坚守共产党人的精神家园

2024-10-13

坚守共产党人的精神家园（精选9篇）

坚守共产党人的精神家园篇1

坚守共产党人的精神家园

我从施甸新闻中得知杨善洲爷爷去世，我心里非常难过。他是一个共产党的高官，到最后一无所有，两袖清风。他从地委书记退休后扎根大亮山艰苦创业，义务植树造林，将价值3亿多的林场无偿移交给国家，他高风亮节，面对众多的荣誉，老爷爷图个什么？面对这些先进事迹，我感触很深。

我从杨爷爷身上看到一个老共产党员生命不息，奋斗不止的精神。看到他那坚定地信念和无私奉献、淡泊名利的高贵品质。看到他艰苦朴素，苦干实干的优良作风。看到他那锲而不舍，活到老学到老，拼到老的精神。把毕生都献给党和人民的事业，他清正廉洁，一心为民，忘我工作，努力为人民办实事，心系人民，全心全意为人民服务，不图名，不求利，永葆一个共产党员的本色。老爷爷主动放弃优越的条件，退休后选择荒凉的大亮山艰苦创业，凭着顽强的意志，一干就是二十多年，老人为什么要选择这样呢？我百思不得其解。他与大山结缘，植树造林，为民谋福利，真是功在当代，利在千秋，他有一颗博大的胸怀，造福子孙后代。

如今的大亮山，改变了原来的模样，山清水秀，鸟语花香，树木高大挺拔，呈现一片林海景象。我对杨爷爷的这种精神，感到深深地敬佩。

作为一名六年级的小学生，要以杨爷爷为榜样，从我做起，从现在做起，树立正确的世界观，人生观和价值观。在学习中，我们要养

成不怕吃苦，脚踏实地，坚韧不拔，勤于思考的好习惯。在学习中，要学习他那种“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的奋斗精神。

杨爷爷，你把毕生都献给了党和人民，鞠躬尽瘁，死而后已。您把生命的余热都倾洒在家乡的大亮山，家乡人民不会忘记您，你是一座在人民心目中坚定而挺拔的丰碑，永远激励着我们前进！

坚守共产党人的精神家园

由旺镇银川小学

六（1）班段兴丹

2010年12月15日

坚守共产党人的精神家园篇2

一、坚定马克思主义政治立场是保证共产党员思想纯洁的信仰向度

理想理念是革命行动的向导和精神支柱,长征精神突出表现在始终如一的理想信念支撑着革命取得最终辉煌,也正是这种坚定的理想信念成为共产党人精神坐标的集中体现。长征中面对的不仅是极端恶劣的自然环境,还有敌人的残酷的追杀,在冰天雪地之中,在枪林弹雨之间,我们无数的红军战士不畏牺牲、勇往直前。正是怀着对中国革命胜利的期望,对实现没有剥削、没有压迫、最终能够实现人的自由而全面发展的共产主义崇高价值的追求,那种对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念支撑着他们顽强拼搏。长征,我们胜利了。对于长征的胜利,与其说是红军的胜利,不如说是信仰的胜利。因为信仰的高度,长征赢得了包括我们的对手在内的人们的敬畏。张学良回忆这段历史说:“红军经过二万五千里长途疲惫,还能击败东北军,是值得深思的。我常对我的部下说,我们都是带兵的,这万里长征,你们谁能带?谁能把军队带成这个样子,带得什么情况下都跟你走?还不是早就把兵都带没了!”(1)张学良也承认红军中信仰的力量。正是由于坚定地理想信念的支撑,鼓舞数以计万的革命共产党人勇敢地站在民族的前列,承担起历史和人民赋予的重大责任,使中国共产党取得长征的胜利,成就整个中华民族的梦想;正是凭着这种崇高的理想信

念,赋予共产党人感召力、凝聚力、创造力。90多年一路走来的中国共产党才能唤起工农千百万,在民族复兴的进程中,闯出改变民族命运的新路,创造一个又一个惊世的辉煌。在中国社会转型的新时期,新的世情、国情、和党情将使中国共产党面临更加复杂的挑战和考验,同时肩负着更艰巨的任务和责任。我们在全面建成小康社会的攻坚期和实现中华民族伟大复兴的关键节点,然而党内却面临多种多样的意识形态领域的斗争与考验。有的党员理想信念模糊,不敢同各种错误言论和思想作斗争;有的甚至不研读马列主义经典,迷恋烧香拜佛。为官不为;等等。党员内部出现各种精神懈怠,随波逐流的现象。这都折射出了部分党员价值追求的不彻底性和精神信仰的缺失性。藉此,习近平在十八届中央政治局第一次集体学习时指出:“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’”。(2)“对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党的政治之魂,是共产党人经受任何考验的精神支柱”。(3)全面深化改革和实现中华民族伟大复兴的中国梦是一场新的革命,然而中国共产党领导的人民群众尤其是广大党员有无坚定的共产主义理想信念,决定着社会主义建设事业的成败。藉此,我们共产党员要在这个新的革命和征程中继承和发扬长征精神中坚定的革命信仰,在新形势下面对部分党员精神缺钙的现象,要始终坚信马克思主义价值观仍是人类最伟大的信仰,共产主义信念仍是最先进的信念。共产党员要牢固树立我们共同的价值追求目标,把马克思主义政治立场作为保证共产党员思想纯洁的信仰向度,把实现中华民族的伟大复兴的中国梦和社会主义核心价值观作为一名党员的价值选择。把坚定的共产主义信仰和马克思主义政治立场作为共产党人精神坐标的精神向度,确保党员思想的纯洁性。

二、秉承实事求是的思想路线是支撑共产党员作风优良的精神灵魂

实事求是思想路线是我党的生命线,是长征精神得以形成与延续的思想支柱,是共产党人精神坐标的思想灵魂。坚持实事求是的优良作风,这也是中国共产党在长征期间及其困难的条件下摆脱险境、扭转乾坤的一个关键抉择。遵义会议之前可以说中国共产党处于一个不成熟阶段。行军途中始终坚持共产国际的错误指示,左倾冒险主义导致红军战争的屡屡失败。1935年的遵义会议,这是党转危为安的转折点,也是中国共产党开创独立自主、实事求是之风的转折点。以毛泽东为主要代表的中国共产党人始终坚持把马克思主义基本原理与中国的革命实践相结合的原则,正确认识革命中的各种矛盾问题,坚持一切从实际出发的根本原则,对党的革命路线做出正确的判断,结束“左”倾教条主义错误在中央的统治问题,从思想上确保了红军长征胜利。这是党第一次独立自主的引导中国的革命,也正是始终坚持实事求是的优良作风和根本原则,确定了正确的战略方向,使党从不成熟开始走向成熟,赢得的不仅是长征的胜利,更是整个中华民族革命思想的胜利。

实事求是马克思主义中国化的理论精髓,也是我们党思想路线的核心和本质。遵义会议开创了中国共产党实事求是的优良作风,领导长征的胜利。当前,中国正处在全面深化改革的攻坚期和深水期,各类矛盾和问题集中凸显,新问题和新情况要求党员干部要始终坚持实事求是的优良作风,稳抓务实。各级党组织在坚持实事求是的原则积累了不少的经验,坚持求真务实的工作作风。但同时也值得警惕的是现实中也有部分党员脱离实际的现状,部分党员为政绩提升,不了解当地实情就大搞急功近利,竭泽而渔的工程;有的党员即便到基层去,也往往是走马观花、浮光掠影,听不到真话,摸不到实情,致使政策得不到科学有效的贯彻和落实。藉此,十八大之后,习近平总书记强调加强党员干部的三严三实教育:“要把‘三严三实’要求贯穿改革全过程,引导广大党员、干部特别是领导干部大力弘扬实事求是、求真务实精神,理解改革要实,谋划改革要实,落实改革也要实,既当改革的促进派,又当改革的实干家。”(4)同时要求共产党员要认真学习和落实“两学一做”的教育部署,从文化素养和政治素养提升教育主体的综合能力,汲取革命历史的精神给养,以问题为导向,做一名懂得实事求是,学会实事求是,敢于实事求是的优秀党员的楷模。新时期统筹四个全面战略布局和实现中国梦,是当前国家和人民赋予共产党人艰巨的任务,我们共产党人要继续坚持和传承长征精神中实事求是的优良传统,既要把实事求是的根本原则当作优良作风弘扬,又要当作一种职业操守、政治品格恪守。落实一个“实”字,是作为共产党人精神坐标的行为外显,激励我们争做一个为人民谋实事,办好事,解难事的共产党人。

三、坚守群众路线的根本原则是整合共产党员价值理念的风向标

紧紧依靠人民群众,获得人民群众的支援与帮助,是红军长征精神得以形成的重要的外部条件,是共产党人精神坐标的价值取向。毛泽东曾说:人民群众是反抗外来侵略和取得民族解放的铜墙铁壁。人民群众的力量是坚不可摧的,是革命取得胜利坚实的保障。长征途中中国红军严守“三大纪律八项注意”,赢得群众的一片响应。也正是这样,1935年2月18日,中央红军第一军团第二师遵照中革军委的命令,迅速控制了太平渡渡口。工兵连在太平渡沿河搜寻后,只找到两只摆渡用的小船。当地群众得知红军架设浮桥缺少架桥材料后,有的领红军到河汉里找船,有的把藏起来的船撑回渡口供红军使用,还有的送来门板、木板和杉条。工兵连和部分船民、船工经过两天一夜的紧张作业,终于在太平渡渡口和老鸽沱、九溪口、二郎滩架好了浮桥,中央红军按照军委的指示全部顺利渡过赤水河。(5)1935年5月2月日,中央红军第一军团第一师第一团攻占了大渡河安顺场渡口。由于大渡河水深流急,既不能架桥,又不能泅渡,只有用船强渡。50多名船工冒着生命危险,架舟疾进,在枪林弹雨和急流恶浪之中,仅用3天时间就胜利地将红一军团弟一师和干部团载渡过江。(6)正因为长征精神所焕发的这种患难与共的鱼水之情,血浓于水的生死相依,才铸就了中国革命胜利的伟大辉煌。

秉承人民至上的信念,坚持以民为本的价值追求是作为共产党人精神坐标的核心和灵魂。我们党在长征的征途中,始终坚持群众路线,争取群众的力量是我们长征取得成功地一个重要原因。新阶段随着世情、党情的发展变化,党内出现了形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,党员搞特殊化,拉开了党和群众的距离,也在党员干部中埋下了毒瘤祸根,败坏了党风政风,污染了政治生态,涣散了我们这个曾经团结一心的人民政党的战斗力凝聚力。十八大之后习近平多次强调“我们党来自人民、植根人民服务人民,党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民”(7)“增强群众意识,践行群众路线,是执政党治国理政的生命线和根本工作路线”。(8)藉此,全心全意为人民服务不仅是党的宗旨的根本体现,也是我们共产党人追求的价值目标。人民群众才是我们的衣食父母,才是实现中华民族伟大复兴依靠的坚实的力量,取得中国特色社会主义新胜利的法宝。共产党员要抓住保持党同人民群众的血肉联系这个核心问题,牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨,坚持“为民、务实、清廉”的价值导向,按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求,树立科学的政绩观理念,坚决反对形式主义、官僚主义,以优良作风把人民紧紧凝聚在一起。长征精神给我们留下了丰富的精神资源和价值财富,我们在新的长征路上,我们共产党员要把这种坚守群众路线的根本原则沿袭下去,要求党员干部将密切联系群众的优良作风作为整合共产党员价值理念的风向标,作为贯穿于共产党精神坐标的一根红线,使党员始终坚持以民为本的价值理念,以公仆的角色问政于民、问需于民、问计于民、服务于民。

长征精神铸就了中国革命之魂,形成了共产党先进之魂。作为新一代的共产党人,我们要把长征精神所焕发的精神财富和价值追求融入每一位党员精神坐标,作为党员政治传统底蕴的积蓄和精神追求的皈依。以此更好的实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,以良好的精神状态和模范的行动,带领广大党员,带领人民群众不辱使命,不负重托,推进党和人民事业的不断发展。

注释

1侯文强.张学良和中国共产党[J].党史博采(纪实),2005(04).

2牛冬杰.“两学一做”重在坚定理想信念[N].中国社会科学报,2016-6-27(001).

3鲍为群.坚定的理想信念是共产党人不竭的精神之“钙”[J].党史博采(理论),2014.08.

4陈金龙.“三严三实”:党的作风建设新标杆[N].南方日报,2014(F02).

5杨青.不朽的乐章——长征沿途人民群众对红军的支援[J].党史天地,1996(10).

6同上.

7习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社,2014:367.

坚守共产党人的精神家园篇3

关键词：党的建设；共产党员；精神追求

中图分类号：D26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）26-0143-02

新时期新阶段对每名共产党员的个人素质提出了更高的要求，共产党员有什么样的思想信念，决定的是党具备什么样的政治灵魂。党的十八大报告就“全面提高党的建设科学化水平”，明确提出全体党员坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，就是要坚持“三个抓好”。解决共产党员的精神追求问题，是党的思想建设的一项重要课题，也是党的建设中的一项基础工程。

一、抓好思想理论建设这个根本，不断提高党员干部的思想理论水平

我党历来重视从思想上建党，早在1929年的《古田会议决议》时，首次提出思想建党的原则，强调党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党。从那时起，思想理论建设一直作为党的建设的首要任务，并在武装革命和国家建设的实践中不断丰富和发展。

1.不断推进理论建设的深化和发展

在马克思主义中是找不到中国发展建设的现成模式的，唯有在实践中不断进行理论创新，才能找到强国富民的道路。首先，要加强对马克思主义经典原著、毛泽东经典著作、中国特色社会主义理论体系的学习和研究，必须从根本上理解马克思主义的本质，做到能够辨别哪些是真正的马克思主义，哪些是伪科学。其次，要善于把握新时期的新变化、新特点，注重在解决当前时期的主要矛盾中进行理论创新。再次，要建设一支思想政治过硬、理论功底扎实的马克思主义理论队伍。依托国民教育机构，培养一批具有较高素质、敢于理论创新的马克思主义理论研究领域人才。

2.不断推进学习型党组织的创建

党的十七届四中全会从全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的全局出发，提出建设马克思主义学习型政党的重大战略任务，强调要把各级党组织建设成为学习型党组织。这就要求全体党员干部首先带头学习马克思主义理论，学习党的基本路线、基本纲领、基本经验，学习从事中国特色社会主义建设所需的各种现代科学知识，并把学习成果与自身工作实际相结合，学会利用理论武器解决实际问题，掀起各类党组织的学习热潮，引领出爱学习、会学习的良好风气。其次，要加强各党组织之间的交流与碰撞，特别要发挥好党校、各高校和研究机构的理论研究优势，不断丰富理论与实际结合的具体内容和方法，确保党组织的生机活力。

3.不断推进全体党员干部思想上的统一，形成为中国特色社会主义共同奋斗的合力

党的几代领导核心都十分重视全党思想上的统一。毛泽东强调要“在马克思主义思想的基础上统一起来。”邓小平强调“加强集中统一。而集中统一，最重要的是思想的统一。”江泽民强调，“全党政治思想上的统一、政治信念上的坚定，是全党组织上、行动上的统一和具有强大凝聚力、战斗力的前提和基础。”胡锦涛强调，“思想上的统一是全党步调一致的重要保证。”为确保全党思想上统一，首先要树立走中国特色社会主义道路的坚定信念。应当充分认识到新中国成立以后特别是改革开放三十多年来，我国政治、经济、社会、文化建设发生了翻天覆地的变化，都要归功于我们坚定不移地走中国特色社会主义道路。透过历史，见证了中国特色社会主义的优越性，也必定能够使我们对党的未来发展充满信心。其次，坚持民主集中制的基本原则，把在民主基础上的集中和在集中指导下的民主有机结合起来。再次，要增加党内事务处理的透明度。党在处理内部事务，特别是敏感事件时，在坚持原则性的同时，要向全体党员讲清楚来龙去脉，表明党的坚定立场。

二、抓好党性教育这个核心，着力确保党员干部在任何时期都不变质

加强新时期的党性教育，有利于增强共产党员的人生观世界观改造，提高抵制歪风邪气的免疫力，保持党员队伍先进性、纯洁性。我们当前的党性教育应当牢牢把握无产阶级政党的根本属性，丰富教育的内容和形式，增强党性教育的有效性。

1.注重以史为鉴，充分认识党史的教育警示作用

我党的发展历程并不是一帆风顺的，而是经历过血雨腥风的革命洗礼、经历过十年“文化大革命”的艰难波折，内外部的思想潮流也从未终止过斗争，“左倾路线”“右倾路线”也曾在我党内部占过主流。回顾党的历史，学习两个历史问题决议总结的经验教训，看到的是党的路线方针政策每次的正确提出，都是许许多多革命伟人对真理不断追求与探索的结果，都是无数共产党员换以生命的代价，正如同接受思想上的洗礼，精神上也得到了升华。在当今社会，党员在思想上存在不少问题，有些甚至已经相当尖锐。如果仍然按照以往的方法，只是一味地单方面讲些抽象、空洞的大道理，必然起不到良好的效果。党的历史就是一本鲜活的教科书，它的真实性和深刻性必然是党性教育中的经典素材和资政育人的重要资源。

2.依靠基层组织，发挥党组织在组织教育中的堡垒作用

党的建设的欣欣向荣离不开每名党员的共同努力，而每名党员作用的有效发挥也离不开党组织的环境和配置，离开了组织的源泉，教育如同无源之水，没有了动力；如同空中楼阁，失去了依靠。所以，党性教育要依靠党的基层组织来进行，才能通过党组织中党员权利和义务作用的发挥找到党性教育的土壤所在。相当长一段时间，党组织的内部出现了一些不按规章制度办事的情况，甚至党内的职位有“内定”、直接任命的情况，这是对党员基本权利的严重损害。只有全党千千万万个基层党组织尊重和保护好党员的权利和义务，才能激发出每名党员的党性，使他们自觉提高个人党性修养，自觉加强党性教育。

3.拓展教育视野，把握党性教育与党的建设本质上的一致性

党性教育不是孤立的教育内容，它与党的建设是息息相关的，它们的最终目的都是确保一个纯洁高效的党员队伍，共同为中国特色社会主义事业而奋斗。如果把党性教育孤立起来，就容易走形式主义，把党性教育当成短期培训、几天出成效的任务来完成。要使党性教育能够经常化、持久化，就要把党性教育与党的思想建设、组织建设和作风建设结合起来；把党性教育与党的反腐倡廉工作结合起来；把党性教育与改革党内制度、严明党的纪律结合起来，将党性教育融入党的工作的方方面面，在党的建设稳步推进的同时，不断深化党性教育的成果。

三、抓好道德建设这个基础，努力用实际行动彰显共产党人的人格力量

共产党员特别是领导干部道德建设，能够影响到国家各项事务的正常运作和整个社会风气的形成。党的十八大报告又强调，党员干部要做好社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者和公平正义的维护者。党员的道德建设是党的建设的一个重要方面，提高党员队伍中的道德建设水平具有十分重要的意义。

1.提升自我修养，培养共产党人高尚的道德情操

当前，在党员队伍中，有少数共产党员放松了自己的道德要求，导致社会上出现了“吏无吏德”“官无官责”的消极现象。共产党员要提升自我修养，一要摆正心态，实事求是。党的领导干部在群众面前显得高深莫测，讲起话来老练而圆滑。其实，这种貌似的群众威信大大削弱了党和人民群众之间的血肉联系，极容易陷入弄虚作假的怪圈。二要修身养性、淡泊名利。我党宗旨是全心全意为人民服务，每名党员心里想的应该是人民的利益，手里办的是有益于人民的事情，对待名利得失、岗位调整能够淡然置之、安然处之。三要立足本职，实践锻炼。俗话说，喊破嗓子，不如做出样子。工作实践是思想行为的磨刀石，只有通过实践的检验，个人的思想品质才能得到升华。

2.贯彻核心价值体系，引领共产党员道德新风尚

在改革开放和社会主义市场经济不断发展的背后，中国社会的传统文化受到了强烈冲击，出现了一些拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不健康的思想观念，有的党员道德尺度低下，迎合低级趣味。重点要解决共产党员是非鉴别力不强、社会主义道德原则缺失的问题，一要深入贯彻社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是党的思想道德建设在新形势的创新内容，它要求党员自觉将社会主义荣辱观应用到实际工作中去，做到率先垂范、以身作则，用自己的言行和人格做践行社会主义核心价值体系的表率。二要持续推进《公民道德建设实施纲要》的不断深化。这一纲要是社会主义核心价值体系的具体化。提高全民的道德建设，不仅是响应党的号召，也是每名共产党员应尽义务和责任。

3.完善监督机制，建立健全科学的道德评价体系

对党员队伍中存在的不良现象和违法乱纪行为，要形成便于纠正错误，发扬优点的环境，就要建立一套科学的道德评价体系。一要有科学具体的评价标准。以党、国家和人民根本利益的实现对党员道德素质提出的要求为依据，制定党员道德素质评价指标。二要有评价标准的多视角。既要从正面的思想反映、工作实际去考察，也要从侧面的亲朋了解、群众反映中去深入，既要从各级组织和部门领导的认知中去参考，也要从下级、同事的角度去研究。多角度相结合进行测评，确保测评的真实性、完整性。三要有惩恶扬善的尺度。对党员的道德行为进行评判，做到奖罚分明，使思想高尚的党员获得应有的社会回报，但同时也要防止道德评价与物质利益的直接对等。

参考文献：

[1]胡锦涛.在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2012.

[2]胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[M].北京：人民出版社，2011.

[3]毛泽东文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[4]邓小平文选：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

坚守共产党人的精神家园篇4

中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长李源潮２８日与中央党校第３１期中青年干部培训班学员座谈。他指出，中青年干部要按照胡锦涛总书记要求，做社会主义核心价值体系的积极建设者和模范实践者，坚定科学信仰，保持先进追求，培养高尚品德，具有广博学识。

这期中青班有８０多位学员。座谈会上，大家踊跃发言，畅谈学习收获，一致表示经过４个多月的学习，提高了理论素养，加强了党性锻炼，交流了实践经验，学到了新的知识，要把学习成果运用到实践中去，更好地为党和人民干事创业。

李源潮认真听取学员发言，与大家互动交流。他说，党的十七届六中全会要求全党深入开展社会主义核心价值体系学习教育，对中青年干部来说，就要坚守中国共产党人的精神家园。首先要坚守共产党人的科学信仰，坚持实事求是、改革创新的科学精神，坚信科学社会主义理论，坚定不移地走中国特色社会主义道路。要坚守共产党人的先进追求，矢志不渝地为国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐而奋斗，把人生理想融入社会主义现代化建设伟大事业。要坚守共产党人的高尚道德，自觉践行干部道德，用权为公、谋利为民；模范遵守共产党员的道德，忠于职守、勤奋工作，克己奉公、无私奉献；带头遵守公民道德，培养个人美德，保持健康生活情趣和高尚精神境界。

坚守共产党人的精神家园篇5

习近平同志指出：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”加强党员理想信念教育，是我们党强化自身建设的一条宝贵经验和优良传统。在新的历史条件下，如何继承和发扬党性教育的优良传统，进一步增强党性教育的针对性和实效性，提升党性教育水平，使党经受住中国特色社会主义面临的各种风险考验，是党的建设的一项重要课题，既十分重要又十分紧迫。

一、党员干部理想信念教育面临的严峻考验

党员干部党性修养及理想信念，作为领导干部能力素质的核心，是领导干部从政之基、处世之道、做人之本，是领导干部对党的“忠诚度”和对党的事业“执著度”的具体体现，直接关系党的形象和中国特色社会主义事业的兴衰成败。新时期，世情、国情、党情都发生了重大变化，对加强领导干部的党性修养及理想信念教育提出了新的要求、新的考验。

第一，国际环境复杂多变。改革开放30多年，经济全球化、政治多极化和越来越复杂的国际形势给党员干部的思想带来了巨大、深刻的影响，特别是形形色色的非马克思主义和各种错误思潮以及腐朽生活方式影响着党员干部。在一些党员甚至领导干部中产生了“信仰危机”，对共产主义、社会主义理想信念动摇。有的甚至推崇民主社会主义，极力主张西方式的民主、自由、人权、多党制，看不清民主社会主义的本质，等等。复杂多变的国际环境对党员领导干部增强党性提出了更高的要求，只有不断加强党性修养，增强党性，增强政治敏锐性、政治鉴别力，才能经受住国际环境复杂多变的考验。

第二，市场经济日益深化。市场经济的负面效应和国外资产阶级腐朽思想文化的侵入，使我们的党员领导干部党性面临着新的考验。有的党员领导干部政治意识弱化，在重大原则问题上缺乏政治坚定性，不能自觉地维护党中央的权威，在政治上不能同党中央保持高度一致，在执行党的路线方针政策上，搞实用主义，“上有政策，下有对策”;有的不虚心听取群众意见和呼声，热衷于搞形式主义，摆“花架子”等;有的奉行享乐主义，热衷于吃喝玩乐，讲排场，摆阔气，甚至以权谋私，最终走向腐化堕落;有的经受不起权力、金钱、美色的诱惑，以权谋私，违法乱纪，堕落为犯罪分子。这些问题虽然是个别现象，但也极大地损害了党的形象。

第三，网络舆情难以掌控。当今世界，互联网发展迅速，已成为人们生活的重要组成部分和人类文明传播发展的重要载体。据统计，我国现有网民4亿多人，手机用户8亿多人，网络传播成为影响巨大的新型媒介系统，渗透到现实社会各个方面，给党的建设带来重大挑战和机遇。如何适应网络化、信息化的挑战，营造新形势下党员理想信念工作良好的网络舆论环境，是当前党员干部面临的一项十分重要和迫切的新任务，也是今后一个时期实现自身科学发展必须面对和解决的重大课题。

第四，教育创新亟待提升。改革开放的深入推进，给经济政治社会文化各个方面带来深刻变化，各种新情况、新现象、新变化、新课题层出不穷。传统的教育内容、方法不适应市场经济的变化，党员管理、教育、监督也面临新的挑战。如何进一步探索加强新形势下党员教育管理的途径和办法，不断增强基层党组织的创造力、凝聚力和战斗力，发挥党员的先锋模范作用，这些都是当前党员理想信念教育的重大问题。这就需要我们理清新思路、研究新规律、探索新途径、寻求新发展，集中体现全心全意为人民服务的宗旨、体现与时俱进的时代特征。

二、党员理想信念教育面临挑战的原因探析

在新的历史时期，一方面，在党的正确领导下，中国取得了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。但另一方面，社会形势越来越复杂多变，思想文化越来越多元，理想信念教育面临着许多由新的时代特征和历史条件所带来的新问题。

第一，认识不够深入。部分党员、领导干部在理想信念上动摇，是由于没有真正把理想信念建立在科学的理论基础之上，不能运用马克思主义的立场、观点和方法科学分析一些基本理论问题。有的人对社会主义改革的前景认识不清，对当前社会问题的解决和党的最终奋斗目标的实现信心不足。有的人认为“党性无用”、“党性过时”。事实一再告诉我们，马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时，关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时。这是历史发展不可逆转的总趋势，党的最高理想和最终目标是实现共产主义。我们现在的努力以及将来多少代人的持续努力，都是朝着最终实现共产主义这个大目标前进的。但是，一些人认为共产主义是可望而不可及的，甚至认为是望都望不到、看都看不见，是虚无缥缈的。这些人之所以理想渺茫、信仰动摇，根本就是历史唯物主义观点不牢固。

第二，价值取向迷失。有的人理想信念不坚定，缺乏信仰追求，甚至以权谋私，贪污腐化，违法乱纪。理想信念的坚定，是好干部的第一位标准。形象地说:“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”坚定的信仰始终是党员、干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。在党内，有的把当干部作为一种谋取私利的手段、直至走向腐败变质，有的在大是大非问题面前退避三舍、立场摇摆，有的热衷于算命看相、求神拜佛，有的信奉金钱至上、名利至上、享乐至上等，说到底就是信仰迷茫、精神迷失。

第三，不公现象加剧。首先，收入分配不公平。根据最近两年的调查数据，我国的基尼系数已经超过了0.45，贫富之间显现出两极分化的趋势，少部分高收入人群的收入和财富在快速增长，而大量的普通工人和农民的收入增长缓慢或不增长，还有一部分失业、下岗人员的收入减少甚至处于贫困状态。其次，受教育机会不公平。家庭背景影响教育机会越来越严重，近年来教育收费的快速上涨，使一些贫困家庭的子女不得不放弃继续求学的机会。再次，医疗卫生不公平。所谓看病难看病贵，在很大程度上，反映了医疗卫生资源分配上的极不公平。如果任这些社会不公平的现象发展下去，会造成普通党员不满的心理，造成党员的理想信念动摇，从而妨碍理想信念的巩固和发展。

第四，各种挑战并存。在经济全球化、社会信息化的时代背景下，各种思想文化相互激荡，既有敌对势力对我们进行的渗透、颠覆、破坏，又有社会思潮多元、多样、多变背景下各种杂音噪音带来的干扰。在这种情况下，共产党员理想信念教育面临的社会环境和时代内容出现了新的变化，传统的理想信念教育的内容、方法也需要有所变化。此外，目前我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，经济社会发展状况与发达资本主义国家相比仍存在着较大差距，加之当前我国已进入改革发展的关键时期，世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，国际金融危机影响深远，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点，综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈。同时，我国发展呈现一系列新的阶段性特征，出现一系列新情况新问题，呈现出新旧矛盾相互交织，长期性矛盾和阶段性矛盾相互交织，可以预料和难以预料的矛盾相互交织的复杂局面。党内存在不少不适应新形势新任务新要求、不符合党的性质和宗旨的问题，使党面临着如何坚定理想信念，如何增强党的创造活力和团结统一，如何提高推动科学发展、促进社会和谐能力，如何保持党同人民群众的血肉联系等重大问题，亟待需要我们采取切实有效措施，抓紧加以解决。

三、党员干部理想信念教育的时代内涵

不同时代都有自己时代的理想，党性和理想信念教育的内涵应该随着时代的发展不断丰富和演进。

第一，坚定的理想信念是历史发展动力。古往今来，任何民族、任何国家、任何政党，坚定的理想信念，是其生存发展的精神动力，是其攻坚克难的制胜法宝。否则，就难以为继、不能长存于世。中华民族所以能够生生不息五千年，文明不断四海立，就是因为“天下大同”的思想，“自强不息”、“厚德载物”的精神，“和为贵”、“协和万邦”的理念，成为中华优秀文化传统的核心，成为中国人精神追求的主轴。近现代以来，一代又一代仁人志士为了改变半殖民地半封建社会的地位，为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。尽管他们也知道，自己追求的理想并不会在自己手中实现，但他们坚信，一代又一代人持续努力，一代又一代人为此作出牺牲，崇高的理想就一定能实现。

第二，实现共产主义是共产党人的最高理想。我们党从诞生之日起就把马克思主义写在自己的旗帜上，把实现共产主义确立为最高理想。马克思主义、共产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂。党的主要创始人李大钊面对绞刑架，发出了“我们深信，共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利”的豪迈誓言。方志敏烈士在英勇就义前，慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!”革命先烈在生与死的考验面前所以能够威武不屈、前仆后继，就是因为他们对共产主义理想坚信不疑、矢志不渝，就是因为他们对未来美好社会的实现充满了信心。

第三，中国特色社会主义是中国现代化的行动指南。坚定理想信念，是我们共产党人先进性和纯洁性的集中体现。党的领导人毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平同志，都对坚定理想信念和加强理想信念教育作过深刻的论述。从党的十二大，邓小平同志在开幕词中提出走自己的路，建设有中国特色的社会主义以来，中国特色的社会主义是历次党的代表大会的一条主线。总书记指出，中国特色社会主义是是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地，反映中国人民意愿，适应中国和时代发展要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加开推进社会主义现代化的必由之路。

第四，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。“中国梦”就是一个理想，是一个全民族的理想。习近平同志指出：中国梦是一个形象的表达，是一个最大公约数，是一种为群众易于接受的表述，核心内涵是中华民族的伟大复兴，就是要实现国家富强、民族振兴和人民幸福。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。广大党员干部一定要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程上奋勇前进。

四、新形势下党员干部理想信念教育的建议

加强党性修养及理想信念教育，理想信念是基础，党性修养是升华，是一个逐步提升的、动态的发展过程。崇高理想信念的确立和巩固，并不是一朝一夕的事情。当前和今后一个时期要把理想信念教育作为一项根本任务抓实抓好，切实体现当前鲜明的时代特色。

第一，注重推进理论武装。习近平同志指出：“只有学懂了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观，特别是领会了贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，才能心明眼亮，才能深刻认识和准确把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，才能始终坚定理想信念，才能在纷繁复杂的形势下坚持科学指导思想和正确前进方向，才能带领人民走对路，才能把中国特色社会主义不断推向前进。”用科学理论武装头脑是坚定理想信念的主要奠基石，是全体共产党员的终身必修课。领导干部特别是新干部、年轻干部，尤其要加强理论学习，学会运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题，坚定理想信念，廓清思想迷雾，排除思想干扰，站稳脚跟干事创业。

第二，注重强化党性锻炼。习近平同志指出，共产党员要“自觉加强党性修养，增强党的意识、宗旨意识、执政意识、大局意识、责任意识，切实做到为党分忧、为国尽责、为民奉献”。到党校学习、参加党的重大教育实践活动，都是加强党性锻炼和修养的重要途径。这些年来，我党先后开展的“讲学习、讲政治、讲正气”教育，保持共产党员先进性教育，深入学习实践科学发展观活动等，都是加强党性锻炼和修养的很好载体。今年全党开展的党的群众路线教育实践活动，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等“四风”问题，明确提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，就是要自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，是又一次对党员特别是领导干部的精神洗礼和党性锻炼。

第三，注重砥砺意志品质。学习是灵魂的升华，实践是精神的养料，群众是最好的老师。中国特色社会主义伟大事业，是亿万人民群众共同创造的事业，给我们全体党员特别是年轻党员提供了砥砺意志和品质的极好机遇。要像胡锦涛同志指出的那样：“坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。”只有到实践中去，到群众中去，到改革创新一线去，到艰苦复杂环境中去，带头苦干实干，勇于担责担当，紧紧依靠群众，汲取群众智慧，才能打造过硬的功夫、磨练坚强的意志和品质，才能把崇高理想变成美好的现实，也才能用群众实践的营养去滋润和支撑我们的理想。

坚守共产党人的精神家园篇6

同志们：

在中国共产党建党95周年即将到来之际，今天局党支部举行庆祝中国共产党建党95周年活动。现在，我以《坚守信仰信念、增强规矩意识，做合格共产党员》为题，给大家作以辅导，目的是相互学习交流、共同提高。

中国共产党成立以来的95年，是一部中华民族独立解放繁荣的创业史，是中国人民自有民主幸福的奋斗史。伟大的中国共产党从嘉兴南湖的一叶红舟划桨起航，在重重迷雾中勇于探索，在艰难险阻中砥砺前行，在复杂环境中奋力开拓，历经95年卓绝奋斗，带领人民走出了一条强国富民的中国特色社会主义道路，从根本上改变了国家和民族的命运。

中国共产党章程总纲规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表“重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。共产党员的信仰信念是马列主义、最高理想是实现共产主义，宗旨是全心全意为人民服务，吃苦在前，1 享受在后。理想信念是共产党人永葆先进性的精神动力，是精神家园最核心，最关键的要素，是影响世界观、人生观、价值观的根本因素，决定着党员干部的价值追求，支配着党员干部的思想和行动。新形势下党员干部坚定理想信念，是每一名共产党员终身必修之课。有了坚定的理想信念，就能够增强政治定力，站稳政治立场，就能够树立群众观念、坚持群众路线。正确的理想信念不是自发产生的，必须靠教育，靠思想灌输，靠不断的学习。树立正确的理想信念，就是对我党共产主义具有深刻的把握和理解，坚信共产主义事业的正确性和必然性，对共产主义理想有着执着的追求。广大党员干部在工作中，要进一步坚守信念，增强规矩意识，做合格共产党员。

（一）要有信仰信念意识，坚守党员政治本色

95年前我们的革命先辈不惜抛头颅洒热血，率领万众赤手托起即将沉沦的中华大地。因为他们坚信，党的事业是正义的事业，共产主义必有胜利的那一天，他们怀着革命必胜的信念为理想而奋斗。历史雄辩地证明：坚定的马克思主义信仰，是战胜一切艰难困苦，取得革命胜利的根本保证，当下，坚守共产党人的精神家园，就是全面建成小康社会，为共产主义远大理想而奋斗。每位党员鉴定信仰最重要的是党性修养，有了信仰才能有是非观，才能在建设中国特色社会主义事业中不迷失方向，始终保持共产党人的政治本色。

（二）要有敬业奉献意识，体现党员为民情怀

共产党员要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，这是我们党的优良传统。敬业奉献意识是共产党人的本质底色，更是共产党人必须具备的政治素养。一部中国共产党的历史，就是为民族解放，国家富强，人民幸福而英勇奋斗和无私奉献的实践史。每名共产党员都要树立正确的世界观、人生观、价值观，把为民务实、清廉作为人生的价值追求，把党的根本宗旨铭刻在心并落实到行动上，在日常工作和生活中，时时处处发挥先锋模范作用，树起共产党员先进性丰碑，为党旗增辉。

（三）要有标杆意识，发挥党员示范引领作用

打铁还需自身硬，群众看党员，党员看干部，干部看领导。领导方法千百条，行为示范最重要，动员千遍不如做出样子。革命战争年代，无数指战员吃苦在前、冲锋在前、牺牲在前，最大限度地激发了战士们的勇气和信心，为胜利开辟了道路。新世纪新阶段，我国既处于发展的黄金期，又处于矛盾的凸显期，在“四个全面”战略布局下，我们仍然面临着诸多严峻挑战。党员干部的任务不只是作决策，作指导，作监督，更要亲力亲为，带头冲锋，多打胜仗。在以习近平同志为总书记的中央政治局已经树立了标杆，做出了示范，全体党员干部要主动向中央看齐，做到层层立标杆，人人做标兵，一级带领一级干，从而在发展中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴征程上不断取得新的胜利。

（四）要有苦干实干精神，党员同志要做好样子

坚守共产党人的精神家园篇7

中国汽车市场不能是进口车的天下, 中国一定要拥有让国人引以自豪的明牌车, 达到此局面, 重要的是民众的民族意识与支持。如果没有民众大力支持, 韩国的“现代”不会有异军突起。日本的轻型轿车也不能迅速占领市场。如果我国老百姓相继购买国产车, 国家不但可以一次性地收回车款和各项税费, 而且还可以从汽油费、养路费、车检等许多环节中多次回收资金, 回笼后的资金投入生产中, 这样一来就形成了“变消费资金为生产资金”的良性循环, 只有大量投入资金, 我国汽车行业才能扩大生产、扩大产量、提高产品产量、降低成本, 使消费者的需求得到满足。回顾80年代, 中国第一批使用黑白电视机的人们会清晰记得, 日立、三洋这些洋货品牌是很多百姓渴望不可及的重要品牌, 计划经济使中国工业, 一直处在原材料生产阶段, 制造业十分低下, 对于世界制造工业的追赶, 终发现越追距离越远。由于物质生活的滞后, 导致民族精神的低迷。进入90年代之后, 国民精神意识改观, 购买和使用自主品牌成为常态, 特别是改革开放将中国大门打开后, 一批由电子制造企业领头的自主品牌挑战进口品牌, 并最终夺回中国大陆市场。现在的中国汽车工业与历史上的电子产品工业有相, 但可以说汽车却大大优于先行的电子产品制造业, 也许正是有了电子产品在历史前面示范模式, 才有中国新兴汽车企业三巨头——吉利、奇瑞、比亚迪担, 这个市场构成, 功劳归于中国的中等收入阶层。这是一个极具潜力而庞大的群体, 是对中国民主品牌有认同感的群体, 他们付诸行动支持中国汽车工业崛起;他们也是民族的中坚力量, 为中国汽车发展承担着推动力。试想, 如果中国大路上, 中国人驾驶着一色洋货汽车, 民族的希望还清晰可见吗?目前, 我们要做的是重铸民族精神, 坚守民族品牌。目前汽车巨大市场需求和潜力及民族汽车工业崛起的关口, 应把握市场的营销机遇, 借鉴韩国政府提供的经验, “如果民众购买国产车就可以少上税和减少汽油税优惠条件。

”当然我们也做到了, 应该再多出台与此相关的优惠政策, 此外还应加强民众的“爱国主义教育, 通过民间渠道大力倡导, 媒体舆论导向, 重铸“民族精神”、“民族品牌”, 甚至家长和教育工作者再培养“民族精神”这方面作用都可以调动起来。去过日本和韩国的人回来感慨地说, 在这两个国家, 人们身上穿的是国产时装, 家里用的是国产电器, 路上开的是国产汽车。

这也许在日本还比较好理解, 因为日本一向以价廉物美而著称, 但是韩国货相比并非一流, 为什么韩国人却也如此偏爱?而且旅居他国的韩国人买汽车时还买韩国车。这就是民族精神、民族自豪感。我国政府可以学习他国经验, 结合我国实际情况, 利用我国经济体制的优势, 加强宏观控制, 只有《汽车工业产业政策》是不够的, 政府应更大力度的对汽车工业的干预和指导。国民经济发展有”三步走”.《汽车工业产业政策》已明确提出今后不再搞KD合作, 这已走出了第一步, 第二步应迅速形成自己的开发能力, 引进技术后, 不应忙于进行生产, 应作为范例自己开发。同时, 使国产化逐步增大, 建立我们自己的具有与整车生产相应规摸的零部件配套厂家, 使零部件最大限度不依赖进口, 质量和汽车销售的服务要相应跟上。中国自己的国民轿车一旦实现规模化生产, 中国汽车就能真正在世界占有重要席位。引进技术独立开发终究是走别人走过的路, 要赶超汽车强国, 我们要在经济实力上走第三步:独立开发新车型。还要针对我国能源石油状况有长远规划提前构想。据专家预测, 世界石油储存量会在编人员50年内消耗完, 到那时汽车岂不是一堆费铁。汽车污染已是不争事实。“能源危机”、“环境危机”摆在面前, 我们不能不思考, 取而代之的是零排放、底污染电动车等新型动力车。目前老百姓对汽车工业的了解甚微, 略知皮毛而已, 所以要加强汽车知识普及, 使大家都关心汽车工业、支持汽车工业。利用当前汽车进入家庭的良好势头, 老百姓对股票投入的热情, 去买哪一家效益好的汽车公司股票, 我国汽车工业才能成为真正支柱产业, 并带动相关工业迅速发展。总之, 汽车工业腾飞不仅仅是对该产品需求和国家政策, 也不可忽视对市场营销契机把握和策划, 更要夯实民族精神坚守民族品牌的倡导。

摘要：我国汽车工业是发展速度最快竞争最激烈的产业之一。中国汽车市场的需求和潜力, 吸引世界汽车制造纷纷转向我国市场, 外国汽车纷纷涌入。中国消费者崇拜洋货还为数不少。中国要使汽车产业成为真正支柱产业, 就要坚守民族品牌, 夯实民族精神。

俗世里的精神坚守篇8

好的小说家，从来不是抽象地写一种生活，而是要照着熟悉生活的每一个细节：器物，风景，习俗，人情冷暖，气候变迁，道路的样子，食物的味道，说话的口气，衣冠的穿戴等等，去编织生活。生活是有形的，有一个“壳”。小说家若不能编制一个坚固的俗世生活的外壳，人物的心灵就没有容器来盛装，读者也无从得知人物内心是怎样成长的，情感是怎么演变的，挫折或苦痛是怎么拷打人的。生活有形，人心（灵魂）无形，只有用“有形”去装“无形”，“无形”才会变得“有形”，才能看得见、摸得着、握得住。否则人心（灵魂）随风而去，小说也就没了价值。比如一只破罐，非但盛不了东西，也是不美的，只能当垃圾丢掉。

所以，小说家必须要做两件事：一是要造好日常生活的“壳”，这就要求把小说写得生机勃勃，有滋有味，像模像样，每一个表情都有出处，每一个细节都落到实处；二是要在“壳”里炼制好灵魂生活的“芯子”。壳是外生活，心是内生活。有壳无心，是蜡像，不是活人；有心无壳，是哲学，不是文学。壳结不结实，好不好看，是手艺活，关乎美学。所以，也有人说，哲学是父亲，美学是母亲，他们的孩子是文学。

一定意义上说，小说家都是生活的专家。按沈从文先生的说法，专家就是有常识的人。小说家不能对生活犯常识错误，那样壳破了，读者就会不认同你，甚至嘲笑你。比如前不久，我看一篇小说，讲到二战时期中途岛上“腾起一架喷气式飞机”，我心里在笑，那时候喷气式飞机尚在研发中，怎么飞得上天？那时候飞机都是螺旋桨的，这就犯了常识错误。这种错误像饭碗里的一只苍蝇，会让你对整碗饭都不信任，倒胃口。前些年电视上冒出一堆抗日电视剧，被观众嘲讽為雷剧。为什么？因为常识性的错误太多，把八路军搞得那么神勇，把日本兵弄得那么软蛋，完全不符合历史真实。我们经常说“真善美”，失去了真，一切都无从谈起。真是建立在常识基础上的。常识是知识，也是人情世故，伦理道德，天地良心等等。

生活无处不在，人人有份，但也并不是什么样的生活都可以用来写小说。毕竟，小说从俗世中来，目的是要“到灵魂里去”。进入小说中的生活，必须经过作家的选择、过滤和重新组织。作家不能沉溺于生活中的某种个人趣味而不能自拔。趣味也要有“常识”，要筛选，要经得起灵魂拷问。毋庸置疑，时代变了，文学正在离我们远去。但我以为，在一个文学已经越来越无力的年代，作家更要有所放弃，有所坚持，有所捍卫。文学不是欲望的加油站，相反，它应是欲望的制动器，是加速度的反速度。文学核心的价值是要展现出人类心灵的高度，以及活着、活好的勇气。它拒绝在俗世里沉溺，拒绝心灵被遮蔽，拒绝人心变坏，世道变黑。小说作为文学家庭里的重要一员，理应对人世保持批判的姿态，对人心发问，校正灵魂，清理污浊，最终目的是为了创造一个“真善美”的理想世界，并发现一种值得我们为之折腰，甚至为之牺牲的精神向度。只有这样的创造和发现，小说才有价值，才有生命力，才会有读者把它一代代传承下去。

因教识友

前不久的新闻之一是中央美术学院换院长，2001年上任的潘公凯退休，中国美术馆馆长范迪安上任，担任第十一任院长。作为一个长期从事设计理论研究和教学的人，我和中央美术学院关系颇多。我舅舅周令钊是央美的老教授，也是著名设计家、艺术家，因为他的关系我在北京早年见过几乎全学院的主要人物，比如董希文、李可染、李苦禅、吴作人、古元，不过我是个小孩，也谈不上什么交道。到了1990年代，因为筹备设计专业而交往越多，就和后面的几代人成为朋友了。

新中国成立以来，中国的美术学院以训练熟练的写实艺术家做政治宣传为主，分为国画、油画、版画、雕塑四大类，俗称“国油版雕”，而针对市场的设计是不存在的，因为是供应经济，没有市场，只是用“工艺美术”的名义保存传统手工艺。改革开放以后，中国消费经济逐步出现，消费市场形成，严重缺乏设计人员，因此一部分比较重要的美术学院开始探索建立设计专业。

1994年，油画家、美院院长靳尚谊先生在画家戴士和、建筑家张宝玮陪同下到洛杉矶，约我见面，核心事情就是讨论筹备央美的设计系。我那时已经从费城转到洛杉矶的艺术中心设计学院教书，工作几年后，我对于一个国际一流的设计学院怎么办心中有底了，因而能够提出很多好的建议和点子。我第一天先和戴士和、张宝玮老师谈，戴士和是央美壁画专业的研究生，他的导师正是我的舅父周令钊。戴士和是一个概念很现代化的人，他的妻子是在英国研究美学和艺术史的，因此我们很容易谈到一起去；张宝玮老师是一个经验丰富的建筑师，他刚刚从西班牙到央美筹建设计系，那一天我们谈得很开心，并且有很多具体的想法；之后就去见靳尚谊老师，可以说是一见如故，对设计在整个美术学院的比例、专业设置、教员招聘、管理体制都有比较集中的看法。

那一年夏天，我用一个月的春假去央美讲学，并且继续和央美的老师商议设计专业设立的事情，到第二年，整个概念就已经很具体化了，设计系的负责人是戴士和、张宝玮、谭平老师。我记得当时我提出央美基本构造不变，增加一个设计系，从难易程度来看，平面设计容易，工业产品比较困难，建议他们循序渐进，保持中央美院的原来特征，同时在设计史论方面要有一定的发展，因为史论在某种程度上是指导设计教育前进的。代表学院参与筹划这件事的有范迪安老师。他当时是靳尚谊老师的助理，和我一样都是理论出身的，我们谈得很投机，很多问题上意见一致。

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我和范迪安认识更早一点，他在1992年前后到美国游学，曾经在加州大学洛杉矶校区讲课，当时李欧梵先生在UCLA教书，我从帕萨迪纳开车去听课，课后就熟了。1995年开始，到2000年中央美院迁址北京望京的花家地期间，我回国主要都是他和外事办公室的一个老师安排。那时候刚刚把王府井和长安街口的一片建筑物拆了，因为牵涉到原土地上一个麦当劳分店的业务，媒体宣传得很厉害，我们对于在王府井大动干戈的拆迁颇不以为然。有一天范迪安和评论家尹双喜到美院招待所宿舍找我，说去看看。我们偷偷拉开拆迁工地上蓝色的瓦楞铁皮，钻了进去，好大一片空无一人的黄土地，沙尘漫天，在天安门不远的王府井，好像站在火星表面一样，我们就站在那里说了好久的话。

之后，人事都有变动，范迪安到中国美术馆担任馆长，戴士和老师先是做了油画系的系主任，后来做了造型学院的院长，张宝玮老师还在央美建筑学院，我迄今也还和他一起带博士研究生，靳尚谊先生老当益壮，越活越年轻，前年和他、朱乃正、邵大箴、杜健、钟涵老师一起吃饭聊天，还记得二十年前在美院的开心时日呢！

故事三则

正午

有一阵阵空阔的风声从山冈上滚落下来，坐在峡谷底部的荒废了的水渠边，我感觉到羊群或者冬天的雪团在下落。多美的山冈，我的祖父埋葬在上面；多么厚实的山冈，我的姐姐埋葬在上面。那些短衣服的灌木，那些秃耳朵的石头，那些大嘴巴的泥土，它们此时正把风声推向我的这边，不是埋葬，它们带着清凉，带着我的祖父和姐姐的愿望，借风的流速，往下落。在风的裂口上，我能清楚地看见遭人弃用的水渠，弯弯曲曲的堤坝，没有水，跟着风声，来到我的身边。在风声滚过的地方，红颜色的泥土上，遍布着许多星星点点的小花，在正午的阳光下，像姐姐小小的脸，像祖父明明灭灭的念头。可是，风声总要过去，水渠是真实而具体的，却没有水，山冈上被埋葬的一切，它们来不到我的身边，我的身边只堆满了短小的叶片和昆虫的翅膀，微弱的光，是水的魂。水的魂：只闪耀着微弱的光，它们来自枝条和肩膀，枝条断了，肩膀丢了。这正午的山冈上，风声也渐渐地停了，只有我的祖父和姐姐依然守在上面，泥土遮盖着他们，他们活得像死者一样。

屋顶上的歌者

挖地的时候，曹送与刘武兵发生了争执：刘武兵在两家地界的田埂上多挖了一锄。死神就对刘武兵一家人说：“你们死吧。”当天夜里，刘武兵一家六口就在睡梦中，全死在了曹送青汪汪的锄刀下面。刘武兵的爹，七十多岁，独自住在厢房里，死后的形态是这样的：双膝跪在地上，双手着地，立着的身子上有血，头颅却被砍飞在了屋角。公安同志分析，死者临死前曾有过哀求。死神带走刘武兵一家之后，曹送回到了自己的家，点燃了屋子，一个人，提着铡刀，爬到屋顶上，坐下来，对着春天的夜空，唱起了我们村庄代代相传的情歌。我们村庄，许多被惊醒的人，围着着火的屋子手足无措，亲眼看着曹送在火焰中停止了歌唱，并最终消失在火焰中。

丧心病狂

有一个穷人名字叫曹福，家道不顺，六畜尽亡，子女夭折。他与妻子做了个小小的合计，就带着一升大米去拜见巫师，希望巫师能为他指点一条改变家庭厄运的路途。巫师收下了大米，为曹福指出了两条路：第一条，鉴于曹福一家多年来一直住在坟墓里，房子是阴宅，建议曹福另选风水宝地，建一阳宅；第二条，找三副男童阳具，埋于床底，阴宅就会阳气大盛，化阴为阳。穷人曹福回到家，静悄悄地走了第二条路，他把左邻右舍的男童叫了三个来，一一地杀了，取阳具埋于床下，三具小尸体则借夜色埋到了村外河流的沙洲上。在接下来的几天时间，穷人曹福一直置身在寻找丢失男童的人群中。可就在人们准备寻求公安同志帮助的那天前夜，他弄来了三张红纸，刻意地用歪歪扭扭的笔法写了三份告示，贴到丢失男童的邻居门上，说孩子都被人拐卖了。三家人再去问巫师，巫师也说是被人拐卖了，就信以为真，再没有做任何努力。时间过了半个月，有人到村外河流的沙洲上取沙建房，挖出了三具男童的小尸体。公安同志来验尸，发现都没有阳具，就断定此案与村庄里盛行的巫术有关，叫来巫师，巫师供出了曹福。再问曹福，穷人曹福对杀人取阳具、写纸条等一概供认不讳。这个案件一度被媒体炒得沸沸扬扬，在一篇长长的通讯文字中，记者在行文中多次使用了“丧心病狂”这一成语。

复有『真性』见阑珊

我好集藏古物，是数十年唯一不变的真习性，尤其高古远古的人文遗落，可谓走一路集一路。早年，借由外差和采风深入村落，又总爱在各类古玩市场寻寻觅觅。出国后，又是异邦生活中难得的喜趣内容。之后，随着集藏品累积成势的导向，开始循迹体系，并企图形成主题性的藏品系统

有三位师辈是我集古喜好的启迪人，第一位是河南省话剧团的著名道具设计师郭大刀先生，那是1983年，年轻的我第一次目睹收藏家之私人藏品的规模和品质，郭先生主要集藏汉代画像砖，数量之多几乎占满他家所有可利用空间，两人都可能搬不动的大砖也干脆叠垒成墙他的收藏出于职业特点，又赖以剧团每年都要下乡巡回演出的时机和便利。受他影响，剧团很多人也开始收藏且积极踊跃下乡演出。河南本是文物大省，可谓遍地是宝。动静大了，惊动官方，甚至公安都派员上门了解和谈话。和他相处的几天里，我时时倾听着有关藏品有关人文的种种精彩。

第二位是西安师大美术系教授康师尧先生，也因为和作家路遥共商话剧《人生》的创作事宜，在几次西安行程间顺便拜访，那是1984年，康先生和蔼可亲，记忆中尤其难忘的是他工作室的藏品库房里那满室古物架上的各类高古陶瓷。他告诉我，这是“文革”以后才逐渐积累起来的藏品，之前那些极为精彩的都已经在那场浩劫中被毁掉了伴随言语，是他老人家惜心含泪的眼光。

第三位就是曾经同事又亦师亦友与我数年相守的表演艺术家焦晃先生，由于出身世家，雖颠沛辗转尚有多件宝贝传承。1985年的前后几年里，我们几乎天天聚在一起谈天论道，我崇尚他的学识和风骨，亦心赏他时常有的神叨叨，尽管当年尚属清苦，碧菜淡酒后的话题确是春秋百家和周易，他让我见识了定论天下的易宝神品“筮草”，见识了“霁红”、“宋官”甚至皇室“珐琅彩”，每每论及宝物，总免不了惋惜国难动荡间的家道珍藏失遗。

从此，集古是我生活中的最重要的兴趣和喜好。是为职业画家，审美眼力自然是我集古的高段位起始关键，出于自己的绘画乃至创作经验，古物的优劣真伪往往就在一望之间，而案前灯下的细节揣摩过程，却是与古物缔造者的对话过程了。久而久之，不仅是数量，我的藏品和眼力也大幅提升，所谓的眼力又不仅仅停留在鉴别真伪，更重要的探究已经指向每一件古物的具体历史。

寻寻觅觅是集古人的乐趣，旅居纽约时，每个周末都是我喜心寻古的日子。首先是每周四的下午买一份地区小报，广告栏中有很多诸如别墅开放或车库销售的告知信息，邀约大家帮助主人完成居家旧物（或遗物）的处理销售。根据报刊广告，我往往选择纽约长岛地区（富人居住区域）的此类邀约信息，根据地图就驾车顺道线路，一个周末光顾八家。有意思的是，几乎每个别墅的门口，都会有一个纸板箱，里面会有不少经过整理后的旧文件、旧信件、旧图片以及各种简易文本类杂件，箱沿上竖着标价牌，少则二三十美元，多则百八十美元，都会被我买回家悉心再整理，图像部分作资料留存，而种种国际老邮票老邮册却成为我收藏中的又一门类，迄今上万枚。美国人普遍文明意识，处理家庭旧物也井井有条，可惜美国人过于重视美元，懒于费心祖宗的学术类的传承价值。近几年中国人的海外淘宝热，想来亦已唤醒了他们的旧物价值感，好在我已捷足先登。

近十年，虽然事务忙碌，集古性情从无停滞，随着年事走高，集古逐渐转为研古，尤其涉足收藏界后，才意识到我的集古能量已然江湖奇迹，而更为重要的恰是自身本体的“真性” 发见：我亦寻它千百度，却在平常喜趣中。