时, 弟弟也受到牵连, 但弟弟对哥哥从未有过丝毫怨言。

1074年, 苏轼由繁华的杭州调到荒凉的密州 (今山东诸城) , 目的就是为了能与弟弟相距更近一些。原以为到了密州就能接近弟弟, —叙愁肠。哪知, 苏轼来到密州时, 面对的却是长期干旱、蝗虫遍野的惨淡景象。凭借文人的良知, 他无暇嗟叹命运多舛, 也顾不得探望想念已久的兄弟。等外界的一切归于平静之后, 那一个“皓月当空, 万里无云”, “人们都在欢欢喜喜地品尝着瓜果, 观赏着明月”的团圆夜, 便不由自主地成了苏轼情感喷发的巷口。“每逢佳节倍思亲”, 这皓月、这欢聚的场面, 怎能不让诗人思念弟弟而心绪不宁?触景生情, 情动辞发, 苏轼挥笔写就《水调歌头》, 一泄思亲的惆怅与伤怀。

这种思亲的伤感穿透了字里行间。“屈指算来, 分别又有七个年头了!”一个“又”字几多无奈, 一个“!”几许情伤。“无情的月亮啊, 你为什么偏偏在别人分离的时候变得这么圆、这么亮呢?”恼月、怨月、质月……怎样的宣泄才能释解满腔的思念呢?再看第5自然段, 那一个接着一个的“!”, 纵然是在求解脱, 求豁达, 却又如何说解才能解得了?子由呀, 就让我们把彼此的思念藏在心底, 让这一轮明月无声地传递吧。

像这样的情深意长, 苏轼兄弟的许多诗词中都有咏叹。《和子由渑池怀旧》、《戏子由》, 以及“兄唱弟随”《水调歌头·徐州中秋》, 及再后来的《西江月》, 无不生动地表现了苏氏兄弟亲密无间的手足情。最为感人肺腑的是乌台诗案后, 苏轼被囚, 在狱中写下的绝笔。那是两首七律, 诗中没有恐惧死亡, 没有喋喋抱怨冤屈, 萦绕不散的唯有那份浓浓的亲情, 那对子由的留恋:“是处青山可埋骨, 他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟, 再给来生未了因。”沉甸甸的忧伤与情谊交织在一起, 让人猝然心碎, 不忍再读。

一千多年前的这一段兄弟真情, 正如《我的兄弟姐妹》中所说:“兄弟姐妹本是天上的雪花, 谁也不认识谁;落在了地上, 就融在一起, 化成了水, 永远不分开了。”正是由于苏轼从深厚的兄弟情义中汲取了力量, 才使他从来没有被艰难困苦所压倒, 而是满怀豪情, 直面人生。

二.词境旷达意悠悠。

观苏轼一生, 高潮和低谷相伴而生。有过春风得意, 做过翰林学士, 礼部尚书;也有过命乖运蹇, 屡遭贬谪, 甚至还有过“乌台诗案”的株连。可以说, 人生的酸甜苦辣他都品尝过, 人生各个层次的心境他都感受过。人生万象融会在他那聪颖的心田里, 福祸无常的人生际遇又给他隐隐约约的暗示, 于是, 他默默地领悟到这不仅仅是“螳螂捕蝉, 黄雀在后”的政治阴谋的倾轧, 不仅仅是“朝为朝中郎, 幕为田舍翁”的官场沉浮, 而是对生命意义的询问, 是对人生在世熙熙攘攘、忙忙碌碌究竟为了什么的怅惘。就如他在《念奴娇·赤壁怀古》中所思考的那样, 多少豪杰, 雄姿英发, 如公谨当年, “谈笑间, 樯橹灰飞烟灭”, 何等潇洒, 但最终的结局却是“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”, 一切都化为泡影。苏轼以他那敏慧的心灵, 触摸到了人生的终极命题。这是人类的司芬克斯之谜, 苏轼自然无法作出解答, 他迷茫, 顿觉人生的空漠。

《水调歌头》就是这种心曲的独白。全词在咏月怀人中, 寄托了苏轼对生活的感喟和思考。他想乘风归去, 超越尘世, 但又深自彷徨, 担心难耐那份清冷和孤寂。与月默默对视, 愁绪又起, 月真是不解人意, “无情”得很, “偏偏在别人分离的时候变得这么圆、这么亮”, 让人徒生遗憾与惋惜。有什么办法呢?唯有“转念”, 自我解脱而已:“世上本来就是有悲也有欢、有离也有合的, 就像天上的月儿有隐也有现、有圆也有缺一样, 哪里会十全十美呢!”既然如此, 那就用坦然的态度来对待自古难全的事情, 祝福天下人“美好的感情长留人们心间”。此时心绪似乎归于宁静达观, 但那份自我排解下的苍凉依然令我们感慨不已。

这的确是人类一段最迷茫最深厚的感情, 他使苏轼摆脱政治和仕途的羁绊, 凌驾于宇宙万象之上, 在一个更高的支点上来审视人生, 感受着先觉者的幽冷和孤独。然而, 他能以坦然的态度来审视人生的空漠, 以天真的乐观悟化这份凄凉, 这是苏轼的本事。人, 可以逃离政治, 但人不可逃离人生, 不可能逃离人生的悲欢, 既然如此, 不如坦然而平静地接受。这便是苏轼, 便是千古名篇空漠叹惋雨又旷达飘逸的魅力所在, 便是中国古典文化久远的精髓所在, 便是古今无数文人墨客心怀虔诚所在。

三.千古名篇浅显出。

《明月几时有》全文紧扣“思念”, 转而“埋怨”, 进而“宽慰”, 最后“祝福”, 把叙述的重点落在思念弟弟的有感而发上, 无论是前半部分的介绍, 还是后半部分苏轼的心灵独白, 都显得思路清晰, 重点突出。而关于这首词其它所要表现的、反映的内容都简去、略去。这样删减的用意, 就是从四年级学生的知识、情感、价值观的可接受度出发, 顺承他们的心理结构, 以使《明月几时有》这样的名篇在这一年龄段得到更好的诠释。

那么编者在编撰此文时, 是不是就只取此枝叶而弃其他于不顾呢?教材中有几处细节, 颇值得深思。

第一处细节是两处……“无情的月亮啊, 你为什么偏偏在别人分离的时候变得这么圆、这么亮呢?”苏轼怨月, 还会感慨些什么呢?如果对苏轼的经历了解得更多, 他又会生发什么样的感叹呢?这是一处。另一处在文末, “想到这儿, 他的心里似乎宽慰了许多, 便低声吟诵起来……”吟诵的诗句文中只取了最后两句, 那么省略的部分是什么?学生一定有求解的渴望。从这两处省略号, 就能看出编者的匠心, 它们是引领学生继续探究的契机。

明月几时有，把酒问青天 篇3

Sky科技已然落后，索性就把赌注全部放在了经济上，他选择了扩张，在10点矿区MF时DH再次提刀杀来，并以一个TP(回城)为代价杀死了Sky4个民兵和2个FM。当Sky分矿开始升级第一根魔塔时，DH协同PD (熊猫)再攻赶来，只是在sKY的及时回防下，这次Moon的两英雄除了心跳逃亡之外，没有什么作为。

DH刚刚25HP(生命值)单传回城，同样红血踮儿回来的PD竟然把鞋子转交DH后没有回家补给就在一棵战争古树+2Ac的协助下硬磕商店混混。终于艺高人胆大的PD得到了“艺人”称号，他打到了艺人面罩。此时Moon在3点旷野上生长的生命之树已经趋于完成，Sky发现Moon分矿计划后马上组织了一波骚扰，腹背受敌的Moon家中商店被拆，野外站位靠前的熊德又被分矿混混飞斧掷杀，但是生命之树仍然成功地蹲到了金矿边上

Sky深知HUM的正面部队是无法与拥有高等级熊猫的NE拼后期的，于是坦克再发被推到风口浪尖，Sky开始抢修三车间，与此同时人王还希望依靠飞艇和炸弹人搞掉Moon分矿，这个想法固然好，可惜飞艇里装载的不是炸弹人而是AM和FM——两个炸弹人是从11点的地精实验室跑过来的，当两位敢死队雇佣兵正在抱怨顾主买自己玩命还要征收长途跋涉作为回扣时，Moon的路灯小精灵发现了它们，DH马上回防，炸弹人一看炸矿无望，索性投怀于DH，这样瞎子就用自己半血换取了分矿的安全。而对于防御飞艇骚扰和坦克强推，在种族荣耀对抗赛上吃过skv苦头的Moon显然已经成竹在胸，早早种下的风之古树就足以见招拆招——风德和角鹰虽然在NE对战HUM时的主流战术中鲜有机会露脸，此时却肩负了比熊鹿更加艰巨的任务——在任何竞技体育项目的战术体系中，防守似乎都比进攻更适合作为胜利的基石。

PD带领少量熊德四处MF，等级高速攀升。Sky则双英雄积攒了6个迷你塔同时放在1点分矿处再度扩张，同时坦克部队开始奔赴战场。遗憾的是，在长达十多分钟的时间里，坦克面对早已拉开防守架势的NE基本上没有什么作为，除了后来集结了5辆推掉NE3口月井1个商店算是仅有的收获，但这对于3矿在手的Moon来说根本不疼不痒，反倒是Sky5辆坦克的代价比起Moon还要大上许多。当还有太多NEer们抱怨坦克lMBA(不平衡)时，Moon和Soiu等人已经靠一套成型的战术完全抵御住了坦克的进攻，风德减防，雇佣小石头傀儡减速，升级自然祝福的战争古树包围基地防御并攻击…大家在截图中就能够透彻理解固若金汤的意义。

在坦克攻防战期间，sKy四处游荡的龙鹰部队遭遇Moon的角鹰部队，在3攻的角鹰面前，龙鹰还没来得及撒网就已仅存一只，而10分钟过后，君子复仇的Sky龙鹰部队在树林上空(不会被PD火焰呼吸吹到)网罗MOOn的8只角鹰一举歼灭，也算出了口恶气。而在地面上，坦克的进攻不利也使Sky更加坚定了打经济战的决心，于是在前方坦克骚扰的掩护下，几度试图扩张7点分矿8点主矿区，无奈Moon意识实在淫荡，几次都在Skv箭塔没有完成的时机赶到把Sky部队杀退，PD在这个过程中竟然到达了恐怖的6级，DH也有5级之高。其实如果Sky出几个破法使MOOn的双英雄无法享用返老还童也绝对不会如此被动。而高手间的战斗往往就是此消被长的过程，Sky几欲继续扩张不成被打退，反倒成就了Moon的第三片分矿(主矿已爆)。

此时Sky尚有双矿运作，但其中一矿已经濒临崩塌，所以sky务必继续扩张方存与Moon论持久战的资本。于是人王用短时间内爆出的94人口(乍看这个数字吓了一跳，skv爆兵能力真不是盖的)纯骑士部队(骑士，狮鹫骑士，龙鹰骑士)压向Moon大营，后方8点主矿区继续做塔为扩张铺垫，英雄方面，几次小规模的MF单练圣骑也使HUM三英雄拥有了433的不俗等级措配。而Moon这边则是90人口3攻3防的角鹰加熊德部队组合，65的英雄等级，DH还拥有对角鹰和熊极为有利的吸血光环。即便如此，倘若Sky当时寻求决战，即便不能一举推掉Moorl，也能够收获不少战果的，因为当时Sky龙鹰有11只，Moon的角赢却只有7只。尽管熊猫的酒火连击伤害很高，但是升级了驯兽术的龙鹰至少也能承受两发以上，这样的时间里绝对足够将角鹰全歼了，而狮鹫加骑士打熊也不可谓劣势，即便没有群补，全歼角鹰后回程也绝对稳赚不赔。可惜Sky还是太求稳了，徘徊良久最终没有决心一战。此后洞悉时局的Moon利用几次小规模冲突中空出的人口再产几只角鹰，并且招募了第三英雄DR(黑暗游侠)意图用沉默废掉龙鹰的空中枷锁，部队就此达到了惊人的99人口。

其实到了此时，即便双矿对双矿，Sky也再没有挽回败局的机会了，当Moon所有部队加13棵战争古树以及一棵已经爆矿的生命之树压到8点矿区Sky的箭塔前时，当枷锁被沉默，角鹰海淹没了龙鹰海，没有悬念的决战就随之展开了，结束了。

在蛋蛋看来-Moon，Sky，Grubby三人之间的战斗已经没有了什么原始意义上的胜负之分，他们间的战斗完全是在代表自己的种族进行着无数种战术实践，战术完善和战术总结。Sky夺取wcG2006冠军后至今，用难尝一败的战绩完美地诠释了王者的实力，只有Moon，在IEsT，W3和本次WSvG上三度在决赛中令Sky折戟沉沙，然而就像在WEG2006上Grubby大破Moon吹风流之前无往不胜的Grubby只是无法取胜Moon一样，评论他们三个人的孰强孰弱永远是为时过早的，因为没有人能够确定Sky将无法找到赢取Moon的战术，也没有人敢说Sky流会压制Grubby一辈子，事实上，在1EST上Moon用前期5+的AC和良好的建筑布局破解了Sky一波流(虽然速升三本出熊的进度被拖延了一些，但是5+的AC对于一波流战术中灵魂地位的箭塔拥有绝对的压制力)后，不难看出W3和WSVG上与Moon两度相遇的Sky的确尝试了多种新战术，试图寻求HUM与NE打后期的方法 而且并非没有取胜的机会。我们也许还忽视了 件事，就是在Sky努力的同时，Moon也从未停止脚步。Sky将在不久后的W3第三赛季上再次挑战Moon，无论出于何种心情，我们难道不该对他抱以更大的期待么?

明月几时有作文 篇4

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?

――题记

中华民族是一个爱月的民族。从神话传说“嫦娥奔月”再到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”的豪放。“月”字牵引着中华上下五千年。满月更是被人们看作成了团圆的象征，中秋节也因此而来。我的明月几时有，我的明月在中秋。

日历又被翻过去了一页。时间转瞬即逝，不知不觉间，一年已过去了大半・。中秋节也悄然临近。我踱步到窗边，望着窗外的风景，思绪万千，再过几天爸爸就要回来!

在麻雀的叽喳声中，很快就到了中秋，在外地打工的爸爸等一下就要回家。按捺不住自己的喜悦，一大早我就跑到村头去望。望啊望，爸爸怎么还不回来;望啊望，我的眼快要望穿。一个接一个的人从我面前经过，我是一遍又一遍的查看。唉，爸爸怎么还不来。心情一点点的低沉下去，慢慢的由失望变为绝望。最后一眼，再看最后一眼。从远处慢慢走来了一个人，这熟悉的`身影，这熟悉的脚步，我终于等来了爸爸。我一个箭步跑上前去，思念在这一刻汇成了一个大大的拥抱。这个中秋，最终终又团圆。

天色逐渐的昏暗下去，一轮满月也在悄悄的升起。我们一大家子坐在庭院的石桌旁，其乐融融，好不热闹。我和妹妹缠着爸爸讲在外打工的趣事。爸爸拗不过我们，一个接一个的趣事逗得我们捧腹大笑。爷爷也不甘示弱，捋了捋胡子，就开始给我们讲关于中秋的神话传说。嫦娥奔月的故事我是百听不厌，我又一次被嫦娥后羿的感人爱情所动容。奶奶第一次开嗓给我们唱戏曲，我一会儿被花木兰替父从军的的气魄所震撼;一会儿又被黛玉葬花的故事所感动。不知不觉间，已然到了深夜。此是月儿最明时。

我侧躺在床上，从窗中望那轮皎洁的圆月，真正懂得了什么叫团圆。人生最大的幸福莫过于团团圆圆，只要家人幸福安康，就没有什么事情比这更重要。我双手合十，虔心祈福：希望我认识的人和认识我的人都永远的平安幸福!

电影《明月几时有》观后感 篇5

当开始这篇文章的时候并不想记下影片的点滴，而是观后的所思，当然这些也是缘于影片的内容，或者说由它指引了思索。------题记 拿什么回忆

当郑佳彬回忆往事时开始的影片，当然这是惯用的表现手法，以某个角色人物的回忆为线索展现影片的内容。其实，该片里郑只是个小小角色，确切说只是故事里的一个小孩子而已，或许正因为彼时他的年少才有此时他的回忆。一个少年能有多大的分量呢？微不足道吧，激发不了矛盾，解决不了疑难，至多是个润色吧。但于他则不同，可能彼时的战争年代生活的体验会是他一生最宝贵的人生历练，这样的谈资是了不起的。当我们抱怨生活的无奈、惆怅之际，想想他年少的时代有什么呢，衣食之忧不用想，没得想，简单地说活着就是最美好的，最真实的莫过于为了活着而生活。没有欲望可谈，过着最真实的生活，佛家说是欲望造就了痛苦，由此想想何尝不是呢！选择太多是头痛的，没得选择才是好的选择，生活的苦楚不是拿不起，而是拿的太多——放不下。不得不说的是之于少年打动人心依旧是纯真的情怀，无论是谈论自己在墓碑上的休息，还是幻想黑狗的惩敌，最后被风声吓怕暴露了其内心的自尊与弱小。当然，他还是成长的年龄，战乱的生活迫使他慢慢成长，对方老师的思念也伴随着他成长。黑仔的勇敢

刘黑仔是个线索人物，刚开始以为是个小混混，一副混不伶仃的样子，给帮会大哥传话带有浓厚的年轻气盛、蔑视不在乎的样子，但也有智慧于脑，先礼后兵是体现。如果说影片里有什么暗在的对比，他会是之一，相比那些文人弱不禁风，整日与书与文相伴，他则“轻松”多了，四处“游荡”。年轻是资本，二十左右的年龄，身强力壮，反应敏捷，处事果断，尤其是面对冒牌接头人，看穿后稍作周旋一击致命，这点是那些文人无法相比的。

《水调歌头明月几时有》教案 篇6

教学重点：

一：读懂、背诵这首词。

二：联想力和想象力的训练。

教学难点：作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。

一、导入新课：

同学们，在我们传统意识中，每年农历八月十五的月亮是最圆最亮的。不知道同学们在往年看中秋圆月时有何感受?今天，我们不妨来欣赏宋朝著名诗人苏轼的咏月名篇《水调歌头

》。看看他的感受如何。

二、欣赏《水调歌头》

1、对照小序部分简介词作背景，让学生了解创作时间及创作原因。

2、初读全诗，感知内容。(1)学生读书下注释。(2)由学生迅速自读课文。

(3)点一生朗读(学生点评后，教师总结点评)(4)全班齐读

3、疏通全文

(1)学生对照全文，自主疏通全文，并记下读不懂、有问题的地方。(2)小小组交流问题

(能小组内解决的自主解决，不能解决的有组长整理提出)(3)全班交流、解决问题

(4)打出全文注释，学生自主整理在课本上。

(5)问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么?两者联系何在?(上阕——望月写景;下阕——怀人抒情。两者借景抒情，情景交融)问：词中哪些是实景?哪些是虚景?(6)作者对人生的感悟体现在哪些词句上?你如何理解?

4、能力训练 / 5

(1)什么是联想?什么是想象?(2)文中哪处是联想?哪处是想象?(3)看图一，发挥联想，你能联想到什么?(4)看图二，发挥想象，你能想象到什么?

5、问：比较《十五夜望月》，你喜欢哪一篇?讲讲理由。

6、音乐欣赏

(1)播放王菲的 《水调歌头》(2)第二遍播放，学生轻声跟唱

7、学生总结

(1)一生总结本课教学思路

(2)由学生总结学习本课的收获

三、布置作业

1、背诵这首词

2、小作文：根据下文开头，发挥丰富想象和联想，续写文章。

抒情散文：明月几时有 篇7

文学翻译尤其是诗歌的翻译是一个复杂的过程。传统的观点认为, 汉语以意合为主, 英语以形合为主。事实是否如此呢?本文通过研究许译《水调歌头》中的形式衔接, 并对照原文证明这种差异的确实存在, 以期为以后的诗歌翻译者提供一些线索。

衔接指的是语篇中语言成分之间的语义关系。当语篇中一个成分的含义依赖于另一个成分解释时便产生衔接关系 (胡壮麟1989) 。衔接的手段主要有五种:照应, 省略, 替代, 连接, 词汇连接.

2. 对《水调歌头.明月几时有》译文分析

The Mid-autumn Festival Tune:“Prelude to Water Melody”

by Su Shi

How long will the bright moon appear?Wine-cup in hand, I ask the sky.

I do not know what time of year’T would be tonight in the palace on high.

Riding the wind, there I would fly, Yet I’m afraid the crystal palace would be Far too high and cold for me.I rise and dance, with my shadow Iplay.On high as on earth, would it be gay?

The moon goes around the mansions red.Through gauze-draped windows soft to shed.Her light upon the sleepless bed.Against man she should have no spite.Why then when people apart, she oft full and bright?Men have sorrow and joy;they part or meet again;The moon may be bright or dim, she may wax or wane.There has been nothing perfect since the old days.So let us wish that man Will live long as he can!Though miles apart, we’ll share the beauty she display

2.1 英语译文分析

我们首先对译文进行分析。我们的任务是分析英译文的形式衔接手段, 发现其中的规律以为诗歌翻译提供指导性的意见, 合格译文的选取就显得格外的重要。它必须完全符合英语的思维习惯, 但同时又要忠实原文。这里我们就选用许渊冲先生的译文进行分析, 希望能够从最大限度上保证对比的可靠性。

(a) .照应:第一节第5行的‘there’是一个地点指称词, 它指的是前面提到的‘in the palace on high’。第一节的最后一行‘as gay’也是一个指称词。按照胡壮麟 (1989:151) 的观点‘as’所引导的从句表示比较, 也可以起到指称的作用。在第二节反复出现了几个‘she’ (第4行, 第5行, 第7行和最后一行) 。很显然, 这几个‘she’指的是同一个东西——月亮。

(b) .省略:省略和替代一般限于一个小句之内或相邻两个小句。因此, 这两种衔接手段更多见于对话当中, 尤其是‘adjacency pairs’当中。在译文里面我们只找到了一处省略的地方, 在第二节倒数第2行‘live as long as he can’。‘Can’后面还应该带一个动词‘live’, 因为和前面重复所以省略了。

(c) .替代:英译文当中没有出现替代的现象。

(d) .连接:连接成分基本上是一些过渡性的词语, 表示时间、因果、条件等逻辑上的关系。连接成分在英语语篇当中起着重要作用, 是连接小句的纽带。在许译中我们发现了以下几个连接词:第一节倒数第4行‘yet’, 表转折;第二节第5行‘then’, 表转折;第二节倒数第3行‘so’, 表结果;第二节最后一行‘though’, 表让步。

(e) .词汇衔接:英译文当中反复出现的一个词组是‘the moon’。此外, 还有词汇同现的现象。比如, ‘the moon’和‘her light’, 因为我们一想到月亮就不可能不想到月光。

2.2 与原文对比

从上面的论述我们可以看出, 各种形式的衔接在英语语篇当中起着不可估量的作用。这涉及衔接和连贯之间的关系问题。连贯指的是语篇组成部分之间和谐的逻辑语义关系, 而衔接则是传达这些语义逻辑关系的形式手段。也就是说, 一个语篇的连贯不一定需要衔接手段来维持, 而且形式上的衔接不一定能保证语义上的连贯。尽管如此, 形式上的衔接是实现连贯的重要手段。英语是一种非常注重语内衔接的语言, 注重逻辑是其特点。但是汉语又怎么样呢?我们不妨对照《水调歌头》的汉语原文。

通过对照我们发现, 原文当中主语转换比较频繁, 很少出现有形式的衔接。我们在原文中发现了几个无主语句, 如第一节第2句‘ (我) 把酒问青天’;倒数第2行‘ (我) 起舞弄清影’;第二节第1行‘ (月) 转朱阁’等等。但是, 严格地说她们不是省略, 因为无主语句在汉语当中是很平常的句式。在原文里, 真正意义上的衔接只有一个, 在第二节的倒数第3行, ‘此事古难全’中的‘此’, 我们可以把它划分为照应。笔者认为其原因有以下几点:

(1) 跟体材有关。语言的不同体裁所表现出来的特点是大不相同的。诗歌是典型的文学问题, 重意境, 不重文字安排。

(2) 跟语言的不同发展阶段有关。《水调歌头》写于北宋, 加之苏轼的特点是粗犷豪放, 所以语言形式显得有些“散”。现

(3) 其实归根结底最重要的原因还是英汉两种语言或是不同民族思维方式的差异。

通过以上的对比我们可以基本上证实上面提到的论证, 即汉语重意合, 英语重形合。汉诗的意境是非常丰富的, 千变万化, 其乐无穷。但如果过分拘泥于原文形式的话, 译文人读了可能让人摸不着头脑。要让外国人看懂, 就必须把这些隐秘的逻辑语义关系表达出来。这就难怪许译《水调歌头》大量地采用形式衔接手段, 把原文当中本来隐秘的东西都显化了

3. 结语

我们通过对《水调歌头》一词原文和译文的对比, 证实了英汉语言在衔接和连贯方面的异同。汉语重意合, 缺乏形态标记;英语重形合, 形态标记丰富。因此, 我们在从事诗歌翻译时一定要注意探索原文潜藏的逻辑语义关系, 尽量使其在译文当中‘显化’。

摘要：本文将借助Halliday & Hassan的衔接和连贯理论以许渊冲译《水调歌头·明月几时有》为例分析英汉衔接和连贯手段的差异, 从而对以后的诗歌翻译提供一些参考。

关键词：诗歌翻译,衔接,连贯

参考文献

[1]Halliday, M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].London:Edward Arnold.1994.

让我们读懂古诗词：明月几时有 篇8

比如苏东坡的“明月几时有”，究竟好在哪里呢？我们说，关键是苏东坡在这首词里展现了一个纠结的灵魂。

“我越乘风归去”是要从现实生活中超拔出去的渴望，“又恐琼楼玉宇”则是对于红尘生活的恋恋不舍;“高处不胜寒”，是从许许多多人生顿挫中获得的切身领悟，其实也是为自己不舍红尘寻找到的很好的理由。你们看，东坡就是这样一个迟疑彷徨的中年人。这是我们也会有的人生的感慨，有时被身边的人或者事缠夹得烦恼，狠狠心想，索性抛了一切图个清静，但是随即就有了种种现实的烦恼让你选择向现实妥协，让自己沮丧地怀疑自己还是不是一个男人。这样的人生你可以认为失败，但是却异常真实。我曾经对学生说，好的文学不是“导师式”的，动不动就对读者指手画脚，扮演指路明灯的文字最可厌了;而将自己的内心的彷徨与苦闷袒裎了出来的反而打动人心。说到底，人生都是自己去过的，在苦闷迟疑的时候，最需要的不是别人的指点，而是需要一个能够一起承受的人。伟大的作品就是让每一个读者在人生的黑暗里不再感到孤单的作品。

每个人的内心都会有两股力量的对抗。比如理性的“我”和感性的“我”总是会在人生的关键时刻发生矛盾冲突，人生的选择便会因此呈现出一种张力，让人们的行为更有内涵、更为动人。

“转朱阁，低绮户，照无眠”。为何会无眠，因为分别的思念，弄得东坡实在无法入眠，他于是有了非常感性的埋怨：何事长向别时圆！说实在的，月自圆缺，干卿底事，但是这种无理的埋怨又恰恰是深情的流露，甚至因为情之深处，已经顾不得常识和事实了，这叫做无理而有情。不过，就在这个时候，一个理性的声音却在告诫他：“不应有很”。在这里，我们不妨细细品咂这个“不应”，它真的是一个有意思的词儿，只有面对确然发生、自己又不愿其发生的事情，我们才会说“不应”。所以，“不应有恨”，客观上已经承认了自己有“恨”的情绪，只是自己实在不愿意这样去“恨”，想勉力去从理智上排除这样的情绪。不过大家有没有发现这样一个残酷的现实：你的理智越想驱逐的，恰恰是你情感上越是固执地纠缠的。这就是我们真实的心理感受——东坡也不能例外啊。

在这样的理智与情感的斗争中，东坡拼命地为自己的理性寻找现实的理由：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。在传统的中国人看来，任何人间的因果都能够找到自然界的暗示，而既然大自然已经暗示了某种必然性，人们自然也应该顺天景命，低眉顺目。不过“此事古难全”中，大家也应该能够听出东坡的无奈与慨叹。这样的表述，字面上是宽慰与坦然，但是隐藏在字面下的却是内心的无奈和寂寞。这样的句子，如饮茶，味道是有层次的，是随着时间化开的。

“但愿人长久，千里共婵娟”是全词的结尾。这里“但愿”同样是一个意味深长的词。“但愿”往往是不如意时候的期盼;千里共婵娟，似乎美好，但何如“并肩共婵娟”呢？所以这种借助于明月的“共”是对于“千里”相隔这样严酷的现实的一种妥协。而这种妥协，居然还需要加上一个不确定的期待（但愿），这样的无奈与伤感真的是深入骨髓的啊。

苏轼 《水调歌头·明月几时有》 篇9

在《水调歌头·明月几时有》一词中，苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。

水调歌头·明月几时有

宋代：苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?(何似 一作：何时;又恐 一作：惟 / 唯恐)

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

《水调歌头·明月几时有》解读

《水调歌头·明月几时有》，作者苏轼，写于北宋熙宁九年。这首词是作者在中秋夜时因为思念六七年不见的弟弟苏辙而做的词。当时苏轼正当壮年，四十岁，在官场上因为与王安石等变法者的政见不同，自求外放，辗转到各地为官。苏轼流连在各地期间，历经六七年未曾与弟弟苏辙团聚，他曾要求调任到离弟弟较近的地方为官，但这愿望一直到调任密州时仍未实现。当时的苏轼，工作生活事事不顺心，在官场上不得意心情沮丧，却又心怀壮志期待未来能有一天能重返汴京，在家庭生活中与家人长期分离，期待相聚却又不能如意。在中秋夜这个应该是“月圆人团圆”的美景良辰，苏轼只能孤身面对着一轮明月，这种复杂又矛盾的情绪惹得他心绪激荡，导致抑郁惆怅齐爆发，当晚就率性“欢饮达旦，大醉”，之后乘着酒兴催生了这首千古流传的名词《水调歌头·明月几时有》。

中秋夜孤独一人对着明月独饮独酌，想象力丰富的苏轼把“青天”当作是自己的好友，豪放地拿着酒与它对话，问着青天种种话题。青天呀!“你知不知道月亮是什么时候就开始存在的?”，“月宫上的生活不知道是怎么样的?”,“这儿是熙宁九年，不知月宫里是什么时代?”又像是和好友吐苦水一般，说是想要乘着风飞到月宫去，过过那神话里的仙人生活，顺便摆脱掉目前的烦恼，那不知该有多好。 但是，话锋一转，又怕月宫寒冷的环境自己住不习惯，肯定住不了多久。又像是为自己留在人间找说法一样，说是与其孤独的住在寒冷的月宫里，还不如留在人间生活更加有趣。生活在人间虽然也是孤单一人，但是当在月下起舞时，还能有影子与自己作伴。还是留在人间吧!

本词的上半段中，从“欲...去”到“又恐...寒”到“何似...人间”可以清楚地看出苏轼的的心理转折，也清楚地看到了他的情绪波动。生活的抑郁惆怅使之想要“离开人间”，个性的豪放洒脱使之想要“留在人间”，这两种思绪不断交替地在心中搏斗，最后终于由“离”和“留”的矛盾思想中脱离出来，做出了抉择，认定了还是生活在人间较适合他。

皎洁的月光掠过朱红阁楼，穿过雕花门窗，照着那些思念着亲人而迟迟未能入眠的人们。月亮呀!月亮!今晚是中秋夜，不是应该月圆人团圆吗?月圆而人不能团圆那是多么不幸，多么令人感到遗憾的事啊! 想象力丰富的苏轼又将明月当作是“友人”，想到多年未见的弟弟，心中思念亲人悲伤不已，所以对着“友人—明月”连连抱怨。问其是否心中对人们怀着怨恨，所以在世人不能与家人团圆时才故意出现月圆，使得悲伤的人们更加伤感。苏轼抱怨过后，又觉得自己的无理取闹对不起“友人”，随后添了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一段话来为友人脱罪。如同天上的月亮不能控制自己的圆、缺和天气的阴、晴一样，人的一生中也一定会遇到无数次的不能掌控的悲、欢、离、合，世间上的事本来就难有十全十美的。就连月亮也不能随意控制自己的圆缺，既然如此，它怎能控制人间的悲欢离合呢，所以在中秋的夜里照着悲伤的人们，让他们感到更加悲伤，它也是很无奈的。观点改变心态也跟着转，个性乐观开朗的苏轼想到既然人生中的悲欢离合原是人世间不能避免的，那么既然有“离”就会有“合”，现在何必特意为了此时的别离而伤感呢?他心态一转，洒脱的以一句对众人的祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”来做结尾词。他祝愿这些中秋月圆夜不能和亲人团圆的人们，祝愿这些和亲人们千里相隔，异地相思的人们都能同时欣赏到这美丽的月色，在人生漫长的旅途上，都能够活得长长久久、健健康康，一直坚持到与亲人相聚。

下半段的词中，从“照无眠”到“不应...狠”到“月有阴晴圆缺”，这个过程里的思想转变，清楚地展现了苏轼个性的`乐观开朗，最后对世人的祝愿更是将他个性中的浪漫凸显出来。

水调歌头明月几时有教案[范文] 篇10

常州市第二十四中学

朱惠静

一、情景导入

同学们知不知道中国的传统节日，你能说出哪些节日的名称？ 中秋节是中华民族重要的传统节日，你能吟诵几句古人描写明月的诗吗？

二、了解作者，熟悉背景

苏轼（1037 － 1101）北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，与父亲苏洵弟弟苏辙，合称“三苏”。为唐宋八大家之一。宋仁宗时中进士，官至翰林学士。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。在散文、诗词、书画方面均有较高成就，词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》传诵甚广。

才比天高却命运坎坷，常被贬谪异乡。这首词写的是他41岁被贬谪到任山东诸城知州时在中秋之夜怀念弟弟苏辙（字子由），词中表达的美好情感的词句既表现了他的旷达情怀也表达了人类共同的祝愿，因此流传千古。《七律 东坡吟》

苏子风流御马前，锦心绣口冠先贤。仕途有梦书当枕，宦海无情诗入眠。笔蘸大江歌日月，兴乘玉宇吟婵娟。抚琴最喜朝云曲，不系之舟任雨烟。

解题：

先看《水调歌头》四字，它是？---词牌名，它的作用是规定了一首词的每句字数平仄等。接着读序言，问：它有哪句话告诉了我们这首诗的题旨和信息？-----对，“中秋”“兼怀子由”告诉了做词的时间和目的。那么农历中秋大家吃什么有什么寓意呀？----团圆。提示：当时子由被贬谪到离苏轼约数百公里的山东济南，兄弟七年没有见面了。

三、初读全诗

自由朗读诗歌，借助页下注释扫清文字障碍，读懂词的字面意思。有疑问的地方请求同学和老师帮助。补充注释：

(1)把酒：端起酒杯。

(2)宫阙：宫殿。

(3)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。

(4)乘风归去：驾着风，回到天上去。

(5)琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。

(6)不胜（shēng）：忍受不住。

(7)弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，彷佛自己和影子一起嬉戏。

(8)朱阁：朱红色的楼阁。

(9)绮户：刻有纹饰门窗。

(10)照无眠：照着有心事睡不着的人。

(11)婵娟：月里的嫦娥，代指月亮。

四、感知内容

听录音，初步感知诗歌的意境，说说上下两阕分别写了什么内容。上阕: 月下饮酒

下阕: 对月怀人

五、品味佳句

你喜欢词中哪些句子？说说你喜欢的理由。示例：

1、我喜欢“起舞清影，何似在人间”，因为这句话写出了作者在月下起舞的姿态和心情，用对比的手法表现了他对人间生活的赞美和向往。

2、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

赏析：这句话反映了词人对天上生活的向往，政治上的失意让他产生了乘风归去的奇想，但他又顾虑“琼楼玉宇，高处胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾。

3、人有悲欢离合，月有阳睛圆缺，此事古难全。

赏析：这句话写出了人月无常，自古皆然的道理，人的悲欢离合与月的阳晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾，表现了词人旷达的胸怀。

4、但愿人长久，千里共婵娟。

赏析 ：词人希望分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。

六、深情吟唱。

抒情散文：明月几时有 篇11

“非指示性”教育理念的特点是：在教师引导和学生自主学习的交互作用中，学生自主判断、自主反思、自主成长。“非指示性”教学设计根据这一理念进行。“非指示性”教学设计有若干类型，其中适合所有文体的为“通用类”，其下又分出完整型、简约型和灵活型三种。本文属于灵活型的教学设计，它突出随机性、灵活性和创新性，教师根据文本特点、学生特点和课时特点等，随机应变，并生成创新。比如，笔者可以这样设计主要的教学步骤：初读课文，说说初读感受；再读课文，说说再读感知；三读课文，说说哪些方面写得精彩；四读课文，对精彩内容进行赏析；五读课文，自主提问并自主探究，了解作者及写作背景；六读课文，积累新鲜字词和妙语佳句；下课前每人用一句话说说自己的学习收获或感受。针对这篇课文，笔者又随机变换设计方式：初读课文，说说作品表达的情感；再读课文，说说作品表达的内容；三读课文，说说作品写作的缘由；四读课文，说说作品写作的特色：五读课文，自主提问并探究；六读课文，美读成诵；下课前每人说一句哲理性的结束语。如果换成另一篇课文，又可以创生出一种设计。这些灵活性的设计，虽然各有变化，但都体现了“非指示性”教学设计的基本特点：站在学生学的角度(而非教师教的角度)来设计，运用归纳法(而非演绎法)来设计，各个环节之间由低到高，呈现步步提升的台阶形态(而非同一个平面上的简单重复)。

二、教学步骤

(一)教师激趣导入

中秋节是我国的传统节日，无数文人为此吟诗作词，留下了众多的作品，而苏轼写的中秋词是其中最著名的一篇，干百年来传诵不衰，深入人心。今天就让我们走进苏轼的这首词——《水调歌头·明月几时有》，感受“中秋第一词”的多种魅力。

(二)初读课文，说说作品表达的情感

每人以自由诵读的方式初读课文。要求读得感性，读出细腻的体验，然后说说这首词表达了什么情感，用一句话准确而全面地说说，先在备用纸上写一写。学生独立完成后在小组内交流，形成基本共识后再派代表向全班说说。最后教师也说说自己的基本理解：这首词表达了郁闷忧伤却又乐观豁达的情感。

(三)再读课文，说说作品表达的内容

每人以默读的方式再读课文，要求读得理性，读出整体的感知，然后说说这首词表达了什么内容，用一句话准确而全面地说说(不能把上一步表达情感的话照搬过来)，先在备用纸上写一写。学生独立完成后在小组内交流，形成基本共识后再派代表向全班说说。第一步，原来是怎么说的：第二步，小组交流后又是怎么说的。之后教师也说说自己的基本理解：作者面对中秋圆月抒发自己的身世感慨和兄弟分离的感伤，但又从消极的倾诉转向积极的安慰。

(四)三读课文，说说作品写作的缘由

每人以选择性默读的方式三读课文，要求读出理解，根据相关话语探知作品写作的缘由，“用自己的理解去推断”，要求说得准确而全面，表达句式可以这样：“作品的写作缘由之一是：＿＿＿，依据是文中的这句话：＿＿＿。”学生独立完成后在小组内交流，形成基本共识，然后派代表向全班说说。最后教师也说说自己的理解：作品的写作缘由之一是自己在官场失意不得志，依据是文中的两句话。一句在序言中：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉”；一句在文中：“我欲乘风归去”。前句表明作者在中秋佳节感喟自己不得志，借酒浇愁：后句表明作者想离开自己的现实环境。写作缘由之二是中秋节不能与弟弟团聚，依据是文中的两句话。一句在序言中：“作此篇，兼怀子由”：一句在文中：“何事长向别时圆”。

教师可补充苏轼的其他情况。

(五)四读课文，说说作品写作的特色

宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”为什么《水调歌头》会成为”中秋第一词”呢?每人以赏析的眼光自由诵读课文，“用自己的眼光去赏析”，寻找该词成为“中秋第一词”的理由，让人听了信服。表达句式可以这样：“我认为它成为‘中秋第一词’有以下×个原因，第一是……第二是……”每条要紧扣原文稍作展开。边思考边在备用纸上写下一些关键词。学生独立完成后，在小组内交流，然后选出有深度或有新意的向全班说说。

最后教师说说自己的理解(也尽可能向有深度或有新意的方向努力)，促进和深化学生的学习——我认为它成为“中秋第一词”，有以下三个原因：第一，真。该词写的是真实的事情，抒发的是真实的感情。这是成为“中秋第一词”的前提。作者在政治上的失意是真实的，没能和弟弟团聚也是真实的；伤感郁闷的心情是真实的，乐观豁达的心态也是真实的。第二，善。作者有一颗善良的心，在遭遇不顺时，能用善良的心去安慰自己，并推而广之，去安慰天下遭遇不顺的人。对于生活顺利的人来说，读来也是一种健康美的享受，有利于良好个性和健全人格的形成。第三，美。首先是情节的曲折美。全词短短95个字，读来却曲折有致，如同读一篇富于情节的小说。作者在词中真实展示了自己曲折的心路历程。词的上阕，先是“我欲乘风归去”的消极避世，后是“何似在人间”的自我慰藉；词的下阕，先是“何事长向别时圆”的郁愤，后是“但愿人长久，千里共婵娟”的乐观。所以，这首词写作的过程，既是作者的心态自我调整、自我教育的过程，也是读者的心情受到感染、获得感化的过程。其次是语言的通俗美。全词都是明白晓畅、通俗易懂的语言，读来易于上口，也易于入心。从开篇的“明月几时有，把酒问青天”，到篇末的“但愿人长久，千里共婵娟”，都有通俗之美、质朴之美，这样就更能够使作品脍炙人口、深入人心，更能够流传得久远。

(六)五读课文，自主提问并探究

为了更深入地理解、更细致地赏析课文，每人以挑剔的眼光诵读课文，然后提出一两个有价值的问题，自主探究，寻找答案。要求是“四有”：第一，有疑而问，即提出的问题是值得质疑的真问题；第二，有启发而问，即提出的问题对自己、对同学有启发，能借此深化课文的学习；第三，有本探究，即结合文本展开探究，不离开文本想当然地猜测：第四，有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。学生独立完成后，在小组内交流。之后每组选出有深度或有新意的问题和理解，由小组长向全班介绍。

最后教师说说自己的问题和探究，与学生交流。两个问题，一个是内容方面的，一个是形式方面的。内容方面是：作者说“我欲乘风归去”，为什么把“天上宫阙”当做自己“归去”的地方?我的基本理解是：这一方面是实写，作者对月亮一直怀有好感，在道家思想的影响下，想把那里当做自己羽化登仙的去处，这在作者的《前赤壁赋》里可得到印证，他在写自己月下泛舟飘然欲仙的感觉时说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”另一方面是虚写，作者把“天上宫阙”比为朝廷，他是从那里被贬谪到地方上来的，所以那里是他的回归之处。只是他又怕那里仍然充满着帮派党争，自己又要被牵扯进去受罪，所以说“高处不胜寒”“何似在人间”。形式方面的问题是：词也讲究押韵，也有韵脚，这首词哪些字是韵脚，押的是什么韵?我的基本理解是：(先让学生思考出结果后再说)上阕“天”“年”“寒”“间”，下阕“眠”“圆”“全”“娟”。语音从古代到现代会发生一些变化，从现代汉语的角度看，这首词押的是an韵。

(七)六读课文，美读成诵

每人尝试着美读，读出情感和节奏。情感体现在语调的高与低，节奏体现在语速的快与慢。每人边读边揣摩：语调的高与低如何与情感的郁闷忧伤与乐观豁达相对应?节奏的快与慢如何与词语之间的停顿一致起来?句子内的停顿又该怎么划分?学生形成独立见解后，参与小组交流，形成基本共识，然后派代表向全班说说。

最后教师也说说自己的基本理解：一是关于语调。郁闷忧伤处要读得低沉，乐观豁达处要读得高亢。二是关于节奏。一个句子内，以意义的相对独立为停顿标志，整首词的停顿应该是：“明月仉时有?把酒／问青天。不知／天上宫阙，今夕／=是何年。我欲／乘风归去，又恐／琼楼玉宇，高处／不胜寒。起舞／弄清影，何似／在人间。转侏阁，低／绮户，照／无眠。不应／有恨，何事／长向别时圆?人有／悲欢离合，月有／阴晴圆缺，此事／古难全。但愿从长久，千里供婵娟。”

齐读课文，把课堂学习气氛推向高潮。读完后现场默写。

(八)每人说一句哲理性的结束语

每人说的话要围绕该词何以成为“中秋第一词”来说，各抒己见，各显智慧，让自己和同学听了都受到启发。先在备用纸上写下来，然后在小组内交流。之后各组再选取有新意或有个性的向全班介绍。最后教师也说说自己的感受，继续激发学生的学习：一个成功的作品首先是真的、善的和美的，苏轼的这首词，三者兼备，给读者带来了文学美的享受和心灵美的陶冶。

(九)教师推荐课外阅读篇目

语文学习“得法于课内，得益于课外”。我向各位推荐两篇该词的赏析文章，一篇是夏承焘的《(水调歌头)赏析>，一篇是袁行霈的《中秋之夜的美好祝愿——苏轼(水调歌头)赏析》。

水调歌头明月几时有教学反思 篇12

现在许多语文教学参考资料，在概括这首词的主题时都是这样表述的：这首词通过作者欢饮时的联想和想象，表现了作者对美好生活的向往和追求，对人生哲理的探索，字里行间流露出作者乐观旷达的情绪。对这样的表述，我在教授这首词时，有一些心得体会，现在提出来供各位同仁商榷。

欣赏古典诗词，我们首先要做到知人论诗，知事论诗。从词前小序，我们可以知道这首词作于丙辰中秋(宋神宗熙宁九年即公元1076年)，当时苏轼任密州太守。宋神宗即位后，由于北宋的政治经济危机，任用王安石变法，苏轼因为与王安石的政见不同，便自请外放，到杭州任通判，实际上是遭改革派的打击排挤，贬出京城。在杭州待了三年，苏轼又自请到密州做太守。那么苏轼为什么要抛掉湖山秀丽的人间天堂，由南往北到密州去呢?原来苏轼自遭贬后，有七年与弟弟苏辙没有见过面，当时苏辙在济南，为了兄弟之情，所以苏轼自请到密州。但到密州之后，仍不能与弟弟经常见面，对弟弟的思念，对亲情的渴望，在中秋之夜发酵到了极点，故小序最后说“兼怀子由”，这就构成了整首词的感情基调。

词的上片借问天抒发自己对政治的感慨。开篇“明月几时有?”、“不知天上宫阙，今夕是何年?”连续发问，笔力奇崛，排空直入，这与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》一脉相承，唯东坡才有此问，正说明作者“奋励有当世志”，而又不谐尘俗的怫郁心理。但问天天不语，于是乎，作者想到天上看个究竟，又恐“高处不胜寒”，只好在月光下顾影自怜，翩翩起舞。这里的“天”和“琼楼玉宇”的月宫不就是天子和朝廷的标志么?自古以来，天意难测，伴君如伴虎，朝堂之上，党争激烈，象东坡这样清静如水的文人，又怎能在这尔虞我诈的宫廷中生存呢?一想到这些，作者只能退一步以求自慰，“何似在人间”，这里的“人间”可以比作地方，既然天上回不去，还不如在人间好，只要奋发有为，在地方上同样可以效忠君王，报效国家。这样一想，不也就“柳暗花明”了吗?

词的下片借问月探索人生的真谛。夜深人静，面对西沉的圆月，作者不禁对月发问“何事长向别时圆”，但明月有情，不会对人有怨恨之意，作者进一步想开去，原来这是自然法则的选择，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全!”作者由大自然的变化，想到了人生的坎坷经历，每个人的经历不可能一帆风顺，不可能十全十美，我们就没有必要面对圆月产生无谓的怅恨。到这里，作者的感情转为理智，从而化悲怨为旷达。既然如此，作者就从自然和人生的法则中找到了慰藉，“但愿人长久，千里共婵娟。”只要人平平安安，彼此珍重，虽然相隔千里，也能共享这一轮美好的明月。这样一想，不又是“峰回路转”了吗?