放下包袱

放下包袱（精选5篇）

放下包袱 篇1

于丹的《论语心得》里有这样一个故事:小和尚跟随师父下山化缘, 走到河边, 见一个姑娘正发愁没法过河。师父就对姑娘说, 我背你过去吧, 于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌, 但又不敢向师父询问。这样又走了二十里, 小和尚实在忍不住了, 就问师父说, 师父啊, 我们是出家人, 您怎么能背个姑娘过河呢?师父就淡淡地告诉小和尚说, 我把她背过河就放下了, 你怎么背了二十里还没放下啊?

很多时候, 我们和小和尚一样那就是“放不下”心里的“包袱”!“身份”、“舒适”等等, 当我们背着这种包袱时, 在求职中往往会畏首畏脚, 患得患失。而这种背包袱的结果就是找工作的过程中一次次的被拒。因为“放不下”, 所以我们没有开始就已经结束, 因为“放不下”, 在用人单位面前还没有深入了解, 就把对方否定, 同样因为“放不下”, 也把自己关在了求职的大门之外。

“世上最遥远的距离, 不是生与死的距离, 不是天各一方, 而是我就站在你面前, 你却不知道我是最适合的。”这是一位大学生在招聘会投递简历中的一句话, HR笑笑问:“我怎么能知道你是最适合的呢?”学生说出了自己的宏图:一年当主管, 两年当经理, 三年当副总, 然后四年五年以后就成了企业的核心董事。后来这位HR语重心长说道:“不管什么职位, 其实员工的发展是一个长期的过程, 每一步都是积累, 特别是应届毕业生来说, 头两三年都是学习成长期间, 所以要把自己的心态放平, 才能够更好地融入企业。因此, 现在适合你的只有河北的实习生岗位, 而不是北京的主管”。

曾经采访过在辽宁基层创业五年的大学生李鹏, 他的艰苦创业故事深深的打动着我。李鹏把“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤”作为自己的座右铭。他说:“现在很多人依靠父母, 但农村创业这件事锻炼我更独力的去做起一件事情来;另一方面是一种信念告诉自己不能放弃, 先去干再说, 干起来干不起来是一个过程导致的结果。我坚持着, 也许没有做得多么辉煌, 但我坚持了, 在干的过程中发现机遇。用一句现在流行的话来说, 机会是留给有准备的人。因为坚持所以一直在准备着, 当机遇出现的时候才能去把握。”送给毕业去找工作同学一些建议时, 他说:“没有失败的经历、没有痛的经历就不知道啥是甜, 苦累和挫折对于年轻人其实是最宝贵的财富。找一件事坚持下去, 在做的时候不断去修正, 不管做什么都是在不断摸索中总结和前进。”

现在他的创业已小有成就。但对于当初他的决定来说, 到农村创业是没有什么包袱的, 失败或者成功都将成为自己的收获。那么对于许许多多还在求职路上的同学来说呢?放下包袱上路, 收获的不仅是一个轻松的心情, 也许还能让你看得更远, 走得更宽。

放下包袱 篇2

我总愿在每年的暑假和爸爸妈妈一起到西藏去。冬天太寒，穿几件羽绒衣也无济于事，仍旧觉得冻风刮骨，衣不敝体……我来西藏，不仅是因为我得以放下包袱，到远方看看，更因为在那个与天接壤的土地上，我总能获得新生。

公元二千零十五年桂月十二日，我如愿踏上了青藏高原。一下飞机，我便直觉浑身轻松，头脑清醒。这种感觉，就像置身天空一般安宁，难道说，这就是人们所谓的“高原反应”?

我站在远方的山上，望向依偎在群山之间的布达拉宫。我发现，那就是一座要肆意迸发着光和热的天堂。锋棱的轮廓与天成的线条浮现在宫殿的上上下下，神圣的光芒与信仰的力量显现在庙堂的左左右右。啊，这就是信徒翻过千山万水，只为睹得一眼的布达拉宫!我仿佛可以看见，藏王松赞干布在千年前迎娶大唐文成公主进的雄伟壮丽，也可以预见信徒死后翻飞获释的灵魂……

我身边不乏跪拜的人，他们之中，有稚嫩未脱的小孩，亦有骨瘦嶙峋的老人。他们可曾料想，这些孩童，会不会因为过度疲劳而死，这些老者，会不会由年老体衰而亡?我相信，只有没有信仰的人才会浅薄地做这些担忧!西方人信奉耶和华，蒙古人信奉腾格里，西藏人信奉释加牟尼，这些宗教的信徒，都对死亡有清晰的认识。

这样说来，只有我们汉人直觉为了追求而死是不幸否耶?

为何这些地方的老人能安然自若地任凭时间的纹理在身上游走，而内地的许多老人却只能一天一天撕着挂历，算着遗产，成天成天吃着只有作安慰的昂贵药品?这是信仰的力量啊，我的朋友……信仰，不只是宗教，才叫做信仰。所谓信仰，就是对某种主张、主义、宗教或某人极其地相信且尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样的一种心灵寄托。但有些信仰使人强大地无坚不摧，而有的信仰却只能消蚀你的心智，折磨你的灵魂!

想到这些，我的心像是卸下了万斤包袱;

放下包袱 与灵魂同行 篇3

呈现

阅读下面的材料，按要求作文。

一个年轻人带着行囊过河，行囊里装有许多金银财宝，以致于船到中流水急的地方摇摇晃晃，船夫考虑船所能承载的重量，要年轻人丢掉些行囊里的东西，年轻人不肯，最后船翻人亡。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：①文体不限；②立意自定；③不得抄袭，套作。

“世之熙熙皆为利来，世之攘攘皆为利往”。古往今来，多少仁人志士，舍不得放下心头包袱，结果身陷囹圄，到头来，费尽心机徒留一场空。佛说，该是你的终究是你的，不是你的求也白求。凡夫俗子的我们何不放下包袱，与灵魂同行，与本我同行！

放下包袱，与灵魂同行，方能找到心灵净土！

功名、利禄、诱惑，在世俗红尘面前，何等重要！事关士子一生荣辱，众人求之而不得。而偏有一人宁愿“曳尾于涂中”，也不愿供奉于神龛之上，官至相位的荣华富贵，他也当做包袱，弃之如粪土。此人便是庄子。透过历史的风尘，我们似乎仍可看见庄子破衣蓬头，在俗世中放声高歌，他的灵魂在自由的山野中飘荡。他的傲岸、他的自由影响了整整一个民族。功名如何？利禄如何？陶潜宁愿在晨曦中种豆南山下，也不愿为五斗米折腰于污浊的官场。潇洒地放下心头包袱，田园的芬芳，山水的宁静，催开了陶渊明笔底之花，中国田园诗由此开端。由此可见，放下官场，放下名利，放下世俗的包袱，方能找到心灵的净土。

放下包袱，拒绝红尘诱惑，方能找到最初的自己。

“长亭外，古道边，芳草碧连天……”当李叔同轻脱潇洒的西洋装，剃下满头的乌发时，心中是否有过犹豫？毕竟他拥有的是一个世俗男人的全部梦想：娇妻、幼子、名利、地位。李叔同前半生作为一个文人，一个画家，他成功了。可他为何还是不顾一切朝着古刹款步前行？因为红尘的一切对他来说不过是包袱——束缚他灵魂的包袱。因为这些，他无法做一个保持最初本心的赤子。放下世俗，文坛消失了一颗升起的明星，古刹却多了一位“花满华枝，天心圆满”的弘一法师，在袅袅的梵音中，李叔同找回了最初的自己。

放下包袱，方能自在前行，找到自身存在的价值。

荣誉也罢，困苦也罢，耻辱也罢，在司马迁心中不过是一时的烟景，不如将一切当做包袱抛却，自在前行，唯其这样方能找到灵魂的栖息地。武帝之怒，宫刑之辱，世人之冷嘲热讽全拒之于书斋之外，十年辛苦，十年血泪，成一家之言，遂有“史家之绝唱，无韵之离骚”。既然无缘做一个道德标杆的贤官，不如放下这个包袱，开辟另一片天地。试想，司马迁若放不下那心头包袱，而是汲汲于名利富贵和得失浮沉，沉湎于自己的不幸，能有后来的鸿篇巨制吗？由此可见，人必须放下包袱，放眼前行，方能找到自身存在的价值。

既然生命无缘长成一棵参天大树，何不化作一株茂草在林中自由展现一方秀色？既然无缘展翅翱翔于蓝天，何不化作一匹骏马自由奔跑于芬芳的原野？不要哀叹生命中的荣辱得失，放下包袱，找回你最初的自己吧！生命因本色的你我而精彩！

放下包袱，与自由同在，与灵魂同步，与本我同行！

思维发散

这个材料很俗套，要想写出新意也很难，但作者化实为虚，演绎成文，从三个角度论证了“放下包袱”的重要性，很有说服力。当然，从材料入手，我们还可以从“生命最可贵”“舍与得”“放弃的智慧”等角度立意。如果要出彩，从船夫角度立意更易，如“劝说不如拒绝”“学会拒绝”“让固执走开”等。

把包袱放下人生哲理 篇4

一名心理学家给学生上一堂压力管理课。她举起一杯水，笑着问：“这杯水有多重?”

各种回答都有。

心理学家接着说：“在这个问题中，重量并没有那么重要，它其实取决于你托着这杯水的时间。如果你托住它一分钟，那没问题。如果你托住它一个小时，你的手臂会酸。如果托一天，你的手臂将会麻木。在这几种情况下，这杯水的`重量没变，但是你托得越久，就会感觉它变得越重。”

她^续说：“生活中的压力和担忧就如同那杯水，想一会儿，没什么事发生。想的时间长一些，人就会受伤。如果整天都在想压力和担忧，你将做不成任何事情。”

放下包袱 篇5

临近考试，不少学生像小丽一样被种种烦躁恐惧的心绪所困扰。有的学生因平时测验失误就怀疑自己的能力，认为自己根本无法取得好成绩，于是悲观消沉；有的学生考前不能冷静地、客观地分析自己的情况，整天患得患失，不知复习该从何处下手；有的学生因基础差或期望值高而产生了担忧情绪，总担心自己考不好会辜负父母、老师的期望。

良好的考前心态，是考试取得好成绩的一个重要保证。

现代心理学有一个“瓦伦达心态”的经典案例，说的是美国有一个相当出色的高空钢索表演者瓦伦达。他曾经进行过上千次表演，从来没有失过手。有一次，他要在一个重大活动中走钢索。上场前，瓦伦达不断提醒自己：这次演出实在太重要了，所以只能成功，绝对不能失败。然而，他竟在这次表演中不幸坠地身亡。他的妻子在接受记者采访时说，瓦伦达以前并不像这次这样多虑。过去，每次表演之前，他总是专心准备，总是想着怎么走好钢索，不关心其他事，更不会为成败担心。这次他太看重成功了，畏惧失败反而付出了生命的代价。

我们再看一个例子。1796年，在法国哥廷根大学读书的高斯是个很有数学天赋的学生。每天，高斯都要认真完成老师布置的3道数学题。有一天，他顺利做完了前两道题，而第三道题他却做得非常吃力。这道题是这样的：用圆规和一把没有刻度的直尺，画出一个正十七边形。高斯绞尽脑汁，用尽了自己所学的知识，依旧毫无进展。于是，他尝试着用超常规的方法，没想到，难题居然解答出来了。当第二天高斯把答案交给导师时，导师非常惊奇地问道：“这是你做出来的吗？”高斯回答：“是我熬了一个通宵才完成的！”岂知导师激动地喊道：“你解开了一个两千多年的数学悬案！”原来，这位导师多年一直在努力试图解开这道题，他不小心把这道题误给了高斯。许多年后，高斯笑着回忆道：“如果知道这道题两千年来无人能解，我可能永远也没有信心解开它。”

从上面两个例子我们知道，以平和的心态去面对考试，临战不慌，沉着冷静，专心致志，在考场上就能够充分发挥自己的知识水平；如果过分关注成功、荣誉、名次，或害怕失败，患得患失，有了这些“杂念”，带着“包袱”上考场，就会分散对考试的关注，往往影响到正常水平的发挥。

其实，考试并没有小丽想象的那么可怕，只要摆正心态，正确对待，考试就是一件十分平常的事情。那么，同学们应怎样克服害怕考试的心理呢？

首先，应该正确看待考试。其实，考试只是为了检验你在一段时间内的学习效果，帮助你查漏补缺，及时巩固学过的知识。不要把它当成一种负担，也不要过多地考虑结果，只要尽自己最大的努力，在考试中把所掌握的知识发挥出来就行了。

其次，应该正确对待考试成绩。古人常说，胜败乃兵家常事。只要你尽力了，即使没有考出理想的成绩，也不必过于在意别人的看法。毕竟，一次失败不过是游泳中喝的一口水，不应该据此否定你的全部努力。同时，也要积极和父母沟通交流，让他们知道你已经尽力了，并表明你会更加努力的决心，即使考砸了，及时总结得失，就一定能够赢得父母的理解。

当然，最重要的是为考试做好知识上的准备，才能从根本上克服对考试的恐惧心理。只要你平时上课专心听讲，课后认真完成作业，考前按照老师的要求系统地复习，再讲究一些考试的方法，就不用太担心自己考不出好成绩哦。

小丽对考试过度恐惧、紧张和焦虑，必然会引起大脑对学习的抑制，严重影响复习备考的正常进行，不仅难以考得好成绩，还会影响身心健康，因此，必须认真做好心理调节。

1.情感转移，替换。有意识地运用各种办法，使自己的注意力从消极的情绪中转移开来，解脱出来，不要老去想那些引起烦恼和担忧的事情。当烦恼和担忧袭来时，可专心地听听音乐，做做放松身心的练习，看看电视节目，回忆自己经历过的最愉快的事情等，从而冲淡、忘却那些不愉快的事情，使情绪好起来。

2.及时宣泄情绪。有了烦恼、担忧这些不良情绪时，不要将其积压在心里，应通过各种方式适当宣泄。如倾诉，即将心中的烦恼向知心朋友、老师、家长尽情地诉说出来，以求得同情、开导和安慰。

3.可暂时采取“合理化”的心理防御方式。如遇到一两次考试失利，为摆脱内心的苦恼，可以这样想：“这次考试老师出题太难太偏，考不好的不会只有我一个人”、“每个人都会偶尔失误，并不是自己的能力差”、“现在一时考不好，不等于将来升学考试也考不好，车到山前必有路，船到桥头自然直”等。如此想想，也许烦恼担忧就会烟消云散，心情变得轻松起来。