盲人服务（共12篇）
盲人服务 篇1
盲人作为社会上一类特殊群体,如何让他们能够更安全地独立行走[1],越来越受到世界各国学者的关注和重视。目前已经研制了多种盲人辅助路径诱导工具,特别是近年来越来越人性化的导盲系统的研发,使盲人可以更好地享受数字生活。盲杖作为行动辅助工具被广泛地采用,但由于行动上的诸多受限使得使用者面临很大挑战。现在导盲市场上电子导盲设备类较为常见,通过声音信号进行提示的盲人语音提示系统[2],采用超声波对障碍物、路面变化情况等进行探测。佛罗里达大学(University of Florida)Ran研制了适合室内、室外的视障者行动导盲装置[3],由该设备测量系统探测障碍物的位置后,通过语音提示盲人达到路径诱导避障目的;日本山梨大学(University of Yamanashi)研制了一种智能手推车ROTA(Robotic Travel Aid)[4],该款小车高1 m,重60 kg,配备视觉传感器和声音传感器,能够识别路标、交通信号灯等,并能引导盲人穿过马路,遇到问题会与服务中心取得联系。但这些器具不但使用不便,而且造价也相当昂贵,不适合普通消费者使用。陈美銮等采用超声测距、语音提示的方式设计了智能盲人导行仪[5];贺菊方等将超声波转化为声波的方式设计帮助盲人行走、识别障碍物的电子装置[6]。基本上都属于语音导盲范畴,存在难以克服的弱点与不足。
随着电子计算机技术的快速发展,各种新式的、更加人性化的导盲系统逐渐涌入导盲市场,宁志刚等设计的新型盲人导行识别系统[7]利用GPS(Global Positioning System)定位、超声测距、图像识别方法进行语音提示导盲;何婧等设计的听觉引导助盲系统[8];徐珠宝等基于Windows Mobile平台下设计的盲人导航软件系统[9]等。但这类产品也都是基于声音达到路径诱导功能的目的,当环境噪嘈杂中时,语音的功效可能会大大降低甚至失去作用。AMEMIYA T[10]、YAO H Y[11]、JACOB R[12]等人基于盲人具有敏锐于常人的触觉资源研讨了震动技术,并为其对触觉资源产生的影响进行了探索。为此,本文尝试性地将震动技术结合GPS、GIS等技术运用到Android系统的智能手机平台上,开发研制了一种盲人路径诱导新模式,使其具有抗噪声干扰、反馈及时和高有效性等优点,弥补了语音导盲在特定环境下弱点和不足。在实现过程中可以与日益成熟的语音导盲集成使用,为盲人出行提供更安全、更人性化的辅助工具。
1 系统的开发平台与开发环境
1.1 Android平台简介
目前智能手机的主流操作系统主要有Symbian、iPhone和Android。Android是Google于2007年底发布的基于Linux开放性内核的手机操作系统平台,2008年9月T-Mobile正式发布了第一款Android智能手机T-Mobile G1[13]。Android与Symbian、i Phone相比具有如下显著特点[14]:(1)真正开发;(2)应用程序相互平等;(3)应用程序之间沟通无界限。
1.2 系统开发环境
Android SDK支持多种集成开发环境IDE(Integrated Development Environment),因为Eclipse与Android SDK集成最好,而且Eclipse是完全开源的,本开发采用Eclipse与Android SDK集成环境。硬件平台选择运行Android操作系统和内置GPS模块的Google Legend智能手机,软件开发语言使用Java。
2 系统的设计与实现
2.1 系统设计目标及思路
本软件系统的总体设计目标是给无法获得视觉信息的盲人用户,在行走时提供差异性震动而进行路径诱导,使其高效、及时、准确地向正确的方向行走,具体设计如图1所示。
2.2 系统基本框架
在分析通用导航系统的结构框架基础上,结合本系统软件的预期实现目标,设计并初步实现了系统的基本框架,由提取经纬度信息的GPS模块、盲人专用小区域叠加电子地图、地图匹配模块、寻径模块、差异震动提示模块和人机交互界面等模块组成。如图2所示。
2.3 系统工作原理
系统的工作原理:主程序运行后载入地图,根据用户输入的起点、终点,经查询路径后,首先在Google Map地图上显示最适路径信息,在用户行走的过程中,再根据所在的路径节点信息及读取的GPS模块提供的当前经纬度信息,实时判断是否偏离路径或到达下一路口节点,震动模块提供差异性震动进行路径诱导,如图3所示。
2.4 系统核心模块开发
在整个系统的设计与开发过程中,核心模块主要包括GPS的经纬度信息采集、在谷歌电子地图上自制叠加地图数据、寻径和差异震动提示模块。下面将对其设计与实现进行详细介绍。
2.4.1 GPS的经纬度信息采集
本系统使用的Google Legend手机内置支持步行模式的GPS模块,采用Serf star III芯片组,连接方式为RS232串口,通过手机上的GPS功能,用户可以精确地确定自己的地理位置。
Android SDK提供了GPS API,利用Location Manager类的对象提供了位置服务,随着位置的变化可以使应用程序周期性地获取设备位置数据的更新,具体方法是为Location Manager添加一个Location Listener监听器,用来判断GPS坐标的改变,一旦坐标改变则调用On LocationChanged()方法动态且实时取得当前的Location对象,在这个对象中包含了经纬度坐标值。
2.4.2 在谷歌电子地图上自制叠加地图数据
Android系统刚刚起步时,Google就看到了其巨大应用潜力的位置服务,并将Google地图的成功经验带入Android系统中。在开发中通过申请获取Google Map API Key把Google Map服务整合到Android平台下。在基于Google Map的导航应用中,提供了驾车、公交、步行三种模式(不包含盲人导航模式),即便是最精细的步行地图模式对于小区域(如某小区或校园)的数据也是很不完善的,鉴于本模式开发利用的是小区域地图数据供系统测试,考虑到地图表达的正确性和准确性,自制地图数据叠加到Google Map上,以点、线以及实心圆等简单的图形式显示。
2.4.3 寻径模块
关于寻径问题,即最短路径问题,目前所公认的最好的求解方法是1959年由DIJKSTRA E W提出的标号法,即经典的Dijkstra算法,该算法是目前多数系统解决最短路径问题采用的理论基础[15]。
在经典Dijkstra算法的基础之上,在存储结构方面对算法作了一定的改进,使用了一些独特的数据结构,如前趋表和最短路径结构体链表,使算法的性能有了较大的提高,能更有效地求出图中一个顶点到其他顶点的所有最短路径。计算最短路径完毕后,对最短路径经过的所有路段建立单向结构体链表以表示预规划路径,如图4所示[9]。
2.4.4 差异震动提示模块
鉴于常人的触觉灵敏度是视觉的近20倍,而盲人具有敏锐于常人的触觉资源[12]以及震动形式提示具有抗噪声干扰、反馈及时和高有效性等优点,在开发过程中开创性地提出利用差异性震动作为路径诱导的主要驱动力。
Android SDK提供了震动API,首先创建Vibrator对象,通过调用vibrate方法设置震动时间的长短、震动事件的周期等来实现差异性震动。主要核心代码如下:
在Vibrator构造器中有4个参数,其中t1、t3是等待多长时间启动震动,t2、t4是震动持续时间,单位为ms(1 000 ms=1s);repeat用来设置是否重复震动,当repeat=0时,震动会一直持续,若repeat=-1时,震动只会出现一轮。
3 系统测试与讨论
为了验证本路径诱导新模式的实用性和可靠性,选用小区域地图数据供系统测试,以大学校园为测试区,并自制了校园的简单地图来进行实地路径诱导测试。
测试环境选在室外较为空旷地带,当获取的GPS定位信息满足路径诱导定位需求时,运行程序并载入地图。寻径模块根据输入的起始位置与目的地规划出一条最适路径,再根据预设的偏离路径阈值、震动持续时间和周期,在行走过程中,当不同程度的与规划路径偏离或到达路口节点时,能够以不同形式的震动提示报警,测试者能明显地感觉到震动的差异性,从而达到测试目的。
根据设置等待时间、震动持续时间以及是否重复震动的不同来控制震动的差异性。在此设定轻微偏离路径为短震动,严重偏离路径为长震动,而到达路口节点为一般震动,以此三组为例加以讨论说明。(1)短震动4个参数设置为vibrator.vibrate(new long[]{200,200,200,200},0),震动持续时间、等待时间均为200 ms;(2)一般震动4个参数设置为vibrator.vibrate(new long[]{200,500,200,500},0),震动持续时间和等待时间分别为500 ms和200 ms;(3)长震动4个参数设置为vibrator.vibrate(new long[]{200,1 000,200,1 000},0),震动持续时间为1 000 ms,等待时间为200 ms,这三组震动主要基于震动持续时间区分,具体如图5所示。根据测试能够明显地感觉到震动的差异性,较易区别。后续工作还可以考虑震动频率大小来设计震动差异性等。
本系统实现了盲人路径诱导所必须的基本功能,能够有效地对两地点间路径进行最优规划并提供差异性震动提示,使用户高效、及时、准确地行走。对于日益成熟的语音导盲来说,当在极其嘈杂的环境中时,语音功效就会大打折扣甚至失去作用,而这种差异性震动路径诱导新模式的研制则能很好地弥补语音的不足,二者的集成使用将增强盲人路径诱导服务系统的环境适应性,增大了其市场化的潜力。
盲人服务 篇2
用坚强去面对生活的磨难、用成绩来回应世俗的嘲讽，用乐观去一切的痛苦。
1、 看不到七彩阳光，但能感应到暖的热量。看不到莺飞草长，却能感知鸟语花香。坚强的意志，可以把心灯点亮，照出人生璀璨的方向。10月15国际盲人节，给盲人一点阳光，让他们温暖如春!
2、 眼前是无尽的黑暗，脚下是坎坷的道路，周围是世人那异样的道路，生活充满了艰难。但你用乐观面对风霜雨雪，用坚韧闯出一片新的天地。世界盲人日，祝福盲人朋友创造出自己的辉煌。
3、 在黑暗中摸索前进，在无光中铸就人生，在苦恼中挣扎生活。在夜幕中挺胸阔步，在忧郁中解脱烦恼，在生活中用耳听闻。“国际盲人节”祝：失明的朋友，心胸更亮堂，生活更美满。
4、 刻一根手杖，扫清坎坷的路。点一盏桔灯，照亮黑暗的夜。传一份柔情，伸出友爱的手。送一片光明，温暖盲人的心。国际盲人节，请关爱盲人，让世界充满爱。
5、 失去视力的人需要更多关心，缺少方向的人需要更多指引。献出你的爱心，捧出你的友善，帮助需要帮助的人。国际盲人节，大家一起行动。
6、 满足不同类盲人的需求，不要盲干。提供更多种脱盲的协助，不必盲动。扫除盲人们眼中的阴霾，不再盲目。关爱全天下盲人的生活，不留盲区。国际盲人节，关爱盲人，献出你的爱。
7、 生命依旧是五光十色的，不管你看不看得见。生活仍然是七彩缤纷的，不管你摸不摸得着。请用心去感受生命，请用情去领悟生活。国际盲人节，祝幸福尽享，人生快乐。
8、 无法看见灿烂的阳光，他们用心感受阳光的温暖;无法看见行走的道路，他们用心指引前进的方向;无法看见世间的一切，他们用心感受生活的美好;他们就是我们的盲人朋友，国际盲人节，关爱盲人朋友，愿他们永远开心。
9、 感受温暖，需要冬天里的一堆篝火。关爱盲人，需要每个人的一份善良。国际盲人节到了，愿你张开黑色的眼睛，为黑暗中的朋友寻找光明。
10、 外面的世界太精彩，还是不适合我这乡下人，真想找个老婆过日子，但是明眼人嫌咱是二五眼，根本就不会眉宇传情，降低要求，找个盲女总可以吧，可惜人家一撇嘴，哼，除了明眼人我是终身不嫁。国际盲人节，让我们手牵手，为盲人祈福。
11、 用一份真诚，去点亮生命的曙光;用一份理解，去解读无光的世界;用一份爱心，去照亮人生的幸福;用一份关怀，去温暖盲人的心房。国际盲人节，关注盲人，输送爱心，投入关怀，就会让盲人的世界充满温暖!
12、 看不见尽头的黑暗，但你却用乐观和坚强化作隐形的翅膀，飞越了重重的黑暗;艰难摸索前进的方向，一次一次的尝试中到达了成功的殿堂。世界盲人日，用爱助盲人一臂之力。
13、 用心灵去刻画生命的曲线，用乐观去勾勒世界的美丽;用四肢去追求人生的幸福，用双耳去聆听生活的美妙;用自强去证明存在的价值，用自信去迎接明天的挑战。国际盲人节，祝盲人朋友生活幸福，开心永远!
14、 街上盲道条条畅，漂亮拐杖免费赠，公交专设盲人座，钱币特有盲点区，社会处处多关心，国家点滴全照顾，我们能做什么事?遇到盲人伸手臂，搀扶一下他安全，美好心灵人夸赞。国际盲人日，让我们快乐帮助身边弱势群体。
15、 不害怕黑暗，敢于追逐幸福的光明;不畏惧迷茫，有坚强独立的心灵;不在乎歧视，开朗面对快乐的生活。国际盲人节，向盲人朋友们献上最尊敬的问候，祝他们一切都好，幸福安康!
16、 用坚强去面对生活的磨难、用成绩来回应世俗的嘲讽，用乐观去一切的痛苦。在不经意间，化茧成蝶，实现了自己生命的蜕变。国际盲人日，向自立自强的盲人致敬。
17、 用真诚去沟通无光的世界，用心灵去慰藉眼前的迷茫，用关怀去温暖灰色的地带，用爱心去照亮生命的旅途。国际盲人节，关注盲人，让爱心筑起阳光之桥，铺设到盲人朋友的心坎里，就会让盲人朋友们时刻感受到幸福和温暖!
18、 无需你过多的言语，关键时刻伸出你的援手，爱会漫延，无需你过多的关注，关键时刻献出你的爱心，爱会升华，无需你过多的表述，关键时刻拿出你的关心，爱会延续，国际盲人节，无需你做得太多，只需为盲人朋友送出你的关爱，爱会永存，让我们一起行动!
19、 虽然看不见，却能听到落花流水的声音;虽然看不见，却能感受黎明日出的妩媚;虽然看不见，却不畏惧黑暗，有颗追求光明勇敢的心。国际盲人节，让我们关怀盲人，帮助盲人。祝盲人朋友们节日快乐，幸福美满!
20、 看不到百花齐放，却能听到花开有声。看不到杨柳依依，却能感应心有灵犀。我来做他的导盲棍，你来做他的导盲犬，我们一起为盲人做贡献。天有缺，地有污，他的心里是一方净土。国际盲人节，守住那份纯净，心里一片光明!
21、 盲人不是“黑户”，盲人是“黑白户”，目光不一定能摄光，但是心一定能。隐秘的眼睛“寒心苦度”着人间，从来就没有失去光明。国际盲人节，多闭闭眼，知足把病防。
22、 被折断了张望世界的翅膀，你却用心灵细腻地触摸世界的灵魂。被遮住了展望阳光的眼眸，你却用心灵刚强地聆听生活的歌谣。你是倔强的飞鹰，你是矫健的海燕，你是无畏的勇者，只为灿烂的明天。国际盲人节，向你们致敬，你们是精神世界的领跑者。
23、 给忙碌的生活以适当的休息;给抑郁的心情以欢快的笑容;给单调的日子以缤纷的节奏;给黑暗的生活以灿烂的光明。国际盲人节，伸出关爱的手，捧出真诚的心，为他们的生活送去五彩斑斓的`爱的花环。
24、 他们的眼前无限黑暗，心中却充满光明;观看的视线窗口被关闭，心灵的窗口却无限敞开;他们的视线中一片黑色，未来却五彩斑斓。国际盲人节，让我们一起关爱盲人兄弟，共筑美好家园。
25、 用耳朵倾听世界的美好，用心灵体会美妙的人生，用拐杖探索未知的黑暗，让生活展开美丽的笑容。苦难让你更加坚强，勇敢面对未来的人生。国际盲人节，战胜自我，挑战命运，让生命在阳光下尽情绽放!
26、 亲爱的盲人朋友，我愿是你的眼，带你穿越拥挤的人潮;带你阅读浩瀚的书海;带你领略四季的变换;带你感受阳光感受爱。有事你招呼一声，能帮你的我一定帮，帮不了的我也尽力而为!国际盲人节，关爱盲人，我付出，你快乐，大家开心共享幸福!
27、 看不到眼前的道路，但心中已规划出未来的模样;尽管命运是如此的无情，但仍然执着坚持自己的梦想。用爱祝他们一臂之力，用心照亮他们的前程。世界盲人日，关怀盲人，从点滴做起。
28、 用爱的音符，谱成一首歌，让盲人朋友听见爱，享受真情。用爱的丝线，织成一条毯，让盲人朋友触摸爱，感受温暖。国际盲人节，关注盲人，播撒爱，大家一起行动。
29、 用爱帮他们穿过黑暗的旅程，到达成功的彼岸;用心变成双隐形的翅膀，帮他们飞跃那困难的山峰。国际盲人日，用爱给他们温暖，黑暗的世界不再冷漠;用爱给他们关怀，看不见光也一样可以活的精彩。
30、 快快乐乐的生活，双手可以触摸得到，幸幸福福的日子，双手可以抚摸得到，和和美美的氛围，大脑可以感知得到，世界盲人日，关爱盲人，让我们一起行动。
31、 有一种愿望，是让天下盲人都能看到光亮。有一种想法，是呼吁有爱心的人就近成为盲人的义工。当物欲汇流成河，当岁月不断蹉跎，我们的眼虽亮，但心已盲。让我们做盲人的眼睛，让盲人帮我们点亮心灯。10月15国际盲人节，与盲人为友，共同探索生活的方向!
32、 探寻不到光明，却可以用心灵去感应;辨别不清方向，却可以用肢体去触碰;欣赏不到美景，却可以用语言去描述;观看不到色彩，却可以用大脑去想象。国际盲人节，愿所有盲人朋友一切安好，幸福如意!
33、 杜绝占用盲道停放机动、非机动车等现象，保障盲人朋友的出行安全。国际盲人节，关注盲人，从我做起，从身边事做起。
34、 虽看不见花朵的绽放，却听得到生命的律动;虽然眼前一片黑暗，可是心底一片光明;虽不能与你眼神交流，却可以用心去沟通;虽经受命运捉弄，却拥有更顽强的生命!国际盲人节，坚定心中理想，放飞曾经梦想，只要勇敢拼搏，命运也可战胜!祝愿盲人朋友用自己的双手创造美好的未来!
35、 在黑暗中去寻找光明的所在;在磕磕绊绊中去摸索前进的方向;在世人诧异的目光中实现了自己的辉煌。收回那不怀好意的目光，杜绝歧视盲人的行为。国际盲人节，给盲人一份爱，让黑暗的世界也有温暖。
36、 在黑暗的世界里，你用心灵的阳光指引自己再生活里慢行，你用坚毅的风帆鼓励自己用心感受多彩的世界，你用乐观的力量用心唱响生命斑斓的歌谣。国际盲人节，向你们真诚诉说心中的情愫，你们就是这个季节深处最灿烂的画卷，明艳，美妙，多彩......
37、 看不见水流却可以听到水那动听的歌唱，不能欣赏花的娇艳却可以闻到最香的芬芳，领略不到高山的巍峨却可以享受林间风儿穿过的抚摸，国际盲人节，愿你眼盲心不盲，从容不迫闯四方。
38、 黑暗成了你生活里的背景，但困难的泥沙却从未阻止你们生命帆船的前行，你们十足的勇气和坚毅是生命隧道里永恒燃烧的明灯，所以，你们从不退却，一往直前。国际盲人节，送去我诚挚的祝愿，愿你们乘着心灵的阳光，沐着众人的关怀，开心快乐每一天。
39、 看不见的是眼睛，明镜般的是心灵;感受绽放的生命，品尝人间的温情;无论在白天黑夜，不管光明与晦暗，祝福绵绵不断，愿生活灿烂，国际盲人节快乐!
40、 用手牵引他们穿过马路，用话引领他们不断前进，用心温暖他们不再孤单，用爱抚慰他们受伤心灵。国际盲人节，用爱心帮助盲人，用真心创造感动，有爱相随，让盲人的世界一片光明!
41、 今天是国际盲人节，希望我们人人可以伸出温暖的双手，奉献自己的爱心，让我们关怀盲人，帮助盲人!祝愿他们天天快乐，生活幸福。
42、 “眼睛看不见，不要绝望忧伤，那只是生命中的一扇小窗!只要有生命在就有希望，用爱去开启心中另外的窗。当心中有博大的爱,就能见到一束束一缕缕灿烂阳光。国际盲人日，用爱心为自己点亮，点亮一盏爱的烛光，点亮一生幸福的阳光!”
43、 有种温暖，用心才能体会的到;有种喜悦，用耳就能把它诠释;有种善意，拥抱便能感觉的到;有种颜色，想象可以令你看到;世界盲人节，黑暗不是你停止不前的理由，勇敢的人是会踏平一切障碍的，加油，你一定行的。
44、 奉献爱心，扫清障碍，让盲人脚下的路走得更顺利。伸出双手，提供援助，让盲人心中的梦飞得更高远。国际盲人节，祝盲人朋友心想事成，万事如意。
45、 蒙尘的窗户，一经擦亮之后，阳光一样能够透进来。失明的人们，获得帮助之后，生活一样可以好起来。国际盲人节，关注盲人，让我们一起努力。
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盲人服务 篇3
关键词 盲人服务 表现力 开放性 平等度
分类号 G252
DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2016.07.007
Study on Public Library’s Blind Service from the Perspective of Equal Expression
Sun Lietao， Liu Yun， Zhang Xiaoqin
Abstract Combining with the concrete practice of Jinling Library， this paper discusses that the open， equal service activities is contributing to the perfection of the blind’s personality from the perspective of improving the blind’s equal expression. Also， this paper proposes measures for the public libraries to improve the blind’s equal expression in reader activities.
Keywords Blind service. Expression. Openness. Equality.
据统计我国现有盲人（暂不计弱视）群体数量已近1600万，约占世界盲人总数的18%[1]。在当今的互联网时代，他们对文献及不同媒介信息的需求也和我们一样极为强烈，尤其是那些青少年视障群体机。公共图书馆作为盲人群体接受社会化教育与培训、获取学习及生活信息咨询的主体职能机构，应该为他们提供多样的不同形式的交流与展示自我的公共服务平台，让更多的盲人群体能在交流中获得知识，在展示中锻炼自己，从而丰富人生树立自信，这应是公共图书馆盲人服务工作现实意义之所在。然而现行的公共图书馆盲人服务大多还遵循着陈旧性服务思维，没有切实尊重和把握盲人群体真实的心理及生理感受。本文拟从重视和培养盲人读者平等表现力的角度，讨论开放式、平等性环境下，公共图书馆开展盲人活动的重要意义与相关举措。
1 公共图书馆盲人服务工作中标签化问题
Allport（奥尔波特）（1897-1967）美国人格心理学家，实验社会心理学之父等人在1954/1967曾对标签化意识作过研究[2]，认为被标签的经历与对标签想象的内在和个体所在群体的刻板印象有关。标签化意识主要被视为一种情境的威胁，个体处在一个被标签化了的情境所产生的窘境，影响到人们如何对待和判断他们[3]。个体一旦被贴上某一标签，就会有意无意地接受这一“标签”，并对别人的看法予以认同，围绕被标签的特定角色来认知自己的行为和观念，做出相应的行为。同时，个体被贴上标签以后，社会也会对其另眼相看。
面对盲人群体，因他们现实存在着失明等眼部生理缺陷或功能不全，一直以来，公共图书馆都将他们视为或区分为特殊的服务群体。在开展的服务活动中，他们往往都习惯性地被冠以盲人、盲童、视障人士等标签形式。所组织的各项活动，从策划组织到形式内容无不突显着针对盲人的标签式服务特征。然而，如此的盲人群体服务的标签化，事实上已经将他们排除于正常社会活动之外，对他们的心理及社会融合感势必产生极其负面的影响。
1.1 盲人服务标签化意识来源分析[3]
社会上人们普遍认为：盲人是最严酷的残疾之一，因而投以较多的怜悯和同情，他们的身体特征常提醒我们视他们为弱势群体，是需要我们帮助的群体。因而有意或无意识地赋予其标签化的形式，公共图书馆在盲人读者群体服务过程中具有如下的固有偏见观念。
（1）服务活动冠以盲人标签，可更突显对盲人群体的关爱及对活动的重视程度。
（2）服务活动冠以盲人标签，可以增进非障碍者采取主动意识的保护性行为反应。
（3）服务活动冠以盲人标签，更有利于在对这一特殊群体的服务与研究中，有针对性地发现和解决一些问题。
（4）服务活动冠以盲人标签，有力于对盲人读者群体服务活动经费的申请。
（5）服务活动冠以盲人标签，便于特定的团体推动特殊计划或制定相关法律及政策，以完善和保护对盲人这一特殊群体。
1.2 盲人服务标签化带来的负面影响
标签化思维日积月累地形成，又潜移默化地释放，以上标签化的观点看似是对盲人服务活动的重视、关爱及维护，其实质上是以自我意识为中心，强化了盲人的生理缺陷，忽视盲人内心感受与人格自尊，会造成对这个群体的误伤，扭曲社会的认知[4]，扩散了负面情绪。
（1）标签化的服务活动，启动时就在互动意识上强化了盲人群体的生理缺陷，是一个区别与常人的有差异的活动。
（2）标签化的服务活动，主观上就降低了活动项目的规格与影响度，从而降低了盲人群体的参与度与积极性，甚至会产生消极抵触情绪。
（3）标签化的服务活动，易强化他人特别是未成年人对盲人群体差异性服务活动的主观意识，会渐渐形成对盲人的一些带有偏见性的意识观，导致许多适合盲人群体参与的社会活动也被忽视甚至遭到拒绝。
（4）标签化的服务活动，使盲人参与者始终处于一种自卑意识的封闭思维状态，参与的激情度和荣誉感也会大打折扣。
（5）标签化的服务活动，极易造成盲人群体心理上永久性的创伤，标签化也使他们游离于常态的社会生活、学习活动之外，被动而无奈地成为社会边缘化群体。
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2 公共图书馆盲人服务观念更新与方式转变
盲人群体是社会大家庭的重要成员，是我们一路同行的兄弟姐妹，他们虽然看不到鲜花，但与我们有着同样的权利、尊严和价值。因而公共图书馆平等的教育和人文关怀，更应体现广大盲人读者群体的权力。多年来，公共图书馆针对盲人读者群体标签式的服务方式亟待反思与改进。
是教育就要以人为本，以塑造受教育者完整的人格、全面的素养为目标。公共图书馆所开展的所有文化活动，都是社会教育的不同形式。同样，在服务教育盲人读者群体中，更要培养与提供给他们最大发展及表现的空间与能力，完成他们的人格塑造，让他们在一个没有标签式限定的开放式及平等性的文化活动中尽情地表现自我、发现自我，挖掘出自身所蕴藏的财富与能力。
2.1 重视盲人服务中盲人群体平等表现力的培养
这里所提的“表现力”特指是在一个开放均等性的教育服务环境中的表现力。通过对公共图书馆开展的盲人读者群体教育服务活动的总结，笔者发现，其中多数是带有明显标签式的封闭性的服务方式，缺乏开放均等性的教育服务环境，使盲人读者群体抒发个人情感、提升自主探究与自我天性的彰显都受到了极大的遏制而失去了活动的色彩与活力。
金陵图书馆作为南京的市级图书馆，在开展读者阅读及教育服务活动项目中，有多个获得过省部级奖项的品牌栏目，如获得文化部奖项的 “金图讲坛”、获省社科联奖项的 “朗读者”以及 “书友会”“艺术团”等。这些品牌服务活动项目都是直面各行各业的广大读者群体，具有广泛的读者群体参与度。在每个服务活动栏目的组织中，都有盲人读者、盲人社团及组织参与。金陵图书馆在各栏目开展活动组织策划时，栏目设定不区分特指群体，更不刻意标签化曲目名称，如在有盲人参加的“盲人朗诵”“盲童舞蹈”“盲人演讲”等项目上不冠以“盲人”。普通读者与盲人读者群体都受到开放式、平等的邀请，参与者不因存在生理缺陷而有所差异，使参与的盲人群体在平等开放性的活动中，获得更高的精神愉悦，更真实地展现出自我，领略到一样的掌声激励与幸福感。
2.2 平等表现力对盲人群体人格完善的促进作用
公共图书馆是为盲人读者提供服务的主力军，如果公共图书馆开展的活动缺乏开放性、平等表现力，那么他们就不会积极参与，主动性、热情度就要打折扣。盲人由于在活动中受到表现力不平等的压抑，无法将自身所学所会尽情地展示给观众，张扬不了自己的个性与特长，体验不到自己存在的真实状态和社会价值，进而很难融入到社会活动中，更感受不到集体的智慧和魅力。
平等表现力对于开展好盲人读者群体教育服务活动具有重要的现实意义。首先，活动中盲人读者群体热情、积极的表现心态是他们精神生活充实、快乐与幸福真实反映。其次，自我表现意识是他们融入生活，乐于学习交流成为可塑之才的前提。第三，表现力的展现过程也是自我个性及人格丰富与健全的锤炼过程。金陵图书馆常常开展一些文化活动，盲人朋友也作为志愿者参与其中，他们将自己的一技之长和拥有的知识无偿地服务于社会，同时提升自己，我们的口号是“我们不一样，我们都一样”，他们作为一名普通的文化志愿者积极地参与图书馆的文化活动，既是文化活动的受益者，又是文化活动的参与者，特别是成立了朗读者艺术团以来多次出现在公益演出中，唱歌、朗诵、演奏无不透着自信，感情的投入、技艺的娴熟、表演感染力影响着每位听众，没有人觉得他们与常人有什么不同，相反都为他们精彩的表演喝彩。在这个舞台上，他们找到了自我，表现着自己的才艺，实现着自己的价值，以自己的能力回报社会，融入社会。
3 提升服务活动中盲人群体平等表现力的途径
在现行公共图书馆盲人服务活动组织开展过程中，总体上都体现出了一定的机械式、封闭型方式，存在着被动任务性开展盲人读者群体服务工作倾向。如此缺乏真实性、平等性甚至赋予标签式的活动环境，在很大程度上阻碍着他们表现的愿望与能力的拓展，从而失去了很多自我天性与真情实感的表达机会。因此，我们必须通过更新观念，积极创新，真正以常人之心营造一个大环境，让盲人与常人一样参与到各类活动中。盲人朋友们不缺才艺，不缺天赋，他们缺少的只是一个平等交流和展示的舞台。图书馆就是要搭建这样一个传递温暖、促进沟通的平台，在全社会倡导一种无标签式的助残风尚，尊重比爱更重要，因为尊重代表平等。
3.1 营造盲人服务活动的真实性情境
真实性情境就是由能够引起和维系表现力反应的全部刺激构成的整体。真实性情境和活动的内容之间存在着密切的因果关系。公共图书馆所开展的活动都是在一定情境中发生和进行的，特别是针对盲人读者群体的活动，尤其要关注与突出的就是情境的真实性。作为活动的组织者、参与者包括盲人读者群体、一般读者群体共同置身其中的一个真实性情境，其所组织和参与的活动内容、形式及影响都具有社会性与现实意义的。盲人读者群体参与公共图书馆组织的服务活动，其本质上就是借助这一开放的、平等的真实活动情境的帮助，通过多维参与交流过程，实现他们对自身能力的彰显及表现。
“朗读者”活动是金陵图书馆和南京新闻广播携手联合推出的一项公益性志愿活动，该项活动旨在通过社会各界热心公益人士的志愿参与搭建的一座桥梁，让盲人与常人一样阅读，体会到阅读的魅力，交流阅读的体会。“朗读者”志愿团队吸引了大批各行各业的人参与，其中有朗读爱好者，也有专业主持人与播音员，重要的是还包括着许多盲人朗读爱好者，他们同样以志愿者的身份融入到这个团队中，就阅读与大家一起培训、讨论、沟通、交流，并同台演出、同期录制节目。一样的标准，一样的舞台，一样的声音，一样的真实的社会实践，不作任何标签式提示与渲染，让盲人参与者感受到真正的平等。那一本本馆藏的著作通过朗读录音，后期制作成有声读物赠送给广大视障人士，并在广播电台播放，使得更多的人通过 “聆听”到丰富的文学作品，使他们在此实现着自身价值，更精确理解知识的内涵，激发他们表现的动力和热情，并能更好地促使他们把所学知识，在真实的社会活动情境中转化为受用一生的技能。正如曹文轩所说：“朗读者活动不仅让视障人士看得见书，更听见了爱与希望”；南京师范大学赵普光教授说：“朗读者活动，不是慈善，不是送温暖，而是心与心的交流，是一个个体与另一个个体之间的互相聆听”。
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3.2 强化盲人服务活动的互动性
公共图书馆盲人服务活动的组织开展是在促使他们互动合作中实现的。公共性文化服务活动就是组织策划具有不同知识层次与类型、多维思想与技能的参与者进行沟通与展示的文化行为，也是组织者、参与者在参与活动中进行情感和思维交流对话的过程。盲人群体的文化服务活动更需注重互动过程，从中实现着多种视界的对话、沟通、汇聚、融合，从而不断产生新的视界、新知识、新能力、新结构与新水平。当代德国哲学与社会学家哈贝马斯理论就认为，人类的存在并非以一个独立的个人作为基础，而是以“双向理解”的互动作为起点的。因此，公共图书馆在盲人读者群体公益服务活动中，应努力将盲人读者群体融入到正常开展的普通服务活动项目之中，为他们提供多元化、平等式的交流，让他们与社会人群真诚地沟通，互相借鉴，取长补短，在互动合作的氛围中各自生成或建构自己的认知与知识技能。
3.3 增强盲人服务的互联网+思维意识
2014年11月，李克强总理在首届世界互联网大会上提出“互联网是大众创业、万众创业的工具”，并将“互联网+”列为该次政府工作报告的重要主题[5]。2015年7月4日国务院印发了《关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》[6]。同月，浙江图书馆联合全省11个市级公共图书馆发布《浙江省公共图书馆“互联网+”行动计划》[7]。可见“互联网+”已经不只是浮于字面的模糊概念，而是一种实实在在的互联网服务模式了。随着“互联网+”意识的不断发展，人们将无限地通过网络传播并接受信息，以不断提高和丰富自己的知识内容。盲人群体也不例外，其实，盲人由于出行不便，对于互联网的依赖完全不亚于任何一个健全人，互联网带给他们的帮助不是一点点，他们通过网络可以随时随地获取新闻、学习知识、结识朋友、分享爱好。网络同样开阔了盲人的视野，也为他们开启了一扇了解世界的窗口。让盲人与互联网亲密接触来体验图书馆多元的文化服务，其间蕴藏着巨大的服务拓展空间。
公共图书馆要顺应变化，运用“互联网+”思维模式开展盲人服务活动，以勇于跨界、融合创新的精神重新定位和重新认识，从思想和理念方面来重塑和拓展盲人服务方式，将跨界融合体现在借阅服务、阅读推广、读者活动、教育培训等各项服务中。虽然由于经济条件、视力障碍、社会现实等综合因素的影响，目前盲人群体中电脑和网络的使用率还很低，能够享受互联网便捷生活的还不到总人数的1%[8]，另外加上现有读屏软件的局限性以及无障碍设计还没有被真正重视，也加大了盲人群体上网的难度，但公共图书馆在帮助盲人群体走进互联网的道路上还可以走得更远更长。
4 结语
公共图书馆盲人群体服务工作中，情境的真实性、互动的平等性，既是一种方法，更是一种理念。从理念的角度说，它倡导的是一种人文平等交往、互利和共同发展；从方法角度说，它迫切要求我们改变过去那种盲人群体服务工作存在的僵化而强势状、独白式的单一型。我们不是慈善，不是送温暖，而是心与心的交流，是一个个体与另一个个体之间的互相聆听，让盲人群体能通过公共图书馆开展的服务活动，真实地融入社会，让自身能力和知识在互动中得以彰显与提升，在交流中与共享中获得倍增。
随着社会文明化的不断推进，公共图书馆“公益、平等、人文”这三大价值观已成为引领文化服务事业发展的理想与信念。对盲人群体服务中的观念更新，认知水平提高以及服务形式转变已是势在必行，突破陈旧的服务意识，增进对盲人群体更深层次的人文关怀，将是公共图书馆提升盲人阅读群体服务的实践方向。
参考文献：
[ 1 ] 新华网.我国现有盲人1691万[EB/OL].[2015-12-10]
http：//news.xinhuanet.com/politics/2009-10/15/conte-
nt_12239360.htm.
[ 2 ] 石学云.学习障碍儿童的心理与行为[M].陕西师范大学出版总社.2012.
[ 3 ] 乐国安.西方社会心理学新进展[M].广州：暨南大学出版社.2004.
[ 4 ] 刘全礼.特殊教育导论[M].北京：教育科学出版社.2003.
[ 5 ] 央视网.李克强：促进互联网共享共治推动大众创业万众创新[EB/OL].[2014-11-20].http：//news.cntv.cn/2014/11/20/VIDE1416483039412281.shtml.
[ 6 ] 中国共产党新闻网.《国务院关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》（全文）[EB/OL].[2015-07-05].http：//cpc.peo-ple.com.cn/n/2015/0705/c64387-27255409.html.
[ 7 ] 人民网.《浙江省公共图书馆“互联网+”行动计划》发布[EB/OL].[2015-07-22].http：//zj.people.com.cn/n/2015/0722/c228592-25681445.html.
[ 8 ] 腾讯公益.盲人IT工程师：让盲人也能享受互联网[EB/OL].[2014-07-16].http：//gongyi.qq.com/a/20140716/054546.htm.
孙烈涛 金陵图书馆副研究馆员。江苏南京，210019。刘 筠 金陵图书馆副研究馆员。江苏南京，210019。张小琴 金陵图书馆馆员。江苏南京，210019。
（收稿日期：2016-02-15 编校：刘明）
盲人和羊 篇4
年轻人很高兴, 牵着山羊跟在老人的身后。他们边走边聊, 老人问道:“这大清早, 你干什么去呀?”年轻人说:“我要到镇上卖羊。”老人继续问:“你这只羊是公羊还是母羊?养了几年了?”年轻人随口说:“是只母羊, 我已经养了三年了。”
他们越走雾气越大, 年轻人有点担心, 便问老人:“这是去镇上的路吗?”这时, 老人突然抓住年轻人的手, 大声说:“孩子, 这不是去镇上的路, 前面是警察局, 快进去自首吧。”“自首, 我犯了什么罪?”年轻人胆怯 (qiè) 地说。“这只羊是你偷的吧?跟警察交待偷羊的经过吧, 这样能得到从轻发落。”这时, 年轻人只好承认羊是刚从一户村民的羊圈里偷来的, 打算带到镇上卖掉。他不解地问老人:“你是盲人, 什么都看不见, 怎么知道羊是我偷的呢?”
老人笑着说:“我养了几十年的羊, 根据它们不同的叫声, 可以判断是公羊还是母羊, 多大岁数。你牵的明明是只公羊, 你却说是母羊。明明才一岁多一点, 你却说养了三年。还有羊被主人牵着和被陌生人牵着叫声完全不同。根据这些, 我判断这羊肯定不是你自己的!”老人又语重心长地说:“别看我眼睛看不见, 心里却亮堂着呢。而你虽然有双明亮的眼睛, 却走错了路。”
有关体验盲人的作文：当一回盲人 篇5
一开始老师把桌子分开，在桌腿上绑上皮筋，皮筋之间放着凳子，每个人手中都拿了一支粉笔，那是走了一个来回，用来书写成功的神圣之笔。
桌子上的几个眼罩一动不动，它们好像得意地说：“你再看我，我就让你只能看见无边的黑暗!”
游戏开始了，第一个盲人姓谢，难怪他第一个吃螃“谢”呢，他是我的好朋友，我理所当然地来当他的“导盲犬”了。谢荑阳戴上了眼罩，看着他脸上写满了必胜的信心，我还天真的认为他能为我们男生开好头，他帅不过三秒，他的腿就碰到皮筋，哎，我们提醒他，但是谢荑阳执意不肯，最终以失败而告终。海伦凯勒用手来观察认识世界，我也可以用手来判断方位呀!
经过层层加难，皮筋已变成了多层皮筋，凳子已经变成了椅子，桌子和桌子之间像一张大网，孩子们可以在上面跳蹦极了，老奶奶望着这张“网”自愧不如，放下手中的织的毛衣，集体退出了毛衣界……
盼星星，盼月亮，终于轮到我上场了，我看着眼前纵横交错的皮筋，我心中有了对策，变成盲人的感觉怎么样呢?好期待呀，他们会不会故意刁难我，在我变成盲人后，一瞬间换了皮筋呢?我眼前一黑，好像变成了盘古，在一个无边无际的黑暗宇宙之中，我小心翼翼地用手摸着，一步一步走在布满“地雷”的地上，又像在当一个小偷，悄悄进入别人的房子，当了一分钟盲人，感觉时间是那么的漫长!
那些盲人是怎么生活下来的?他们真的太辛苦了，盲人真的很不容易，在生活当中我们要多体谅他们。
盲人领瞎马 篇6
让两台 PC 共享一个互联网连接而又保证安全性，可不是件简单的工作。如果再加上AOL，那就更成了一个噩梦。诺顿与Windows的防火墙不对付。最新版的Webroot Spysweeper会与诺顿冲突，或与代理服务器一起死掉，而后者是AOL共享互联网连接的专用软件。Wi-Fi连接必须时刻防备黑客进入，但却不能误将自己关在外面。以太网路由器不能连上USB Modem。用自带DSL Modem的路由器会比较省事，但是新手却读不懂说明书。互联网上的各个BBS上都充斥着有关DSL 路由器设置的求助帖。
我买了一台贝尔金的DSL Modem/路由器，把CD-ROM上的80页手册打印出来，它能与Tiscali一起工作，但却连不上AOL。
于是我给贝尔金的技术辅助部门去了个电话。
“好吧先生，您的AOL用户名和密码肯定有问题。”
“但我用其它Modem是正常的呀。”
“您的AOL密码必须为8位数字。”
“我用的就是8位数字。”
“您应该给AOL打电话，但不要告诉他们使用的是贝尔金Modem。否则他们不会帮您。”
恰在此时，我看到了一份来自德国软件公司BHV的新闻稿。“网络设备退货的大部分原因其实只是因为用户无法连接到不同的设备。Home Net Manager专为方便而快捷地部署、配置与维护家庭与小型办公室网络而设计，它能解决这种问题。”
Home Net Manager坚决要求在线注册，其中包括用户的年龄，然后才能在PC上安装。但我试了几次都失败了，setup.exe显示的错误信息使PC死机。
BHV如是说：“只要是从Windows资源管理器中执行光盘上的Setup.exe，软件安装不会有任何问题。”
我照办了，但仍是错误信息“内部错误 – 建议重新安装”。
BHV说：“Fox先生遇到的问题并不常见，这是个好消息。”
我才不管消息好坏呢，反正我是放弃了Home Net Manager，转而买了一个AOL推荐的NETGEAR公司DSL路由器。我打印出了近200页手册进行尝试，但仍然没能与AOL连接上。NETGEAR的技术支持也承认有问题。
我不想本期文章没有结局，于是只好下功夫去琢磨。我终于得到了结果：AOL与带DSL Modem的宽带路由器一起工作时，要求AOL密码在6-8位字符之间，并且不能有大写字符。
这与AOL技术支持人员所称密码必须足够长的说法全然不符。
接下来的办法是先接一个可用的Modem，将原密码改为符合这种奇妙要求，然后保存在Modem路由器中。这样一来，贝尔金与NETGEAR的带Modem的路由器就全都正常了。
这是理应由贝尔金与NETGEAR公司技术支持部门解决的一桩小事，这样可以节省客户大量的时间，也免得PC店里充斥这么多退回的货物。而我这次在这件事上花的时间比以往解决任何一个问题都要多得多。
我不知道贝尔金和NETGEAR公司是否准备从我浪费的时间和金钱中获得些好处，他们应该在自己的安装指南中增加一个说明，并教会自己的技术支持员工。然后去给某个慈善机构捐点款吧。
盲人开车不是梦 篇7
盲人也可以驾驶汽车?似乎难以让人置信,不过,美国研究人员正努力将这个“天方夜谭”变成现实。美国盲人联合会和弗吉尼亚理工大学计划明年向世人展示一款改装汽车,这款汽车将使用一种名为“非视觉界面”的技术,帮助盲人操控汽车。盲人驾驶车辆的“非视觉界面”包括两个界面:一是“驾驶柄”,在关节处装有一副振动电机的手套,告知驾车者何时何处转弯。另一界面是“空气影像”,是半张纸大小的一块板,上面有许多气孔。这一装置释放压缩空气,形成一张汽车四周物体分布图,告知驾车者旁边车道或前方是否有其他车辆或物体等。不过,盲人驾驶车辆能否成为现实,还有待时间检验。
《推拿》,盲人的诗 篇8
娄烨无疑是六代的一分子。《苏州河》的迷离,《颐和园》的激烈,《春风沉醉的夜晚》的混乱,《浮城谜事》的癫狂,都是他独特的电影标签。在我心中,《推拿》依然是标准的以存在主义为内核思想的电影,人与人之间难以互相理解,他人即地狱的思想痕迹随处可见。经过岁月打磨,娄烨从那个主动的“六代”变成了被动的“六代”,从自己酝酿剧本变成挖掘好的小说来改编。当然,这并不影响娄烨的自我发挥,他用自己的方式给这部电影深深印上了属于自己的印记。
近两年国际电影界反映残疾人群体的电影有几部非常出名,比如说2014年戛纳电影节上震惊四座的《聋哑部落》;同是2014年圣丹斯电影节颇为青睐的《盲视》。追溯到更早,还有拉斯·冯·提尔的经典之作《黑暗中的舞者》。这些作品都有一个共同点:使用了独特的镜头语言来表现残疾人的视点。譬如《聋哑部落》,全片无一句台词,只用手语表现聋哑人之间的交流(演员全为非职业,聋哑人),加之不亚于健全人社会的戏剧冲突和压抑气氛的表现,震撼人心程度可想而知。《盲视》则用超现实的镜头与现实拼接,最大限度地扩大了银幕所能承载的信息量,以此来展现女盲人的内心世界。《黑暗中的舞者》则用大量扛拍的晃动镜头、不同颜色的滤镜、时而歌唱以及女主角戴不戴眼镜来表现女主情感的变迁。这种方式,即把观众带入与残疾人相同的视角进行电影的表达,我称之为“浸入式”手法。
当然,电影是用来看的,不能只呈现音效。娄烨尽了最大可能弱化观众(健全人)与盲人之间的代沟,使每个人能够在观片时深深感受剧中人物的痛苦。比如说开头,由旁白引入,这个女声平淡无奇没有丝毫感情,仿佛就是单纯承担叙事任务的。但这个旁白与其他电影中的不同,它同时在提醒人们,这是一部有关盲人的电影,是为了这个群体而拍的,旁白更像是盲人影院里的剧情讲解员。还有一点,电影营造了看与被看的关系。一般情况下,人物在银幕上可以和观众以及其他人物进行交流,偶尔有些情况是人物打破了银幕的阻隔直接和观众对视,比如《筋疲力尽》里的米歇尔在开车过程中对着观众说话,比如《四百下》最后安托万在结束了长跑之后迷惘地看向镜头,和观众分享他年轻的困惑。但这部电影不同,所有的人没有视线的交流,他们出现在银幕上只能被观众注视,而没有能力与观众或其他人物交流。本片的高超之处在于,这个预期被完全打破,观众非但不能以健全人的高人一等自居,反而在剧情的逐渐深入中发现自己在很多地方还不如一个盲人。他们会发现这些早已被命运抛弃的人们在生活中迸发出顽强惊人的生命力,每个人都有属于自己的独特活法。
剥去一切外壳,我们会发现盲人的生活可能比健全人简单许多,他们的世界不是“看脸的世界”,他们的爱情不需要外观。也许只是一丝气息,就能成为两个人相爱的理由。还记得小孔第一次出现在小马面前吗?小马正在接水,但听到了,不如说嗅到了“嫂子”小孔的气息,他立刻停下手中的活动,去追寻“嫂子”的方向。他不知道小孔的长相,只知道她身上的气息使自己着迷,只知道他喜欢的人是“嫂子”。但这种无根基的爱情往往如丘比特盲着放箭的结果一般悲惨,小孔的未来属于王大夫,她没有理由背叛他。小马的未来注定是和小蛮一起,像所有前方没有灯光照亮的情侣一样,“喜欢故事”,但“反正故事都是假的”,他们会一起在城市荒僻的角落努力挣扎。都红的未来或许会是像女强人一般,成为自己的推拿店老板,或许会平淡地度过一生,这些都是变数,但有一点是不变的:她离开沙宗琪是因为小马离开了,她的生活没有了寄托。沙老板最终病发并以养病终老的根本原因,也是都红离开了沙宗琪。沙宗琪最终像《红楼梦》所说那样“树倒猢狲散”,成了一具留在那个时代的记忆空壳。它在岁月的流沙里具象成为了一种符号,拆散了一些人,也成全了一些人。这里的盲人们没有争斗,争斗的都是那些看得见的人,大家相互作用,维护着世纪末的短暂和平。它是这一群盲人最后的心灵栖息地,能够踏踏实实靠自己劳动挣钱过本分日子的最后一站。沙宗琪的消失意味着一切都土崩瓦解,人们越发物欲,可能连盲人也不会安守这样的准则,更不要说健全人的世界。
我想着重谈两场戏。一场是王大夫回家还债;另一场是从小马复明到复盲整个过程的戏份,其中包括都红的手受伤。
王大夫在还债路上心理有极微妙的变化。一开始拿出腰包绑在身上让人以为他要悉数替弟弟把债务还清,但在路上被出租车司机歧视,以及沥沥细雨让他的观念发生了改变:如果还这样憋屈的活下去,受健全人压迫的状态永远不会结束。这压迫的来自他的弟弟、讨债人、他身边的健全人、甚至他的父母。在他刚进家门时,阴暗的色调,压抑的声音都让人有不好的预感,这一切随着他一巴掌打在弟弟脸上而结束。镜头语言的转换意味着王大夫压抑的生活就此结束,接下来他勇敢地以死相逼也让我们看透人间冷暖:在门外的弟弟无动于衷,屋内的父母夺刀极其虚假,丝毫不让人感觉像是救自己的孩子。债主最后的放弃倒不是说怕王大夫真的抹脖子,而是同情这个受着家人默默歧视的可怜盲人。整场戏十分流畅,加之旁白更凸显了戏剧张力。
再说小马复明那场戏。娄烨自己在采访中说小马是不是真的复明并不重要,这里表达的更多的是一种开悟的体验。我也感觉这一段更像是小马的一段梦。最终都红的手被挤成骨折,小马从床上惊醒,他去开灯,发现自己依然看不见。但都红的手确实受了伤,这也使得这一段更加扑朔迷离,蕴含了巨大的信息量和前因后果。小马因想保护小蛮而挨打,之后产生自己复明的幻觉,我理解为:他想清楚了自己的身份和地位,继续待在这里,只会让小蛮受苦,自己也永没有出头之日,以盲人的能力无法保护小蛮。这是小马内心的世界:渴望睁开眼看一看早已和他互相抛弃的命运,又害怕看清现实后,与他想象相差甚远的残酷。他的开悟使得潜意识里都红放松了对事物的戒备,在停电的黑暗中,健全人反而没有盲人看得清楚,都红反而被健全人所伤。都红的美貌是她的负担,盲人是不需要外貌的,但由于她太美,反而会招致种种麻烦,比如沙老板虚荣的纠缠,比如随时都虎视眈眈的客人。随着小马的离去,都红也默默地离开了沙宗琪,这是无奈下的唯一选择。她与沙老板跳最后一支舞,互相看不见,被人群冲散,就这样转身离去,这是最好的告别。
娄烨为我们创造了一个平等的盲人世界,我们可以没有任何负担地看着盲人们过着属于他们自己的生活。但银幕中的他们又有什么感想呢?他们是否愿意把自己最私密的方面展现给我们看呢?这个命题不得而知。我们只能去了解盲人的生活,平等地看待身边的残疾人,感同身受地去帮助他们,理解一群早已对生活不报什么美好希望的人们如何顽强地生存下来,这便是这部片子最大的意义所在吧。
摘要：对于盲人来说,看得见的东西不一定是真的,看不见的东西才真的存在。
“仿生眼”让盲人“看”得见 篇9
据悉, 该丛书荟萃了《自然》杂志自1869年创刊以来所发表的十万多篇论文中精选出来的840多篇最具开创意义、最具影响力的经典科学文献。双语对照的形式不仅可以使读者领略文章的原貌, 也更加便于中国读者阅读不同专业领域的文献, 扩大受众群体, 促进不同文化、不同专业领域之间的学术交流。
该丛书所选文章涵盖物理、化学、天文、地理、生物等基础学科和众多交叉学科, 收录的科学文献大部分是原创的科研论文。从狭义相对论的提出到量子理论的日趋成熟;从同位素的发现到纳米管的诞生;从进化论之争到人类基因组测序完成……丛书再现了100多年来人类在自然科学领域艰辛跋涉、不断探索的历史足迹。
该丛书由著名美籍华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者李政道担任总顾问;全国人大常委会副委员长、中国科
据英国《泰晤士报》报道, 5 1岁的英国盲人皮特·兰在英国曼彻斯特皇家眼科医院接受了移植手术, 医生们给他安装了一只“仿生眼”, 在失明了近30年后, 他可以阅读简单的文字了。
该移植手术使用一个安装在眼镜上的照相机来向控制视力的神经系统发送无线信号, 大脑接着对这些拍摄到的图片进行解码, 从而使得失明者能够“看”见。还有其他31人也接受了该移植手术。
医生也被手术结果所震惊。兰表示, 整套设备可以使他看到物体的大致轮廓, 这些轮廓呈点状。现在, 他可以看见卡车, 尽管这些卡车看起来像棉花。这套设备让他在户外的活动更加自如、更加独立。
研究人员表示, 尽管还需要更进一步的研究来改善病人的视力, 但是, 目前的研究结果对于失明者和科学研究都非常重要。
药。这类药物可刺激骨髓制造更多红血球, 于1991年首次获准用于癌症病人, 以减少他们化疗时的输血量。
但研究人员经过长期研究发现, 服用药物的患者患静脉血栓或肺栓塞的风险显著高于未服药患者, 且服药量越大, 患病风险越高, 最高可达未服药者的两倍。
领导这项研究的唐·赫什曼说, 1991年至2002年, 美国国内促红细胞生成素类药物的使用量增加了10倍, 几乎半数接受化疗的晚期癌症病人都在使用这类药物。但研究再次表明, 这类药物可能弊大于利。
阅读教学切忌盲人摸象 篇10
所谓盲视, 这里指课堂上, 教师眼里有学生, 心里没有学生, 即忽略学生学习的主体性。具体表现为:不舍得花时间让学生充分接触文本;不让学生读懂文本;不重视学生阅读习惯、独立思考习惯的培养;估计不到学生解读时的障碍;忽略学生阅读时的独特感受和体验。究其原因, 教师在设计教学时, 一是没有留给学生必要的阅读时间, 赶着完成既定的教学任务;二是在解读文本时, 教师本身没有考虑到学生解读障碍, 甚至连自己解读时遇到的问题, 都是照搬参考书解决的;三是怀疑学生的能力, 搬用专家的意见方便。这样, 学生没读懂, 又哪来的感受、理解、体验, 更谈何运用。课标指出:“具有独立阅读的能力, 注重情感体验, 有较丰富的积累, 形成良好的语感, 学会运用多种方法。”这里实施的主体应该是学生, 实践的主体也应该是学生。教师越俎代庖的做法又如何培养学生“能初步理解文学作品、受到高尚情操与趣味的熏陶, 发展个性, 丰富自己的精神世界”呢?深圳唐建新老师曾将阅读教学概括为三个阶段, 即“读得进, 悟得出, 记得住”, 道出了阅读教学的根本所在。当然, 这里“读”的主体、“悟”的主体、“记”的主体、获益的主体, 都应该是学生。“学生就是一眼泉, 一眼取之不尽、用之不竭的泉, 而教师就是引导发掘泉水的人, 使泉水喷涌而出, 永不停息”。因此, 教师应充分相信学生, 把阅读还给学生, 突出学生的主体地位, 这样, 才算抓住了阅读教学的根本。
所谓盲文, 这里指的是, 师生手中都有文本, 上课时却常常游离文本。
课堂上, 很多教师存在以下问题:把文本精品肢解, 大多只讲一下背景, 分析一下词句, 理一下段落, 归纳一下主旨, 品品写作特点, 把语文课上成写作课;或者上成了有关领域的学术课、知识课、信息课;或者仅把文本当作思维的触发点, 大搞创新、发散思维;或者片面强调人文性, 把语文课上成了政治课。其主要原因是教师没有把握语文工具性、人文性的性质。以上做法, 无论偏向工具性, 或者偏向人文性, 听说读写能力难免都会落空, 创新恐怕也只是纸上谈兵。只有立足文本, 引导学生走进文本, 感受体验, 品味挖掘, 才能把握文本深刻的内涵, 体会其艺术魅力。
勿庸置疑, 课本所选的文章, 大多是名家名篇, 是人类智慧的结晶, 需要读者用心灵去感受, 用灵魂去拥抱, 而我们的阅读教学, 正要通过感受——领悟——积累——运用的途径, 帮助学生, 利用名家成熟典范的言语成果和言语经验, 来改善学生的言语行为。倘若脱离文本去谈感受、去谈领悟、去谈运用, 这和空中建阁又有何异?立足文本, 深层解读, 可以在整体把握文意的基础上, 尝试从抓文本的物象、细节、文眼、主旨句、文化韵味、文化背景等方面入手, 从这些方面都能拖出一连串值得探究的问题, 深究下去, 文章深层的思想内涵和艺术魅力, 就会浮出水面, 为解读另辟蹊径。这样, 阅读才算抓住了立足点。
所谓盲从, 这里指的是没有自己的看法, 盲从教条, 盲从权威, 盲从学生。
课堂教学讲究功在课前, 成于过程。可我们有些教师, 在备课时, 自身都没有参透文本, 教参搬来就用, 教案搬来就用。在实教过程中, 对学生的回答, 不管合不合理, 一味的肯定、鼓励, 课堂开放得没有原则。究其原因, 一方面教师没有自己的见解;另一方面害怕打击学生的积极性。其实, 文本的解读是多向的, 专家的解读只代表一种意见, 教师可以有自己的合理的解读。再说, 学生也很喜欢有独特见解的教师, 更希望听到老师对自己恰如其分的评价。人云亦云的课是很难出彩的。苏涵教授在《我的语文观———语文教改当下的思考》一文中说道:“一位语文教师要有自己独立的思想, 不盲从权威, 不轻信教条, 不追逐流俗, 博览群书以增学养, 深入思考以成己见, 沉潜人生以达经验, 独辟蹊径以立风范。”像这样, 精心地设计每一节课, 认真对待教学中的每个环节, 透析拿来的每个观点, 修正学生偏薄的理解, 这才称得上一个称职的教师。教师也只有努力提高教学水平, 才能不断地激发和保持学生学习语文的兴趣, 使学生爱学、乐学语文。课堂是师生共同构筑的智慧乐园, 只有师生的个性都得到充分展现, 才能给学生以熏陶, 养成学生良好的独立的人格, 才能促进教师专业的成长。因此, 教师必须深入研究文本, 内化专家的见解, 形成独特的看法, 和学生的理解碰撞, 产生智慧的火花, 这样, 高屋建瓴, 才能占领解读的制高点。
盲人：梦想成真 篇11
对于盲人来说，他们可选择的学习专业非常少，基本只有针灸推拿和钢琴调音这两个。盲人圈子在有意无意中被封闭，甚至逐渐自我封闭。社会不了解这个圈子就会习以为常地忽略视障人群的生存发展，而由于自身缺陷，他们只会越来越难以融入社会，如此的恶性循环将像雪球一样越滚越大。
2006年10月4日，董丽娜顶住一切压力，毅然来到红丹丹播音培训机构，她要尝试另一种人生。董丽娜被公认为培训班中最刻苦的学员。为了参加北京市普通话水平测试，她将60篇必考篇目打成盲文天天练习，最终以97.8分的成绩获得“普通话一级甲等”证书。“一甲”意味着董丽娜达到了中央电视台和中央人民广播电台对新闻播音员的要求。
2010年，参加全国第一届“夏青杯”朗诵大赛，董丽娜凭借专业实力荣获二等奖。如今的董丽娜已成为中央人民广播电台的一名播音员，快乐地做着自己热爱的工作。
达人微探
1. 不要放弃梦想。拥有梦想的人生才有希望，拥有梦想的人才能飞翔！从从事盲人按摩工作时的毫无选择到北漂追寻播音主持梦想，董丽娜付出了很多，虽然过程很艰辛，但梦想给她带来无穷动力。她曾对广大视障人士说：命运虽然给了我们一双看不见明天的眼睛，但它并没有给我们一个看不见明天的未来。我们可以接受命运的特殊安排，但是绝不能够接受自己还没有奋斗就过早地被宣判——不要把自己的梦想逼上绝路，要相信你的潜能比你想象中更强大！
不要放弃梦想，残疾的柔弱女子以她的实际行动为此做出了生动的诠释。
2. 关爱残障人士。我们常说，社会是个大家庭，应该其乐融融。党的十八大也提出社会主义核心价值观。正如夜行的盲人一样，手举一盏，为别人也是为自己。不是吗？关心身边的残障人士，给他们特别的扶持和关爱，使他们以平等的地位和均等的机会参与社会活动，共享社会物质文化成果，不更能体现社会主义大家庭的温暖吗？
盲人大学生为何“假就业” 篇12
无奈“假就业”
顾敏在家呆了一年多了。她是上海师范大学社会工作专业的本科毕业生, 在班上成绩还过得去, 按道理, 在上海找一份工作应该不成问题。不过, 顾敏不是普通大学毕业生, 她大大的眼睛里, 一双眸子漫无目的地游动———她是一位盲人姑娘。
2008年毕业前后, 顾敏也曾四处寻找工作。先是参加了5月份专门针对残疾人的招聘会, 母亲陪着转了一圈, 发现招收盲人的单位屈指可数, 她们只投出了几份简历, 然后石沉大海。即使这种针对残疾人的招聘会上, 盲人也是最受冷落的群体, 比肢残、智障的机会都要少很多。顾敏还请大学老师向一些单位写过推荐信, 也没有任何反馈。
顾敏自己上网, 通过“智联招聘”之类的求职网站投送简历, 但招聘单位只要看看她简历上“视力障碍”的说明, 她的简历大概就被第一拨筛了出去。半年时间过去, 顾敏的自信心被一点一点地磨损掉。
本来, 她认为找一份力所能及的工作, 应该不是不可能, 但现在看来, 这些期望都要变成幻想了。2009年9月, 顾敏终于与一家服饰企业签了“挂靠”合同, 和她的很多同学一样, 过起了拿960元工资而不用上班的日子。在顾敏看来, 这是一个无可奈何的妥协。
国家出于对残疾人的照顾, 要求机关、企事业单位按照职工人数的比例, 接纳残疾人就业, 如果没有安排残疾人就业, 就必须缴纳“残疾人就业保障金”。为了不用缴纳这笔钱, 很多单位愿意让残疾人“挂靠”, 但不提供真正的岗位。很多残疾人, 就是通过这样的“假就业”, 得到生活保障。按照规定, 如果解决一名盲人就业, 就算作这家单位解决了两个残疾人岗位。一位盲人大学生跟记者说, 这叫“一个顶俩”。
“挂靠”单位的方式, 解决了很多盲人的经济困难, 但像顾敏这样的盲人大学毕业生, 并不希望“假就业”。之前残联帮助顾敏联系了三四次“挂靠”的机会, 都被她拒绝了, 直到毕业半年以后, 实在对找工作失去信心, 顾敏才签下“挂靠”合同。“如果还是‘挂靠’, 我大学就不用读了。”如今顾敏还是有些不甘心, 但又找不到其他的办法。“如果是我能力问题不能胜任工作, 我可以接受, 但现在我连试一试的机会都没有。”
据记者采访粗略统计, 除了像顾敏这样“挂靠”单位“假就业”, 还有5人做了“助残员”。“助残员”是社区里的一种福利性质的岗位, 让低视力的残疾人在社区中做一些照顾其他残疾人的工作。这种工作对学历没有任何要求, 所以在盲人大学毕业生们看来, 做“助残员”也是迫于无奈的选择。这样, 在26名盲人大学毕业生中, “假就业”和做助残员占了近一半, 还有一些失业在家, 真正找到与大学学历基本匹配工作的, 仅占不到三分之一。
盲人能干什么?
26名毕业生中, 就业情况最好的是第一届大学毕业生。3名毕业生中一名在街道做心理咨询工作, 一名在一家地段医院里办内部报纸, 还有一名成为了上海市盲童学校的英语老师。
任铮浩坐在盲童学校的教师办公室里, 正在电脑上“看”一篇英文文章, 旁边的QQ闪得不亦乐乎。一位老师进来借用复印机, 任铮浩在旋转椅上转了四分之一圈, 右手一指:“用吧用吧, 在这里。”他现在每周16节课的工作量, 除了上课, 还做一些文字处理的工作, 是盲童学校里唯一的盲人教师。
作为第一届盲人大学毕业生, 任铮浩曾经很有些知名度, 上过电视。他告诉记者, 第一届盲人大学毕业生就业情况比较好, 与当时媒体的宣传有很大的关系, 因为大家重视, 有很多单位愿意给他们一个尝试的机会。
任铮浩说, 盲人大学毕业生找不到工作, 最重要的原因是, 普通人根本就不知道盲人能干什么。当初有几家单位聘用他, 但任铮浩还是选择回到盲童学校。任铮浩说, 去别的单位, 怕的就是“假就业”。
全盲是最严重的一种残疾, 但随着电脑的普及, 通过读屏软件, 盲人获取信息的问题, 在技术上已经得到了解决。任铮浩用拼音输入法打字, 真正的“盲打”, 看起来速度不会比记者自己的打字速度慢。
至于生活上, 任铮浩现在每天自己乘公交车上班。另一位盲人大学毕业生孙奕颖告诉记者, 如果要去一个陌生的地方, 她的方法是:“先在网上查公交线路, 然后坐公交过去, 到了站下来再问问人。”
任铮浩认为, 如果说盲人需要特殊照顾, 这个照顾就是给他们一个参与的机会, 给他们一个合适的岗位, 然后他们就可以跟普通人一起平等竞争。
能上普通大学, 是盲人平等参与社会的第一步, 这一步, 也是任铮浩和同学们一起争取的结果。
1998年以前, 上海市盲童学校没有开设普通高中班, 学生初中毕业以后如果继续学业, 就会到中专班去学推拿按摩。任铮浩初三的时候, 与同学一起参加了一个英语函授课程, 这个课程中有一个环节是与美国的盲人学生通信交流。“我们问, 你们现在做什么呢?有的人回答在上高中, 有的人说正在读大学。”任铮浩说, 在那之前, 他们甚至根本就不知道盲人也能读高中、读大学。
在同学们的要求下, 盲童学校开设了普通高中班, 学制4年, 一共5名学生。那时, 上海没有高校招收盲人学生的先例, 也没有任何人向任铮浩们承诺, 到毕业时有学校会招收他们。任铮浩说, 那个时候的想法就是读了再说, 反正坚决不学推拿按摩, 他坚信盲人也应该有其他的出路。
读到2002年3月, 普通高中的毕业生们都开始模拟考试了, 盲童学校的毕业生还没有得到任何招生的消息。5名同学决定“死马当活马医”, 向时任副市长的周慕尧写了一封信, 恳请高校招收盲人学生。没有想到, 几天以后, 市政府给了他们一份回信, 要他们放心学习。与此同时, 一场前所未有的高考立即开始准备起来。“上大学就是为了得到平等参与社会的机会。”经过自己的争取, 第一届盲人大学生实现了他们的愿望。尽管后面3届毕业生就业形势不乐观, 但任铮浩还是在课堂上鼓励盲校学生, 尽可能上大学。
梦想照进现实之前
找一份跟普通人差不多的工作, 是盲人大学生们最大的梦想, 但现在看来, 梦想的阳光还没能照进现实。在盲人大学生面前, 还有很多难以逾越的门槛。
相对于全盲人, 低视力大学毕业生们, 生活和工作能力都要更强, 想象中, 他们的就业情况应该好一些, 但事实并非如此。2007年毕业的盲人大学生一共6人, 全部为低视力残疾人, 其中3人当了助残员, 1人“挂靠”, 2人有工作, 分别是化工企业职员和中学计算机管理人员。
姚捷就是“挂靠”的那一个。与记者见面时, 姚捷一身粉红休闲服, 戴着大墨镜, 白皮肤, 金色的头发, 远远看还以为是外国人。不过, 正是这样特殊的外表, 给她的就业带来巨大的障碍。
姚捷低视力的原因是白化病, 这是一种基因疾病。姚捷曾在一家外企做行政助理。一开始, 工作很顺利, 同事们也很喜欢热情开朗的她。后来换了一位上司, 新上司要姚捷去筹建公司图书馆, 并承诺筹建结束后再回到原来的岗位。但筹建完成后, 上司再不提调回的事, 姚捷认为上司是歧视她的外貌, 才让她做一份不需要与太多人打交道的工作, 最后她选择了离开。
离职以后, 姚捷参加了一次公务员考试, 笔试通过, 面试的时候被刷了下来。经历太多失望以后, 姚捷接受了“挂靠”。在接受采访时, 姚捷掏出一份自己的简历送给记者, 她还是没有放弃希望。
在盲人大学毕业生们看来, 要找到一份像样的工作, “运气”特别重要。姚捷的丈夫, 同是上师大应用心理学专业毕业的低视力大学生, 现在在一所中学做计算机管理工作。姚捷告诉记者, 丈夫的工作全靠“运气”———他因为找不到工作而信访, 被市委副书记殷一璀看到, 并帮助他找到了现在的这份工作。
社会的理解和宽容, 看起来还没有达到平等看待盲人的程度, 这是一个现实, 盲人大学生们不得不面对和接受。
对于用人单位来说, 接纳盲人就职, 需要比普通人多付出一些成本, 所以, 用人单位是否足够重视自己的社会责任, 也是盲人就业环境一个重要的决定因素。今年刚刚毕业的盲人大学生陈晓斌在国庆之前得到一份外资保险公司的试用机会, 在经过两次岗位上的磨合以后, 这家保险公司表示, 为了便于陈晓斌使用读屏软件, 公司允许他使用一种与公司内部系统不同的软件工作, 虽然陈晓斌现在工作的速度很慢, 但公司还是希望他能在试用期间逐步熟练起来。遗憾的是, 像这家公司一样愿意牺牲效率, 提供岗位给盲人学生的机构, 国内还不多。
另一个门槛, 是各种就职资格证书的考试。任铮浩告诉记者, 上海市盲童学校过去一直有盲人教师, 但从1980年代几位老盲人教师退休以后, 再也没有新的盲人教师。“以前没有教师资格考试什么的, 现在当老师必须要有资格证书, 但盲人又没办法参加这个考试。”任铮浩说, 他自己考的时候, 请了3位老师帮他读考卷。但接下来, 如果要评职称, 计算机考试、英语职称考试, 都无法参加, 他还不知道到时候怎么办。
梦想照进现实之前, 盲人大学毕业生们不得不适应现实的棱角。孙奕颖双眼什么也看不见, 但她看得清现实和理想的距离。
孙奕颖今年从上师大法律系毕业, 通过残联介绍, 进入IBM公司的保健室, 做按摩保健员。任铮浩觉得, “按摩只是一个谋生的手段, 不算工作。”但孙奕颖的看法很现实:“生存是最基本的需要。”不过, 她并不是仅仅满足于解决生存的需要。孙奕颖说, 她的兴趣是心理咨询, 目前正在读函授的心理学课程, 将来考个心理咨询师的证书, 以便转到公司里心理咨询的岗位上工作。