上海英语一模作文

上海英语一模作文（共6篇）

上海英语一模作文 篇1

20xx年虹口区高三一模原题：

II. Guided writing

Directions: Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.

你班将召开一次主题班会，探讨高中生在成长过程中遇到的烦恼。请根据自己实际生活中遇到的学习、交友、代沟、同龄人攀比等现象进行思考，写一篇发言稿。文章需包括：

1. 你在实际生活中遇到的至少两种烦恼及其简要介绍;

2. 你应对这些烦恼所采取的举措和建议。

昂立高考名师程林华老师范文：

How to Tackle Troubles in High School

1It is natural that we, high school students, will meet a series of troubles both at school and at home. How to deal with these issues poses a challenge for us.

Surely, the troubles that individuals face differ. 2As far as I am concerned, the following two issues distract me most. 3To begin with, I encounter great pressure from study, because I always dream of entering the best university in Shanghai. 4In China, a country with such a large population, the competition for excellent universities is so fierce that almost all students have to work hard, even to burn the midnight oil, as I always do. Furthermore, 5it is the lack of in-depth communication with my parents that also bothers me a lot. 6Whenever talking to me, they only focus on the scores of examinations. 7What I want from them is simply encouragement and support, instead of enormous pressure.

8As for the above-mentioned troubles, on the one hand, I need to improve my study strategies, so as to be more efficient in study; on the other hand, I will communicate with my parents more frequently, to acquire support. Maybe, after understanding my stress, they will render more help to me.

9In short, currently, I do face some troubles. However, 10I am fully convinced that I will be able to handle them properly and make progress day by day. (Words: 228)

内容分析

虹口区本次一模作文题目，探讨学生的烦恼以及解决措施，命题贴近学生的学习和生活。学生看到这个作文题，一般都会有很多想法。

2014上海市一模作文 篇2

2.对于未来，有人憧憬，有人茫然，有人畏惧„„而英国哲学家C·S·刘易斯说：“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁。

3.中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。历代许多士人深受其浸润。当今社会也有不少人经常提及这些话题。

4.近日，上海发生一起车祸。电瓶车驾驶者魏先生被撞倒在地，周围的人纷纷拨打电话求救，一名外国女子走到他身边，用双手紧紧握住他的手，不断地鼓励他，直到救护车赶到。事后她对周围的人说：“我既不是医生，也从来没有做过护士，我只是看见他非常的痛苦，没法动弹。地上非常冰冷，我觉得握住他的手可以让他暖和些，舒服些。”

5.曾经，父母叮嘱孩子的口头禅是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎着！”现在，孩子听到最多的是：“快点吃饭！”“快点做作业！”“快点弹琴，快点睡觉！”甚至是：“快点玩！”请你以“我们到底是快点还是慢点”为题，写一篇文章。6.“小米”手机，是“拿来主义”的典型代表，企业从起始就打定主意走“山寨”路线，将全球最顶尖的移动终端技术与元器件运用到每款新品，团队采用“饥饿”营销手段，打低廉价格战，号称小米手机是同价格中性价比最高的产品。“小米”团队最近宣传将推出一款组装机，按需匹配器件。对此，社会反响热烈，褒贬不一。

7..有人说，人生本来就是不完美的。人的一生就是使自己变得更完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的。刻意追求完美本身就是一种不完美。以上两句引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

8.有人说过这样一句话：“把所有的杂念阻于心外，生命因此而自在，时间因此而无穷。”

9.一个人如果不怕舍弃，他未必就会失去；但如果一个人总是想着得到，那么，他其实从一开始就已经失去了。

10.孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”这两种解释的内容引发了你怎样的思考？ 11.当草地向牧民完全开放时，每一个牧民对自己有利的选择是多养一头牛。如果所有的牧民都这样做，那么草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死。

12.有人说，每个人的心中都同时住着“大我”和“小我”，不同的人生经历都有过“大我”的追求和“小我”的体验，或者更多是这两者密切牵手的过程。对此人们会有许多各自不同的思考，请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

13.逃离，或许是旧的结束新的开始，或许又是一次无奈的挣扎。那些想从日常生活中逃离的瞬间，无法预知；很多时候，逃离的念头很快被日常生活所淹没„„

上海黄浦区中考一模作文 篇3

How time flies. After three years gains with pains in junior high school, now I’m so proud that I’m not a coward girl any more.①

Still I remember the first PE lesson when I stood alone in the playground, not daring to② come towards anybody to play with them. I was so coward! That night, Mum encouraged me to greet everyone the next day. Hard as it was to me, ③I tried and got warm responses surprisingly! From then on, I always remind myself not to think negatively before I try. ④Like magic, my courage has brought me good friends, third prize on Campus Speech Contest and even a chance to give a speech in Shanghai Children’s Art

Center!

With the courage, I’m confident to greet the challenge ahead in life.⑤ (117)

Ø 内容分析

本篇开放话题，写一下自己成长进步的故事。类似话题同学们应该非常熟悉，如中考作文“Growing pains and gains”，中考作文”I am proud of myself’’, 以及我们中考冲刺班上写过的题目 “I’d like to say goodbye to…. ”。例子应该不难想，如何用清晰简练的语言将成长经历记叙清楚并得出有意义的.结论才是重点。所以语言组织上需多斟酌。

Ø 精彩亮点分析

l 亮点一： 首段感叹句+表语从句，精干开场点题。

l 亮点二：现在分词not daring(不敢)，一句话说清楚当年是如何coward(胆小)的。

l 亮点三：Hard as it was to me as引导让步状语从句倒装句，强调勇敢迈出第一步对于我之难!

l 亮点四：善用before状语从句,表达能更地道。

l 亮点五：从coward到confident,一句话点明对我的积极影响，升华主题。

上海英语一模作文 篇4

2012年“建筑界诺贝尔奖”获得者王澍在接受记者采访时说：“现在很多人兴趣太多了，其实把有限的力量集聚于一点，就有了穿透力了。”

读了上述材料，你有何看法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不要写成诗歌。

题意分析：

这个材料包含以下这些因素：成功或成就（“建筑界诺贝尔奖”），兴趣，集聚力量，穿透力。在王澍看来，成功=积聚力量。很显然，可以写的是：专注。但是，问题是，如果写“专注”，很容易落入俗套。注的重要是一个并不新鲜的话题，如何写出新意？我们要真正思考专注与形成穿透力之间的关系，比如：切口要小；需要选择一个尖锐的焦点；需要持续相当长的时间，即专一；需要勤奋，即要有持续不断的压力。还可以写穿透力，“穿透力”与成功是什么样的关系？进入问题的核心？解决了本质的问题？

当然，也可以写兴趣。那么，“兴趣”是什么？是对某些事物的关注。这是王澍否定的东西，那么，由关注到专注，需要一些什么东西支撑？恐怕还包括激情，价值自信等。

也可以思辨“集聚”与“集中”的区别。王澍用的是“集聚”，是承认存在着多种多样的力存在的，问题在于这些力方向是否一致，最终能否形成穿透力？ 最重要恐怕还在于质问：我应该聚焦的那个“点”在哪里？因为如果我专注了，我专一了，谁知道是否一定有价值？那是需要付出青春、汗水等代价的啊！再说，平常的人都不太有太强烈的兴趣的，更不要说“把有限的力量集聚于一点”！

二、金山

根据以下材料，写一篇不少于800字的作文。要求：自选角度，自拟题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。

2012年4月23日，是第17个世界读书日，国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。白岩松说：“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。”

2012年12月11日凌晨，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。”

题意分析：

这类组合型材料要做求同的思考：总体上，这个材料谈的是读不读书，读什么书的问题。核心是：多读文学书这样无用的书。那么，首先就要思考：为什么莫言要说“文学最大的用处也许就是它没有用处”？可以这样思考，因为无用，所以很少被利用，文学很少被污染，可以直抵人的心灵；因为无用，可以避免被占用，文学可以被底层的人所享用；因为无用，避免被估价，因此可以是无价之宝，可能比什么都有用。文学在某种意义上代行的是宗教的的作用，它倡导真善美，鞭挞假丑恶，陶冶情操，滋养心灵，作用于人的精神世界。

这类社会热点类材料，最难的是如何做到不就事论事。就这个材料而言，特别需要思考的是：为什么文学书籍很少有市场，为什么工具类书籍大行其道？这反映 了怎样的世态人心？

如果有同学从“有用与无用”的关系入手，希望不要忘记这里的“用”的是什么意思，是针对什么来说的？否则容易偷换概念，偏离题意。

三、松江

阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，人选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。

上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引导下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世。每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

题意分析：

重要的一句话当然是最后一句话：“当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”

强调两点：一是允许个性的存在，包括异端，异己；一是强调真诚。后者是前者的前提，前者是后者的表现。总体来说，材料主张的是率性，自我，甚至是绝对的率性，即理性。当然，这句话破绽也就在这个绝对上：面对苦难，在同情面前，我们的个性还有没有价值，或者说是否道德？表演的同情，作秀的同情是否就一定不道德？相反，真诚的冷漠（以“理性”与“中立”的面貌出现）是否值得赞美？

这里的行为是“哭”，这个字让这个问题复杂起来。

四、奉贤

阅读下面材料，自拟题目，自选角度，写一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴热与《1942》的走冷

2012年末的贺岁片，轻松、搞笑、散发着草根精神和自嘲意识的徐峥导演处女座《泰囧》票房突破10亿，成为华语片史上最赚钱电影；沉重、冷静，满眼烽火连天，饿殍遍野，完整还原河南饥荒动荡历史的“贺岁大师”冯小刚作品《1942》亏1亿。

有网友愤怒：中华民族不知耻、光臭美；影评家们说：《泰囧》成为票房冠军是中国电影的悲哀。但是也有评论不以为然，在现实而清晰的生活压力之下，比起所谓的苦口良药，我们更需要爆米花。

题意分析：

这个材料给出了两类观点，一类赞同，一类批评甚至批判。我们的关注点应放在 这两类看法的思辨上，而不是放在电影上。对于这两类观点你的看法是什么，是审题的关键所在。

那么，我们就要搞清楚这两类观点是什么，即别人说的是什么？

也许你要说，人家观点不是很清晰吗？这有什么好说的。如果这么想，审题就会浮于表面了。我们需要探讨的是两者各自的观点实质是什么？各自的立场在哪里？所谓仁者见仁智者见智，我们需要弄清楚谁是仁者，谁是智者？ 愤怒的网友关注的是我们这个民族对待历史的态度，即健忘症和自我麻痹。这里做的是国民性批判，即人性批评。影评家做的是艺术批评，即影视文学艺术批评。无论是思想性还是艺术性，《泰囧》都不高，但是却成为票房冠军，可见中国电影处于多么低的层次，这无论对于电影还是对于观众，都是一件可看悲哀的事情。不以为然的评论者所持的显然是社会批评，即当前人的文化心理批评。这里需要尤其重点思辨的是：什么是苦口良药，什么是爆米花？他们各自的功能是什么？ 只有当我们对材料做如此深刻、全面的分析后，才可以真正懂得材料的内涵，也才能真正谈得上“自选角度，自定立意”，否则就是隔靴挠痒。

五、青浦

阅读下面材料，根据要求作文。

台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

请根据上述材料，自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）写一篇不少于800字的文章。

题意分析：

总体来说，这个材料要谈的是：如何面对不完美，有缺憾的人生？那么，角度无外乎就是：你对人生的理解以及你对人生的态度种种。

蔡志忠的话里给出了两种态度：一种是抱怨，一种是庆幸、感谢。接下来就是：你怎么看？ 细细分析，“庆幸”与“感谢”也有不同，这是因为小橘子与大橘子的特征不同。“大”指的是外形，即显现的，可见的，用于类比人生，可以指帅气的外表，显赫的身份、地位等；“小”可以指卑微的地位，贫乏的物质财富等。而“酸”与“甜”指的是味道，用于类比人生可以指生活感受，比如幸福吗？快乐吗？一种是酸涩，一种是甜美；一种是艰辛，一种是小幸福。在此前提下，“庆幸”是因为意外，幸运，原本觉得人生平淡，没想到独有一份温馨、宁静的幸福在；“感谢”是因为难得，毕竟“大”的人生，不是所有的人可以具有的。

应该说，抱怨有抱怨的道理，毕竟，不难足才是进步的力量源泉；庆幸也好，感激也好，知足可以长乐！从快乐的角度当然可以做这样的选择。也可以说，人生的意义就在于追求完整，一辈子的努力就在于填补那一份缺憾！

而最关键的是什么是什么是大橘子，什么是小橘子？更麻烦的是问一问自己：我手里的橘子是大橘子还是小橘子？你可以快速回答吗？

六、黄浦

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有一位哲人说：“我们的生活方式，就像一幅油画，从近处看不出所以然，要欣赏它的美酒非站远一点不可。”

题意分析：

这个材料强调对生活的审美需要保持一定的距离。问题是：什么是生活方式？“从近处看不出所以然”，“从近处看”是什么意思？“所以然”怎么理解？“它的美”指的是什么？特别是“美”，这个概念在写作的时候一定要解释，否则就是一桶糊涂浆！“站远一点”又是什么？审题的时候，一定要字斟句酌，将词语概念化，用概念来思考，而不是用词语来思考。如果议论，首要的当然是确定概念的内涵和外延。而“角度”恰巧就是藏在哪些有关概念的不同理解的差异里。“生活方式”，就是用什么方式来生活，应该既包括谋生手段，又包括生活态度。“从近处看”指的是身在其中，“所以然”指的是怎么理解其价值，判断其意义。“美”，恐怕指的是就是生活的意义，比如是否精彩，是否幸福等等。“站远一点”，指的是保持静观的态度。距离有两种：一种是时间距离，比如回忆；一种是空间距离，比如身份改变。实际上，“生活”是动态的，每个人都不可能站远一点，如果静观，那一定是过往的已成为历史的生活，或他人的生活。唯一的办法是：分身。学会用未来的，他人的眼光来看待此时此地的“生活”。

问题在于：为什么“站远一点”就会使生活获得美感？

七、闸北

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

国外的一家社会研究机构，分别用了一年时间，对处于社会整个阶层的数千名人士进行了两次采访：

第一次 主题：当你在大街上捡到100美元时，你是直接将它放入自己的口袋，还是交给警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：会在原地等待失主，或者交给警察。该机构通过偷拍实验，也得出了相似的结果。

第二次 主题：当你未成年的子女，在大街上捡到100美元时，你是希望他直接将钱放入自己的口袋，还是交给警察？所有人的回答都是：希望他将钱交给警察，而不是直接放入自己的口袋。

题意分析：

首先，如何定义成年人的行为？以及成年人对子女的期望？可以借用孔子的话：君子喻于义，小人喻于利。那么，这段材料直击的就是一种“人性的分裂”：自己甘愿做小人，但期望子女成为君子。

这是一种基本人性，也是一种客观现象：也许正是因为许多成年人甘愿做小人，社会才那么复杂，才需要我们努力去改变；也许正因为，人们同时又希望自己的下一代是君子，这社会才有希望。所谓的角度就是：如何理解这种复杂人性？如何纯洁人性？不同的理解就是不同的角度，同样，不同的态度也有不同的角度。

问题在于，为什么成年人会事与愿违？当这些孩子长大后，为什么又成了“自己”？是什么东西让自己的愿望落空？ 人性的讨论总是高端的，是哲学家，思想家的事。放在我们普通人身上，这个调查结果对我们有什么启示？结合我们的生活，我们如何发问？写作议论文，就是不断发问的过程。比如：我们怎么都变成了“小人”？诸如言传身教，社会染缸等？当然还有人性的黑暗等。

八、宝山

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

羊群中有领头羊，它在羊群中很有权威，领头羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行动，其他所有的羊都会不由自主跟上前去。

在“人”字形的雁阵中，领头雁承受着最大的空气阻力，也最为辛苦，为了确保整个雁群的安全与准确飞行，其中几只强壮的大雁轮流领头。

题意分析：

一个领头羊，一个领头雁，思考的当然是“领头”的问题，即“如何做领导”，“如何做群众”。

细细分析下来，领头雁与领头羊还是有所不同，一个腔调其权威，一个强调其责任。所以两则材料可以看成反映了不同的侧面：既有权利，又有义务。也可以看成不同类型的领导：一则是威权型的，一则是自主型的。当然，羊群与雁群也是不同的组织形式，不同的团队。相较而言，雁群的效率要比羊群高得多。（请参考以下专业分析：“领头羊”与“领头雁”，我们通常是在同等的意义上使用这两个词，但从“集商”的角度来看，这两个词大异其趣。羊群和雁阵在“组织结构”是适成对照的。动物学家已经指出，在一个雁阵中，“领头雁”的角色并不是固定的，一群大雁起飞时，哪只雁飞在前面是随机的。但所有的大雁要“解决”一个共同的问题：减少飞行中的空气阻力，节省精力，以完成漫长的旅程。一旦有哪只雁飞在前面，后面的大雁就根据它们对空气阻力的感知，按体力的强弱，各就各位（体力最弱的小雁排在最省力的位置），这样就自然而然地呈“人”字形排开，与此同时，大雁通过鸣叫，相互“沟通”，根据风向和每只雁的体力情况随时调整阵形和每只雁的位置（领头雁体力消耗最大，一段时间过后要由飞在后面的雁来替换）。这是一个典型的“自组织”过程，这个组织的领导力是一种典型的“分布式领导力”。

相反，羊群是一个由“中央控制式领导力”来维持的、非“自组织”的组织。领头羊的角色是固定的，同时它又是一个没有多大自主性的领导（它之上还有牧羊犬、牧羊人）。所有的羊挤在一起，磨磨蹭蹭，不知所之。它们咩咩乱叫，不是为了沟通信息，而是表达着它们的茫然和慌张，如果没有牧羊人和牧羊犬的驱赶，它们要么停止不走，要么随意乱窜。不用说，这是一个“集商”极低的组织，或者说是一个效率和效能极低的伪组织。）问题是，这对我们的生活有何启示？如果不是用来谈论政治，我们还可以谈论什么？也许可以思考自己在团队中，在社会中的位置，从而思考自己该做怎样的人，该如何处理与不同的人之间的关系。

九、静安

从A点到B点，一张过分详细的地图并不一定有用。如果我们想要沿高速公路从一个大城市前往另一个大城市，我们并不需要包括许多与运输工具无关的信息的地图，因为在这样的地图中，主要的公路被淹没在大且复杂的次要的道路 中了，看这种地图反而令人糊涂。

不过，一份其中只有一条高速公路的地图，虽然指向明确，但如果这条高速公路被重大的交通事故堵塞，这种地图又未必是最佳的选择。

根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

题意分析：

总的来说，是地图的作用，虽然，命题者给出了两种不同的地图，并强行做了对比。但总体上还是在说地图对到达目的地的作用。问题是，地图在这里隐喻什么？ 要想解决这一问题，我们只好回到生活体验中来，即在真实的行程中，地图的作用是什么？在没有地图的年代或时候，我们怎么办？只好靠问路，靠别人指路。所以，地图，应该是我们实现目标时所依据或参考的前人经验，指导。实际上，地图也是别人勘测，绘制出来的，用途不同，种类不同。只是，具体到人生的行路，情况要复杂得多。

当然，真要写起来，材料中间还有陷阱，因为地图只是工具，真正上路，还是有自己的规划，所以实际上是三者关系：人生行路，需要怎样的指导（别人的经验），参考信息以及由此形成的规划？

材料给出了两种，一种是过于详细的，甚至包括“许多与运输工具无关的信息”，并且告诉我们，“看这种地图反而令人糊涂”；另一种是指向明确，主线分明，但是，担心“交通堵塞”，即此路不通时，又缺乏信息。如此，哪能办？实际上，当然可以有两全其美的地图，既主线分明，又有清晰的支线。更何况，真的交通堵塞了，要么大家都堵在那儿，要么询问交警，要么看看路牌。老百姓说，“鼻子底下就是路”，一切的规划都是需要并且是可以调整的。

明确了材料的喻意，清楚了面对的问题，就可以依据自己的思考选择角度了。这种给出几种做法供选择的作文，最容易下手的角度就是“怎么办”（当然，辨析问题实质“是什么”，或从“为什么”入手也未尝不可，只是难度更大）。或一个一个肯定，或一个一个否定，或两者都肯定但包含前提条件，或两者都否定，自己想出办法。反正“紧扣人生规划与前人经验（指导）”这个话题来写就可以了。在我看来，关键是培养自己阅读地图这类“非连续性文本”的能力，地图是供人使用的，关键在于用。甚至，自己动手绘制地图也可以，或许能找到一条最佳的路。

十、徐汇

阅读下面文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

人是符号的动物，我们习惯用“企业家”、“民工子弟”、“90后”、“残疾人”„„不同的符号来标识人的不同，自己也常常为“符号”所累，当人被“符号”遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。

题意分析：

这个题目是话题型的材料作文，是关注人，关注人性的一个论题，即如何看待“用符号标识人”即“通过符号来认识人，看待人这种思维方式”。是对一种思维方式的反思。可以展开的角度当然就可以有：什么是符号式思维模式？符号指的是什么？为什么会产生这种思维方式？这种思维方式的利弊是什么？进而思考如何正确地看待人、认识人？ 命题者给出了这种思维的两种弊端，即认识别人时“容易忽视人共有的本性”，认识自己时“易忽视自己的存在”。即告诉我们“人”是由个性与共性组成的，而无论个性还是共性都是人性，而人性是十分复杂的，贴标签的方法肯定是粗疏的，不利于对人的正确认识。但是，既然是一个为大多数人所选择的思维方式，贴标签也是一种区别人的最简单易行的、最便捷的方式，一般的情况下还是没有大错的，关键是如何区别使用——什么时候只要符号式思维就可以了？什么时候需要做个例分析？

所以，这个作文材料审题比较简单的，立意也不难，但这个作文题的难度在于如何写出新意，写出力量。可以从“为什么”入手，更应该从“怎么做”入手，即如何正确地看待人、认识人？（比如底层人，富人，权贵等）如何正确地看待自己、认识自己？如何正确地认识复杂的人性？难度恐怕主要在这里，需要有广阔的视野，丰厚的积累。还有一点要强调，材料中的“符号”是个中性词，“符号”对于个体，对于社会进步的“正能量”不应忽视，如果能辩证阐述，作文会更有深度。这正是该材料作文的区分度所在。

十一、虹口

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

材料：年轻人常听到的一句劝诫是：现实一点。对此，有的人默认点头，有的人却倔强摇头。

题意分析：

这个材料的核心是“现实一点”，那么，什么是“现实一点”？这是必须界定的核心概念。恐怕是相对于理想、梦想、朝气、激情、冒险、浪漫等词语来说的，主要指的是务实，向现实妥协，注重现实需求，解决现实困难等。既然是“劝诫”、“年轻人”，那就还有另一方，长者？前辈？ 而且，由“现实一点”，还可以感受到现实的压力，现实的严峻。那么，这是一个怎样的严峻的现实？

所以，材料的核心话题就是：年轻人是否应该向现实妥协？围绕这个话题，命题者给出了两种反应——摇头和点头，即反抗和认可。那么，是否还可以有第三种态度，是否还可以有第四种态度？比如说，不是现实主义者，也不是理想主义者，可不可以是行动主义者？

一代一代年轻人都面临着这一问题，即因为人生刚开始而产生许许多多的浪漫的想象，但是日子却日渐平庸，一点点吞噬着理想、梦想，这种吞噬当然是痛苦的，充满挣扎的。所以，与其说是“现实一点”与“一点都不现实”之间的冲突，还不如说是“现实”与“实现”之间的冲突，这两者的张力，恐怕就是这篇文章驰骋的更大的空间。

十二、浦东

阅读下面的材料，根据要求作文。

我们这个时代，“复制”无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想„„

上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：（1）自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。（2）不少于800字；（3）不得透露个人信息。

题意分析：

同样是话题式材料作文，即如何看待“复制无处不在”的时代？ 材料举了许多的例子来说明什么是复制，可见从物质到精神，从情感到思想都可以复制，当然，我们知道连人都可以复制了„„由此，我们可以知道什么是复制，复制的范围是什么。也许从反面可以对此看得更清楚一些。既然是复制，可见一件一件东西之间没有差异，从结果来看，只是量的积累，缺乏独创性，失去丰富性；从过程来看，没有时间、地域、心情、人性、行动、汗水等其它因素的介入，因而也是缺乏痕迹，缺乏记忆的。

弄清楚“是什么”之后，就是“为什么？”和“怎么办？” 这种文章涉及的是时代的大话题，容易失之于空泛。可以选择一些较小的角度来谈，比如谈艺术，谈情感，谈生活方式，谈„„总之落在具体的对象上来展示你对“复制”的深刻理解以及态度。

既然是大时代的话题，所以一定不要忘记时代的特征：科技发达，工业化，信息化。

当然，说理最好客观，辩证一些。既然“复制无处不在”，说明“复制”是时代潮流，趋势是无法阻挡的，关键是人如何不被异化，保持独特的思考。

十三、杨浦

近来，一些民国时期的小学生作文受到热捧。有一篇《公平的太阳》写道：“天上的太阳，一天到晚放出了温暖的光，照耀着一切的人物，不论有钱的，没钱的，都受到它的恩惠。”有人评价其具有深刻的人文素养。

还有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之手以为博，而蟋蟀不自知，胜则欣欣而喜，败者泱泱而恨。”评论道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣词造句古朴智慧温雅。

也有专家认为一味地厚古薄今是没有意义的。现在的小学生不在民国的语境里生活，而现在的小学生信息量更大，知识面更广，没有必要向民国小学生学习作文法。

根据上述材料，自选一个角度，写一篇文章，题目自拟。

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不要透露个人相关信息。

题意分析：

这个材料要求分析如何看待“热捧民国小学生作文”这一文化现象。

一个东西被热捧，证明其中有其价值，我想就小学生的作文而言，不会有其经济价值，也不会有其艺术价值，更不会有其政治价值，除了怀旧的价值外，更主要的价值可能是对现今教育的反思价值，和对今天我们的儿童现状的反思价值。我们惊诧于那时候的小学生可以写出这样的文章，进而惊诧于写出这些文章的孩子具有这样的素质。而这些可能都是今天的孩子所欠缺的，我们于是就很新鲜。从所举的两篇作文来看，第一篇作文的立意让人吃惊，小小年纪居然这么具有博爱思想——这与今天的孩子自私、功利的种种言行形成强烈反差；第二篇作文语 句优雅，自然更是令今天的家长、教师吃惊。虽然，评价的语言里没有“薄今”，但之所以“厚古”，至少也是对今天的少年不满吧！

也有观点从“语境”——即时代特征的角度谈到不同时代的孩子各有所长，进而指出今天的孩子“信息量更大，知识面更广”，“没有必要向民国小学生学习作文法”。

这些观点应该说都是有道理的，处于转型期，面对纷纷扰扰的社会现状，人们常常会产生怀旧的心理，甚至还可能成为现象。比如，民国学生作文，民国中等高等教育，甚至民国的某些历史人物，历史制度。往远一点看，经久不衰的帝王戏，等等，甚至包括红歌的一度流行，都是这样，都是对当下不满的乃至于迷惘的一种反应。

所以，两种观点，并不对立，只是所站的角度不同，一个是从今天看过往，一个是过往看今天，所看到的东西自然不同。

从整体上把握了材料，就可以选择角度开始写作了。可以是对两种观点的评价，指出其实质所在。可以是引发的思考，我们需要怎样的写作教育？需要怎样的教育？期望拥有怎样的孩子？（是“知识面广，信息量大”重要还是“拥有博爱的思想，拥有高超的语言水平”重要？）还可以是进而思考如何理性对待“古与今”这两者的关系。

十四、闵行

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

很久没有这样一部影片，上映后几乎收获零差评——它便是近期热映的《少年派的奇幻漂流》，在影片广受赞誉的背后，有这样一些数据尤其值得我们品味；这部电影从筹备到拍摄，整整花费了近4年时间；为了说服投资方，导演李安花了一年时间，亲自将海上70分钟的漂流过程画成卡通；参与电影制作的工作人员超过14000名，累计工作时间超过600000小时。

题意分析：

材料在探讨《少年派》的成功启示——虽然，它用的词是“值得我们品味”，但总归还是在暗示两者之间的关系，甚至是必然联系。这些数据有哪些特征的呢：“整整花费了近4年时间”，还有一年时间，还有几十万小时的工作时间，这些都指向一个结论，成功跟花费的时间多少有关，所谓“慢工出细活”；“亲自将海上70分钟的漂流过程画成卡通”，不辞辛苦，身体力行；“参与电影制作的工作人员超过14000名”，庞大的团队支持，一个好汉三个帮。总体来说，就是付出，付出时间，金钱，体力，精力，而且是众人的。可以就从成功与付出之间的关系入手，这大概是最常见的角度；也可以从以上众多因素中选择其一来写，比如“慢工出细活”。但是，问题是如何写出新意？这是这篇作文的最大难题。

如果一定从刚才所列的这些熟悉的角度入手，那么，一定要赋予这些俗滥概念以时代新意，比如，赋予“慢工出细活”这一概念以“团队支持”的内涵。还可以站在现今社会的视角去看待李安及其《少年派》的启示。还可以从李安的做法反溯李安对待事业的态度，对待成功的态度。

当然，成功的因素可能还很多，还可以在这些数据给予的启示之外予以补充。

十五、长宁

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

2013公务员考试报名人数一如媒体预料的那样突破了150万，再创历史新高，工作没有高低贵贱，个体的职业选择自有他们的理由和权衡，都值得尊重和理解。但近年来年轻人扎堆儿去挤政府机关、事业单位和国企，却也成为一种不容忽视的现象，有媒体将他们成为“稳一代”。有人认为，如果社会中原本应该最具冒险精神、最爱折腾的群体，普遍盛行求稳心态，趋于安稳和保守，那实在不是一个国家的福音。

题意分析：

如何看待“公务员报考热”是这个材料的核心话题。同样给出了两种看法，一种是从择业的权力角度来谈的，态度是“值得尊重和理解”，一种是从国家的前程角度来谈的，态度是“趋于安稳和保守那实在不是一个国家的福音”。两种看法看似对立，其实只是角度不同：一个是从个人角度，一个是从国家角度。所以，写法不外乎四种，接着其中某一种观点去写，这样就有了两种——只是在支持一方的观点的同时，一定要对另一观点有所回应；还可以将两种观点都结合起来谈；甚至可以认为两者都有问题，一一反驳，然后给出自己的解读。

这种原本就是社会热点的材料最有可能写得就事论事，写成时评，而不是作文。作文最好能引发更深的思考，展示你的思维能力与语言运用能力——而不是仅仅对现象做直接的评论（时评以展示观点为目的，而作文以展示才华为目的）。所以，讨论这一材料，最好能从“为什么”角度，对行为和心态背后的时代因素，社会因素，历史因素，制度因素，心理因素做深刻分析、评价。这样方可写出展示你的阅读积累，展示你的思维力，语言力的好文章来。

十六、普陀

根据下面材料，选取一个角度展开联想，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

一个英国小伙子，参加“非诚勿扰”节目，女问：有房吗?婚后跟谁住?答：上世纪老房子；跟家人一起住。数灯熄灭，女方又问：你什么工作?答：大兵。剩一盏灯，最后女问：结婚有宝马车吗?答：奶奶不同意，一般用马车。灭灯。隔天，《泰晤士报》头版：我皇室成员哈利王子参加“非诚勿扰”，首轮即遭淘汰。

题意分析：

这个材料是一个段子，明显是嘲讽拜金女的。有两个层面需要解析，一是婚姻层面，征婚中以财富、职业、体面等物质条件为首要考量，可以思考婚姻中情感因素与物质因素之间的关系；更深一个层面是对生活目的即价值观的思考，即到底要什么的问题。

既然作为一个材料出现，而且，所举的例子也是匿名的王子，可见事情并不简单，而其中的复杂性恰恰就是作者能力得以施展的空间。

灭灯的顺序也有意思，财富、职业、虚荣的顺序对时代风气的揭示越来越深刻：首先是现实考量，有人也许并不在意现在财富的多少；于是考量职业，看看潜力如何，即未来的前途，当然主要还是权力与财富的标准。这两者有区别吗？实质并无不同，但区别还是有的，因为职业毕竟是人的才华能力机遇等的综合体现，所以，更多了些对“人”的关注，所谓看重了人，当然，这个人也是人的外在，而非人的内心。最后这位女士对体面的婚车提出了要求，即短暂的虚荣的要求，在没有得到满足以后，全部灭灯。这些顺序依次满足的是物质、终身依靠、虚荣心，虚荣居然成了底线。这些都是可以展开的角度。

需要注意的是最好不要就事论事，对征婚女有过多的议论，而是放在时代变迁的视野下讨论价值观的选择这一严肃的话题。

上海中考一模 篇5

虹口区 ：1月5-6日

宝山区 ：1月5-6日

杨浦区：1月9日

静安区：1月10-12日

嘉定区：1月10/11日

徐汇区：1月10日

松江区：1月10-11日

黄浦区：1月11-12日

长宁区：1月10-12日

金山区：1月10-12日

普陀区：12月27-28日

闵行区 ：1月10-12日

奉贤区 ：12月29-30日

崇明区：1月12日

一模重要在哪里

一模最重要的一个地方，在于它打响了广大考生实战的第一枪，这场考试过后，考生们都能大致清楚自己在全区的一个排名，找到自己的定位，对于5月的报考志愿有着重要的指导作用。另一方面，四校和八大的预录取会在年后大约2月陆续拉开序幕，这些学校会在“二模”考试前提前签约一部分学生，二模开考时大部分学校预录取名额都已经确定了，所以一个过硬的“一模”成绩便成了名校预录取的敲门砖。“一模”的重要性自然也就不言而喻了。

一模难度如何

一模开始时，基本所有学校都已经讲完了课程内容，一摸考查范围涵盖了中考考纲的所有内容，不会超纲，但是在难度上会略高于中考难度，尤其体现在压轴题上，一些学生初次接触仿真高考难度又高于高考的考试，可能会表现不适应，不能发挥出真实水平，小编建议考生在一模前先做几套题练手，毕竟一模很重要啊!

一模如何准备

一模的准备不是仅仅做几套模拟题就可以的，要有系统的备考，俗话说，临阵磨枪，不快也光，一模前的备考黄金一个月，到底要如何规划，小编都已经为你准备好啦!

1.整合知识，注意查漏补缺

一模开始时，课程已经全部讲完，各大初中陆续都将开启第一轮复习。一模考试的内容也将涵盖初中所有内容，根据往年经验来看，会偏重初三上学期的内容。很多学生在考前也都开始做各种模拟题，小编建议考生，做模拟题不仅仅只是练习一模的感觉，更重要的是通过模拟题查找自己的漏洞及时填补。系统梳理各项知识，打通各个知识点知识体系之间的联系。根据版块来查缺补漏，特别是二次函数和相似三角形。通过有目标、有针对的复习与巩固，才能在有限定的时间内更好的提高自己。

2.模块复习，不放过任何知识点

除了查漏补缺，还需要对知识按照模块进行一次系统的梳理。考生不能只重视知识局部的记忆，缺乏专题性。我们要把每一科的每个知识点都逐章逐节、逐篇逐段，甚至逐字逐句地复习到，应做到毫无遗漏。把前一个阶段中较为零乱、繁杂的知识系统化、条理化，找到每科中的一条宏观的线索。在这个阶段的复习中切忌急躁、浮躁，要知道只有这时候循序渐进、查缺被漏、巩固基础，才能在“一模”取得好成绩。

3.真题训练，尽早适应节奏

一模的节奏难度和平时考试都有较大的差别，考虑到一模的重要性，考前练兵是必不可少的，这一环节和上面两点可以结合进行，模拟练习的同时查漏补缺，梳理知识点，时间有限，不提倡题海战术，可以将历年一模试卷提前做一遍，看一下自己哪一块错误最多，进行专项复习。这样才能更加具有针对性，最大化利用好考前这黄金一月。

一模注意事项

一模考试因为和平时有所不同，所以一些考试注意事项还是要提醒考生首先不要在难题上花费太多时间，一模有一定难度，很多考生觉得这也不是压轴题，平时这个位置的题目我可以做出来，怎么在这次就做不出来了呢，导致在一个题目上花费过多时间。一模因为初次模拟考试，难度又相对较大，出现不会的题目很正常，考生一定要把握好时间，不要在同一题目上浪费时间，甚至影响考试心情，那就得不偿失了。

一模家长做什么

家长能做的，主要就是两点：一是物质上的，二是精神上的。物质上大家都懂，心理上是最难解决的，为了减轻孩子的心理负担，很多家长都不停地向孩子强调：“你不用紧张，放心大胆地去考，能考多少是多少，只要你努力了，考啥样算啥样。”

上海2017虹口区高三语文一模 篇6

一、积累应用（10分）

1.默写填空。（5分）

（1）

，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。（毛泽东《沁园春·长沙》）（2）

，千营共一呼。（卢纶《塞下曲》）

（3）峰峦如聚，波涛如怒。

。（张养浩《[中吕]山坡羊·潼关怀古》）（4）王先生买了一套房子，朋友向他祝贺，他却引用了辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的名句来表达自己的惭愧心情。他引用的名句应该是：

。

（5）很多市民往往认为市级大医院的医疗水平一定比其他医院高，其实韩愈在《师说》中就说过“

”，有些二级医院在某些病症上的医疗水平远远超过大医院。

2.选择最恰当的一项填入下列句子的空缺处。（5分）

（1）李白好饮酒，对酒放歌，常成名句，如“

”。

A．对酒当歌，人生几何？

B．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

C．花间一壶酒，独酌无相亲。

D．今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（2）有些同学总想在学习上走捷径，却不知孔子早就说过“

”。

A．逝者如斯夫，不舍昼夜

B．岁寒，然后知松柏之后凋也

C．欲速则不达，见小利则大事不成D．君子上达，小人下达

（3）如果杜甫给李白写信，那么信中用的称谓应该是：。

A．自称甫，称对方白

B．自称甫，称对方太白

C．自称子美，称对方白

D．自称子美，称对方太白

（4）皇皇古柏道，每一段时光总会有不同的人经过，如今都已化作云烟，只有古柏还依然屹立，成为历史的见证者和守护者。

A.或英雄豪杰，或仁人志士

B.或芸芸众生，或匹夫匹妇

C.或骚人墨客，或一介书生

D.或仕宦商贾，或贩夫走卒

（5）天上的云姿态万千、变化无常，我们可以“看云识天气”，即根据云的形状来判断天气。那些薄云，；那些厚云，常常是阴雨风雪的预兆。A．云是天气的招牌

往往是天气晴朗的象征 B．它是天气的招牌

往往是天气晴朗的象征 C．云是天气的招牌

象征着晴朗的天气 D．它是天气的招牌

象征着晴朗的天气

二、阅读（70分）

（一）阅读下文，完成第3-8题。（16分）

①在国际舞台上，过去20多年来，我们不断见到有政治家为本国政府的罪行公开道歉。政治学家格拉汉姆·多兹整理了囊括数百年的“一个相当全面的重要政治道歉编年目录”。他的目录始于1077年的“神圣罗马帝国皇帝亨利四世向教皇格列高利七世就政教纠纷道歉，皇帝本人赤脚在雪地里站立三天”。此后，历史等待了600多年才见到另一次政治道歉，1711年，马萨诸塞向萨勒姆驱巫审判的受害者家庭道歉。20世纪的第一个道歉来自德国，德国在1911年的《凡尔赛合约》中承认发动了第一次世界大战，只是这个道歉也许不能作为鼓吹道歉的合适案例。但最近20年的一连串道歉的确标志着各国自我展示的新时代。有史以来，各国领导人第一次将历史事实与国际和解置于国家一贯正确的面子之上。在这一时期，德国为纳粹集中营道歉，美国为拘押美国日裔道歉，苏联对“二战”期间杀害波兰俘虏道歉，英国人向爱尔兰人、印度人和毛利人道歉。

②人类社交节目单上的道歉和其他和解姿态真的能够打破复仇的循环？政治学家威廉·朗和彼得·布莱克在他们2003年的著作《战争与和解：冲突解决的理性和情感》中回答了这个问题。他们选择了114对在1888年至1991年间有过国家间战争的国家，外加430场内战，结论是：对国际纠纷而言，情感姿态没有任何作用。显然，成功不取决于象征性的姿态，而是依赖发出代价更高昂的信号。

③朗和布莱克说，有些时候，那些厮杀了几个世纪的宿敌可以成为好朋友——英国和法国，英国和美国，德国和波兰，德国和法国——但是，这样的和好是几十年和平共存的结果，而不是某个和解姿态的直接产物。然而在国际冲突中没有意义的和解姿态，在结束内战方面却有自己的作用。毕竟，内战的双方同处一道国境之内，国旗和足球队给了他们某种想象上的联盟。

④朗和布莱克研究了1957年以来发生的11个象征性结束了内战的和解活动，其中有7个（64%）没有复发暴力。而在没有经历任何和解活动的冲突事件中，只有9%看到了暴力的终结。他们发现，成功的共同条件既不是完美的公正，也不是完全没有公正，而是在一套和解仪式之下实现象征性的和不完全的公正。

⑤南非的和解过程是内部冲突和解的典范。援用科萨人的兄弟概念，尼尔森·曼德拉和德斯蒙德·图图确立了修复性司法，而不是报复性司法，用以愈合种族隔离统治下数十年的暴力压迫和反抗给南非造成的创伤。正如权利革命的各种策略，曼德拉和图图的修复性正义既得自于非暴力解决冲突的思想库，又是对此思想库的新贡献。朗和布莱克发现，莫桑比克、阿根廷、智利、乌拉圭和萨尔瓦多的国内和平都得益于类似的项目。

⑥在很多人看来，以色列和巴勒斯坦之间的冲突是最可怕的冤冤相报。即使最最天真乐观的人也不敢说知道如何解决巴以问题。但是，以色列小说家阿默斯·奥兹对解决纷争的想象得到了“和解应用心理学”的支持：

⑦悲剧只有两种终结方式：一是莎士比亚式，一是契诃夫式。莎士比亚悲剧结束时，尽管天空上也许盘旋着某种正义，舞台上却已经横七竖八地躺满了尸体。与之相反的是契诃夫的悲剧，结尾时每一个人都感到幻灭、苦涩、心碎、失望、精疲力竭，但是都还活着。对于巴以悲剧，我想要一个契诃夫式的结局，而不是莎士比亚式的。

(选自《人性中的善良天使，暴力为什么会减少》，有删改)3.与第①段中“鼓吹”一词词义最接近的一项是。（2分）（）

A.宣传

B.鼓动

C.鼓励

D.吹嘘 4.根据上下文和图示，填入第①段划线处的句子应是。（2分）（）

A.图一显示我们这个时代是更有感情的时代。B.图一显示政治道歉是这个时代的一个标志。C.图一显示最近20年各国领导人的政治进步。D.图一显示了长久困扰人类的战争有了转机。5.第④段作者列举了多个数字的作用是。（3分）

________________________________________________ 6.第⑤段中，作者在南非之后列举了莫桑比克、阿根廷等一系列国家的用意是。（3分）________________________________________________

7.概括第⑦段中“契诃夫式”结局的内涵。（3分）________________________________________________ 8.根据全文，概括打破复仇循环的要素。（3分）

________________________________________________

（二）阅读下文，完成第9-13题。（16分）

荒野的消逝 王开岭

①早上跑步，遇到件有趣的事：园子深处有一条僻径，两畔是大树和灌丛，少有人及，我跑过去时，一切正常，可原路折返时，忽眼前一晃，一条亮晶晶的丝拦住去路。我呆住，一只大蜘蛛正手忙脚乱。原来，趁我来去的间隙，它已在两棵树之间设下埋伏。我不敢惊扰这桩阴谋，在欣赏够了这个自以为是的家伙后，吹起口哨，绕道而行。

②这给了我一天的兴奋。此前，我并不欣赏这个园子过度修饰和文明的外表。现在，我重新注目她，因为在那种整齐的美之下，她仍活跃着一缕野性的能量，尽管微弱、隐蔽，甚至可以被忽略不计，但是，它已扭转了这园子的气质。

③这正是一份叫“野”的元素。这份“野”代表着一种诞生了亿万年的原始力量和生物激情，它在文明之外。我亢奋的秘密在于：我撞上了大自然的力。蜘蛛要俘获的不是我，但等来的却是我，在它眼里，我和它是平等的野物，荒野的成员，我为突如其来的“平等”所晕眩，我被蜘蛛的逻辑粘住了，我被它邀请和一视同仁了，它奖励了我一个古老身份，一个和文明无关的洪荒身份，这是值得大声欢呼的。

④当然，这有非分之想的成分。在北京这座大城市的腹部，向一座人工园子索取更多野趣，无论如何显得有些矫情。

⑤这个细节也激起了我对“野性”的遐思。何谓野性呢？为何人们一边毫不犹豫清剿着身边最后一抹野趣，一边又憧憬着“可可西里”“罗布泊”式的荒凉？

⑥美国环境学家霍尔姆斯·罗尔斯顿说：“每一条河流，每一只海鸥，都是一次性的事件，其发生由多种力、规律与偶然因素确定。例如，一只小郊狼蓄势要扑向一只松鼠时，一块岩石因冰冻膨胀而松动，并滚下山坡，这分散了狼的注意力，也使猎物警觉，于是松鼠跑掉了，这些原本无关的元素撞到一起，便显示出一种野性。”我觉得，这是对野性最好的阐述。野性之美，即大自然的动态、偶发和未知之美，它运用的是自己的逻辑，显示的是蓬勃的本能，是不受控制和未驯化的原始力量，它超越人的意志和想象，位于人类经验和见识之外。

⑦在北京，有一些著名的植物景点，像香山的红叶、玉渊潭的樱花、北海的莲池、钓鱼台的银杏每年的某个时节，报纸电视都要扮演花媒的角色，除渲染景致的妖娆，并一再叮嘱寻芳的路线、日程、方案等细节。比如春天，玉渊潭网站的访问量就会激增，关于早、中、晚樱的花讯，像天气预报一样准。美则美矣，但这种蜂拥而至的哄抢式消费，尤其被人工“双规”：规定时间、规定地点的计划性绽放，再加上门票交易环节，使得这一切酷似一场演出。除了印证已知，除了视觉对色彩的消费，它不再给你额外的惊喜。日子长了，诸景在北京人心目中，便沉淀为一种季节印象，甚至代指起了时间，如很多文章开头会写“当香山枫叶红了的时候”“玉渊潭的樱花又开了”，这样的花开花落，呼应的是旧闻和经验，精神上往往无动于衷。

⑧种植型风景，本质上和庄稼、高楼大厦一样，属人类的方案产品和预定之物，乃劳动成果之一。它企图明晰、排斥意外、追求秩序和严谨，如玉渊潭樱树，每一株都被编了号，依品种、花期、色系、比例，分配以特定区域、岗位和功能，总之，这是一套被充分预谋和策划的美学体系，像鸟巢升起的奥运焰火，其“盛世”颂语早就被一笔一画灌注在了火药配方里。一个人注视绚丽焰火和瞥见天际流星，感受截然不同，前者是工程之美，后者属野性之灿。

⑨荒野的最大特征，是独立于人的意志之外，它和文明无关。文明诞生前，世界皆荒野，直到人类身份确立，开始了拓荒运动，荒野才有了独立涵义，并作为“文明”的对峙价值和反向力量而存在。的确，肉眼望去，野地杂乱无章，不承载任何生计资源和经济利益，是生产力的死角，故人们一有机会即铲除它，像一个农民，瞅见庄稼地有杂草即不舒服，即欲拔之，这堪称“文明的洁癖”。该洁癖的后果，即我们的生活视线内，尽可有精致的绿地，却不容忍一块天然野地。

⑩这一点，留意一下我们的身边即可证实。除了农田和牧场，几乎所有地表都像书封一样被覆了膜，或水泥或沥青或瓷砖。在北京城，你几乎凑不齐一盆养花的泥土。除了专职绿地，连一片自主呼吸的裸地都难找。这些年，蝉鸣稀疏，因为大地被封死了，蝉蛹无穴可居，无地气可养。原生态的自然初象，在人类的主流栖息区，已难觅其踪。我们似乎总难遏制这样的欲望：在所有的自然成就之

上覆盖以人类自己的成就。比如发生在长江三峡、雅鲁藏布江、喜马拉雅、南北极乃至月球上的事，无非旨在“鬼斧神工”上加一把人类自己的斧子。

11我们似乎坚定地以为，所有的自然成就皆为人类成就的基础和原料，皆为人类生产力的试验场。如今，当绝大多数动物已进入人类这种特殊动物的笼子或牧栏，唯极少幸运者仍栖息在纯粹的大自然成就里，而寄存这项成就的荒野，正愈发萎缩，逃往极度虚弱的边缘。“可可西里”即一个招魂的象征，它意味着远方、神话、美丽和寂静，也意味着孤独、凋零、诀别与尾声。

12生于一个野蛮、残忍，同时又极美的世界，我想，人类也许还有一种成就的可能：保卫大自然成就的成就。

13只是，留给人类建功的机会和时日，恐怕不多了。

9.第①段表达很有特点，请从修辞的角度加以赏析。（3分）________________________________________________ 10.第③段“粘”字用的很精妙，请作赏析。（3分）

11.第⑦段所写的北京著名景点赏景变成了一场演出的作用是。（3分）________________________________________________ 12.第⑪段“‘可可西里’即一个招魂的象征”，意味深沉，请作简析。（3分）________________________________________________ 13.请从两个角度概括“荒野”对于人类生活的价值。（4分）________________________________________________

（三）阅读下面的作品，完成第14-16题。（8分）

[双调]沉醉东风·柴炭行

（明）陈 铎

①②守行市随时不肯，躲奸猾漏税抽分。逢寒长价钱，遇缺无分论，欺负杀冻饥穷民。但愿残冬暖似春，教那厮折本。

【注】①随时不肯：始终不肯让价。

②分论：分辩说理。14.从体裁上看，本作品属于。（1分）（）

A．古体诗

B．小令

C．近体诗

D．诗余

15.对本作品内容理解正确的一项是。（2分）„（）

A.柴炭商坚守商品价格，维持着市场稳定。B.遇上天气寒冷，柴炭商们还要趁机涨价。C.柴炭商想尽办法欺压甚至杀害穷苦百姓。D.作者希望冬天温暖如春，好让柴炭受损。

16.本作品的思想感情和语言风格颇为统一，相得益彰，请从这一角度加以赏析。（5分）________________________________________________

（四）阅读下文，完成第17-22题。（18分）

①李疑字思问，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。固贫甚，然独好周人急。②金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟；人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，泛除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。征医视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执其手问所苦，如事亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携以归。面发囊，籍其数而封识之。数日，景淳竟死。疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子。及二子至，取囊按籍还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。

③平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不内。金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍。妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳。逾月始辞去，不取其报。

④人用是多疑，名士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰“善士善士”。

⑤太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。

(节选自《宋学士文集•李疑传》，有删改)17．写出下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）君脱不取（）

（2）人用是多疑（）18．下列对加点字的解释错误的一项是。（2分）„（）

A.杖踵疑门

拄着拐杖

B.具床褥炉灶

准备

C.籍其数而封识之

计算

D.众拒门不内

同“纳” 19．下列句中的“以”字表示修饰关系的一项是。（2分）„（）

A.得粟以自给

B.反赆以货 C.妻卧草中以号

D.俾妇邀以归 20．把文中画线句译成现代汉语（6分）

（1）我不幸被疾，人莫舍我。

________________________________________________（2）患难相恤，人理宜尔，何以报为？

________________________________________________ 21．第①段写李疑“固贫甚”在文中的作用是什么？（3分）________________________________________________ 22．第②③段用相同手法写了李疑的两件事，指出这种手法并分析其作用。（3分）________________________________________________

（五）阅读下文，完成第23—27题。（12分）

祭欧阳文忠公文（宋）王安石

①夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之冥漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世。苟能如此足矣，而亦又何悲？

②如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。

①③呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非，既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载如一时。功

②名成就，不居而去。其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。

④呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归？

(选自《临川先生文集》)【注】①屯邅困踬：指受挫不进，颠沛窘迫。

②箕山之侧与颍水之湄：尧帝知许由贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅。23．概述作者认为欧阳修取得文学成就的原因。（2分）________________________________________________ 24． 对第②段画线句理解不恰当的一项是。（2分）„（）

A.欧阳修的文章积累丰厚

B.欧阳修的文章感情奔放 C.欧阳修的文章声律和谐

D.欧阳修的文章文辞雄浑有力 25．第③段赞美了欧阳修□□□□和□□□□的品行。（2分）26．对文章理解错误的一项是。（2分）„（）

A.“生有闻于当时，死有传于后世”一句概括颂扬了欧阳修的成就。B.不同于一般的祭文，本文作者抛开了悲伤，这样做是为了更公正。C.宋仁宗晚年将后事委托给欧阳修，欧阳修从容决策，稳定了政局。D.用许由典故的目的是欧阳修与许由品格相似，“英魄灵气”将长存。27．第②段和第③段的内容能否对调？为什么？（4分）________________________________________________

三、写 作（70分）

28.人是群居的动物，人群密集处总显得热闹而繁华，但哲人们却总在说独居有无止境的好处。你对此是怎么看的？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

参考答案

1.（1）看万山红遍（1分）

（2）独立扬新令（1分）（3）山河表里潼关路（1分）

（4）求田问舍，怕应羞见，刘郎才气（1分）（5）术业有专攻（1分）

2．C

CB

D

B（5分）3． A（2分）4． B（2分）

5.通过数据的对比具体而客观（精确、准确）地说明了和解活动在结束内战中的积极作用。（对比、具体客观或科学性、内容各1分）（3分）

6.突出（或强调）（1分）南非的修复性司法对非暴力解决冲突的思想库的贡献（1分），为其他国家的国内和平提供了方法上的指引（1分）。（3分）

7.不完全的正义虽然违背我们的信念也是个悲剧，但却能达成和解，共存共融，终结冲突。（不完全正义、悲剧、共存和解各1分）（3分）

8.（1）在国家的内部（有共同的联盟或利益）（2）一套和解仪式（或和解活动）（3）实现不完全正义。（3分）9.“手忙脚乱”用比拟的手法赋予蜘蛛以人的神态情貌，形象描绘蜘蛛快速结网的样子，富有意趣；“埋伏”，用比喻的手法形象传神的写出蜘蛛用不易察觉的丝网捕捉猎物；“阴谋”是反语，贬词褒用，写出蜘蛛的生存智慧，语言幽默诙谐，增添了生动意趣。也流露出作者的喜爱之情。（以上手法任选一，特征、效果、情感各1分）（3分）

10.答案示例：粘字既表明蜘蛛网的丝有粘性，我虽未被粘住，但蜘蛛不把我当做人类我因而与它身份平等的逻辑现在成了我的感悟，既实且虚的表述形象而引人想象，增强了艺术表现力。（虚、实、效果各1分，或从双关等角度赏析）（3分）

11.凸显北京著名景点人们赏景一哄而上以及计划性的特点，使审美失去了惊喜，更产生精神上无动于衷的后果，与上段的正面叙说野性之美构成对比突出了野趣的审美作用。（特点、后果、结构上的作用各1分）（3分）

12.可可西里既以其神秘美丽和宁静呼唤着我们对于荒野的保护；又因其残存的身份昭示着天然野地的消失；“招魂”也饱含了作者对人类短视的沉痛之情。（召唤、远去的具体内涵、情感各1分）（3分）

13.审美价值：充满了未知偶然美丽，给人审美的惊喜（2分）；认识价值：呈现大自然原始的力量，蕴含蓬勃本能，给人精神启迪（2分）。（抄写原文不给分）（4分）14.B（1分）15.B（2分）

16.思想感情1分，语言特点1分（嬉笑怒骂、口语化、直白等均可），结合作品1分，一致性分析1分，效果1分。（5分）17．如果赞美（2分）18．C（2分）19．C（2分）

20．（1）我不幸遭受疾病，没有人家让我住宿。（被、舍，宾语前置）（2）患难中互相救助，人情事理上应该如此，为什么回报呢？（恤、宜，何„„为）（6分）

21．为后文救助他人和“取囊按籍还之”、“不取其报”作铺垫，突出他品行的美好。（3分）22．这两段都用了对比的写法，将别人的唯利是图与李疑的轻财好义（或古道热肠急人之难扶危济困乐于助人）相对比，突出作者对“古义勇风”的品行的推崇。（这两段都用了反衬的写法，用别人的唯利是图或冷漠反衬出李疑的轻财好义，表现了作者对李疑的赞美之情。）（3分）23．欧阳修秉赋深厚、见识高远、学问精深（错一处扣1分）（抄写原文不得分）（2分）24．B（2分）

25．果敢刚正和功成不居（功成身退）。（2分）26．B（2分）

27．答案示例：不能。首先,从内容上看，这两段是递进关系。第②段主要讲欧阳修的文学成就，第③段则是颂扬他的品行和功业。欧阳修的文学成就世人比较熟悉，而了解欧阳修的品行功业则必须建立在对欧阳修更深刻认识的基础上,二者的顺序是对欧阳修认识的逐渐深化,因此不能对调。其次，从结构上看，第②段的“读其文，则其人可知”引出第③段内容，第③段称扬欧阳修的人品则为文章最后的抒情做了铺垫，这个行文顺序亦不能颠倒。（内容方面3分，结构方面1分。理由可以另写，如：第②段谈的是欧阳修的个人成就，第③段谈到的是他对国家社会的贡献，影响更为重要，因此不能对调。或：第②段侧重讲欧阳修之才，第③段讲到欧阳修之德，由才进到德，符合古人的价值观。„„）（4分）文言语段参考译文:

（四）李疑字思问，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。李疑说：患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么?范景淳说：如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢?李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。

平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。此时，他的老婆怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。他的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：没有人能随身带着自家的房子四处行走，谁没有个困难的时候呢？况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像疑自己范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。他不要耿子廉老婆的任何报酬。因为这些事，大家都称赞李疑，名士大夫都喜欢与疑结交。凡是认识疑的人都称道：好人啊，好人！。宋学士说：我和李疑有交往，了解他的为人。李疑没有魁伟雄壮的外表。可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。

（五）世事当中有些是人的力量能够做到的，还不一定成功，何况天理渺茫不可捉摸，又怎么能把它推测明了呢？先生生时，闻名于当代；先生死后，有著述流传后世，人生如能如此也就足够了，我们还有什么可悲切的呢！

先生具有那样深厚的气质，高远的见识，加以精深的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放强劲，英俊奇伟，神奇巧妙、灿烂美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。清亮幽雅的韵调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者，不问他是否熟识先生，只要读到先生的著作，就能知道先生的为人。

唉！先生做官四十年来，升升降降，调出调进，使人感到这世上道路的崎岖不平。虽然处境艰难困苦，被流放到边远州郡，但到底不会被埋没无闻，因为公论所在，是非分晓。先生受过压抑，又

被起用，于是名位就在社会上显耀。先生果敢的气魄，刚正的志节，到老年还是保持不衰。在仁宗皇帝临朝执政的末年，忧虑到他身后的事情，认为像先生这样的人才，才可以把国家的安危托付。后来提出计谋，确定策略，从容不迫，行动敏捷，很快就决定了千秋大计，建立了千载难逢的功勋。功成名就，不自居有功而请求退职，从出任官职，到居家隐处，大概先生的英灵魂魄，不会随着草木腐朽而消散，而永远留在箕山之旁颍水之滨。然而天下的人，无论是有才能的还是无才能的，都要为您的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢？