图像语言（共4篇）
图像语言 篇1
摘要：元四家之一王蒙是对明清乃至当今的山水画发展产生了重大的影响的画家。本文试图站在图像学的角度, 以王蒙山水画艺术作品所传达的完整文化信息, 即主题含义与内容形式, 来剖析王蒙山水画图像语言—形而上的文化形态。
关键词：王蒙,山水画,图像,文化形态
引言
元四家之一, 王蒙是对明清乃至当今的山水画发展产生了重大影响的画家。历史对王蒙的研究主要侧重于风格技法的承传。近期笔者临摹王蒙的山水画作品深得感受, 旨从绘画临摹角度出发来就王蒙山水画图像象征意义进行完整的、文化上的科学解释。试图从图像的渊源、审美形态两个方面来论述, 剖析王蒙山水画图像语言所传达的形而上的文化形态。
一、图像的渊源
认识论是我们剖析绘画作品图式的研究方法之一。从唯物主义认识论中我们得知艺术作品的形成是主体对客体自然景物感知的认识, 这种独特的感受和认识行之于画面, 从而获得不同凡响的艺术图像。换句话说, 是主体对客体直接感受形成的程式化的图形符号, 再经过理解和熟知后得到一个图像, 无论如何复制、改写或随意地变形表现, 这个图像不因外在形式的变动而改变的一种形而上的文化形态。王蒙的艺术图像也就是这种感受和认识的艺术表现形式的结果。
在远古时代中国人就养成了以形而上的观念来解释世界的存在。因此, 实在的图像还没有被再现出来前, 已被“感知—显现”形而上的滤色镜滤去了一部分实在的本色, 使决定论在表现中处于从属地位。翻阅资料时, 得知古代时期人们已将“图像”作为思想观念的一种表达, 而这种表达也就是形而上文化形态的一种显现。宋代学者郑樵说:“古之学者为学有要:置图于左、置书于右, 索像于图、索像理于书”;“图”指图形, “像”指图形中的含义, 是以“图”为媒体的形而上的文化观念。《通志略﹒图谱略》我们也可以将其理解为, 为了发现和理解艺术图形的象征意义, 揭示图形的文化形态和各个文明中的形成、变化及其表现或暗示出来的思想观念。
西方艺术史译著中对于“图像”也做了进一步的解释, 通常指image、icon、pictures和它们的衍生词。后期图像学所著中表达“图像”常用词是image, 而对image的几种主要词意, 可作为理解“图像”概念的设定: (1) 心像、印象, 指图形在观看者心中构成形象认知的心理过程。 (2) 塑像、肖像、圣像也包括图形程式的意义。 (3) 映像或翻版、复制相似的形象, 表明图像的传播职能。 (4) 心理对形象的描绘。【1】由此可见, 中西方对于“图像”的解释注重的是主体通过某种形式所表达的思想观念, 即形而上学的一种文化形态。
当然, 纵观王蒙流传下来的作品, 足以使各个时期的风格脉络呈现在我们的眼前, 文以成在他的论文中基于王蒙绘画的表象特征将王蒙作品以图像学形式分为三个阶段;第一个阶段1962年之前为早期, 此时王蒙山水画通常有河和湖;第二个阶段为1960年左右所作的画作, 此时的王蒙山水是一种所谓“封闭式的山水”这类山水画构图是塞满的, 河流以及留白空间之外确消灭了, 整个画面挤满了山石树木。第三个阶段设色山水, 描写崎岖的山势。【2】这仅是图像的表现形式, 并没有深层次的了解王蒙山水图式内涵。从E·帕诺夫斯基的《视觉艺术的意义》一书中阐述的对艺术作品理解:解释作品更深层的内在意义和内容。只有这样深层次的剖析王蒙山水画图像语言, 了解其深层次的文化形态, 我们才能从宏观的角度获取其绘画本质内涵。
二、王蒙山水画的审美形态
文化的美术价值与该文化对待宇宙的终极度密不可分。中国的传统文化倾向是把自然与社会、心与物、超越与自然物观照到人的生命活动—情感, 这便是传统美学体系中的“天人合一”的真髓。
元代日渐动荡的时局, 要达到“天人合一”画家只能从“逸”中寻求精神的宁静。王蒙山水画图像中“逸”体现了他内在精神的超然洒脱, 渗透到艺术中就体现了得自然之妙。宗白华说“精神淡泊, 是艺术空灵化的基本条件”。【3】在他看来, 绘画传达形似对象并不重要, 体现毫无功利目的性的自由抒发, 达到精神的愉悦更为重要。这与元代清逸雅正、淡泊静虚的审美思想相符合。
王蒙寄内心矛盾于山水画的图像形式, 清晰地引领读者回归非艺术化的实事本身—清逸的世界。无论是题材上所表现的“隐逸”, 如:小逸、高逸、幽居等中心都凝聚在一个“隐”字的情结上;还是从山水画中的可视形态来看, 小小的一间草堂正是“隐逸”心灵的象征。画中的题诗也抒发了画家隐逸的情怀“松树不见根, 喻君子在野。杂树喻小人峥嵘之意”。【4】绘画表现什么并不重要, 重要的是以“逸”的精神促发笔墨表现, 强调内在生命精神的体现。以自然为美, 以人格的自由实现美, 这已在王蒙山水画图像中成为清逸淡远审美意境的思想向导。
以上我们对王蒙山水画艺术图像的形态做了基本的梳理, 但是艺术总要回归于基本形式之中, 因此我们要回归到具体方法上来讨论。
(一) 主题—隐逸
元代“隐逸”成了一种潮流的社会环境, 反复表明这类题材正是这种时代之声的回响, 王蒙执着的表现这一题材, 更有力的说明画家一生贯穿始终的精神追求。
一般来说, 作品的画题可以点明作品的内涵。纵观王蒙所有作品的画题都是十分近似的题材, 如:隐居、渔隐、读书、听松、草堂等。以“隐”为绘画的主题, 这说明了画家一直以来所心仪的一种生活状态—“隐逸”。鲁迅说:“美术家的创作表面上是一张画, 或一个塑像, 其实是他的思想与人格的表现”。王蒙的作品是他自己生活的描述与情感的抒发, 是其人格化, 寓意化的个性的显现。
(二) 内容形式—有我之境
元画是有我之境, 唐志契在《绘事微言》中讲:“山性即我性, 水情即我情。”【5】这在王蒙的作品中得到了最好的体现。我们以王蒙的代表作《青卞隐居图》为例, 来揭示艺术本体的深层内涵。《青卞隐居图》中卞山成了中心的题材, 不是一个象征性的居所。艺术的处理就像是印证了他对隐退选择的矛盾心理, 在绘画形式上也强化了隐退主义的题材。卞山自身成了中心只是增添观者对画面其他景色强烈的分离感, 除前景中的水、石、树木等较易接近的部分, 路径上的人物和观者都被堵塞在山水其他部分之外。高耸环立的山脊之外, 更有陡峭的岩石、溪滩、岩壁和一处更巨大隆起的峰峦, 还有几间茅屋前的另一滩山溪, 这些元素无不构成了王蒙内在精神的隐居地。“作为表现形式, 笔墨本末, 色内外, 是从表里心物最淡泊的和谐, 一种精神的具体化”【6】王蒙绘画形式只是个人基于自身的心性。“心性流淌是艺术的基本原则, 作为画家应选择符合自己个性的图式表现山川;作为绘画形式“把气捺入纸中, 把生命溶入笔墨之中, 体现生命的跃动, 则不会甜俗”, 【7】这才是最重要的。
参考文献
[1]付爱民.《现代图像学引论》.网络文章.
[2]王蒙.《卞山图》:文以诚.《14世纪末中国间中的隐居山水》美国加州大学伯克莱分校博士论文 (美) 1979年.
[3]宗白华.《美学散步》.上海人民出版社1981年版, 177页.
[4]潘运告.《元代书画论》.湖南美术出版社2002年, 425页.
[5]王克文.《中国名家全集.王蒙》.河北教育出版社, 2002年.146页.
[6]黄宾虹.《黄宾虹话语》.上海人民美术出版社, 1978年.1页.
[7]《林散之笔.谈书法》.百关轩出版社, 1994年.39页.
流行图像语言与当代艺术绘画研究 篇2
关键词：流行图像语言；当代艺术绘画；影响；研究
早在上个世纪30年代，海德格尔等人就已经预言图像及图像语言在将来生活中的重要价值，他们预言在不远的将来将会是一个“图像时代”。伴随上世纪60年代的消费社会的来临，海德格尔等人的预言似乎已经开始逐渐变为现实，正如传媒研究学者麦克卢汉在其著作《理想媒体》中所宣示的那样“图像时代已经来临”。
在日新月异的图像时代，图像传递给我们的是一种又一种神奇而又独特的图像语言，每一个人都能够清晰的感受到流行图像语言所传递的强大的商业文化以及大众文化，这种新颖的语言表现形式在有形无形的引导着我们的视觉经验和生活经验。接受各种各样的流行图像语言已经成为我们每天都要面对的事情，掌握流行图像语言也成了政府和社会带动经济发展的一剂强心针，围绕市场而产生的大量流行视觉图像语言便顺势而生。通过观看并研究图像，获取图像的语言，领略这些语言之中所传递给我们的信息——这是处于新时期、新时代每个人应该完成的历史任务。
置身于这个瞬息万变的形象世界中，单纯的以人类个体的感知方式很难对每个图像进行沉思，这种现象尤其表现在人类对艺术品的欣赏过程中。人类对图像时代图像语言的阅读是凭借特殊的阅读习惯，这种阅读习惯是一种简单的使用眼睛的“闪读”，而并非是使用头脑思维的阅读方式。艺术学家沃尔林夫曾经说过“任何一个艺术家即使在知道了他前面的某种可能性，他也会被这些可能性所束缚，即使是充满想象力和创造力的天才，也无法超越他所诞生的那个时代固有的局限”。
图像语言从最古老的肖像摄影到今天的越来越为普及各种媒介，丰富的图像语言不仅为为艺术家的灵感创新提供了新的思路，还扩展了艺术发展新的延生方向。流行图像语言的迅速发展促进了如今艺术的多元化发展。
流行图像的复制技术对于艺术研究而言，似乎会产生如下的表象：传统的架上绘画的神圣地位和众多艺术家在进行绘画创作过程中所凝结在其作品上的汗水和努力似乎被贬抑了，被流行图像的复制所带来的便捷和流星图像的大规模的批量生产所平淡化了。
我们必须明确一点，流行图像语言的存在，不仅不会造成艺术绘画这种传统的艺术表现形式的消亡，而且还有助于提高艺术的多元化图像表现形式，为当代艺术绘画的题材的丰富创造了条件，开创了新的艺术研究领域。另一方面，流行图像语言既能够被艺术家借用且掌握，又能够独立存在，使艺术绘画变为参考。从当前的流行图像语言的发展形势来分析的话，流行图像语言不仅没有取代传统的艺术绘画，相反说来是推动了当代艺术绘画在观念和表现手法上的革新，许多艺术家正努力尝试将许多现代主义中的现实元素进行融合并丰富其内涵。因此，我们可以肯定的说，当代艺术绘画在流行图像语言越来越丰富和普及的今天，获得了更加广阔的发展空间，艺术表现形式的多元化已然成为时代不断发展的必然趋势。
在流行图像语言最初介入当代艺术绘画的过程中，绘画界也面临着传统与现代的抉择。传统的架上绘画越来越不符合时代发展的需要，传统的艺术绘画模式被看做是保守的、陈旧的、过于客观的。从某种意义上来说，作为流行图像语言中的精准的照片似乎就能够轻松击败传统的再现性绘画方式。为了实现在当代艺术绘画中注入新的活力，艺术绘画的发展应该向着多元化方向前进。与此同时，流行图像语言不断地渗入我们的日常生活中，无处不在的影响着现代化的生活模式。如今，我们的日常生活中充满着各式各样的图像语言，具体包括广告、媒体、电视等。作为优于文字传播的传播图像的媒介，流行图像语言的精确性是无法比拟的，而且还可以直接用来服务大众，这些得天独厚的优势无不激励着艺术工作者们着手流行图像语言的研究和分析工作。当然，在这种情势下，逐渐变得更加简单的、肤浅的现代化艺术，也重新唤起艺术家对传统的深厚、精妙的艺术绘画创作的怀念。
流行图像语言对于当代艺术绘画，特别是传统的写实主义绘画，可以称为一种功能的替代。流行图像语言可以有效避免人眼观察的局限性，代替了传统绘画中记录事件和单纯再现或仿效所描绘对象的功能。当然，如果仅仅根据以上原因，就断言当代艺术绘画已经失去意义或被取代也有点以偏概全。理性的当代艺术绘画方式并不意味着对于绘画情感的排斥，即使是精确的图像语言背后也离不开人类的的配合。从某些方面而言，流行图像语言的丰富，正好是拓宽了绘画艺术创作者的思维模式，让绘画艺术创作者能够将更多的精力投入到他们推崇的题材中，在工作中更多地将眼光着眼于绘画的本体。
如今，媒体时代下的商业社会中，流行图像语言由商业、媒介和技术所决定，流行图像语言成为一种表象的表现形式，很少有人会试图从一张数码图像中来寻找图像背后的深层次意义，可是人们却可以在一张传统的摄影作品中找出照片的灵魂。许多艺术绘画创作者注重用特写以及放大的构图来达到理想的视觉效果。当代的艺术绘画效果决定了它的存在，因此，许多艺术家都越来越倾向于通过简单的构图来传递丰富的情感，来达到在更加复杂多变的层次上，丰富原有的价值观念，并对固有的审美趣味进行重新诠释。这样，可以以多义性的形象和象征，来流露出对复杂的现代社会的不一样的感受与领悟。
流行图像语言的发展和当代艺术绘画的研究和发展几乎是同步的，两者相互促进又相互影响。流行图像语言对当代艺术绘画有着深远的影响，艺术绘画创作者在掌握流行图像语言的便捷的同时，也受到图像文化的洗礼，影响着艺术绘画创作者的工作方式和思维模式的改变。因此，艺术绘画创作者一定要保持高度紧绷的神经，用敏锐的嗅觉来开拓一段崭新的探索旅程。
【参考文献】
[1]姚华.大众图像与当代绘画[J].现代艺术与设计，2007（05）
[2]黄海蓉.消费图像与当代绘画[J].湖北美术学院学报，2010（03）
[3]徐亮，陈丽君.图像的介入与当代绘画的多元演变[J]，美与时代（下），2011（09）
图像语言 篇3
本文下面将详细剖析在.NET平台下用C#语言实现登录验证码的机理。
一、创建图像及其绘图表面
在.NET平台下创建图像要用到Bitmap类, 而在图像上绘制形状和线条则要创建该图像的绘图表面, 这要用到Graphics类。
Bitmap类封装了GDI+位图, 用于处理由像素数据定义的图像, 它继承自抽象基类Image, 通过其构造函数可创建图像, 构造函数原型如下:
其中, width为以像素为单位的新图像的宽度, height为以像素为单位的新图像的高度。
Graphics类封装了GDI+绘图表面, 它提供了在图像上绘制形状和线条的方法, 可从指定的图像创建Graphics对象。
主要代码如下:
其中, From Image方法从指定的Image创建新的Graphics对象。
二、绘制背景干扰线
在图像背景上绘制的干扰线, 其起点和终点坐标将是随机的, 这要用到Random类, 该类的Next方法将返回一个小于所指定最大值的非负随机数。Graphics对象的Draw Line方法用来绘制干扰线。
主要代码如下:
其中, thePen为绘制线条的笔, 它确定线条的颜色、宽度和样式;point1为线条的起点, 其x坐标和y坐标为随机生成的x1和y1;point2为线条的终点, 其x坐标和y坐标为随机生成的x2和y2。
为了增加识别难度, 可将上述代码放入一个循环中来绘制多条干扰线。
三、绘制验证码
要在图像上绘制验证码, 首先要定义候选验证码字符集, 然后在其中随机选取若干个作为验证码。候选验证码字符集可用一个字符数组来实现, 具体元素则由程序员自行定义, 比如定义如下验证码数组:
从上述字符数组中随机选取若干个 (比如4个) 字符, 构建验证码字符串, 主要代码如下:
要将验证码字符串绘制到图像上, 还需确定字体和画刷, 字体要使用Font类, 其构造函数原型如下:
其中, family Name为新字体的Font Family的字符串表示形式;em Size为新字体的大小, 以磅值为单位;style为新字体的风格。
画刷可考虑采用线性渐变画刷Linear Gradient Brush类, 这有利于增加认证码的识别难度, 该类的构造函数原型如下:
其中, rect为线性渐变的界限;color1为线性渐变起始色;color2为线性渐变结束色;angle为线性渐变角度, 从x轴以顺时针角度计算。
绘制验证码的主要代码如下:
四、绘制前景噪声点及图像边界
为了增加认证码的识别难度, 可在图像上绘制若干噪声点 (比如40个) , 其中噪声点的坐标和颜色均随机产生。指定像素颜色要使用Bitmap类的Set Pixel方法, 其函数原型如下:
其中, x和y为要设置的像素的坐标, color为要设置的像素的颜色。
绘制噪声点的主要代码如下:
噪声点绘制完后, 再绘制图像的边界, 整个认证码图像就绘制完成了。绘制图像边界要使用Graphics类的Draw Rectangle方法, 其原型如下:
其中, pen为绘制矩形的笔, 它确定笔的颜色、宽度和样式;x为要绘制的矩形左上角的x坐标;y为要绘制的矩形左上角的y坐标;width为要绘制的矩形的宽度;height为要绘制的矩形的高度。
具体代码如下:
五、保存图像至内存流
绘制好的图像还需要保存至内存流, 才能被使用, 这要用到Bitmap类的Save方法, 其原型如下:
其中, stream为将在其中保存图像的流;format为保存图像的格式。具体代码如下:
上述代码中, ms为保存图像的内存流;Gif为保存的图像格式。有了图像内存流, 就可以将其方便地应用在网页验证码功能中了。
摘要：本文详细剖析了在.NET平台下利用C#语言创建验证码图像的编程机理, 主要包括创建图像及其绘图表面、绘制背景干扰线、验证码、前景噪声点和图像边界等内容, 最后给出了图像保存至内存流的方法, 每一步均提供了主要的源代码, 上述分析内容对有关的软件开发实践有良好的借鉴意义。
关键词：.NET,验证码,图像,C#
参考文献
[1]Anders Hejlsberg, Mads Torgersen, Scott Wiltamuth, Peter Golde.C#程序设计语言[M].机械工业出版社, 2010.
图像语言 篇4
关键词：商业广告,图像语言,传统文化,视觉元素
在现代生活中, 广告已经成为生活中必不可少的一部分, 无论是电视广告、贴图广告还是网络媒体广告, 都是以图像为重点, 将图像化的语言不断传到我们面前, 其中, 电视广告是最具代表性的一种。电视广告视觉性的特征对于我们来说, 其图像化的语言将带来的是一种直观性, 更能突出电视广告的视觉冲击力。图像化语言日渐呈多样化发展趋势, 而且它在广告之中起着非常重要的作用, 那么, 如何将传统文化与图像化语言有机地结合在一起, 就成了一项重要议题。
一、运用科技手段将传统实物文化合理地融汇在图像里
随着科技的进步, 现今的科技手段能将图像做得更加精工细化, 然后展现在电视媒介中, 所以, 电视广告成为一种较为普遍的形式出现在生活里, 其中的视觉元素不断地刺激着受众的眼球, 传统文化也广泛应用到广告之中。合理谨慎地运用文化精神, 并且在消费者中间不会起到误导作用, 将中国传统元素广泛地传播出来, 从而不曲解传统元素的本意, 在广告中具有较为现实的意义, 充分挖掘了商品在市场中的潜在内涵, 把中国传统元素在广告图像中表现出来, 通过对传统元素的文化来塑造商品的品牌, 更好地体现商品的价值所在。
在中国电视广告这个市场中, 通过对地域优势以及中国特有的传统元素结合起来, 深入挖掘和利用传统元素表现在企业的品牌价值之中, 进一步深化品牌效应。同时, 电视广告中通过整体的广告策划, 更好地使得中国的广告通过传统元素的语言融入其中, 使得电视广告能够真正地形成价值心理的认同和感情的共鸣。
传统文化中, 实物文化有很多。例如, 中国书法、山水花鸟、笔墨纸砚、琴棋书画、四合院、古代家具、篆刻印章等等, 这些“文化”看得见也摸得着, 将这些物品合理地加入到现代广告的设计中, 其所包含的传统文化元素, 则很容易引起消费者的文化共鸣, 这些元素将成为国人与国家文化之间的感情纽带, 成为电视广告中主打品牌力量。充分利用传统审美造型元素, 激起了观看者的文化怀旧感, 迅速建立起受众与广告之间的情感纽带, 使得品牌效应突出, 起到良好的宣传效果。
作为中国传统元素, 这种旧的东西在当代电视广告中却成了一种新的组合出现在大家的面前。例如, 在2008年北京奥运会电视广告中, 能够看到吉祥物“福娃”运用藏羚羊、沙燕风筝、鲤鱼、熊猫、敦煌火焰纹等中国元素重新组合在一起, 形成新的创新点。
随着中华文化的复兴, 中国传统文化逐渐成为时尚界的宠儿, 海内外市场消费对中国传统元素同时也产生了浓厚的消费指向, 所以, 在电视广告中充分利用其关键元素, 以传统元素作为电视广告的设计核心, 成为现代时代的潮流所在。
中国传统元素的传承使得传统文化在现代电视广告中能够以不同的方式继续彰显其独特的魅力, 为现代电视广告注入“中国特色”。虽然当代电视广告的设计复杂多变, 但大多数广告仍然只使用现代元素去进行感官冲击, 所以, 必须加入“与众不同”的成分, 以不同凡响的内容提高广告的吸引力, 从而更好地提高品牌效应。在电视广告设计中合理地利用中国传统元素, 需要具备一定的相关知识与综合技能, 正确理解中国传统要素, 将自己所要设计对象合理地通过传统要素体现出来, 运用合理的表现手法进行美妙的艺术组合, 形成能打动人的作品。
二、将中国传统节日作为广告的图像语言表现出来
“春节”是中国人日常生活中最为关注的民俗, 也是中国传统文化的重要组成部分。中国人对春节本意上也是要阖家团圆、欢聚一堂。而作为电视广告用表示春节的符号象征。例如, 春联、鞭炮、灯笼、烟花、福娃等形象频频出现在电视广告中, 营造了一种热闹的节日气氛。为了迎贺新春, 可口可乐公司特别制作的广告, 一个留着福娃头的小男孩儿和一个梳着两个髻的小女孩儿, 胖乎乎的小脸, 穿着中国传统对襟的唐装服饰, 在一起开心地欢笑, 欢快地玩闹, 如此喜庆的画面正好符合春节人们过年的节日气氛。通过这样的电视广告, 更好地表现出人们对中国传统元素的理解与广泛应用。
当今中国传统节日在现代电视广告设计中利用程度还不足, 可以说传统节日元素尚处于缺失的境况。所以在现代电视广告中应该充分注意应用传统节日的作用和影响力, 努力挖掘传统节日元素, 并将其运用到现实电视广告之中, 更好地培养现代化的社会人格和文化人格, 做好传统元素充实下的现代电视广告。
合理利用中国传统节日去创新现代电视广告设计。对于设计者而言, 立足于本土文化, 从表现形式、文化内涵上, 为现代电视广告设计提供丰富的素材。要分析、重新解读传统节日的文化精华与精神, 并结合现代人的思维方式, 利用独到的审美观点, 使传统节日元素合理地成为一种新的形态, 并具有良好的视觉性。将中国传统节日与现代电视广告设计相结合, 赋予中国节日新的文化内涵, 形成具有中国特色的文化底蕴的现代电视广告设计, 充满神秘的东方色彩, 其视觉传播力更加广泛, 也更富有鲜明的文化特色, 使得风格更具有良好的国际性, 起到国际传播和交流的作用。
三、如何将传统文化元素与现代广告图像有机地融合
传统文化与现代元素相结合, 并不是一件简单的事情。英国著名学者大卫·科恩曾说过:“人人都具备成为学习者的潜力, 通过获知一些相似的事物和独特的方式, 使发现新的事物、看到不同的世界变成可能。”[1]我们就是要从传统文化中发现新的东西, 寻找挖掘与现代元素的联系之处, 在现有基础上进行创新, 引起广泛的共鸣, 从而在认同中得到肯定。然而, 凡是创新就必然会有风险, 谁也无法预测“革故鼎新”是否会被大众所认可。因此, 创新如不遵循原则, 那么很可能就会产生非常负面的效果。
首先, 中国文化源远流长, 传统文化既有经典, 也有渣滓, 要长于扬弃, 取其精华去其糟粕, 中华上下五千年的传统历史文化, 深远地陶染现代广告的发展与进步。现代广告在运用传统文化时, 必须从批驳与辨析中去寻找真谛。由于传统文化中有相当一部分属于封建伦理残余, 此皆不可取也。例如, 皇帝与奴隶、女人缠足、男尊女卑等。若是不加分辨地进行传扬, 则会造成某些“三俗”趣味以及品质低劣的需求。我们采取扬弃的方式, 对传统文化进行筛选, 取精去糟, 之后再将它们与现代元素合理生动地融合在一起, 发挥广告良好的效应。
其次, 结合时代背景, 引领社会潮流, 策划新颖匠心独运的现代广告。广告内容中的现代元素要引领社会风尚, 与传统文化结合时, 要顺应时代的大背景, 积极倡导当代主流价值观意识, 与之相符合的传统文化道德, 可以更好地宣扬正确的价值导向, 传播正能量。例如, 弘扬科技进步、鼓励创新、学习中国优秀的传统道德等。只有在广告中恰当地选择和运用传统文化与现代元素, 使二者相得益彰, 才能在当代广告的潮流中脱颖而出, 引起广大受众的注意和认同。
最后, 找准“契合点”非常关键, 无论是传统文化还是现代元素, 二者结合必须相辅相成, 浑然一体。现代广告设计要勇于突破传统思维, 运用现代元素时要胆大心细, 找准与传统文化的契合点, 通过对时代的潮流和主流文化领域的观察与吸收, 进一步丰富传统文化的内涵, 在此基础上更完美地定制广告的价值取向以及创意, 使其在新时代的背景下蓬勃发展。在“古今结合”的广告中, 传统文化是创意的灵魂, 而现在元素是灵魂的载体, 只要找准契合点, 将二者融会贯通结合在一起, 左右开弓进行展现, 就可以使受众群体对广告内容产生思想上和感情上的双重共鸣。
四、结语
中国传统文化博大精深, 且深深植根于人们的日常生活之中。艺术源于生活又高于生活, 而广告则源于文化, 又高于文化, 源于艺术, 又不单是艺术。广告之中所体现的独特个性, 必然源于其民族文化中无可取代的特性, 将传统文化符号加入现代广告的设计中, 在形式与内容上活跃而大胆地展现“民族风”, 古代的建筑与神话传说、近代的书法与绘画等等, 不拘一格、皆可利用, 从而使得设计者获得强大的精神支柱和灵感源泉, 广告表述标新立异, 颇有古人之风。现今, 中国文化在世界广泛传播, 并日益加深, 将传统文化融入广告之中, 可以加快中国广告走向世界的步伐, 进而增加同世界顶尖广告设计相互交流、加深了解的机会。现代广告运用传统元素不能流于表面, 要对其进行更深层次的发掘, 为现代广告设计不断提供新鲜活力的源泉, 争取更大的诉求效果, 这对于现代广告的发展具有非常重要的意义。
参考文献
[1]大卫·科恩, 斯科特·安德森.英国设计基础系列-视觉语言[M].上海人民美术出版社, 2012.
[2]梁文娟.中国经典传统文化[M].西安:西北工业大学出版社, 2010.
[3]赵孝思.影视剧作的叙事艺术[M].上海大学出版社, 2001.