《美人计》

《美人计》（共12篇）

《美人计》 篇1

摘要：当下,电视真人秀节目成为各卫视争夺收视版图的一大利器。而对于在收视覆盖和经济实力上均不如省级卫视的地面频道而言,在强大的冲击下,是坐以待毙还是勇于创新?根据河南电视台都市频道《百变美人计》真实案例,分析节目改版对节目风格的影响,为地面频道的发展和突围提出思考和建议。

关键词：地面频道,《百变美人计》,节目改版,创新

近两年,省级卫视将注意力纷纷投向电视真人秀节目的制作和包装,一时间《中国好声音》、《奔跑吧兄弟》、《爸爸去哪儿》、《我是歌手》等节目火爆荧屏。2015年,更多的卫视加入其中,节目类型也更加多元,真人秀节目俨然成为当下电视荧屏的主流,甚至是中央电视台也不甘落后,8月全新推出 《挑战不可能》,试图迎合大众、获得一席之地。面对央视和省级卫视的冲击和围困,地面频道如何立足优势、重新定位、优化自身传播价值,从而摆脱被边缘化的困境、打造频道品牌影响力,成为其亟待思考和解决的问题。

2014年7月,河南电视台都市频道强势推出一档以才艺为主、以情感为辅的大型女性才艺真人秀节目,旨在掀起一场比之前推出的《你最有才》、《寻找新主播》声势更为浩大的娱乐风暴。这档节目区别于传统的选美大赛,不论相貌、不限年龄,并且没有门槛。节目注重塑造人物性格,挖掘情感故事,通过新颖的环节设置与综艺包装,全面提升了节目影响力。

一、节目内容的传承:《百变美人计》的挣扎与蜕变

2008年,河南电视台都市频道推出了一档原创奇异真人秀节目,节目不设门槛和领域,紧紧围绕“才”字,在注重娱乐的同时,也强调努力向上的人生观和价值观。节目一经推出,即获得了较大的关注和良好的口碑。而《百变美人计》的灵感则源自于对本土节目《你最有才》内容的继承,但其将视角专注于女性群体。节目通过地面海选形式招募参赛者,她们在舞台上秀出才艺、展示风采。同时,将镜头对准她们的生活,还原一个真实的女性角色。

节目邀请台湾综艺“大咖”吴宗宪,河南人气主播韩佳和孟湛三位导师共同担任评委。他们针对每一个走上舞台的女性,给出自己最直观的评价和最温馨的祝福。然而开办初期的《百变美人计》,三位评委似乎并不太适应转换了角色以后的状态,首先,“韩较瘦”作为本土知名主持人在评委席上并未充分发挥所长,而大家最期待能够和宪哥擦出火花的孟湛老师却在整场节目中处于近乎“沉默”的状态。吴宗宪虽然主持功力深厚,却也因为评委的角色原因,少了一些在舞台上的闪转腾挪,失去了他应有的风采。可以说改版前的节目就是女版的《你最有才》,虽然在形式上有所继承,但相比前者却逊色不少。其实在评委设置上还是需要一些技巧的,比如台湾知名的选秀节目《超级星光大道》每场设有5位评审,但每位评委的功能却不尽相同,在评审团中,王伟忠作为王牌制作人主评个人潜在特质;袁惟仁、小虫作为音乐制作人主评唱歌技巧;张宇、林志炫则从专业角度有点评和教导,并且明确指出问题所在甚至亲身示范;黄韵玲则是有重点性的点评选手音质特色;而Roger作为著名造型师专门负责品评选手的服饰打扮。节目在整个行进过程中更加注重选手本身及其音乐才华,反而弱化了选手的外形因素。

二、节目形式的创新:从杂糅多元的选秀手段到定位清晰的“百变”模式

如今的互联网革命对电视产业造成了沉重的打击,“互联网 +”的概念刚刚风生水起,现在“广电 +”的噱头又冲击着人们的思维,电视再次站在了风口浪尖上。以前电视作为家庭聚合的中心,如今这样的一块屏幕已不能满足受众的需求。移动终端的快速崛起,屏与屏之间的割据都在无形中撕裂电视的中心地位。而电视要想扳回一局,尤其对地面频道而言,更是犹如困兽之斗,困难重重。节目中不断丰富的元素是关键,无论是引进具有悬念的戏剧性元素,还是加入对抗性更加激烈的竞争元素,创新化、娱乐化、互动化、活动化是地面频道综艺节目致胜的法宝。

改版后的《百变美人计》显然更显生机与活力,与以往选秀节目不同的是取消了传统的评委角色,设立由五十名男性与五十名女性组成的百名大众评审团,并由大众评审为选手投票。同时,台湾综艺大咖吴宗宪与内地主持新秀刘雯共同担任主持人。节目贯穿“美人养成计划”,以帮助和打造更加靓丽的女性为主题,为选手的华丽蜕变出谋划策。改版后的 《百变美人计》,美女、奇人奇事、出色主持、麻辣点评、大众评审是成功的五大要素。“美女”是节目的战略核心,同时,节目组导演通过对各色美女的深入了解和分析从而制定符合其独特气质的“养成计划”。“美女”和“养成计划”相辅相成,相互依托。电视作为平台 ,提供了这样一种“眼见为美”的视觉盛宴。而这种呈现并非平铺直叙的告知,而是“百变”这份惊奇的产生。

(一)从评委判官到大众评审:观众地位的显著提高

布迪厄认为:“大众娱乐(滑稽戏、摔跤或马戏、乃至于老街区的电影或足球赛) 和中产阶级娱乐之间最大的差别之一,在于观众的参与。”[1]改版前是由三位评委判官评判是否过关,观众只是作为看客,作为节目的一种陪衬,并没有实实在在的参与到节目当中,也没有任何的“发言权”;改版后的 《美人计》则更加注重对“美”的诠释和观众的视听感受,设立的大众评审由五十名男观众与五十名女观众组成,选手的 “生死存亡”完全掌握在了这一百名大众评审手里。观众地位得到了显著提升,由于一百名大众评审的参与,节目有了更强的互动性、娱乐性。

(二)从辅助主持到综艺主持:节目风格的彻底转换

从综艺节目的构成要素来看,主持人是节目的重要组成。如果对主持人限制过多,则有可能影响到整个节目的氛围;若对主持人限制太少,则节目很可能成为主持人的秀场。 因此,适当的调配节目各元素与主持人的关系至关重要。节目改版后,将嘉宾评委吴宗宪推到了舞台中央,作为台湾著名的综艺节目主持人,他满场即兴、随意和无厘头的主持风格,机智、灵敏的现场应变能力,都使得他的主持带有浓郁的娱乐色彩和强烈的个人风格。而在《美人计》的主持过程中, 他能幽默机智,掌控全场,一句“大王请赐死”成了时下最流行的口头禅。主持人出色的表现,也使观众释放了情绪,逃避了压力,观赏了美女,听闻了奇事,互动了游戏,深深投入到节目中。

由于吴宗宪主持的节目具有很强的个人色彩,所以他在和选手交流过程中的语言倾向性对观众的评判具有一定的影响。同时,由吴宗宪兼具部分评判的功能,优化了节目流程,润滑了集美传播的环节,准确传递出节目的宗旨。《美人计》迎合了娱乐主体平民化、草根化这一趋势,让市井平民成了电视舞台宠儿,节目更加接地气。

(三)从观众旁观到观察员帮评:多元互动与两种策略

改版前,评委和参赛选手是二元对立的,一种简单的评审与被评审的关系。选手只管表演,三位评委判官会象征性的点评,并根据个人喜好判断选手是否过关。在前期录制的几期节目中,制作人发现,仅仅由三位评审作为判官,显得过于草率,并没有考虑到现场观众以及电视机前广大观众的意见。改版后,我们会看到除了将原来作为评委的吴宗宪还原为主持人的角色、将三位评委的评判权交还给现场观众以外,最大的一个调整就是增设了两位观察员的角色。通过观察员可以很好的把主持人、观众与选手串联起来,同时,将才艺表演、现场访问、游戏互动很好的融入到环节的设置上来, 实现多元互动,使节目更具可看性。

在改版后的节目中,作为大众观察员,他们不具备投票权利只负责点评。通过两位观察员与选手之间的交流,可以使大家更为深入了解选手的基本情况,而观众也可以从观察员与选手之间的交流确定自己是否要为选手投票。在点评过程中“麻辣毒舌”的点评和“温情关怀”的话语是经常使用的策略。节目中两位嘉宾会根据不同的选手使用不同方式进行点评,从而推进节目进程。评委和选手之间的互动营造了戏剧性的效果,增加了节目看点,拓展了娱乐途径。同时,突出了不同选手的不同特点,呈现了不同风格的美女。

(四)从简单访问到你最美在哪里:定位准确切合节目主题

“在节目中通过心理空间的构建:通过演播厅的营造、戏拟性的表演、情景剧的游戏形式。主持人的麻辣提问以及嘉宾的文化策略等一系列组合进行的,心理攻势有缓有疾,有进有退,节目变化多端,因而,总体的娱乐效果很好,选手也会更乐意配合节目,说出一些真实的内心想法。”[2]在节目中, 主持人通过对话题的舆程控制,拉近选手与观众之间的距离。同时,在与选手进行对交流的过程中,通过对语态的调节,暂时消除了人们之间的隔阂。尤其是观众在看到主持人吴宗宪“贬损”选手及与刘雯相互调侃的画面时,获取了颠覆性的快感。

《百变美人计》为了寻找女性身上最美的一面,所以在改版后通过主持人问话引出一个问题,即“你认为你美在哪里?”人们说起美经常和女性联系起来,而美也是女性身上的特质,女性往往又是百变的,所以不同的女性对美都有着各自的理解。首先,节目中主持人先根据不同女性的一些回答设置悬念、制造冲突。其次,选手在与主持、嘉宾的对话中积极斡旋,寻求突破。最后,选手在与嘉宾话语的对抗中展现个性和智慧,达到反客为主的目的。嘉宾在与“美人”的对话中设置层层障碍,本想暴露选手的窘态,反而被选手反转,从而产生戏剧化的效果。主持人、嘉宾、观众被征服,并报以热烈掌声,同时节目选手也因为精彩的回答或者惊艳的表演而赢得观众将好评。这个过程简直就是一个令人着迷的包含不可预料和戏剧化的故事。比如,2012年花儿朵朵冠军王璐在说话时声音沙哑还带有牙套,回答这个问题时说自己唱歌时最美,现场被主持人取笑,然而当王璐一展歌喉,现场立马沸腾。一百位女性就会有一百个千奇百怪的答案,所以,这一不可回避的问题实际上在一定程度上给每一位选手打上了不同的美的标签,虽然人身上有许多美的方面,但这样专属标签更容易引起观众的兴趣,也切合节目的主题“百变”。

三、结语

张小琴和王彩平的《电视节目新形态的发展趋势》一书中提到:一个节目的成功与否是由许多因素共同决定的,但是成功的新形态节目所追求的差异化无疑有利于电视节目的健康发展,而差异化的关键在于节目元素的运用。《百变美人计》节目改版的成功正是巧妙地将美女、奇人奇事、出色主持、麻辣点评、大众评审融合在一起,将才艺表演、现场访问、 游戏互动很好的串联起来,使观察员、主持人、观众与选手形成多元互动。

新媒体时代的来临,对于传统媒体而言,既是机遇,又是挑战。地面频道,虽然没有中央电视台绝对地收视覆盖,没有省级卫视较强地经济实力,但是在地缘性、贴近性、亲近性、 灵活性上的优势,足以为其提供资本,使其重获新生。除此之外,品牌的力量毋庸置疑,通过在节目内容、主持人等方面的策划和包装,着力打造频道的品牌形象,从而培养受众的品牌忠诚,提升频道品牌影响力和号召力。例如湖南广播电视台经济频道、山东广播电视台齐鲁频道等地面频道,定位准确,频道品牌形象鲜明,成为全国地面频道的领军者。由此, 对于地面频道而言,利用本土资源,发挥频道优势,拥有品牌意识,另辟蹊径,敢于尝试和创新,就有机会突围成功,获得认可。

《美人计》 篇2

思美人

作者：屈原朝代：先秦 思美人兮，揽涕而m眙。

媒绝路阻兮，言不可结而诒。

蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。

申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。

愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。

因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。

高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。

欲变节以从俗兮，易初而屈志。

独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。

宁隐闵而寿考兮，何变易之可为!

知前辙之不遂兮，未改此度。

车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，

迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。

指筅V西隈兮，与c黄以为期。

开春发岁兮，白日出之悠悠。

吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。

揽大薄之芳兮，搴长洲之宿莽。

惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草?

解q薄与杂菜兮，备以为交佩。

佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。

吾且{徊以娱忧兮，观南人之变态。

窃快在中心兮，扬厥凭而不r。

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。

纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。

情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。

令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。

因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。

登高吾不说兮，入下吾不能。

固朕形之不服兮，然容与而狐疑。

广遂前画兮，未改此度也。

命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。

中统“美人计” 篇3

老牌特务丁默村

丁默村，又名勒生、时政、竹倩，清光绪二十九年（1903）生于常德。1921年丁小学毕业，因未能考上中学，乃只身前往上海。这年冬天，经中国社会主义青年团临时中央机关报《先驱》的编辑施存统介绍，加入青年团。没多久，丁默村革命意志动摇，在上海加入了中国国民党。1925年，丁离沪赴穗，任国民革命军总政治部主任秘书，其后历任国民革命军总司令部秘书、参议，汉口特别市政府处长、参事，军事委员会（委员长蒋中正）少将参议等，专任秘密工作。

1931年，丁默村任中国国民党中央组织部调查科（中统局前身）上海区直属情报组组长，主持该组在上海文化界的特务工作，又与李士群、唐惠民为上海新光书局合编《社会新闻》，专门著文攻击共产党。1934年，国民党成立军事委员会调查统计局（简称“军统”），下设三处，徐恩曾任第一处（党政处）处长，戴笠任第二处（军警处）处长，丁默村任第三处（特检处）处长，主管邮电检查工作。至此，丁默村已成为国民党内与戴笠、徐恩曾平起平坐的特务头目。

抗战爆发后，大量原国民党特务叛国降日。1938年冬，日本特务机关有意以李士群为爪牙，从事“以华制华”的特务工作。李士群当然很想为主子效劳，但他知道，在国民党的特务圈子里，自己的声望和地位，无论对“军统”还是“中统”都没有号召力，凭他个人的力量收拢到的一些地痞流氓，是难以拉起一支有力的特工队伍的。为增强实力，他于是着意拉拢正失意的丁默村，并声称愿意让出第一把交椅。

那时，丁默村因负责“接待”原中共领袖人物张国焘，遭到戴笠等人的妒忌。戴笠在蒋介石面前告了丁默村一状，说他贪污巨款。因此丁默村不仅没有升官，反而连第三处也被裁撤了。被彻底排挤出局的他，只好在军事委员会大本营挂个少将参议的虚衔。当李士群愿意让出第一把交椅的消息传来，丁默村再也顾不得什么民族大义了，立即从昆明潜回上海。

1939年2月，丁、李得到日本大本营特务部长土肥原贤二、大本营陆军部军务课课长影佐祯昭的信任，由日本大本营下达“援助丁默村一派特务工作的训令”，由丁默村等人“作为对付上海恐怖活动对策的一个环节”。“训令”中指出：“在援助特务工作时，应对丁默村提出如下要求：一、制止在租界进行的反日活动，但注意不要和工部局发生摩擦。二、不得逮捕和日方有关系的中国人。三、和汪兆铭和平运动合流。四、每月给予经费三十万日元，并给予手枪五百支、子弹五万发及五百公斤炸药。”

同年3月，上海特工部成立于大西路（今延安西路）67号，直属日本大本营领导，由丁默村任主任，李士群任副主任。7月，上海特工部划归已调任“梅机关”（以设在上海虹口区日侨一所名为“梅花堂”楼房而得名）机关长的影佐祯昭指挥。9月5日，伪中国国民党六届一中全会成立中央党部，丁默村任中央常务委员、社会部部长、特务委员会副主任委员（共二人，另一人为李士群，主任委员为周佛海）。特务委员会下设特工总指挥部（简称特工总部）和肃清委员会。特工总部由丁默村任主任（副主任李士群、唐惠民），肃清委员会由周佛海兼任主任（丁默村、李士群兼副主任），主持特务工作。

丁默村因为本来就是国民党特务，对“中统”与“军统”的内部机构及活动规律一清二楚，所以在上海的特工战中，中统与军统的潜伏常常遭到致命的打击。重庆的国民党当局乃命令其特务机关抓紧时间，要求不惜一切代价干掉丁默村。但丁默村行踪诡秘，一般人根本无法接近他。不过，他这人有个弱点——好色，是有名的色中饿鬼。“中统”上海潜伏组织的负责人陈宝骅，决定抓住他的这一致命弱点，选派一名年轻漂亮善交际的女特务去施展“美人计”，诱杀丁默村。被选中去执行这一“美人计”的，是1937年7月号《良友》杂志的封面女郎——中日混血儿郑苹如。

封面女郎郑苹如

郑苹如的父亲郑钺，是江苏省高等法院上海分院的首席检察官，母亲名叫木村花子，是深受孙中山、黄兴影响的进步人士。郑苹如家境不错，住在吕班路（今重庆南路）上的一条著名弄堂万宜坊里。这条弄堂为新式里弄，有砖木结构的三四层楼房上百幢，邹韬奋、钱杏村、丁玲、胡也频、胡敦复等文化界著名人士都曾在这里居住。

郑苹如原本就是中统情报员，她天生丽质，曾被“海上才子”邵洵美称作是“所见过的最漂亮的女人”。抗战军兴后，她利用母亲的日本人身份和自己能讲一口流利的日语这一特长，周旋于日本占领军将官之间，为“中统”收集高层情报。她曾在汪精卫叛国前夕，发出过汪将有异动的警报，算得上是一名出色的情报人员。更具传奇色彩的是，她曾打算绑架当时的日本首相近卫文磨的儿子近卫文隆，打算以他儿子的生命来要挟这位军国主义头目从中国撤军。后因“中统”上层的干预，才放弃这一异想天开的计划。但这件事充分显示了郑苹如热衷冒险的性格。因此可以说，由她来执行这一“中统”历史上唯一的一次“美人计”，正是选对了人。

丁默村也知道重庆方面要制裁他，因此平日里十分小心，决不过多暴露自己的行踪。即使在自己家里，他的防备措施也可以说到了神经质的程度。他住在上海极司菲尔路76号的特工总部正中的那幢被称为“高洋房”的大楼里，办公室兼作寝室，里面有一张床。可他从来不在床上睡觉，他真正睡觉的地方是里面的浴室。他将浴室装备得固若金汤，四壁都装有防弹钢板，晚上睡觉时就在浴缸上放一张棕棚，铺上被褥，睡在上面。第二天起身，再把棕棚拿掉。如此神经兮兮，可知他怕死到了何等地步。

郑苹如和丁默村确有一段渊源。原来郑在上海民光中学读书时，丁默村是她的校长。在中国，师生关系可以算得上是除了血亲之外最亲近的关系了，因此郑苹如很容易就找到了丁默村。她先是找个借口请他帮忙，然后为了酬谢又请他吃饭，陪他跳舞，就这样很快地让丁默村迷上了她。

丁默村对自己这个貌若天仙的学生郑苹如十分信任。这个老色鬼以为郑苹如是贪图他现在的权势，愈发得意，在她身上花钱如流水，事事依从，形影难分。他哪里知道这个貌似涉世不深、恃宠成娇、贪图金钱的妙龄女郎，正把自己引向“中统”的枪口。

刺杀失手香消玉殒

1939年12月21日，丁默村约了郑苹如去沪西一个汉奸家里吃午饭。下午3点左右，两人吃完饭一起出来，丁默村告诉郑苹如他晚上要去虹口参加一个活动，届时日本特务头目、梅机关的机关长影佐侦昭和大汉奸周佛海等都会出席，所以他必须去。

丁本想半路上让郑苹如下车，哪知郑突然提出来，圣诞节就要到了，希望丁给她买件皮大衣。由于这个要求是突然提出来的，而且事先毫无征兆，老奸巨猾的丁默村也就爽快地答应了。

两人一起驱车来到当时上海最大的皮货商行——位于静安寺路的第一西比利亚。丁默村这天连警卫都没带，只有一个司机，还候在车内。中统的便衣杀手见他俩进入店内，立即向其靠拢。然而丁默村毕竟是老牌特务，即使在最放松的时刻也仍然警觉着四周。他突然从店堂的玻璃镜内观察到，有几个可疑的人正向自己靠近，立即知道陷入伏击圈了。老奸巨猾的丁默村放开怀中的郑苹如，让她自己去挑衣服。他则叼上一根香烟，借掏火之际掏出一大把钞票，撒得满地都是，并对她说：“你自己拣吧。”说完，他猛拉开店门就冲了出去。

郑苹如惊了一下，随即收住要跨出去的脚：预伏的杀手应该开枪了。可是，杀手未料到丁默村会一个人突然冲出来，待辨认确实后拔枪射击，丁默村已经钻进自己的那辆防弹汽车里去了。司机一见丁默村冲来，知道事情有变，立即发动了引擎。待丁默村一进车就加大油门，如箭离弦般地飞奔而去。

“美人计”没能杀掉丁默村，反而暴露了郑苹如。郑随后立即遭到“76号”的逮捕。但由于这次暗杀计划安排得天衣无缝，又加上郑苹如在狱中发挥了女人装傻、哭闹的特长，矢口否认，丁默村对她是不是“中统”特务将信将疑。而且他也舍不得郑苹如的美色，因此并没有立即杀她。但是他老婆赵慧敏在背后推了丁默村一把。赵慧敏带着李士群的老婆叶吉卿、吴四宝的老婆佘爱珍，一起到狱中看郑苹如，趁机大闹了一场。这样，特工总部主任的位置正受到李士群威胁的丁默村，终于下令在1940年2月初将郑苹如枪毙了。

逃过一死的丁默村，最终还是没有逃脱正义的制裁。1947年7月5日，经过当时的最高法院的审判，丁默村以汉奸罪在南京老虎桥监狱刑场被执行枪决。

在张爱玲的《色，戒》里，王佳芝最后爱上了易先生，并因为爱情忘记了自己的责任，使汉奸逃脱了制裁。很明显，她要写的是女性的弱点。在现实中，郑苹如放弃舒适的家庭生活，甚至多次拒绝男朋友王汉勋（中国空军大队长，1944年在桂林空战中牺牲）要她到香港去结婚的要求，坚持在上海与日伪周旋，最终献出了自己如花的生命。真实的坚强与虚构的软弱，构成强烈的对比，也使我们今天更加怀念这位为国捐躯的“美人”。

玉美人桃 篇4

申请单位河南农业大学园艺学院

品种来源杂交品种

特征特性果实椭圆形,顶端微突,缝合线浅,两侧果肉较对称,成熟度不一致,梗洼宽度、深度适中;平均单果质量130克,最大单果质量205 克,平均果高5.8 厘米、宽5.0 厘米、厚5.3 厘米;果面茸毛密度适中,果皮底色乳白,成熟时着少量浅红色晕;果皮厚度适中,充分成熟时可剥离;果肉白色,无红晕,核周围无红色晕;果肉细嫩,风味甜,香味浓,充分成熟的果实柔软多汁,食味浓甜;可溶性固形物含量9.9%~13.0%;果实较耐贮运,室温条件下可贮放5~7天;半离核;果实6月下旬成熟。

36计美人计的故事 篇5

美人计，语出《六韬.文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。就象本计正文所说，对兵力强大的敌人，要制服它的将帅;对于足智多谋的将帅，要设法去腐蚀他.将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战能力。利用多种手段，攻其弱点，己方就能顺势保存实力，由弱变强。前面曾讲到春秋时吴越之战，勾践先败于夫差。吴王夫差罚勾践夫妇在吴王宫里服劳役，借以羞辱他。越王勾践在吴王夫差面前卑躬屈膝，百般逢迎，骗取了夫差的信任，终于放他回到越国。后来越国趁火打劫，终于消灭了吴国，逼得夫差拔剑自刎。

那所趁之“火”是怎样烧起来的呢?原来勾践成功地使用了“美人计”。勾践被释回越国之后，卧薪尝胆，不忘雪耻。吴国强大，靠武力，越国不能取胜。越大夫文种向他献上一计：“高飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵，要想复国雪耻，应投其所好，衰其斗志，这样，可置夫差于死地。”于是勾践挑选了两名绝代佳人：西施、郑旦，送给夫差，并年年向吴王进献珍奇珠宝。夫差认为勾践已被他臣服，所以一点也不加怀疑。夫差整日与美人饮酒作乐，连大臣伍子胥的劝谏也完全听不进去。后来，吴国进攻齐国，勾践还出兵帮助吴王伐齐，借以表示忠心，麻痹夫差。吴国打胜之后，勾践还亲自到吴国祝贺。夫差贪恋女色，一天比一天厉害，根本不想过问政事。伍于胥力谏无效，反被逼自尽。勾践看在眼里，喜在心中。公元前482年，吴国大旱，勾践乘夫差北上会盟之时，突出奇兵伐吴，吴国终于被越所灭，夫差也只能一死了之。

动感美人计 篇6

Basic

Level

“懒人包”

少就是多，宝宝拼natural beauty

想着运动总要冒油出汗，脸上啥都不涂最没负担？或是给自己的人设是随性girl，动起来也要自然才正点？哔哔哔～动感美人计第一条：释放身心≠放弃颜值，户外环境藏着无数毁容小陷阱，若不想咬牙自然美、归来老五岁，出门前做好少而精的保养防护，没了后顾之忧，动起来更有劲儿不是吗？

“微油”保湿，keep完美水油比

油汗交加的大夏天，要给保养加油？是的，你没看错。在高温环境下，干皮也会逼出油，但这种应激出油不足以对抗环境侵袭，还会造成发炎、毛孔扩张等副作用。和冬天只进不出的恶补保湿法不同，夏天“微油”保湿选的是神经酰胺、天然保湿因子等“良性油脂”，渗透角质间隙输送保湿力，轻盈无负担却锁住滋润，打造好油不缺、坏油不来的超完美水光肌底。

Step 1：保湿化妆水蘸湿整张化妆棉，缓慢轻拍全脸，让肌肤有时间自然吸收。

Step 2：保湿精华液由脸部的中央三角区往外推开，避免使用过量造成毛孔负担。

Step 3：含微量油脂的水凝霜薄敷全脸，少量多次涂抹，以指腹轻拍直至吸收。

抗氧化一品，anti自由基反扑

运动的红利太多，但小心啊，连续高强度运动>1小时，内脏器官和大脑的血氧量下降，产生催老罪魁自由基（that’s why很多运动员看上去并不年轻）！鉴于动起来情难自控，可以把精华或面霜定成抗氧化款，含有效成分浓度较高，也和前一道保湿不冲突，趁自由基策反前打妥预防针，避免老化、黯沉一下子报到。

Tips：选产品时，维生素C、E、角鲨烯、天然植萃都是很好的抗自由基成分，如果不懂成分表，抹抗老精华液/乳液/霜就对了。

all in one防晒，好皮压轴保单

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Pro

Level

“达人包”

油汗no worries，动再疯也是仙

上山下海各种走跳，动前动后一个样？See，明星实境秀就是这么催眠（摊手）。凡人界的真相是：就算动起来给脸色添点红，高肤温却让水分蒸散、色斑明显，暴露在空气里的皮脂还会发黄变质、加速肌肤老化，老态&疲态配上气喘吁吁没～法～看！宝宝们没有造型师在侧，那就自己的颜值自己救，运动中随时补足保养，咱也能有超长待机的动感美。

回充水分，中暑肌CPR

运动时大量流汗，保护肌肤的皮脂膜、天然保湿因子被汗水冲刷而流失，升高的代谢率又让体内水分加速蒸腾，皮肤变得紧绷。有人休息时泼水洗把脸，再立刻往冷气风口靠，肌肤处于无遮拦的失水状态，说是酷刑都不过分。鉴于运动后半小时内，脸和身体还是会不停流汗，其间可以轻拍一层轻质保湿乳液，迅速回充水分和油分，也帮肤温慢慢恢复正常。

Tips：保湿喷雾适合随时补水是没错（智孝欧腻最爱哟），但适合运动的保湿喷雾，切记选无香料、无酒精、成分单纯的产品，才不会火上浇油引发敏感。

修护抗炎，hold住净白资本

普世概念里美白总在“事后”做，但当紫外线和高温引发肌肤微炎症，如果晒后马上涂较刺激的美白成分，会让肌肤发炎更严重，导致反黑乃至色素沉淀。医师建议，户外暴晒中就该持续使用抗发炎产品，及时修护镇定炎症暴走，等1～2天肤况稳定后再美白更有谱。

How to：运动后脸蛋热热、红红的，这时出动含天然植萃成分、质地冰凉的修护凝胶，帮助镇定退红、抑制微炎症，轻量油分还能达成锁水作用，防止环境对肌肤造成二度刺激。

外吸油+内控油，We哑光素肌

满面油光不只糗，皮脂暴露在空气中久了，变成活性氧可是催老没商量。白天“治标性”的吸油必须做，吸附多余油脂、防止发炎氧化，再配合“治本性”的内部控油，深人肌底延缓皮脂腺分泌，为清新哑光肌无限续航。

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保持哑光即视感的：粉末型化妆水 就像小baby常拍爽身粉保持干爽，含高岭土、滑石粉等“吸附肌表皮脂”成分的化妆水，轻拍就能收敛控油，上下分层记得用前摇一摇。

拴紧油脂水龙头的：控油精华 肌表出油只是冰山一角，肌底的皮脂腺才是产油中心。添加啤酒花、柠檬、矿泉元素等成分的控油精华，真正深入肌底调节油脂，建议薄涂在产油区即可，使用过度反而会脱皮。

Step 1：在T区薄涂控油精华，轻轻画圆并向周围涂抹，配合拍打促进吸收。

Step 2：下巴比照T区办理，全部吸收后T区可再涂抹一层，补强肌肤清爽度。

善用精油，运动也能relaxed

永远别忘了，宝宝活动是为了放松身心，可不是吃苦夏令营！当运动时的燥热、呼吸困难让你不舒服，可以巧妙利用精油来改善。芳疗师推荐在畜易酸痛的肩颈、脚踝、小腿抹上肉豆蔻、乳香、姜等暖调性精油，促进循环，预防运动酸痛。担心流汗后肌肤泛红，可以选薰衣草、洋甘菊精油，除了缓和呼吸及情绪，也能避免血管过度扩张，不让红脸蛋破坏你的仙女feel。

Tips：小瓶精油携带方便，很适合户外运动用。除了特殊功能的精油品项，对于白干层、丝柏、薄荷等凉感精油，涂抹位置不受限，首选耳后、脖颈及手腕动脉处，消褪燥热最理想。

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“神人包”

电力开挂，Call me动感宝贝

从前人活得太淳朴，以为户外活动就是动，结果顶着素脸邂逅天菜，被当空气你找谁哭去？挫败之余瞥见传说中的动感宝贝，从肤质到妆畜都像开了挂，越动越美斩男力max，莫非真是基因中乐透？别灰心了，其实你我皆凡人，她们只是胜在选对加分品、懂得走捷径。快按以下“神人包”备货，下个被羡慕嫉妒的就是你。

粉什么粉？快养出白肉底！

高温艳阳下，内出油+外爆汗夹攻，底妆属于瞬间就不见的角色，拼命扑粉你就等着搓泥吧……如同女明星打完水光针再去玩卸妆，宝贝们的高招是预先养出白肉底，当白抛抛、没斑点的real好皮内建完成，无从卸起、油汗冲不掉，人家就是赢了啊！

倒数7天：擦拭去角质↑美白吸收率

美白要有成就感，吸收率是关键。比酸类温和的擦拭型去角质化妆水，主张今天的老废角质今天清，还顺便把皮沟皮丘的脏污去干净，后续吸收有保障。

倒数5天：湿敷淡斑精华↑斑点隐退率

想击退脸上恼人斑点，个别力量或许微弱，那就先点对点涂抹淡斑精华液，再湿敷美白化妆水，将高浓度精华完整包覆，帮助渗透吸收，产生1+1>2的美白功效，全力击退黑色素。

倒数3天：魔幻时间敷面膜↑密集焕自力

有前几天的预热，连敖三天美白面膜作冲刺，效果加乘也不至于刺激。需要注意的是，美白面膜深夜11点敷效果最好，此时副交感神经启动、血液往肌肤回流，美白成分能随着微循环渗入肌底，发挥密集焕白力。

腋窝净空，超fresh鲜肉感

穿上无袖短打做运动，腋窝干净才能大方举手，但讲真能做到的凡人没几个。神人级宝贝向你传授腋下保养SOP，让扣分老皮变鲜肉，怎么动都是大写加粗的自信。

Point 1：彻底除毛 腋下除毛最忌留黑渣，居家除毛，选脱毛膏除毛最彻底，其次用刮毛刀较不刺激毛囊，沿着腋毛生长方向顺刮更干净。

Point 2：收敛镇静 除毛后选不含酒精&酸性成分的化妆水，轻拍腋窝收敛毛孔，再搭配晒后专用凝胶或乳液，多含芦荟、甘草等成分，帮助镇定保湿。

Point 3：紧实肤质 腋下皮肤非常畜易皱缩松弛，平时坐在办公桌前，可用手掌心平贴桌面底部，向上用力推，有紧实腋下皮肉的作用。

Point 4：抛光亮白 黯沉腋窝让人无法直视，但腋下皮薄，不能盲目去角质，建议将去角质霜混人沐浴乳，轻轻抛光后再搽清爽型美白精华，每周一次恢复腋下白暂细致。

一招鲜耐热妆，抢眼有重点

户外运动妆两大NG，脱妆糊一片，以及用力过猛画全妆，都跟小丑没两样。快学宝贝们的动感美妆技，一招鲜火力攻重点、越热越美实力强，抢眼同时带出潮人好品位。

精神眉√夹心上妆法 眉毛最畜易擦汗就失踪，改用“液态眉笔+眉粉+染眉膏”的夹心式画法，多重质地锁稳眉色，并注意擦汗时改用轻压方式，妆感更牢固持久。

电力眼√涂鸦彩眼线 高温炎夏，没人想看密不透风大烟熏，用“黑色内眼线+彩色猫眼线”的利落组合，轻松勾勒出眼神轮廓与靓丽神采，选防油防水质地让你尽情放电。

润感唇颊√出油更漂亮 唇顿气色不可少，不能避免脱妆，那就正面对决吧！利用清爽不黏腻的唇顿膏，直接以手指上妆，没有明显边界，晕染也不奇怪，反而自然透肤更漂亮。

末梢美√盛夏主题甲 甲彩是美妆时尚的终极一击，尤其户外活动肢，本触碰多，宝贝们的指尖绝对不能马虎。因应盛夏氛围，选择有花果及海洋调性的甲色，视觉上清凉提振的“微酸感”最能展现“大人”可爱。甲面可加涂一层亮油，锁色护甲的同时，十指折射光线更迷人。

多元叠香，汗味off 女人味on

夏天用香可谓全年最难，多了汗水来搅局，高温又使香气易变质——那就选择质地革新、用法灵活的随身香氛吧，让香味发散不受限，随时随地都适用，甚至能维持肌肤干爽、缓解异味尴尬，在夏季绝对是怡人&悦己的小确幸。

How to：有别于较难控制的喷式香水，随身香蜜、走珠等香氛通常用“沾”的，令香味精准附着在肌肤，之前、之后叠用任何香水都不受影响。含铃兰、薄荷等清凉成分的香，本粉或香氛露，将高肤温瞬间cool down，搭配轻拍，增添肌肤柔滑度，是夏日首选爽肤香。对忖恼人的头油和汗味，随身携带花果淡香的发香喷雾，养成时刻欢迎back hug的傲娇体质。至于戒不掉氤氲的烟草美人，常备含雪松、琥珀等木质调气息的针管香水，能降低烟味在夏日的刺鼻感，用于屏蔽二手烟味也很捧。

春天的美人树 篇7

打开窗,春风迎面扑来,屏息凝神,清香木和茶花的芳香都沁入我的鼻子。窗台上,不知名的小花显得那么活泼,生机勃勃,红的、蓝的、黄的、绿的,都在奋力地绽放生命中最美的姿态。而在一片花海绿植中,那棵挺拔的美人树特别抢眼!

去年,这株美人树被人遗弃,就像一个迟暮的美人,年老色衰,瘦瘠的枝干显出它营养不良,稀稀落落的枝叶说明它缺乏生气,是爸爸在垃圾堆旁把它拾回来的。

如今,经过爸爸一冬的精心照顾,美人树已脱胎换骨。挺直的树干,披着紫色的霞衣,绿油油的叶子,好像刚刚被人打过蜡。瞧,在枝丫分叉处,一片可爱、嫩绿的小叶子正迫不及待地钻出来,似乎想看看这个充满春天气息的大千世界。

美读《虞美人》 篇8

关键词：美读,诗歌诵读,韵味,情感

要体味作品的语言美,有一种非常重要的方法——“读”,因为朗读是人们碰触知识的主要获取方式,是领略文章之美的重镇。叶圣陶先生早在几十年前就提出“美读”的要求:“所谓美读,就是把作者的感情在读的时候传达出来……美读方法,所读的若是白话文,就如戏剧演员读台词的那个样子。所读的若是文言文,就用各地的读文言的传统读法,务期尽情发挥作者当时的情感。美读得其法,不但了解作者说什么,而且与作者的心灵相感通了,无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”(1)叶先生把孟子的“以意逆志”作为美读的首要前提,只有体悟作者的情感,即通过“意”知其“志”,方能生成与作者相类的情感,进而设身处地,深入课文深层意蕴的情感思想,达到“与作者心灵相感通”。同时在美读的过程中,读者也会受到熏陶与感染,增强审美能力。但是对于初学者,仅仅面对作品尚难迅速体验到作者之情,故还需要“知人论世”,了解了作品创作时的背景将有利于美读的展开。

美读法在中学语文古代诗词的朗读中作用是最为明显的。下面就李煜的《虞美人》为例来体会其美感:

虞美人

春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

就这首韵文学的代表作品而言,我们首先必须了解李后主亡国后的生存状况,探得作品中蕴含词人情志的概貌。王!《默记》载:后主降宋后学与金陵旧宫人云:“此中日夕只以泪洗面。”又引《江南录》云:“李国主小周后,随后主归朝,封郑国夫人。例随命妇入宫。每一入,辄数日。出必大泣,骂后主,声闻于外。后主宛转避之。”又云:“又后主在赐第,因七夕命故妓作乐,声闻于外。太宗闻之大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句,并坐之,遂被祸。”李煜由帝王成为阶下囚,隐忍苟活,难以保护自己的妃后,其痛苦尴尬的境遇和内心的强烈悲悔可以想见。后主以泪洗面,寄托己之苦情于词,可又因此惨遭鸩杀,更增词之悲苦之情。把握了这首词的背景知识,我们能较快地生成与词人相类的情感,最终成功地实现美读。接下来我们从读法方面看一下具体分析:就句式方面,我们从“春花秋月何时了”来看,在读的时候要尽量用舒缓悠长的语气,因为词人胸中充满了悲凉,一年一年的岁月重复与更迭,加重了词人不堪回首的情味,而这样的味道被慢节奏带了出来;第二句,句式短促,因短小而有感慨之味,与前一句一问一答,又因它本身又是反问句,将第一句的不堪回味的味道表达得更加强烈。第三句七字构成,还可以延续用漫长舒缓的语气,以表现出词人被困“小楼”的孤独与落寞。接下来的九字句,读来一定要深沉、缓慢,词人对故国无尽的怀想和对自己身世的飘零之感如浪潮般拍打着他不堪一击的心岸。下片“雕栏”一句变成浅吟低唱,虚写出对眼下故国的猜想。接着又是一个短小的句子,“只是”让这个句子产生了转折,五个字又将心中刚刚对故园的怀想沦为了深深的绝望。最后两句是千古名句,首先,它的一个设问(尤其是其中的“问”“能有”“几多”几个词的语气),感叹的意味再次出现,词人终于将郁积已久的绵长的愁闷倾吐干净;其次,词人运用比喻将自己的愁怨化成一江春水,绵延无尽,汹涌澎湃,淋漓尽致地表达了词人在整首词中的情感归宿。

就节奏而言,最后两句为长句,很好的抒发了词人那种悠长无尽、倾泻似的悲哀,这样的长句两音一“顿”。在“问君能有几多愁”这句中,恰是诗词中的“四顿”“恰似一江春水向东流”,却出现了“五顿”,这样的节奏很难在诗词中见到,将词人那种漫长无尽、奔涌般的情感彻底的表露了出来。就全词而言,通过这种体验式的美读作者与读者达到了心意相通的境界,虽远隔时间与空间,却令今人扼腕,仿佛那千年的叹息声还在我们耳边。

美读可把无声的文字变成有声的语言,将文本的典范力量、优美的文字和文本内在的逻辑规律转化为学生的语言和思维,从而提高学生的文学素养,一点一滴的铸造起语文的审美感受。在美读中,领悟诗歌的韵律之美,展开对诗歌的虚实想象,从而领悟文本的情感意蕴。当然,这种“美读”能力的获得不可能是快捷的,就一篇作品而言,必须要反复诵读,循序渐进体验到作者的情感,并且长时间的培养这种阅读习惯,才能最终提高生成体验的速度,迅速品味出作品的内涵,获取美的感受。

参考文献

[1]蒋念祖.美育与中学语文教学[M].长春:东北师范大学出版社,2000.

美人投票与经济学 篇9

多变的股票市场, 正与美人投票有着不可分割的关联。但是这并不是普通的美人投票, 凯恩斯的美人投票, 获奖的不是得到了大奖的美女, 而是投票给美人的投资者。在这种规则下, 大多数人并不是投给自己心中所认为的美女, 而是去预测大多数的人认为谁是美人, 以此做出相应的选择。在这种结果下, 即使有个谁都没有想到能获胜的美人获得了压倒性的票数, 这样的怪事, 即使常常出现, 也就变得见怪不怪了。

如果大家都老老实实的把票投给自己所认为的那个美人那么就能使”真正得到了大多数人赞同的美人获胜”, 同样的在股票市场, 如果每个投资者能老老实实收集基本情报以此作为投资的判断, 股价将成为企业的客观评价。投资者为了追求自己的利益产生出有意义的社会情报, 这才是市场的情报收集功能。但正如奇妙的美人投票所显示的, 市场的性能在此之中存在着一些破绽。

市场的这些小破绽, 直接作用影响到了价格的变化。当股价上升时, 就意味着有人以超出市场供求一均衡点的价格买下了这一股票, 假定该人为A先生, 这时其他的投资者会自然的认为这个人一定从哪里得到了其余投资者所并不知情的积极情报才会去购买这一股票, 于是其他的投资者将这一情报纳入自己的情报体系中, 开始倾向于购买这支股票, 但是事情并没有到此结束, 一旦某个投资者, 假定为B先生, 看到大家都一起蜂拥而至开始购买这支股票, 便会关注A先生之前其他的投资行为, 转而将这些投资行为中提取的情报纳入自己的情报体系中。从而这个B先生开始作为“第一人”, 搅起了另一场股票追逐赛, 而现实的股票市场, 暗藏了无数这样的例子, 从而变得难以捉摸, 以至每下一秒都可能引起前一秒无法想象的震荡。

将这一连串投资者的推测进行归结, 最初A先生的行为所带来的积极情报就这样被均分到了市场其他的投资者身上, 这种现象, 恰好就是“美人投票”的写实。股价的变动, 无论哪个国家, 哪个时代, 并且无论变动的大小也许都是由同一个作用机理而来的。美人投票给了我们一个提示, 无论是怎样的候选美女都有可能当选, 无论是怎样的市场, 都有可能走向破绽被无限放大的境地。

再列举在经济学者中为人熟知的一个例子来说, 1979年在美国持续已久的通货膨胀泡沫破裂, 在这种情况下, 联邦准备制度由原来的通过控制联邦资金利率来控制货币供给量以稳定通货膨胀的方式向通过调整银行准备率来控制货币供给量进而抑制通货膨胀的方式调整, 其结果, 尽管看起来根本没有意义的准备金率变化, 却成为了市场大波动的导火索, 根据当时美联储公开的资料显示, 市场上的货币总量大幅度减少了30%~40%, 看似不起眼的政策变化却切实的反应在了国债以及股票市场上, 从而产生了翻天覆地的变化, 而这, 正是凯恩斯的美人投票的魔力。

美人投票的魔力在于, 它的逻辑并不受到投票人数的限制, 个别股票的崛起传奇, 举世瞩目的宏观巨变, 美人投票都深深的影响了这个世界。

无论是市场还是民主投票, 存在的意义, 都是能给予各种各样问题一个优先解的社会制度。但是在这样制度中, 美人投票为我们敲响了警惕社会狂风暴雨般变革动荡的警钟。防止这样的危机, 有一个良好的对策, 那便是每个人都能亲自收集情报, 得出属于自己的结论, 而不被他人的异常的行动所影响。若能做到这样, 即使个人产生巨大的偏差, 社会也不会因此发生波及四方的巨大变动。若一石激起千层浪的案例层出不穷, 恐怕今后的世界经济, 也将不止一次的遭受巨大的冲击。

参考文献

[1]高鸿业.西方经济学宏观部分[M].中国人民大学出版社, 1996.[1]高鸿业.西方经济学宏观部分[M].中国人民大学出版社, 1996.

[2]Greif, Avner, 1993, Contract Enforceability and Economic Institutions in Early Trade:The Maghribi Traders’Coalition, Amercian Economic Review, 83 (3) .[2]Greif, Avner, 1993, Contract Enforceability and Economic Institutions in Early Trade:The Maghribi Traders’Coalition, Amercian Economic Review, 83 (3) .

[3]刘钊.股票市场脆弱性与金融稳定[M].中国金融出版社, 2009-01-01.[3]刘钊.股票市场脆弱性与金融稳定[M].中国金融出版社, 2009-01-01.

《美人计》 篇10

一、千年丽影

《硕人》和《山鬼》中都有一个“美人”,但是却十分不同。“硕人”是温婉、美丽、高贵,华贵、端庄的形象,“山鬼”则是可爱、温柔、奔放、率真、艳丽、痴情的形象。一个美丽端庄,一个温婉多情。《诗》之前的文学作品中人物形象还没有如此鲜明,多是通过人物事迹和言语来抽象塑造人物的整体面貌,而从《硕人》开始,人物的形象开始慢慢变得清晰,《诗》中已经出现了淑女、淑姬、硕女、静女、姝者、美人等人物描写,如形容仪态之美称“窈窕”、“如玉”、“其姝”、“展如”、“其娈”、“洵美且都”、“然如清扬”,形容身材之美则称“硕大且卷”、“硕大其俨”、“硕人敖敖”,面貌之美则称“颜如舜华”、“颜如舜英”。但总的来说,也不如《硕人》鲜明,还只是朦胧的美人。

关于“山鬼”原型,许多学者作了研究和考证,有山精、巫山神女、山神、酒神、人鬼、地祗、野人等说,近人以郭沫若主张神女之说影响最大。其实,就方法而言,文学不能迷信考据,文学来源于生活,却要进行艺术加工和创造,作品诞生之后,便“遗世而独立”,任何证据都很难准确地证明。文学作品可以切磋琢磨以体悟真味,领略其意,但却不能单纯地依靠似有逻辑的道理和证据。况且“设文之体有常,而变文之数无方”,文以时变,时代变化会赋予作品新的含义。文学是审美的,是感悟的,是品味的,不是为了得到一个结果和放之四海而皆准的真理。钱钟书说:“历史考据只扣住表面的迹象,这正是它的克己的美德,要不然它就丧失了谨严,算不得考据,或者变成不安本分、遇事生风的考据,所遇穿凿附会;而文学创作,可以深挖事物的隐藏本质,曲传人物的未吐露的心理,否则它就没有尽它的艺术的责任,抛弃了它的创造的职权。考证只断定己然,而艺术可以想象当然和测度所以然。”[1]而原型研究可以增加了文学宏观感悟和内在体验,有助于作品背景的研究,是具有普遍性,但指向却不明确,很难帮助对具体作品阐释,可能会产生误导,导致以偏概全。

二、艺术手法

孙联奎《诗品臆说》说:“《卫风》之咏硕人也,曰‘手如柔荑’云云,犹是以物比物,未见其神。至曰‘巧笑倩兮,美目盼兮’,则传神写照,正在阿堵,直把个绝世美人,活活地请出来,在书本上滉漾。千载而下,犹亲见其笑貌”。清姚际恒《诗经通论》称:“千古颂美人者,无出其右,是为绝唱”。《硕人》的人物塑造水平达到了很高的程度,作者通过连缀物象,以一连串比喻,刻画硕人美好形象,细致、生动、自然、贴切,用比兴渲染出嫁时的盛大仪仗,衬托主人公的高贵。

《山鬼》取材于民间传说,全诗具有浓郁的浪漫主义色彩。把周围的景物、环境气氛和人物思想感情融合在一起,山间景物和美人形象交相辉映,花草与美人,人与物之美互相依存,形成情景交融、物我一体的意境。诗歌通过侧面的烘托,以环境和配饰来表现人物之美,写山鬼内心的情感纠葛,揭示女主人公的心理和情感变化,展露丰富内心世界,既细腻传神,又富于变化。如女主人公跟她的情人约定相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来;风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来;天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿穴齐鸣中,倍感伤心、哀怨。容貌体态和情感变化又都是正常人的表现。情节跌宕离奇,想象丰富诡异,还运用比喻、夸张等艺术手法。运用楚地方言,彰显了浓郁地方色彩。《山鬼》通过写神来写人,把神下降为人,赋予人的感情。屈复《楚辞新注》说:“此篇以山鬼自喻,文义明白。其言被服之芳者,自明其志行之洁也;其言容色之美者,自见其才能之高也;子慕予之善窈窕者,言怀王之始珍也。……处幽篁而不见天,路艰险而又昼晦者,言见弃远而遭障也。……至于思公子而徒离忧,则穷极愁怨,而终不能忘臣之义也。”戴震《屈原赋注·九歌》:“《山鬼》六章,通篇皆为山鬼与己相亲之辞,亦可以以假山鬼自喻。盖自吊其与山鬼为伍,又自悲其同乎山鬼也。歌辞反侧读之,皆其寄意所在。此歌与涉江相表里。以此知《九歌》之作,在倾襄复迁江南时也。”以人神结合的方法塑造了披戴着薜荔、女萝、石兰和杜衡,乘着赤豹拉的辛夷车,车上插着桂枝编织的旗,身边跟着长有花纹的有强烈的神性和野性色彩花猫的山鬼形象。

在句式上,《硕人》四言,《山鬼》七言,前者音律相对滞缓庄重,的后者则相对灵活,内容上更适合情感多样曲折的抒发。《诗》的人物情感也比较丰富,但楚辞的人物更富于变化,或是失意的神仙、君王、英雄、怨妇、美人等,他们的情感也都呈现发展变化的过程。《山鬼》对《诗》的美学思想有接受的地方,山鬼身上有许多特点是学习《诗》的。在艺术手法上,《山鬼》对《硕人》有继承和发展的地方,如都用赋、比、兴手法,都注重人物形象的塑造,以及都用烘托手法来渲染人物。

三、美的选择

《硕人》与《山鬼》两首诗在审美取向上有很大的不同。《硕人》注重礼仪、容饰和与之相匹配的社会属性之美,而《山鬼》注重美的自然性,强调美要和自然紧密结合,肯定主观情感因素。《硕人》是以颀硕为美。《毛传》云“:颀,长貌。”《郑笺》云“:硕,大也。言庄姜仪表长丽俊好颀颀然。”毛亨以为“有大德之人,其貌颀颀然长美。”这在当时是具有普遍意义的,《诗经》中很多篇章也有这种以颀硕为美的观念。如《卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。”“考盘在陆,硕人之轴。”《唐风·椒聊》“:彼其之子,硕大无朋。“”彼其之子,硕大且笃。”《陈风·泽陂》“:有美一人,硕大且卷。“”有美一人,硕大且俨。”《小雅·大田》“:既庭且硕,曾孙是若。”《小雅·车舝》“:辰彼硕女,令德来教。”《小雅·白华》“:啸歌伤怀,念彼硕人。“”维彼硕人,实劳我心。“”维彼硕人,实劳我心。”《齐风·猗嗟》:“猗嗟昌兮,颀而长兮。”战马也是健硕的好,如《秦风·驷驖》“:奉时辰牡,辰牡孔硕。”作诗也讲求硕,如《大雅·崧高》“:吉甫作诵,其诗孔硕。“”孔曼且硕、万民是若。”房子也要高大宽阔,如《颂颂·閟宫》:“松桷有舄、路寝孔硕。”《硕人》还以白为美,对于硕人的外在着重刻画其白的特点,言其手则如柔荑,其肤则如凝脂,脖子像是蝤蛴,牙齿似瓠犀,眼睛则黑白分明。

那个时候很看重血缘和门第。关于硕人的身份,《左传·隐公三年》记载“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。”《硕人》中的庄姜,是齐侯的女儿,太子的妹妹,她姊妹嫁给了刑、谭国君,身份十分高贵。《硕人》中人物注重服饰之美。硕人自己穿的是锦衣,文锦之服,而上加以褧襜之襌衣,随从也都是各个衣着华丽,仪仗鲜明。在春秋时期十分注重礼乐制度,做事情都要遵循一定的规范。国君夫人当翟衣而嫁“,衣锦褧衣”,是在道路上所穿之服。道近郊,按礼制就要改穿翟衣入国。《毛诗正义》曰:以言朱幩,朱为饰之物,故幩为饰。又解朱所饰之状,故言“人君以朱缠镳扇汗”,且因以为马之饰。而且凡公女嫁于敌国公子,要下卿送。《诗》中所记都是按照礼仪穿着与之相匹配的服饰,这样的美是需要一定的文明发展积淀的。

《山鬼》崇尚自然美,主人公用自然花草和景物作佩饰,突出了其山野精灵、神女的身份。她站立于高高的山谷之上,按“薛荔”为衣,以“女萝”为带,披着石兰啊结着杜衡,是典型的香草美人的形象。《山鬼》以凄婉悲怨之美“,楚辞一系,以怨丽为准”[2]1182。《诗》的怨妇着重点在揭露,而《山鬼》则追求凄婉之美,如项羽吴江自刎的豪迈凄婉,如屈原沉江殉国的悲壮哀怨。楚人一直有以哀怨为美的传统,而诗歌言志,也多是抒发离愁别恨,遭离之苦。子曰“《诗》可以怨”,孔子所说的怨,是怨而不怼,是中正平和的怨,正如《周语上》邵公云“:昔吾骤谏王,王不从,是以及此难。今杀王子,王其以我为怼而怒乎!夫事君者险而不怼,怨而不怒,况事王乎?”而钱钟书把其看成诗歌的使命,是中国古代的一种文学主张[3]。傅道彬先生总结说:我们罗列了诗三百篇中的种种哀怨之辞,证明“怨”是“变风变雅”里一种普遍的情绪,但是怨怒情感在作品中的尽情表达与理论家们是否积极倡导并不是一回事[4]。

《硕人》是对女性之美最早最经典的表现之一。只是客观的描写,没有男性的欲望,对象的主观意识,思想上“思无邪”,也强调生命意识。《山鬼》中则作为男性欲望对象的女性魅力的文学表现。《楚辞》也多出现这样的情况,如《宋玉·招魂》描写婀娜体态,娇嫩的肌肤,撩人的眼波,可爱的醉态,光艳的发式,魅力的服饰,《大招》更严重,用了五段文字反复盛称女色之丽。美人既是理想的寄托,也可以使主人公忘记忧思。王逸《楚辞章句》“复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美。“”美女鲜好可以安意舒缓忧思”。

《硕人》对之前的女性形象作了较大发展。在《硕人》之前的女性或是《诗经·生民》中姜媛的类型。如《国语·周语》:“昔挚、畴之国也由大任,杞、缯由大姒,齐、许、申、吕由大姜,陈由大姬,是皆能内利亲亲者也。”利亲是评价她们考虑的重要问题,这时候的文学形象还是被道德、现实利益所包裹着的,她们具有崇高品质,对国家和民族作出了巨大贡献,出身高贵。与此相对的则是“祸水论”“:昔鄢之亡也由仲任,密须由伯姞,郐由叔妘,聃由郑姬,息由陈妫,邓由楚曼,罗由季姬,卢由荆妫,是皆外利离亲者也。”(《国语·周语》)

“昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉,妹喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒姒有宠,生伯服,于是乎与虢石甫比,逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申,申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晋寡德而安俘女,又增其宠,虽当三季之王,不亦可乎?”(《国语·晋语》)两者虽然在立场上各有褒贬,但都是从社会性和实用功利的视角来审视他们的形象。

四、文化的差异

两种塑造方式体现了中国诗歌“美人”原型的两种路径的代表,后代的诗歌美人塑造都不同程度在其中进行了借鉴,对后代诗歌女性人物的塑造产生了很大影响。《硕人》和《山鬼》是周民族和楚民族文化结晶。审美取向的不同,体现了周民族和楚民族的文化差异。

在风俗上,楚国人尚巫重祀。《汉书·地理志》说“楚俗尚巫”“,信巫鬼,重淫祀”。东汉王逸《楚辞章句·九歌序》说“:昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。”又说“:昔楚国南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。窜伏其域,怀忧苦毒,愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。”地域性的差异使得先秦时期文学作品风貌呈现显著差异。刘师培《南北学派不同论》分析古代地域性因素对学术的影响时说“:中国古代,舟车之利甫兴,而交通未广,故人民轻去其乡。狉狉榛榛,或老死不相往来。《礼记·王制篇》有云:‘广谷大川,民生其间者易俗’盖五方地气,有寒暑燥湿之不齐,故民群之习尚,悉随其风土为转移。”[5]177(观《史记·货殖列传》、《汉书·地理志》,王船山《黄书宰制篇》可见)自然条件的差异导致了各地的风俗不同、嗜好不同,进而影响到整个学术和文学的差异。

而关于《诗》和《楚辞》的差异,刘师培在《南北文学不同论》中说:惟《诗》篇三百,则区判北南。《雅》、《颂》之诗,起于歧、丰;而《国风》十五,太师所采,亦得之河、济之间。故讽咏遗篇,大抵治世之诗,从容揄扬;衰世之诗,悲哀刚劲;记事之诗,雅近《典》、《谟》。北方之文,莫之或先矣。惟周、召之地,在南阳、南郡之间。故二《南》之诗,感物兴怀,引辞表旨,譬物连类。比兴二体,厥制益繁,构造虚词,不标实迹,与二《雅》迥殊。至于哀窈窕而思贤才,咏《汉广》而思游女,屈、宋之作,于此起源。《鼓钟篇》曰“:以雅以南。”非诗分南北之证欤!

屈平之文,音涉哀思,矢耿介,慕灵修,芳草美人,托词喻物,志洁行芳,符于二《南》之比兴。而叙事纪游,遗尘超物,荒唐谲怪,复与庄、列相同。南方之文,此其选矣。又纵横之文,亦起于南。故士生其间,喜腾口说。甚至操两可之说,设无穷之词,以诡辩相高,故南方墨者,以坚白、同异之论相訾。虽其学失传,然浅察以衔词,纤巧以弄思,习为背实击虚之法,与庄、列、屈、宋之荒唐谲怪者,殆亦殊途同归乎!观班固之志艺文也,分析诗赋,《屈原赋》以下二十家为一种,《陆贾赋》以下二十一家为一种,《荀卿赋》以下二十五家为一种。盖屈原、陆贾,籍隶荆南。所作之赋,一主抒情,一主骋辞,皆为南人之作。荀卿生长赵土,所作之赋,偏于析理,则为北方之文。兰台史册,固可按也[5]。

王国维《屈子之文学精神》也认为,我国春秋以前,道德政治上之思想、文学可分之为南北两派,且风貌迥异:南方之人,以长于思辨,而短放实行,故知实践之不可能,而即于其理想中求其安慰之地,故有遁世无闷,嚣然自得以没齿者矣。若北方之人,则往往以坚忍之志,强毅之气,持其改作之理想,以与当日之社会争;而社会之仇视之也,亦与其仇视南方学者无异,或有甚焉。故彼之视社会也,一时以为寇,一时以为亲,如此循环,而遂生欧穆亚(Humour)之人生观。《小雅》中之杰作,皆此种竞争之产物也。且北方之人,不为离世绝俗之举,而日周旋于君臣父子夫妇之间,此等在在界以诗歌之题目,与以作诗之动机。

南人想象力之伟大丰富,胜放北人远甚。彼等巧于比类,而善于滑稽:故言大则有若北溟之鱼,语小则有若蜗角之国;语久则大椿冥灵,语短则蟪蛄朝菌;至放襄城之野、七圣皆迷;汾水之阳,四子独往:此种想象决不能于北方文学中发见之,故庄、列书中之某部分,即谓之散文诗,无不可也。夫儿童想象力之活泼,此人人公认之事实也。国民文化发达之初期亦然,古代印度及希腊之壮丽之神话,皆此等想象之产物。以中国论,则南方之文化发达较后于北方,则南人之富于现,亦自然之势也。此南方文学中之诗歌的特质之优于北方文学者也。由此观之,北方人之感情,诗歌的也,以不得想象之助,故其所作遂止于小篇。南方人之想象,亦诗歌的也,以无深邃之感情之后援,故其想象亦散漫而无所丽,是以无纯粹之诗歌。而大诗歌之出,必须俟北方人之感情,与南方人之想象合而为一,即必通南北之驿骑而后可,斯即屈子其人也。屈原为南人而学北方的学者,南方学派之思想,卒与当时封建贵族之制度不能相容。故虽南方之贵族,亦常奉北方之思想焉,观屈子之文,可以看得出来。其所称之圣王、贤臣皆北方学者之所常称道,而于南方学者所称黄帝、广成等不一及焉。屈子之文学,有负于北方学派者。变《三百篇》之体,而为长句,变短什而为长篇,于是感情之发表,更为宛转矣。

此外,两者都受到东夷族的文化影响。文化是文学的母体。卫为殷商故畿,殷商是东夷的一支,殷商文化中带有许多东夷文化的因子,因此在卫风诗中我们可以看到一些东夷的风俗习惯,如宗教信仰习俗和生殖崇拜习俗等对这些地区的文化都有显著影响。屈原的流放地沅水流域属于东夷文化生态,那里的居民是东夷血统。《九歌》中《山鬼》等都包含东夷文化基因。东夷族的祭祀、丧葬,以及灵魂归宿观念,都在《九歌》中有体现。用东夷文化观照楚文化,对其他地域文化也有所涉及,并对古代相关文化现象作了解释[6]。而东夷族有很强的女神崇拜的心理,商、周也都信奉女祖神。

五、两条河流

《诗》之前中国文学作品中的人物形象还比较模糊。美人形象从《诗》发端后,《楚辞》在吸收其经验的基础上开辟了一条新的道路。《硕人》开创了中国文坛最醒目的美人形象,《山鬼》继承并发展了其人物塑造艺术。《硕人》和《山鬼》中的美人形象对后来的文学作品的女性人物、美人形象产生了很大的影响,为后代树立了光辉的榜样。如曹植《洛神赋》充分借鉴《硕人》和《山鬼》的创作经验。方玉润《诗经原始》说:千古颂美人者,无出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语。……其后描述美女的作品,几乎都逃不出此诗定下的几个标准,千古美人也都逃不脱庄姜的影子。无论是《洛神赋》的甄洛,还是《长恨歌》的杨玉环。吴闿生《诗义会通》提到《硕人》对《洛神赋》的影响时说“:生动之处《洛神》之蓝本也。”宓妃也是山鬼似的出场,立于山间“,于岩之畔。”而其具体的形貌,则以四言句式,用一些生动的比喻来写人物形象:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。“”秾纤得衷,骨象应图。”句式上间用七言,而飘逸风格也和《山鬼》相似“:髣髴兮若轻云之蔽月,灼若芙蕖出渌波。”也有二者结合之处,外在修饰是硕人式的,但是行为举止却是山鬼式的“:披罗衣之璀粲兮,采湍濑之玄芝。”仿照《山鬼》对洛神体态和心理作细致刻画:“余情悦其淑美兮,申礼防以自持。”此外,在后代许多文学作品中都有能看到他们的影子。

人文审美意识的觉醒。《雅》《颂》时期的文学作品有很强的仪式性和现实的创作需求,对人物、事件进行描绘和讴歌,但不关注具体的人物形象,而《国风》开始则注重对思想和情感的表述,需要类似的事物和形象来表象,以更好地抒情言志。美人的形象的出现,体现了创作者审美意识的解放,受众审美需求和能力的提高,客观上也推动了文学的发展和自我意识的觉醒,加速了文学的形式和内容的本体化发展。

文学与诗学的美人主题产生了。两者之后,都引发了大量的类似主题作品的出现,这股潮流一直延续,从未断绝,我们从《楚辞》中塑造了大量的美人形象可见一斑。美人形象的产生促进了文学本身向美物、美辞、美质、美文以及文学美育功能的转化。中国文学开启了文学向本体化转折的新历程。文体从诗演变到辞赋再到散文,美人的意象都存在于文本之中,存在于文人的思想之中,既是他们超脱现实之美好理想的比匡,也是他们高洁人格追求的寄托。

参考文献

[1]钱钟书.宋诗选注·序[M].北京:三联出版社,2002(4).

[2]刘咸炘.推十书·戊辑三[M].上海科学技术文献出版社,2009.

[3]钱钟书先生的演讲[J].文学评论,1981(1).

[4]傅道彬.诗可以怨吗[J].文艺研究,2007(11).

[5]刘师培.刘师培史学论著选集[M].上海:上海古籍出版社,2006.

《瘦佳人》美人计 篇11

你是不是只在参加聚会或狂欢Party时才会贴上假睫毛?如今，日本MM早已把假睫毛纳为“基本配备”，不管化不化妆，出门前都会粘上自然又迷人的假睫毛，再涂些水亮透盈的唇彩，回头率100％的女孩就非你莫属了。

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清晨起床双眼浮肿怎么办?

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评莫言短篇小说《冰雪美人》 篇12

莫言小说对于女性形象的刻画有一个共同点, 那就是敢于蔑视世俗成见, 反叛传统道德观念。比如《红高梁》里的“我奶奶”、《丰乳肥臀》里的上官鲁氏等, 都是叛逆的女性形象, 她们都用自己的独特方式大胆地追求爱情, 坚强地面对不幸的命运, 与世俗观念背道而驰。《冰雪美人》中的主人公孟喜喜, 在性格上秉承了“我奶奶”和上官鲁氏的坚强与叛逆, 她天生丽质且个性张扬, 做事我行我素, 不拘泥于陈规陋习, 甚至有点儿放荡不羁, 连学校的各种规章制度她也不放在眼里。在学校里, 她敢于穿别人不敢穿的衣服和高跟鞋, 用香水, 走路昂首挺胸, “目中无人”, 对于别人的流言蜚语和冷嘲热讽, 她一概不理睬, 也不解释, 永远是那个“微微上翘的嘴角和嘲弄人的笑容”, 以一种无言的对抗显示自己对传统势力的蔑视。这样一个美貌的、充满现代气息且性格孤傲的姑娘, 却生在一个非常“偏僻落后”的、“离县城有一百多公里”并且“没有工业”的“世外桃源”般的乡镇——白马镇, 而且还是一个寡妇家里。“没有工业”的“世外桃源”说明这里与世隔绝, 远离现代文明。而她所在的学校, “制定了五十八条学生守则”, 这些条条框框更是令人窒息。正如一位莫言研究者说的“区域的偏狭, 带来的是人们思想的保守。由保守自然导致缺乏宽容与理解。” (1) 冰雪美人孟喜喜处在这样一种落后保守的生存环境之下, 她的与众不同的个性行为, 会被人们宽容和理解吗?会有怎样的遭遇呢?这是不言而喻的。

评论界认为莫言的很多小说“受了相对论的影响, 他站在一个非常的高峰, 充满同情地鸟瞰着纷纷攘攘的人类世界。莫言也是‘用一颗悲怆的心灵’去揭开我们民族文化心理的世界, 去寻觅我们民族‘迷失的温暖的精神家园’的。” (2) 《冰雪美人》也就是这样一篇佳作, 作者站在重新认知民族文化心理的高度, 揭示了一个非常严竣的社会问题, 那就是:现代文明与传统观念的冲突问题。在物质高度繁荣的现代文明社会中, 传统的势力究竟有多大?危害究竟有多深?小说已经告诉我们了, 代表传统势力的年级主任、“我叔叔”、“我婶婶”乃至整个白马镇的人组成一个统一战线, 用冷漠、鄙视等无形的刀共同对付一个涉世未深的冰雪般的女孩子——孟喜喜, 把她逼死了, 他们却“没有任何责任”, 真是杀人不见血啊!这事竟然发生在二十一世纪的中国!读了小说后, 我们不能不感到莫大的震惊和悲哀。

当然, 作者创作的意图是要我们在悲哀与同情的基础上去追溯孟喜喜悲剧的社会根源, 从而提出了一个迫切需要解决的任务——改革人们传统的思想道德观念, 呼唤人性的回归, 呼唤宽容与理解。可我们也知道, 要改革人们的观念谈何容易, 鲁迅在二十世纪二十年代早就说过:“可惜中国太难改变了, 即使搬动一张桌子, 改装一个炉子, 几乎也要血;而且即使有了血, 也未必能搬动、能改装。” (3) 是太难了, 中国几千年的传统观念已经在人们头脑里根深蒂固, 要改变这种观念, 不是一朝一夕, 也不是一两个人就可以做到的, 有时甚至需要付出生命的代价!古人云:“木秀于林, 风必摧之”, 中国还有句俗话叫做“枪打出头鸟”, 一旦有不同流俗的人, 就可能成为众矢之的, 所以一般人也就习惯了随大流, 久而久之也就麻木了。孟喜喜可说是个走在时代前面, 敢行风气之先的人, 无论穿衣打扮, 还是言行举止, 或是思想意识, 都与她所在的那个乡镇里的人格格不入, 所以难免招来众人敌视的目光, 招来无妄之灾。她长得漂亮一点, 穿着新潮一点, 行为大胆一点, 就被那个“绾着牛粪饼子头、长脸短下巴”的年级主任无故找碴, 甚至有一次还当众指桑骂槐, 污蔑她是“卖那个的”, 孟喜喜因为不甘于被年级主任污辱而“用额头撞在年级主任的嘴上”, 以至后来被学校开除, 这中间竟没有一个人站出来为她说话;孤儿寡母被生活所迫开了个“孟鱼头餐馆”, 为了使餐馆的火锅生意红火起来, 她“化着浓装”, “身穿红色旗袍, 站在店门口招徕顾客”, 这本是一种经营手段, 体现了孟喜喜的生意头脑和眼光, 但他们那个乡镇的人却看不惯这种做法, 想当然地认为她干上了“那一行”, 也没有一个人为她说句公道话;最后她得了病, 来到镇上唯一的一间医院——“管氏大医院”就诊, 这间医院的医生、护士——“我叔叔”和“我婶婶”嘴上虽然没说什么, 但从心里认定她得的是“性病”之类不干不净的病, 于是他们的态度非常冷淡, 甚至故意拖延, 让孟喜喜坐在那里干等, 他们却忙于给两个后来的急诊患者治病, 最终使孟喜喜无助又无望地离开了这个世界, 冰雪一般美的孟喜喜就这样被毁灭了, 毁于这个社会群体的冷漠和鄙视。这就是“秀木”、“出头鸟”的下场, 孟喜喜身上开放的思想敌不过传统的道德观念!这也体现了作者的忧患意识, 如果都像孟喜喜生活的白马镇那样, 环境闭塞, 人们思想狭隘, 不做调查研究, 用老眼光看问题, 凭经验办事, 见风就是雨, 人云亦云, 后果实在堪忧!所以, 改革人们的观念是个十分艰巨的任务, 任重而道远哪!

其实莫言的《冰雪美人》也不是第一次提出这个问题, 我们知道, 早在二十世纪二十年代, 鲁迅小说《祝福》的主人公祥林嫂, 就被鲁镇麻木不仁的人们用冷漠、鄙视等无形的刀“杀害”了, 而这些人总的说来都是被封建思想毒害而抱着陈旧观念的, 鲁迅在那个时候就已经通过他的作品提出了启发农民觉悟的重要性问题。高晓声于改革开放之初的八十年代在他的短篇小说《陈奂生上城》里也通过陈奂生的遭遇提出要改变农民落后的思想观念问题。莫言实际上是承接了鲁迅在新民主主义革命初期和高晓声在社会主义改革开放初期的思考, 只是今天提出这个问题更具现代性, 意义也更加深远。毕竟, 社会已经进入商品经济时代, 物质文明高度发达, 物质文明的发展要求精神文明也要跟上来, 但传统的道德观念往往会成为现代文明建设的绊脚石。看看我们的周围吧, 尤其是一些偏僻的小地方, 在选拔人才上排外现象严重, 或者任人唯亲, 这不就是传统的乡土观念、家族观念在作怪吗?再看看, 计划生育搞了那么多年, 为什么还有那么多“超生游击队”出现?这不也是传统的生男孩传宗接代和多子多福的思想在作怪吗?诸如此类的事情, 举不胜举, 都严重地阻碍着现代文明社会的进程。尤其是在农村, 经济本来就落后, 如果再不更新观念, 一味地用陈旧的、腐朽的、狭隘的眼光看问题, 坐井观天, 不到外面的世界看一看, 那就永远也别想富起来, 永远也别想跟上时代的步伐。所以, 农村的改革能否更进一步, 能否早日实现现代化, 农民的观念转变是关键。《冰雪美人》所揭示的主题不得不让我们再次深思这个延续了几十年的老问题, 这也是作品思想内涵的深刻性之所在。

孟喜喜虽然死了, 但她傲立于冰雪, 至死也不向传统势力屈服的精神, 实在令人鼓舞。而且她的死, 也使一部分人猛醒过来, 比如小说最后“我叔叔”的表现, 他尽了最后的努力抢救孟喜喜, 当“我婶婶”说“我们没有任何责任”时, “‘我叔叔’瞅了瞅婶婶, 低沉地说‘你他妈的闭嘴!’”这些都说明“我叔叔”的良知回来了, 人性回来了, 他知道孟喜喜得的不是什么“性病”, 也相信了孟喜喜不是“干那一行”的。从这一点看, 孟喜喜的死是有价值的, 起码唤回了一部分人的人性, 让读者看见了一缕希望的曙光。传统的道德观念虽然暂时占上风, 但随着经济大潮对边远农村的冲击, 现代文明的观念也会逐渐被人们所理解和接受, 作品其实也暗示了这个意思。小说不是讲到近来镇上旅游业发展, 世外桃源变成滚滚红尘了吗?观念的变革势在必行!

参考文献

①潘弘《无可奈何花落去——解读莫言的<冰雪美人>》, 高密莫言研究会出版的《莫言研究》第三期, 2007年12月。

②朱栋霖《中国现代文学史》, 高等教育出版社1999年8月。