改变人生的时速

改变人生的时速（共9篇）

改变人生的时速 篇1

新学期开始后, 照例是分班, 分学生, 分老师, 分办公室……照例是为了学生分得好不好, 学生成绩差得多不多, 老师分到哪个位置, 靠不靠窗, 有没有空调, 能不能拉上网线, 每个人照例会争执一番。有人为自己抽到好学生暗自得意, 有人唉声叹气, 脸拉得老长。有人则大声抱怨:“分啥呀分, 原来的办公室, 原来的学生, 原来的位置不挺好的吗?”有人开始去找校务主任, 找校长, 学校上空一时各种声音汇聚。

有人用蜈蚣学艺的故事来说明改变的不可行:一条蜈蚣跟豹子学走路, 先迈哪条腿与后迈哪条腿, 怎么跳跃, 豹子倾尽心血, 将毕生技艺倾囊相授于蜈蚣。蜈蚣学成后却总是翻跟头, 反而爬得更慢了。原来蜈蚣的脚太多, 像豹子那样跑步, 总会有腿阻碍另一条腿正常行走, 所以会连连跌脚。蜈蚣的初衷也许是好的, 但这种盲目改变, 费力不讨好。

细想一下, 这种论调与我们现实的改变在本质上却是风马牛不相及。学校内的各种改变如同日月运行的规律, 前进的步伐无法阻拦。如果说不改变也是一种改变, 那么改变就是一种积极的发展。配合学校改变就如同去适应自然运行的规律一样, 朝着一个积极的方面发展, 经过重组与整合, 我们得到了一个更加明确的工作团队, 一个更加流畅的教学小组, 一个更加合理的学生班级。

一年一次的改变, 就如同我们去洗澡的澡堂, 就如同生长在我们身上的病毒。洗澡时间长了, 必然要打扫附着在澡堂上面的污垢, 以利人身体的健康, 以便再次更好地使用;长在身上的病毒是一种温水煮青蛙式的慢性自杀, 没有改变, 就会变成痼疾, 一切悔之晚矣

世界无时无刻不在前进, 不在改变, 不改变的只是自己的一厢情愿, 是落后于这个时代的思想。年年岁岁花相似, 岁岁年年人不同, 说的就是这个道理。我们总是不希望改变, 因循守旧, 墨守成规。可是总是有新的力量, 新的发展在前面等着我们。改变是这个世界的主流, 这让我想起了西方那句名言:“这个世界唯一不改变的就是变。”静待改变, 迎接改变, 用积极的态度去适应改变, 你才会收获一个更加美好的世界, 一个更加成功的自己。

改变人生的时速 篇2

杨老师：

您好！我不知道我到底怎么了，反正现在过的很不好，与人交流又烦，不与人交流又难受，孤单。

我好像整天在想事，好像总有个问题烦扰着我让我无心做别的事情，我现在有很多我要做的事情都没有做，不是我不想去做，而是没心情。我也不知道我到底怎么了，这七八年来我一直都被这个问题困惑，也想了七八年，什么都没做，我今年二十七岁了，还没谈过女朋友，真的不知道怎么说好，关键是我不知道我哪里出了问题，要知道我哪里出了问题的话我就去改。我现在的问题可能还是与人的交流问题，不知道是自己不会与人交流还是别的什么原因，反正就是这个问题让我很痛苦，这七八年来我一直在解决这个问题，到现在还是不知道怎么说好，我到底怎么了，我真的不知道您能否帮帮我，万分感激，我真的不想这样过下去，我也想象别人一样开开心心的过，有着他们一样普通而平凡的生活，多好。

我现在就是不敢跟比我说话强的人交流，除非强很多，我知道这样不好，但我不知道我到底怎么了我为什么变成这个样子，我以前不是这样的。以前我也不大爱说话，很苦恼。我都二十七岁了，都快三十岁了，真的好想把这个问题解决了。我三岁父亲去世，初中过了一段艰苦的生活，高中身体变差，也越来越不爱说话，那时候我妈都说我一个星期都说不了一句话，我那时是真的不想说，我也不知道为什么，好像说了也没用是的。初高中吃不好，身体又差，后来什么都变差了，从小学到高中，整个人越来越差成一种倒退局面，我妈当时的教育是你看谁谁谁，让我们跟他们学，结果我们变得更苦，一言难尽，不知道怎么说。我想渐渐的好起来，不再现在这个样子也不怎么与人接触，很不好。就说这么多了。谢谢您看这篇文章！期待您的宝贵意见！

这位朋友：

您好！你的情况我非常理解，而且也非常乐意与你探讨这个问题。你说“现在过的很不好，与人交流又烦，不与人交流又难受，孤单”我觉得你的情况在很大可能上有几个个方面：

第一方面是你与他人在一起交往、娱乐的时间比较少。按照马斯洛的基本需要五层次理论——生理需要、安全需要、归属关系和爱的需要、尊重的需要、自我才能得以发挥的需要，你所缺乏的正是“归属关系和爱的需要以及尊重的需要”。这些需要的缺失不仅让你产生了挫折感，加剧了内心的矛盾冲突，引发了不良的情绪反应，而且还干扰了你正常的心理活动和生理活动，导致了对自己讨厌、腻歪和极端等问题的出现。要想解决你的问题，就必须满足这类需要，也就是说必须与周围的人打交道。亚里士多德说：能独自生活的人，不是野兽就是上帝。日常生活中我们也常说：在家靠父母，出外靠朋友。这就充分说明人是群居性动物，不能离群而索居，孤独而无友，所以根据你的情况建议你注意建立良好的人际关系，努力培养和提高善与人相处的能力，一旦有了良好的人际关系，那么你的一切问题也就得以化解和消除了。

第二方面是你虽然与他人交往，但是你却不能敞开心扉对待他人。我们每个人都希望被他人赏识、认同、接纳和爱，也期望自己成为人们心中的重点，要达到这样的效果，自己首先赏识、认同、接纳和爱他人，同时也需要把他人看作是自己心中的重点，只有这样我们所期望的一切才能随之而来。

第三方面是你经常看自己的消极面，让它纠缠着自己而不放手，致使你每天都活在消极的阴影之下。其实我们每个人所你把我的就是此时此刻，纵观人世间所有幸福的人，他们都是既不往后看，也不朝前看，他们只看自己的此时此刻。巴斯噶在《沉思者》中的这样一段话：“我们向来不曾把握现在。不是沉湎于过去，就是殷盼着未来；不是拼命设法抓住已经如风的往日，就是觉得时光的脚步太慢，拼命设法使未来早点到临。我们实在太傻，竟然留连于并不属于我们的时光，而忽视惟一真正属于我们的此刻„„”。所以只要我们活在此刻，只要为此刻的幸福、愉悦、快乐和爱活着，那么我们就会拥有快乐而幸福的生活；只要我们用心的做我们真正的自己，把握住此时此刻振作起来的我们自己，用心地追求和享有幸福、愉悦、快乐爱的生活，相信我们的未来将会是幸福而快乐的。

第四方面是经常悲观的看待自己，而不是积极而乐观的看待自己。洞灵子在《薄白学》中指出：人世界有一种要得便得、要失便失的东西，此即是情感。例如幸福，你觉得幸福，你便幸福；你觉得痛苦，你便痛苦。愁绪与快乐、紧张与轻松、爱与恨、幸福与苦闷等对应之情感，仍是可以“按需分配”，要之有之，要多少有多少。你丢失愁绪，即获得快乐；丢失紧张，即获得轻松；丢失恨，即获得爱；„„。在心理情绪之上，南宋陆象山的名句“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”即是印证。（）这段话的涵义是什么呢？一句话，“快乐来自于思想”。“快乐来自于思想”这句话虽然简单，但它真的可以让我们变成我们想要的样子。如果你一心想着自己的不好，那么你所看到的就是讨厌、腻歪和极端的自己，当然焦虑、紧张、苦恼、悲观的体验就会自然而然地涌上你的心头眼底，所以就会出现“不想去做，而是没心情”的感受；如果你一心想着自己的工作所得到是他人对你是关心、关注、爱护、肯定和尊重的，那么你所看到的就是关心、爱护、欣赏、肯定和尊重的眼神，当然你所体验到的也就是幸福、愉悦、快乐和爱的感觉；如果你想着快乐，你就会快乐„„。改变思想，你就改变了行为和经验，它就是这么简单！

爱,改变孩子的人生方向 篇3

因为喜爱, 因为感动, 因为促动, 所以我常常带着它!

那是一个暑气逼人的早晨, 新接手一个班, 开学第一天, 我得早点赶到学校, 到新的教室, 准备好一切工作, 迎接新学生的到来。此时的校园静悄悄的, 我快步走向教室, 远远地, 我看到有个小女孩蹲在门口。我走近, 那是个衣着很旧的女孩, 但洗得很干净。她用那乌黑纯净的大眼睛怯怯地望着我, 那大眼睛里还有一丝忧郁。我俯下身子抚摸着她的头问:“你是这个班的吗?怎么这么早呀?”她点了点头, 小声说:“老师, 我不是来报名的, 我是来搬凳子的……我不读书了。”“是吗?”我惊讶地问, “是谁不让你读书?你还想读吗?……”我一口气问了许多问题。也许是因为我太激动了, 声音有点大了。她的头低得更厉害了, 身子缩得更小了, 说话的声音也更小了:“我想……可是爸爸妈妈他们都到外地去打工, 我也要跟他们去, 要不……”原来是这样。我说:“这样吧, 你先留在学校帮助老师整理教室, 老师来帮助你。”她那忧郁的大眼睛一下子闪出快乐的光芒, 声音响亮地说“好!”

怎么办呢?说心里话, 我自己心里也没有底, 只是看到孩子不读书了, 心里着急脱口而出。我连忙到办公室向师长们请教, 他们你一言我一语地讨论开了。有的说:“这种情况多着呢?本来我们学校的留守儿童就比较多———他们的父母都外出打工了。这些孩子稍微大一点, 能做工了, 父母也就带着他们到自己的身边去打工。”有的说:“你如果想让她继续把书读下去, 你要和她的父母商量, 可能还要承担相应的责任, 因为即使她留下来也没有人照应她……”

为了不让一个孩子失去上学机会, 为了我的一份承诺, 我和她一起来到她家。她的父母听说了我的来意, 用农村人特有的淳朴语言感激了我。但正如师长们所料, 因为他们要外出打工, 家里只有年迈的爷爷奶奶, 没有他人照应她, 带着她还能帮助带更小的弟弟……在我的慷慨陈词之下, 他们的父母终于同意留下她, 并让她继续上学。当然, 她也成了我日夜操心的“负担”。

也许是我“救”了她, 也许是因为父母不在家了, 她更多地依赖我, 由此, 她成了我的小“跟班”, 当然也成了我的小助手。后来, 她的成绩直线上升, 成了年级的佼佼者。

一晃上初中了, 我还能常见到她;又几年, 我调离了原来的学校, 也彻底失去了她的消息。

前不久, 我意外地收到了从某师范大学寄来的这个珍珠娃和一封信, 原来是她。她在信中说:“我一直没有忘记您———老师。不, 我应该叫您一声姐姐, 因为您也只比我大几岁。因为您, 我有了再上学的机会;因为您, 我选择了做一名老师;因为您, 我有了一个新的人生……现在, 我亲手做了‘珍珠娃’, 虽然它只是玻璃珠做成的, 但每一粒都代表我的心, 是我对您的感激……”

我紧紧地攥着珍珠娃。有无数个学生从我身边走过, 我只记得我作为一个教师怎样去教书, 但从来就没想过要回报, 更没有想过让学生记住我。曾几何时, 有人说:“做教师没有意思, 做小学教师更没有意思。”如今, 我手握着珍珠娃, 深深地思索着:“谁说做教师没意思, 也许你不经意的一句话, 也许你一个小小的善意的举动将影响一个孩子的一生, 让孩子的人生方向拐了一个弯呢!还有哪个工作岗位有你重要, 谁还能说你工作没有意义?”

我紧紧地攥着珍珠娃, 我真的好激动———一个留守孩子坚持把书读了下来;但我随即又陷入了沉思———有多少留守儿童辍学了。据有关部门统计显示, 全国16岁以下留守孩子已有2300多万人。这可不是一个简单的数字, 他们来自千万个家庭, 他们的肩上可背负着祖国未来的建设重任。虽然他们的教育问题已经受到有关部门的重视, 其实对这些孩子的教育重任责无旁贷地落在了教师身上, 尤其是小学教师的担子更重。

如果说父母是孩子的第一任老师, 那么教师就是留守孩子的第二任父母。留守孩子由于缺少父母最贴近的爱, 他们与其他孩子在心理上是有许多差别的, 教师在平时教学与生活中应有意无意地给他们多一份爱, 让他们把在家缺少的爱到学校补起来。在教学活动中, 教师应多鼓励留守孩子, 让他们在学习中培养起自信心, 让他们觉得与其他孩子一样, 甚至比他们更优越。对留守孩子的关爱还应延伸到课后, 延伸到他们的的生活空间。对留守孩子的教育不仅在学习, 还应该教会他们如何生活。教师不时的关爱会给他们带来意外的惊喜, 让他们处处感受到老师的温暖, 时时感受到老师在看着他们的, 乐于和老师交流自己的情感, 信赖老师能帮助自己解决难题。你说这种环境中读书的孩子还会不愿意上学吗?还会轻易离开校园吗?

改变人生的名言 篇4

2) 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

3) 嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

4) 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

5) 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

6) 恨别人，痛苦的却是自己。

7) 人之所以平凡，在于无法超越自己。

8) 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

9) 改变自己，是自救，影响别人，是救人。

10) 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

11) 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

12) 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

13) 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

14) 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

15) 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

16) 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

17)平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

18) 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

19) 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

20) 受思深处宜先退，得意浓时便可休。

21) 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

22) 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

23)平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

24) 须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

25) 多门之室生风，多言之人生祸。

26) 世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

27) “我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

28) 人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

29) 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

30) 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

31) 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

32) 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

33) 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

34) 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

35)平生无一事可瞒人，此是大快。

36) “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

37) 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

38) 遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

39) 是非天天有，不听自然无。

40) 五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

41) 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

42) 不妄求，则心安，不妄做，则身安。

43) 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

44) 积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

45) 积德为产业，强胜于美宅良田。

46) 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

47) 身安不如心安，屋宽不如心宽。

48) 罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

49) 梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

萧敬腾:音乐改变了我的人生 篇5

这样典型《艋胛》式的桥段曾经写满了萧敬腾的叛逆期, 那时候还在上中学的他是不折不扣的不良少年, 因为打架太多, 他不得不接受校外的辅导员辅导, 一次闲聊说起附近的爵士鼓教室在招生似乎很好玩, 辅导员随随便便答了一句:“你喜欢, 为什么不把打架的力气用在音乐上?”

作家余华曾经有本集子《音乐影响了我的写作》, 而在萧敬腾这里, 在他第一次拿起鼓棒之后, 简直像是一部好莱坞式的青春励志电影, 名字就叫《音乐改变了我的人生》。

“他很有天分, 也很疯狂, 常常在这里练到半夜。”爵士鼓教室的老师ALI这样回忆:他练了3个月, 做出了人生第一个重大决定———他要读高中, 继续玩音乐。

“打了最后一场架, 再也不打了。虽然身边的朋友都不读了, 但是我决定要读书。”果然年少轻狂只是因为精力无处发泄, 直到找到最擅长又最喜欢的东西。而萧敬腾的不同之处在于, 他只能从最喜欢的这一点上出发, 延伸出属于他的整个世界。

于是17岁的他成了爵士鼓教室的兼职老师, 还专门去教那些和自己经历相仿的不良少年, 如今网上还能找到18岁的他因此获得台北市“善心人士奖”时的照片。

再后来, 因为觉得爵士鼓太简单, 他又跑去学了键盘, 到民歌餐厅里毛遂自荐, 开始了繁忙的驻唱生活, 还是学生的他每天要辗转三四家餐厅, 周周唱足50个小时, 骑一辆旧机车, 下雨的时候要先手忙脚乱地给琴包上雨衣, 然后才有空照顾自己。“结果有一次在餐厅里唱到一半睡着了, 还是服务生把我叫醒, 幸好客人不多……大家都没发现……”他笑起来, 不以为苦, 只觉有趣。

同样让萧敬腾觉得有趣的还有学新歌, 驻唱时期, 他每天雷打不动要学4首新歌, 后来去上《康熙来了》, 带一只大书包, 里面塞满歌谱, 随时温习。他也渐渐能从刀郎唱到宇多田光, 从周杰伦唱到老鹰乐队, 没有乐队, 只有手里一把电子琴, 指哪打哪, 把所有的歌都唱成自己的风格。

不知不觉当中, 不良少年的进化史终于完成, 化茧成蝶, 萧敬腾的面前展开了一条平坦宽阔的大路, 在他背后, 有自己也看不到的隐形翅膀。

导师点拨

看了萧敬腾的故事, 我想起了一个古老的神话。斯芬克斯是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。坐在忒拜城附近的悬崖上, 向过路人出一个谜语:“什么东西早晨用四条腿走路, 中午用两条腿走路, 晚上用三条腿走路?”如果路人猜错, 就会被杀死。俄狄浦斯猜中了谜底是“人”, 斯芬克斯羞惭跳崖而死。

斯芬克斯作为神的使者, 就是要通过这样的一个谜语来告诫人类:“人, 认识你自己。”

萧敬腾, 一个“不折不扣的不良少年”, 何以能够化茧成蝶?他的隐形翅膀到底是什么?

是他认识了自己, 认识了自己的独一无二, 认识了他对音乐的天赋和热爱。

我们每一个人由于遗传、生长环境和所受教育等诸多因素的不同, 致使每一个人都不尽相同。每个人都是这个世界上独一无二的一个, 所以我们要充分地认识自己, 让自己扬长补短, 散发自己独特的个人魅力!

亲爱的同学们, 现在, 请伸出你的右手, 看看这五个指头。你们说, 哪个手指最短?数一数每根手指的关节数, 有什么不同?想一想, 佩戴首饰的机会, 拇指与其他四指有何不同?参与生活和工作的机会, 拇指与其他四指有何不同?

我们对比完之后, 有什么感想?

人的手指不一样长短, 但各有各的优势与劣势。所以我们要开心地接纳自己, 因为你的身上肯定有你自己独特的闪光点。

所以, 亲爱的同学们, “我是谁?”“我从哪里来?”“我要到哪里去?”是我们每个人需要考虑的问题。用专业术语来说, 就是我们中学生人人需要职业生涯规划。

所谓中学生职业生涯规划, 就是让中学生尽早认识自我, 认识职业, 认识教育与职业的关系, 学会职业决策, 从小根据自己感兴趣的职业目标, 从知识、技能和综合素质方面锻炼自己的职业竞争力。这样, 我们在人生起步之前、之初, 就能做好最充分且清晰的心理、能力等诸多方面的准备, 在未来走上人生之时就能少走弯路, 最大限度地接近自己的理想与目标。

有关资料显示:在大一学生中, 有一半认为现在就读的专业不是自己理想的专业, 其中近四成同学想要通过转专业来弥补。有63.8%的学生填报大学志愿时没有考虑过将来从事的职业, 50%的学生职业理想是在大学期间形成的, 42.1%的学生对所学专业不满意, 如果可以重新选择专业, 有65.5%的学生表示将另选专业;对现在就读的专业感兴趣的仅占13.9%, 有兴趣学习的占48.4%, 不完全有兴趣的占30%, 根本不感兴趣的占6.6%。这些现象和问题都说明了他们不够了解自己的职业兴趣和性格特点, 不够了解所选的专业和将来的职业。

可见, 中学生职业生涯规划的现状并不乐观。

一个人如果没有对自己的职业生涯规划, 奋斗的目标不清晰, 就是一只在汪洋大海里的小船, 失去了指南针, 没有了方向。那么无论你的学历有多高, 知识面有多广, 那也只能是一个碌碌无为的平庸之人。由此可见, 职业生涯规划对一个有着远大理想的人来说是多么重要的事情!

那么, 我们该如何进行个人职业生涯规划呢?———择己所爱, 择己所长, 择己所利, 择世所需。

礼仪商数改变人生 篇6

在公关活动中,总会遇见形形色色的人,他们或许会成为你生命中的过客,或许会成为你生命中的贵人。有的人似乎一生都有贵人相伴,无论到哪儿都一路绿灯、一帆风顺,让人羡慕不已;而有的人则一生都磕磕碰碰,似乎到哪儿都吃闭门羹,究其原因是与你的为人处事、待人接物有关---你的礼仪商数决定了你将拥有什么样的人生。生命的长度是由上帝决定的,而生命的宽度或者说生命的质量则是由自身的能力和礼仪商数决定的,因为智商使人得以录用,情商使人得以晋升,而礼仪商数则决定了你是否受欢迎,近而决定了你生命的质量。

(一)懂得形象包装,将给人留下良好的印象,人都是重“感觉”的,印象往往决定未来的发展。1945年9月27日上午9时,裕仁身穿燕尾服,头戴大礼帽,正式晋见了盟军驻日本占领军的最高统帅美国五星上将麦克阿瑟将军,天皇不仅承认了自己是这次战争中唯一的责任者,而且举止得体、态度坦然,给将军留下了有素养的印象。麦克阿瑟将军出于通盘考虑美国国家利益和国际形势,最终放弃了把日本天皇作为战犯逮捕的决定,世人都看到东京审判席上没有裕仁天皇。无疑,裕仁天皇逃过了一劫,但这里面有一点很重要,那就是天皇自身优雅的举止彻底征服了麦克阿瑟将军,加上美国在日本身上看到了利益,天皇的命运竟然发生了颠覆性的变化。

无论在英国还是在日本,皇族成员从小就接受正规、传统的皇家标准礼仪训练,他们的每一个举止都流露着自豪、高贵和优雅,正如世界形象设计师英格丽.张所说:“不论你喜欢与否,你不得不承认,有品位和格调的人能够让人另眼相看”。如果说日本天皇因为优雅而免于被审判,那我们国人还有什么理由不快速提升国民素质以扬威世界呢?

(二)一个人的修养和素质往往体现在细节当中,一个很细微的礼节很可能带来一笔巨大的买卖。一天下午,刚刚还是阳光普照的美国费城转眼间就下起了雨,一位衣着朴素的老妇人急急忙忙走进一家百货公司,柜台里没有一个人搭理她,老妇人站在那里显得有点儿难堪。

这时来了一位年轻人,他礼貌地问老妇人:“夫人,有什么需要我帮忙的吗?”,老妇人表示感谢说只是来避雨的。年轻人没有向老妇人推销任何东西,而是端了一把椅子过来,“夫人,请您坐一下,站久了会很累,等雨停了您再走。”老妇人感激地道了谢,雨停了,老妇人临走的时候向年轻人要了一张名片。

一个月后,这家百货公司的总裁突然收到一封信,信上说现在有一整幢城堡需要装潢,决定所有的装潢材料都让这家百货公司提供,并指名让那位端椅子的年轻人去取订单!等年轻人取好订单回来,他已经直接升任成这家百货公司的合伙人!这位老妇人就是美国钢铁大王卡耐基的母亲,她对这位热情而礼貌的年轻人非常欣赏。随后的几年中,这位叫菲利的年轻人以其一贯的踏实和诚恳,成了卡耐基的左膀右臂,事业扶摇直上,最终成为美国钢铁行业仅次于卡耐基的富可敌国的重量级人物。

当时卡耐基的母亲为躲避倾盆大雨而来到这家百货公司,她全身上下湿透的衣裤与周围琳琅满目的商品及富丽堂皇的装修有些不相称,几乎所有的售货员都不闻不问、冷若冰霜,令这位亿万富翁的母亲进退两难、尴尬不已,此时此刻年轻人的热情和礼数不仅帮老妇人解了围,还让老妇人倍感温暖。故事的结局令人欣慰:老妇人那颗感恩的心最终成就了这位年轻人辉煌的人生!在人际交往中,人们都喜欢热情而有礼貌的人,对他们也很宽容。在公共场合,热情还是冷漠,礼貌还是无礼,有时在关键时刻能成为事业成败致命的砝码。因为在人际交往中,只有展示出一个与期待的职位相符的形象,展现出一个热情、可信、有潜力、值得信任的形象,你才能有更大的发展空间。

(三)我们人生和事业发展的过程,实际上是在不断地超越自己的社会等级。辛普森夫人个性外向、兴趣广泛、才华横溢,在邂逅王子爱德华后,她广泛的兴趣使他俩趣味相投;她诙谐、智慧的言谈使他刮目相看;她品位不凡的着装让他惊艳不已,再加上她精明的手段最终让王子俯首帖耳,她就这样俘虏了英国未来的国王,然而在举国上下一片反对声中,只有萧伯纳、丘吉尔寥寥几位最智慧、最优秀的名人支持了国王的决定。但冷酷的现实是:一个年长王储好几岁、出身平民家庭、离过两次婚的美国中年妇女是不可能被英国王室所接受的,“宁为玉碎,不为瓦全”的国王为了迎娶辛普森夫人,毅然而然放弃了至高无上的王位。

在不列颠帝国近千年的历史中,还没有一位国王主动逊位的,爱德华那惊天地、泣鬼神的壮举在当时欧洲上流社会的眼里,无异于大逆不道。整个大英帝国从皇室到平民,无不对辛普森夫人口诛笔伐,恐吓信批评信纷至沓来,更有人甚至准备刺杀辛普森夫人。成千上万国王的支持者们听到了收音机里传来国王退位的声明,泪流满面地瘫倒在地,这些国王的粉丝们是怀着敬意、无奈、迷惑的心情,看着自己爱戴的国王为了一个并不漂亮的美国女人而走下国王宝座的,无数英国人怎么都不明白辛普森夫人究竟用了什么招数,让国王像中了魔法似的不按常理出牌且一意孤行。退位之后的国王被后人称为“温莎公爵”,辛普森夫人死后与公爵合葬,墓碑上刻着“温莎公爵夫人沃丽斯”。诚然社会上的一切人都每时每刻根据你的服饰、发型、语言等自我表达方式在判断着你,如果你能像公爵夫人那样穿着、像公爵夫人那样言谈、像公爵夫人那样举止、像公爵夫人那样处世,那么,你就是公爵夫人。

英国形象设计师罗伯特.庞德曾说:“这是一个两分钟的世界,你只有一分钟展示给人们你是谁,另一分钟让他们喜欢你。”温莎公爵夫人无可比拟的魅力和超高的礼仪商数,让王子首先不拒绝她,然后爱上她,最后铁了心非她不娶。不得否认:谜一样的辛普森夫人优雅高贵、品位不凡、仪态万方,她不仅征服了国王而且还拥有国王毕生的爱,堪称一代传奇。

改变人生的时速 篇7

文化大革命进行两年后, 城市停课的中学毕业生连续三届近2000万人无处可就业。为了解决这2000万学生的就业1968年12月22日《人民日报》传达了毛泽东“知识青年到农村去, 接受贫下中农的再教育, 很有必要”的指示。轰轰烈烈的上山下乡运动在全国迅速展开, 遍及各城镇的每一个角落。上山下乡的知识青年总人数达到1600多万人, 相当城市人口的十分之一来到了农村。这是人类历史上最大规模的从城市到乡村的人口大迁移, 全国城市家庭中, 几乎没有一家不和知青下乡联系在一起。知青告别了父母来到了陌生的农村环境, 生活习惯吃住行和城市差别巨大, 从事着从来没有干过的劳动, 他们的心理、精神、体力都承受着巨大压力。有的地方温饱存在问题, 有的地方生产生活安全保障不到位, 有的人精神压力过大酿成疾病。在婚嫁年龄不敢恋爱, 春节也不能回家与父母团聚。

进入70年代以后, 开始允许知青返城。下乡时是同坐一辆车, 返城时却原因各异:招工、病退、顶职、身边无人、工农兵学员等各种名义。因返城的原因不同, 返城后的命运大相径庭:有的人被推荐成了工农兵学员得个大学文凭, 有的人进入政府机关成了公务员分房子、高薪、高待遇, 有的人顶职因老子位置的不同进到了不同单位、从事了不同工作, 有的人没有着落在家待业, 有的人疾病缠身……恢复高考之后有的人进入了高等学府, 成了国家栋梁之材。知青结婚时都到了晚婚年龄时不待人, 造成一些无奈婚姻、失败婚姻, 有人与当地青年结婚又抛妻弃子返城。他们又赶上了独生子女的时代。80年代末90年代初, 又赶上国企职工下岗。有些知青在改革开放中凭借各种背景、利用各种方式经商创业, 成了企业家。如今都到了退休年龄, 已有千年靠家庭养老的历史被迫转变成靠社会养老。文革、停课闹革命、上山下乡、返城、晚婚、独生子女、创业、下岗、养老的每一个阶段, 都是知青的人生拐点。人生的任何经历都是一种财富。

改变人生的时速 篇8

参加工作近六年, 我深刻地感觉到做教师难, 做一个称职的职校教师更难。因为光有渊博的知识, 过硬的技能, 崇高的敬业精神是不够的。面对一个一个, 一批又一批的学生, 我们需要不断地调整自己, 应用不同的教学方法和手段, 来引导学生。在教学的过程中, 我一路求索, 向同事请教, 向以前大学的老师请教, 一次我听说了“教学三十六计”, 急忙网上下载拜读, 反复、多次的研究思考后, 觉得在自己的教学实践中值得一试, 结果效果真的不错。下面详述。

第二计:严师出高徒

刚出校门的时候, 凭着一颗执着的心投身于教育事业。面对学生, 看着那一双双眼睛, 心情无比激动, 心想只要自己肯努力, 只要自己肯钻研教学业务, 只要不断提高自己的教育教学水平, 就一定能把学生教好。因为, 谁不想获得好成绩, 谁不想成为有用之人呢?我相信那一双双眼睛。我认为只要加以正确引导, 他们应该会主动学习的, 我的积极性也一定能带动他们的积极性。因此, 课后跟学生走得很近, 有时问问学习, 有时聊聊天。时间长了, 相互熟了, 以致后来在教学中出现了讨价还价———有的学生讲“老师作业能不能晚一天交”, 有的学生说“老师我们作业太多了, 能不能少布置点作业啊”等, 想想课堂上那么紧张, 课后是不是可以适当地放低点要求, 于是就应许了。随后我发现, 因为我放松了, 学生也一起跟着放松了。我同意一个学生晚交作业, 接着就有更多学生要求晚交;我减少了作业量, 有的学生形成懒惰思想, 甚至都不想做作业了。课后学生的练习少了, 对所学内容没有及时的、充分的回顾, 以致对教学内容没有完全吃透, 导致后续教学的困难。

我们的学生毕竟还是孩子, 他们需要老师的督促, 还是要严字当头, 该怎么样的就怎么办。教学的每一个环节缺一不可, 课后练习是必须的, 让他们看看班级近期的情况, 说明老师要求高了, 他们对自己的要求也会跟着提高。之后班级再也没出现过这种情况, 这件事之后学生的积极性也比以前高了很多。

第十六计:欲擒故纵

电工技术基础中变压器的结构与工作原理这一节, 一些内容在物理中学生早就接触过, 像变压器的结构、铁磁性材料及其特性、变压器的变压变流作用这些知识;但电工技术基础作为电子与信息技术专业的一门专业基础学科, 对学生的要求远比物理高, 有很多知识点都加深加宽了, 而且还有一些新的知识点, 如变压器的变阻抗和隔离作用等。在教授这一节知识内容时, 如果按照平常的教学方法, 学生可能觉得都知道, 因而注意力不集中, 会导致教学效果不理想。

如在教授本节内容前我跟学生讲:“变压器的结构与工作原理这一节的内容你们大多在中学就学过, 下次课的时候我做学生, 你们做老师, 你们来讲给我听, 请大家做好准备。”一下子班级沸腾了起来, 学生纷纷议论, 有几个同学甚至立刻就喊出来:“老师下次我来讲。”我把本节内容分成了几个知识块, 让学生课后认真准备。在下次课的时候, 我就挑了几个准备相对充分的学生上讲台讲课, 并让其他同学认真听, 看看他们讲得对不对。每个学生讲完后, 就让其他学生点评、补充;学生讲得不全的地方、不会讲的地方, 我再补充、我再讲;最后在小结本次课的内容, 指出重点, 难点。

课后反思, 虽然学生不能把各知识点讲全、讲透, 但这种方法激发了学生的兴趣, 提高了学生的积极性, 发挥了学生的主动性, 其教学效果比传统的老师讲, 学生学好得多。

第三十六计:走为上

“放弃也是一种教育”, 看到这句话时, 我思考了很久。教书育人是教师的天职, 无论什么样的学生, 我们都不应该放弃。如果放弃, 那是对学生, 对家长, 对社会的不负责任。

但我确实也遇到了这样的一个学生。大专二年级, 一个17岁的男生, 头脑灵活, 性格开朗, 喜欢打篮球。但不想学习, 平时课堂上要么睡眼蒙胧, 要么傻坐着什么都不干, 有时上课甚至书在哪里都不知道, 课堂作业经常不交。找他谈话, 他还理直气壮———这门课我听不懂, 也没兴趣, 再说了以后出去也不一定会用到, 只要课堂上我不捣乱、不影响他人, 老师你就不要管我了。多次与其谈话、沟通, 教育他学习的重要, 但没起到任何效果。想到如果能得到家长的帮助可能会有所转变, 于是就给家长打电话, 没想到家长却说:“老师真对不起, 我小孩就这样, 不爱学习, 我也伤透了心, 只要不捣乱就随他吧, 我也只想他在学校学点技能, 以后能养活自己就行了。”我茫然了, 作为任课老师, 班级里的这名学生就这样放弃了吗?思考良久, 很不甘心。

之后通过接触、观察, 发现这名学生其实并不是真不在乎自己的成绩, 而是因为底子差, 再加上一贯的懒散习惯———学习上不愿动手, 久而久之恶性循环, 导致成绩越来越差, 不想学习。一段时间之后, 我了解了这个学生, 心里总想再找机会跟他好好谈谈。一次, 跟他和班级的一群男生在操场上打篮球, 场边休息的时候我喊他聊了起来, 我说“你嘛, 人又不笨, 为人处世通情达理, 怎么学习就不会了呢?真的一点都学不进去?你, 像你爸爸说的那样到学校只想学点技能, 以后出去能养活自己就行的话, 实在很可惜!凭你的能力, 现在如果能多花点时间和心思, 多问老师, 应该很快就能赶上来, 以后出去也能找到一份更好的工作。如果现在你自己都放弃的话, 老师也没有办法, 只能为你感到遗憾!以后进了社会, 后悔了, 不要骂我这个老师啊!”随后的一段时间我发现这个学生变了, 开始慢慢地试着听讲, 慢慢学起来。我也及时去找他, 主动辅导他, 他学习的劲头也慢慢足了起来。

的确, 面对我们的学生, 要想教好他, 老师需要花很多的心思。在想改变学生的同时, 我们也可以适时的改变自己, 教书的同时也要育人。

南明弘光政权的生死时速 篇9

关键词：弘光政权,朱由崧,史可法,马士英

崇祯十七年三月十九日, 崇祯死国, 北都沦陷, 消息传到南京后, 各方大为震惊, 然而天子蒙凶, 事关重大, 不可不察。四月二十五日, 崇祯死讯最终确认, “壬午北信报确, 史可法约南京诸大臣出议”[1]。

国不可一日无君。显然, 当务之急是择立新帝。然而, 根据迫切现实需要和长远政治考虑, 在迎立福王抑或潞王的问题上, 以凤阳总督马士英为首的“投机”派和以东林党魁钱谦益为首的东林党展开了激烈的政治博弈。由于手握军权的马士英等人的活动, 加之福王朱由崧在礼法伦序上略胜一筹[2], 最终, 朱由崧在蓬头垢面中就位新君, 开启了南明短暂而悲惨的历史。

一、弘光皇帝个人德行探究

南明弘光皇帝朱由崧的德行历来为世人诟病。在朱由崧初现政坛, 即在关于新帝择立问题上, 其德行问题便成为东林党反对其即帝的重要理据。南京兵部尚书、参赞机务史可法谓之:“在藩不忠不孝, 恐难主天下。”[3]南京兵部侍郎吕大器、右都御史张慎言、詹事姜日广等更提出:“福王由崧, 神宗孙也, 伦序当立, 而有七不可, 贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司也。”[4]然而“马士英独念福王昏庸可利”[5], 并“与大将靖南伯黄得功、总兵官刘泽清、刘良佐、高杰等相结”[6]。但在当时的形势下, 如果不能把朱由崧的德行缺失暂且搁置, 那么局势将进一步恶化。淮安巡抚路振飞谓:“议贤则乱, 议亲则一。”[7]最终, 朱由崧从监国再即帝。但即帝后, 关于其德行问题仍有诸多记载, 张岱谓:“自古亡国之君, 无过弘光者。汉献之孱弱, 刘禅之痴呆, 杨广之荒淫, 合并而成一人。”[8]而关于其沉迷声色的记载更是不胜枚举, “挨门严访淑女, 富室官家隐匿者, 邻人连坐”[9], “弘光深居禁中, 惟渔幼女, 饮火酒, 杂伶宦, 演戏为乐”[10]。

朱由崧的德行问题是一个值得探究的话题。朱由崧是个戏迷, 酗酒, 这是不争的事实, 但关于其荒淫的记载未免有夸大之词。在那个特定的历史环境下, 本就有被动即帝的因素, 而又要苛求其重振明帝国的风貌, 这是朱由崧所不能完成的使命。

二、弘光政权的政治、经济、军事力量

弘光政权建立后, 明王朝在南方仍有不可忽视的实力。

(一) 政治方面

永乐十九年, 明成祖朱棣将明朝中央政府正式迁都北京。但南京原有的中央政权机构保留不动, 从六部到国家礼器一应俱全, 成为明王朝的第二政治中心, 这就形成了明王朝的两京制。崇祯死后, 两京制便充分发挥了其作用, 包括史可法在内的南京官僚迅速启动了这套“备份系统”[11]。正是由于这套“备份系统”的存在, 使得明王朝的残余势力迅速组建了弘光政权并控制了南方的半壁江山。

弘光政权的政治架构是健全的, 并且在民心方面有相当的基础。一是朱由崧在六月便正式即皇帝位, 南明政权的主心骨确定了下来。二是南京的政权运行机构比较健全并立即投入了运作, 诸如史可法、高弘图、路振飞等官僚按部就班、各司其职。三是大批士绅商民纷纷逃奔南方并期盼收复北方失地[12]。

(二) 经济方面

弘光政权控制着荆楚浙闽粤桂滇等南方大部分地区, 坐拥东南“天下财赋所出之地”, 天然粮仓多在于此, 明朝中后叶的工商业盛极一时, 相对于清朝、大顺和大西政权, 弘光政权的财力是最为雄厚的。

时有记载:“东南岁输粮米输百万, 金钱数百万以京边, 动称不足。今我粮运、银运尽行南还, 贼将存仓之余粒、栲索之金为泉源乎?贼起饥矣, 贫矣。”[13]而北方在农民军和清朝的双重冲击下, 经济已濒临崩溃, 民生凋敝, 财赋匮乏, 宛然已经成为明王朝的“烂摊子”。

(三) 军事方面

在整个弘光政权的军事部署中, 最值得一提的当属史可法提出的“设四藩”。“臣酌地利, 当设四藩。其一淮、徐, 其一扬、滁, 其一凤、泗, 其一庐、六。以淮、扬、泗、庐自守, 而以徐、滁、凤、六为进取基”[14]。史可法的设想是在南京由北至西构筑起两道人为防御线, 加上长江天堑, 李闯军及清朝八旗欲攻取南京就需要突破这三道铜墙铁壁。

此外, “镇兵额三万, 岁供本色米二十万, 所收中原土地即归统辖”[15], 意即四镇共有兵额十二万。值得一提的是, 每镇三万, 这仅是朝廷规定的计饷的兵额, 而每镇是实际兵额远不止此, 就以高杰所部言:“十三总兵, 有众四十万。”[16]与此同时, 驻扎在湖北的左良玉部是弘光政权的军事巨头, 朝廷的定额是五万, 但根据各方记载, 左良玉坐拥数十万兵。关于计饷兵力的确切数字, 有记载:“江北四镇十二万, 楚镇五万, 京营六万, 江督、安抚、芜抚等八镇二十万。”[17]就按计饷的兵额算, 弘光政权的兵力已达四十余万, 可想而知, 在各镇扩军之下, 弘光政权的兵力可达百万之多, 这是清朝八旗、大顺、大西政权望尘莫及的。

三、弘光政权迅速覆灭探源

(一) 朱由崧的个人因素

朱由崧是在明王朝风雨飘摇中被拥立继位的。在明代历帝中, 朱由崧算是平庸的, 没有完成收复北地的重任, 其政权仅存在一年。朱由崧是缺少帝王所需的政治魄力和谋略的。他分别在北京和洛阳平静地度过了人生的前三十四年, 洛阳事变后, 他就开始流浪。之后, 崇祯皇帝颁旨朱由崧嗣福王位, 但他的处境并未根本改变。可想而知, 朱由崧是即帝前是一个没有政治操控基础的藩王, 所以他对国事只能感到无可奈何而依靠臣僚。更重要的是, 他是被马士英等人拥立继位的, 他十分明白形势, 不得不依赖马士英等人, 如果安于现实, 尚能苟延残喘, 否则只能命丧黄泉。所以, 有人认为也许“朱由崧不是好皇帝, 但确实谈不上什么很坏的皇帝。这与他的心性无关, 而由时势决定”[18]。

(二) 马阮掌权乱政

马士英通过捞取“定策”之功, 成功进入弘光政权的政治核心, 加之其掌握一部分兵权和黄得功、高杰等藩镇的支持, 通过步步紧逼将史可法赶出南京, 致使史可法自请督师江北。而阮大铖在沉寂十七年后, 通过广泛活动和马士英的推荐, 他很快就进入了南京政治圈。阮大铖的起复标志阉党势力的日益增大, 这是弘光政权内部党争的重要因素。在这之后, 马士英和阮大铖对崇祯皇帝钦定的“逆案”进行了否定, 更致使吕大器、高弘图、姜日广等一批正直官僚被迫离职。整个弘光政权都被马阮操控, 破坏了或许可以有所成就的大局。

(三) 政权内部的党争不断

从1644年5月围绕“定策”发生的政治博弈到弘光政权的覆灭, 期间发生的每一件大事都与党争有着千丝万缕的联系。朱由崧即帝、马士英掌权、史可法督师江北、阮大铖起复等都与党争关系紧密。特别是阮大铖起复后, 阉党和东林—复社的博弈愈演愈烈, 不仅有吕大器、高弘图、姜日广等被迫离职, 更有周镳、雷縯祚被处死, 整个政权已经“文武离心, 内外解体, 而国事日裂”[19]。弘光政权在党争中建立, 也在党争中走向覆灭, 正如夏完淳的总结:“朝堂与朝外不和, 朝堂与朝堂不和, 外镇与外镇不和, 朋党势成, 门户大起, 清兵之事, 置之蔑闻。”[20]

1645年5月10日, 朱由崧出逃, 15日赵之龙开南京城投降。第二年五月, 朱由崧死于北京。