奥运盛会（共3篇）
奥运盛会 篇1
关于大众传媒, 学界有很多的定义, 其基本的含义是对大众传播媒介的简称, 强调的是媒介作为新闻信息的载体所起到的作用, 是报纸、通讯社、广播、电视、新闻纪录影片、新闻性期刊以及网络等的总称。但这是狭义层面上的理解。随着市场经济体制的深入发展, 现代社会已经进入一个物品极其丰富的“景观”社会, 大众传媒的含义已经从新闻媒介及其机构等“物”的功能、作用的层面向内容、意义层面的转向, 不仅这些新闻媒介及其机构属于大众传媒, 而且“任何媒介的‘内容’都是另一种媒介” (1) 。这些作为“媒介”的“内容”, 和语言一样, “都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供新的定位, 从而创造出独特的话语符号” (2) 。“媒介即讯息”, 这些作为“媒介”的“内容”本身又传达着另外的“讯息”, 即意义, 它给人们思想和行为带来的影响不会比作为“媒介”形式带来的影响小, “它们更像是一种隐喻, 用一种隐敝但有力的暗示来定义现实世界” (3) , 从而引起人们思想和行为方式的改变。
如今, 全球已经进入消费社会。在其中, 不管是一件物品还是一个事件, 是一类行为还是一种话语, 都是一种文本, 蕴含着潜在的意义;都成为一种媒介, 传播着一定的“讯息”。
在人类历史发展的长河中, 除了宗教这一古老的社会文化现象外, 奥林匹克运动可以称得上是一个历史最为悠久的社会文化现象。奥林匹克运动的起源从有文字记载的历史可以追溯到公元前776年。自1896年, 现代奥运会在希腊雅典举办以来, 它在继承古希腊奥运会的某些传统外, 又具有了新的特征, 披上了被消费的色彩。
一、奥运盛会——观众一种特殊的消费形式
每四年举办一次的奥林匹克运动会在现代社会成为了人们一种特殊的消费方式, 在运动员们为了在奥运会上脱颖而出历经四年的苦练之时, 观众们也也期盼四年, 在看完这届奥运会后, 又对下一届产生强烈的憧憬。
第一, 奥运盛会——观众“身份”差别的消释之场
现代奥林匹克运动会所要表达的正如它在古希腊的原始形式那里所要表达的那样, 是世界 (对原始奥运会而言, 是古希腊世界) 性的公民社会的一个象征性形式。 (4) 在这样一个奥运会范围内的“公民社会”中, 观众的地位是平等的, 不管是国家领袖还是底层平民, 不管是顶端的科学家还是普通的工人, 不管是伟大的哲学家还是一介农夫, 不管是白色人种还是黑色人种, 不管是欧洲人还是拉美人……都平等地在观看奥运会赛场上运动员的表演, 都同等地为运动员的表现而呐喊、喧嚣, 没有身份、等级、职业、职位等的差别, 在奥运会上, 所有的观众都只有一种身份识别系统, 那就是“观众”, 就像在购物中只拥有一种“顾客”身份、在旅游中只拥有一种“游客”身份一样, 都会拥有其他观众所拥有的权利。在此意义上来看, 观众们在奥运会场上不仅仅是在观看运动员的表演和竞技, 也像购物时一样, 是对一种平等的“身份”的消费, 是对现实社会生活中身份的“暂别”, 父母与子女、上司与下属、老板与职工等的身份界限在这个“公民社会”中也消失了, 现实中的一切烦恼也被抛置脑后, 它就像是一个与现实社会相隔离的“天堂”社会。从而, 奥运会场是“现实世界”的一个隐喻, 是对现实世界所持有理想状态的一个隐喻。
第二, 奥运盛会——观众感官和情感的消费之场
现代奥运会, 从火炬传递到奥运会开幕, 再到奥运会结束, 长达近半年的时间。火炬的设计是人们早前关注的焦点之一, “如何设计”、“设计成什么样子”都被人们作为一种文本在进行着解读, 挖掘其隐含意义和文化寓意, 是人们情感在火炬上的一种寄托。在火炬传递中, 众多观众在围看, 还有一群网友在网上成为“虚拟世界的火炬手”, 也有人穿着火炬手服饰拿着自己制作的与奥运火炬手手里握着的类似的火炬进行自发的传递并将视频在网络上与他人分享, 这无疑都是情感愿望上的一种表达, 是对奥运火炬传递过程的一种享受和消费, 或是为了得到他人关注的一种情感表达。
另外, 观众对开幕式的热衷度好像总是比运动会的比赛过程更高, 尽管开幕式的票价最高, 但它的“抢手”度不亚于任何一场体育比赛, “一票难求”的局面总在他身上得到体现。观众在开幕式上是对艺术家们历经几年时间设计出来的一场视觉盛宴的消费过程, 但又不仅是单纯的视觉享受, 还是长久期望的实现过程, 是对艺术家们耗费巨资做出设计的一个评价过程, 是对国家文化和艺术的品味过程……而这些都是开幕式作为一个消费文本在其外部表现形式下的一个隐喻性文本, 观众的观赏过程就是对这一色彩斑斓、规模宏大的外部表现形态下的隐喻性文本的解读过程, 以此来获得情感上的体验和满足。
在奥运会的比赛场上, 观众仿佛身临其境置身于运动赛场上, 跟着场上的运动员一起在奔跑、在呐喊, 因为运动员的一个精彩的动作而兴奋, 因为运动员的一次失利而惋惜。由此, 观众就像观看了一部感人至深、精彩绝伦的舞台剧一样, 感官得到刺激、情感得到宣泄、积绪得到释放。
观众除了在运动员的比赛中获得情感的刺激之外, 还有另外一层体育文学文本的解读空间——运动员的身体。“运动员的身体文本正如传统文学文本中的隐喻性语言, 是有关身体的一个梦想。性感、健康、精力充沛、屹立不倒的身体肯定是每个在实际生活中行动的身体对自己身体进行虚构的一个方向, ” (5) 就像在服装发布会上观众将模特的身体作为自身身体虚构的一个方向一样, 观众将自己想象中的身形体态和竞技水准映射到运动员身上, 又将运动员的身体特征和体态构架投影在自己的躯体上, 以此实现自己身体向理性化状态过渡的“虚拟性”满足。而当自己国家的队员站在领奖台上时, 观众就开始欢呼雀跃, 仿佛站在那奖台上的就是自己, 在情感上与运动员引起共鸣, 对这一文本的隐喻性解读使激动的情绪获得释放, 从而心理得到满足。这正是一种情感和心理的消费过程。
二、奥运盛会——体育运动员的“梦工场”
奥林匹克运动会每四年才举行一次, 又得到全世界的关注, 因而在运动员眼里, 它就不仅仅是一场普通的友谊比赛之类的会场, 而是自己扬名立万、功成名就的平台, 是获取国人景仰、世人瞩目的竞技之台。运动员在此体育文学文本中解读到的是一次机遇, 一次历史性的大机遇。在比赛中, 体育竞赛就是一个典型的游戏性文学文本, 体育运动员在同一的“游戏规则”下扮演着不同的角色, 或是在竞争中对“现实生活的实用的竞争的某种象征性模仿” (6) , 就像演员在戏剧、电影、电视中扮演者不同的角色一样, 不同的是, 体育赛场上的“游戏”中没有“主角”, 所以运动员们在激烈地竞争, 为了就是争夺这一“主角”的位置, 就像在生活、学习和工作中尽力扮演“主角”一样, 谁坐到“主角”的位置, 谁就脱颖而出, 谁就独占鳌头。
赛事文学文本在同一的“游戏规则”下使运动员们公平地为着“主角”的地位竞争, 它是无处不充满竞争的现实生活的一次象征性模仿, 是人们平等竞赛、公平竞争理念的一种寄托, 是作为现场比赛的内涵性文本的所指物指涉的谋种思想样态。
三、奥运盛会——商家“品牌营销”的重要渠道
奥林匹克运动会作为一个全球性的体育盛会, 它集聚了全世界人民的目光和眼球。作为一种传播“媒介”, 它也带来了商业性的“讯息”;作为一个赛事文学文本, 它也蕴含着商业性的意义;作为现代社会生活中的一个符号, 它在不同国家、不同民族、不同人种集聚在一起在同一的“游戏规则”内进行同台竞技的能指层面除了指涉观众的情感“延伸”、运动员“梦”的实现场和民族国家的和睦交流等所指层外, 也指涉着市场经济社会中的商业价值这一隐含性文学文本含意。当然, 这一隐含性文学文本含意已经被众多的商家所发现并早已进行了多层面的运用。
奥运会是一场国际性的体育盛事, 是世界人民聚集在一起为着一场全球瞩目的“视觉盛宴”共同狂欢的平台, 它不仅“焦距”了世人的目光, 也“焦距”了媒体的镜头, 任何商品品牌或是企业标志能够在这个“平台”上占据一席之地, 谁就能够打进观众的“视界”, 给观众留下印象 (这里的“印象”, 不仅仅是观众对商品品牌或是企业标志的印象, 更是这些在奥运场上占据一席之地的企业的雄厚财力和丰厚底蕴在观众头脑中的一道“印记”。) , 在知名度和美誉度上都将是一个跨越, 是打开和扩大国际市场的重要举措。
四, 奥运盛会——举办城市所在国的重大机遇
作为一个巨大符号 (或称文学文本) 的奥林匹克运动会, 它的所指层面不会是单一的 (或者说它的隐喻性文学文本不会是单调的) 。世界各国的城市都极力争取成为“东道主”, 正是因为它丰富的所指层 (或多度符号化) 。
从奥运会的成功申办到举办结束, 近十年的时间里为世人所关注和期盼, 增加了举办城市国家的知名度, 为国家的“品牌”传播奠定了基础。同时, 奥运会蕴含的巨大商机也使得国家对境外资本的吸引力增强, 借助商家的投资也可以加强城市和国家的基础设施建设, 额而奥运会举办期间和举办, 众多的国外观众又对国家的酒店业、饮食业、商业 (包括奥运纪念物的发行) 、运输业、金融业、传媒业 (包括图书出版) 、旅游业等带来较大的增长幅度, 国家的基本情况和综合实力等也可以得到世界人们的了解, 达到传播国家、把国家推向国际舞台的效果。
总的来说, 在市场经济的深入发展过程中, 随着人们生活观念和消费观念的变化, 新的话语空间被营造时, 不只是奥林匹克运动会, 其他的一切物品、事件、行为等作为一种“媒介”、一个文学文本、一个符号, 都会传达出新的“讯息”、拥有隐喻性文学文本层面新的解读方式、其早先的所指与能指会构成新的能指指涉出新的所指含意。
参考文献
①[加]马歇尔·麦克卢汉:《理解媒介——论人的延伸》, 周宪、许钧主编, 商务印书馆, 2000年, 34页
②[美]尼尔·波兹曼:《娱乐至死》, 章艳译, 广西师范大学出版社, 2004年, 第12页
③同上
④蒋荣昌:《消费社会的文学文本?——广义大众传媒时代的文学文本形态》, 四川大学出版社, 2004年, 172页
⑤蒋荣昌:《消费社会的文学文本?——广义大众传媒时代的文学文本形态》, 四川大学出版社, 2004年, 174页
⑥同上
奥运盛会 篇2
老师们，同学们，大家好！
今天我讲话的题目是“迎接奥运盛会，传承文明礼仪”。
老师们，同学们，随着奥运五环旗在鸟巢上空徐徐降落，随着奥运圣火的慢慢熄灭，第二十九届奥林匹克运动会在北京成功闭幕，我国运动健儿取得了51金的辉煌成绩，再一次向世界证明了我们中华民族的强盛。
奥运会的成功并不单单表现在金牌的数量上，奥运会的举办本身就是一种说明，鸟巢、水立方的建成，治安环境的良好，志愿者服务的良好的质量，为各国运动员提供的良好的服务，我国运动员表现的良好风格等等都说明了这是一次真正的绿色奥运、科技奥运、人文奥运„„
作为中国人，我们每一个人都会为我国能够将奥运会举办地如此成功而感到高兴，都会为我国健儿能够取得如此辉煌的成绩而感到骄傲。
当然我们还要清醒地认识到，金牌数量第一并不代表着中国就是体育强国，我们的银牌和铜牌还不是最多、我们的体育只是顶尖的高手的体育，还没有达到全民健身，我们同学们的身体素质还没有达到要求，在军训时有的同学坚持不住、在拉练式有的同学最后走不动了，都说明你们的身体还达不到要求，还有待于进一步提高，要在今后的生活中多注意锻炼、上好每一节体育课，上好每一次间操。
奥运会的成功举办也并不代表着我国就已是全民文明，中国被称为礼仪之邦，并不代表着中国就没有不文明，在我们的校园内总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，有的同学在走廊上追逐打闹，走路推推搡搡；不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
三国时的刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”其实，要想成为一名文明的时代青年并不是一件很困难的事情。只要做到恶虽小而不为，善虽小而为之。
还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，帮助了别人也快乐了自己。
所以，同学们，传承文明就需要我们从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、穿好校服；尊敬师长，见了老师主动问好；团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。
同学们，迎接奥运盛会，传承文明礼仪，一切就要从我做起，从你做起，从我们每一个人做起！
微微地一笑，说一声“你好”，送出一缕春光，温暖整个校园；
静静地一站，请你先行，迎来一份安全与和谐；
悄悄地弯弯腰，拾起纸屑，还校园一片碧水蓝天；
深深地吸一口气，说句“对不起”，让友谊的红丝带将我们的心紧紧相连。同学们，作为中华民族的一员，我们虽然不是每个人都能走上奥运的赛场，在五环旗下迸发光彩！但我们也有自己的奥运舞台，用我们一颗诚挚的心，为北京增添光彩！作为伟大祖国的公民，我们应当找准自己的位置，用自己的行动装点全民的奥运梦。你和我也许不会有刘翔那样历史性的跨越，但我们每个人跨出文明的一小步，中国社会将向前迈出和谐的一大步。
街墙涂鸦：奥运盛会新创意 篇3
涂鸦作为街头文化的主流艺术形式，是各国和许多城市装饰文化墙的主要手段。在法国巴黎、意大利佛罗伦萨、美国纽约等欧美城市，都有许多独具特色的街头涂鸦文化墙。
本次活动负责人北京上多国际传媒张怀中先生介绍，此次活动4月至6月结束，首先面向社会征集一批优秀的奥运绘画（涂鸦形式）作品，进而在北京全市创建一批以奥运为主题的“北京奥运文化墙”，文化墙的创建主要以城市现有需要美化的围墙为主。活动期间分别开展大学生涂鸦日、艺术家涂鸦日、国外友人涂鸦日、少年儿童涂鸦日、残障人员涂鸦日等主题活动。
通过涂鸦形式宣传奥运，体现北京奥运国际化的概念，突出北京对外开放的现代化城市色彩。
北京的4月，阳光暖暖地洒在大地上，微风调皮地穿过衣衫在路人身边玩耍。当记者远远地看到沐浴在阳光下的那一幅幅精彩绝伦的涂鸦时，被这种气势震撼了，拿起相机爱不释手地想把所有图片和那些正忙于作画的可爱的人尽收镜头……
1 身穿五角星的红衣女子，高举着国旗，脸上堆满笑容，激情澎湃地呼唤着“北京2008 ”。 北京理工大学南门两侧长600米的墙面上，被以“北京奥运”为主题的涂鸦所占据，随处可见为奥运祈福的作品。
2 见到北京民族大学油画系大二学生刘宇时，他正对作品精雕细琢。他说，其实昨天画已完工，晚上琢磨几个地方不太理想，今天特意过来修补。
3 虽然记者无法深谙涂鸦者的艺术构思，但看到每一位参与者对自己作品精益求精的态度，心底漾起感动的涟漪。
4 当记者一路拍到这两位小妹妹的“地盘”时，她们忙碌的工作正告一段落。两位是北京信息职业技术学院多媒体设计与制作专业大一的学生，能在众多竞争者中脱颖而出，说明还是有几把“刷子”。