节日庆典（精选12篇）
节日庆典 篇1
中国的传统节日形式多样、内容丰富, 是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。春节、中秋节、清明节、端午节等节日不仅给人们的生活增添了无穷的情趣, 还蕴藏着中国的传统文化和礼仪。随着越来越多的“洋”节日的渗透, 中国的传统文化日已被削弱, 一些有传承性的有中国特色的传统节日怎样在我们的幼儿那里得到传承?怎样来传承呢?我做了点小小的尝试。
一、在环境中浸润
环境是教育的重要资源。环境本身也是一种文化, 氛围更是一种教育, 它会在潜移默化中“润物细无声”。将传统节日文化融入幼儿园的环境建设中, 为幼儿营造了一个浓郁的传统节日文化氛围。
营造浓郁的节日氛围。节日的氛围能够给人以一种无形的吸引, 传统节日有鲜明的节日特色, 这些节日特色不仅给人愉快的情绪, 更能激发幼儿参与节日的兴趣, 从而让幼儿在节日的体验中感受到传统节日的美。如说到春节, 第一个让我们想到就是中国红, 红灯笼、红窗花、红对联、红衣服等;接着就是热闹的锣鼓声、喜庆的唢呐声;还有就是到处的张灯结彩了。在“过新年”的这个主题活动中, 我们在一楼的大厅里摆上酒坛, 插上树枝, 在树枝上挂满灯笼。在中间过道和走廊上悬挂自制的灯笼、鞭炮, 让幼儿感受到节日的喜庆氛围。热烈、喜庆、欢快的节日活动环境氛围不仅给人以深刻的印象, 更能给予幼儿一种愉快、健康的心理影响。
创设可参与的节日环境。环境不仅要能营造氛围, 还要能够吸引幼儿参与与环境的互动。只有幼儿们和环境互动了, 那么环境的教育意义才达到了目的。在有些节日里有着多个传统习俗, 这些习俗的环境创设就可以设置成互动式的, 让幼儿们在“赏”“玩”“做”的过程中体验节日的风俗。例如端午节来临之际, 粽子是幼儿的最爱, 粽子的品种、式样对幼儿来讲也最为好奇, 我们就在幼儿园一角创设端午节龙舟。用废旧纸盒制作一个大大的龙舟, 龙舟上收集不同式样的粽子, 摆放出各种馅料;舟身上张贴端午节的各种习俗的图片;龙头上挂上菖蒲、艾草;龙尾上挂上香囊。通过这些既可以欣赏又可以参与操作的环境创设, 丰富了幼儿的视野, 让幼儿知道了端午节的由来和民间风俗活动。
二、在游戏中体验
游戏是幼儿的基本活动, 幼儿的游戏主要还是依据他们的现实生活, 只要有“典型情景”, 幼儿就会进入游戏的世界。我想依托体验式游戏的学习功能, 一定能深化幼儿对传统节日的了解, 所以, 我在各种体验游戏活动的展开中对幼儿进行了传统节日风俗的教育。
在传统新年的前夕, 我就组织幼儿开展亲子制作, 让幼儿和家长共同参与到节日环境的创设中来:剪窗花、做花灯、卷鞭炮, 幼儿自己亲手制作并参与布置的节日环境更能引起幼儿对传统节日的向往, 而家长在和孩子一起制作的过程中会讲述自己的节日故事给孩子听, 而孩子从爸爸妈妈身上了解的节日故事更容易深入他们的内心。我还在区域活动中让幼儿亲手制作汤圆和水饺, 煮熟后和伙伴们一起分享。在亲手制作、亲口品尝后, 中国的春节幼儿们一定不会忘记。端午节除了粽子外, 赛龙舟是另一个最有特色的风俗活动了。于是, 我组织幼儿观看赛龙舟的比赛视频, 让幼儿了解赛龙舟的由来, 了解赛龙舟的规则, 然后组织他们分组进行赛龙舟的比赛。刚开始, 幼儿们总是不能动作一致, 在一次次的失败中, 他们总结出了要动作整齐的话需要有人喊口令, 并且规定先迈出同一边的脚。从这个体验游戏中, 幼儿们知道了赛龙舟习俗的由来, 还体验到了游戏带给他们的快乐, 最重要的是他们从中体验到了集体合作的重要。这就是传统节日带给幼儿的积极向上的正能量。
每一个传统节日中几乎都能够发掘出适合幼儿玩耍的游戏, 教师在选择传统节日的游戏中要注意有所筛选, 要选择适合幼儿年龄特点的、能给幼儿正面引导的游戏。这样, 游戏才真正能够发挥传统节日的教育意义。
三、在活动中升华
一直以来, 幼儿园的节日教育活动呈现出“节日到, 真热闹;节日过, 一边丢”的状态。热闹的是层出不穷的形式、花样, 而丢掉的则往往是节日中承载、蕴含着的丰富、积极的教育意义。怎样让传统节日的教育意义源远流长呢?我认为可以通过组织传统节日的集体活动, 让幼儿集体学习传统节日中的礼仪习俗等, 然后把这些好的传统在日常生活中得到延伸。
九九重阳节是我国传统的尊老敬老的节日, 我在这个节日中组织幼儿展开了一个社会活动, 活动中我带领幼儿认识了解重阳节, 让幼儿说说最喜欢爷爷奶奶的什么?爷爷奶奶是怎样照顾你的?然后让他们自己想想能为爷爷奶奶做什么?最后组织给爷爷奶奶送花、给爷爷奶奶唱歌、帮爷爷奶奶捶背等活动。通过活动, 幼儿表达了对自己长辈的喜爱之情。让幼儿懂得尊敬长辈, 这就是传统节日的真正意义所在。
总之, 在传统节日教育中, 我们要从幼儿的需要出发, 设计开发幼儿喜欢的传统节日活动, 在实践中始终把幼儿作为活动的主体, 学会欣赏幼儿的成长, 观察并发现幼儿的兴趣点和需要, 以导入身心愉悦的节日教育活动。这样, 传统节日的教育才会在幼儿的世界里发挥出它特有的光彩。
摘要：中国的传统节日形式多样, 内容丰富, 是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。春节、中秋节、清明节、端午节等节日不仅给人们的生活增添了无穷的情趣, 还蕴藏着中国的传统文化和礼仪。教师要通过创设节日环境、游戏体验、活动升华让幼儿欣赏传统节日的美, 体验传统节日的快乐, 学习传统节日的礼仪, 引领幼儿领略传统节日的魅力。
关键词：传统节日,环境,游戏,礼仪
参考文献
[1]杨晓岚.传统节日在幼儿园中的教育价值[J].家庭与家教, 2008 (11) .
[2]周巍.幼儿园传统民俗节日教育的探讨[J].学前教育研究, 2002 (4) .
节日庆典 篇2
今天我非常高兴和在南昌工作的臺商共同来参加这个中秋茶会，与省、市各界领导在一起，共赏美景，共品美食，共庆团圆!
每到中秋都会有一句老话挂在嘴边，那就是“每逢佳节倍思亲”。由于工作的塬因，中秋节不能回台和家人团聚，这虽然有些遗憾，但在这个思念的日子里，省、市各界领导在百忙之中还不忘我们这些臺商，为我们举办这次中秋茶会，对我们表示慰问，让我们这些台商相聚在一起，共叙家庭、亲情，让我们没有了身处异乡、远离亲人的伤感，反而有了一种能和更多的朋友、知已在一起共度中秋的快乐感觉。在这里要向给予我们细心关怀的省、市各界领导的表示我们最诚挚的感激之情!
如果说台湾是个美丽的海岛，那么江西则是个美丽的内陆城市。鄱阳湖的落霞与孤鹜齐飞，滕王阁的气势和文化底蕴，都是让人不能忘记的美景。虽然两地在人文、风土上有所不同，但在南昌的这些日子里能感受到两地的人民都同样淳朴、可爱。在臺湾企业工作的江西籍员工在生活上给予我们细心照顾，在工作上也给了我们很多的建议，使我们有家一样的感受，在南昌能快乐安心的工作，和在臺湾没有区别。
今天，台湾文化和南昌文化充分融合，两地员工能互相学习，取长补短，共同进步! 这应该也是另一种意义上的“团圆”吧。
朋友们，海上升明月，天涯共此时，在这轮团圆的明月下，让我们手牵手、心贴心，尽情享受这美好的时刻吧!
从春天的庆典到劳工的节日 篇3
1892年5月，英国《莱斯特市水银报》的编辑写道：“五一节已经脱下了多愁善感的外衣，正在被拖向政治表演的舞台，衣着华丽的少男少女挥舞鲜花的队伍已经让位给表情严肃的男男女女的沿街游行。”
很久以来，世界各地都把五一节作为迎接春天的节日。五一节可以追溯到基督教时代之前的欧洲，罗马人认为五一是花神弗洛拉的节日，凯尔特人也过五朔节，他们在春分日与夏至日中间的满月庆祝春后的生机勃发。基督教传播到整个欧洲之后，很多节日都被禁止或者基督教化了。
在英国，旧的五一节内涵很复杂，有些仪式在“体面阶层”看来很低俗，但也有保守和怀旧的一面。人们用花环装饰自己的家和教堂，建造桦树枝和野花装点的五朔节花柱(maypoks)，并把它树立在花园或空地上，人们聚在一起围着花柱跳舞唱歌。17世纪中期，五一节被取消了，1660年，随着英国君主统治的恢复，五朔节花柱和五一节被用来塑造“快活的英格兰(Merry England)”。在维多利亚女王开始掌权的时候，喧闹而民间化的五一节几乎淹没无闻了。随后在查尔斯·丁尼生和威廉·巴恩斯热情诗歌的呼唤声中，在艺术家约翰·拉斯金的笔端和守旧派“年轻英格兰”观念的影响下，五一节又有所复兴。
英国作家威廉·豪伊特为古老的五一节从英国乡村生活中的消失表示深深的哀痛，在1838年他写道：每年的这段时期最让人心潮澎湃，新的感觉就此萌生，天空仿佛在微笑，春天孕育了所有的蓓蕾和花朵，看起来上帝选择这段时间让天堂和人间还有永恒的青春结合在一起。春天带来的新能量和新希望非常适合代表19世纪90年代快速发展的劳工运动，春天的精神也正是劳工运动的旗帜和他们的文学所要表达的。
19世纪90年代，包含更多表演成分而非民间节日气氛的五一节游行出现了。1891年5月带插图的《伦敦新闻》描述的五一节包括两面：大量的工人在海德公园集会演讲，而同时在肯特郡的圣玛莉克雷有中世纪和多铎王朝时期风格的假面游行。五一节既是乡村民间节日的和平象征，同时也为劳工运动提供了舞台。
第一个五一节游行
1889年7月，为了庆祝攻克巴士底狱一百周年，在巴黎召开了马克思主义国际社会党代表大会。会上决定举行规模宏大的国际性示威：在所有国家和所有的城镇，在同一天，工人们举行游行示威，要求当局减少工作时间，要求八小时工作制。之所以选择五一节作为国际行动的日子，是因为美国劳工同盟选择在1890年5月1日再次提出八小时工作制的要求。5月1日，这一天也是为了纪念1886年的秣市广场惨案。
19世纪80年代，美国工人平均每天工作超过10小时，6天工作制实属正常，甚至每天工作12～15个小时也司空见惯，在许多行业，节假日和星期日雇员要照常上班。白班倒夜班时，有的雇主要求工人连轴干24小时。1886年5月1日，美国近50万工人参加了大规模全国性罢工。在这次游行中，芝加哥8万名工人沿着密歇根大道行进。随后几天中，活动的声势越来越大。但是，5月3日发生了惨案，9名游行示威者被杀。近50名受到起诉，有些人因“制造骚乱和阴谋”或“制造骚乱和非法聚会”的罪名被判监禁。像1871年巴黎公社的死难者一样，秣市广场惨案也被世界各地的劳工所纪念。因此选择5月1日，劳工运动也继承了他们自己的遗产。
这次大会标志着第二国际的开始，但会议就1890年五一节游行示威的确切形式和时间没能达成一致。因为与会者都清楚，虽然广泛开展罢工游行是劳工团结的象征，但并不是所有国家都可以。在俄国，工人们面对的是沙皇的独裁统治，而德国，社会民主党迟迟不敢采取行动，生怕反对俾斯麦的“反社会主义非常法”运动毁于一旦。结果，有些国家，比如奥地利和法国的工人在五一节举行游行示威，其他则像德国一样在星期天举行。在英国，自由党一一工党领导下的工会运动相对缓和，所以游行示威选择在1890年5月4日星期日举行。
5月1日的伦敦也有小规模的示威游行，参加者希望按照巴黎大会的决议，采取更激进的行动，而不是固守英国工联主义的现实性妥协政策。工联主义者主张在雇佣劳动制度范围内改善工会工人的经济条件和法律地位，不要求推翻资产阶级的统治。五一集会的领导人是来自伦敦东区的工人杰克·詹姆斯，他是社会民主联盟(SDF)一名坚定的马克思主义者。詹姆斯还是英国总工会的领导人，不过这个从SDF分离出来的以伦敦西南部为中心的短命协会，领导权日益被无政府主义者所掌控。杰克·詹姆斯带领的示威队伍非常引人注目：一队年轻人高举红色的旗帜，乐队成员头戴法国式红帽子，沿途演奏激昂的马赛曲，这1千多人挤满了从河堤到海德公园的街道。
五一节的晚上，社会主义团体在伦敦克拉肯威尔格林集会，与会者有几千人。当时知名的社会主义运动领导人和工艺美术运动的发起者威廉·莫里斯等发表了演说，但是正如马克思主义历史学家汤普森在莫里斯的传记中所说的：“为了捍卫五一节游行本身的原则，他们的演说都出自真正的国际兄弟友爱的信仰，他们拒绝成为自宪章运动之后的最大示威游行的领导者。”
伦敦的大游行
1890年5月4日周日，伦敦劳工举行游行示威，这次游行可能是大不列颠历史上最大的一次，作为参与者，恩格斯后来欣喜地写道：“即使资产阶级的媒体也不得不承认，5月4日的游行示威气势磅礴，有25万～30万人参加，其中3／4是工人，这是从来没有过的规模。”在给马克思的女儿劳拉的信中，恩格斯写道；“我敢保证，当我从作为讲台的货车上走下来的时候，我看起来高了几英寸。40年来，我再一次听到了英国无产阶级的声音。”
除了人数空前，伦敦的游行还以发起人之间分歧众多著称，《泰晤士报》除了描述游行的规模外还评论道：整个事件虽然计划准备的时间很长，但是作为一个整体却缺乏组织，这也许是因为领导者间达不成一致造成的。显而易见，命令来自三个不同的方面，三种想法搅在一起，结果必然一团糟。
三个领导核心分别是八小时工作制游行示威中心委员会、工联伦敦理事会和伦敦记者海德门及其所创立的社会民主同盟。
八小时工作制游行示威中心委员会成立于1890年4月6日，它由94个工会、社会主义团体和激进组织的代表组成。其中最重要的是煤气工人全国总工会。煤气工会通过1889年的罢工已经实现了八小时工作制。煤气工会的秘书长威尔·泰伦被推举出来组织这次五一节的游行，他转而向马克思的女儿埃莉诺·马克思和她的丈夫爱德华·艾夫林讨教。威尔·泰伦之所以成为社会主义者，埃莉诺起了关键性影响，此外埃莉诺还是煤气
工人协会的创立者之一。她和艾夫林都是伦敦布卢姆斯伯里社会主义者协会的领导人，该协会本身也在筹备五一节的游行。
相对来说，工联伦敦理事会在1890年并不激进，他们宣称自己支持减少劳动时间的原则，但具体的工作制留待将来再定。伦敦理事会由老一辈的工联主义者领导，这些人甚至对星期天的游行都顾虑重重。然而，作为工联主义的老斗士和伦敦东区议会的自由党成员奥哲尔认为，为了避免受到社会主义者和新工联主义者的攻击，为了支持工人运动的团结，伦敦理事会有义务参加五一节的集会，支持八小时工作制和其他理想主义的提议。杰出的社会主义者和新工联主义者汤姆·曼为了安抚反对八小时工作制的工会会员，提议伦敦理事会在5月4日单独进行游行。为此理事会制定了单独的行动方案，从中心委员会的队伍中脱离出来，采取不同的路线游行到海德公园，并在公园里设立了7个单独的讲台。
再加上海德门的社会民主同盟这第三股力量，1899年5月4日的集会就更乱了。当时海德门早就与恩格斯和中心委员会的其他领导者分道扬镳了，他与伦敦理事会商议，借用了他们的两个讲台。
无论从哪方面看，伦敦理事会试图从组织中分离出来的努力都是一场灾难，对此《莱斯特市水银报》的记者做了如下评论：事实上此次游行示威中伦敦理事会所受的打击来自它的每一个成员，在游行的过程中，伦敦理事会尽可能地独立，当他们到达公园时，人们对大集会的兴趣已经消退，在最后一队疲惫的分离者仿佛弃儿一样到达的十来分钟之前，人群已经开始渐渐散去。因此中心委员会取得了完全的胜利，他们完整展示了自己的力量，他们的对手，虽然在数字上看更强大却没给人留下什么印象。中心委员会首先占领了阵地吸引了群众的兴趣，他们有卓越的发言人，而他们的对手不过是代表工人的演说家，最重要的是他们有清晰、特定的提议要达成。
伦敦理事会的讲台中唯有一个人头攒动，那是汤姆·曼和本·提里特的码头工人协会的讲台，那里围满了码头工人、船厂工人、制绳工人和铁路工人，汤姆·曼虽然是八小时工作制的著名倡导者，但是他忠实地按照伦敦理事会的精神演讲。
考虑到这次集会人太多，八小时工作制游行示威中心委员会的组织工作还是卓有成效的。下午4点，一声军号长鸣，委员会的发言人站在7辆作为讲台的货车上开始演说，然而正如《泰晤士报》记者所说，一队队的游行者涌入公园，乐队也在演奏，结果声音混杂什么也听不清。
中心委员会第五个讲台前聚集的人最多，那是煤气工人协会的讲台，人们要听约翰·伯恩斯的演讲。伯恩斯当时31岁，正处于激进分子声誉的顶峰，他发表了一通感情炙热的演说，其间委婉地批评了英国劳工联合会和伦敦理事会的老一代领导人。他说他和站在这个讲台上的人在过去的12个月里已经为工人做了很多，建立的工会比过去领导人加起来建立的还多。伯恩斯说，虽然煤气工人依靠自发的努力和团结已经实现了八小时工作制，但是他们知道，繁荣时代已经过去，除非有一项议会法律保护工人的利益，否则雇主们会把盈利全部拿走。
中心委员会的主要议题是八小时工作制，但这不是唯一的标靶。在第二个演讲台上，激进的议会候选人托马斯·桑泽斯特把他演讲的矛头对准了血汗工场，伟大的爱尔兰土地国有化的倡导者迈克尔·达维特也在这个讲台上发言。中心委员会的其他讲台为社会主义者和工联主义者的著名领导人提供了展示的舞台，除了恩格斯，还有费边主义者、爱尔兰戏剧家萧伯纳，著名的政治学家格雷厄姆·沃拉斯，马克思的女儿埃莉诺·马克思和后来成为工党党魁的乔治·兰斯伯里等。
虽然不尽如人意，但是1890年5月4日的伦敦大游行引起了国际的瞩目。同时在英国其他城市也有游行，这些游行是在社会民主同盟、社会主义团体的领导下进行的。英格兰最大的五一节游行出现在北安普顿和利兹，在北安普顿，尽管大雨倾盆，禁酒会还是打头举行了游行。《泰晤士报》报道说，大约1万人在广场集会，其中2900多人是来自邻近乡村的农业工人，游行者几乎可以代表该地区所有的劳工行业。在利兹，游行的队伍多达6999人，其中有1100名犹太裁缝，909名剪羊毛工和800名煤气工人，其余的是印染工，麦芽工、卡车驾驶员等。在西部的港口布里斯托尔和普利茅斯也有人数差不多的类似的游行示威。在苏格兰，最大的游行出现在5月17日星期六的阿伯丁市，6000多个工联主义者参加游行，大约1万～2万人聆听了露天演讲。在爱丁堡，尽管工会反对游行，400～600人还是倾听了社会主义者凯尔·哈迪5月4日的演讲。
五一节的传统
因为1890年五一节游行大获成功，1891年几乎英国各地都举行了游行示威。25万人参加了伦敦星期日的游行，利兹、利物浦、纽卡斯尔和诺里奇的游行也都有几千人参加。即使是像贾罗和查塔姆这样的小城市也有游行。1891年和1890年一样，新协会引人瞩目，《泰晤士报》说，利物浦游行队伍中很多是非熟练工人，正如1890年煤气工人协会是很多游行背后的推动力量，在主要的港口，比如利物浦和纽斯卡尔，领头的是水手和渔民工会还有码头工人工会。1891年的利兹和1890年一样，犹太工人是主要的参加者。在诺里奇、利物浦和纽斯卡尔，铁路工人是示威队伍中的主力，他们要求10小时工作制。
很多女工也参加了五一节游行，而且她们不仅仅是观众。1890年和1891年的游行示威活动中很多女性都是主要的发言人，埃莉诺·马克思自然是两届星期日伦敦游行的主要发言人，她的伟大目标是让女工工会和男人的工会一样强大。在第一次星期日游行中，两位女性工联主义者罗伯逊小姐和泰勒夫人也做了发言。据《莱斯特市水银报》报道，在第二年的游行中，唯一的女工工会是糖果工会。在诺里奇，出现在游行队伍中的的年轻女工也被简略提及。1892年，这份报纸提到：女工工会参加了昨天的游行，但是奇怪的是，女性演讲者的听众几乎清一色是男人。
五一节的游行是工联主义、社会主义和国际主义的庆典。但飘扬的旗帜、演奏的乐队和围观的人群，让街道上洋溢着狂欢的气氛。1891年的诺里奇，两辆四轮轻便马车打头，后面跟着乐队，游行队伍高举着旗帜，后面跟着铆接机、抛光机的展示队。伦敦1890年星期日游行为各工会的新旗帜提供了展示机会。《星报》说：煤气工人工会至少有13张从没打开过的崭新旗帜。在各省的集会中煤气工人的新旗帜同样引来人们的瞩目。1891年肯特郡的集会上，一幅漂亮的丝绸旗帜构成了演讲者的背景。在利兹，犹太工人的出场引人注目，这要归功于犹太裁缝工会和犹太拖鞋工工会飘扬的旗帜。有时候旗帜也可以表达流亡的思绪，1891年伦敦的游行中，代表波兰社会主义者的旗帜上面写着：在政治和经济的重压之下，波兰社会主
义革命永存，在沙皇和其他暴君的统治下，各国定能和平相处，战争只存在阶级间。
从第一个属于劳动者的五一节开始，游行队伍就离不开五颜六色的海报、宣传单、明信片、旗帜和纪念品，这些附着品都用来加强和展示工人日益强大的力量。工人的五一节不但要借助于传统的春天形象，比如年轻的女孩要带花环，还要借助工匠组织、行会、共济会、基督教和古典时代的传统。早期五一节最常用到的形象是太阳，有时候是光芒四射的朝阳，有时候是辉煌灿烂的落日。太阳象征着劳工觉醒和社会主义制度的未来，它总是与别的符号——比如破败的古堡废墟同时出现，废墟代表着封建时代的残余。
五一节能够深入人心，要归功于同时期发生的印刷技术的革命。这次革命提升了刻版和制图的质量，彩色印刷取得了令人满意的效果。欧洲劳工运动的很多宣传单都因彩色的插图而令人印象深刻，这些插图通常比文字所传达的信息更加强烈。很多艺术家都为劳工运动设计过传单，沃尔特·克莱恩(Walter Crane 1845-1915年)是其中最著名的。他的很多设计为英国和一战之前欧洲其他国家劳工运动的图像学定了调，为类似的艺术设计开创了独特的风格。在意大利、德国、丹麦和其他国家，克莱恩的作品被一再复制，只不过用其他语言来代替英语而已。克莱恩的设计也为其他“五一节艺术家”，比如意大利的艺术家提供了灵感。
英国马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆认为工人的五一节是种“发明”的传统。当旧的制度和信仰被抛弃，新的制度和信仰需要通过社会运动赋予它团体身份和社会的台法性。正是因此，1895年英国阿伯丁郡的印刷工和新闻记者詹姆斯·利瑟姆热烈支持红色五一节，他说：正如教会庆祝圣诞节和复活节一样，工人们庆祝五一，没有一个政党会忽视它的节日，通过热情洋溢的游行和演讲，节日最终会成为一系列的仪式和不断反复的机制，如果说在平时工人运动的伟大理念只不过是一纸空文，节日则赋予内向的精神化的伟大理念外向的可视的信息。
通过五一节，各个国家的劳工运动都“发明”了自己的传统，并且让他们的传统可以追溯到古代。工人的五一节是要否定现有社会的秩序，但红色的五一节又通过一系列传统的视觉形象，借助于过去的政治和文化的外观，引起人们的共鸣。因此在很多欧洲天主教地区，五一节的游行、欢宴和视觉符号常常让人想起天主圣徒节的狂欢。
不平之声
除了庆祝，五一节游行也为各种各样的劳工运动提供了机会，在1890年5月1日伦敦的小型游行中，200名伦敦东北部的糊信封的女工，沿途为自己的罢工募捐。通过五一节游行，罢工者也能赢得人们的理解和同情。
英国最初几次五一节游行，主要是支持非熟练工人建立新工会，出于国际工人阶级的自觉意识争取八小时工作制。除了这个主要目标，伦敦的游行还号召人们继续关注伦敦当地政府的新选举政策，呼吁社会主义者、激进主义者和工联主义者联合起来参加伦敦当地议会的选举。1890年5月5日的《星报》在社论中回顾前一天的游行；只要想想他们中的绝大多数人只要合理地组织起来，经过恰当的领导，用法律赋予他们的投票权利武装起来，就可以完全掌握伦敦。
节日新宠 篇4
无论是明亮的橘红抑或是优雅的酒红,无不体现出时尚icon们对节日的较真态度,她们可以红得忧郁深沉,也可以红得潮气蓬勃。
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生机之绿充斥今冬时尚T台,浓墨重彩的深绿、鲜翠淡雅的果绿都彰显出端庄姿态,今年冬天可以绿得更加时髦!
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酷感性白
塑造性极强的白,今年带给人们新一轮惊喜,既娇柔又有型的它如一位有性格的少女随意穿梭在各大场合,独树一帜的特点让人记忆深刻。
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明媚萌黄
2013年『黄』装神采奕奕,黄色带给人一种与生俱来的欢快感,作为节日色它更是表现出众,今年的黄色铆足劲让自己更加有型迷人。
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传统节日节日作文 篇5
端午节称为端午，又称为端阳，传说爱国诗人屈原不能报效祖国，投江自尽，于是，人们将糯米包成一个三角形，投入江中，希望鱼儿不吃屈原的尸身，后世延续为传统渐渐演化为端午节。
端午节几乎家家都包粽子，我家也不例外，每年妈妈都提前把粽子的材料买好，到了端午节的头一天晚上把粽子包好，端午节这一天，早上妈妈早早的起来把门头上插了艾草，听说也是祛瘟镇邪，家家户户都查，然后早饭妈妈给我们煮了粽子，茶叶蛋和青团子吃，吃了早饭，我们带上了粽子，绿豆糕去外婆家，因为到外婆家很热闹，还可以看赛龙舟，也是，端午节重要的一项活动，那个场面很激烈，鞭炮声不断，小伙子都神奇活现，看他们团结，一心向着目标前进，我看了特别精彩，端午节还有很多传统的习俗，听妈妈说在我小时候端午节这一天，外婆给我们佩戴香囊，男人们喝雄黄酒，雄黄是一种药材，据说能杀百毒，大家都希望自己平平安安的。
节日家庭四菜 篇6
原料鸽子脯肉350克，青豆100克，泡辣椒粒15克。
鸽子脯肉切成绿豆大的粒，加入绍酒5克、精盐2克、胡椒粉少许、蛋清2只、淀粉少许，拌匀上劲。另用小碗放入绍酒、鸡汤、精盐、白糖、味精、水淀粉调成芡汁待用。
炒锅上火烧热，放菜油750克烧至五成热倒入鸽子脯肉，熟时盛入漏勺沥油。锅内留30克油，投入蒜泥、葱粒、姜粒、泡辣椒粒、青豆略炒，倒入鸽子脯肉，加芡汁，颠翻并淋上麻油即可起锅装盘。
此菜鸽肉鲜嫩、口味浓厚。还可依法制炒肉米、鸡米、鱼米等。
植物四宝
原料水发香菇75克，冬笋100克，青菜心5棵，胡萝卜100克。
冬笋、胡萝卜、水发香菇切成长约5厘米、宽约2厘米的片。青菜心一剖两。
炒锅烧热，倒入猪油500克烧至六成热放入菜心、冬笋片、胡萝卜片、水发冬菇过一下油，盛入漏勺沥油。锅内留30克油，放入上述各菜，加绍酒、精盐、味精、鸡汤烧沸，水淀粉勾芡，淋上麻油，根据四种原料的不同色彩间隔整齐地排列在盘中。
此菜色彩分明、口味鲜香、食之爽口。
砂锅豆腐
原料豆腐500克，猪五花肉100克，青菜心50克。
豆腐切成4厘米长、2厘米宽、0.5厘米厚长方块，沸水烫透捞出，沥干。五花肉切成小薄片，放沸水内氽熟。菜心一剖四，切4厘米长。
砂锅里加肉汤，烧沸，放入豆腐、肉片，加绍酒、酱油、花椒末，烧至入味，放菜心、味精，淋上麻油即成。
此菜色泽淡红，豆腐鲜嫩。
涮羊肉
原料绵羊嫩瘦肉500克，大白菜250克，水发粉丝150克。
将芝麻酱、绍酒、酱豆腐、腌韭菜花、酱油、辣椒油、卤虾油、米醋及葱花、香菜末分别盛小碗中。
火锅里加鸡汤1000克烧沸，即可开始涮食，肉片涮完后，放入大白菜、粉丝，当汤菜食用。
节日之节 篇7
节假一来,人们放松、欢聚、省亲、出行都有了充裕的时间储备,它变成了另一种形式和方式上的狂欢,虽然有时可能是堵在免费的高速路上。而或者另一种狂欢的形式,始终在继续着,比如中国网购的兴起,加之反腐冲击,奢侈品牌始料不及地受创,比如降低进口关税,引导境外消费回流,也会对海外代购行业造成一定冲击。
现今网购对实体商铺已然冲击巨大,6.18、双11、双12等因着各种广告的大肆铺展炮宣,我们怀疑它们是不是真的做足了准备想要杀进“节日”之巅。在中国大地上欢腾上演着的:一方面实体店自降高格沿街叫卖的疯狂打折“拉客”;另一方面快递哥出镜率最高,他们或疲惫、或匆忙、或拿着煎饼奔跑在取件、送件路上。甚至对于相当一部分受众而言,不无调侃地说:他们接到电话最多的不一定是亲人、朋友、客户,而可能是快递——“您的东西到货,请取”。
如今时髦的除了网购,还有绿色出行,环保出动;而这绿色环保,包括观念上人们的一种改变——饭后打包、垃圾与人同行、尊重他人劳动等。换个角度思考,一部分人的节日狂欢,总是以另一部分人牺牲休息日的服务为代价。终忆起那鞭炮轰鸣,一方面是人们在红屑纷舞的喜庆中欢乐,另一方面是清扫的老人一边摇头,一边一处一处的扫起、带走垃圾。
环保是一种观念上的改变而做到的行为上的规范和有所约束。洁净的空气和水,对身体有益;而某时思想上的环保似乎是我们更需要的。翻看网页,充斥我们眼前的各种新闻事端,要么是没有营养的娱乐新闻分合生娃出轨,要么是落马官员的桃色纠纷,要么是恶性社会新闻事件的打杀或是牺牲性命的被鼓励,以及不明就里青少年的被诱教。公共资源如何更好地被利用和使用,而对更好的社会架构起到建设性的作用,对舆论导向起到正向的指引作用,也许同样是需要节制和约束的一部分。世界从来都是善恶美丑共存, 应该鼓励的不是偏颇不客观地只片面看到结果,而是尽量呈现新闻事件本身,是非功过留给时间评判和个人选择。
《说文》上说:节,竹约也。节是竹子的环束,而竹节是竹子约束自己而产生的。节有多种释义,“好廉自克曰节”引申出“节制管束”,“节流开源“引申出”“减省调节”,“护名节,胜于功名”引申出“气节节操””。
节日赋 篇8
窦春燕■
春风习习，水暖风轻。百花穿粉，千草戴碧。门前桃李始成阴，粉漫春盈;帘后梨花纷零落，寒侵清明。青青草木，难却寒意涌心头;欣欣春景，不觉忧思起胸中。灶冷寒食清明至，泣泣怆怆魂断日。思绪万千鬓毛乱，悲凉惨淡泪潸潸。林冢哀伤魂欲散，黄钱漫舞飘野山。亲友哀唱心难忘，乐曲悠长寄忧伤。生命有终，价值难同：或似泰山之厚重，或若鸿毛之轻薄。
(指导教师:沈洪进)
中秋赋
王晓云■
北斗西指，月轮东升。河汉之清且浅兮，碧空如洗;朗月之圆且明兮，斯人凝眉。银光泻，竹影曳，吞月饼，难下咽。对良宵，想佳人倚栏;误几回，天际识归舟。看素娥于寒宫兮，叹手足天各一方;望明月转朱阁兮，惟万星与之相伴。
(指导教师:沈洪进)
春节
■仲敏
缤纷的春天，热烈的夏天;
收获的秋天，寒冷的冬天。
四季匆匆走过，迎来了春节。
声声爆竹在响起的那一刻，
就已经打开了一扇崭新的门。
踏着喜悦，游子从异乡赶回。
带着家人的企盼，他们日夜兼程。
漫天的鞭炮，漫天的礼花，
在这团圆的时刻，
一切都显得如此美好。
陈年的老酒，扑面而来的是浓浓的醇香。
端午时节，难忘奶奶的粽香。
小时候，奶奶的粽香飘满门前的小巷，
一年又一年，
我在小巷中闻着粽香慢慢成长。
上学后，奶奶的粽香装满我求学的行囊。
一岁又一岁，
我伴着粽香漫步学堂。
后来啊，快递载着奶奶的粽香来往，
一次又一次，
满桌的佳肴，
灯光下是这般让人垂涎三尺。
午夜的钟声敲响，
人们带着心中的祝福，
甜甜地进入梦乡。
一年的结束，也是一年的开始。
我们又长大了一岁，
我们渐渐成熟，将肩负起更多责任。
春节带给了我们新的一年，
把握青春，
让每一个新的一年都充满意义。
(指导教师：韩军民)
粽香
■孙朝阳
温暖我涉世之初的心房。
如今，奶奶的粽香在天堂，
也永远，
在我的心头荡漾……
设立节日表达心愿 篇9
苏教版四年级上册“习作1”:按照自己的心愿设立节日。在我们的生活中, 有很多节日:春节、植树节、护士节、中秋节、重阳节……每个节日都寄托着人们美好的情感与愿望。
假如让你按照自己的心愿设立一个节日, 你会设立一个什么节日呢?赶快拿起笔, 写出你心中的这个美好节日吧!可以写是什么事情让你想到要设立这个节日, 也可以写想象中自己或别人是怎样度过这个节日的。写完后可以读给大家听一听, 让别人也能分享你心中的美梦和习作的快乐。
拓展思路
本次习作的主题词是:心愿。向往美好、向往未来、向往快乐和幸福等是人们的共同心愿。同学们心中也是常常出现希望的, 也是经常产生愿望的。因关心世界各地贫困儿童的艰难生活而想设立“贫困救助节”, 号召人们关爱贫困儿童, 让他们更好地融入和谐的社会;因受雾霾等恶劣环境困扰, 影响正常的生活、工作和学习, 希望天天是蓝天碧水而想设立“治霾节”;因希望自己或更多的人了解太空、探究太空、感受太空, 能经常组织人们到太空去看看、走走而想设立“太空节”;因希望自己与父母之间互相理解、体谅而想设立“颠倒节”……同学们的愿望是各种各样的, 把你的或你和同学们的愿望表达出来, 就是本次习作的很好素材。
习作提示
农民的节日 篇10
如今城里人的节日多, 传统的和政治的, 还有从国外引进的, 加在一起, 几乎月月都有节日, 天天都有纪念。然而, 占全国人口总数百分之八十的农民却没有自己法定的假日和节日, 也没有特殊的娱乐活动, 他们的忙闲全由农事和季节决定。现在, 一年到头吃的是白面馍, 隔三差五的也能吃点肉, 就连过春节和八月节等传统节日也比往年寡淡得多了。但是, 农民也要过节的, 也要集体庆贺一下, 热闹一番, 放松放松神经, 享受一下生活的乐趣。这“节日”是什么?说起来令人难以置信, 那就是村里人家有红白喜事的时候。
娶妻嫁女, 这对农民来说实在是一件大喜事, 大伙自然要借机会热闹一番。去年秋天, 我就经历过这样一件事。两个年轻人定亲后一起去深圳打工, 那女孩子怀孕七个月了, 两人才匆忙赶回家来举行婚礼。两家仅有一路之隔, 说准确点, 直接距离不足五米, 但却分属两个村。结婚那天, 男家说, 这么近就不用车接了吧?村民们为了图个热闹, 鼓动女方说, 那怎么能行呢?婚姻大事, 岂能简单从事?乡下规矩不能破, 该用小车接就用小车接, 马虎不得!
男方只得花高价, 租来一辆彩车。新娘子要上婚车了, 按老规矩, 婆家是要拿彩礼钱的。这边男方家长见新媳妇已上了车, 不愿再掏钱。但村民们却鼓动女方家长坚持要钱, 说这是图个面子, 婆家把钱拿来, 还叫新娘拿回去么!彩车离开女方家门, 只需调一下头, 就到男方家家门口了。村民说, 不行, 咱这里有规矩, 娶亲的车子是不能走回头路的。于是, 那彩车便拐向东边的小路, 绕到赵新寨, 又奔向小乔集, 然后才从南边油路上开回来, 整整转了一个360度的大圆圈儿。但这并不是自找麻烦, 因为沿路上都有人观看, 有的村还在路上拦截下来, 让响器班子鼓噪一番。可以说这彩车所到之处都是一片欢声笑语, 喜庆的气氛洒遍田间。
再说抬嫁妆的忙客。他们虽然不需要绕这么大弯儿, 但也不能省却必要的程序。这嫁妆是要由邻村的忙客抬到俺村路这边来的, 然后由俺村的忙客接应过来。我说这太繁琐了。村民向我解释说, 如果咱村忙客直接去女家抬嫁妆, 那岂不带有抢亲的色彩了吗?像什么样子呢?所以, 虽然仅有一路之隔, 五米之遥, 男女双方竟请了两班忙客。我说, 你们真会瞎折腾!他们笑着说, 多一伙人就多一分热闹嘛!新娘进门之后便要拜天地、入洞房, 在世人面前展现了一派颇为繁琐的但却十分庄重的旧礼节, 把婚礼推向一个新高潮。也就在高潮展开之时, 一道丰盛的喜宴也拉开了帷幕, 什么四大件, 八大碗呀, 什么四季发财, 五魁首呀, 村民们一个个喝得像红脸关公似的, 方才尽兴!
令我吃惊的是, 村里老人去世了, 却被视为喜丧, 全村人也要热闹一番, 庆贺一番, 使悲痛的悼念活动充满喜庆的气氛。这是不是村民们朴素的唯物主义的心理反映呢?我说不清。
那是我家表婶去世的时候。这位老太整整活了九十岁, 在村里实属高龄者了。人能活到这个年份, 实在是个福分。殡葬那天, 全村人几乎是倾巢而出, 像举行一次隆重的庆典, 显得庄严而肃穆。唢呐声伴随着咚咚响的火炮声, 渲染出一派节日的气氛。那身穿白衣白袍的孝子排成一长溜儿, 跪拜、叩首, 像演练传统的礼仪, 每一个动作都很到位。女人的哭声时高时低, 有腔有韵, 哭丧几乎变成了一曲大合唱, 使整个葬礼带有一丝古朴的韵味。祭祀活动变成一种传统文化的展示, 使年轻一代在感同身受中慢慢接受了这种文化熏陶。
一顿丰盛的宴席无法表达主人对乡邻的感激, 到了晚上, 主人还要举行一次答谢晚会。晚会内容相当丰富多彩, 先是唢呐班吹吹打打热闹一番, 接着便有挺现代的节目演出。现在唢呐班并不是单纯吹吹唢呐, 他们已扩大成一个精悍的艺术团, 节目不断充实, 内容不断翻新。到了高潮阶段, 那吹笛、打锣和敲梆子的年轻女子摇身一变, 成了颇为新潮的歌舞演员。有的唱流行歌曲, 什么妹妹坐船头呀, 该出手时就出手呀, 把葬礼中残留的一丝悲伤扫荡得无影无踪。最后的压轴戏是现代舞表演, 什么太空舞、霹雳舞, 甚至半裸性质的脱衣舞, 更是把整个庆典活动推到了极致, 丧事真真切切地办成喜丧了。
这次葬礼实在让我大开了眼界!我从中看到了古今文明的交融和东西文化的交流, 体会到农村包容一切的本领。生活在偏僻乡村的庄稼人把婚丧嫁娶变成了农民的节日, 从中寻得一份愉悦, 一分清闲, 一次享受, 我不能不佩服他们的宽容和聪明……
节日派对醉心“装” 篇11
灰色礼服裙 MAX MARA
镶钻项链 NOCTURNE
透明手镯 FOLLI FOLLIE
银色宴会包 EP雅莹
灰色水台高跟鞋 Clau & Clau by Veronica Lai
小型宴会
场合标志：小型鸡尾酒会、商务宴会等；正式、华丽。
礼仪与禁忌：
露肩。
改良旗袍代替晚礼服，最好盘发。
室内握手脱右手手套。
长筒袜露在裙外。
《淑媛》建议：
礼服出席最适宜不过，一款合体有型的露肩礼服让你大方、优雅。除了高贵的盘发，蓬松的大波浪卷发也会让你尽展妩媚。闪亮的项链、戒指等饰品配合有独特设计感的礼服裙，让你在灯光下熠熠生辉。
淑媛穿衣
紧身及膝连衣裙精简剪裁，打造
S形完美身材；金色叶子手镯、花色香包与服饰融为一体。
黄色紧身连衣裙
Victoria Beckham from Joyce
金色手镯 TANYA
金色戒指 TANYA
花色香包 FOLLI FOLLIE
绒面细高跟鞋 Clau & Clau by Twice
换上这些单品
去小型宴会吧
镶嵌手包MARNI
彩金密镶美钻耳饰
Forevermark
绚丽黑色山茶花手镯 CHNAEL
绒面细高跟鞋 GIVENCHY
柔和色透射浪漫女人气息，配戴桃红手包整体柔和氛围骤生。整体统一色调搭配最为SAFE!
手工长袖连衣裙
TADASHI SHOJI
皮草马甲 JEFEN
红宝石戒指 TANYA
桃红手包 PRADA
浅紫色裸色鱼嘴鞋
Clau & Clau by Twice
私人派对
场合标志：
私人聚会，商务派对；温馨，轻松。
礼仪与禁忌：
大方、得体。
短裤、凉鞋。
《淑媛》建议：
这个既体现尊重、又体现轻松的场合，一条合体时髦的连衣裙再合适不过！红色搭配好，让你走在潮流前沿！鱼嘴细高跟鞋完美你的女人味！
这些单品
为私人派对增色
紫色手包 ALEXANDER MCQUEEN
浅粉色耳饰LOUIS VUITTON
蛇皮纹高跟鞋 ROGER VIVIER
马毛高跟鞋 MAX MARA
ELEGANCE Class I
淑媛穿衣
千鸟格元素的礼服裙既经典又时尚，红色粗跟鞋及红色宝石戒指让简单的黑白配脱颖而出。
千鸟格连衣裙 Salvatore Ferragamo
红戒指 TANYA
黑色手包 FOLLI FOLLIE
红色粗跟鞋 PRADA
这些单品同样
为私人年派对增色
四叶草图案指环 Van Cleef & Arpels
金链手包 GUCCI
粗呢高根鞋 ALEXANDER MCQUEEN
箱形手包 CELINE
仅仅一件极具装饰性的夸张亮片裙便能让你在极度欢快的CLUB里“亮”得出彩，无须过多饰品，简单的戒指是最好的选择。
鳞片连衣裙 PRADA
绿色手包 PRADA
绿宝石戒指 TANYA
CLUB派对
场合标志：时尚派对、CLUB PARTY；时髦，前卫。
礼仪与禁忌：
夸张的发饰造型。
极具个性的裤子。
特别休闲的款式。
《淑媛》建议：
平安夜去派对！在这个High翻天的场合，亮片、光泽、皮草、高跟鞋、酷酷的配饰不能缺少！蓬松狂野的发型尽显热情！
戴着这些饰品
去参加派对吧
红黑色吊坠 MARNI
黑色宴会包 GUCCI
红色盘扣高跟鞋 ROGER VIVIER
水台高跟鞋 SERGIO ROSSI
ELEGANCE Class I
淑媛穿衣
拥有自然垂感的金色闪亮连体裤，外披拼接皮草马夹，手拎镶钻手包，在脚上玩转彩色配，时尚女郎尽在眼前。“拼接”是时尚的独特一面。
金色连体裤 JEFEN
皮草马甲 JEFEN
金色手镯 TANYA
金色手表 FOLLI FOLLIE
黑色镶钻香包 EP雅莹
拼色高跟鞋 FEFEN
更多饰品选择
金线波浪纹黑色手包 ROGER VIVIER
系带彩色串珠项链 MARNI
几何形手镯 Toga
七月的节日 篇12
中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开, 而党的诞辰纪念日是7月1日。为什么两者的时间不一致呢?为什么7月1日成了党的诞辰纪念日呢?中国共产党于1921年7月成立以后, 由于斗争的残酷, 在很长一段时间内都没有条件组织统一的活动来纪念党的生日。直至1936年当中国共产党成立十五周年的时候, 党的一大代表陈潭秋同志在莫斯科出版的《共产国际》杂志第七卷上, 发表了《第一次代表大会的回忆》一文, 以表示对党的诞生的纪念。这是纪念中国共产党最早的一篇文章。这篇文章是以一大开幕的具体月份为依据的, 而不是以一大开幕的具体日期为依据的。把7月1日作为中国共产党的诞辰纪念日, 是毛泽东同志于1938年5月提出来的。当时, 毛泽东在《论持久战》一文中提出:“今年七月一日, 是中国共产党建立十七周年纪念日”。这是中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日。当时, 在延安的曾经参加过一大的党的创始人只有毛泽东和董必武两人。他们回忆一大是七月份召开的, 但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案资料, 一时无法查证, 所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。“七一”作为党的生日, 最早见于中央文件是在1941年6月。当时, 中共中央发出了《关于中国共产党诞生二十周年抗战四周年纪念指示》。指示说:“今年七一是中共产生的二十周年, 七七是中国抗日战争的四周年, 各抗日根据地应分别召集会议, 采取各种办法, 举行纪念, 并在各种刊物出特刊或特辑。”这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的生日进行纪念的第一个文件。此后, 全党开始大规模地举行纪念党的生日的活动。而“七一”就作为党的生日固定下来。虽然党的诞生纪念日并不是党的一大召开的具体日期, 但是, “七一”这个光辉的节日已经深深地铭刻在全党和全国各族人民的心中。它成为人们每年进行纪念的一个重要节日, 也成为中国节日文化的一个部分。
7月1日香港回归纪念日
香港自古以来就是中国的领土, 它是英国在十九世纪通过同清政府签订的三个不平等条约, 先后强行割让和租借去的土地。
1840年6月英国发动侵略中国的第一次鸦片战争, 1842年8月逼迫清政府签订了中国近代史上第一个不平等条约———中英《南京条约》强行割让香港岛。1856年10月英、法发动第二次鸦片战争, 1860年9月英法联军攻占北京, 火烧圆明园, 清政府被迫于1860年10月24日签订中英《北京条约》, 强行割让九龙半岛。1898年6月9日, 英国又强迫清政府缔结中英《展拓香港界址专条》, 强行租借界限街以北、深圳河以南的大片土地及附近235个岛屿, 总面积975.1平方公里, 即现在所说的“新界”, 租期99年, 到1997年6月30日期满。这就是香港回归问题的由来。
世界语创立日