回忆军训的作文

回忆军训的作文（共15篇）

回忆军训的作文 篇1

初一军训作文 军训的美好回忆

无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的初一军训作文 军训的美好回忆，希望能够帮助到大家。

学校组织我们到广东省军区教导大队参加为期5天的军训。

整理内务

每班同学由教官带到宿舍摆放行李。这可鼓励不是一项简单的工作，每件物品都有指定的.摆放地点，如果东西摆放不好，就会被教官检查内务时扔出去。内务整理后，我们换上了迷彩服，一个个看起来精神抖擞的，十足小军人。

训练

第一天，教官教我们"立定稍息"等动作。看似简单的立正，要求却很多，：两肩向后、挺胸收腹、两腿并拢、微收下颚、眼睛前看&hell，但看看同学们，他们行，我为什么不行？我暗暗。

射击练习

最刺激的要算第三天下午，教官组织我们去射击场练习打枪，那些枪都是真枪，真带劲儿！教官先给我们讲解和示范射击的要领和动作。终于轮到我了，我趴在地上，按照教官教的动作举好枪，按下射击键，只听"砰砰砰"三响便打完了。过了好长，那种震耳欲聋的声美丽音还在耳边徘徊，使我久久不能。

联欢晚会

第四天晚上开了个联欢晚会，节目是各班同学的即兴表演。出乎意料，各班表演的节目都非常精彩，有唱歌，小品，篮球技艺表演等。整个晚会气氛很活跃，许多同学争相展示自己的才能。台下掌声、笑声、欢呼声不断响起，我的手掌都拍红了。晚会还掀起了一阵外语热，有同学大唱日语歌、韩语歌……教官们也表演了节目，腾空、翻身、砸地……我真为他们捏一把冷汗。

会操表演

最后一天表演汇报4天的军训成果。我们班第一个出场，前面表演得非常顺利，后来因为有枪声，影响了教官发布口令，导致后面的同学听不清口令而做错动作，虽然我们班只得了二等奖，但毕竟我们努力了，也尽力了。

收获

通过这次严格而艰苦的军训，我觉得自己变了，变得没有以前那么娇气，那么依赖爸爸，变得不那么挑食……是军训让我看到了自己的缺点和优点，同时也学会了自控、自理，还明白了团结就是胜利，只要有一个人做不好，就会影响整个集体。

关于作文的回忆 篇2

我们都喜欢上语文课，却又害怕作文。语文是老师讲给我们听，就像听故事；作文却是我们写、老师看。要想把肚子里的话变成文章，真是太难了。尤其是老夫子那严厉的面容，想让他给你个良好的评语极不容易。首先，他要求你的字迹和词句工整规范。字写得七扭八歪，他决不批阅。错别字连篇就要请你吃戒尺——当时体罚不曾废除。他说，一篇文章的好坏，文字起很大作用。什么人才歪戴帽子斜瞪眼？流氓地痞！他的话，我真正懂得则在若干年后。那时，我开始在报刊杂志上发表小说、散文了。一次，我匆匆赶写出一篇小说，编辑将稿子处理完约我面谈。我们是老朋友了，他用玩笑的口吻说：“你老兄买本小学生字典读读吧！”听着，我的脸热辣辣烧了起来。后来我读一篇别人的小说原稿。那故事很迷人，只是错字连篇，读着就像美餐当中吃到了苍蝇。从此我写文章格外小心，深深懊悔当年写作文时不曾打好基础。

不当作家似乎就不必在作文上下功夫了吗？我有位做干部工作的朋友，他抱怨说每年接受国家分配大学毕业生是最头疼的事。翻阅档案，他连自己的履历都写不通顺。这样的干部有谁愿要？我还认识一个青年朋友，小学毕业便作了个体户，而今是腰缠万贯了。该交女朋友了，谈恋爱不会写情书，为此深感苦恼；还有一位工人朋友，犯了错误不会写检讨书。我问他们作文课是怎么上的？他们苦笑道：每次作文都由爸妈代劳。

父母帮儿女作文，我们当年也有过。不过，他们的手心都让老夫子用戒尺打成刚出锅的热豆腐。今天这种现象越来越严重，该是猛敲警钟的时候了。

作家简介：

高中生军训回忆的作文 篇3

放置好行李后，我们便被召集到主席台前进行开训典礼。在烈日下，严厉的教官要求我们拔出军姿———挺胸抬头。这是给初来乍到的我们一个下马威吧!好几个同学由于抵挡不住烈日的考验而晕了过去。于是，刚下车时的美好印象遭到了彻底的改变。美丽的环境与艰苦的训练形成了鲜明的对比。

随后的几天，比我想象的还要艰难。每天同样的饭菜、同样的哨声、同样的军训动作，就这样不知疲惫地重复着。

在训练场上，教官要求我们拿出士气，要用脚跺响地面。于是，在训练的时候，地面的浮土就被带到了空中，漫天飞扬的尘土刚开始时呛得我们不住地咳嗽，但后来，我们学会了忍耐，因为我们知道队列纪律的重要性。在宿舍，疲惫的我们还要整理好内务，被子叠得要像豆腐块一样棱角分明。脸盆、毛巾、拖鞋都要按规定摆放到位。鸟巢中的小雏鸟，需要妈妈的照顾，但飞出鸟巢的我们都已慢慢习惯，因为我们知道“一屋不扫何以扫天下?”在团队训练时，尽管教官一遍一遍地耐心指导，还是会有人由于动作不到位，而牵连我们全体受罚，但没有人会因此而抱怨，因为我们是一个集体，无论荣辱，大家都应该一起承担。

十天来，我们学会了唱军歌。嘹亮的军歌声，使我们明白在这个世界上除了流行歌，还有那样一种使人精神振奋的旋律。我们学会了真挚的感动，学会了队列动作，也学会了更多我们以往不具备的优秀品德。

十天的军训生活在我们挥洒的汗水中结束了，当我再次背起行装走出军训基地时，我还真有些舍不得这块留下我们汗水与微笑的土地，舍不得曾朝夕相处又严格要求我们的教官。

我们不再是未经世事的小雏鸟，我们从付出中学会了珍惜，从得到中学会了给予，这就是军训的威力或是魅力吧!

回忆军训作文 篇4

我们带着新鲜感而来，一切都是那么的好奇，我们总是想做好每一件事儿。我们对教官好奇，那个穿着军装的男人是什么性格，有什么兴趣爱好，会对我们怎么样，我们都好奇。对于队列训练，我们也好奇，我们这么多的人，能不能整齐划一，能不能同一条心，做好每一个动作，能不能通过我们的努力，让我们的精神面貌焕然一新。对于我们的口号，我们也好奇，我们想了很多，我们希望我们喊出来的口号足够威猛，足够吸引人，足够显示出我们军训的成果。对于我们在军训中的每一个活动，我们都好奇，在集体的活动中，我们总是互相配合，做到最好。

是的，我们对什么都好奇，带着一颗好奇心来，去寻找我们的答案。教官总是那么的一丝不苟，一脸严肃，其实私底下他们挺好的，和我们的年龄差距不大，我们有很多的话说。我们的队列一开始乱得让我们都不好意思，但我们不服输，我们做到了一个指令一个动作，我们的队列是最好的……

军训回忆作文 篇5

军训的第一天早上，可以说我们兴高采烈的参加了军训仪式，然后各个同学带着行李徒步向营地进攻，心里的感觉甚是兴奋，很高兴的。但还没走到目的地，两脚发麻，额头上流下了汗水，很累，就像小孩喜欢跟自己的父母去干活的地方而感觉的那种累。

到了营地，给我的第一印象是美，建筑很特别，很美，树木的美，在那儿，环境挺优美的，然而在这么优美的环境里，我们却要搞军训活动。在军训过程中，那教官的严格要求，在那热辣辣的阳光下训练，那紧张的集合，使我们酸酸苦苦的，而且自己所在的中队中，都是陌生的战友，自己站在队列里犹如坠落在茫茫宇宙中的一颗星星，酸酸苦苦的也只能在心里默默承受，心里面虽然想跟他们讲也不好意，有点困难，就像宇宙中的星与星之间。这样的心情难免有寂寞的感觉，不是因为孤独而产生的那种寂寞，不由得想起了在很远处的家。

家里的父母比自己更辛苦，为了我，他们比我付出的苦更多，自己在军训中的这点苦，这点寂寞又算得了什么呢?父母为了我的成长扛着锄头，风雨不顾。面朝黄土背朝天，朝朝暮暮，挖田种地，为了我挣钱，为了憔悴。现在天也黑了，也许他们扛着锄头刚从田地里回家吧!这样想想，从心底通遍全身，不是一种滋味。

如果不是开学得那么早，不是自己更想在高中就读，我想我一定会跟父母一起扛起锄头干活。

时间就随着想家的念头悄悄而去，军训的生活度过了两三天，渐渐地熟悉了好些人， 认识了好多朋友。在教官的严格要求的训练中，我们的这个中队也成了一支有团结、有纪律的中队，尤其是最后的那一天的军训汇操表演的时候，尽管天下着雨，我们还是顺利完成了节目，表现出了我们有团结的团队精神，风雨中，成功地完成了高中学习的第一课——军训，带着愉悦的心情离开了营地——茶桑果站。

回想茶桑果站，回忆军训生活，苦中有乐，几天的军训，收获不小啊，最主要的一点就是通过几天的军训，在心里面更加懂得了集体精神、团队精神的内在涵义，那就是团结互助。我认为军训的真正目的就是为了这一点，我觉得在这几天里我长大了许多，我要把苦中寻乐的精神永远记在心中，面对以后的学习。

危险的回忆 篇6

在古希腊的“病案室”中，最佳的“案例”当推柏拉图。据这位哲者认为，真实的生活不在于肉身，而在于被肉身囚禁的灵魂。灵魂本来生活在真实的天上世界，它“充充满满”有永恒的理念，后不知怎搞的，稍不留神从天上掉下来砸进肉身里，把原来的理念形式全给忘了。但忘了并不是消失了，子虚乌有了，而是以遗忘的方式存在于灵魂之中。借助某些外在的因缘，灵魂通过它的回忆能力把永恒的形式从“潜意识”中唤起，使之被意识重新掌握起来。这些被人唤起的永恒形式便成了尘世知识的稳靠基础，指导大众如何真实地生活。柏拉图的“乡愁”在天隔的那一方，通过回忆的中介作用，两个世界被拴在知识的“逻各斯”内。

在现代欧洲思想的“病案室”内，我们在最上面的“案例”看到了笛卡尔这个名字。笛卡尔以思想的“自明性”开近代哲学，特别是近代科学之先河。知识之为知识，在于它的普遍给定性，而排斥私人随意性。那么，知识的此一普遍给定性在那里呢？不在肉身的感觉中，而在思想的观念内，笛卡尔得出如此结论说。所谓观念，就是那些不随主观情况改变而改变的恒定物，不论你高兴或忧伤，做梦还是清醒，聪明抑或愚笨，三角形的内角和总是180度，直到海枯石烂，世界不复亦然如此。观念不是构想的，而是直观自明的。而作为这一自明的背景(语境)或占有则是记忆。公理就是这样一些观念，它们不是我们想像出来的，我们只能“后天”地等待它们呈现，从而记录它们，把它们作为不能错之知识的出发点。在笛卡尔那里，知识是内省的，而非想像性的内省都具有回忆的性质。知识一旦撇开感觉知性一路，它就免不了要踏上“先天”的、充满“乡愁”的途程。

在德国古典唯心主义哲学的“病案室”，我们翻出了“集大成者”黑格尔。黑格尔的历史辩证法通过对编年史性的历史以及被笛卡尔禁锢在肉身内的“我思”进行双重改造，从而将历史进程与真理思辨调和起来。在黑格尔看来，历史不是人类思想的器皿，思想不是历史记录的档案，历史在本质上是思想的，思想在本质上是历史的。所谓思想者，就是对其所处时代的精神分享者、见证人。普遍的给定性——客观性，在笛卡尔那里是无条件地显现于“我思”的自明观念，现在，它是真理的自然流溢，自然显现。历史是必然的，因为真理是自然的。回忆是历史精神，或者说，客观真理的个性。它的每一次综合(一个时代的文明高度，或者说，理性的巅峰)总对它的“来处”(“故乡”)有着一种割舍不断的黯然神伤的无限眷恋。没有这种“乡愁”(“正题”)，现实的理性化(“合题”)是永远不可企及的。黑格尔正是从黄昏出发，带着“故乡的小油灯”(“感性”)，找到了正午白昼下的大道(“绝对理性”)。

走进近当代思想的“病案室”，“怀乡症”的患者看的都是“急诊号”，其“乡愁”之急迫，“症候”之显著前所未有。这里当然要挑海德格尔作为我们的“案例”了。在海德格尔看来，自古希腊以降迄现代，人类的思想史是一部“遗忘”存在的历史。海德格尔从他的老师胡塞尔那里知道，“存在”一直未被“如其所是地”给予思想。思想气势凌“物”，不由分说地罗列、分割、组合、控制……。在这种态度中，存在从它的真切处隐去。思想的应有态度不是“出去”，而是“返回”，准备着，期待着，泰然任之着，以便倾听“存在”的“唏音”。“此在”对“存在”的“在先理解”构成了回忆的“力量”，此“回忆”是艰深的、幽暗的，同时又是悲壮的。除非“存在”已然“开口说话”，否则，对存在的理解绝无可能。回忆意味着，循着(存在)言说。如果没有“在先”的存在言说，回忆亦然不可能，言说是回忆性的，回忆是言说性的。海德格尔的“乡愁”是致命的，其“还乡”的心情是迫切的。

显而易见，上述的种种“回忆”虽然艰深、迂回，甚至幽暗，但都是“甜蜜的”，它的目的是为生活找到一块安身立命的地基，以便抵御尘风世雨的侵袭。无论从“回忆”中获得的光照是记含的(柏拉图)、直觉的(笛卡尔)、自然的(黑格尔)，还是生存的(海德格尔)，都是可靠的、乐观的、安全的。这些建立在认识—本体意义上的“回忆”全都以“光明的人类学”为前提，它从根本上假设了人的自救能力，认定人的“天良”。无此，上述所有的认识—本体“回忆”体系立即土崩瓦解，没了说服力。

因此，上述诸种思想体系要避免被指责为“一厢情愿”，就必须对人类历史中的黑暗“部分”予以注意，而不是把它推到边缘，甚至弃置在外。任何思想体系如若不把人类的苦难、不幸、非正义、无辜殉难等等纳入自身，甚至变成自身的关注中心，它就必定遭遇苦难、不幸、非正义、无辜殉难等等的瓦解力量，至少，难逃“与意识形态同谋”这样的责难。诸如奥斯威辛、唐山大地震、切尔诺贝利事件、“文革”这些天灾人祸如果不能在人类的思想命名中产生积极作用，那么，生活就不能说是已经透明了的。把“回忆”转向苦难、不幸、死亡，并不是要彻底抛弃“光明的人类学”，而是要使理性一直不愿直面的苦难、不幸、死亡发挥它的正面作用。

在同样具有“回忆”质素的法蘭克福思想学派中，苦难、非正义、不幸这些社会政治话题终于接上了“回忆”。思想从认识—本体的轨道驶入政治领域并不是哲学运思的堕落，而是哲学本身的清醒，是关于理性的又一次启蒙。此种“苦难回忆”(memoriapassionis)在社会政治上的批判作用是显而易见的，它在法兰克福学派那里被作为“历史动力”来正视。人们在现实生活中会不断地遭遇这种带有差异、难堪、分裂感的意识，它是人们极想绕开又总也绕不开的“苦刺”。

有关“苦难回忆”与批判哲学的内在关系，我们在此轻轻放过，因为许多人对批判哲学的批判性格已相当熟悉。我们准备在批判旨趣上把触觉伸向另一个很不相同的人，当代著名的天主教神学家默茨(J.B.Metz)。在《历史与社会中的信仰》一书中，默茨与法兰克福学派的批判精神一脉相承，但在批判的资源方面，默茨却与法兰克福学派大相径庭。作为一名基督教神学家，他愿意把批判的回忆性力量看作是依据信仰的。

按照默茨的构想，神学应该是一门“实践优先”的政治神学，政治神学不是神学中的一种，而是神学的一种新的且深刻的视野。默茨对“先验唯心论”的神学深感不满，不管这种“先验唯心论”是普泛史性的(典型如W.潘能伯格)，还是“先验的”(典型如K·拉纳)。在这种“先验唯心论”的神学之下，掩藏着人的虚假主体，其结果总是，苦难已“预先”地得到了补偿，不幸已“预先”地得到了论证。默茨提倡的，是“后唯心论”的神学，即一种实践性的政治神学。这种神学拒绝抽象主体(历史的或理性的)的合法地位，把关注的焦点集中于社会政治之人。

政治神学的目的在于人的政治性主体的“共同一致”(solidarité)，而作为政治神学的基本范畴之“回忆”正是为“共同一致”所要求的。在人类历史中，人与自然、人与社会常常发生剧烈的冲突，而在这种冲突中，人的所受从来不能与他的所为对应。横祸、惨死、无辜受难等等，此类受难史不应到虚假的目的论中去寻求平息，受难虽然没有目的，但却能在指示未来的过程中作用于现实。“在这种回忆中，以往的经验闪现出来，同时又浮现对当今的新的危险认识。它在瞬间射出刺眼的光芒，暴露我们早已甘心接受了的东西之可疑性和臆想中的‘现实主义’之平庸。它冲破主流的、具有可信性结构的正典信条。正是由于这个缘故，它带有颠覆的特征。”

在基督教的信仰中，“受难回忆”首先指向对耶稣基督的苦难和死亡的回忆。耶稣基督的受难和死亡一方面体现了尘世历史的永无和解性，从而说明历史性乌托邦只不过是一种纯粹的渴念，一种纯粹的冲动。另一方面通过复活向人们提供了一种末世论意义的和解希望，此种末世论希望作为一种“近临”不但不解除“受难回忆”的现实意义，相反却邀请人们向逝去的死者(特别是失败者)“看齐”，从而在现实中“夺回”曾经表明为非正义的“时间意义”(宗教意义上的“平反昭雪”)，让它变成一股解放的力量。

“回忆”作为神学的“逻各斯”，是信仰与历史之间的中介理性，是实践的动力。“回忆”实际上就是对基督福音的现世宣讲，是对耶稣基督的“追随”，因而具有辩护的品格。“回忆”作为实践之中介，它既是自由的，又是理性的。“受难的回忆”总是一种自由的回忆，它丝毫没有强制的成份；“回忆”所释放的理性，既非本能的，亦非概念的，而是一种召唤、邀请、追随。它的“客观性保证”不在现实当中，而是总向着“即将来临”的那个时刻。因此，它不向现实的占据统治地位的话语权力要求“公平”，而是揭穿这种公平的不真，从而在实践中注视它、补救它，并保留地把它带入未来。这种“回忆”是危险的，此危险既是我们在现实中向“过往看齐”、向“未来看齐”的结果，也是它的要求。基督信仰不是“甜蜜的回忆”。

黑格尔的“自由”缺乏的是政治性的批判力量，因为它把自由建立在必然的历史理性之上。显然，这种自由是非个体的、客观唯心的、无政治意向的。在黑格尔那里，理性的合法论证以牺牲个体自由为代价。无论在法國大革命实践那里还是在德国古典唯心哲学那里，只能认为，它们徒有启蒙之心，而难有启蒙之实。

在中国的民族心理中，占统治地位的是“甜蜜的回忆”，而非那种带有差异、破坏、难堪内容的“危险回忆”。中国的文化哲学同样建立在“光明的人类学”之上，从积极方面而言，它塑造了此一民族的达观、快活的气质。从消极方面而言，这种“甜蜜回忆”难以产生真正的启蒙，此一观察的真实性表现在，传统中国鲜有改良，而多为旨在生存的“造反”，每一场急风暴雨过后，中国仍旧退回到原来的精神文化格局中，而少有良性的“资源”积累。

由于中国人忌讳死，进抵死者苦难的回忆之路几绝。与死者的“共同一致”不仅是悼念，更是在悼念中把死者曾经历的“丧失”与现实生活牵连起来，使之与权力话语形成张力。“死者活着”，这不是一句安慰生者的话，而是一种政治力量。我们不但与现实中的其他个体联成一体，而且与死者联成一体，我们不但对其他生者有责任，而且对死者有责任。过往的罪责、过往的苦难由如今的生者来偿还，这种偿还不是在世俗乌托邦的意义上，而是在宗教末世论意义上有其真实涵义。我们必须记念死者，特别是死者的苦难。与死者“共同一致”，也避免陷入平庸的“现实主义”。

回忆军训作文500字 篇7

军训，让我又爱又恨。每天，听着教官的训斥。在热辣辣的阳光下，我们站着军姿，顶着肤色变黑的“灭顶之灾”不堪重负。“站好了，站不好上下蹲50个。”我眼前这个男子便是我们的“好”教官，每天奖励我们“健康大礼包”——上下蹲100个。可真“好”!太“好”了。“你，动什么?集体做50个上下蹲，10分钟都坚持不了。”于是，我们开始眼瞪眼地做起了上下蹲，一个、两个、三个……终于做完了。回到宿舍，看到我的肤色以及感到了关节的“酸爽”，我要恨死军训了!

军训，虽然真的很累，但增强我们许多东西。军训中我们被教官罚了许多次，每次都是因为一个同学没有做好，就全体受罚，在此期间我饱受折磨，后来，我们的团结意志增强了，同时我们也都知道，在做这件事之前，我们要考虑这个集体他人能否承担后果。这是我们教官教给我们的道理，也是我“爱”这个军训，以及它值得回忆的理由之一。还有一个是军训成功的锻炼了我的一些自主意识和意志力。前面我所恨的军姿，其实可以锻炼我们的意志力，让我们意志力更坚定。也可应那句“千锤百炼美迪茵。”军训，确实可以练，有效地提高自己。

回忆军训的作文 篇8

军训已过去一个星期了，但它在我脑中留下的回忆却仍是如此记忆犹新。军训中有全班一起努力，只是为了肯德基的简单快乐;有调皮时一句鸡没到，人也别到了。把同学和电话那头的老师都笑翻的快乐言语;当然也有教官的严厉与幽默，这些都是只属于那座绿色军营的回忆。

甜，初入军营，进行军事拓展训练。带我们的教官是一个非常幽默的人。给我们讲了许多故事，还有他的亲身经历，把我们逗得哈哈大笑。他说他最大的愿望就是把日本从地图上抹去，说地球上四种人是最坏的：第一个就是日本，再是韩国，印度和美国。他的自我介绍也别具一格：我姓黄，名小枫，别看我貌似三十多岁，其实我才二十五。今天下午我带你们，以后你们也别想我，要是想到我，来东方绿舟，对人讲疯子教官就行了。真的好风趣，让我对教官有了一个不一样的印象，不再只是凶巴巴的了。也让我对之后的几天军营生活充满了期待。苦，是我军训时尝到的另一种滋味。定向越野是军训中必不可少的一项，想要在规定的时间内完成任务，到达指定地点，不单需要体力，也需要智慧。平时不擅长体育的我，也只能拼命的跑步跟着队伍。那时心中默想：一定不能掉队，一直坚持着，坚持到了终点。说实话：真的很辛苦。不过这是值得的，因为我们成功了。酸，在分别时。军训中，教官曾说过：我只是你们人生中的一个过客，只有短短五天的相处，但我一定要把你们带好。很快，分别的时刻到了。我们结束了五天的军训生活，马上就要乘上大巴士离开营地了。心中不免泛起了一丝丝酸意。男生们把教官举起，抛向空中，再接住，作为他们的告别，而我们则挥手说再见。教官笑着回应着再见，可我仍捕捉到了这个坚毅的士兵眼中泛起的那稍纵即逝的泪光。他也有不舍吧，五天的相处，已让彼此有了太多的记忆，而此刻也只有那一声包含一切的告别。就这样，我们走了，就如同来时一样突然，一切又是如此的宁静。

音乐带来的回忆 篇9

我们医院的外科病房全部腾空，让给从唐山来的伤病员住，其中有几个和我差不多大的小孩子。由他们口中听到许多悲惨的故事，从此对地震有了恐惧。

不幸就在这神经紧绷的时候，陕西、松潘发生了级别很高的地震，西安的震感很强，甚至有房子倒塌，出现裂纹。于是，地震就活生生地出现在我们面前，我们不能再在家里居住了。

刚开始几天，医院搭了一座巨大的棚子，每家每户只能搬一张床入棚，不能有任何其他家私，一切活动都在床上进行，吃饭、聊天、吵架、休息。到了晚上，大家和衣而睡，鼾声此起彼伏，家的概念被彻底地消灭在这大棚中。

随后，大家各显神通，弄来不同的材料，搭起了自己的防震棚。家父尽管一介书生，可为人随和，还常常帮人修收音机，所以就有人送来上好的竹竿、油毛毡和橡胶垫子，搭起了医院里最好的一座棚子。后来有了自己的家，才知道维护一个家的艰辛，方能体会到父母的不易。可当时，住进防震棚真的令我兴奋不已，感觉就和现在的野营差不多吧。

家父从事经济学，在“文革”中毫无用处，就学习摆弄收音机，免费帮大家修的同时，自己也装了一部很强大的机子，特别是短波，能收到很多台。搬进防震棚后，和父母住在一起，每到晚上，在“沙沙”的秋雨声中，家父就会打开收音机，一边听着新闻，一边和母亲说着一些不咸不淡的闲话。到了差不多9点的时候，他们认为我已经睡熟了，家父就会把收音机调到一个至今我也猜不出的电台上。只记得信号伴随着噪音，时而清晰，时而模糊，播音员轻轻把故事娓娓道来，透着甜蜜和性感。9点多，正是他们讲述为人处世哲理的阶段，一位男士很认真地絮叨着人生无常，可我总觉得很是教条。

感动我的是这节目开头和结尾的音乐，为了这段旋律，我每天都假装睡着，每天都听一遍我很不爱听的哲理故事。每当这旋律再次响起，我把所有的注意力都集中在它上面，屏住呼吸，聆听每一个音符。这时，其他任何声音都变成噪音，在我耳中退去，我的全身都被这美妙的旋律所包围，内心与它产生共鸣，并且会持续很长一段时间。其实，它播放的时间很短，大概不到20秒，可它给我小小的心灵打上了不可磨灭的印记。我的心开始柔软，开始美丽，开始多愁善感，开始有了艺术的认识。

设想一下，一个小小少年，在不用上课读书的时代，在与世隔绝的时代，躺在苜蓿地里，望着蓝天白云，嘴里含着一根狗尾巴草，安详地在心中反复播放着这旋律，赞叹世界上竟有这等美妙的和弦。这时造物主一定在天上微微地笑着，因为他已经成功地用这支曲子让这少年认识了他，并伴在这少年未来的路上。

多少年过去了，我也不知道此曲源自何方。到了物欲横流的时代，就更没兴趣找了，毕竟又有几个人会去在乎心灵的感受呢？

前天，一位好友说刚买了一盘莫扎特的交响乐，我有点儿不以为然。对莫扎特的音乐，我只听他的弦乐四重奏，从不听他的交响乐，因为我觉得他的东西太细腻，很美但缺乏气度，特别是大型乐队演奏的交响乐，远比不上贝多芬、柴可夫斯基大气。

好友把CD放入机子，当那美妙的旋律飞进我的心中时，我呆住了。

回忆军训的心得体会 篇10

8月25日上午，叶伟校长在军训动员大会上对新生们提出了具体要求，明确了军训目的。于是怀着好奇、兴奋和忐忑不安的心情，初一新生正式开启了入学的第一堂课——军训，接受人生一次不一样的“洗礼”。

阳光明媚，绿茵的校园与洁白的校服相互辉映，让学生们显得活力十足。每天集合前，学生们都按时到达、主动训练、积极听从带队同学的口令，争取更多的训练时间，争取比别的方块队更加整齐。各班主任也明确自身任务，每天坚守本班阵地，监督与陪伴了每一个学生。在军训的过程中，学生们服从教官的训练安排，严格要求自己，在教官的带领下进行着行走、踏步和军姿等项目的训练。整齐划一的步伐、饱满昂扬的精神、铿锵嘹亮的口号，构成校园里一道亮丽的风景线，处处散发着威严的军人气质。休息期间，学生们与教官拉歌、表演，给严肃的军训氛围带来了温馨与欢乐。

高一军训感想--回忆 篇11

作者：梁冠烨

风过无痕，湖面上却留下涟漪；曲过无痕，思绪却留下回忆。军训的回忆从指间滑出，在人生的碟上刻下了亘古的歌。

----《题记》

有泪。有欢。有苦。真乃五味具全了。军训让我们洗涤去许多的酸甜苦辣，我愿意记得这些军训中的生活将是我生命中的美好回忆。

在军校，虽然每个作风甚至动作都有明确的指定和要求，但是却把我们放假时懒散的作风矫正过来，为艰苦的高中而奋斗。虽然条条框框，却把人训练的堂堂正正，犹如中国的汉字，横平竖直，坦荡有力，在这里没有个人的魅力，只有团结的力量，在这里没有婉转的歌喉，却有高歌荡气的回肠。

军训中，同学们觉得最苦最累的便是站军姿了。太阳当顶，我们抬头挺胸、两眼目视前方，像棵笔直的树一样半个小时站立不动，咸咸的汗水在眉毛上蠢蠢欲动又不能擦掉，在教官的法眼注视下，想动一下都很难。就在我们都快坚持不住的时候，教官说了句让我感到惊讶的话，他说他们当兵是最爱喜欢最享受站军姿。惊讶之余，他告诉了我们，因为他们当兵时站军姿是最轻松的。是啊，军官们如此，我们为何不能学学他们，何不换种享受的表情去接受军姿呢？

俗话说的好，不平凡的军训，乃有不平凡的军营生活。没错！我们的军营生活就是原汁原味的炮库生活。洗澡、上厕所、洗衣服、洗漱都“一条龙服务”。因为，200米长的大公厕，像露天泳池更衣室似的大澡堂，以及集体洗衣服用的水槽，都在一个离炮库300米远的荒山野岭上，去了后没10分钟是回不来的，所以同学们都是感命似的跑着去，又上气不接下气的跑着回，为此学会了节约时间，不要白白浪费，真是一举两得！

除了有所谓的大澡堂和大饭堂，还有名副其实的大睡堂，乃叫炮库。这玩意是一个几亩地的仓库，可居住600来个大汉，27张两层床连在一起为一部分，共十多部分，无不令人感到奇葩。晚上睡觉失眠时，看着皓月当空，满天繁星，银白的月光洒在地上，听着到处都有蟋蟀的凄切的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。然后，我就昏昏欲睡了。

在军训过程中，劳累紧张的训练不但锻炼了我们吃苦以及独立生活的能力，更让我们交上了很多新朋友，体会到友情的魅力，萃取出一件又一件让人感触良多的趣事，提升我们的团结意志，让我们更快的融入集体，感觉到集体生活的精华，消除了我们的陌生感，让我们有了一份发自内心上的最朴实又最真诚的感动----友谊万岁。

除了友谊的点缀，当然也少不了老师教官的渲染。老师的关心以及教官的严厉一直从头到尾的度过每一次训练乃至每一个细节，如一缕清风拂过水面，如春光照学子之心，如信念光复前途，我们用一股股激情填满了训练，用一阵阵欢笑声充满休息时间，用一颗颗积极上进的心态走完那一道道坎坷的道路，留下一条条令后人深思的轨迹，让我们每个同学感到无比荣幸和一股浓浓的热情。

往事的回忆 篇12

丈夫的工作时间颇不固定，因此他们时常在星期五的午夜才能到达那里。不过要是不见飞蚊的踪迹，他们俩会来到湖边，跃入水中作一番月光下的畅游，然后背靠树干，品尝着葡萄酒，谈论他们的未来。

一个夏季，年轻的丈夫买了一艘旧摩托艇。两人驾艇沿湖岸飞驰，在扫视湖岸上那些小屋时，两人幻想着如果在湖边拥有一处休闲之地会是什么情景。丈夫摇了摇头：这种小屋不是他能买得起的。

数年过去了，这对夫妇生了孩子。他们有一段时期不能经常光顾这座小屋。最后，妻子的亲戚将它转了手。

不久，丈夫在工作中碰到了机遇，挣的钱比他曾梦寐以求的还要多。他们记起了以往度过的那些周末，于是重返旧地，并购置了紧邻湖水的一座雪松木小屋。小屋被参天古树环绕，整条湖岸微微倾斜延伸至水边。那景色真是美不胜收。

他们没有料到夏日是这样令人陶醉。早上，当晨曦还未露头时，丈夫已到湖边垂钓，而妻子一直睡到被鸟儿唤醒。他回屋做好早餐，两人便在水榭阳台上吃起了美味的煎蛋饼。

夫妻俩与栖息在周围大树上的金花鼠、松鼠以及啄木鸟成了挚友，并结识了附近的杂货店店主，自制熏肉的肉铺老板和出售新鲜西红柿的农户。

一天之中，他们俩最钟情的时光是黄昏。她热爱夕阳。在漫步时，他们总会驻足凝视渐薄西方的晚霞将湖水由蓝色变成紫色、银白色直至夜幕垂下。一天傍晚，丈夫随口吟了一首短诗：

夕阳冉冉而落，

宛如金色之泪。

时光流逝，

永不回淌。

妻子告诉他，这诗未免有点伤感，不过她仍颇为好评。

10月并不是妻子偏爱的季节，即使是多彩的秋季和在傍晚壁炉前的消磨也无法触动她的意志。她是一个热爱夏日的妇人，从不愿与朔风为伴。

11月来临，夫妻俩将小艇储存原处，拆下吊床，把一切杂物收拾好，驱车返城。每当他们离开时，妻子总是叹息不已。

春日的气息又洋溢大地。当他们俩得知湖上的冰块已消融时，立即重返湖畔。妻子推开门窗，让新鲜空气充满室内。她走到户外，去探视久未相见的金花鼠和啄木鸟。

夏日似乎一个比一个魅人，日落似乎愈来愈壮观，愈来愈令人珍惜……

后来，终于有那么一个周末，丈夫独自一人在冬季来临之前关闭了小屋，回城去了。他加快工作的节奏，试图不让自己去回忆那张特制的椅子 —— 妻子的心爱之物，那张吊床—— 她在圣诞节送给他的礼物，他也试图不让自己去回忆那座湖畔小屋——他赠给她的礼物。

他依然会给自己一个短暂的休闲，来到湖边观看日落。那景致仿佛一只膨胀了的硕大鲜橘，她最喜爱的那种，可他却无法透过泪水孤身一人凝神而望。终于有一天，他扭头返回屋内，收拾衣箱，锁上门，驱车离去。

一块“此屋出售”的告示在屋前竖起，或许另有一对喜爱静观日落的夫妇会将它买下。他期望如此。

回忆军训的作文 篇13

还记得高一时军训的烈日和教官严厉的训斥声，转眼间，我已经在参加大一的军训了。时光飞逝，如指尖沙，瞬间流逝。

这几天的军训，渗透着汗水和泪水，透着深呼吸，高度紧张的思想和敏捷有力的动作无一不构成一道道有没得风景线。穿上军装的我们，有原来懒散的步伐到几天后的整齐划一，由原来的娇生惯养到几天后的坚强独立。军训的这几天，带给我们的除了肌肉的酸痛，更多的是对生活的认识。让让我们学会了太多平时在学习中学不到的东西。他磨练了我们的意志，把我们的部分生活推到了极限，我们的精神面貌也焕然一新。

今天是军训的第十二天了，太阳很晒，训练的时间也长，相当的累，感觉像是过了好几个星期一样，自己都快成了铁板烧了，但自己虽是汗湿衣襟，也还是坚持下来了，因为我是要坚持到29号的，军人的意志是最顽强的，永远打不垮的。

我的回忆,只是回忆作文 篇14

青春是一首歌，是一首平淡的歌，有低拍也有高拍。起起落落就像人的一生，有开心，有忧伤，有成就，有失败。

第一次失败了，我们还可以第二次。人的一生会有很多第一次。但是青春有的永远只是一次，看了网上有很多的网友发表了许多关于第一次的快乐，这也许是青春的记录。

7岁，我第一次煮饭，也是第一次为父母下厨，虽然做的不好，但是看到爸爸妈妈脸上有了开心的笑容，我从心底里开心。

9岁，我开始自己一个人上学，那是很兴奋的事。

13岁，我已经是初中生了，带着兴奋的喜悦，认识了新的朋友。开始对身边的事物敏感起来

14岁，第一次叛逆，逃学，装病，打架。这些往往都是第一次。有了第一次就会有第二次。

15岁，这时的我已经是十头牛也拉不回来了，

15岁，多么美丽的年纪啊!对于女生来说，15岁时是美丽的，我喜欢15岁。

记得15岁已经是初三了。看到班里的同学那么努力的奋斗，我开始觉得自己多么得愚蠢，我开始努力，常常夜里自己哭泣。懊悔自己。第一次主动的和妈妈沟通，第一次与妈妈说了那么多。14岁以来的第一次与妈妈交谈

一年的努力，得到成功，虽然上不了好的高中，但是也能上的聊普通的高中，

16岁，第一次认真的喜欢一个人，只是保存在心里。记得我的.妈妈说过，喜欢是美好的，只有认真的喜欢，自己才会知道自己为什么会喜欢。女孩子要嫁给爱自己的人，自己爱的并不爱自己。

16岁的我并不知道什么是爱情，但是我喜欢的那个人，我要让他永远藏在我的心里，知道他向我告白，就算自己向他告白了也会让他觉得我是一个轻浮的女孩子。

现在的多希望能回到以前，那个什么都不懂的女孩，只想单纯的做个单纯的女孩，然而我的爸爸妈妈就不会为我白了那么多的黑头发。曾经的我潇洒过，曾经的我疯狂过，但是最后又剩下什么呢?

美好的回忆等 篇15

闫妮雅

1月20日 雪

当我打开心爱的小相册时，一张张彩色照片映入眼帘。蓝蓝的天，白白的云，高高的楼房，雄伟壮观的建筑物，瞧，那边站着一个脸上带着甜甜微笑着的小姑娘。这是谁呢？就是我呀！每当看见这些照片，便引起了我一次一次的美好回忆。

看！这幅照片是我与家人到美丽的城市——青岛拍摄的。无论是朝阳闪耀，还是夕阳垂岸，青岛都是那么令人赏心悦目。这也难怪爸爸给我拍下这么多美丽的照片。“嚓，嚓”在雕塑旁照一张，在花坛旁照一张，在湖边照一张，我跟随着云卷云舒度过了美好的青岛游。

我笑了，还沉浸在照片的快乐之中。这是我过十二岁生日时照的相，当走到人生的十字路口，最心疼孩子的父亲当然要给孩子最大的快乐了。我穿着阔气的衣服，满脸都是五颜六色的奶油。我们玩的十分开心，在与同学们合影的时候，每个同学都那么绅士，而且想方设法做着张牙舞爪的动作，都在为我十二岁生日祝福着。

这不，又快过元旦了。相片上的是一次元旦庆祝的场面。窗户上、墙上、灯上到处都是同学们精心布置的装饰品。同学们兴高采烈地表演自己的节目。我多么怀念那个时候呀！

山西省太原市朝日培训学校

美丽的大兴安岭

王宇冰

1月22日 雪

大兴安岭林区像花园一样美丽。

春天，繁茂的李子树开满白色的花，小巧的白翅鸟在树上快乐歌唱，凶猛的山鹰在天空盘旋，啄木鸟啄木的声音不断从林子里传来。森林里的小野兽偷偷的跑到洞外来了，在宽广的草地上打闹着玩。

夏天，草地上盛开着红的、白的、紫的、粉红的花儿，就像一个美丽的大花坛！山谷里断断续续地传出汽笛的吼声，货车满载着木材，源源不断地运往祖国各地。

秋天，森林里各种各样的野果都成熟了。“笃斯”是一种小野葡萄似的野果，吃起来甜酸可口，可以用它来酿酒；“刺里梅”的叶子用开水沏一沏就是很好的茶；榛子长满了山腰，它的果实炒熟了又香又脆。在这里，木耳、蘑菇到处都有，人参等珍贵的药材也可采到。

冬天，凛冽的寒风猛烈地吹着，森林里大雪纷飞，千万棵树都披上耀眼的银装，一派北国风光。

大兴安岭——一年四季景色诱人，是一座美丽的大花园也是一座巨大的森林宝库。