答谢中书书朗诵音频

答谢中书书朗诵音频（通用8篇）

答谢中书书朗诵音频 篇1

于是, 我就让学生去读这篇文言文, 虽说这是一篇精美的山水小品文, 可要让学生体会其间的味道却有点难, 那就必须要让学生走进文本, 就要教学生会思考问题, 因此, 我就让学生提出疑问。课前收集了学生的疑问, 并进行汇总分类。学生的问题如下:

1.作者写这篇文章时的背景是什么?

2.总领全文的句子是哪一句?

3.作者是从哪些方面写景的?表达了作者怎样的思想感情?

4.这是一封应答谢中书的信, 为什么写的全是景物?

我用PPT的形式在上课前进行呈现, 并且指出前三个问题是老师在课堂上提出的问题, 那是老师对学生的提问, 而第四个才是自己看了文章后的疑问, 因此就确定第四个问题为本节课的主问题。并告诉学生今天我们整节课就来解决这个问题。我还偷偷地观察了一下, 发现提出这个问题的学生, 那表情是多么的愉悦, 其他学生是多么的羡慕。此时, 我确信了我的策略是对的。

首先, 我从文言文的角度确定其教学内容。文言, 是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。而文言与现代汉语的差异主要表现在词汇和语法上, 因此, 学习文言文, 前提是学习文言。于是, 我就设计了两个教学步骤来实现这个教学目标。

一.读。要求学生读出节奏, 重点解决“实是欲界之仙都。自康乐以来, 未复有能与其奇者”的朗读节奏。我预测到前部分都是四字句, 两字一停顿, 学生是很容易掌握的, 而后两句在没有理解的基础上很难把握, 在课堂上我就反复要求学生朗读这两句, 在朗读中学生就较快地掌握了这两句的朗读节奏, 同时, 也很快地明白了这两句话的意思。所以, 我认为“生本”语文课堂就必须从学情出发, 这样的课堂才会激发学生的学习兴趣。

二.译。先让学生自由翻译, 要求学生注意重点字词的解释及句子的翻译。不懂的举手提问, 老师帮助解决。过了几分钟, 学生的声音渐渐停了下来。我就采用开小火车的方式让学生来翻译句子, 并要求指出重点字词的意思。这个环节很快就结束了。

这样学生对课文已有了一定的理解, 可是表层的。学习文言文, 最终的落点是文化的传承与反思。文化的主要方面是文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想, 即所言志, 所载道。那“所言志, 所载道”就在章法考究处、炼字炼词处。所以, 我就决定在写景的文字中深入地挖掘, 把学生带入其间。

我提问:“陶弘景说:‘实是欲界之仙都’, 那是说这里实在是人间天堂, 可听了大家的翻译, 你感觉到这是‘人间天堂’的美景了吗?”

学生默默地摇头。

我就顺势提问:“那陶弘景为什么说这里是‘人间天堂’呢?你能抓住景物来描述一下你从文字中看到的画面吗?”

不一会儿, 学生纷纷举起手来。

学生甲:“我从‘高峰入云, 清流见底’看到了一种山水映衬之美。高高的山峰高插入云, 那是一种阳刚的美, 而流水清澈见底, 那是一种温柔的美, 山的刚和水的柔, 使陶弘景陶醉其间, 那不是‘人间天堂’吗?”

一个学生的回答点燃了全体学生, 学生的眼睛此时都清澈透亮了。

学生乙:“我看到了色彩搭配之美, 你看那石壁五色交辉, 色彩斑斓, 和着青色的高山、蓝天、白云、变化不断的清流 (那流水随着倒影的不同而变化着) , 那是纯净的色彩, 在这样的环境里, 不得不让人感受到那江南山水的清新脱俗。那不是人间天堂吗?”

学生丙:“我感受到了一种动静生命之美, 你看那‘夕日’静静地躲在山头, 余辉染红了山头, 那浮躁的心此时就会变得宁静安详, 还有那清晨雾气散后, 猿猴、林鸟的此起彼伏的叫声, 那是一种生命的蓬勃。”

……

此时, 学生已经完全进入陶弘景所描述的意境中了, 我顺势告诉学生, 这是深入翻译法, 让学生明白文言文中‘所言志, 所载道’处一定要展开自己的联想, 深入体会文字背后的意境。同时, 也就解决了学生提出的第四个问题了。

我暗暗高兴, 我想我完全可以带学生去体会陶弘景在文中的“所言志, 所载道”了, 我就提问:“你在这里读出了陶弘景的什么了呢?”我多么期待着学生能准确地回答:沉醉于山水之乐。可事与愿违, 一个女生站起来说:“老师, 我读出了谢中书是请陶弘景出山做官的。”这个答非所问, 真是一石激起千层浪, 学生纷纷附和。这不是我的教学设计呀!再说关于谢中书给陶弘景写信的内容是没有记载的, 这从何考证呢?我就如实告诉学生, 这个问题老师在备课的过程也想到过, 就查不到这方面的资料, 那我们怎么办呢?跟学生商量, 我们能不能从书中去找。这时, 所有学生的眼神都集中到书中去了。马上有一个男生举起了手, 说:“找到了, 课文注释里说‘谢中书曾任中书鸿胪 (掌朝廷机密文书) ’, 那就说明谢中书是梁武帝的左膀右臂, 梁武帝很信任他, 而你给我们的资料里讲到梁武帝曾请陶弘景出山为官, 那一定是受梁武帝所托请他出山了。”

那我就追问:“那为什么不直接说呢?”

沉默了几秒后, 有一女生站起来说:“老师, 你不是刚说过了吗, 古人喜欢‘写诗作文’来交流的吗?你看‘山川之美, 古来共谈’说明谢中书肯定也是用写景来表达自己的想法的。梁武帝请陶弘景出山的时候不是问‘岭上有何物’吗?”

学生的思维全打开了, 陶弘景的形象在学生的脑海里鲜活起来了。

我又追问:“陶弘景是怎样告诉谢中书不愿出山为官的呢?”

学生一:“陶弘景是委婉地告诉谢中书, 我是一个沉醉于山水之乐的人, 我是不愿为官的。”

我顺势把陶弘景沉迷山水的描述在PPT上呈现:

“他游遍了各个名山, 寻求仙药。每当经过山涧溪谷等地方, 他都要在那里或坐或卧, 吟咏诗文, 久久徘徊, 激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声。一听到松涛响, 他便禁不住心中欣欣然而乐。有时他一个人独自去山泉、岩石的地方游览, 远远看到他的人都以为是神仙。”

这样, 把陶弘景对山水痴迷的形象进一步强化, 再读课文体会。

不一会, 学生又说:“老师, 我读出了陶弘景觉得自己能够和谢灵运一样感到得意, 他是不屑于做官的。”

又一学生说:“老师, 我读出了陶弘景对当时人沉迷名利的惋惜, 你看‘自康乐以来, 未复有能与其奇者。’和《爱莲说》里的‘莲之爱, 同予者何人?’有异曲同工之妙, 所以, 陶弘景是不屑于官场的。”

这样, 陶弘景的形象在学生的脑海里存活了, 这节课上我只是在旁边轻轻地引导和点拨, 让学生不断地在文中寻求自己想需要的。

课后我不禁反思:

课堂的改革是必须, 我们曾经的语文课堂教学, 老师已经习惯了根据自己的设计思路进行教学, 总是千方百计地让学生按自己的要求进行, 漠视了学生一个个鲜活的生命, 遏制了学生的活力与个性, 扼杀了学生的思考、表达、创新的欲望, 也挫伤了学生探索和创造的信心与热情, 学生成了被教师牵着鼻子走的课堂道具。我想我们的每节语文课, 都应该是没有桎梏和约束的, 应是直率、坦诚地碰撞和争论, 是自我生命自然地绽放和自由精神淋漓地舒展。

如今我们又走向另一个极端, 课前给学生一份所谓的预习案, 让学生在课前完成, 然后在课内展示, 期待达到“自主、合作、探究”。试想, 教师一人编写的预习案, 能代表学生的想法吗?他们在完成你的预习案时, 不是桎梏了他们的思想了吗?这还是自主吗?在这个教辅材料满天飞的年代里, 学生还会有思考的习惯吗?有人说过:“当一个人进行思考时, 他因此而存在。”所以, 不会思考的人是悲哀的。但课前要预习这是必须的, 那教师就应该教会学生预习, 比如通过阅读, 提出自己在课堂上想学习的内容和自己的疑惑, 这样教师根据‘学情’进行二次备课, 根据教材内容正确地确定教学内容和选择有效的教学策略。所以, 教师在备课时务必要思考的三个问题是:

(一) 学生的思考点在哪里?

(二) 我们要从哪里出发?

(三) 我们要去哪里?

答谢中书书朗诵音频 篇2

陶弘景的《答谢中书书》不用典雕琢，行文清新隽永地抒发对江南风景的赞美之情，可以和谢灵运、谢朓的山水诗比美。陶弘景在文中写了山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美、动静相衬之美。对江南的山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象融情于景的表达了赞美之情。文末慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。 全文有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写等，说不完无限情趣、道不完生机盎然，读来凡心皆无，身在物外。

文章首句“山川之美，古来共谈”平和自然、立意高远；“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足50字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物、动物跃然在目，鲜活如生。统观全文，语言精练，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。“夕日欲颓”势在必然；“沉鳞竞跃”变化突然。全文结构杂而不乱，结合有序。尤其是高山流云、青林翠竹等，用白描的手法稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。

而另一篇名作《记承天寺夜游》写于苏轼被贬官于黄州期间，在元丰六年十月里一个普通的夜晚，苏轼正要入睡的时候，看到了照进窗户来的月光。这月光引发了他千愁万绪，于是他“欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。晏殊《蝶恋花》词中说“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，对于遭受过陷害，险些失去性命的苏轼来说，能够有“昼短苦夜长，何不秉烛游”潇洒心态的人毕竟是少数，大多数人一入夜都早早安歇去了。农历十月份的晚上，肯定已是颇有些寒意了，并不是散步的好时间，可苏轼不但有这份雅兴，更有闲情散步到承天寺，应该缘于内心的不平静吧！我们揣测被贬后的闲散，也许并非苏轼所乐意的，苦闷压抑的他要找一个情感宣泄的出口，而张怀民与苏轼同是天涯沦落人，此时应该是最佳人选。苏轼在寂寞时在寻找知音，张怀民虽然被贬，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。这样的一个人，当然是苏轼的知音。韦应物有首小诗云“怀君属秋夜，散步咏凉天 空山松子落，幽人应未眠”。一样的夜，一样的散步，一样的清冷天气，甚至一样的怀念朋友的心绪，舍他其谁？苏轼出门的时候，想的应该也是“幽人应未眠”吧？ 两个沦落天涯的人此刻共同欣赏着月色。今夜月光如此的皎洁，以至于让他们在错觉中以为那庭院中洒落的不是月光，而是一地清澈透明的水。

全文的结构是先叙事，再写景，后抒情。千古名句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”至今为后人琢磨。这是描写月光的高度传神之笔。短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。“积水空明”喻庭院中月光的清澈透明，“藻荇交横”喻月下美丽的竹柏倒影。隐喻手法的运用先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。清澄的水中交错着藻荇的清影，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。两句之间正面描写与侧面描写相区别，为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲尽在其中，五味杂陈。比较两篇文章，相同之处都是作者不满于现状，寄情于山水之间，相同中又不尽相同。在苏轼的《记承天寺夜游》中作者连发两问，却无需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊！其中包含着作者宦海浮沉的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某种慰藉的余甘。

答谢中书书 篇3

【教学目标】 知识与技能

1.能流畅而有感情地朗读骈文。

2.能抓住关键文言字词：“入”、“交”、“乱”、“竞”等，读出画面。

过程与方法：通过接触文言字词，挖掘文言字词背后的情感与思想，从而品味陶弘景之心境。情感态度与价值观：欣赏山川之美，感受陶弘景脱俗之心境。【教学重点】抓文言字词，品析山川之美 【教学难点】品悟陶弘景超凡脱俗的境界 【教学方法】朗读法、讨论法 【课时安排】一课时 【教学流程】

一、导语

1.激趣：“有这么一个人，他自幼聪明异常，二十岁被推荐做皇子的陪读。在他归隐的时候，引来朝野送别的盛况：“供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事。”——这是一个怎样的人？ 预设：学生对人物进行评价。

2.这样的人与我们永嘉还有一段缘分，在我们永嘉陶公洞生活过相当长的一段时间。“陶弘景在天下第十二福地大若岩，编撰成道教最著名的经典《真诰》——乾隆《温州府志》、光绪《永嘉县志》”。

二、整体感知

1.齐读题目，并讲解题目。

预设：落实停顿和最后一个“书”的意思。

2.一人朗读，并让学生评价，说一说，他读得如何？

预设：纠正停顿、读音，并让其他学生补充朗读，可以及时落实读错的文言字词。3.这篇文章和我们以前学过的文言文在句式上有一个明显的不同，发现了吗？

预设：让学生发现骈体文的特点，4个字为主，句式两两相对。让学生齐读，要求读出韵律，放开胆子读。

三、品读文本

1.一篇散文，短短68个字，却成为古今共谈山水的经典作品。陶弘景所谈论的山川之美，究竟美在何处？要求：结合文本，具体谈谈自己的理解，并用这样的句式：山川之美，美在。预设：

（1）清峻的山水：高峰入云，清流见底。（让学生想象的画面。）

追问：“入”直接改为“插”，行不行？（“入”是“峰”与“云”的结合，云雾缭绕着山峰，浑然一体，既写出了山的高，也写出了“云”的柔和之美，刚柔并济。而“插”虽有了力量，但显得很突兀，一种硬生生介入，破坏了那份美感。）

（2）丰富的色彩：两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。追问：都有哪些色彩？仅仅只有这些吗？你是从哪个词语看出来的？

预设：出示资料，交，甲骨文《答谢中书书》教学设计像一个人《答谢中书书》教学设计两腿左右错立《答谢中书书》教学设计，引申为彼此连接，彼此交融。并让学生说说“交”字背后，你所看到的画面。

小结：五色交辉，古人以为是正色，能融汇出万千色彩的世界。“交辉”，色彩斑斓，就像画画一样，用五色调和出了自然界万物之色彩。这种色彩的美，又岂能光看字面能够感受的了。（3）勃勃的生机：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。追问：为什么“乱”、“竞”，能让我们感受到那张扬的生命？ a.说说你对“乱”的理解。预设：借用诗句，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易”。让学生先说说，此处“乱”写出了什么？（花的多，花恣意，怒放的生命）“喜从千里来，乱笑含春语。——李贺”。此处“乱”又写出了什么？（乱中有一份对生命的欣喜）。

小结：可见“乱”字写出了猿鸟声充满在山谷间，此起彼伏，是一种生命，一种缤纷的生机之美。b.说说你对“竞”的理解。

预设：介入资料：“竞”的繁体字为競，甲骨文字形，象二人竞逐。“競，逐也。——《说文解字》”。让学生用自己的话描述一下“竞”所表现的画面感。齐读，读出那份激荡在山中的生机，读的欢快些。

四、深度解读文本

1.这些美景，经过我们的努力，都能发现、欣赏。陶弘景却在文中说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”陶弘景所发觉的美是不是仅仅是我们所体会到的那些“清峻的山水，丰富的色彩，勃勃的生机”？再自由朗读课文，看看透过这些文字，你还有什么发现。

预设：（1）自由的生命：让学生再读“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”

追问：仅仅写猿鸟、鱼儿的勃勃生机吗？“鸣”与“叫”一样吗？“跃”与“跳”一样吗？小结：“鸣”带来一种愉悦感，是一种欢快的声音，“跃”充满着生命的快乐，一种自由的生命，毫无拘束。（2）脱俗的心灵：“实是欲界之仙都。”先请学生翻译。a.作者为什么将“人间”，称之为“欲界”？

资料：“欲：欲，《答谢中书书》教学设计 《答谢中书书》教学设计《答谢中书书》教学设计（谷，假借“榖”，表示粮食）《答谢中书书》教学设计《答谢中书书》教学设计（欠，张大嘴巴，急于进食），《说文解字》：欲，贪欲也。

背景：陶弘景一生历经宋、齐、梁三朝。政权交替频繁，时局动荡不安，战争连绵不断，皇室内部也因为争夺皇位的斗争，时常发生宗室血腥事件。

追问：用“欲界”，看出陶弘景怎样的情怀？（是以超凡脱俗之心，观俗世之景，一份恬淡浸在这两字上。）b.标点符号。追问：“实是欲界之仙都。”“实是”，可以看出什么样的感情？应该用“！”，为什么用“。”，你觉得哪个好，为什么？

小结：句号，陈述，表达是一种恬淡的心境，常处这样美景的陶弘景，应是怀着一种淡然之心境，与美景相处，脱俗的心灵，使他宠辱不惊。这是一份心境，一份脱俗。山水常在，心境不同。以脱俗之心观俗世之景，则能寻到人间之天堂，俗世之净土。

2.当朝皇上下诏几次让他告别隐居的生活，想请他出山，都被他拒绝了。皇上很不解，问他“山中都有什么啊？”陶弘景回答道：“山中何所有？岭上多白云。”在看似简单的文字背后，我们品出了陶弘景如许的淡然，逍遥自在。3.最后，一齐诵读。

五、作业布置

1.背诵并默写这篇短文。

2.读一读，写一写：请你展开想象的翅膀，用现代文大胆地扩展描绘文中的景色。（可以适当增加精彩的描写、生动的修辞、合理的想象、简洁的议论）

六、板书设计

清峻的山水

自由的生命 丰富的色彩

悟

勃勃的生机

改写答谢中书书 篇4

我也是一样，愛那巍峨高大，直入云霄的山峰;爱那清澈见底静静流淌的小溪;爱那五彩斑斓，交相辉映的美丽石壁;也爱那四季常存，青翠的竹子与碧绿的松柏!

可这美景的颜色又变化多端，时而深，时而浅，时而传来几声猿，鸟的叫声，此起彼伏。美景让人猜不透，恐是画家也很难绘出此景。自来有水无山乏味，有山无水又无趣，只有这山水相伴，又伴着清脆的鸟叫，才让游者感到心旷神怡。 山水色调虽美，却单一，加上那五彩斑斓的石壁，配着青林翠竹，就如五彩绸缎缀上青玉翡翠，如此美景，四季常存。当太阳欲坠时，鱼儿们都撒了欢儿，争相跳出了水面，又为这美景，添入勃勃生机，落山的太阳又为天空抹上淡淡红晕，飞鸟归林，山色苍茫，跳出的鱼儿。动中有静，寂中现响。 此时，景色最美，别有一番意境，令人心情开朗，心旷神怡。

知识扩展：扩写答谢中书书500字

山川景色的奇美，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。仁者乐山，智者乐水，有高雅情怀的人才会品味出山川之美，我现在将人生的感受说给你听，真是人生的一大乐事啊!

巍峨的山峰耸入云端，清澈见底的溪流明净清新，山水相伴相映真是神采奕然，情味盎然啊!峰高水清，明媚悠然。水的动势给山增添了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣，美不胜收!两岸石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈。青翠的竹林与五色的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，如同五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，真是一幅美轮美奂的奇妙画卷啊!

《答谢中书书》说课稿 篇5

《答谢中书书》说课稿1

一、说教材

1、教材的地位及作用：本课是人教版初中语文教材八年级上册第六单元第27节课。本单元的教学重点是学习描绘自然山水的优秀诗文。要求学生在反复诵读中，进入文中情景交融的境界，并对作品的语言特色有所体会，而《答谢中书书》是一篇写景的优秀短文，作者抓住景物特征来写，注意到在不同时间内（晨昏、四季）景物的变化，并且情景交融。体现了作者能够品味山水之美的自豪感。学好本课，对学习本单元的诗文能起到承前启后的效果。

2、教学目标。知识与能力：

⑴准确理解课文下注的词语，弄清词句含义。

⑵把握文章的修辞手法，学习描写景物的写作方法。

过程与方法：

⑴布置预习，让学生解决生字，记下文中难点，然后进行讲解。

⑵点拔法、串讲法、诵读法、问答法。情感、态度与价值观：培养学生热爱大自然的美好情操。

3、教学重、难点：

重点：

⑴让学生反复诵读短文，体会文章意境；

⑵学习文中写景状物的方法。

难点：

⑴引导学生在思想上超越时空，与作者对话，领会他们的思想感情。

⑵学习文中写景状物的方法。

4、教学准备。教师：准备多媒体课件。学生：提前预习，标出疑难。

二、说教法、学法

1、自主学习享受美的愉悦，提高审美鉴赏能力（应多读少讲，以读代讲）。

2、重点提示、分析。

3、学法指导：要体现文言文教学之特点，既要整体把握课文内容，又要注意字词句句落实。

4、教学课时：一课时。

三、教学程序（利用多媒体课件，边读边引导分析。）

㈠检查预习

1、分组读课文

2、字词正音（课件1）。[说明]：以诵读和给较难识记的字词正音，来检查同学们的预习情况，同时帮助同学对有关字词的识记。

㈡导入新课

1、导语（课件2）同学们，你们觉得我们周围的一切美吗？也许你忙于繁重的学业中，无暇欣赏，但当你抬头远望窗外的一瞬间，你会感到窗外的一切是那样美好。天的晴朗，地的广袤，山的挺拔，树的葱笼，鸟的飞翔……无不让你心旷神怡。今天我们学习的《答谢中书书》就是一幅怡神悦性的山水画轴，让我们一同去欣赏。[说明]：此设计帮助同学们在头脑中再现大自然的美景，设计一个较好的教学环境，为课文教学作情感铺垫。

2、解题（课件3）答 谢中书书①答：回复。②谢中书：见课文注解①。③书：书信，是一种应用文体。我国应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情。3、作者简介（课件4）陶弘景，（456—536），字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现在江苏南京）人。有《陶隐居集》。他曾担任诸王的侍读，因看透混浊的人世，后隐居山林，但“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信”，时人谓为“山中宰相”。

4、背景提示（课件5）南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱，因而他们在书信中常常描写山水，表明自己的所好，并作为对友人的安慰。这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。

[说明]

1、题目易误，故作解释，并交代文体。

2、了解作者的生平，有助于体会作者寄于文中的情感。

3、背景提示，主要解决“书信”之常写内容与课文内容不同，给同学们带来的疑惑。

㈢正课

1、齐读课文。

2、疏通文意。

⑴请同学翻译课文。

⑵同学之间补充，纠正。

⑶教师明确，指出应注意的问题。如：“山川之美，古来共谈”“谈”，应译为“赞叹”之意。“猿鸟乱鸣”“乱”应译为“四处”或“此起彼伏”之意。“未复有能与其奇者”应译出得意之感等[说明]让学生注意字词翻译时，要与文章所表达的意境相吻合，这样才确切自然。

3、齐读课文。

4、分析课文。边分析边板书（课件6）。

“山川之美，古来共谈”以感慨发端，总领全文——美

高峰 清流 石壁 青林翠竹 —— 静

具体描绘 （高） （低） （远） （近）

猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃——动（听） （视）

最后一句，又以感慨收束，总括全文：“实是欲界之仙都”

[说明]借助多媒体，以板书形式分析概括，使学生对全文有一个整体的掌握，并弄清作者行文思路，加深对文章的理解。

5、齐读课文。

6、评析语言特点（课件7）问：本文语言优美，读来琅琅上口，试归纳语言特点？[说明]设计这一步，使学生学会用确切的词语，优美的语言来表达自己愉悦的美好景色。

7、小结（课件8）文章以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，说明了山川之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和古今知音共赏美景的得意之感。

㈣课堂练习

1、背诵课文

㈤作业（课件10）“山川之美，古来共谈”，历代诗人也留下了大量山水佳作，请大家收集这方面的诗句相互交流，并试简评诗句特色。[说明]：借助课文的学习，引导同学们继续收集这方面的佳作，积累一定的知识，扩大知识面，并通过交流、简评，进一步欣赏情景交融的美文。

《答谢中书书》说课稿2

一、说教材

1、教材的地位及作用

本课是人教版初中语文教材八年级上册第六单元第27节课。本单元的教学重点是学习描绘自然山水的优秀诗文。要求学生在反复诵读中，进入文中情景交融的`境界，并对作品的语言特色有所体会，而《答谢中书书》是一篇写景的优秀短文，作者抓住景物特征来写，注意到在不同时间内(晨昏、四季)景物的变化，并且情景交融。体现了作者能够品味山水之美的自豪感。学好本课，对学习本单元的诗文能起到承前启后的效果。

2、教学目标

(1)、能流畅地朗读课文。

(2)、识记“歇、颓、鳞、与”等字词。

(3)、理解课文内容，体会作者所表达的思想感情。

3、教学重、难点：理解重点词句，体会作者的思想感情

4、教学准备

教师：准备多媒体课件。

学生：提前预习，标出疑难。

二、说教法、学法

1、自主学习享受美的愉悦，提高审美鉴赏能力(应多读少讲，以读代讲)。

2、重点提示、分析。

3、学法指导：要体现文言文教学之特点，既要整体把握课文内容，又要注意字词句句落实。

4、教学课时：一课时。

三、说教学步骤

(一)、激趣定标

1、激情导入：古人说：“仁者乐山，智者乐水”。山水景物，曾经引起古代许多文人墨客的无限情思，歌咏自然山水的优美篇章油然而生。如:苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”今天，我们要走进的这篇文章，宛如一幅清丽的山水画，又像一首“流动的山水诗”，既像画又是诗，那会是一篇怎么样的文章呢?我们一起来感受和学习这篇《答谢中书书》。

[说明]：此设计在帮助同学们回忆已学过的优美诗句的基础上，在头脑中再现大自然的美景。设计一个较好的教学环境，为课文教学作情感铺垫。

2、解题，介绍作者

“答谢中书书”两个“书”字连一起，这题目是什么意思?

[说明]题目易误，故作解释，并交代文体。

作者：陶弘景，字通明，丹阳秣(mò)陵(今江苏南京)人。南朝齐、梁时期思想家、医学家、文学家。有《陶隐居集》。

3 、激趣定标(展示目标)

(1)、能流畅地朗读课文。

(2)、识记“歇、颓、鳞、与”等字词。

(3)、理解课文内容，体会作者所表达的思想感情。

[说明]明确目标，使学生有了学习的方向。

(二)、自学、探讨、点拨

自学互动一：识记、朗读

1、学生自由朗读课文，小组合作完成下列红字的注音。

歇( ) 颓( ) 鳞( ) 与( )

2、学生听读课文录音，要求学生听清字音，听准节奏及停顿。

3、学生练读，要求读准字音，把握节奏。

4、再跟录音读。

5、比一比：读课文，看看哪个小组读的最好。

[说明]：以诵读和给较难识记的字词正音，来检查同学们的预习情况，同时帮助同学对有关字词的识记。

自学互动二：翻译课文，理解课文。

1、小组合作：翻译课文第一句话，理解，注意红字的意思。

山川之美，古来共谈。

谈：赞叹。

理解链接：这句话中的“ ”字点明全文的中心，这句话在全文中起__ 作用。

2、小组合作：翻译课文第二至五句话。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

五色交辉(各种色彩交相辉映) 四时(四季) 歇(消散)

颓(坠落) 沉鳞竞跃(潜游在水中的鱼争相跳出水面)

理解链接：说说作者写了哪些景物?这些景物美在哪里?

3、小组合作：翻译课文第六至七句话。

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

欲界之仙都(人间天堂) 复(再) 与(参与，这里是欣赏)

理解链接：这两句话体现出作者 的思想感情?

[说明]让学生注意字词翻译时，要与文章所表达的意境相吻合，这样才确切自然。

(三)、目标检测

1、给生字注音：

颓( ) 歇( ) 鳞( ) 与( )

2、理解字词句：

四时： ; 歇： ;颓： ;复： ;与：

沉鳞竞跃： ;五色交辉： ;

①实是欲界之仙都

②自康乐以来，未复有能与其奇者。

3、填空，回答题后的问题。

(1)、“ ”字点明全文的中心。统领全文的句子是__。

(2)文中写到了哪些景物?

(3)这些景物美在哪里?

(4)、文中最能体现作者思想感情的语句是： ，从这两句话中可以体现出作者 的思想感情?[说明]借助多媒体，以练习的形式检测全文内容，使学生对全文有一个整体的掌握，并弄清作者行文思路，加深对文章的理解。

四、课堂小结

《答谢中书书》是南朝陶弘景写给好友谢徵的一封回信，本文也是吟咏自然风光的佳作。作者以清峻的笔触，描绘了江南秀美的山川景色，传达出与自然融合并陶醉其中的愉悦，体现了酷爱自然，归隐山林的人生志趣，流露出与古今知音共赏美景的得意之感。

《答谢中书书》说课稿3

尊敬的领导和老师：

大家下午好！

我今天说课的课文是《答谢中书书》。

陶弘景的《答谢中书书》是一篇著名的山水小品。既写山川，又写四季，字词清丽。下面我就按照说教材、说学情、说教法、说学法、说教学程序五个部分向大家进行说课。

一、说教材

1、教材的地位及作用

这篇文章是人教版初中语文教材八年级上册第六单元第27课短文两篇中的第一篇。本单元的教学重点是学习描绘自然山水的优秀诗文。要求学生在反复诵读中，进入文中情景交融的境界，并对作品的语言特色有所体会，而《答谢中书书》是一篇写景的优秀短文，作者抓住景物特征来写，注意到在不同时间内（晨昏、四季）景物的变化，并且情景交融。体现了作者能够品味山水之美的自豪感。学好这篇短文，对学习本单元的诗文能起到承前启后的效果。

2、教学目标、重难点及确立依据

根据《新课程标准》语文教学应培养学生形成良好的语感，初步具有欣赏文学作品的能力，建构主义理论、多元智能理论，我将教学目标以及重难点确定为：

通过有感情地朗读课文达到背诵课文和体会作者娱情山水共赏美景的感情。（重难点）

二、说学情

八年级的学生已具有一定的阅读能力。本文虽然短小，文字浅显，但是由于课文的时代与学生的现代生活相隔较远，学生由于受到年龄的限制，可能对文章理解得不够透彻，老师要善于利用教学手段，教学形式激发活跃的思维，调动表现欲望。适时的引导，是学生建构自己的认知体系，完善自己的情商。

三、说教法

《新课程标准》要求教师不能再在课堂上充当主导者，而是应把课堂还给学生，让学生真正成为学习的主人。教师充当的应是学习活动的组织者、引导者、参与者。采用如下方法完成教学任务。

1、诵读感知内化。对于初中生来说，怎样把实际与作品内容结合起来，是比较困难的，因此我采用诵读法，主要有学生自由朗读、集体朗读、学生个人朗读等形式。

2、小组讨论法。对于八年级的学生，应该让其具有小组互助学习的能力，这样既可以加深对文章的理解，又可以使学生的学习兴趣更加浓厚。

四、说学法

学法：自主学习为主，其他方法兼收并蓄。

这篇课文文字浅显易懂，可采用自主学习来学。

五、说教学程序

1、情境导入

教师应该调动起学生的情感积极性，让学生处在积极的情绪下展开自主学习。“古人云：“仁者乐山，智者乐水。”山水景物，曾经引起了古今无数文人墨客的无限情思，他们为我们奉献了大量的歌咏自然山水的优美 篇章。”

2、文学常识、作者简介

（1）释题

学生第一次接触“书”这种文体，所以有必要让学生对这问题有一定的认识和了解。“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。

（2）作者简介

对于作者简介，我是让学生课前先去查找收集作者的有关资料信息，然后请一位同学在班上给同学们介绍陶弘景。教师在强调其中两点：第一，陶弘景被人们称为“山中宰相”；第二，陶弘景的诗文今传《陶隐居集》。

3、点说学习目标

明确学习目标，使学生的学习方向很明确，学习就具有一定的主动性。

4、诵读、小组交流

学生自由朗读→点名学生朗读→全班齐读→学生默读（小组交流）→集体朗读→点名学生朗读。而对课文的整体感知，对课文内涵的把握等内容的学习都围绕朗读进行。

（1）先学生自由朗读课文。要求能够读准字音，达到流利的程度。

（2）点名学生朗读课文。可以起到检查自由朗读的效果，同时能够让你其他同学学习到这位同学朗读的优点，以及改正这位同学朗读的缺点。

（3）全班齐读课文。注意整体节奏，和向朗读的感情发展。

（4）学生自己默读课文。在这一环节上，同时采用小组交流的方法。主要是学生先独立疏通文意，记下自己不能理解的，然后进行小组交流，小组内同学互助，最后是小组记下本组人员都不能解决的问题，请其他小组帮助解答。这种方法就是完全是学生自己主动学习，能够加深学生学习知识的印象，以及锻炼学生的能力。

（5）集体朗读课文。在理解文意的基础上，学生在集体朗读课文是对文章的整体把握的巩固和对下一环节的铺垫。学生在这时集体朗读课文就有了更进一步的感情，去思考“作者是怎样描绘秀美的山川景色”这一个问题就更简单。（先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”“夕”两层来写。一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化、动静的结合等。同时追问山川景色动景与静景的结合：静景：山之高、水之净、岸之美；动景：猿之鸣、鸟之叫、鱼之跃。）

（6）点名学生朗读课文。这个时候一个人朗读课文，要求要充满感情，融情于景，其他同学思考作者的感情。以及回到课文中哪些句子最能体现作者这样的感情。（文章以清俊的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了山川之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”）这也是去完成学习这篇文章的学习目标之一“体会作者娱情山水共赏美景的感情”

5、背诵课文

背诵课文是学习这篇课文的一个学习目标，学生能够在课堂上背诵课文，对于学生来说将会记忆很久。我主要采用学生自由竞背，然后小组内部互相检查的背诵，最后是教师检查背诵，以及小组竞赛背诵，最后全班集体背诵。这样一环衔接一环，对巩固记忆具有非常好的效果。这堂课也就在背诵这篇课文当中结束。

6、板书设计

仰视：高峰

俯察：清流

山川之美平看：石壁、林竹欲界之仙都，与其奇者→娱情山水共赏美景

晓：猿鸣、鱼叫

夕：鱼跃

《答谢中书书》说课稿4

一、说教材

1、教材的地位及作用

本课是人教版初中语文教材八年级上册第六单元第27节课。本单元的教学重点是学习描绘自然山水的优秀诗文。要求学生在反复诵读中，进入文中情景交融的境界，并对作品的语言特色有所体会，而《答谢中书书》是一篇写景的优秀短文，作者抓住景物特征来写，注意到在不同时间内(晨昏、四季)景物的变化，并且情景交融。体现了作者能够品味山水之美的自豪感。学好本课，对学习本单元的诗文能起到承前启后的效果。

2、教学目标

知识与能力：

⑴准确理解课文下注的词语，弄清词句含义。

⑵把握文章的修辞手法，学习描写景物的写作方法。

过程与方法：

⑴布置预习，让学生解决生字，记下文中难点，然后进行讲解。

⑵点拔法、串讲法、诵读法、问答法。

情感、态度与价值观：

培养学生热爱大自然的美好情操。

3、教学重、难点：

重点：⑴让学生反复诵读短文，体会文章意境;

⑵学习文中写景状物的方法。

难点：⑴引导学生在思想上超越时空，与作者对话，领会他们的思想感情。

⑵学习文中写景状物的方法。

4、教学准备

教师：准备多媒体课件。

学生：提前预习，标出疑难。

二、说教法、学法

1、自主学习享受美的愉悦，提高审美鉴赏能力(应多读少讲，以读代讲)。

2、重点提示、分析。

3、学法指导：要体现文言文教学之特点，既要整体把握课文内容，又要注意字词句句落实。

4、教学课时：一课时。

三、教学程序

利用多媒体课件，边读边引导分析。

㈠检查预习

1、分组读课文

2、字词正音(课件1)。

陶弘(hóng)景晓雾将歇(xiē)丹阳秣(mò)陵

夕日欲颓(tuí)与(yù)其奇者

[说明]：以诵读和给较难识记的字词正音，来检查同学们的预习情况，同时帮助同学对有关字词的识记。

㈡导入

1、导语(课件2)

同学们，你们觉得我们周围的一切美吗?也许你忙于繁重的学业中，无暇欣赏，但当你抬头远望窗外的一瞬间，你会感到窗外的一切是那样美好。天的晴朗，地的广袤，山的挺拔，树的葱笼，鸟的飞翔……无不让你心旷神怡。今天我们学习的《答谢中书书》就是一幅怡神悦性的山水画轴，让我们一同去欣赏。

[说明]：此设计帮助同学们在头脑中再现大自然的美景，设计一个较好的教学环境，为课文教学作情感铺垫。

2、解题(课件3)

答谢中书书

①答：回复。

②谢中书：见课文注解①。

③书：书信，是一种应用文体。我国应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情。

3、作者简介(课件4)

陶弘景，(456—536)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵(现在江苏南京)人。有《陶隐居集》。他曾担任诸王的侍读，因看透混浊的人世，后隐居山林，但“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信”，时人谓为“山中宰相”。

4、背景提示(课件5)

南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱，因而他们在书信中常常描写山水，表明自己的所好，并作为对友人的安慰。这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。

[说明]1、题目易误，故作解释，并交代文体。

2、了解作者的生平，有助于体会作者寄于文中的情感。

3、背景提示，主要解决“书信”之常写内容与课文内容不同，给同学们带来的疑惑。

㈢正课

1、齐读课文。

2、疏通文意。

⑴请同学翻译课文。

⑵同学之间补充，纠正。

⑶教师明确，指出应注意的问题。如：“山川之美，古来共谈”“谈”，应译为“赞叹”之意。“猿鸟乱鸣”“乱”应译为“四处”或“此起彼伏”之意。“未复有能与其奇者”应译出得意之感等。

[说明]让学生注意字词翻译时，要与文章所表达的意境相吻合，这样才确切自然。

3、齐读课文。

4、分析课文。边分析边板书(课件6)。

答谢中书书

“山川之美，古来共谈”以感慨发端，总领全文——美

高峰清流石壁青林翠竹——静

具体描绘(高)(低)(远)(近)

猿鸟乱鸣沉鳞竞跃——动

(听)(视)

最后一句，又以感慨收束，总括全文：“实是欲界之仙都”

[说明]借助多媒体，以板书形式分析概括，使学生对全文有一个整体的掌握，并弄清作者行文思路，加深对文章的理解。

5、齐读课文。

6、评析语言特点(课件7)

问：本文语言优美，读来琅琅上口，试归纳语言特点?

讨论并归纳：

句式上多采用四字短句，运用对偶排比的手法，语言精练生动，将描绘的江南山水之美写得清丽自然，毫无堆砌雕琢的弊病。

[说明]设计这一步，使学生学会用确切的词语，优美的语言来表达自己愉悦的美好景色。

7、小结(课件8)

文章以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，说明了山川之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和古今知音共赏美景的得意之感。

㈣课堂练习

1、背诵课文

2、解释加点词义(课件9)

山川之美，古来共谈(共同)

共为字共三十有四《核舟记》(一共)

夕日欲颓(将要)

欲实是欲界之仙都(欲望、“欲界”作一个名词，指人间)

欲穷其林《桃花源记》(想要)

㈤作业(课件10)

“山川之美，古来共谈”，历代诗人也留下了大量山水佳作，请大家收集这方面的诗句相互交流，并试简评诗句特色。

答谢中书书朗诵音频 篇6

一、范读课文, 读准字音

短文很短, 生字词不多, 结合学生的实际学情, “夕日欲颓”的“颓”算是一个生字, 需注音, “未复有能与其奇者”的“与”比较特殊, 在本文读四声, 是“参与、欣赏”的意思, 教师必须着重指出。初读课文, 可采取教师范读, 或让学生听录音, 一定要读准字音, 把握语速, 掌握节奏。文章描写江南风光, 文辞清新隽永, 语言精练生动, 写景寄情, 骈散兼备, 音调铿锵, 节奏鲜明, 非常适合吟咏诵读, 是一篇培养学生文言语感的范文, 因此范读一定要字正腔圆, 读出韵味。

二、跟读课文, 掌握节奏

这一环节可以让学生跟着录音或老师的朗读小声来读, 特别提醒学生注意不要抢在老师的前头, 随后可引导学生试试身手, 展开比赛, 互相纠正。教师引导得体, 学生一定会跃跃欲试的。这篇文章的朗读节奏还是比较好掌握, 四言的句子, 两个音节, 如“晓雾∕将歇, 猿鸟∕乱鸣;夕日∕欲颓, 沉鳞∕竞跃”。比较难以断开的是“自康乐以来, 未复有能与其奇者。”可以师生互动, 讨论总结, 得出正确的划分方法:“自∕康乐∕以来, 未复有∕能与其奇者。”

三、自由朗读, 读懂文意

朗读也好, 背诵也罢, 并不反对一字一句的机械诵读。“诵”, 左边“言字旁”, 右边“甬”, “甬”就是小路, 这个字的构造就向我们明示:学习语言的道路就是“言”, 放开喉咙, 尽情去读, 就能“书读百遍, 其义自见”。这篇短文的重点词语, 有几个需要强调, “四时”指“四季;”“歇”指“消散”“与”指欣赏, “颓”指坠落。这些属古今异义或一词多义, 这些词语也是考试的重点, 所以, 学生在读的过程中, 一定要把这些词读懂。

四、一句一顿, 读出画面

本文不仅有音乐的节奏, 更兼具画的色彩, 宛如一幅清丽的山水画卷。教师在引导学生, 读的同时, 不仅要动口, 而且要展开想象的翅膀, 把语言文字转换为一幅幅优美的画卷, 学生大可以闭上眼睛, 来个时空大穿越, 随着作者去领略江南的山川之美。例如, “晓雾将歇, 猿鸟乱鸣”就展现了如下的画面:江南水乡的早晨, 山间丛林, 云雾缭绕, 似烟似缕, 如纱如带, 太阳冉冉升起, 一束灿烂的阳光从淡淡的雾霭中透射出来, 明暗交错, 色彩绚丽, 早起的鸟儿叽叽喳喳, 炫耀婉转的歌喉, 活泼的猿猴在林间上蹿下跳, 呼朋唤友, 飞禽走兽, 众音齐会, 仿佛是一场盛大的演唱会。这是一幅多么富有生机的画面啊!

五、品读课文, 读出感情

短文作者陶弘景, 时人号为“山中宰相”。梁武帝遇有朝廷大事, 经常向他咨询, 他受到朝廷的如此器重, 却不借机追求功名利禄, 而隐居茅山, 炼丹修道, 这足以证明他沉醉山林, 娱情山水的思想境界。“自康乐以来, 未复有能与其奇者”, 细细品味, 足以读出作者的得意之感, 超凡脱俗, 闲云野鹤, 比肩李灵运, 与古今知音共赏美景。齐高帝曾写信问他:“山中何所有?”他写诗答复:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦, 不堪持寄君。”寄情山水, 悠然自得的心情溢于言表。“知人论诗”, 细品文章, 一定能够读出隐藏在字里行间的思想感情。

六、赏读课文, 体会用词之妙

一篇作品能够千古传颂, 必有其“过人之处”。作者极力描写山之高, 水之清, 无一字不精妙, 无一句不用奇, 一字不可更改。文字并不华丽, 却能够“状难写之景如在目前”, 写出了山水相映之美, 色彩搭配之美, 晨昏变化之美, 动静结合之美。下面这段课堂实录就是明证:

师:都是写颜色, “翠”和“绿”哪个词更好?

生各抒己见:“翠好。”“绿好。”

师:翠和绿相比, 你们更喜欢哪个颜色? (大部分学生答:翠) 翠是不是更抢眼, 更显生机?这是颜色之美。翠和绿读起来, 哪个响亮? (生齐答:翠) 这是声音之美。读“翠”字的时候你会不会产生某种联想?

生:那个竹笋吃起来脆脆的。

师:非常棒!一个字竟然读出了颜色之美、声音之美、味道之美, 一字三美呀!

《答谢中书书》课后反思 篇7

徐闻二中 杨光新

文言文教学作为语文教学中的一个重要组成部分，越来越受我们的重视。而八年级是初中文言文教学过程中非常重要的一个阶段。从教材的编排上来看，八年级的文言文与七年级的相比有着明显的不同：七年级的文言文篇目是分散在各个单元中，每单元一篇；八年级则是单独编排，五篇文言文为一个单元，每册各两个单元。课文篇数增加了近一倍，难度也相应地提高了很多，八年级才是文言文教学真正的启蒙阶段。

《答谢中书书》是人教版初中语文八年级上册第六单元第27课《短文两篇》之一。本单元的教学重点是学习描绘自然山水的优秀诗文。要求学生在反复诵读中，进入文中情景交融的境界，并对作品的语言特色有所体会。《答谢中书书》是一篇写景的优秀短文，作者抓住景物特征来写，注意到在不同时间内（晨昏、四季）景物的变化，并且情景交融，体现了作者能够品味山水之美的自豪感。

传统的文言文教学往往把千古传诵的名篇肢解成由通假字、词类活用、古今异义、特殊句子等组合起来的呆板篇章。一堂课下来，老师讲个不停，学生记个不停。课堂气氛沉闷，乏味无趣。部分学生甚至对文言文产生厌烦、畏惧、排斥的心理。

本课教学，我力求从传统的程式化框架中跳出来围绕一个“美”字进行教学——通过朗读，引导学生感受文章的节奏音韵之美；自主译文，引导学生感受文章的画面之美；品析表达，引导学生感受文章的意境之美；拓展提升，引导学生表达心中之美。这些做法，虽然取得了一定教学效果，但不足之处更多。文章比较短，理解难度不大。八年级的学生有了七年级学习文言文的经验，部分同学已经养成了一些学习文言文的习惯，掌握了一些学习文言文的方法，知道朗读在学习中的重要性，懂得圈划重点语句，也学会了利用工具书解决字词疑难等等。因此，根据教材和学生特点，尝试“四读”教学。

一、有“读”才是真正的语文教学

古人云“书读百遍，其义自见”，反复的诵读自古以来就是学习文言文的主要途径。本课语言简练，画中有诗，非常适合学生朗读背诵。文言文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。读出情味儿，从而体味古人的情感。

二、品析语句不够味

古文教学中我一直本着“诵读，通大意——品读，感语言——悟读，理文理”的原则进行。在诵读的基础上悟读，美读。文中的“高峰入云”的“入”、“猿鸟乱鸣”的“乱”、“沉鳞竞跃”的“竞”„„都是极富表现力的词语，如果能让同学们赏析、体会这些词语的美妙，我想读起来肯定是另一番效果。没能赏析语言美，不能不说是这节课的遗憾！

三、课堂教学不放开

课堂的确够“实”，字词落实到位，文章内容把握较好；课堂也的确够“活”，一篇美文在自由快活的氛围中学完了，但是大部分情况下，是我搜集资料，包括作者的生平简介，写作背景等；是我在总结方法，包括文章写景的方法，学习文言文的方法，然后相对机械的传给学生。尽管一部分原因是学生偷懒造成的，比如很少有学生主动的预习课文，就 算预习了也仅仅是大略看下课文，不会去搜集相关的资料，但是，归根结底，这始终还是老师的方法引导不够到位，加上部分学生的偷懒，不认真做好预习，让老师形成了对大部分学生不够放心的心理，结果课堂差点成了教师一手包办完成。

四、贪多不齐，课堂节奏错乱

课堂时间有限，一节课的关注点不应该是面面俱到的。教师不要贪多求全，要舍得舍弃。“伤其十指，不如断其一指。”按照传统的教法，《答谢中书书》的教学点可以有很多：理解重点词句；欣赏文中的写景佳句，体会作者的心境；把握作者的情感„„但在45分钟时间内不可能解决所有的问题，那么就只能选择其中最有价值的一点来教学，来挖掘。但本文过于重视朗读的训练，结果对学生的品读指导不够，课堂节奏前松后紧，致使不能完整地完成教学目标。

边声四起，尘埃落定，终于上完课了。公开课是对自己平时教学的一个总结。得与失，每个人都有不同的定论。但我记忆很深刻的一句话是：作为教师，你上的每节课都是公开课！没有哪节课是隐秘的！

答谢中书书翻译 篇8

起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；之后的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。

统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。

《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾十分尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来证明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么用心进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏好处。

佳句赏评：

1、晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。

作者选取了两个极具画面感的镜头“晓雾”、“夕日”来描摹、渲染。

早晨，群山叠翠、清雾朦胧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗；雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无。这是一天最美的开始。山，阳光相拥，雾，紧紧依偎。漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限。山是质朴的、独特的，水是自然的、灵动的。多么清净的山水阿！一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机。

黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾；光和影巧妙的揉和在一齐：分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一齐粼粼生辉；调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边。独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问：人间仙境莫非在此？不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝人间烟火。语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的`想象空间。

2、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。

俊俏的山，直直耸立，有白云轻绕；俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏。溪水两岸的石壁，更是美妙绝伦：绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云……四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收；个性是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然。这一句是概括描述，作者紧紧抓住江南景物的特点：高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。

总评

文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，个性是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。之后描述了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。

整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描述、侧面描述……说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。

诗中情感：

自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而构成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣。

汉魏时，极盛于汉代的辞赋，在形式和资料两方面都逐渐产生变化，最后在南北朝时代构成新的赋体——骈文。骈文注重形式整齐、藻饰华美，是南北朝常用的文体，成为这时期的代表文学。在这段时期，骈文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》，都是传诵千古的山水名篇，风格雅淡，文字清丽，能够和谢灵运、谢I的山水诗比美。

作者简介

陶弘景(456年～536年)，字通明，自号“华阳隐居”，卒谥贞白先生。南朝梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的医药家、炼丹家、文学家。丹阳秣陵（今江苏南京）人。自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有必须研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有必须的影响（原书已佚，此刻敦煌发现残本）其资料为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《陶隐居集》、《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文—全梁文》。

弘景自幼聪明，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生。不足二十，作诸王侍读。虽在公门，不善交际，专心读书。三十六岁辞官隐居。弘景为人，《梁书·处士传》称：“圆通谦谨，来源冥会，心如明镜，遇物便了”。又作浑天象，高三尺，刻有二十八宿度数，七曜行道，不但用于天文历法，对修道也有帮忙。曾梦佛受菩提记，名为胜力菩萨，于是到阿育王塔自己发誓，受五大戒。大同二年去世，时年八十五岁（一说八十一岁），色彩不变，屈申自如，香气满山，数日不散。先生学问渊博，著述丰富，今列于后：《学苑》一百卷，《孝经》、《论语》序注十二卷，《三礼序》一卷，注《尚书》、《毛诗传》一卷，《老子内外集》四卷，《玉匮记》三卷，《三国志赞述》一卷，《抱朴子注》二十卷，《世语阙字》二卷，《古今州郡记》三卷，并造《西域图》一张，《帝王年历》五卷，《续临川康王世说》二卷，《太公孙吴书略注》二卷，《员仪集要》三卷，《七曜新旧术数》二卷，《风雨水旱饥疫占要》一卷，《算术艺术杂事》一卷，《卜筮略要》一卷，《灵奇秘奥》一卷，《举百事吉凶历》一卷，《登真隐诀》二十四卷，《真诰》十卷，《合丹药诸法式节度》一卷，《本草经注》七卷，《肘后百一方》三卷，《梦书》一卷，《效验施用方》五卷

，《集金丹药白方》一卷，《服云母诸石方》一卷，《服食草木杂药法》一卷，《断谷秘方》一卷，《消除三尸诸要法》一卷，《服气导引》一卷，《人间却灾患法》一卷。

另据唐李延寿《南史》：“撰而未讫又十部，唯弟子得之”，藏于敦煌石室的《辅行诀脏腑用药法要》，当是其中的一部。是现今为止，唯一记载《汤液经法》资料的医学文献，提出了五脏辩证的提纲，在《伤寒论》与《汤液经法》之间架起了一座桥梁，可算是为往圣继绝学，为万世开太平的经典巨著。他撰写的著作很多，除上面提到的以外，还有《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》、《集金丹黄白方》、《药总诀》、《华阳陶隐居集》等。能书善画，通琴棋医术；书法工于草隶，其画清真。书画有《二牛图》、《山居图》、《瘗鹤铭》。

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