竹林园林景观

2024-09-24

竹林园林景观(通用2篇)

竹林园林景观 篇1

竹林是一种重要的森林资源, 可作为园林景观艺术的要素及载体等。我国竹类资源丰富, 共有39属500多种, 竹林面积约500万hm2, 竹林具有生长能力快、用途广、效益好、涵养水土能力好、持续利用时间长等优点。在我国竹林园林景观的历史源远流长, 并且发展前景也十分广阔。

1 竹林的园林景观艺术

竹林在园林景观中起着文化烘托、绿化美化、供材及旅游休闲载体等功能。

1.1 园林造园中运用竹文化

竹林中的竹子因虚心有节、坚韧常青, 竹子、竹林历来为文人雅士所酷爱、推崇, 在我国形成了独特的竹文化。竹子象征挺拔高洁、耿直超凡、不畏逆境、坚韧不屈等文人气质与精神, 竹子与松、梅并誉为“岁寒三友”、与梅、兰、菊并誉为“四君子”。竹子因形神兼具, 在儒家文化中被赋予人格化, 代表着谦虚、仁爱、坦荡、无畏、高洁、耿直等。爱竹古人中比较有代表性的为宋·苏轼及清.郑板桥。宋·苏轼《於潜僧绿筠轩》中言:“宁可食无肉, 不可居无竹。无肉使人瘦, 无竹使人俗”。清.郑板桥在其诗画中多以竹为创作主题。因竹文化历史悠久, 所以在我国园林造园中竹子及其竹文化得到广泛运用, 如上海的豫园、苏州沧浪亭、怡园等都有竹子及竹文化印迹。

1.2 可做园林造景地被

竹子是一种生命力比较强的植物, 其主干、叶形、竹叶颜色和形态都有明显特点, 相对其他高大乔木而言更显挺拔、秀美、颀长。在较小的竹林中可营造竹径通幽、庭园深深的休闲环境;在园林中水体被喻为园林景观的“眼睛”, 因此在园林绿地的水边栽植竹子, 秀美颀长的竹子恰如景中的“眉”, 可营造“眉清目秀”的景观, 微风吹来, 竹子及其倒影摇曳如拂动香袖, 水与竹恰是“眉目传情”, 美不胜收;竹石成景也是传承了古人常用的造园手法之一, 竹子的柔美可以缓解、柔化景石的生硬感、笨重感, 景石如骨架、竹子如衣裳, 相互依偎、衬托, 增加景观层次感、美感。

1.3 可做园林景观造景材料

竹子有着较好的物理学性质, 可在许多园林环境用来创造、制造出协调环境的园林景观单体或构件。如竹子在园林造景中可广泛用于建造园林亭、台、楼、阁、桥等竹建筑, 还可制作竹制园林小品、竹篱笆、竹工艺品、竹外壳果皮箱、竹地板等。

1.4 可做园林生态旅游的载体

竹子在适宜的地理环境可作园林造景的植物, 竹林在园林景观还作为休闲生态旅游的载体。

竹林四季常青、颜色翠绿、幽深宁静、林间所含负氧离子丰富, 可开发成为良好的园林旅游资源。我国发展大面积竹林为生态旅游的景区主要分布在浙江、四川、湖南、重庆、广东, 如浙江的安吉竹博园、四川蜀南竹海、湖南桃花江竹海等;规模小的竹林在许多旅游景点也比较常见, 小规模竹子在优良品种的选择上灵活性、优越性更高。

2 竹林林下园林植物的选择

当园林景观中以相对较小面积的竹林作为游览对象、游览环境时, 通常在竹林下筑以小径通行, 而竹林的郁闭度一般均很高, 因此其林下野生地被不仅品种少、数量也很少。要让竹林林下道路愈发显得清幽整洁、两边无泥土裸露及无腐烂竹叶堆叠, 更大满足园林游览观感的需要时, 在竹林道路两边进行绿化是一种可行的方式, 进行竹林下绿化可丰富林间植物空间层次, 达到良好的竹林林下园林景观效果。

2.1 竹林林下园林绿化发展概况

因竹林本身消耗土壤肥力大, 须根多如牛毛, 须根连接起来犹如立体的无数重叠的空间大网, 因此竹林易造成立地环境的土壤肥力不足、水分不足, 土壤须根性“板结”, 加上竹林郁闭度高等原因, 竹林林下园林绿化发展比较滞后, 所以有“竹林下种什么植物都不活的”的说法。

2.2 竹林林下植物的调查情况

通过现场踏勘柳州各景区的竹林林下地被情况, 一般常见的野生品种有茶条木、假鹰爪、朱砂根、多花黄精、络石、松叶蕨、淡竹叶、扇叶铁线蕨, 华南毛蕨、皱叶狗尾巴草。总体情况为品种比较少、生长状态大都不佳, 其中假鹰爪、朱砂根、多花黄精能开花结果, 茶条木和淡竹叶生长比较健壮, 其他的品种的长势都比较弱。柳州市作为国家级森林城市、园林城市, 园林部门对园林绿化的要求比较高, 要求在环境、条件允许的绿化地避免黄土露天现象。

2.3 竹林林下园林植物的选择与试验

笔者历经5年时间, 通过选择耐郁闭度高、耐阴的植物进行竹林林下绿化试验, 林下郁闭度在0.8~1之间, 全天晴天且有日照时接收到的光照时间小于2h, 试验结果如下表:

结果表明:在竹林下试验种植的植物中长势优良的几乎没有;长势相对良好的植物有幌伞枫、罗汉松、蒲葵、龟背竹、金粟兰、花叶冷水花、肾蕨;长势中等的植物有亚洲文殊兰、水鬼蕉、华南毛蕨、八角金盘、花叶鹅掌藤、板蓝、马克肖竹芋、海芋、翠云草、虎尾兰、巴西鸢尾;长势弱的植物有蜘蛛抱蛋、朱砂根、灰莉、络石、吊兰、赪桐、沿阶草。

3 竹林下园林植物的选择及应用探讨

竹林林下园林植物选择研究的空间大, 对竹林林下绿化具有现实的指导意义, 笔者认为竹林林下园林植物的选择及应用有以下几点值得探讨:

3.1 选择耐阴植物

选择耐阴的、有持续生长量、植株表现出茂盛迹象的植物, 比如幌伞枫、蒲葵、花叶冷水花等, 有生长量才能让人感觉到植物的生命力、才会达到比较好的园林效果。

3.2 给植物补充阳光、补充水肥

通过适当修剪过密的竹丛, 增加阳光以满足植物生长需要。竹林下种植园林植物的实验表明, 耐阴植物长期得不到足够的阳光照射后, 一般会呈现出饥饿、瘦弱的营养不良现象, 一般只能通过间伐过密的竹子, 让光照透下来照射到植物, 同时加强水肥管理, 才能让植物逐渐恢复生机。

3.3 加大种植“密度”

对于生长量小、但能保持原来种植时植物体量的植物, 需打破常规的种植密度种植, 按照“满铺”种植, 即选择种植的植物在种植时已达到最佳园林效果的数量、体量。

3.4 补充叶面肥

对竹林下园林植物影响最大的必然是竹子, 竹林郁闭度大, 竹子须根发达、无孔不入, 所有土壤都充满了竹子须根。这样竹林下的绿地不但贫瘠、干涸、而且须根形成土壤“网状板结”, 人工追加到绿地的水肥很容易被竹子抢“吃”, 必要时需要针对性的对种植的林下植物加餐—补充叶面肥, 保证植物生长所需的营养。

3.5 病虫害防治

郁闭的竹林容易滋生蚜虫、竹大象虫、竹织野螟, 蚜虫的粪便又滋生煤烟病, 在早春3时是可用色板诱杀蚜虫, 用频振式黑光灯诱杀竹大象虫、竹织野螟, 以免殃及竹林下植物;阴蔽的竹林下还容易爆发红蜘蛛, 如海芋的叶子芽头常被红蜘蛛吸食, 可喷洒阿维菌素灭杀。

通过查阅资料, 笔者发现文献中对竹林林下园林绿化的研究比较少, 欣盼有更多的园林工作者、学者把此类实践及研究以行文总结, 探讨出有效指导竹林林下园林植物选择的新思路、新举措, 推动竹林林下绿化的前进步伐。

参考文献

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[2] 赵敏燕, 董文渊, 李蓓, 贾廷彬, 余英.中国竹林生态旅游的SWOT分析及其思考[J].竹藤旅游, 2006 (3)

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[4] 张新萍.竹林生态旅游的功能与效益[J].综合述评, 2007 (3)

[5] 叶水英.竹林的主要病虫害及其防治措施[J].景德镇高专学报, 2001 (4)

竹林七贤是谁 篇2

“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。

1、阮籍

阮籍邻家少妇有些美色,他便经常与王戎前去买酒痛饮,酒醉后便睡在卖酒的美妇身边。

还有一次,听说有一颇具才色之女,未嫁而死,阮籍虽不认识这个女子的父亲或者兄弟,不顾世人议论,跑到灵前大哭一场,尽哀而还。

他的母亲去世之后,稽康的哥哥稽喜来致哀,但因为稽喜是在司马氏朝中为官的礼法之士,他不管守丧期间应有的礼节,给了稽喜一个大白眼;之后稽康带著酒、夹著琴来,他便大喜,立刻由白眼转为青眼。

2、嵇康

嵇康娶曹操曾孙女长乐亭主为妻,曾任中散大夫,对于司马氏政权采取不合作态度,因此颇招忌恨。后山涛(山巨源)从司马朝中任职,遂做《与山巨源绝交书》。后遭陷害,临刑嵇康神色自若,奏《广陵散》一曲,从容赴死。嵇康临刑前,对儿女最放心的安排是,叫他们投靠山涛。而在嵇康死后,山涛一向悉心照料并抚养着他的儿女,演绎出一段“君子和而不一样”的佳话。

3、山涛

山涛虽然年轻时崇尚老庄思想加入了竹林七贤之列,但是本质上他却不是一个浪漫的文学家或忘情的政治家,而是一个拘守世俗礼法的彬彬君子。山涛的性格基本上不是一个真能忘情逍遥世外的人,还是身在红尘之中有野心想立身扬名於世,只但是因他政治上的远识,使他在政争最厉害的时候避世远遁,一旦机会来了他还是会出仕。之后任官于司马师、司马昭、司马炎的三代政权,成为司马氏政权的得力助手,他与阮籍嵇康不一样,他的一生鲜少有反司马氏思想,反而紧密的围绕在司马氏政权左右,并成为司马氏晋王朝的开国功臣。

4、刘伶醉酒

刘伶在屋子里面光着身子纵情饮酒,人进屋找他,见来人讥讽他此种窘态,他就傲然地说道:天地是我的房屋,屋子是我的衣裤,你们为什么要钻进我的裤裆里来?

5、阮咸

阮籍就是他的叔父,两人合称为“大小阮”。虽然叔侄间有辈分差距,但却不拘形迹,经常像朋友一样共同游戏,那种放浪不羁的生活作风,也的确各有千秋。阮咸和阮籍一样,生平也很鄙视礼法。一方面固然是由于他们崇尚老庄之说,鄙视种种所谓的繁文缛节;而另一方面,这也是对当代权贵们的一种实际抗议。而阮咸也在母丧期间,穿著孝服,骑驴去追自我私恋的一个鲜卑婢。

6、向秀

向秀虽为竹林七贤之一,却没有阮籍、嵇康、刘伶等耽溺饮酒和放任的行为,他与其他六贤在气质上有着相当的不一样。与嵇康、吕安较为亲近。当嵇康隐居以锻铁自给时,与他一齐工作的就是向秀。向秀曾与吕安同在山阳(嵇康住宅所在之地)地方灌园以自给。种田、栽培蔬菜并不是他们的嗜好所在,以田园工作换取生活所需,一旦有了空闲,就相携出游于大自然间,逃脱政治的黑暗樊笼,得到精神上的自由。

7、神童王戎

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