重新发现市场

重新发现市场（精选9篇）

重新发现市场 篇1

01/ 启动仪式

市场的变化很快,且每个市场均有所不同,所以厂家必须要以同样的速度跟上不同区域市场的发展节奏。

对于选择什么样的方式布局市场,扩张业务,TCL有自己的想法。

市场的变化很快,且每个市场均有所不同,所以厂家必须要以同样的速度跟上不同区域市场的发展节奏。因此,如何让品牌在不同区域市场上的发展变得更加灵活是TCL考虑的重点。相较于以往,在TCL看来要想提高销量,变革是它最好的方式。

TCL的变革是从渠道着手的。2014年底至2015年初,在TCL集团总部的指导下,TCL对全国22个分中心围绕放权进行了变革,部分区域销售中心以实体注册公司模式运作,组建了以市场为导向的营销体系。这种营销体系的成立在很大程度上保障了TCL各个分公司在区域市场上的自主权。TCL总部也希望通过该方式能更好的服务客户、深耕渠道,以期重新认识和发展市场。可以看出,TCL的变革重在渠道。

尽管在2014年面对如此庞大的中央空调市场中,TCL也已取得了显著的成绩,销量也有很大的提升,但是TCL的发展依然受到某种因素的制约。这种因素往往又与渠道方面密不可分。可以说渠道是阻碍TCL未来实现飞跃式发展的关键因素。因此,渠道在规模和数量上的提升成为TCL能否在市场上形成较强影响力的重要保障。TCL急需在渠道上实现快速突破,而如何发挥分公司的自主性成为TCL在渠道上的最佳突破口,区域性推广会则是最佳的方式。TCL希望通过这种方式来提升品牌在各地区市场上的影响力。从目前来看,TCL应当对分公司在渠道处理上有足够的信心。

3月28日,2015年TCL中央空调湖南销售公司启动会暨新品推广会在长沙融城花园酒店隆重举行。作为TCL中央空调全国首个销售公司——湖南幸福树王牌暖通设备有限公司举办的本次会议对TCL渠道市场的战略性规划具有典范作用,这也对TCL在湖南市场的发展同样意义重大。本次会议的召开,受到TCL中央空调总部领导的高度重视,同时也得到了湖南地区TCL合作伙伴的大力支持。会议当天,TCL中央空调总经理张凤东、总经理助理兼市场部长赵文波、管理部部长陈津武、湖南幸福树王牌暖通设备有限公司总经理周星屹、湖南制冷学会秘书长张志勇以及湖南地区TCL经销商共150余名出席。

本次会议的重点是要向TCL湖南地区的经销商介绍TCL的产品和市场发展政策,以进一步维护和开拓湖南渠道市场。在TCL看来,产品和渠道是厂家维系经销商之间必不可少的桥梁。因此,开拓经销商渠道,维护经销商网络是每个厂家都在极力做的事。但是,厂家的产品线和产品品质在很大程度上会对渠道商自身的发展有很深的影响,从而会直接影响到经销商对品牌的选择上。可以说,进一步升级和拓展产品线是厂家维系经销商之间能够进一步实现沟通和交流的重要平台,也是让经销商获利的关键所在。所以TCL中央空调十分注重产品的研发和投入,使得产品品质得到保证的同时,产品线也得到了进一步的开拓。一直以来,TCL在维护渠道关系的同时会把产品摆在重要的位置。在本次会议中,TCL中央空调分别推出了3大系列产品:中央空调产品、热泵热水器和净水设备,从而能够多方面满足市场发展的不同需求。特别是从产品的技术和性能角度而言,TCL的产品保持行业领先水平。另外,会议重点提及的风冷模块是本次会议的拳头产品,这也是TCL中央空调湖南销售公司在2015年重磅推向市场的产品之一。从目前看,TCL中央空调湖南销售公司是要在湖南市场上大力发展风冷模块机产品,毕竟TCL已经在湖南的模块机市场上树立了多个具有典型性的样板工程。按照TCL中央空调湖南销售公司的计划是要争做湖南市场的模块王。

另一方面,尽管在此之前,TCL在渠道拓展方面已经取得了显著的成就,但是与一些其他主流品牌相比仍有一定差距。要想实现TCL全国渠道网络的深度发展,仍然需要TCL强有力的开发力度。这一点刚好落在了分公司肩上。因此,分公司在渠道开发上需要花费大量时间和精力。TCL认识到调动区域发展,仍需要总部对各地区强有力的支持。TCL中央空调总经理张凤东的话也证明了这一点。他表示 :“TCL中央空调将会继续加大对分公司的支持力度。尤其是在市场资源支持上加大力度,充分激活区域市场营销的业务活力,进一步扩展渠道市场。”按照张凤东的表述,TCL中央空调还将继续实行服务“两条腿走路”,即总部协调解决和分公司高效解决,在保持TCL中央空调高品质服务的同时还将会进一步保障经销商的利益。

对家装零售产品和家装专业店的投入是TCL在湖南区域发展的重点之一。该领域的发展需要品牌对渠道商的大力支持。因此,在会上,TCL发布了公司对家装零售产品和专卖店建设上的支持政策。毕竟在过去的2014年家装零售市场的异军突起和TCL中央空调湖南销售公司在家装零售及中小型项目上均取得了非常大的成效。

02/TCL 中央空调总经理张凤东致辞

重新发现市场 篇2

不说别的，就只是自然，我们便可以于其间有重新发现的。例如秋天。

人们常常认为，枫树之美，在于经霜的素红。而究其实，枫树间临风的飒爽，也许更有魅力。

还有叶子。

萧疏，属引了太多文人的凄异。但，为什么不能读出一份秀逸呢？那是一份不需任何的点缀的洒脱，不在意俗世繁华的孤傲。

最美不过秋林衬映落日。

酡红如醉。晚风习习，暮色渐染。于一种十分艳丽的凄楚之间，你流下几行感怀身世的眼泪，并不奇怪。但是，在那逐渐淡去的醉红面前，一些的文人，似乎更是情愿把奔放的情感凝结。

如果，要写一篇关于秋天的散文，不妨就以“闲云野鹤”为题吧。如此，便没有了什么肃杀、哀戚一类的感受。

在我看来，秋日明净的天宇间，那一抹白云，担当得起一个“闲”字。而野鹤的趣味，正是在于淡如秋水，远如秋山——那份潇洒，无法捉摸；恰巧匹适一个“逸”字。对的，“闲”与“逸”，可能才是秋天的本色。

季节就是季节。代谢就是代谢。于自然的重新发现，需要足够的理性与豁达。雪落有声。

于午后，沏一杯清茶，绿色的茶叶徐徐舒展。此际，雪落的声音，便伴随茶的一缕淡香，纷纷地沁入心底最柔软的角落。

这是一种境界。雪花被风裹挟，自空中飘落，抢碰枝桠，坠落地面。此间的声音，正如玉的花瓣折碎„„ “诸佛讲法，天花乱坠。”也许，此番妙语说的就是，佛在雪天讲经。

当然，耳目被声色迷乱，心灵被功利翳蔽，熙来攘往的人们，是不能欣赏路边的这一风景的。

所以，最美的风景，不一定就在终点。如果，雪落的时候，除了品茶，还取上一卷诗词，大概会有一份重新的发现。

你嗅觉过光的香味吗？

春末，一季的庄稼刚刚收成。春日的阳光，播撒金线。牵牛花，在篱笆上缠绵盛开。苦苓树上，鸟雀在自由地追与逐。竹林里的笋子，正纷纷挤破土地„„万物在阳光里成长，声音动人，真切。

不止于此。

阳光里，谷物的光泽是金色的。农夫的皮肤，也皴染上了一层铜色；而内里，蕴含了一种坚强。

走近谷物，嗅一嗅，闻一闻。便觉有一种香味：不只是谷子的，更是阳光的。不禁联想。小的时候，刚刚晒好的尿过床的棉被，如今回忆起来，也是有香味的。那是阳光的味道，温馨地流泻出童年的美好。

再说花吧。

与阳光里的谷物相比，夜来香，昙花，便只有阴香了。那种香味，自然缺少壮怀。这份道理，同样地适用于重新解读城市与农村的区别：城市里，关于阳光的香味，正在渐渐地远离自然；根因是，都市，在退化人的清净„„

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高三1陆小宁

“真倒霉！”我无奈地看着与鞋帮彻底分离的鞋头，裸露的脚趾头在忙碌而又空荡的大街上显得突兀而可笑。

我环顾四周，来去的路人匆匆地走过，匆匆地奔向各自的前方，偶或有一两个人毫不吝啬地将目光侧向了我，转而又聚焦到了那张着大嘴歪笑却不知所措的鞋子，但也只是匆匆地一眼，便又迅即离开，回过头的一瞬，嘴角浅浅地牵动了一下，仿佛也在嘲笑我的悲惨遭遇。

站在原地我不知所措，一如我那不知所措的脚趾头。

是的，没有一个人愿意为我停留，没有一个人愿意为我这样一个卑微而无措的小女孩停下他们匆匆的脚步，哪怕是送来一个关切询问的眼神。很早以前，我就知道了。

因为懂得，所以不会奢望。

猛然间，我记起不远处的弄堂口似乎有一个修鞋铺，不知现在还在不在了。循着记忆中的路线，我一瘸一拐而又小心翼翼地向拐角处挪去，然而还是感受到了几个路人投来的各种各样的目光。我垂下头，暗暗加快了步伐。

拐角处，那条简陋陈旧的街巷还在，那个熟悉的老鞋匠还在，我的心一下温热起来。明媚的阳光投落在这条街巷，留下一个个耀眼的光斑。不远处的老鞋匠埋头于一隅，一手端着皮鞋，一手握着锤子，沧桑的面容在阴影里看不大真切，但看着就让人心安。似乎感觉到我的脚步声，老人抬起头，瞬间，阳光便布满了他整个脸庞，随着他和蔼的笑容而绽放出炫目的金光。见我一蹶一拐的样子，他忙放下手中的活计，站起身迎我，苍老却温和的声音轻轻荡在不算宽敞的弄堂里：“小姑娘，怎么啦？”说着他将两只手在围裙上抹了抹，宽阔的大掌扶住我的胳膊，一瞬间，心底的羞恼似乎也轻了些许。

我勉强的绽开一抹笑容，感激的望着老人，：“爷爷，幸好你还在，还没收摊，这什么质量的鞋啊？你看，没几天就坏成这样了？”不知为什么，我的声音竟哽咽了，似乎，在他面前，我所有的委屈都可以诉说，我所有因为他人的冷漠嘲笑而伪装起来的坚强都可以抛弃。

老鞋匠温和地一笑，扶我在摊前坐好，接过鞋子前后端详了片刻说：“没关系，坏的不算厉害，用线缝下就好。”他边说边忙活起来。银白色的钢针在他粗粝的手指间飞舞，那双手说不上半点美简直就是丑陋，深褐色的老茧，突起的指节以及沟壑遍布的掌心随着穿刺的钢针在鞋帮间以一种娴熟的姿态舞动着。用力时，针尾深深陷入老茧的厚皮中，蜿蜒的青筋明显地突出，显得有些狰狞。但就是这双手配着老人安详勾起的唇角在夕阳璀璨的金光下显得庄严而又神圣。一时间，我看着了迷，懊恼的抱怨和之前路人的嘲笑顿时烟消云散，所有过去或惨淡悲凉或凄苦无依的记忆都渐渐模糊，天地间仿佛只剩下了那双凝聚着力与美，勤劳与朴素的劳动者的手和那一对噙着笃定与和善的眼眸。再抬头，天空湛蓝高远，暖暖的阳光照在身上，和老人苍老慈祥的脸一起，暖到了心底的，那一刻，我听到了心底坚冰轰然破碎的声音。

不一会儿，老鞋匠手中的鞋便恢复了原样，他试探性地扯了扯，然后绽开一个更明媚的笑容，柔声说道：“你看，修好了，比之前肯定要牢好几倍。”我也高兴地笑了，接过鞋穿上后正准备掏钱，老鞋匠制止了我：“不用给钱了，小事一桩！”我愣怔了片刻，继而展绽出一个发自内心的笑容。..是的，生活也远没有我们想象得那么冷漠，他一直都是以他本来该有的面目站在那里，只是，就是在那样一个午后，在那样一条小巷，和着阳光、老人一起，被我重新发现.......重新发现

高三2葛金花

不知何时开始，我讨厌田野。我讨厌泥土弄脏了我的鞋子，我讨厌路边的野草弄脏了我的裤腿，更讨厌在那毫无遮蔽的田野间被太阳晒黑。每次爷爷扛着锄头从田间回来，总能见到他那沾满泥巴的鞋，被汗水浸湿的衣服，被晒得黝黑的皮肤„„从田间劳作回来的爷爷拖着疲倦的步子，而脸上却从来没有抱怨的神情，有的只是淡淡的满足的微笑。我很奇怪，也很纳闷，我总是抱怨，在田里干活又苦又累又脏，爷爷为什么还要总去摆弄那长庄稼但同样也会疯狂长野草的土地呢？

又是一个无聊的午后，我呆呆地坐在窗前。一群小孩在田埂上欢快地嬉戏，他们蹦蹦跳跳，一会采摘路旁的野花，一会又快速从路边抓起一把泥土，冷不丁朝对方扔去，他们那无忧无虑地欢笑似乎到达了田野的每个角落，他们时而狂跑，时而又静静地蹲着，似乎在摆弄着什么，田野似乎是他们的天堂。

看着他们挂在脸上的笑容，我想到了劳作之后爷爷脸上那淡淡满足的微笑，我不懂，他们，为什么如此喜欢这田野，而我，却是对它那么不怀好感，我决定去走一走那条熟悉而又不曾踏上的泥路。

一开始，我小心地走着，站在远处看着孩子们毫无顾忌嬉戏的背影，心情愉快起来。我继续往前走，那里，我发现没有了车轮疾速滚过的声音，没有了鸣笛声，有的是轻脆悦耳的鸟鸣，那声音忽急忽缓，忽隐忽现„„风扑面吹来，带着泥土氤氲的芳香，从鼻尖，弥漫至整个身体，那绿色的波浪也前赴后继地向远方扑去。一下子，我似乎忘记了之前的烦恼，感到好舒适，站在田间，远远望去，这连片的庄稼地似乎没有尽头，细细地看着那已开始结果实的作物，我似乎看到了爷爷那满足的微笑。所有的美好都在这田野之上，我蹲了下来，抓起了一把泥土，可我望着手中的泥土，笑了，或许我从来都没有真正讨厌过它，至少，现在没有。正是因为有了它，才有了现在我们所拥有的许多东西。

重新发现原来的田野是美的，它以它的方式为这个世界增彩，因为它，才有了收获的喜悦，才有了那份远离喧嚣的宁静，才有了那份最纯真的快乐！

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高三3 顾翔翼

你看世界，世界呈现在你面前的却未必是它真实的样子。

你看到水泥森林里的人们面露冷色步履匆匆，你抱怨这个世界缺少人情，却没看到人们心底那张暖色调的全家福及由此带来的巨大的动力。

看到过在癌症末期的丈夫奄奄一息之时，妻子果断地拔下氧气管。重新去思考它，一向伉俪情深，而此时关键时刻，为了减轻丈夫的痛苦而拔下氧气管的妻子，心中又是承受了怎样的不舍，经历了多少反复抉择的煎熬。

你学骑自行车的时候跌倒了，是否埋怨过那时在一旁“冷眼相看”的父母？而现今你才懂得，看见子女磕碰受伤，父母又怎能不痛心，那一刻父母的选择，是为了让你跌倒之后能站得更漂亮。

有那么多的你曾看到和以为的，都只是一个表象，它们背后的故事千万，你又何能猜到千分之一，总在恍然大悟之后情不自禁地感叹。

命运千重，你经历的只是其一种。

而曾经的命运，也被用来作为一种信仰，命运把我们所有的经历，成功、失败、不幸、美好都收在它的筐子里，蒙一块宿命的面纱，我们背着它慢慢行走，沿途留下印迹，而你有没有停下来，思考过命运。它包含了我们的得意，也包含我们对自己的姑息，它包含了仰慕，也包含我们随波逐流的苟同。这时发现，命运只是自己懦弱的盾牌，成为那份心安理得的坦然。于是你开始用这种眼光，审视这个你并未非常熟悉的世界。

这时你想重新整理记忆，在零散的碎片中妄图捞回那些被你丢失的隐形的美丽，获得那种顿悟，便学会了重新发现。

爱而知其丑，憎而知其善。这一份难能可贵的重新让你深刻地看到里层，然后感叹自己何其幸运，可以看到美的事物，却又不一味追求，能见其“丑”，同时在不为某物避而远之的时候，又以慧眼看到亮点。

重新发现是一种善，让你“守得云开见月明”；重新发现是一种悟，让你走进“柳暗花明后的又一村”；重新发现是一种际遇，让你“蓦然回首，于灯火阑珊之处见那人”。

常道三种境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。三重境界，你又在哪重？

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高三4陈博文

金秋九月，褪去了暑假的轻松与悠闲的莘莘学子背上沉重的智慧背囊，集结在站台，等待着开往学府的公交车。乘坐拥宽敞空间的私人出租车是我的原计划，但，的哥很忙。于是我便怀着一颗好奇而又烦躁的心迈向崭新的公交站台。

还好靠近始发站，车快，人又少。挑了个双人座，把书包潇洒地甩在靠窗的座位后，我仰坐在另一个座位上，思索着如何打发时间。

摇摇摆摆踏着碎步，她，漫不经心地排在上车队伍最后，耐心地等待着前面一位中年男子手忙脚乱地和家人道别后，慢悠悠地上了车。用充满迈克尔杰克逊舞步节奏的步伐平移至我前方坐下。她很吸引人眼球，不仅仅是她出挑的相貌和鲜亮的服饰，且不说她微卷的发型与淡淡的香水味，左手腕那块镶钻金表与一直不离右手的苹果四代„„从某种质朴的道德审美角度上讲，似乎可以将其直接归类到那种冷漠无情、叛逆不羁的不良学生中。是的，她是一名学生，至少从她挂在黑色书包上胸卡来看的话，因此，不知为什么心中浮起浅浅的不屑。

又过了几站，车位有些匮乏。我始终冷漠地看着车窗外，和她一样，默默地无视着车内一切。偶尔抬头，也只是看到她心不在焉地在手机上滑动。直到一名中年男子默默地盯了我几秒，我才不情不愿的空出车内的最后一个位置。车又缓缓地停了。车门缓缓打开，我望向窗外，一个皮肤黝黑的老人匆匆从车尾赶来，接着是重重的踏步声。或许是过快的奔跑消耗了太多的体力，亦或许是满头银丝承载不了过度的奔波，他枯瘦的臂膀颤抖地从裤袋中摸出两枚硬币，扶着投币箱，投了进去。在老人略显痛苦的喘着粗气，回望车厢寻找座位时，我的内心涌起一股悲凉：他难免要站着乘一段漫长的路了。脑海中翻涌着一幅幅让座的剪影，都使我犹豫犹豫再犹豫。当老人渴盼的眼神慢慢从车厢后侧移向我时，犹豫了一下，我垂下了眼睑。

“咯嗒”一声凉鞋落地的脆响，接着便是一阵清香扑面而来。她腾地起身，跑到老人跟前，与老人开心的说了些什么，便左手拖着老人悬空的臂膀，右手轻搭老人的后背，轻而谨慎地扶着老人，一小步一小步挪向她的位置，直到走近，我才听见笑靥如花的他用“没事，没事”应着老人的声声道谢。

总以为社会是如此的冷漠，但细心发掘，你会重新发现新的亮点在温暖人心。公交车缓缓靠站，又一名老人步履蹒跚的踏上车，渴盼地寻找着，我，果断起身。

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高三5 周文浩

人在生活中最常犯的错，往往就是忽略。

然而，也许就在某一瞬间，会让你重新发现，大爱其实就在那忽略的平凡之中。

刚转学回来时，我的周围是陌生的环境，陌生的人，而这一切都要我一个人去面对。我从没有想过我有一天会成为留守儿童。

也许是因为环境的陌生而带来的亲情缺失感，每次父母的来电都会让我莫名的狂喜，仿佛亲情能化作暖流通过电话线流过来一般。

久而久之，我逐渐适应了这儿的一切，有了新伙伴，甚至可以说有了新生活。“自由”“无拘无束”这些我以前想都不敢想的词汇现在体验到了，我就像野马奔驰在广阔的草原上。与此同时，亲情在我心中的重量减少了，我对父母的来电逐渐感到厌倦，而每次来电千篇一律，像 “吃得饱吗？穿得暖吗？”“好好学习，注意身体”什么的，我几乎可以背下来了，我甚至觉得那电话现在就是唯一能束缚我的铁链。处于叛逆期的我对此尤为反感，通话时的语气不再那么客气，有时会没事找事顶撞几句，想以此向他们宣示“主权”。

“叮铃铃”，电话又响了，我皱了皱眉。考试的压力和莫名的头痛让我十分烦躁，我不情愿地拿起话筒：“喂！干嘛？”“儿子啊，妈妈想跟你说，现在流感又来了，千万要当心身体啊„„”然后就是那千篇一律的陈词滥调。我终于忍受不住了，吼道：“知道了！每次都这样，烦不烦啊！”然后摔下电话。尽管觉得自己有些浑，但我还是回了房间。之后几天，电话铃没有再响。我顿时感到前所未有的清净，但也掺杂着一丝冷清，心里空落落的。

直到有一天，我最好的朋友在通话时因为有急事突然挂断，我听到那“嘟――嘟——”的忙音，我几乎从没有认真听过这忙音，然而这一次我听了很久，也许有些神经质，但这“嘟――嘟――”的忙音就像锤子一般，一下一下敲得我的心生疼生疼，我感到的只有失落。我眼睛有些湿润，因为我从没在和父母的通话中听过忙音。

我终于拿起电话，打给父母，母亲很激动，还是老样子，对我嘘寒问暖。而这一次我没有任何反感。我想说“对不起”，话到嘴边却又吐不出来。我觉得很奇怪，我可以轻易对别人说“对不起”，但对父母总觉得有堵墙隔着。我问母亲：“为什么总让我先挂电话？”电话那头先是一阵沉默，然后轻轻地说：“因为我是妈妈啊。”我的视线顿时模糊了。

我发现，电话不仅有铃声，还有那忙音。我也重新发现，也许天下的父母在跟儿女通话时都会选择傻傻地听着那忙音，那声音并不悦耳，但因爱而刻骨铭心。

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高三6蔡珉晖

我家楼下有一棵桑丁树。

文豪说：没有树不是美的。诚然，我能从轻歌曼舞的垂杨身上发现小鸟依人的温柔，能从昂首挺立的松树身上发现不屈不挠的执着，但在它身上，我发现的唯有丑与怪。

它唯唯诺诺地缩在水窖边，把庞大的身子蜷缩在那一小片逼仄的空间里。它的根乱盘着，它的枝丫乱伸着，它的茎原本应是遒劲有力的，然而，就是因为那几弯几绕，显出一分奴颜婢膝的媚骨，更兼有些许不堪与低俗。它的叶子总是无精打采的，蔫蔫的像是总也没睡醒。白日里，它便是如此。

夜晚一到，它便得势了。深夜，繁星都消隐不见了，唯有一片遮天盖地的大幕，黑沉沉地压下来，压下来。我经过时，心里冷冷的，它却借了阴险的风的势力，在这什么都睡着，只有夜游的东西游荡的夜晚里，张牙舞爪起来，像是魑魅的狂欢，搅得我心烦意乱，搅得我经过时，向它投下更深的鄙视，搅得我想伐了它，止住它那小人般的疯魔。

除了丑与怪，我还能发现什么呢？不过这失了理想的家伙，又怎么会在乎别人的评价呢？“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看做幻光，谁便沉入了无边的苦海。”那些将幻光都一同失去了的家伙，若长成树，便是这般模样吧。

然而，上一个春天，它却真的被伐掉了。枝干被砍断了，叶子掉了一地，连根系也没有放过，被掘出来，砍成数截，堆在一边。再看过去，眼里似乎干净了，但不知怎么的，我的心里隐隐有一点失落，像是失去了一个处了很久的朋友，许是相处久了的缘故吧。

又是一个春天，我像往常一样经过时，却蓦地发现了那儿的一抹浅绿，我小心翼翼地扒开泥土，一截残根躺在那儿，长出了嫩绿的芽。这抹绿色与周遭的万紫千红相比是多么不起眼啊，可它愣是顶出那一抹绿，我的心中似乎涌起了一丝期待。

许是懂得了我的心思，它没有辜负我的期待。它慢慢地抽出芽，扎进根，伸出茎，长出叶。叶子渐渐地由浅绿变为深绿，直到它终于长成枝繁叶茂的一株，我竟为它欣喜不已。尽管枝干仍是横斜的，叶子仍是蔫蔫的，我知道夜里它依旧狂舞。

那一刻，我重新发现了我们可以在任何地方找到爱，一朵花，一棵树，一个思想，只要我们打开心去欣赏去领悟。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才会对精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的感动。

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高三7袁璐

林徽因说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”

鳞次栉比的高楼，交叉错杂的道路，拥挤不堪的人群，此起彼伏的喇叭声„„愈来愈小的生存空间，愈来愈紧张的生活节奏让都市的人们简直是在苟延残喘着生活。我们迫切地需要平静，需要安宁的美好，于是有些人选择了逃离车马喧嚣，逃避压力。我也曾经如此认为，但读到林徽因的这句话后才发现：要获得真正的平静，在心中修篱种菊不失为一种巧妙选择。

米开朗琪罗拥有极高的艺术造诣，是雕塑史上一颗璀璨之星，他排斥其它流派迂腐浮华的作风，厌弃福罗伦萨浮躁的社会风气，总想逃避却始终摆脱不了内心根深蒂固的宗教思想的束缚而受尽压迫，他骨子里透着忧郁和对宗教的懦弱。因此，逃避现实无法获得真正的平静，内心的庄园没有打理好，就只能在现实的泥淖中越陷越深受尽折磨。米开朗琪罗就因处处受限致使大批作品半途而废，抱憾终身。

然而，我们若是能陶冶情操，形成一种淡然的心态，在心中修篱种菊，就能撷取真正的平静。程季淑在战乱年代频繁变更居住地，但她不会因此而烦躁恼恨，却在庭院里栽种花草树木以求平静。变的是住所，不变的是那一株株枝叶繁茂与那一片平静淡然的心态。只有超然物外唯能达到这种境界。钱钟书晚年搬至学校一个简陋的宿舍却仍能潜心学术研究，“斯是陋室，惟吾德馨”说的大概就是这种平静淡然了。

迟子建说出“当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮”，若不是腹有诗书，若不是有一颗强大纯净的内心，又怎么会有这种经历风雨后的坦然与平静呢？又怎么会有这样精妙而蕴含哲理思考的妙语呢？

也许浮躁的不是社会而是我们的内心。对利益的盲目追求蒙蔽了我们观赏蓝天美景的双眼，对他人看法的过分看重阻碍了我们行走在自己道路上的坚定脚步。社会不是磕绊我们的藤蔓，内心的迷茫才是妨碍我们追求平静淡然的桎梏。

学梁实秋，在心中建一个“雅舍”，仿林清玄，作“常想一二，不思八九”的喟叹，那么心中的篱边菊种好了，你会发现烦恼不复存在，平静自然降临。

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高三8吴城

初读文天祥，是一个明媚的午后。他仿佛站在那儿，蹙着双眉，阳光把他的影子拉得很长。在书页上肆无忌惮地跳跃着的光斑，仿佛也在嘲笑他的苍白无力，独木妄支大厦。

是的，这是一个愚蠢的人。在我看来，所谓良禽择木而栖，所谓穷则独善其身，达则兼善天下。历史的车轮已滚滚向前，它扬起了漫天的尘土，南宋王朝佝偻着瘦弱的身躯，苟延残喘，那个喜欢吟风弄月的帝王已无力驾驭这辆战车，百姓梦中的桃源遥不可及，你的执着不过化为一缕青烟，云淡风轻，随风而逝。这是一个少年沉吟许久而下的论断。

时光荏苒，再次翻开尘封许久的书籍时，跳脱的少年已成长为沉毅的青年，时间的打磨使他思维的触角延伸向更广的天地，面对略微泛黄的纸张，他的思绪逐渐飘远„„

屈原行吟泽畔，形容枯槁，吟咏着“哀民生之多艰，虽九死其犹未悔”，依然投进了汨罗江；苏武手持汉朝符节，北海牧羊，历经十九光阴而一心向南；辛弃疾把栏杆拍遍，在落日楼头、断鸿声里依然做着复国的梦；弱冠之年的夏完淳面对高举的屠刀面不改色，慷慨就义，令刽子手都战战兢兢，不敢正视„„

古往今来，如此“蠢人蠢事”不知几何，难道他们集体“失聪”，学不会所谓的“变通”吗？

1821年的一个夏末，天空亮起金鞭形的闪电，接着传来隐隐的雷声。牢内酷暑难耐，虱叮虫咬。文天祥沉吟许久，一跃而起，摊开纸墨，提起笔，悬腕直书，笔走龙蛇。“天地有正气，杂然赋流形。”是的，在这霹雳炸响的夜晚，在这充满污浊气的牢内，一曲《正气歌》诞生了。当雨点开始鞭抽大地，风吹得灯光不住摇曳，文天祥的身影被投射到墙壁上，如此高大伟岸，俨然一尊山岳。他目光炯炯，泼墨挥毫，诗稿上“当其贯日月，生死安足论”两句新鲜而又熟悉，依稀哪里听过。这应该是贯穿千年、亘古不化的正气。这股气有着厚实的底蕴，真真切切砥砺着华夏五千年，造就了笑傲群雄的泱泱中华。也正是这股气造就了他的孤傲、他的坚守。

1823年，大都刑场。熙熙攘攘的人群早就聚集在这儿，等一个叫文天祥的人。没有人嘲笑他独木妄支大厦，没有人嘲笑他颇具讽刺意味的字——宋瑞。所有人以寂静这种独特的方式来迎接他。他来了，抬头挺胸，腰杆笔直。岁月、酷刑无情地在他身上留下痕迹，却也慷慨地予以他坚韧，凝在眉眼里，凝在骨子里，浓得化不开。踏上行刑台，他从容地掸了掸洗得洁净的囚衣，面南二跪。仿佛行刑人眼中的那一抹不忍，他没有回头，却说：“我的事结束了”。

真的结束了吗？一个青年叩问自己的灵魂。一个死去七百年犹然光芒四射的人物，一个再过七百年将依然如钻石般璀璨的人物，他的身上应该有东方爱国主义圣坛上最具典型价值的人格。“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。”当一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，便化作了黄钟大吕的绝响。而道义的天空竖起一根立柱，撑起了一个民族的脊梁。从古至今，这股正气不会消失，也不应该消失。

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高三9 朱熔清

于近日的生活，我有了一些重新的发现。很开心。

捧一本书，呷一口清茶，静下心来，重新观察一回生活，你会发现，生活处处是理趣。近几日，正是夏秋交接的阶段。

夏天背上行囊，携带一份残热远去；秋日，裹挟一丝寒冷，不紧不慢地走来。天气，似乎颇平静。时常地下着雨，有淅淅沥沥的，间或，也有滂沱的。

我是喜欢雨的。当然，是那种微风下的斜雨。喜欢撑一把伞，漫步在校园里。景物经过雨的濡润，分外鲜明，仿佛新浴以后的少女，给予人晶莹清爽的感觉。“雨后的宇宙，好像泪洗的良心，寂然，幽静。海上泛着银波，天空还晕者烟云，松原很青森。”

这个镜头，是澹美的。但，可惜是一个凝镜，少了一点动态的美。只有跟着伞的挪动，才能看到活跃的图景。

雨中的伞，是富有韵致的。伞下的天地，很小，只有一个人的容身之地。伞下的天地，又很大，随着我们的行进，它在无限地蔓延。

喜欢从伞下去看这个世界。这时的人们，不远不近，隔着一份圆的距离，却也因此获得了一份纯净。

喜欢听雨点叩击伞面的清脆声，一如理查德钢琴下流淌出的《秋日私语》那般雅致的韵律。

原来，世界还有这样的一片纯净之地，在雨天，在伞下，在心里。夏天。

安静的自习室里，不时地，有几只飞蛾掠过。于是，有撞击声传出，有几只坠落了。飞蛾扑火，算得上一个贬义词了吧。那第一只扑向火去的飞蛾，将基因留给了后代，于是，人们有了嘲笑的对象。

但是，事实真的应该这样吗？

我发现，飞蛾扑向的，不只是火，还是一切能够发光的东西。原来，他们也是在追逐光明的呀！想起了顾城。他说过这样的一句话：“上帝给我一双黑色的眼睛，我要用它寻找光明。”飞蛾啊，想必，你的脑海里，也有这样的信仰。重新发现你，时间在变，你你的信仰依旧。

学校的土丘旁，有一派银杏，身材颇高。三楼的我们，仍需仰望她们的尖梢。天气渐凉，她们仍然在绿着。

阳光下，一层金色的雾，将树梢包裹。微风一过，“林妹妹”便婀娜地摇摆起来。其间，温暖与凉爽融合。

你发现了吗？

是的，我发现了，中中间的那棵最高。是她养尊处优吗？

不是，她的受光面积最小。

原来，因为先天的不足，她不得不拼命上长，以吸收更多的阳光。如此说来，一个人的动力，未必就是来自他的优势，更多的时候，是缺憾以及不足所致。

生活，也许平凡。但是，沉潜其间，咀嚼涵咏，会有很多重新的发现„„

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高三9葛强

格物，然后致知。好吧，就从我们做起。

人，首先是地球上的一种动物，后来，才成为一种社会性的生命的。所以，看待人类社会的逻辑、道德，也需要辩证。

想起了“围观”那些事。

鲁迅先生，向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。因此，他的小说中，不乏对中国人麻木不仁的灵魂和围观心态的鞭笞。

不错。人性丑恶，庶几在斯。这一点，柏杨写过。龙应台也写过。然而，对于“围观”，时下流行的微博，却有着另外的解释。

2011年1月，于建嵘教授开设了“随手拍照解救乞讨儿童”的官方微博，旨在弘扬善行。这一事件，被微博的信息共享能力迅速放大，引起政府机关和各种媒体的关注。

围观是一种狂欢，但围观也是一种推动力。微博赋予每个围观者身临其境的“现场感”，让我们见证公民意识的成长，看到前行中国的民众力量。

我发现了一份关于猎奇与博爱、幸灾乐祸与勇于担当的辩证。近来，有一首歌很火，《因为爱情》。

我不由兀自觉得好笑了：这首歌的拥趸，或许也曾深沉地说过：“我已经不再相信爱情。”

爱情真的存在吗？ 有人说过：“哪里有什么爱情，压根就是生殖冲动。”但也有人说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

这个命题，由来只能得到一个折中的结论，就好像人并非生而丑陋，也不会生而高尚。我们所要做且能做的，就是在所谓的丑中发现美，给所谓不相信爱情、亲情的人带去些许的希望，抑或信仰。

思绪漫溯到罗马的君士坦丁凯旋门。

征服，是罗马帝国的主题，也是它的骄傲。凯旋门为征服庆功，也为最大的杀手庆功。

然而，道家的好生之德，促使我们反思，胜而不美。兵者，凶器也。胜利本就泅染着无尽殷色。

所以，胜利不是杀戮，不是孔武野蛮者的勋章。只有在自己的领域中，不断突破极限、战胜自我，才称得上人生的凯旋。

人类的行为，折射人类的智慧与愚蠢。重新发现过去，于是，我们开拓了未来。

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高三10黄天星

在一种极其注重实干与现实的社会普世价值观驱动下，我总以为人与人之间的感情维系脆弱不堪凭，“每个人都在默不作声地抢路”——秩序、礼貌、冷酷而又安静——“只剩下内心一片嘈杂。”

那日放假在家，被作业折磨得痛苦不堪的我终于决定抽身苦海，上街逛一圈去。这条童年时日日流连的长长的街，我已很久没慢慢走过了，而今才觉得，它并没有记忆中长。刚拐入路口，锅碗瓢盆、煎炒煮炸之声迎面扑来——是了，这市井之地，这逼人仄街衢便是我根之所在，是记忆深处那条长而又长，尽头模糊的街。

沿路小贩叫卖，儿童哭闹之声不绝于耳，种种小吃喷香扑鼻，尽管如今对于我来说，它们只有记忆的份量。在往前走，是菜市场，呵呵，大概每个小孩子都有过陪妈妈来菜场买菜的经历。一进菜场，喧闹嘈杂之声明显大了起来，卖猪肉、鱼肉的贩子，他们依然挥刀落斧“毫不手软”，虎背熊腰的大汉与丽衣浓妆的妇女论起价来也毫不逊色：“已经便宜很多了，再少不卖！”这强硬的口吻倒是丝毫未变，毕竟那是人家糊口的活儿啊，我不禁偷笑。

已近黄昏，菜市场里的一切都镀上了一层薄薄的金色，朦胧之中竟觉十分温馨„„在这腥臭脏乱中？啊！是“人情味”！人情之味萦绕心间，纵使置身狼藉，也踏实满足。

这便是我的故乡，细密，无尽无望，温存丰实厚载万物，她又似暖炉，融化了一方冰雪。我怀揣着这份小小暖意回到家中，尽夜不能眠。

第二日下午去上学，我乘坐公交车后又要换乘一辆三轮人力车。载着我奋力前行的是一位略显衰老却很有精神的中年妇女。在路途中，我掏出钱包拿出应付的四块钱，却因风太大而使一张十块钱飞了出去。我犹豫了一瞬大叫道：“听一下车，我的钱掉了！”她反应过来后，二话不说随即掉转车头带我回去找钱„„到达目的地，我掏出一张五元的钞票给她，她略带惊讶地接过，笑得羞赧而灿烂。看着她吃力踏车远去的背影，我的心里有什么在融化塌方，眼底竟有湿润——为了一个朴素善良的灵魂或仅仅是这样一个叫人易感的黄昏。

原来所谓“不相信眼泪的世界”都是自我催眠，置身于这纷繁世间，人情温馨、美善无处不在，只不过我们常常拒绝直视，直视这充满了感动的尘世，拨去眼前尘埃解开超载的心，你会重新发现这时间温暖的情，亘古如斯。

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高三11刘雨

重新发现，长寿是一种灾难。一年前爷爷查出了胆囊癌，来不及与病魔抗争太久，便选择了回到老家度过自己最后的时光。大家瞒住了九十三高龄的太奶奶，再三思量后将她送到了姨母家。

哪里瞒得住，大家都心知肚明，血浓于水，太奶奶跟着爷爷住，凡事都由爷爷帮他打理，又如何会感知不到这样的灾难？在爷爷的弥留之际，每每听到关于母亲的歌曲都无法抑制地留下泪水，母子连心，太奶奶一定也知晓。她也许会在某个寂静的午后，无声地留下两行浑浊的泪，只是我们都愿意相信她已经老到迟钝糊涂了。

爷爷走后，我曾与妈妈一起去姨母家看望太奶奶。那是一个日光极好的午后，姨母和妈妈想将太奶奶从阴暗的里屋挪出来，但费尽心力也无法搬动躺椅。站在一旁的我背过身去，就难以抑制地哭出声来。——日光晴好，却无福消受，活着便成了灾难，成了煎熬。

太奶奶不再清醒了，她不再象从前一样虽记不得我是谁，也会握着我的手说一句“长高了”，她不再坐在堂屋门口等待我们回来打一声招呼了。妈妈叫我去握一握太奶奶的手。我倔强地不肯，多想说是因为害怕她布满沟壑的手不再有力，害怕我突然湿润的眼睛给大家带来尴尬。

我记得太奶奶九十岁生日时，我向班主任请假，问明原由后，她也向我表示了祝贺。那时候的我很庆幸，庆幸太奶奶陪我们一路走来，让这个大家庭有了人人称羡的四世同堂。

现在的我才重新发现，长寿是灾难，它来源于我们自私的一厢情愿，我们忽视了那些身边的同龄人一个一个离开带来的巨大孤独，忽视了一个母亲看着儿女们先自己而去的心碎，忽视了一个生命个体本能的情感需求。太奶奶就像历尽风霜的老树，顶着被岁月剥尽芳华的枯枝，孤独地伫立在生活的边缘，寂静地等待着颓然倒地的那一刻。我悲哀地发现，被众人所艳羡的长寿有时并不是生命的荣耀，甚至是一种屈辱，它磨尽了生命的高贵尊严，将我们打磨得丑陋、卑微。冰心的一个朋友写晚年的冰心，没有谈及她的超脱与淡然，一反常态，描述了冰心年迈时苍老的样子，让人不忍卒读。一下子想起我的太奶奶。

我们都会有这一天。我多希望在我不太混沌的某一天，能有一把小小的躺椅，一本象我一样老的书，我捧着它，在灼灼的阳光下静静地离开。

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高三11 包天宇

从小时候起，我就发现父亲穿的鞋子永远是一个样式：千层底的鞋板，灰蒙蒙的鞋面，而我一直觉得这鞋太老土。

这样的鞋，父亲大概有好多双。不管是出门上街，还是下地干活，他都穿着这种“宝贝”。而我每次和他走在路上，也都习惯性地离他远远的，因为那鞋和街上花花绿绿的景象实在是太不相配了。

母亲大概也是实在看不下去，给他买了双皮鞋，可父亲穿了一次后就把它扔在了鞋架的最底层，说“太硌脚”。其实也难怪，父亲常年在地里劳作，脚上早已起了不知多少老茧。穿上这皮鞋可以说是“硬碰硬”啊，不知道是鞋硌脚，还是脚硌鞋，反正是不适合。

执着的母亲又给父亲买了一双软皮的鞋子，哪知父亲又说“闻不惯这鞋的焦油味儿”。我凑近闻了闻，哪有什么焦油味？难道是我嗅觉失灵?还是我已在这喧嚣的工业城市生活了太久，早已麻痹？

我租住的小区，来来往往的大多是忙碌的上班族，还有许多像我一样在远方求学的学生。虽也有那么几位老人，却也因为这牢笼般的公寓楼，闲居在家，无所事事。

星期天，父亲打电话说要来看我。我其实是不愿意的，但又不忍推脱，只好答应，但千叮万嘱让他换双好点的鞋过来。

下午，我正在睡午觉，门铃火急火燎地响了，我连忙去开门，满头大汗的父亲拎着一大堆东西进来，我下意识地看了一眼他的鞋——一片灰蒙蒙，哎，我这固执的老爹呀！看着父亲忙着帮我整理被我造的有点惨的屋子，我把火气压了压，用近乎温柔的语气说：“爸，您看，这人也要看菜吃饭，现在在城里，又不是在乡下，你还穿着这鞋，是不是不太适宜呀 ？”谁知父亲根本不理我的以礼相待，梗着脖子就对我放起了连珠炮：“这鞋不好吗？轻便自在，哪像他们城里人穿的鞋，闭气硌脚，不自由，这城里房子也是这样，太闭塞了……”我忍不住反驳道：“有没有搞错啊，只有城里人说乡下人闭塞的，哪听说乡下人说城里人闭塞的，真服了你了。” “你这孩子，书念多了，念忘本了，咱农村多好。”父亲一边提溜着垃圾袋往外走，一边数落我，我无奈地摇摇头，看父亲把垃圾扔进垃圾箱，走到楼前的泥土地上，那块泥土地，城里很少见，还是前不久修路的时候剩下来倒在这儿的。父亲脱下了他那双“宝贝”往下一倒，顿时从里面飞出了许多细小的颗粒和微尘，随着风一吹，四下散开。我连忙四下瞄了一眼，还好，除了我和一只流浪猫，没有人看到这一幕。父亲把鞋穿上，回头大着嗓门喊道：“今天上午刚从地里回来，就赶到你这儿，鞋子里都没清理。”我轻轻叹了口气，嘀咕了一句：“这样怎么不觉得硌脚了。”

除了偶尔为父亲的鞋郁闷，日子倒也平静，转眼又是春天，我推开了紧闭了一冬的窗，突然发现楼前的泥地上长出了许都小草。我便留意起来，那草一天天变多，变绿，直到热热闹闹挤满了能扎根的土地。仔细一看，有车前草，狗尾巴，马兰头……甚至还有一些叫不上名的野花，大大咧咧地开着。小区的人们似乎对这个“空降”的绿地感到惊讶，特别是几个老人显得特别兴奋，互相回忆着这些野草的名字，偶尔指着其中一颗，讲起自己的童年趣事，那些爽朗的说笑声会让人想起当年田埂上追逐嬉闹的孩童。

我不得不重新审视父亲的鞋了，是这样一双鞋，从乡村生机黯然的土地，走向城市坚硬的街道，把乡村蓬勃的生命播散在不知四季轮回的城市。乡村的种子把根扎在了城市，却使城里的人想起了自己的根。

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高三11钱雨萌

拥挤的公交车站台上，站满了焦虑烦躁的等车人，站台上那方小小的阴凉处，几个十三四岁的孩子正不住地抱怨着天气的炎热。而那方阴凉无力眷顾的地方，几对父母正不住地侧身，盼着远处路口出现孩子们所等的车。

天空中仿佛有无数燃得正旺的火球，无尽的热浪在马路上翻滚着向人们袭来。我在人群中，听着四处的嘈杂埋怨，和父母对孩子仿佛说不完的叮嘱。

不知是哪个眼尖的孩子大呼一声：“车来了！”孩子们都兴奋地抢过父母手中大大小小的包，在车停下的一刹那，向徐徐打开的车门冲去，我随着人群，在一声声“慢点儿”、“小心点儿”的叮嘱中被裹挟上了车。

车门戛然关上，那些焦急叮嘱孩子的父母骤然间没有了声音。那道车门仿佛一道高高的围墙，将父母们隔在了远处。透过车的后窗，孩子们的父母依旧立在原地，短斜的倒影重叠交错，在炽热的地面投射着一种淡淡的失落。随着车子的加速，他们的面庞越发模糊，身影越发矮小，我却仿佛清晰地看到：他们经历风雨而变得坚强深邃的眼神，渐渐溢满了不同于以往的脆弱与失落，被阳光灼烧得令人心疼，又好像浇灭了满世界的热浪。

……

几天后，相同的地点，一样火辣辣的天气，我遇到了一对刚刚送完孩子的父母。直到车子彻底消失在车流之中，他们才缓缓地转身，母亲右手放在额头，徒劳地遮着阳光，像一个受了委屈的小女孩，轻轻地对父亲：“每次都是这样急，连个再见都不说。”父亲只是温和地笑着，回头望了望孩子离去的方向。

我们心中的父母，总是坚强而勇敢，他们仿佛从没有泪水与忧伤。而这个小小的站台上，我却重新发现了他们心底隐藏的脆弱。他们默默咽着点滴的失落，将坚强的外表留给深爱的子女，他们需要的，往往只是儿女的一声道别、一声问候，哪怕临别时一个调皮的鬼脸。

这样的站台有很多，这样的故事每天都重复着上演。车门会冰冷地关闭，儿女会渐行渐远，但不管走得多远，我们都应该记着，不要让爱我们的人孤单地微笑。

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高三12陆添金

奶奶家旁有一片不大的竹林，听说自从曾祖母那时就有了。曾祖母守了一辈子，奶奶也一直守着。七十多年过去了，那份执着从未改变。

我家离那片竹林也只有几百米的距离。虽然很近，但我对它的感情却无法亲近。一直到去年，我对它的印象都似乎只有每个春天来临时，奶奶总会捧上几十根竹笋欢喜地送到我家，让我们品尝。我与这竹林的联系大概也只有那几根竹笋吧。

记得春雨过后，竹林被洗刷一新，春天的小草仿佛耐不住寂寞似的纷纷钻出土壤与雨后春笋一起嬉戏。可这般场景是奶奶最不愿意看到的，她最讨厌那些杂草与竹笋争享养分。每每雨后，奶奶总是搬一张小板凳，手持一把铲子到竹林里去除草。偶尔一次路过，我停下脚步，注视着奶奶的身影，与新生的小草比起来，奶奶显得那般沧桑，佝偻的背脊，迟缓的动作„„其实大多时候摘的竹笋都会过剩，我们往往是直到它们要腐烂了，赶紧扔掉，所以那些看似碍眼的小草根本没有必要全部除去，可是奶奶总固执地拖着疲惫的身子跑去劳作，有一次，还在林子里扭伤了腰。老实说，有时我很憎恨这竹林，是它让爷爷奶奶这把年纪还如此辛苦劳作，又或者说，像我这样的90后是怎么也感受不到大自然的馈赠的珍贵。

那次无意观察后不久，奶奶就离开了我们，她走得很安详，很平静。而对于我来说，失去一个亲人的痛苦远比想象的要重许多！以前想看望奶奶走几步路便是，而现在，也许只能在梦中相遇了。很长一段时间，我都不敢再吃竹笋，因为那熟悉的味道会让我泪流满面。原本以为奶奶离去了，再也找不到她的痕迹，可是当我经过那片竹林时，我真切感觉到这里留着奶奶的印迹。那些小草依旧生长着，可我再也没有任何的厌恶，因为他们就像奶奶生命的延续，留给我一丝温暖。小鸟在林子里鸣叫，似乎是奶奶和蔼的话语。我重新发现了这片竹林的魅力，它不仅保留了奶奶的故事，还将我们的现在、将来与奶奶联系在一起，我的喜怒哀乐都可以在这片竹林里和奶奶分享。这竹林的美不仅在于它的历史，更在于它让我们彼此的回忆停在了最真实的现在！

竹林依旧，风景依旧，只有经历了人生变化，感悟出生活真谛的人，才会重新发现，美，不仅在风景，更在于心境。

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高二13邢津炜

家里拆迁了，妈妈和我又搬到奶奶那里去住，而我是不大愿意去奶奶那里住下去的。

小时候和爷爷奶奶住在一起，现在想来，那时候的生活才真的叫无忧无虑，天真烂漫。当然，这一切都是在爷爷逝世之前。爷爷死后，那段温馨甜蜜的时光便化为心上的一道疤，每次回去便犹如伤疤被活活撕开，血流不止。

无奈，还是和妈妈带着东西安顿在奶奶家，空落落的房子里没有了爷爷更显冷清，尽管家里已经没有了爷爷生活的证据，但这并不能影响我的思绪回到从前。

爷爷高高瘦瘦的，带着银色的丝框眼镜，爱读书，爱看报，爱穿着白衬衫提着水杯到处走，最爱的是我。每当我犯错时爷爷总是怪妈妈教的不好，然后慈爱地教我应该怎么做，那时候的我一直觉得爷爷就是为我这棵小树苗遮风挡雨的大树。爷爷喜欢给我讲故事，从古代英雄讲到历史文革。爷爷喜欢带我去放风筝，纸做的，一只粉红的小燕子，我扯着线拼命往前跑，却总是放不起来，而在爷爷手中它便能轻盈地飞翔，小小的我眼中是大大的崇拜。

回忆回不去，而爷爷的逝世更是把一切图景都换成了黑白色调。在楼上楼下走来走去，脑海中满是爷爷去世前的情景，不记得爷爷躺在床上的表情，只知道自己的嚎啕大哭。

不觉走到屋后的小房子里，却惊异的发现了那辆黑色的永久牌大自行车。小时候上学放学都是爷爷骑着这车接我，我还最喜欢坐在前面的杠子上唱儿歌。摸到前面的横杠上冰冷的铁却往心头传来另一种温热，而这也又让我感到爷爷似乎还在，至少这车可以证明爷爷曾在我身边，他也一直会在。

重新细细打量着一切，渐渐有了不一样的发现，我发现屋里并不是那么凄冷，过去的爱与温暖像穿透时空伴着回忆蜂拥而至。我发现当我能更坦然的接受爷爷离去的时候，变更能享受好回忆中的爱与温暖。我发现爷爷的逝世并不意味着永远的离开，他以另一种不受限制的方式存在，至少回忆里可以相聚。

事实上，爱是一种不受束缚的神秘力量，当我们能放下心中的一些包袱去感触去接受时，也许会重新发现：爱就在那里，只增不减，不离不弃。

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高二13曹荻秋

暑假的清晨，我一睁开眼，习惯性地打开电脑，却发现今天停了电，断了网。我撇撇嘴，心想今天还真是倒霉！

刚关上，老妈就进来了：“今天没电，你就出去逛逛走走，锻炼锻炼。”我听了，大呼:“天哪！出去都是些老头子老太太啊，你叫我出去和他们玩啊？”“可以啊，我不反对的。”面对老妈的无赖回答，我表示我屈服了。

出了门，总感觉太阳晒得热，路上也没几个小孩，估计在为来电之后做准备而睡觉吧。我这样想到。小孩不多，老头老太却是真多。平日里乡里的老一辈总爱在某家门口聊天，一聊就是一大帮，聊的无非是一些鸡皮琐事，搞不好聊激动了还要吵起来！这是我特别反感的地方，老一辈们总爱把生活看得太生活。他们年纪一大就倔，谁也不服谁。

“嘿，秋儿，过来！”一个老太太喊我过去。得，又要听他们烦了。

我走上前：“奶奶，爷爷好！”

“恩，怎么今天有功夫出来转转？”

“哦，今天停电，电脑玩不了。”我如实回答。

“现在的小孩啊，就爱玩电脑，还登什么小动物样的东西，可以聊天的。”我一听，差点晕过去，连QQ都不懂，真没共同语言啊！我不吭声，低着头，希望他们快点结束这话题。

“哦，我懂，那就叫QQ，年轻人都爱玩这个。”一个老头子很傲然地说道。

“我也有，我孙子帮我弄的，可以下象棋呢。”

“哈哈，”另一个老头站了起来“你还真土，玩游戏就要玩网络游戏啊！我玩了一个开枪的，当年没赶上参加红军，杀不成鬼子，今天正好过把瘾呢！”“你个老头，你个懂什么叫暴力啊？”……

听着他们的对话，我感觉我仿佛在梦中，这还是印象中的老一辈吗？怎么都聊得话题这么前卫呢？这分明是网龄超过两年才有的对话啊！看来我要重新认识他们了。

眼看他们要吵起来，我赶忙止住：“大爷，别吵了，能不能告诉我你们怎么懂得？”

“嘿，你别说，国家发展了，那些年纪轻的开始要跟上潮流，我们老一辈的也知道我们是会过日子的。”

“不错，小孩懂得，我们也要懂点，不然真的只有等死可做了。”

我听了，不禁对他们肃然起敬，老年人虽说见到的东西没我们多，但阅历却十分丰富，也懂得享受生活。即使处于人生的终途，却能重新焕发对人生热爱。看着这群老头老太闹得欢快，我重新发现他们的可爱与可敬。爱的是他们对人生的“倔强”，敬的是他们对人生的热情。

回到家，电已送到，我打开电脑。“怎么，一回来就玩？”老妈说道。

“对，在QQ上加个崔大爷一起打！“

“啊？”妈妈瞪大了双眼。

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高三14班

杨阳

独处一室，掩卷合目，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余辉笼在一片栀子花丛中，笼得微风似醉。不自觉，已庭院深深了。

一只逗号大小的小虫歇在我合上的扉页上，携着花香缕缕。生命如它那样渺小而脆弱，我发觉它的不起眼，在疲倦的同时生起玩弄的念头。我颇有兴致地拨弄着笔尖，一次次想要挡住它前行的路，它也随着我的笔尖转变着方向，如此反复至精疲力竭，迷失了东西南方，静静地呆在书上。

如此，我也便失去了兴致。我此刻认识的虫，不过是被捉弄了一下，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。不觉失落，小憩间歇，竟只发现了如此俗物，碌碌无为，渺小而没有勇气。

恍然大悟般，是啊，观人亦如观虫，我们人类不也一样吗？渺小而可悲。人们面对宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与这虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，岂不更令人担忧? 再看小虫，我竟重新发现有一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫宇宙间，竟有着同样可悲之处。顿然心升怜爱之情。我用笔尖轻轻地把它挑起，轻轻地放在栀子花叶上，幽幽的香气仿佛给它重注了活力，这小家伙很快藏身到浓绿万枝中。一阵微风吹过，一朵栀子花吹到我的鼻下，几只白色的小蝶也来到花上歇息，此刻在我的重新发现下，因这小虫，花蝶一体，似乎是感谢我对虫子给予了平等的理解。

在对虫儿的重新审视与领悟中，发现，人在天地间仿佛有种个人的优越感，过分相信个人与思想的力量，于是生命的天平也因此慢慢地倾斜。人类只有对天地间万物抱以一种爱的哲学，平等对待，才会从精神的樊篱成功突围，获得一种最真实的感动。

拔人于苦，谓之慈；授人以乐，谓之悲。“慈悲”之间，此刻在我眼里便是人间至道。设身处地地去发现别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，便会获得对生命的敬仰与尊重。

望向窗外那片栀子花丛，以及头上早已有辰星闪烁的玄学天空，不禁感慨万千。一只小虫，竟让我在玩弄它的同时重新发现了人生爱的哲学：若没有悲天悯人的情怀，怎会诗意惬意地生活于天地之间？

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高三15陈昕哲

氤氲的水汽夹杂着被雷阵雨打湿后地面那种特有的燥热扑面而来。闻到空气中那种若有若无的香味，我知道，我的目的地到了。

这是在每个小城镇里必有一两家的那种全天候营业的包子铺。铺子就随意地搭在一条年久失修的柏油路边。黑色的路面不遗余力地吸收着热量，让人感到说不出的难受。

“哟，小伙子又来买早饭啊！”在伸出的蓝色铝合金屋檐下，老板像往常一样向我招着手。

这是个可怜的人，我向来这么认为。他没有子女，老伴在十多年前去世了。这么多年，他似乎一直守着铺子。每天清晨，我总能听到三轮机车那特有的马达声，出去采购食材或许是他每天唯一的活动。偶尔会看到老板蹲在门口抽着便宜的烟草，听说他的两个儿子都是被车撞死的。

随意地应和他，小心地递过零钱，老板便将一笼对于我来说几乎是滚烫的小笼包端到了我的面前。他的手有些浮肿，那是常年“蒸气浴”的后果。

天非常的热，一早上能把我从梦中热醒的温度似乎预示着这一天包子铺那惨淡的营业额。

“喂，老板，收摊了吧。天太热，没人会来的。”我自认为好心地发出提醒。老板佝偻着身子站起来，身材在我的眼里显得越发渺小。“天是热了点，但我也一把年纪了，没事干，不卖包子还能干嘛？”

我不以为然，“但今天也没几个人会来，与其等着这几个钱，还不如回家冲冲凉，睡睡觉呢。”察觉到了自己语气的尖刻，我赶快闭了嘴。

这回我清晰地听到了他的笑声，他问我：“包子味道怎样？” “很不错。”我不知可否地摇了摇头，不知道这和现在的话题有什么联系。“那不就行了！”他开心地眯起了眼，开心得看起来就像在炫耀玩具的孩子。“我卖了一辈子包子，只要有人喜欢我的包子，我就开心，那么，无论有多少人来，我都会把铺子开下去。”

从他充满笑容的脸上我看不出任何一丝的虚假，他的话语也随着他的笑容一起在我的心里回荡。

开心？我一直自以为可怜的人其实一直在幸福地生活着？ 是啊，难道我们在日常生活中所同情过的人，他们平时就应该一副愁眉苦脸的样子吗？就像这位卖包子的老板，守着这间铺子，看着客人们的笑脸，这便是只属于他的小小幸福。

我终于明白：所谓的同情、可怜，不过是我们将自己的幸福观强加在他人身上的自大而已。

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高三16班 冯嘉铭

很久以前我就发现，我们宿舍管理员老王有些古怪。

记不清多少次被老王从睡梦中吵醒。他有一个口哨，每天一大早就用来驱使我们起床。那哨声响亮，直冲耳朵，在脑袋中回响，让你不得不打消赖床的念头。我们急急忙忙地起床后，又被老王赶到操场上去晨练。

说起老王的哨子也有些古怪。老王的哨子不知是用什么材料做的，上面有点锈迹，一种厚重的金属感，也是市面上不锈钢制的哨子所无法相比的。好几次我都想借来看一看，但老王只摆摆手，就把哨子收了起来。几次没能借到，我也就失了兴致，对那只哨子只剩下了憎恶。

老王的古怪不止在于他的哨子，他平时穿着很朴素，蓝色上衣，黑色裤子，还是上世纪的风格。老王的背有些驼，不过看他的身板，他年轻时也应该是高大魁梧的。我发现老王的方方面面都有一种与时代不符的沧桑感。

老王又一次在我们夜间谈话时捣乱。先是敲敲门窗，见我们继续在聊，一下子就冲了进来把手电筒狠狠地照在我们脸上，直照的我们睁不开眼，我们只得乖乖睡觉。

但哪里有压迫，哪里就有反抗。我们不甘心一直被老王管着，于是乘老王打扫操场时，偷偷溜进他的房间。不过我们又发现这房间也透着古怪：一扇小窗几乎照不进阳光，整个房间显得阴森昏暗。隔壁公厕的异味也透过墙壁，弥漫在这狭小的房间内。我们几乎站着发愣了好一会儿，就立刻四处翻找。这是我的提议，只要拿走那个哨子，老王就不能那么神气地吵醒我们了。房间里只有一张单人床，一个写字柜，墙上的毛主席头像已经泛黄。正当我出神时，一个红布包被翻出来了，鲜艳的大红色与老王很不搭。翻开红布，那个哨子就躺在那里，在昏暗的光照下泛起一层光泽，在红布的映衬下也显得格外凝重。我们欣喜若狂地收起哨子就离开了房间。

当晚，我们听到老王房间传来的沉闷的咳嗽声，我们只是互相坏笑了一阵。第二天早晨，没有听到哨声，我们却也早早地起床了，看到老王，我猛地发现他眼中的血丝还有一种失落的眼神。嘴角想上扬，却又未动。

过了几天，老王走了。我们都没有料到这种结果。我把哨子还给了校长，校长叹了口气，把一封信给了我。信中写到：“我当了一辈子兵，这个哨子也陪伴我到现在。我老了，连一个哨子也看不住，我想我也不能管这些孩子了，怕耽误他们......”

拿着信，我才重新认识了老王。老王的古怪源于他长年的军队生活，源于他的责任感。他希望我们成才，因此对我们要求严苛，但我们发现的太晚。古怪的老王走了，古怪的是我们以后早晨却能早早起床。看来，重新发现也不算太晚。

重新发现

高三17陈玉聪

晚上在路边散步，走在身边的妈妈突然推了我一下：“看，蒋老师在前面，打个招呼去。”我定睛一看，唉，还真是老蒋。这招呼是打，还是不打？算了，估计他也已经不记得我了。我摇摇头，在老蒋看到我之前拐进了回家的小路。

老蒋是我的美术启蒙老师，今年已逾七旬。大概是因为代沟，还有性格不合等诸多因素，我总是和他顶嘴，他也总被我气得吹胡子瞪眼。即使他还记得我，印象只怕也好不到哪里去。我无奈地扁扁嘴。

“蒋老师前阵子好像被车撞了呢，不过不太严重。”快到家门口时，妈妈突然开口。被车撞了？我的心一跳。“我看他还挺精神的嘛。”还是那副古板倔强不讨人喜欢的样子。

彼时我画素描，自我感觉良好。老蒋却从一开始就不大待见我。他帮我改画：“这边应该这样画。”我总是小声又不甘地辩解：“可是我觉得„„”他愠色地丢下笔，花白的眉毛紧紧皱起：“你这小姑娘怎么每次都顶嘴——”后来他帮我改画的次数就屈指可数。时间长了，他渐渐不帮我改画了。我也不在意，因为他没有修改过的画照样有人惊叹。但对于他的冷落我是至今仍有些介怀的，这老爷子咋这么古板，心眼咋这么小？

拿出钥匙开门：“老蒋他„„挺不待见我的。”关门，开灯。妈妈有些惊讶：“没有呀，他每次都和我夸你的，说你的灵气，他蛮喜欢你的。”什么，这话也会是他说的？反驳的话正欲出口，思绪突然飘回了初三的暑假。

为了初中的毕业考试，已经很久不去老蒋那里画画了。一次去画室找朋友，朋友没见到，一进门就看见了老蒋。我的脸几乎立刻拉了下来。他也有些惊讶而不耐：“你来干嘛？”我见过他对待其他学生，全然不是这样的。

回想当日，突然发现，那次他见到我时最初的表情是带着些许微笑的，却在我不情愿的神色里迅速的调整成了熟悉的针锋相对。这个不讨人喜欢的老爷子。就是这样的老爷子，他真的会说喜欢我？

这样难以相处的老人，真也有过温情的时刻？是不是我刻意忽略了，他严苛的语气下，每每掩藏着长辈对晚辈特有的淡淡的温和？或许我早就习惯了与他针锋相对，却忘了去发现每每画完一幅画时，他眉眼间依稀淡淡的笑意？

算了，现在开始试着了解他„„应该也不会太晚了吧？思及此，我轻轻地唤了妈妈一声，她正准备进房间。

“嗯，明天，要不我去他画室看看他吧。”

我这样说。

重新发现

高三18 黄佳楠

向来喜欢月亮。

“少时不识月，呼作白玉盘”，儿时的我总爱在夏夜对着天上那一轮银月发呆。习习的凉风和那黑丝绒般夜幕上闪烁的繁星，都不及三五之夜的月色对我有吸引力。那时，总喜欢指着满月，摇头晃脑地向曾祖母炫耀新近学会的古诗：“举头望明月，低头思故乡，”“海上生明月，天涯共此时”。。。曾祖母总是笑眯眯地夸我，用蒲扇细心而温柔地替我赶走时来骚扰的蚊虫。

记忆中，月亮用它的清辉陪伴了每一个我与曾祖母相守的夜晚，一如那个年迈而慈爱的老人，用默默无语的关怀点亮了那些漆黑的夜。月亮于我，是相守，是团圆，是有曾祖母陪伴的不会寂寞的童年。

渐渐长大，终于有一天，纵然对月亮有千般的喜爱，我也不愿多抬头再看它一眼，因为那个曾经在清亮的月辉下徐徐绽开的笑脸消失不见了。从那天起，曾经无法理解的那些悲情的诗人用月亮寄托的无穷愁思与无限伤怀，我想我是懂了。

少了月亮陪伴的夜晚，总是清冷而寂寞的。

晚自习回家的路上，刻意选择与人同行，因为我怕自己敌不住长路的孤寂。可总有一个路口，那些同行的人会与我分道扬镳，那段不算长的路重又陷入难耐的冷清。这时的我总会羡慕那些有伴的人，羡慕他们一路洒下的欢声笑语，但热闹是他们的，我什么也没有。

日子就这么一天天略带感伤地过着。直到迎来了那一天。

那个夜晚很特别，少有行人，唧唧的虫鸣声荒芜地碎了一地。我静静行走在路上，前方一片清亮光洁，好久没见到这样的月色了，下意识地抬起头，只见一轮缺月安宁地挂在两座大楼之间，让我感受到久违的平静与慈祥，万物都笼罩在这样的一片如水的月华中。它不比朱自清笔下牛乳般的月色，那太浓，太腻了。它澄澈透明，安宁娴雅，带着淡淡的疏离，即便只是缺月，也让人的心绪倏忽间间归于一种说不出的充实的平静。

难怪月神要叫做“望舒”，如此静好安宁的情调，除了它还有谁能渲染得出呢？一瞬间，我明白了，这些个日子，尽管我有些刻意地回避月亮，但它在黑暗孤寂的夜晚对我从来不离不弃。我们都知道，这个世界上没有人能永远陪伴在我们身旁，即使是最亲的人终有一天也会离我们而去。人本就是这大千世界里一颗颗微茫的尘埃，如原子般，引力越大，斥力似乎也就越大，没有谁能真正将两颗心永远交叠在一起。反而像月亮这样略带疏离的守护，才显得真挚而久远。当我们沉浸于失去的痛楚中，难以自拔，椎心痛恨，刻意排斥另一处的幸福与温情，那生命还有何美妙可言呢？

其实我们一直拥有月亮，它在我们踽踽独行于尘世间时默默陪伴。只是，偶尔会被人们筑起的高楼挡住，偶尔会被天空中漂浮的云朵遮掩，然而，只要我们抬头仰望，只要心中的月亮还在，纷繁尘世里的我们就永远不会孤单寂寞。

再抬头，前方的路已不再清冷。

重新发现

高三19班 卑一诺

没有新意的生活，就像织布机上的经纬，一个个的日子都织出来了，而花色却是一个样子的单调。

而从什么时候起，像是进入一场漫长寂静的冬眠。思维沉睡，反应迟缓，不再敏感，世界仿佛长久定格，所有认知一成不变。终于想要睁开眼，重新发现。

只差一天结束冬眠。

一直固执地认为日落不比日出。总觉得日出寓意有够深远，充满生机。相比之下，日落则显得倦怠，暮气沉沉，给人沧桑心境。

直到昨日傍晚与那一出日落夕阳怦然相遇，才能重新发现。

铃响放学，垂眼只顾赶往食堂，也并未发现有何特别。却忽然听得后面一位女生小声惊呼出口：“好美啊。”不经意间地语调拉长，似赞叹之情绵绵不绝。我和同伴应声侧头四处观望何处美景如此叫人痴迷，却也在那美景落入眼中时双双惊住。

是日落呵。

之前一切对于日落的发现、认知都在瞬间轻巧崩塌，开始重新发现日落的美。

晚霞色调绚丽却不耀眼，温暖舒适，在天空轻盈挥洒。夕阳的内敛光芒和玫瑰、淡紫相交融映衬，清亮均匀，泛着柔光，好似上等瓷器上精巧的釉彩。那些大团的橙色云朵厚度不一，质感也不相同。或丝丝缕缕，或大片覆盖，仿佛橘子果酱随意涂抹。整片天空的色彩、质地异常协调，真真让人移不开眼。正凝眸，夕阳已悄悄没了踪影，仿佛还来不及扑尘，便滑落了时间这块裹帕。不知不觉间行至食堂，这才恋恋不舍回头。

再出来，天色已明显地暗了。而这条校园小路在暮色深浓时平静迎接我的到来，显示出比白天更为可亲的模样。我走在熟稔的路上，于微黄路灯和缱绻的日落余韵中轻轻打量这暖暖夜色。想起每天从这里经过时，日落都在一点点孕育着第二天的初升。它是否曾留意过我？是否曾一次次包容我的忽视，我长久固守的错误偏见？如果有，那么它一定也在静静等待，等待某一天我能重新发现，发现所有的寓意不过是前人依照自己的需要、喜好所附加而非自然本意，发现那原属于它最真实的美。它不言语，它洞悉一切。

想起来时的路，日落、晚霞一幕幕徐徐绽放。这些自在的生命和事件，永远这么不紧不慢地投奔未来。而他们背后却可以隐藏无尽庞大而又诡秘的故事，不动声色的样子像生命给予我们的暗示一样未知。而平凡愚拙的我们啊，只有不断重新发现，才能越来越接近最本真的自然。

想到这里，忽然发现在重新发现之后，有些东西正悄然改变，生活似乎正鲜活灵动起来，从未有过的新奇与热情正在充盈全身。一瞬间的感动有如雨水般沛然莫御。

曾经觉得电影要使人动情流泪方算好电影，天空要澄澈辽远云朵悠然才算好天气。但生活中一切本没有标准答案。不流泪也可以深思，不晴朗也可以遐想。不凝滞思维，重新发现，生活才不致寡淡无味。

就在今天结束冬眠。

重新发现

高三19班 陶惠芳

“唉，日子过得真快，晃眼儿又要收稻了，我们这把老骨头经不起折腾了。”“谁让你当初不听劝了，要种这么多。”“让地空着，不可惜啊。”一到农忙，爷爷奶奶总少不了互相抱怨几句。虽然住在农村，他们白天还在厂里上班，农活都是挤出时间来做。

傍晚时分，暮色渐起，秋初的天气已有了凉意，看着别人家的稻子快收完了，爷爷奶奶刚从厂里回来就心急火燎地下田干活了。田角上几根竹竿撑着一个油布棚子，白炽灯发出微弱的光吸引着虫子围着灯晕飞舞。稻子是一大早就割好放在田里的，打谷机呼呼地响声，划破夜的寂静。爷爷奶奶不停地弯腰捧稻穗，一前一后把稻穗送进打谷机口，稻穗飞舞的灰土让他们睁不开眼。在那庞大的机器面前，本就瘦小的奶奶显得越发单薄，本就有些驼背的爷爷显得更加苍老。“儿子媳妇农忙也不晓得回来帮忙，请个假就这么难啊！”“当初就不该让他们出去打工。”“不打工，孙女的学费生活费哪里来啊。”喝几口水，埋怨两句，爷爷奶奶又重新投入到“战斗”中去„„

农忙终于结束，爷爷奶奶累出了一身病痛，“下辈子再也不做农民！”这是他们每次农忙结束都要说的话。

忽然有一天传来了好消息，我们村要建厂了！

终于有一天，我家那几亩地也给圈上了，奶奶高兴得合不拢嘴，特意给在外地打工的爸爸报喜。

“干一行，恨一行，钱钟书说得没错。农民也不是天生就爱土地的。”我在心里嘀咕。没多久，爷爷奶奶从厂里退休了，忽然间闲下来，都不知日子怎么打发。“以前是累得要散架了，现在是闲得骨头也要散了”爷爷闷闷地抽着烟说。“还是有地好，想种啥就种啥。现在这小青菜都要五块钱一斤了。”奶奶一边摘着菜一边叹息。“是啊，有地的时候，不觉着土地有多金贵。这没了，才觉得日子怪没意思。”“谁让咱生来是农民呢？不种地靠啥吃饭？”

看着失落的爷爷奶奶，一旁的我重新发现，原来失去了土地，他们并没有我想象中那么高兴。也许土地才是农民的根，没了根，就像失去了依靠一样，心里空落落的。

不知从什么时候开始，奶奶在屋前院后开垦出一些边边角角的菜地来，小青菜，西红柿，青椒，茄子„„凡是应时的菜，奶奶一个都不落地给拾掇出来了，一有空就拿张小板凳到菜地里拔拔草，除除虫。爷爷则挑着桶给菜地浇浇水，陪奶奶说说话。

“老陶你还记得吧，还有原来跟你一起在厂子里做会计的的小周还记得吧，前两天他们家的地也给征用了，长得好好的麦子就这么被推掉了，可惜哟！”奶奶皱着眉头有句没句地和爷爷说着。“人误地一时，地误人一年啊。这么简单的道理，他们怎么就不明白呢？”爷爷很不解。我也不解。

才过了两年，因为经济不景气，很多工厂纷纷倒闭，包括圈我家土地的纱厂。工厂倒闭了，土地也就闲置在那里了。慢慢地，生了锈的铁门里杂草丛生，蜘蛛占领了屋檐，茂密的爬山虎在围墙上耀武扬威。

奶奶总隔着铁门向里张望：“这么好的地就这么荒着，真是作孽哟！”

重新发现

高三20 曹珊

走过人生的前十七年，母亲在我的认识里，是一个微微发福、眼角布满皱纹的中年妇女。直到那一天，我才知晓我所认识的也许并不是真正的她，我应该重新发现。

妈妈今年四十岁，和许多这个年龄的女人一样，她过着日复一日的平凡生活。每天早上送我上学，然后去上班，晚上一下班吃完饭就窝在床上看电视，一小时左右就沉沉睡去，还微微打鼾，早上四点多就再也睡不着，于是，起来干家务，岁月就像一把无形的刀，在她脸上留下沧桑的痕迹，我的母亲在我心中一直不是一个精致的女人，我在心底暗暗起誓，以后一定要做一个与我母亲截然不同的人。

暑假里的某一天，我在家里整理书柜，却在一堆相册中发现一本以前从未见过的陈旧相册。相册里的照片微微泛黄，有些甚至已经模糊不清，但它们却清晰记录妈妈那些早已远去的美好岁月。那时的她一头时髦的卷发，戴着一副大大的蛤蟆镜，穿一袭枣红的套裙，勾勒出纤细苗条的身形，依靠在墙边，微风轻拂秀发，无一不显示出年轻时的美丽曼妙，抑或是穿着休闲的运动服，脚踩岩石，面对镜头，露出明媚的微笑，年轻的青春活力尽显。和所有二十岁女孩一样，她也喜欢那些浪漫美好的词句。照片背面是她娟秀的笔迹：邂逅、媲美。这些发现无一不让我惊讶，我与年轻时的母亲多么相似，爱美，有着一颗少女敏感又浪漫的心，对那些朦胧的诗句情有独钟。

时间飞逝二十年，我的母亲经历了嫁人、怀孕、生子、失业、再就业等等大大小小的事，年轻美丽的脸庞渐渐暗黄，苍老，纤细的身形渐渐臃肿。然而这时我才发现，她的那颗爱美、年轻的心未曾改变。她爱将家里装饰得很温馨，换上纱帘，在各个房间摆上勃勃生长的绿色植物，芳香的鲜花，家里总是被打扫得过分干净。原来，她只是将太多精力用于周围的人，环境变得干净，却不再如年轻时打扮、装饰自己。她不是不精致，她的生活是如此精致、温馨，只是我没有发现真正的母亲。

重新发现“金砖” 篇3

诚然，就整体经济发展势头而言，金砖集团已今非昔比，但五国的政治伙伴关系并非建立在经济逻辑之上，整体放缓的增长速度与其合作基础并无实质关联。即使中国在经济力量方面继续拉大和其他四国的距离，五国间的政治合作也将确保金砖集团作为一种世界政治力量的地位。

尽管“金砖”概念始出于国际投资考量，但金砖集团一开始就作为国际政治力量而存在。2006年俄罗斯倡议并与巴西、印度和中国一同建立了这一组织。四年后，中国邀请南非加入。时至今日，金砖集团自我定位为世界新兴经济体与发展中国家的代言人，以集体的姿态挑战和试图改变由西方国家主导的国际政治经济秩序。

近几年，唱衰“金砖”的言论越来越流行，各种关于“破碎金砖”的断言也此消彼长，“金砖”解体看似只是迟早的事，而这些分析和预言都建立在金砖集团本质上是一个“经济存在”的前提下。

然而，促使巴西、俄罗斯、印度、中国和南非走到一起并建立集体认同的，并非那些曾经为人津津乐道的经济奇迹，而是出于现实的国际政治考量。事实上，在金砖国家这一概念出现数年后，它们才开始视彼此为同类。“金砖之父”奥尼尔当年说“金砖”将会非常了不起，而这些国家当时并未察觉这一标签的严肃性。

话语的力量不可低估，不断坚持重复，话语可以制造暗示，改变人们对自我和世界的认知。金砖四国终于意识到，这样一个炫酷的名头可以是国际合作的理由，也带来克服集体行动困难的机缘。于是，这些国家决定利用这一标签来组成一股新的国际政治力量。

对南非的邀请凸显了它的政治诉求与战略目标。南非无论是在经济规模、影响力或增长率方面，都无法与其他金砖国家相提并论。但从政治角度来看，将南非纳入集团极大地扩展了金砖集团的全球网络，增添了对举足轻重的非洲大陆的代表性。

作为政治集团的金砖五国会比它们作为经济集团具有更多的实质性和合理性。这五国无一不是雄心勃勃的地区大国，有意愿、有使命感、也有能力通过集体行动来逐步改变和挑战西方主导的国际现状。

以金砖五国为蓝本的新型国际秩序会是怎样？这一问题的答案目前还很模糊，五国对此很可能也会给出不同的答案。但这些国家共有一个非常重要的特点，那就是它们都对现有秩序不满意，并且希望通过汇集力量来加以改变。它们自视为西方主导体制下崛起的大国，都希望全球治理可以反映出它们与日俱增的重要性。实际上，金砖国家已经在改变西方主导的国际金融机构治理方面表现积极并有所作为。

无可否认，金砖五国间的政治联系依然较为松散。关于合作的政治辞令以及每年举办的金砖国家峰会对外都是很好的宣传，但到目前为之仍然缺乏实质性内容。有人认为这是因为金砖五国缺少相互合作的共同利益基础，但即使是那些看似流于表面的“金砖”互动也彰显出维持金砖集团存在的政治重要性。只要金砖五国对于自身的国际地位以及在国际治理与国际事务中的影响力有所不满，维持这一集团都将是改变现有秩序的一个非常有效的手段。

中国经济地位远高于其他四国，这通常也是外界认为金砖集团很有可能解体的原因。但如果把金砖五国看作是政治集团，那么中国经济独大并不威胁“金砖”的存在，反而能为巩固“金砖”合作提供物质基础。中国政府尚无放弃不结盟政策的近期计划，但中国热切希望增加其在国际事务以及国际治理中的参与度和影响力，也迫切希望缩小自身实力与话语权的巨大落差。为此，中国急需创造自己的国际网络，而不能甘心作为外围成员国默默存在于西方国家创建并主导的现有网络体系。可以看到，中国正使用其巨大的经济实力确保金砖五国概念的鲜活，深化成员国之间的联系。

作为一个经济概念，金砖集团也许已成明日黄花。但将这五国联合在一起的，是它们的国际政治诉求，而“金砖”概念所创造的政治身份和提供的合作理由，将让这五个雄心勃勃的国家继续依赖“金砖”，并致力于让“金砖”富有价值和光彩。无论经济界再出现什么样的新宠，这和“金砖”的关系已经不大，因为“金砖”早已经在另一个维度上存在和发展了。

庞珣

重新发现市场 篇4

显然, 这些问题回答起来并不容易, 而且不同的人可能会给出不同的答案。但无论如何, 我们都得回答两个“原问题”:市场是怎样运作的, 让市场有效运行的因素是什么?政府和市场的边界在哪里?政府在经济发展中应扮演什么样的角色?已故的斯坦福商学院的经济学终身教授约翰·麦克米兰的经典名著《重新发现市场》, 就是专门探讨这两个问题的。虽然麦克米兰的观点也只是一家之说, 但今天读来, 依然能给我们很多启示。

这本书之所以值得一读, 我们从三位推荐者的评语可见一斑。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗说:“本书是个全面而深刻的总结, 它通过娓娓道来的案例和鞭辟入里的分析, 给我们展示了市场的有用与滥用、优势与不足。”2001年诺贝尔经济学奖得主约瑟夫·斯蒂格利茨说:“对于想了解现代市场经济观的人来说, 约翰·麦克米兰的著作无疑是绝好的入门指南。”我国著名经济学家吴敬琏说:“对于我们深入了解政府与市场之间的关系, 以及政府角色的正确定位, 让市场制度设计得有利于中国经济可持续发展和大众福利, 是有重要意义的。”

尽管哈耶克强调市场是“人类合作的扩展秩序”, 但与哈耶克笃信市场“自生自发的”演进不同, 约翰·麦克米兰在《重新发现市场》里直言:“对市场的认识不应该像那些类似宗教的信仰一样, 要么认为它完美无瑕, 要么批评它生性邪恶。市场体系本身并不是一种目的, 而是人们用来提高生活水平的一种手段。它本身并没有什么魔力, 也不会永垂不朽。它可以帮助人们取得令人骄傲的成就, 也有可能运作得非常糟糕。一个特定的市场运作是好是坏, 要取决于它的具体设计。”

在书的开篇, 作者花了大量篇幅引领我们进行了一次市场之旅。从荷兰的鲜花市场到纽约证券交易所、从亚马逊网站到河内的街边摊档、从拍卖会到体育赛事转播权竞价、从社会主义国家计划经济向市场经济的转型到全球历史上轰轰烈烈的私有化进程等, 以“故事”的形式, 说市场就像我们呼吸的空气一样无处不在, 我们每天都在以各种方式与形态各异的市场打交道, 大的、小的, 新奇的、平常的, 简单的、复杂的, 成功的、失败的……市场对于个人、企业、国家乃至全球经济的重要性均不言而喻。

通过对那些古怪的、新兴的以及寻常的市场的分析, 麦克米兰进而“重新发现了市场”, 提出了要使市场得以良好运行, “市场设计”必须做好的五大要点:一是在绝大多数时候能够信赖绝大多数人;二是确保财产权利神圣不可侵犯;三是时刻掌握可靠的有关产品来源和品质的信息;四是尽量减少对第三方的外部影响;五是有效地发挥市场的竞争机制。书中大量市场设计的案例证明, 市场的每一次重大创新设计都是通过做好一系列事情和解决好一系列问题, 在上述一点或几点上做得更好而实现的。

至于政府和市场的边界在哪里?政府在经济发展中应扮演什么样的角色?麦克米兰认为“任何市场都是不完美的, 它需要不时的重新设计。设计市场的方法不止一种。市场设计的正确与否因时而异, 因地而异。”所以, 他并没有给出明确的要点, 而是给出了应该坚持的两个原则:一是市场的活力来自分权的本质, 它促使个人自发地去创造;二是要实现经济的最大潜力, 来自政府的帮助却又必不可少。与任何计划相比, 市场能够更好地协调经济中的矛盾, 因此麦克米兰主张前一原则优于后一原则。

麦克米兰不仅是一个理论家, 也是一个市场设计的实践家, 他在教授之外的另一种身份, 是知名经济顾问公司——市场设计公司的董事。他市场设计的经典案例是排除重重政治困难, 一举打破“公共无线电频率不适合竞拍”的传统, 为墨西哥设计了通讯频段的拍卖, 使之成为世界上第一个自由的通讯频段市场。这个市场为墨西哥政府带来了10多亿美元的收入。如今, 竞拍方式几乎成为各国分配无线电频率的基本方式。我国通信标准已实现从“追赶”到“引领”质变, 但为何发展总是慢半拍、垄断难除, 而且政府也少了一大笔公共财政收入。是不是与我国依然采取的申请方式有关呢?

其实, 麦克米兰在关于市场设计的要素中, 已经为政府划出了边界, 政府在经济活动中要做的, 一是加强道德建设, 特别是诚信建设, 通过征信体系保证市场的可信赖;二是提供法律体系和执法体系以保护产权;三是掌握和提供有效的市场信息;四是提供公共品并减轻外部性的影响;五是营造充分竞争的市场环境。只是麦克米兰有一点不确定, 那就是政府是否应对收入进行分配, 以及应该在多大程度上进行分配。

正是因为对政府的边界有不同的看法, 国内与国外在美国次贷危机、欧洲主权债务危机的看法上也大相径庭。国内学者多数认为是自由市场制度的问题, 因此主张政府强有力的监管。国外多数学者则不这样认为, 美联储前主席格林斯潘在《动荡的世界》一书中就说, 不是市场失灵的问题, 也不是政府“放松监管”本身的问题, 而是现有监管体系的失灵导致了这场危机。尽管格林斯潘将其归为人具有“动物精神”的非理性因素, 实际上则是在检讨新的时代, 政府如何掌握和提供有效市场信息的问题。

在《重新发现市场》一书中, 麦克米兰还有很多观点也是很有趣并值得深思的。比如, 他认为“商人们常常扮演了市场设计者的角色, 企业家们通过发现促进市场生产力的方法获取收益, 他们的创新有时候很精妙, 有时候也很简单”, 所以他主张“企业家和政府都需要扮演市场设计者的角色”。我国最近风行的余额宝理财, 表面上腾挪了银行资本, 抬高了实业成本, 然而它却使余额宝和理财者双方都能从中受益, 并且创造了价值——让百姓手中的现金更多地进入了金融体系, 增加了市场的货币供应。

麦克米兰也指出, “发展中国家的问题并不是市场的缺失, 而是市场运作的太糟糕”, “不合理的市场设计很容易表现出来, 其症状就是市场失灵”, “对于所有的市场而言, 设计的细节将决定体系运转的好坏”, “市场设计是一种创新, 人类永远在发明新的市场, 并改进现有的市场。经济组织的创新与技术的创新一样, 能产生巨大的生产力, 这两种创新有时携手并进”。对中国而言, 要“使市场在资源配置中起决定性作用”, 当务之急就是:重新发现市场, 重新认识市场在资源配置中的作用, 重新定位政府应该扮演的角色。

初中重新发现自己作文 篇5

我记得，那次，站在全校师生面前演讲，在高高的主席台上面对着千百双眼睛，我将一篇好好的演讲稿弄得支离破碎，更不要说像别人一样讲得慷慨激昂了。到最后，我只是在应付罢了。但我还是得和别的.竞选者一起，站在投票箱后，等待别人的投票。明明已经知道自己没有希望了，却还是要目睹自己的惨败，衍生出的恐惧与懦弱在某一刻漫天遍地，这实在是一种残忍。我站在投票箱后，看着人群涌向别的方向，别人的投票箱在一点点变满，而我的票数，少得可怜，我还是微笑着站在投票箱后，直到人群散去，都没有掉眼泪，也没有表现出内心的失落。也就是在那一刻，在我始终保持微笑的时候，我发现我的心里并不像自己原来想的那样，那里不仅仅有恐惧，还有强大的力量，能在被痛苦袭击得一塌糊涂时，依旧坚强地露出微笑。也许，那一次我并非输得彻底，我的演讲确实失败，但我认识到了一个全新的自己。

也许有人会认为改变是一种失去自我的表现，可是又有谁未曾改变?每一次改变，都能让我们认识到内心潜藏的无限力量，都能看见一个更加美好的自己。如果我更喜欢现在的自己，那又有什么关系?

我重新发现了自己，和你们认识的我，也许并不一样。你们所认识的我，是以你们的眼光判断的我，可能是安静的，也可能是有点幼稚，甚至是带着一点自命清高，但我知道，你们可以从点点滴滴中，看到我一次次的蜕变。

我发现了我自己，那个有很多梦想，有时候却不知道怎么实现的自己;那个即使在想后退的时候，也要努力保持微笑的自己;那个一次次选择相信的自己。

重新发现肠道细菌 篇6

在2010年美国举行的人类微生物组大会上，赵立平讲述了自己减肥的故事。肠道菌群理论在自己身上的见证，让他更有资格为这个当下大热的学科领域代言。美国华盛顿大学基因组研究所副主任乔治·温斯托克评价说，“赵立平带来了一股清新的空气。令人耳目一新的是，他是以一种置身度外的、客观的、科学的方式来呈现他的研究发现。”

尽管如此，上海交通大学教授赵立平并不愿多谈他个人的减肥经验。他认为自己研究的是科学问题，而非养生之道。况且，在中国，仍有人对他的学术研究“不买账”。他曾在一次科普活动上提到“苦瓜与山药有助于减肥”“肠道细菌分为‘好的和‘坏的两种”，事后有人就给他扣上了“伪科学”的大帽子。赵立平说，他担心自己被误解为“科学界的张悟本”。

发现“致胖细菌”

2004年，美国科学院院士、华盛顿大学教授杰弗瑞·戈登和他的同事们做了一个著名的实验，这是科学家在研究肠道菌群与肥胖关系时，用无菌动物做的第一个实验。

所有的动物包括人在内，刚出生时，肠道里是没有细菌的。通过生产与哺育等环节的接触，母亲会在第一时间将自己的菌群传递给孩子，因此，母亲与子女、兄弟姐妹之间的肠道菌群会有一定的相似性。科学家将刚出生的小鼠放进一个完全无菌的隔离包里，它们吃的食物、饮用的水与呼吸的空气都是过滤过的。这样饲养出来的小鼠，肠道里始终是无菌的。相比正常小鼠，它们的最大特点是非常的苗条，但当把菌群接回小鼠的肠道，让它们成为正常小鼠，它们的饭量变小了，体重却恢复到正常水平。

2006年，戈登将普通饲料换成高脂饲料，重复了上述实验，结果发现：无菌小鼠即使吃高脂饲料也不会发胖，同时它们的代谢率也比有菌小鼠低。也就是说，有菌动物比无菌动物代谢消耗大、吃得少，但体内的脂肪存储反而多，这显然与人们通常认为的“多吃、少运动、多余的热量变成脂肪存起来”的规律相悖。

在过去，人们大多从基因的角度来研究肥胖。而戈登的实验，是从肠道菌群这一新的角度，来解释肥胖，认为菌群的“有和无”与体重的“大与小”之间有关联。这个发现非同一般，赵立平说，以前，人们只知道肠道菌群与肠炎有关，但戈登的研究，则是第一次提出，肠道菌群还与肥胖、糖尿病等代谢性疾病都有关系。

然而，戈登的研究并非终结之作，他只是打开了通往未知世界的一扇门。肠道菌群有上千种，究竟哪一种与肥胖及代谢病关系最密切，仍然是一个谜。2006年，戈登小组在《自然》杂志上发表论文认為，肥胖主要与“厚壁菌门”相关，而健康人的肠道里则是“类杆菌门”的细菌比较多。可是，他们的这一结论不仅在业界有争论，而且，生物学分类从大到小是“门纲目科属种”，从“门”的层面来考察菌群与肥胖的关系也显得过于粗略。

赵立平认为，应该从更微观的层面，比如“种”的层面去追溯菌群与肥胖的关系。在2009年发表在《国际微生物生态学会会刊》（英文简称ISME会刊）上的一篇论文中，赵立平和同事们将小鼠从正常饮食转变为高脂饮食，又重新让其恢复正常饮食，结果发现了80种与饮食改变相关的细菌。根据进一步分析，在肥胖时，小鼠体内较多的是可以产生内毒素的细菌，如硫酸盐还原菌。内毒素可导致人体出现慢性炎症，而炎症则是身体开始被破坏的先兆。吃高脂饲料越多，这类细菌就越多。在健康的小鼠体内，较多的是双歧杆菌一类的有益菌。硫酸盐还原菌属于“变形菌门”，双歧杆菌则属于“放线菌门”，两个菌都与戈登提到的那两个门无关。

对肥胖的追根穷源远未结束。赵立平选择了一名体重175公斤、26岁的男性大胖子，试图从他身上探索肥胖的致病菌。“医学上一般认为，对于这么胖的人，营养干预和运动干预都是无效的，唯一的办法是做胃肠的绕道手术。如果我们能够通过改变饮食来调整肠道菌群，使他瘦下来，那就说明我们的理论立得住。”赵立平说。

在进行营养干预前，这名肥胖者肠道内最优势的菌群是阴沟肠杆菌，但干预4周后这种细菌就几乎检测不到了。在9周减重30公斤后，患者的身体状况从“三高”等严重的代谢紊乱状态逐步恢复正常。整个实验结束时，他总共减了51.4公斤的重量。

赵立平怀疑阴沟肠杆菌可能是引发患者炎症和代谢紊乱的元凶，便将经过处理的该菌接种到无菌鼠体内，同时喂以高脂饲料。结果，小鼠严重地发胖，其肥胖程度与对照组——吃同样饲料的正常有菌小鼠是一样的，而且还出现了糖尿病的特征——胰岛素抵抗。由于戈登等人已经证明无菌小鼠吃高脂饲料不会肥胖，因而可以推论，阴沟肠杆菌是第一个被发现可导致肥胖与代谢紊乱的肠道细菌。

由于赵立平的这一实验满足“科赫法则”——确认疾病病原体的金科玉律，因此可以说，阴沟肠杆菌是人体肥胖和代谢紊乱的致病菌之一。之所以说是“之一”，赵立平说，由于人的肠道菌群千差万别，他们推测，导致肥胖的细菌可能有多种。因而，他们的这项工作有开创性意义：它为鉴定更多的参与肥胖和代谢紊乱发生、发展的肠道细菌奠定了基础，同时也建立了一种新的肥胖模型，可用于药物筛选、疗效评价和机理研究诸多方面。这项最新的研究成果于近日在线发表在ISME会刊上。

研究肠道菌群与肥胖及糖尿病的关系，对于中国人来说有更重要的含义。在过去30年里，中国人的糖尿病发病率由最初的不到1%升至今天的10%。这主要还是环境的变化，尤其是饮食结构变化所引起的。赵立平说，不同人种对代谢性疾病的抵抗力是不同的，也就是说，白种人即使很胖也不一定患病，而中国人稍微一胖就容易得病。因此，搞清楚什么样的膳食结构与肠道菌群可以避免肥胖，是中国在肠道菌群领域最值得深挖的方向。

追寻“药食同源”

从南京农业大学分子植物病理学专业博士毕业的赵立平，工作之后接触的，无非是“如何用有益菌来防治大白菜腐烂”之类的问题。一天，研究畜牧问题的同事告诉他，听说细菌可以用来治疗猪和鸡的腹泻，但不知怎么做。这引起了赵立平的好奇，他给了同事一些菌群，其中有一两种菌果然有效。赵立平从此对动物肠道菌群产生了强烈的兴趣。从那以后，他逐渐把研究方向锁定在研究人体内微生物菌群与健康的关系上。

与此同时，赵立平自己渐渐变成了腰围115厘米的胖子。婚后两年，他收获了博士学位和一个女儿，以及20公斤的赘肉。后来他去康奈尔大学做博士后，在美国又胖了10公斤，高血压、高血糖、高胆固醇“三高”的症状也相继出现，眼看着他的体型将沿着一个标准中年男人的走势肆无忌惮地发展下去。他曾经试过节食和跑步，但没有什么作用。在读到戈登的文章后，他打算将这一成果先用到自己身上验证验证。

用什么食物来改善肠道菌群？赵立平转向中国特有的传统医学寻求灵感。他的父亲是中医的坚定信奉者，曾一天两次服用一种刺鼻的黑色药汤治愈了自己的乙肝。在赵立平幼年生病的时候，父母也常常先带他去找当地有名望的老中医求诊。这些经历，使赵立平在接受了现代科学以后，并没有对中医产生排斥感。他翻阅了《黄帝内经》等典籍，并向中医讨教。其中，中医里“苦寒类食物清热解毒”，“可使米脂入腹，莫使酒脂入肠”等观念，给他留下了深刻印象。

2006年，赵立平开始了以苦瓜、山药与粗粮为主的食物疗法。他设想，这些在中医看来是“药食同源”的食物可能能改变消化系统中细菌的生长。两年内，赵立平减去了20公斤体重，血压和胆固醇水平也降了下来。通过对自己的肠道细菌进行检测发现，一种具有抗炎特性的细菌从实验前的检测不出，生长到了细菌总数的14.5%。

通过拿自己做实验，赵立平不仅得到了“苗条的身材”，也为自己的科研建立了基本的信心。2009年，他又在太原开始了第一次临床实验。在国际上，对肠道菌群的研究多在动物身上进行。由于物质生活的富足与健康观念的相对落后，今天的中国，已经拥有3.25亿个胖子，几乎就要超越美国成为“胖人的国度”。因此，应赵立平的招募前来报名的胖人非常多，以至于需要在他们中间进行一场“海选”——通过体检来淘汰那些同时患有其他并发症的人，只留下单纯性肥胖患者。他们很快就召集了123名志愿者。

他为123名肥胖志愿者确定了一个9周的方案，量身定制膳食，让他们定期接受肠道菌群和代谢参数的检测与监控。他们在规定饮食终止后的14周内对90位患者进行了追踪。93%完成该实验的参与者，体重减轻了約7公斤，同时他们肠道中的产毒细菌减少，有益菌增多。

赵立平的人群试验赢得《科学》杂志关注的原因之一，是他对中医“药食同源”理论的运用。那些受试者所吃的食物不仅是低热量的，更重要的是改变了人体肠道内的菌群组成。

赵立平对黄连素的研究，则更加直接地证明了中药的作用原理。黄连素又叫小檗碱，是中药黄连的主要有效成分，它本是一种治疗细菌性腹泻的非处方药。但近年来，国内有不少医生将其用于糖尿病的治疗，取得了很好的疗效。然而，医学界始终没有搞清楚这一作用的机理。

在对小檗碱的体外研究中，它的使用浓度都在毫克级，但大量研究表明，小檗碱的生物利用度很低，口服后很难入血，基本都以原药的形式从粪便排出体外，其在人体血液内的浓度只能达到微克级。一个药物如果不能入血是不能发挥作用的，因而，小檗碱对糖尿病的作用机理就像一团迷雾。

2004年以来，有很多研究显示，结构失调的肠道菌群可能会造成内毒素入血，诱发慢性炎症，造成肥胖、糖尿病、冠心病等代谢性疾病。于是，赵立平猜想，小檗碱在穿过肠道时，可能会改善肠道菌群的结构，减少内毒素入血，减轻慢性炎症，从而达到治疗或预防糖尿病的目的。

于是，他们以大鼠作为模型，用高脂饲料诱导肥胖和胰岛素抵抗等代谢紊乱，在饲喂高脂饲料的同时，灌服一定剂量的小檗碱。结果令人称奇：小檗碱有效防止了肥胖和胰岛素抵抗。根据这一结果，可以通俗地说，如果你在吃垃圾食品时，吃一些黄连素，就可能起到防止长胖的作用。

赵立平采用高通量测序技术测定动物的肠道菌群，结果显示，小檗碱非常显著地改变了肠道菌群结构。2012年8月，这一研究结果发表在《公共科学图书馆·综合》杂志上，解释了对小檗碱预防代谢综合征的机理。

小檗碱调节菌群作用的研究，为解释苦寒类中药的机制提供了新的思路。现在，一种新的观点开始受到重视：很多慢性病的发生发展与肠道菌群结构失调都有密切关系，中药则有可能是通过改善肠道菌群结构来发挥疗效的。中国科学院微生物研究所研究员朱宝利，曾直言批评过中医对很多问题的夸大其辞，但他认为，赵立平的研究是令人鼓舞的，“他正朝着正确的方向前进。”

重新发现仪式的价值 篇7

甚至有些已经在读大学的广文毕业生回来说, 广文中学永远是他们最难忘的家。

作为广文校长, 我常常被毕业生对广文中学不假思索的爱所感动。我在想, 他们有就读的小学和高中, 是什么使他们独独对初中这段生活充满了抹不去的美好记忆?

这些毕业生告诉我, 广文给他们留下了一些深刻的记忆, 每过一段时间, 他们就会有一次刻骨铭心的回忆, 让他们带着感动、带着力量、带着对未来美好的向往, 不断前行, 整个人也充满了力量。

我在想, 给他们带来刻骨铭心回忆的, 应该是学校里的各种仪式。

仪式, 让生命中的过渡成为美好。从小学到初中, 从初一升初二, 从初二转初三, 都意味着学生旧的生活已经结束, 新的生活即将开始。告别熟悉的同伴、远离亲爱的老师、不知曾经的优越位置是否还能持续, 这种改变往往会伴随着学生的恐惧和不安。每年新生入校, 我们总能看到不少学生茫然、无助甚至忐忑, 于是, 学校对初一新生实施“入校课程”, 在经历了“认亲”这个课程板块之后, 隆重举行“走过中学门”仪式:家长牵手孩子到中学门前, 便放开孩子的手, 由同伴手牵手跨过中学门, 走向微笑着迎接他们的老师, 老师拥抱每一个学生, 给他们赠送成长礼物。每年, 我们都会看到“走过中学门”之后的学生, 一扫刚入学几天的不安和担忧, 变得喜悦起来。仪式, 让他们摆脱了旧的角色, 带着对未来生活的向往, 开始了新的学习征程。

仪式, 传递难以言传的意义。仪式, 往往能营造出特殊的体验空间, 隔离了日常生活, 让彼此在一种特殊的方式下接触自己的内心, 感受和体验那份无法言传的生命意义。学校每年对毕业生实施的“离校课程”中, 有一个重要仪式叫“教师致谢礼”, 这个仪式要传递什么?我曾经在学校做过调研, 问老师“你爱你的学生吗”, 百分百的老师回答都是“十分之爱”;又问学生“老师爱你吗”, 没有一个老师获得过百分百学生“十分”的回馈。其实, 不是老师说了谎, 而是老师施爱的方式出现了偏离, 或是一句话、或者一个动作甚至一个眼神, 让学生感受到了冷漠甚至伤害。于是, 我们设计了毕业典礼。典礼上, 当所有老师向学生鞠躬致谢的一刹那, 所有的爱都涌向了学生:感谢你的陪伴, 因为你的陪伴才有我的职业;感谢你的成长, 因为你的成长让我更加幸福;请原谅老师的无心之过。那一刻, 爱在学生的心灵深处涌动。仪式, 催生出爱的意义, 对学生的成长有着至深的影响。

仪式, 让学生主动地面向未来。仪式具有象征意义, 一定程度上说, 象征是仪式的核心。比如春节贴春联、放鞭炮, 象征着新一年的开始;中秋节赏月吃月饼, 象征着一家团团圆圆;婚礼上新郎新娘交换戒指, 象征着把最珍贵的爱交给对方。在学校活动中, 挖掘仪式的象征意义, 能给学生带来正能量。每个学年结束, 我们会对初一、初二学生实施“进阶课程”, 课程实施中隆重举行“班牌交接”仪式:上一级的学生将班牌交给下一级, 每个学生都要触摸即将升入的新班级班牌, 告诉自己“我进阶了”!每年六一, 我们为初一的学生举行“告别童年, 拥抱青春”仪式, 所有初一新生到离校80公里远的青云山做植物主题研究。他们以研究小组为单位, 在方圆3000亩的青云山里活动, 自行查找上山线路, 小组集体闯关, 自己准备午餐。正是这样的活动, 让学生充满自信地走向未来。

一位心理学家曾经说过, 一个很小的风俗习惯或者仪式, 不但能使人平静, 而且能治愈人的痛苦。学生需要仪式, 仪式能给学生带来安全感和信任感, 能使平淡的生活变得有意义, 能让学生抛开过去的痛苦和悲伤, 喜悦地迎接新事物、新生活的到来。

“教学”世界的重新发现 篇8

一、“文本世界”的重新发现

关于文本,有两个问题必须要追问,一是普通文本凭什么被选进教材,二是被选进教材后,文本为什么要采用各种不同的编辑方式,这两个问题都与教材的编辑有关。

研究一下我国语文教材发展史可以发现,教材编写的总体趋势是由单一走向单元,且单元组合方式越来越复杂。起先,教材几乎都是“裸书”,无论是最早的《最新国文教科书》(1904),还是发行量达八千万册之巨的《共和国教科书新国文》(1912),都是如此。可时间不长,单元教材就开始出现,先是吴曾祺据选文难度编排的《中学堂国文教科书》(1908),再是谢无量据选文体裁编排的《新制国文教本》(1916),后是孙俍工、沈仲九据社会问题性质编排的《初级中学国语文读本》(1922),等等。其后,教材组元越来越复杂,最终出现了洪宗礼先生的“单元合成、整体训练”教材这样的集大成之作。洪先生这套教材的基本框架就是“一本书、一串珠、一条线”。所谓“一本书”,就是语文教材不按读、写、知分科,每学期只用一册教材,全套六册教材构成一个有机教学系统。这一大的读写知综合体内部包括阅读、写作、语文基础知识三个子系统,每个系统按照课标要求由浅入深、由低到高、由简单到复杂安排知识点和能力训练点。“珠”指的是单元,全书三十六单元构成一串珠。这些“珠”既是一个读写知紧密配合的“集成块”,又是全套教材的一个个阶段训练点。贯串于这些“珠”之中的则是一条以读写听说能力训练为主的多股交织的集合线,这就是所谓的“一条线”。其复杂程度令人叹为观止。

无独有偶,在进行了四十多个国家和地区的母语教材研究后,洪宗礼先生发现,国外教材也多以组元方式编排。天各一方的教材编者何以不谋而合,都选择单元组合的编写方式?单元组合中隐藏着怎样的教学秘密?

我们知道,面对文本,教材编者关心的就是其教学价值,就是文本之于学生发展的功能大小。也即,当某一文本被选入教材时,也就意味着它具有较大的教学价值,这就是它之所以会入选的原因。而它的入选也意味着,此时的文本已经不再是普通的文本,而是极具专业色彩的教学文本。

按照我们通常的理解,这一专业色彩往往就是文本内容,年级越高越是如此,于是我们往往就拼命地挖掘文本,以找寻出其更多潜在的教学价值。然而这一理解并不合乎编者的意图,他们所考虑的,是语文学科体系的落实,在他们那里,文本不过是落实语文学科体系的工具而已。问题是,要落实语文学科教学,何以从古到今、从国内到国外都采用这种以文本为主体的编排方式?

要回答这一问题,就必须要从语文教学的任务说起。我们认为,就宏观而言,语文包括两部分,一是它的“独当之任”,主要指识字、经典积累和对文本内容与形式的理解、鉴赏与迁移运用。二是它的教育责任,主要指经由语言出发的审美教育、价值观教育和爱国主义教育等内容。这些任务中,经典积累和文本理解都涉及到具体文本,而识字与审美教育等任务都可以借助文本来实现。于是,从编辑角度讲,为便利起见,自然就选择了文选式。可语文学习不只是文选学习,它还有许多任务要完成。为了传达这些信息,教材就不能是“祼书”,必须要在文本之外添加各种“附件”。当年《最新国文教科书》上只添注了“生字”,其后内容就愈益丰富,词语注释、作者介绍、写作背景、诵读要求、巩固习题、推荐书目、写作知识,等等。所以,在教材中,文本的教育承担远不止于文本自身的内容,还包含以各种形式存在与其构成各种联系的其他内容。这种“1+ 多”的组合结构只有用“语文”的眼光来看才能读懂其意义与价值。

放宽视野,我们就会发现,文本与文本之间、单元与单元之间、教材与教材之间都呈现出千丝万缕的联系。苏版高中教材“一滴眼泪中的人性世界”单元,虽然只有三篇文章,却包含了“灵魂的对白”“美与丑的看台”“人性在复苏”这样三个层次。苏版初中八年级教材,上册六个单元贯串了“爱”的思想,下册六个单元贯串了“发现”的思想。整套教材以赵丽宏《为你打开一扇(文学之)门》为起点,强调文学在语文学习中的独特地位,以类似于都德《最后一课》的《别了,语文课》作结,来揭示语文的母语意义、文化意义。这种存在于多个层面上的“1+1”关系也只有用“语文”的眼光看才能读懂。也就是说,语文的全副重担都压到了文本的身上,怕教者或学者不懂,于是,编者就以各种方式予以说明。编者所予以说明的,就是教学文本之所以称为教学文本的全部内涵。

二、“阐释世界”的重新发现

文本阐释是语文教学的常态,但“文本阐释”是文艺学基础概念,借由文本阐释,研究者试图揭示出文学及其发展的内在规律。作为语文教师,我们自然要与文本打交道,但我们的目的不是文本,而是语文及其教学。在我们这里,文本是工具,是育人的载体,学生在语文方面的发展才是我们真正关心的终极目标,因而我们对文本所作的阐释不是通常所谓的“文本阐释”,而是文本的“教学阐释”。

教学阐释要阐释什么?答案只有两个字,“教学”,即我们必须阐释出所有附着于文本之上的教育和教学价值。具体说,就是既要阐释出文本这个“1”,还要阐释出“1+ 多”与在多个层面上存在的“1+1”的内涵。

从理论上说,这一认识可能已经比较到位,可作为一个一线教学人员,长期的教学实践告诉我们,这一认识还嫌迂阔,我们还不能借此准确找到一个具体文本的教学价值所在,这样,我们就必须要找到一个更具方法论意义的阐释途径。通过多年的实践探索,笔者发现,作者、编者、学者(学生)和教者这四个维度都对我们解决这一问题有所启迪。

作者维度是最自然也很传统的教学阐释视角,这一维度的阐释是整个教学阐释的基础。阅读文本,我们总是想搞清楚作者到底想说什么,因而在进行教学阐释时我们首先要抛开教学观念,先从文本阐释角度搞清作者的意图。这一阐释就其总体倾向而言就是大家所熟悉的作者中心论,于是,文本以及作者对文本的阐释就很值得我们珍视。当然,要想弄清作者到底说了什么,许多学者的研究成果尤其是本于作者中心论的研究成果也很值得重视。

编者维度是教学阐释的核心视角,教学文本的教育价值,几乎都是编者预设的。这一预设不仅体现个人的教育理想,更体现课标精神和国家意志。因而在进行教学阐释时,我们必须要搞清楚编者借助文本想说些什么。这一点,前面已有较为详细的说明,这里不再重复。

学生维度是教学阐释的关键,因为学生是发展主体,脱离了学生的阐释目标与阐释内容就是无的之矢,基本无效能可言。所以教者在教学之前必须要通过种种途径了解当下学生的困惑所在,这是当下最有价值的教育信息。

教者是教学阐释的组织者、实施者,因而教者维度是整个教学阐释落地生根的保证,其重要性不言而喻。在教学阐释中,教者最特别的价值在于补编者之短,展文本之长。教材编者要考虑的问题非常多,除点状的教学价值外,还要考虑到体系、体例、容量、地区适应性等许多问题,因而再重要的“点”在教材中也往往是昙花一现,但学生的能力不可能通过一次的价值布点而提高,所以,教者必须要逐点发掘文本的教学价值,提高文本的价值含量。

美的重新发现 篇9

1913年12月在北京出生的王洛宾，一生中创作了近千首歌曲，其中有50多首广为流传，真正实现了有华人的地方就能听到他创作的歌曲。特别是《在那遥远的地方》风靡全球，被多个国家作为经典收藏，法国、德国还把这首歌作为音乐教材。

王洛宾是一个执著的音乐朝圣者。他曾经当过国民党军官，被任命为部队的高级音乐教官，授上校军衔，后来被“解放”，经王震批准，参加了中国人民解放军，在新疆军区文工团从事音乐专业创作工作。他一生中屡遭打击，受尽磨难，生活一度穷困潦倒，几近绝境。是音乐让他坚强乐观，他是音乐的布道者、信奉者，他为音乐而活着。

王洛宾是一位音乐的游牧人，从他在甘肃六盘山下马客店听了老板娘“三朵梅”的花儿之后，他就放弃了去法国巴黎留学的念头，留在青海，留在新疆，至死也没有离开西部这片神奇的土地。他过着游牧式的生活，足迹遍布西部的每个角落，就像一只辛勤的蜜蜂，从五光十色的花儿中采集、酿造香甜的蜜糖。他的歌曲散发着西部诱人的生活气息和情调，给人以淳朴优美轻松快乐的享受。他创作的歌曲就是他的灵魂，将畅游整个世界的过去、现在和未来，“音乐艺术的生命为五百年”正是这位音乐游牧人的理想和愿望。

《达坂城的姑娘》诞生记

达坂城，坐落在新疆乌鲁木齐市东南部，是一个极其普通的村镇，却因一曲《达坂城的姑娘》而驰名中外。

1938年4月，为了抗战事业，王洛宾同作家萧军、戏曲家塞克等五位进步人士，从北京辗转来到兰州。

王洛宾住在当时的碳市街（现在的中山路）49号，作为“西部抗战剧团”的一员，从事唤起民众的抗日宣传活动。

王洛宾生性好动，开朗，脾气也随和，经常深入民众下层，与劳动者广交益友，注意从群众中吸取音乐创作的灵感和养分。他结交的朋友中有几位“葡萄客”，即从新疆来兰州经营葡萄干、哈密瓜的维吾尔族小商贩。这些“葡萄客”维族语说得地道，汉话说得也不错，还能唱不少的新疆民歌。王洛宾在同他们交往过程中耳闻目睹，对新疆民歌产生了浓厚的兴趣，同时还学会了一些维族语，这为他后来从事新疆民歌的搜集整理和再创作奠定了基础。

《达坂城的姑娘》的诞生过程，说来也很有趣。1939年的一天，新疆一支车队运送苏联援助我国抗战的物资路过兰州，王洛宾所在的“西北抗战剧团”，举办了两次慰劳车队工友的联谊会，一次为欢迎，一次为欢送。在欢迎会上，车队一位维吾尔族司机为表达感谢，即兴唱了几句新疆民歌。因为他是用维语唱的，歌词也不是那么连贯，没有引起人们多大的注意，但是那特殊的曲调和旋律一下子把王洛宾给镇住了。

他如获珍宝，专门向那位司机求教，还请“葡萄客”帮忙翻译；匆忙地记下了乐谱和唱词。那天晚上，他兴奋得不能入睡，连夜加工整理，一遍又一遍地填词、改曲，几易其稿。一夜功夫，他收集整理改编的第一首汉语译配的维吾尔族民歌《达坂城的姑娘》，在一间斗室里诞生了。

他先让恋人洛珊试唱，感觉不错。于是，第二天，在欢送新疆车队的联欢会上，王洛宾登台演唱了自己再创作的这首歌曲，并配以刚刚学会的维吾尔族舞蹈。观众被清新悦耳的曲调和生动幽默的歌词打动，报以热烈的欢呼声、鼓掌声和口哨声，歌曲立即不胫而走，传遍了兰州的大街小巷。时不时听到年轻人哼唱几句：“达坂城的石头硬又平呀，西瓜大又甜……”

王洛宾的北师大同学赵启海，在王洛宾那里获得词曲后，从兰州带到重庆，一唱就轰动山城。随后又有人传到昆明，甚至缅甸、马来西亚和南洋各国。至今这首歌曲依然广为传唱，经久不衰。

用音乐为西北争得荣誉

1937年秋，王洛宾随“西北抗战剧团”来到青海，为这里的民众进行义务演出，宣传抗日。他们不仅在西宁、互助、大通等地表演各种自编自演的文艺节目，还利用演出间隙为学校教唱具有时代气息的进步歌曲，以鼓舞民众的抗日斗志，激励人们的抗日热情。这次短暂的青海之行，不仅使他对青海的文化和教育状况有所了解，也被这里的民歌深深地感染和陶醉。

对于西北民间音乐，王洛宾有着一往情深的迷恋。他的“西北情缘”，也正源于这年一次似乎偶然的机缘。在一次巡回演出途经六盘山时，他从一位村妇口中听到了当地的“花儿”。那是他第一次听到西北民歌。“花儿”那高亢嘹亮、婉转独特的韵味，使他久久不能释怀。从那时起，他就被大西北的民族音乐深深吸引了。也正因如此，他将一生的心血和生命都毫不吝惜地交给了大西北。

由于哈萨克族是他最早结交的少数民族之一，哈萨克民间音乐就成了王洛宾最先接受和喜爱的少数民族音乐。伴随同哈萨克人的交往增多，他和哈萨克人的感情也与日俱增。哈萨克民族民歌的优美音调，极具特色的音乐风格，以及音乐和语言的巧妙结合，更使他的民族音乐创作插上了腾飞的双翼。所有这些，都是其音乐作品中哈萨克族民歌居多的具体原因。

随着与西部少数民族接触的增多，也使他的外形有了很大的改变。蓄着山羊胡，头戴礼帽，身背吉他，俨然一个流浪的少数民族艺人，让人很难相信他竟是一个道地的北京汉子。他喜欢这种打扮，因为这种外形与他的音乐达到了高度的协调与统一。这样的外形，也是他与西部少数民族之间浓厚情感的真实体现。

对民族音乐的钟爱确立了王洛宾的人生坐标，找到了发挥才能的用武之地。通过他的不懈努力，西部少数民族和他们的音乐为世界上更多的人钟爱。

《流浪的哈萨克》具有欢快热烈的特点，16分音符的大量使用，使得旋律具有载歌载舞、活泼跳跃的舞曲风格。歌曲看似长达四个乐句十八小节，而旋律只有两句，歌曲前后两个部分均为严格的乐句重复。乐句重复的创作手法，既加强和巩固了音乐主题的地位，又使得音乐形象朴实无华，对刻画剧中人物诚实朴素的性格特征和民族个性具有突出的作用。

《欢迎曲》是一首典型的五声宫调式民歌，具有明显的中国民族调式的特点，让人听后倍感亲切，仿佛剧中人物就在我们身边翩翩起舞，活灵活现、栩栩如生。它的旋律自然平稳而情真意切，体现了哈族人民朴实的民族性格和对尊贵客人由衷的敬意。

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歌剧《沙漠之歌》可以说是哈萨克民歌的大集粹。在这部剧中，王洛宾运用了13支歌曲，其中就有如今脍炙人口的《草原情歌》和《青春舞曲》。哈萨克民歌的语言朴实生动，朗朗上口，易学易记；音乐简洁优美，明快流畅，使人回味无穷，是西部民歌中比较有代表性的一朵奇葩。

《青春舞曲》原始曲调为新疆达瓦孜艺人表演的伴奏曲。1939年秋天，王洛宾从一个卖葡萄干的维族商人处寻得此调。但是王洛宾正经历着与前妻分手的痛苦，于是这位25岁的青年在极欢快的原曲下面信手用歌词抹上了夕阳的色彩：“美丽小鸟一去无影踪，我的青春小鸟一样不回来……”而副歌部分，则在流传中变成了奇怪的衬词——“别的那呦呦”。这让《青春舞曲》有了一种狂欢的迷人气质，赢得了不错的人缘，罗大佑、蔡琴都将其改编或翻唱，且各有各的精彩。

《一江水》是人气很高的一首作品，改编自苏联歌曲《咫尺天涯》。王洛宾的编创最初成于上世纪50年代，不久“反右运动”开始，这首情歌无法发表。上世纪80年代，王洛宾对其进行了整理加工。1993年，歌词和乐谱发表于歌本《纯情的梦——王洛宾自选作品集》。如果不是因为许巍，这首歌为人所知恐怕还要更长的时间。1998年，在北京举行的一场演唱会上，许巍一把吉他唱了这歌。那时候许巍的声音还很年轻，唱得犟，“我的生活和希望，总是相违背。我和你是河两岸，永隔一江水……”许巍的声音特质，在这首歌里发挥到极致。其后，韩红、纪如璟、潘晓峰、周云蓬都相继翻唱了这首歌。

《草原情歌》的歌词创作非常成功，无论是读还是唱，都会感到它那浓浓的诗意、轻快的韵律感，以及那如梦如幻的朦胧意境，令人回味无穷。其中，“我愿她，拿着细细的皮鞭，不断轻轻的打在我的身上”一句，单从歌词看，就只能理解为出于对牧羊女的爱恋而愿意跟在她身旁，甚至愿意做一只小羊，忍受她轻轻的鞭打。其实歌词有着真实的生活背景。哈萨克人的体育、娱乐活动“姑娘追”，是哈萨克年轻人反抗宗法封建礼教、摆脱父母包办婚姻、自由恋爱的·种方式。许多人就是通过这种传统的游戏活动互相认识、互相了解，最终结成伴侣。由此可见，当时的王洛宾可能已经对哈族人的生活和文化有了较为全面的了解。

王洛宾的一生，是为整个大西北争得荣誉的一生。透过他的音乐作品，我们仿佛看到了他内心蕴含的丰富情感和无尽的音乐梦想，以及对自身坎坷命运的些许无奈和感叹。

又好听又好唱又好学的“秘密”

王洛宾的歌曲作品中，不太习惯用复杂的结构方式，大多是两段式和单三段式，还有相当一部分只是一个单一段式。如《掀起了你的盖头来》由两个乐旬的单一段，形成一个单二段。又如《在那遥远的地方》全曲仅仅是两个不对称的上下旬，但所表现的内容非常充分。

结构精炼、短小是民歌广泛流传的一个重要条件，王洛宾准确地把握了这一点。王洛宾的歌之所以又好听又好唱又好学，就是因为他是按照汉字本身的旋律来谱曲的，按曲子相适应的汉字来填词的。他在译词配歌上敢于下功夫，深入地研究汉语的音律学，这是一般作曲家做不到的。

王洛宾的创作中，有相当一部分作品的歌词是自己编写的。他的歌词通俗易懂，面向大众，很少用华丽的词藻，朴实自然，艺术形象准确，给人印象深刻。他的再创作目的就是把绚丽多彩的西部民歌传唱给内地的广大民众。在这一过程中，王洛宾起到了桥梁、纽带的作用，通过这座音乐桥梁，西部民歌源源不断地流向中国的四面八方。王洛宾的歌词写作原则是，既不以原民歌曲调来损害汉语词义的表达，也不以汉语的声音、节奏来破坏原曲的风韵。他让少数民族民歌曲调与汉语词语巧妙结合，水乳交融、相得益彰。

同时，在谱曲配词上，王洛宾精益求精，他抓住民歌的本质、色彩和特点，精心地进行润色和加工。经过他修改加工过的民歌和山歌，既保留了原有的音乐气质，又升华到一种专业的高度，达到新的艺术境界。他的歌曲主题鲜明。既突出了少数民族音乐基调底蕴，又强化了西部民歌的可接受性。

在北京师范大学学习期间，王洛宾受到德国及俄国教师的影响，少年时还参加过基督教唱诗班，所以他的歌曲旋律有一定的欧洲音乐色彩，曲子流畅顺口，与歌词的结合贴切。王洛宾歌曲的旋律，都是直接记录少数民族民歌或以少数民族民歌的曲调素材进行创作，节奏直接套用，所以他的歌曲带着浓郁的各少数民族风格特点。

在王洛宾先生的歌曲作品中，不仅继承和发展了各少数民族的音乐文化遗产，他所创作的各类歌曲也都比较准确地展现了少数民族的特点，充分地揭示了少数民族音乐的旋律及节奏的美。他的创作，是对民歌的升华，是新的层次上美的发现。艺术源于生活，又高于生活，王洛宾的歌曲艺术，正是从人民中来，从生活中来，又反哺给了人民和生活。

（作者单位：西北师范大学音乐学院）