温暖包

温暖包（共9篇）

社联温暖冬至包饺子活动总结 篇1

12月22号，我们在低温寒风中迎来了一年中白天最短的一天—冬至日。天气虽然不好，阳光虽然不明媚，但社联一家亲，温馨团结的一家人早早地集中到餐厅三楼，进行包饺子活动。这次活动，无论是前期准备、活动过程还是收尾工作，都进行的非常顺利，社联内部成员积极响应，活动有条不紊的进行，呈现出全体社联成员团结奋进的良好局面，很好的反映出了“社联一家亲”的宗旨。

在社联领导—主席、各部长的正确领导下，各成员和面、擀皮、包饺子，成员虽多，但现场并不紊乱。我们中有很多人之前从未做过饭，自然也不会包饺子。但对所有人来说，这并不美观的饺子，却是永恒的记忆和回想。

由于社联各成员精心准备、分工合作，在活动过程中，大家像兄弟姐妹一样，互相交流，呈现出一种很融洽的氛围。大家在包饺子的过程中不仅加强了彼此之间的了解，而且培养了团结协作精神，这对加强社联内部的团结是非常重要的，活动中大家没有了主席部长的级别，只有兄弟姐妹的情谊，充分表现了一家人温馨和谐的局面。看着托盘里的饺子一个一个地增多，大家脸上露出了欣慰的笑容。

在包饺子过程中，我们男生女生各分一队，比赛快慢与美观程度。女生都是家务能手，自然是胜利者，这是毫无悬念的。男生虽然输给了女生，但他们和女生一样开心，笑容、笑声从未间断。饺子包好后，负责人员刚把饺子端开，不知谁开始向一个男生脸上抹面，最后大家都抹起面来。奢侈自然是不好，但大家用的仅是手上沾的面，玩得特high！不一会儿，饺子熟了。大家把煮好的饺子一份份放到桌子上，然后洗手、坐下、开吃啦！也许饺子包的不好，但大家的脸上都是成功的微笑，因为这是大家团结协作的结果。在喜悦温馨的氛围中，大家吃完了饺子，之后，又整理了餐具和垃圾，保证了环境清洁。最后，在主席的点评和大家的欢声笑语中，社联包饺子活动圆满结束！

通过这次包饺子活动，社联各成员之间更加亲密无间，极大地增进了各成员的配合程度，更加有利于各部门以后的交流合作，更有利于社联工作的正常开展。

我们一家人坚信此次活动具有极大的意义，我们将继续发扬一家亲的精神，将我们的工作做到尽善尽美！

大学生社团联合会

领导包年级包教师治乱方案 篇2

根据县教育局及中心校要求，我校决定在全校范围内开展集中整治教师乱办班乱补课专项行动。现制定方案如下：

一、成立专项治理工作领导小组 组

长：孙兆复 副组长：徐万思 成 员：学校全体教师

二、扎实开展宣传动员

学校组织全校教师认真学习《中小学教师职业道德规范》、《辽宁省义务教育条例》，认真落实 “四个严禁”，即：严禁学校组织学生集体进行有偿补课；严禁学校在职教师组织学生进行集体有偿补课；严禁学校在职教师参与社会力量办学机构或其他个人组织的面向学生的有偿补课；严禁学校在职教师利用补课讲新课及“课上不讲课下讲”行为。

三、严格落实工作责任

学校将采取领导包年级包教师的原则，明确责任，层层落实集中整治工作责任制。孙兆复校长是集中整治工作的第一责任人、并与每一位教师签订责任状，向教师提出履行责任状的具体要求，强化自律意识。

校长孙兆复负责四至六年级，副校长徐万思负责一至三年级。包组领导要通过谈话、家访等形式了解每一位教师思想动态，做好思想工作，一旦教师出现违纪行为，对其包干负责的领导将负连带

责任。

四、认真开展自查自纠

学校和教师要对乱办班、乱补课自查自纠，自查自纠的重点是：

1、关于学校：

一是：是否存在假期组织学生集体有偿补课行为，是否存在利用延后放假时间或提前开学时间组织学生集体有偿补课行为；

二是：是否存在向社会力量办学机构或个人出租、出借学校教育教学场地、资源或与社会办学机构合作举办面向中小学生的各种文化课补习的行为；

三是：是否存在将校舍出借、出租给教师用于中小学生文化课补习行为，是否存在聘用在职教师兼职兼课行为。

2、关于在职教师个人：

一是：是否存在未经主管教育行政部门批准，组织3人以上（含3人）集体补课或提前讲新课的行为；

二是：是否存在参与社会力量办学机构或其他个人组织的面向中小学生的有偿补课或提前讲新课行为；

三是：是否存在动员、诱导、暗示或强迫学生参加社会力量办学机构或其他个人组织的补习班、辅导班行为。

学校和教师个人对自查发现的问题，要及时纠正和整改，该清退的清退，该解散的解散。因自查不利或自查的问题未及时纠正和整改的，一经查实，将按有关规定加重处理，并追究相关人的责任。

五、进一步加大查处力度

学校将通过明察暗访等方式进行专项检查。对群众投诉将认真调查和处理，做到投诉一起，检查一起，查实一起，上报一起，对集中整治期间有令不行、有禁不止的顶风违纪行为，要按照《中小学教师职业道德规范》、《辽宁省义务教育条例》的相关规定上报教育局进行公开处理，并依法依纪严肃追究相关责任人及相关领导的责任。

六、认真做好总结整改

我校在集中整治行动结束后将及时总结经验和做法，认真查找存在的问题，还要建立治理工作的长效机制，坚持常抓不懈，坚决遏制乱办班乱补课行为的发生，营造良好的教育环境。

黑牛小学

关于包馄饨的优秀作文：包馄饨 篇3

期待已久的星期五下午终于到来了，午自修下课后我们迫不及待的把我们的零食都拿了出来，接着五位阿姨来到了我们的班级。

开始包馄炖了，一位阿姨来到了我们组开始教我们包馄钝：首先把馄饨皮摊在手中心;然后放一点肉沫;再然后用手拿住馄钝皮的一个角贴到相对的那个角;接着又三个手指头在肉沬的地方按一下，就这样，一个又美观又好吃的馄饨就包好了。

老师拿来电热锅，把我们包好的馄饨进去，不一会，混炖出锅啦!我又咬了一口，呀!实在是太美味了!

这时我感到天空仿佛格外的蓝;阳光仿佛更加灿烂。我忘不了这一天，忘不了这次包馄饨!

温暖包 篇4

“起来收压岁钱咯!”妈妈在楼下高兴地叫着我们，我飞快地跑到楼下收了压岁钱。看到桌上有香喷喷的饺子，我狼吞虎咽地吃了一大碗。吃完了，跑到妈妈身边撒娇地说：“妈妈，我也要学包饺子!”妈妈微笑着答应了我。

到了下午，妈妈忙着洗菜、挑菜，她要先准备好饺子馅。过了一会儿，一切都准备好了，终于要开始包饺子了。妈妈左手拿着饺子皮，右手蘸了一点儿水，沿着饺子皮边抹了一圈，然后把馅儿放在中间，再用手一捏，一个饺子就包好了。看妈妈包饺子，觉得好简单。我也学着妈妈的样子去包，可是捏的时候太使劲，皮破了。我非常伤心，觉得包饺子好难啊!我正想放弃的时候，妈妈一眼就看出来了，她在我身边耐心地鼓励我，还仔细地教我包饺子的方法，动作要领。

今天下午，我终于学会了包饺子，一个个饺子就像一朵朵美丽的白云，它们还在对我点头微笑，真是太开心了!

大班律动包饺子 篇5

执教者 孙 霞

教学目标：

1、在游戏的情境中，能随音乐分段、有节奏地进行韵律表演，享受参与韵律活动的快乐。

2、尝试将包饺子的经验运用到音乐活动中，探索用各种身体动作表现搓皮、包馅、下锅等情节，富有创造性地表现热闹、喜庆的音乐氛围。

3、遵守游戏规则，体验既开心又有序的游戏情绪。教学重点：

尝试将包饺子的经验运用到音乐活动中，能随音乐进行韵律表演。教学难点：

在游戏的情境中，幼儿能随音乐分段、有节奏地进行创编表演。教学流程：

郊游请客－－ ＞揉面团－－ ＞搓铰皮－－ ＞包饺子 －－ ＞煮饺子－－ ＞分享快乐 教学准备：

图片《包饺子》，音乐《喜洋洋》和《去郊游》 教学过程：

一、郊游律动入场，引起孩子的游戏兴趣

1、教师随着《去郊游》的音乐带孩子做律动进活动室。引导孩子们向听课的老师们问好，“今天老师请客，请你们吃饺子好吗？”“可是老师一个人太忙了，你们愿意帮助我吗？”

2、引导幼儿讨论包饺子的做法和煮饺子的步骤。

教师播放幻灯给幼儿观看，幼儿回忆包饺子的方法和煮饺子的步骤。

二、介绍乐曲《喜洋洋》，边欣赏边干活揉面团

1、教师：“包饺子是一件很开心的事情，我们来为它配上一段好听的音乐吧！（幼儿完整欣赏）提示孩子们边揉面团边欣赏乐曲。

2、提问：你觉得这首曲子听起来怎么样？你最喜欢哪一段？

3、教师介绍：这首乐曲节奏活泼，轻快，旋律优美，是山西的民歌，表现了一种喜洋洋的气氛，适合在热闹开心的时候播放，所以大家就给它取了一个好听的名字《喜洋洋》。

三、听音乐，创编动作

1、搓饺皮

（1）教师：在乐曲声中我们的面团揉好了，现在老师把自己变成了一个大面团，我要搓成一张饺子皮，先搓什么呢？先来搓脚吧。（师示范搓：把双腿团起来，搓得皮子光又光。边搓边慢慢伸直，皮子变长了。）

（2）接下来还可以搓哪里呢？在教师的提示下幼儿纷纷在肚子上、小腿、胳膊、脸、大腿等地方搓起来。幼儿在身体各部位练习搓饺子皮。注意节奏：一二搓搓。

（3）刚才呀，小朋友搓得都很卖力，那么我们知道饺子的皮怎样呀？（又光又圆）

（4）跟着乐曲A段练习，教师引导孩子在不同的部位搓。

（5）“饺子皮太厚了，我们再来搓一次吧。”再放音乐，幼儿跟着老师做

2、包饺子

（1）饺子皮搓好了，接下来该干什么了？（包饺子），包饺子的第一步是什么？（放馅），那我们现在开始放馅，请小朋友想想你的身体上什么地方可以放馅？根据幼儿回答练习放馅的动作。注意节奏：一勺两勺捏、捏、捏！提醒孩子要把饺子包得紧紧的。不要着急，音乐会配合你们包饺子的。

（2）跟着B段乐曲幼儿练习，分别包头、包脚、包手„„

（3）老师这里有一大盆馅，请小朋友舀一点，把它包起来。听音乐再次练习包饺子。

3、下饺子

（1）包了这么多的饺子，该煮饺子了，想想看饺子刚下到锅里是怎么样？（沉的）然后呢？（再冒汽泡，随后浮起来。）

请你用动作来表示一下。（请幼儿想象动作，饺子刚开始下锅的时候，水开了以后的动作，特别要让幼儿想象饺子在翻滚时的动作。）

（2）看老师这只饺子是怎样下的？教师随音乐走到中间，下锅、冒气泡、翻滚等。

（3）小朋友，和老师一起来下饺子吧。

（4）接下来，老师要请你包一个与别人不同的饺子，你准备包什么形状的饺子？（幼儿自由回答）

（5）那好，等一下下饺子的时候，音乐结束，请你做一个动作，老师想知道你的饺子什么样。听音乐，幼儿和教师一起下饺子。

4、完整欣赏音乐，做动作。

（1）今天来的客人老师多不多？我们包的饺子可能不够，怎么办？好，我们再来包一些饺子吧。（2）和老师一起完整做律动，搓，包，煮，老师在音乐变化时稍用语言提示幼儿变换动作。

四、分享快乐

1、教师捞饺子，请客人老师品尝饺子，分享快乐。

包饺子策划书 篇6

包

饺

子 活

动

策 划

书

社交礼仪协会

二○一一年十二月二十日活动目的：同学们进入大学之后，各自忙自己的事情，难得聚在一起，我们社交礼仪协会特意举办这次活动，借此机会，促进会员们沟通交流，增进会员间的友谊，增强我们这个团队的凝聚力，培养会员们的动手能力。

活动时间：2011.11.11 活动地点：生态园餐厅 活动范围：社交礼仪协会

活动内容：届时我们将举行包饺子比赛和个人才艺展示。活动项目：

1、包饺子速度个人赛--内容：每个部门选出两名选手，在规定时间内包出最多的饺子，计算总数。

2、包饺子速度团体赛--内容：以每个部门为单位，团体协作在规定时间内包出最多的饺子，计算总数。

3、创意赛--内容：一个人为单位，包出自己心目中最具创意的饺子。

4、才艺展示--内容：会员们自愿进行才艺展示，不限内容和方式。前期准备：

1、场地问题：与生态园老板协商，确保活动当天场地能够正常使用。

2、经费问题：○1以自愿的形式，在协会内部收取会员5-10块钱作为经费,。○2寻求赞助商。

3、材料问题：饺子皮饺子馅统一在生态园餐厅定做，饮品在生态园购买。

4、宣传问题：用飞信、短信、QQ等方式进行宣传通知。

5、裁判问题：会长副会充当裁判。

6、奖品问题：对成绩突出的个人和团体接受会长口头表扬，并享受提前吃饺子的待遇。

7、安全问题:由本会安全部负责。活动具体流程：

1、同学们到达活动现场。

2、主持人宣布活动开始。

3、协会领导致词。

4、生态园老板致词。

5、端上面皮和饺子馅。

6、开始活动（期间主持人宣布战况）。

7、煮饺子（期间自由交流活跃气氛）。

8、自由享用饺子。

9、才艺展示。

10、对成绩突出的团体和个人进行口头表扬。

小班语言：包水饺 篇7

小班语言：包水饺

【活动目标】

1．练习有节奏地边念儿歌边做动作。

2．感受手指谣儿歌的特别趣味。

【活动准备】

磁带：《包水饺》，录音机、水饺、儿歌《包水饺》。

【活动过程】

1．出示一个实物水饺，请幼儿观察、讲述饺子的外形特征。（教师要注意用儿歌里的话提炼幼儿的讲述内容。）

2．帮助幼儿熟悉儿歌的内容和动作，用手指谣引导幼儿念儿歌《包水饺》：

羊妈妈（双手比自己，一蹲一站）包水饺（一只手把另一只手的五指往内、往外来回扳）中间突起（双手握拳）两边翘（大拇指、小指升起，作“六”的手势）有的像小船，有的像元宝（两只手半举并左右摇动）

3．等幼儿熟悉儿歌后，可将“羊妈妈”任意换成自己或幼儿的名字（若换的是幼儿的名字，双手则指向该幼儿）。

活动建议：

包粽子比赛方案 篇8

一年一度的中国传统节日端午节即将到来，为了扬民族精神，承中华传统，也使居民朋友在游戏互动中感受节日的快乐，体味美好生活，将举办“迎端午包粽子比赛活动。

主题：“迎端午，包粽子，扬民族精神；庆节日，品粽子，承中华传统”

一、比赛时间、地点、对象

时间：2014年5月11日下午14：30开始地点：

参加对象：

二、比赛准备事项

1.事前做好相应数量的大米、馅的配料及包扎的柴绳、粽蘖准备。

2.以40人为份数（八个小组），做好盛米、馅、柴绳、粽蘖分放和放粽子容器的准备。

3.比赛结束后帮助煮熟粽子。

4.做好比赛场地和观众区域的布置安排，准备100-150个左右煮熟好的粽子（品偿用）；

5.学习包粽子的各项物品的准备；

6.赛前参赛选手务必做好个人卫生

三、比赛规则

1、每位选手分发1.5斤糯米，大枣，枣泥等材料。参赛选手需要在规定30分时间内用以上材料包出大小均一粽子，形状不限；

2、包扎的粽子以不露馅、包扎严密、形状规则为有效数计算成绩。

3、以“数量、速度、质量、美观”作为评判标准，评选个人奖。

四、奖项设置

一等奖：一名

二等奖：3名

参与奖：参赛选手

五、学包粽子

小狗包弟 篇9

教学目标

1、了解文革时期**的社会状态及文革给人身心造成的巨大伤害。

2、正确认识巴金抛弃小狗的行为。

3、感受作者巴金勇于剖析自我的巨大勇气，学习他的反思精神。

教学重点

1、梳理作者在送走小狗包弟前后情感的变化。

2、感受巴金于质朴的文字间表现出的真情实感。

3、感受巴金先生的伟大人格。

教学难点

感受作者巴金勇于剖析自我的巨大勇气，学习他的反思精神。

教学方法

多媒体、点拨法、比较法

教学过程

三、导入

巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，看看巴金先生是如何用文学扫除心里的垃圾，感受他在文中所表现出的勇气和力量。

四、作者简介

巴金：四川成都人，无党派人士，原名李尧棠，字芾甘，现代著名的文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。

补：背景介绍

文章故事的背景正值文革时期，那是个非人的年代，黑白颠倒、缺少人性、缺少温情，多少无辜的人遭到无情的批斗甚至戕害：刘少奇、彭德怀被批斗；老舍自沉于北京太平湖； 傅雷与夫人结绳系于铁窗自杀 ；小说《红岩》作者罗广斌 跳楼自杀…不仅如此，父子反目、夫妻成仇、视亲朋为猎物的现象更是屡见不鲜。巴金也是文革中的受害者，他被抄家，经受各种形式的批判斗争，被迫进行劳动改造，但他在文革结束后对自己进行反思，对小狗包弟表达深深的忏悔，这与今天同学们爱护小狗，当小狗不幸死亡写文章表达伤心怀念之情是不一样的——在人情殆尽的文革时期，人的性命尚且没有保障，一条小狗的生死更是无足轻重，不足挂齿。甚至在文革后的一段时期内，人们随意杀狗，吃狗肉的做法都很常见。到了今天，尊重生命，爱护动物已经达成了共识。正因为如此，巴金在那样一个特殊时代里作为受害者主动自我反思，自我忏悔具有了超越时代的意义。

五、整体感知 通读全文，注意字音：作揖；租赁；叱骂；解剖；堕落；休憩 问：文章写了几个故事？分别是什么故事？

明确：两个故事：艺术家和狗的故事；巴金和包弟的故事。问：文章的题目叫《小狗包弟》，那么围绕包弟文章讲述了哪些故事？

明确：包弟的身世；七年欢乐时光；文革骤至，一朝痛别；至今忏悔，心灵伤痛。

六、具体分析

问：作为主角的包弟，文中对它有哪些描写（根据同学的回答进行归类——正面、侧面），突出了包弟的怎样特点？

明确：（正面）第3自然段2、3、4句（它不咬人„； 朝着篱笆叫„；它会进来作几个揖„。）（侧面）通讯社拍摄了包弟的镜头；由起女士对包弟念念不忘；萧珊对包弟的喜爱；借妹妹之口说包弟的可爱。

特点：可爱，聪明，通人性，有情义

明确：此部分情感为欢乐

问：在作者与包弟相处的七年中，你还能找出那些表现作者对包弟情感的语句或字词？ 我又想起我曾经养过那条狗。．同我们一家人处的很好。．．．．叫声的确有点刺耳，但它也只是叫几声就安静了。．．．．（字里行间融入了真挚的情感，流露出作者对包弟的深厚感情和喜爱之情，突出小狗的特点）

问：可是，如此可爱的小狗为什么会成为包袱，而不得不送出去呢？

明确：

1、在那个打击一切走资派的年代，种花、养狗都被成为资产阶级的生活方式——“小资产阶级生活情调”，这是不为人们所认可的。

2、小狗包弟特殊的身世成为它悲惨遭遇的直接也是主要原因（日本种，旧主人是瑞典人，还有外国名字），这些都有崇洋媚外的嫌疑甚至背上里通外国的罪名。这也是第二自然段具体写包弟身世的作用。（举例：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。）

问：在这时没有人愿意接受这样的礼物，除了因为包弟成了包袱外，还说明了怎样的社会现实？

明确：文革期间人人自危，人人力求自保的社会现实，这也注定了小狗命运的悲剧性。

问：送走包弟的前后，作者的情感发生了哪些变化？请找出最能表现这种情感的句子或词语。

前：胆战心惊

暗暗流泪

“这情景实在可怕，十多天来睡不好觉”

明确：焦急 纠结

后（齐读第十段）：

“我下班回家……我反而感到轻松……真有种甩掉包袱的感觉。”（第一个“包袱”）轻松 “……反而背上了更加沉重的包袱。”（又一个“包袱”）沉重

“不能保护一条小狗，我感到羞耻……我瞧不起我自己，我不能原谅自己！”（文章唯一一处使用感叹号）羞愧 自责 “我怀念包弟，我想向它表示歉意。”歉意

明确：纠结→轻松→沉重→歉意。

思考：作者的心情为什么会有从轻松到沉重的转变？

轻松：刚送走包弟时的心情，作者认为这样做可以避免抄家，可以保护家人和自己，因而感到轻松，不必再为此担惊受怕了；更加沉重：自己良心复苏后的沉痛，为了求得自保，竟然将相处7年，对自己友好忠诚的包弟出卖了，这是作者受到良心深深谴责的表现。

本文的语言质朴自然，但却真挚感人，尤其第十段，“反而”、“但是”、“还”、“又”、“不但”等关联词，逼真地再现了作者送走包弟后挣扎煎熬的心情，使表达更具有感染力，更能引起读者的感情共鸣。（再次朗读，注意重读，体会作者的情感）

包弟终究未能躲过一劫而惨死在解剖台上，而作者的命运又怎样了呢？——“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……”（我和包弟都是那个时代的受害者。肉体虽然存活下来了但精神的折磨一直持续着。流露出的无奈、痛苦、落寞、自嘲）

这时候按说文章应该就此结束了，但作者并没有，而是来一段环境描写。我们知道在文学作品中作者如果着力描写景物其目的往往并不是单纯地刻画景物，而是为了烘托气氛，表达情感。而要表达怎样情感往往取决于意象的选择。

问：文章11自然段对“我”住处环境进行了较细致地描写，大家一起来看看作者都选取了哪些意象，表达了怎样的情感。

关键词：篱笆墙→砖墙；高高墙壁上开了两扇窗；（人与人间的疏远之感）

垃圾；遭虫蛀后坍塌下来的葡萄架；大化粪池；花→不开花的树（环境的破败衬托作者内心的悲苦），与之对比：往昔“绿草如茵”、有“她”，有包弟——眼前之景失去了当年的光彩，显得凄惨、荒凉、衰败，物非人也非，一切都昭示着大劫过后的创伤。

“……我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。” 问：这里的“满园”真的就单指自己这一片园吗？

明确：“满园创伤”不仅仅是对园中景，更是心中情。满园创伤不仅指园中环境的破败，也是作者在包弟冤死、爱情逝去后心灵受到重创的体现。

作家要说的是虽然整整１３年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结，”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。由此我们可以看出文革给一代人，一代有良知的知识分子带来的创伤，作者忠诚地向小狗表示歉意，表现了正直善良的巴金老人的勇气和胆量。（巴金也因《随想录》被誉为“二十世纪中国文学的良心”。俄国的良心：索尔仁尼琴）

从作者对小狗包弟的忏悔中，我们可以看出他是个怎样的人？后来作者经历了不少的磨难，可仍摆脱不了“煎熬”，这又说明了他是个怎样的人？

明确：善良、正直的品性，严于解剖自己，敢于直面自我。有反省、自律精神，敢于说真话。

十年浩劫中，人情殆尽，人人自危，有多少人为了自保出卖自己的同志，甚至父子反目，夫妻成仇，视亲朋为猎物的现象屡见不鲜，巴金先生只是为了自保而背弃了一条小狗，尚且能严肃自觉地进行反思，对自己的心灵进行拷问和解剖——这正是我们民族在“文革”时代所缺少的精神，这种精神将随着巴金作品的影响，扩散到读者当中，唤醒社会公正、社会公德、人类善良的天性。

问：小狗包弟的故事到这里就讲完了，我们回到第一自然段看看另一条小狗的故事，看看第一自然段都写了些什么（1min）?划出让你有感触的句子。

说他“里通外国”，是个反革命，批他，斗他，他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。

转到第9节工商业者被抄家的情景：这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破瓶瓶罐罐。这情景实在可怕，十多天来我就睡不好觉…

（文革的惨烈、专政队残暴、人性缺失）认识的人看见半死不活的他都掉开头去。（人人自危、人情淡漠）

忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

作者对小狗进行了一系列的动作描写，活脱脱展现出了小狗对艺术家的忠诚和不离不弃，这种动物对人的美好情感与文革时期的残暴、人情淡漠形成了鲜明的对比，表达了作者无限的悲伤、心痛。叙述字里行间充满了悲悯和温情，以情动人，直接触及读者情感中最柔软的领地，进而产生对人性的呼唤。看着小狗悲惨地死去，读者深受感染，情不不禁地悲伤起来。（对比如果去掉，表达效果不一样，缺乏感染力）

文章通过叙述小狗包弟的故事、艺术家和小狗的故事、工商业者被抄家的故事，反映出在文革那个**的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，体现了作者的悲悯情怀，表达了作者呼唤人性，提倡人道主义，具有可贵的严于自我解剖的精神。

文章的题目叫《小狗包弟》，开头为什么写另一条小狗和艺术家的故事？

明确：

1、艺术家与狗的故事是作者情感的迸发点，正是因为作者听见了艺术家与狗的故事，在心痛悲伤之余又想起了自己与包弟的故事，进而引出下文。（“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。是的，我也养过狗…”）

2、温情叙述，感染读者，呼唤人性。为文章奠定了一个悲伤的情感基调。

3、悲剧的普遍性：在那个人情殆尽的年代，连小狗都难以幸免。

4、艺术家和狗的故事与巴金和包弟的故事形成映衬，艺术家与狗的故事主要表现触目惊心的肉体伤害，而巴金与包弟的故事主要在于心灵上的创伤和折磨，二者共同呈现了文革期间疯狂而又病态的社会现状，表现了文革对人身心的残害。探究问题

对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

同学们可能有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**及文革对人的身心造成巨大的伤害，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

巴金这种自我反思、忏悔的行为有什么意义？

明确：忏悔意识对于中华民族而言是极度匮乏的，在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为为数不多的忏悔者，在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。但是作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了向一条小狗表示歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔，对自己的心灵进行拷问和解剖。而区区一条小狗的性命在过去特别是文革时期是根本微不足道，人命尚且难保，更何况狗呢？这说明了巴金先生已经超越个人恩怨，站在国家和民族的高度上反思过去——这是对自己负责，对历史负责的博大胸怀（“我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫”《搜索集 后记》）。

反观那些在文革中嚣张跋扈的造反派、打手，他们在文革后通通三缄其口，将责任简简单单地归于那四、五个人。文革是全中国的文革，不是几个人的**，每一个中国人都应该对这段历史承担责任，都负有反思和忏悔那段历史的责任。正如西方，二战过后半个世纪还在反思和忏悔，这种思考和追问决定着、塑造着现在的思维和行为方式，我们有充分的理由相信他们不会再重蹈覆辙。而我们，始终都在回避文革这个话题，更没有真正深刻地反思、忏悔文革这段历史，这使得悲剧变成了闹剧。对于外国侵略者在中国犯下的罪行我们记得清清楚楚，对于我们自己犯下的错误却拼命掩盖遮拦，甚至连文革博物馆都建不起来，这足以看出国人的反思忏悔意识之淡薄。所谓无知者无畏，如此下去，中华民族随时都有可能再重蹈文革的覆辙。

由此看来，巴金这种剖析自我，反思忏悔的做法是站在时代前列的，具有震憾心灵的力量，引起了人们对于“文革”这段不被熟悉的历史的反思，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。