东归,东归白居易,东归的意思,东归赏析

东归,东归白居易,东归的意思,东归赏析（精选2篇）

东归,东归白居易,东归的意思,东归赏析 篇1

关键词：土尔扈特,回归,原因

一、俄罗斯方面

(1)政治压榨

俄罗斯在土尔扈特人改国籍交质子的要求被拒后,改为利用土尔扈特骑兵,帮俄进行对外战争。俄希望能在战争中逐渐消磨土尔扈特的力量,直至其灭族。以1767年的俄土战争为例,1767年俄土战争爆发,沙皇征调大批的土尔扈特人参战,战争初始俄罗斯便遭受巨创,土尔扈特更是损失惨重。此外,叶卡捷琳娜二世时期,沙俄不断在土尔扈特聚居地外围加强军事部署,对土尔扈特形成包围的态势。在内部,分化其部族,拉拢亲俄的上层贵族,建立傀儡政权,以取代渥巴锡,最终实现控制土尔扈特的目的。

(2)宗教迫害

土尔扈特原属于瓦剌的一支。初始,土尔扈特人信奉原始宗教,随着土尔扈特的发展,逐渐开始信奉景教、祅教等。随着忽必烈统一中国,藏传佛教开始盛行,成为土尔扈特人主体信奉的宗教。沙俄信奉东正教,为了瓦解土尔扈特和宗教传播,东正教开始不断地在土尔扈特中渗透,对于上层贵族东正教主要以政治利益诱惑,使得一批土尔扈特贵族弃藏传佛教转信东正教,对于下层老百姓则以经济为饵。而大批人宗教信仰的改变极大地危害了土尔扈特汗的统治。

二、清朝方面

(1)与清朝不间断的联系

土尔扈特部与清朝的联系在这百年间也没有间断。西迁的土尔扈特部从没间断与其他厄鲁特部的联系,且这种联系还在不断加强。清崇德五年(1640)土尔扈特部和鄂尔勒克出席了在塔尔巴哈台举行封建领主大会。1643年,土尔扈特又参加了准噶尔对哈萨克的战争。

除与蒙古各部联系外,土尔扈特还与清朝政府联系。顺治三年(1646),土尔扈特随和硕特部固始汗向清进表。9年后,土尔扈特派遣人员向清朝贡,直接建立联系。尤其在阿玉奇为汗时期,土尔扈特与清“表贡不绝”。[1]清与土尔扈特间的联系不是单方面的。为了加强与土尔扈特的联系,也为了联合土尔扈特共同对付准噶尔,康熙派遣内阁侍读图里琛等人出使土尔扈特。[2]

(2)准格尔部的平定

明崇祯时期,因准格尔部兴起,迫使土尔扈特部西迁以寻求稳定的身存环境。在这一时期,不论是康熙还是雍正都无力将准噶尔一举歼灭。这也导致土尔扈特部在此时无力东归。[3]直至乾隆二十年(1775),清再次出兵准噶尔,并在格登山战役中大获全胜,至此准噶尔汗国灭亡。[4]而后,准噶尔阿睦尔撒纳再次反叛。于是,乾隆二十二年,清再次出兵平叛,此次,清对准噶尔实行“全行剿灭”“无遗育逸种子故土”的平叛政策。至此,准噶尔彻底平定。准噶尔平定,东归道路得以恢复,这都为土尔扈特东归提供了客观条件。

三、土尔扈特方面

(1)经济问题

经济对于一个国家和民族的重要性不容置疑。为了躲避战争,寻找更丰美的草场,也为了能够正常的进行生产,土尔扈特选择西迁。此时伏尔加流域经济开发,葡萄园等的建立,以及俄罗斯推行新的土地政策都使得伏尔加流域的大批牧场变为农场。这时候沙俄开始对土尔扈特人实行“征兵减税”的政策。[5]为了“减税”,大量土尔扈特青年不得不为了生存参加战争。沙俄的这一政策致使大量的人口死于战争,土尔扈特实力下降,而沙俄又背信弃义,拒不履行当初的减税政策。这一切让土尔扈特陷入到了巨大的危机当中。穷则思变,恰逢此时,准噶尔旧地大面积草场的空置激励着土尔扈特人东归。

(2)民族向心力和文化的认同

笔者认为只有民族向心力和文化的认同才激励着土尔扈特人东归。土尔扈特是瓦剌的后裔,是中华民族古老的成员之一。[6]土尔扈特西迁后,依旧认为自己是清的一员,百年来,不断向清朝贡,到西藏熬茶礼佛。拒绝接受沙俄的改籍要求,始终认为自己的西迁只是游牧地的迁徙,而非民族的离开。[7]。土尔扈特人始终认为自己是华夏子孙。且在其东归之后所进贡的汉篆封爵玉印也侧面的反映了其的祖国认同感。其保存的明朝汉篆封爵玉印,是祖国中央王朝的象征,是对他们身份的认定。这均无不彰显着土尔扈特人的民族认同感。

总结:

土尔扈特的东归是多种因素共同作用的结果。俄罗斯的政治与宗教迫害、清朝的认同以及不间断的联系、准噶尔部的平定、土尔扈特内部的经济问题以及民族的向心力和文化认同感最终促使土尔扈特人起兵东归。

参考文献

[1]藩部传六:土尔扈特属[A].清史稿:卷523[M].

[2]加斯东·加恩.彼得大帝时期的俄中关系史[M].北京:商务印书馆,1980.

[3]魏源.圣武记(卷四)[M].乾隆荡平准部记.成都学道街志古堂详校刊本.第10页.

[4]魏源.圣武记(卷四)[M].乾隆荡平准部记.成都学道街志古堂详校刊本.第10页.

[5]何秋涛.朔方备乘(卷三十八)[M].土尔扈特归附始末.咸丰年间刻本.第4册.第8页.

[6]马大正.土尔扈特蒙古东返入户数考析.第86页[J].历史档案.1983.

未能东归的土尔扈特 篇2

1771年，土尔扈特的领袖渥巴锡率领部族冲破重重困扰东归。但在伏尔加河西岸的蒙古部落因河流尚未封冻未能成行。当时有4700帐，其中有杜尔伯特部落10000多人，土尔扈特部落8000多人，和硕特部落3000多人，他们被统称为卡尔梅克人。

尽管渥巴锡率众东归后，蒙古部落的势力大大降低，但卡尔梅克人摆脱奴役，回到东方故土的努力却没有就此停息。

流产的计划

渥巴锡走后，以杜尔伯特部台吉策伯克乌巴什、和硕特部台吉杨德克、土尔扈特部台吉阿沙尔瑚为首的卡尔梅克领袖们悄悄制订了新的东归计划，准备冬季到来的时候举事。然而，由于事机不密，这一消息最终传到了沙皇叶卡特琳娜二世的耳中。

1771年10月19日，叶卡特琳娜二世紧急下令取消土尔扈特汗国，成立卡尔梅克管理处，由阿斯特拉罕省务厅直辖管理，省长作为最高监督。同时，俄国政府还选派了一大批俄国警官去卡尔梅克部“维持治安”。面对强大的俄国武装，卡尔梅克人不得不暂时放下集体东归的计划。

东归计划被瓦解了，卡尔梅克人内心对东归的渴望却没有破灭。这一点沙皇叶卡特琳娜二世也心知肚明，赶紧着手强化对卡尔梅克人的统治。第二年，俄国在卡尔梅克管理处又下设了札尔固法庭，由3个主要部落——土尔扈特部落、和硕特部落和杜尔伯特部落推选3名代表组成，按古代的卡尔梅克人法典和法规审理，法庭裁决由省长批准。表面是尊重卡尔梅克的传统，实际上剥夺了卡尔梅克人的司法自主权。

不仅如此，沙皇叶卡特琳娜二世还把鼓动群众回归的3大部落的领袖：策伯克乌巴什、杨德克和阿沙尔瑚召集到彼得堡，叶卡特琳娜二世终日酒宴相待，试图以酒色、财富瓦解他们的斗志，说服他们放弃东归。然而，三位台吉既不畏惧软禁威胁，也不接受利诱哄骗。恼羞成怒的叶卡特琳娜二世凶相毕露，在她的授意下，1774年4月，俄国政府的官员在一次聚会上毒死了杨德克和阿沙尔瑚，策伯克乌巴什侥幸逃脱。

沙皇俄国残酷的统治非但没有瓦解卡尔梅克人的斗志，反而坚定了他们逃离牢笼的决心，聪明的卡尔梅克人想出了“化整为零”的逃亡办法——利用游牧方式分散逃回到中亚故地。1771年至1775年，短短四年时间就有2000多人回到今天的新疆地区，清朝政府照例给予了妥善的安置。

遗憾的是，卡尔梅克人“化整为零”的东归策略最终还是被沙皇政府发现了。1775年开始，俄国政府严禁卡尔梅克人四处游牧，未及东归的卡尔梅克人从此丧失了东归的希望。

从伏尔加河到外高加索

土尔扈特人初到伏尔加河时，这里是一望无际的大草原。但是，随着俄国农奴制的不断发展，大批俄国农奴不堪忍受农奴主的残酷剥削，纷纷逃亡到这里。他们开始垦荒，发展农业生产。

为了夺取这块肥沃的土地，沙皇俄国征调顿河地区的哥萨克人，开始向伏尔加河流域大量移民。越来越多的农业移民抢占了伏尔加流域最肥沃的土地，土尔扈特的牧场越来越小，双方的矛盾不断激化，武装冲突时有发生。彼得一世改革后，俄国军队引进了西欧先进的武器装备，以冷兵器为主的土尔扈特骑兵在这场斗争中明显处于劣势。事实上，这场注定失败的斗争恰恰是渥巴锡坚决东归的原因之一。

土尔扈特东归以后，滞留下来的卡尔梅克人力量薄弱，保卫牧场的斗争变得更加困难。尽管势单力薄，卡尔梅克人仍然坚守着祖先留下的游牧文化，并且利用一切机会反抗沙皇俄国的统治。

1774年，普加乔夫领导的农民起义迅速蔓延到卡尔梅克人生活的伏尔加河地区。8月15日，俄军首领阿•敦杜科夫公爵，命令卡尔梅克领主车臣多尔济率蒙古骑兵配合俄军镇压这场农民起义。早就不满沙皇残暴统治的车臣多尔济不但不援助俄军，反而和卡尔梅克长老及首领们商议，派出代表去联络普加乔夫，共同反对俄国政府。卡尔梅克骑兵和农民起义军联合起来打败了俄军，一度占领了不少俄军的城镇。起义失败后，俄国政府追问卡尔梅克首领和普加乔夫共同进攻俄军的原因，卡尔梅克首领以“诈降”的理由搪塞，刚刚平定起义的俄国政府担心深究下去会激起新的武装起义，最后不得不敷衍了事。

十几年后，农民起义的威胁完全消除，沙皇政府重新加强了对卡尔梅克的统治。1786年，阿斯特拉罕总督波焦金下命令撤消卡尔梅克法庭札尔固和卡尔梅克管理处，卡尔梅克人的一切诉讼案件转交县级法庭处理。这样便完全剥夺了卡尔梅克人的司法权利。后来因为卡尔梅克人的激烈反抗，卡尔梅克法庭札尔固得以恢复。但是，俄国政府不仅直接插手札尔固的审判工作，而且规定必须用俄国的法律进行审判。不仅如此，在卡尔梅克人驻地遍布着俄国警察，他们随意捉拿拘捕人，使卡尔梅克人民感到现在过的，已经到了“最痛苦的深渊中”。