善行天下演讲稿

善行天下演讲稿（通用8篇）

善行天下演讲稿 篇1

篇一：善行演讲稿 善，不止于此

《三国志、蜀书，先生传》中有一句话传诵千古，世人皆知。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，刘备用这句话来教育其子，进德修业。同样，这句话被我们奉为处世为人的箴言。而今天，一个“扶不扶”却时常会占据我们媒体的大小版面，老人摔倒了，我们扶，本是举手之劳亦是善的举动。不要因为个别善良反被邪恶吞噬的情况，而让善举显得尤为难得、尤其可敬。这是我们整个社会、民族的莫大悲哀、是我们整个社会的道德缺失。人会摔倒，但道德不能摔倒，讹诈，永远不会让善良退缩，让正义蒙尘。因此，让我们大声地呼喊：“善，就是勇敢和良知。” 不！善，不止于此。

善是什么？善不是花色，一眼灼人；却如梅花，暗香浮动。善不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青。正是这样的暗香浮动，底色常青，善为人心增添了温暖，为生活增添了色彩，为世界增添了仁爱！三十年前，我们的目标是小康社会，三十年后的今天，我们追求的是幸福社会。小康社会，我们更多的是物质层面的追求，而幸福社会却对精神生活提出了更高的要求。但是，在对物质狂热的追求中，我们不能失去人性中最质朴的美--那就是善。在对幸福的渴求中，它是不可或缺的基石，善，就是铸就幸福的基石。不！善，不止于此。“日行一善”，真真切切的贴合了整个时代的追求。这不是作秀，也不是那么神秘而飘渺，它是我们由思想到行动的呼吸。同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。善行，也不是那么遥不可及。古代有一个叫葛繁的人，他每天要求自己至少做一件好事，有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳倒了，碍人走路，就把它扶正放好，就是一善。”一件微不足道的小事也许可以改变人的一生，任何无私的充满友善的举动，都有可能给人带来不可预想的喜悦。善，是良知的涌动，是人性的爆发。不！善，不止于此。

20世纪末的一个晚上湖南卫视播出了感天动地的一期节目，青海省有一个沙漠地区特别缺水据介绍每人每天只有靠驻军从很远的地方运来3斤定额的水量。3斤水，不光饮用、淘米、洗菜„„最后还要喂牲口。牲口缺水可不行啊！终于有一天，一头一向被人们认为憨厚、忠诚的老牛渴极了，挣脱缰绳，强行闯入沙漠中一条运水车必经的公路。老牛以惊世骇俗的识别力，等了半天，等来了运水的军车。老牛迅速顶上去，运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水这样的情形，但那些动物不像老牛这样倔强。部队有规定，运水车在中途不能出现“跑冒滴漏”，更不能随便给水。这些规定，看似无情，实则迫不得已，这每一滴水都是一个人的“口粮”啊。沙漠中，人和牛就这样耗着，持续了好半天，最后甚至造成了堵车。后面的司机开始骂了起来，有些性急的司机用汽油点火试图驱走老牛。可老牛没有动，泰山一样，不放松。直到牛的主人寻来。牛主人愧疚极了，操起长鞭狠狠打在老牛身上，老牛被打得浑身青筋直冒，可还是没有动，最后顺着鞭痕沥出的血迹染红了鞭子，染红了牛身，染红了黄沙，染红了夕阳。老牛的凄惨哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得那么悲壮。一旁的运水战士哭了，被堵车的司机也哭了。最后，运水的战士说：“就让我违反一次队规吧，我愿接受处分。”他拿出自己随身的水盆从水车上放了3斤左右的水放在老牛面前。

老牛没有喝面前以死抗争得到的水，面对夕阳，仰天长啸，似乎在呼唤。晚霞中不远的沙堆背后跑来一头小牛受伤的老牛看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头，舔舔爱子的眼睛，孩子也舔了舔母亲的眼睛，沉寂中的人们看到了母子眼中的泪水。天边燃起最后一丝余辉，母子俩没等主人吆喝，在人们的一片静寂无语中，踏上了回家的路。当我看到这让人揪心的一幕时，我想起了劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。。

每当我看到这篇故事时，我都想放声痛哭！我为万物皆有的灵性而感动； 我为六道众生皆有的苦难而哭泣；我为天下所有劳作苦难的父母而哭泣。在此我诚挚地恳请您，在听完我的故事之后，一定要善待身边的每一个大大小小的生命！因为他们每一个都有灵性，每一个都有自己的父母、子女、家庭，每一个都和我们一样渴望快乐、幸福，我们怎能再去伤害他们呢？

播种善良，才能收获希望。对于个人，善是所有优秀品质的根本，因为善而勇敢，因为善而坚强，因为善而辉煌。对于社会，善是所有文明的基础，因为善而幸福，因为善而和谐，因为善而进步。对于国家，善是所有伟大的根源，因为善而繁荣、因为善而昌盛、因为善而复兴。

最后，我呼吁----让我们多一些宽容，多一些善良，多一些付出。就会让我们的社会、我们的祖国更加友善、更加文明、更加富强、更加强盛。篇二：日行一善做善行少年的演讲稿 敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！我是来自五年级（3）班的刘子榆。我很荣幸能代表五年级（3）班在这里向国旗献词。今天我演讲的题目是《日行一善，做善行少年》。人之初，性本善。性相近，习相远”。我们每个人都是怀着一颗善心，带着一对行善的翅膀来到这个美丽的世界！

前不久，学校提出了在全校开展“日行一善，善行一生”的教育活动，校领导对此寄予了莫大的希望，希望通过此项活动把我们学校创建成为真正的德育示范学校，当然，我们绝不是刘禅，我们从小就从父母那里一再听到“一屋不扫，何以扫天下”的故事。我们也深深地知道，人生就是由无数件小事组成的，做好了每一件小事，也就成就了一个完美的人生。善，是人类的天性。一提到善，大家自然想到助人为乐，其实，善待自己，宽容他人，爱护环境，保护自然，坚定信念，勤奋努力，回报社会，热爱国家，造福人民，这同样是做人之大善！善并不遥远，它就在你我的身边，一言一行，善就能表现出来，一举一动，你就是一个伟大的善者。行善很简单，对于别人的帮助，报以微笑或说声真诚的感谢，是善待他人，将身边的废纸轻轻捡起，丢进垃圾箱，是善待环境，知荣明耻，奋发图强，为中华之崛起而读书，是善待社会！古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一声问侯，对别人来说就是一份体谅；一句祝福，对别人来说就是一份温暖；一点分享，对别人来说就是一种安慰。一个微笑可以驱散寒意，一声问候可以接近距离，一句“对不起”可以消除误会，一杯热茶可以温暖人心?? 一天下午，妈妈下班后就疲惫地坐在了沙发上。看着妈妈劳累的样子，我马上给妈妈拿来拖鞋换上。妈妈微笑地在我脸上亲了一下。晚上，我给妈妈端来了洗脚水，让妈妈在温水中泡泡脚。然后看着妈妈慢慢地进入了梦乡，我又给她轻轻地盖上了被子。这时，我感到很快乐。予人玫瑰，手留余香。日行一善，德增一分；行善之人，人必善之。有句歌词写得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”让我们每个人都行动起来，做一个有善心的人。在生活中要懂得知恩图报，时刻帮助别人。这样你才会得到别人的尊敬。让我们从小事做起，从每个人做起，从身边做起。让我们的世界充满阳光，友爱，和平，让世界充满爱！

我觉得作为我们小学生应该从我做起，从身边的小事做起，让我们每个人都行动起来，做一个有善心的人。在生活中要懂得知恩图报，时刻帮助别人。这样你才会得到别人的尊敬。让我们的世界充满阳光，友爱，和平，让世界充满爱！争取做一个善行的少年.我的演讲结束谢谢大家！篇三：2016关于德行天下演讲稿 2016关于德行天下演讲稿

关于德行天下演讲稿的主题是道德，强调道德的重要性，下面就是第一公文网小编为大家整理的关于德行天下演讲稿范文 关于德行天下演讲稿一

立德修身乃处世立业之本。今年五四青年节，总书记在重要讲话中深刻阐述了社会主义核心价值观的重大意义、丰富内涵和实践要求，给广大青年提出了崇德修身的明确要求。国无德不兴，人无德不立。源远流长的中华文明孕育了博大精深的优良道德传统，其中孝道作为天之经也，地之义也，德之本也，是中华传统道德体系中的核心理念与首要精神，是做人的最起码要求和处世的最基本规范，是其他一切美德的基础。青年学子崇德修身，我认为必须首先从孝做起，将孝道作为同学们走向社会后必须要扣好的第一颗扣子。

按《说文解字》的解释，早在甲骨文中就出现的孝字是一个会意字，上为老、下为子，其本意为善事父母。孝作为子女回报父母养育之恩的善行美德，源自人类血缘亲情的纯真挚爱，源自人性中最纯良、最本真的自然。数千年来，中华传统文化教育皆以孝为切入点，儿童启蒙开篇便有第一当知孝，原为百善先的谆谆教诲。孝是博爱之始，从躬身侍奉、敬爱父母做起，再推己及人、推恩及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，并通过修身、齐家、治国、平天下作用于社会、国家和民族，匡扶正义、救世济民，使孝道得以升华，扩展为具有社会普遍意义的行为准则，成为治理天下、和谐社会、和睦民众的至德要道。孝道传承，绵延百代，纵贯千年，牢牢扎根于中华大地，成为中华民族生生不息的精神力量和文化精髓。但是，我们无不忧虑地看到，伴随当代中国经济的快速发展和社会的剧烈转型，传统的道德体系尤其是孝道正在面临前所未有的冲击与挑战。因此，重塑、弘扬新时期孝道已是刻不容缓。

首先，这是继承中华民族传统伦理道德的历史需要。

在中华民族的现代化进程中，传统伦理道德也在经历着与时俱进、革故鼎新的洗礼。重塑新时期孝道，一方面要继承其中善事父母、仁爱孝悌、忧国忧民等超越时代的精华要义，坚守和发扬其中永不褪色的核心价值;另一方面，要批判、改造传统孝道中过时、消极、保守的内容，坚决摒弃其中迂腐甚至反人性的三纲五常、愚忠愚孝。新时期孝道强调代际平等、相互尊重，既要继承传统孝道中闪耀人性、文明光芒的部分，又要推陈出新，呈现出高度的文化自信与文化自觉。

其次，这是弘扬社会主义核心价值观的社会需要。

习总书记指出，中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式，提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养。孝道是中华民族最朴素的价值观念、最古老的道德准则、最基本的社会认同，既是社会主义核心价值观的重要内容，又蕴含着培育和弘扬社会主义核心价值观的丰厚滋养。倡导新时期孝道，在充分唤醒公民道德自觉的基础上培育爱国、敬业、诚信、友善的公民价值追求，对弘扬社会主义核心价值观必将起到事半功倍的效果。你们是南大的骄傲。在这里，我想给同学们提点期望。一是希望你们坚守孝心，自立自强。

践行孝道需孝心驱动，以自立自强为前提和基础。尽快成为独立的人、成熟的人，不给父母添负担、找麻烦，就是坚守孝心的最好体现。二是希望你们践行孝义，敬养父母。子欲养而亲不待，给父母的爱是最不可拖延的爱。同学们日后不论工作再忙，压力再大，一定要惦记着为父母多尽一份孝心，多给一点关心。三是希望你们弘扬孝道，引领正气。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学文化的核心价值，就在于革故鼎新，影响和引领社会方向。同学们作为南大的毕业生，值此社会和时代变革之际，自当挺身而出，勇立潮头，不仅成为新时期孝道的践行者，还要成为新时期孝道的引领者和示范者 关于德行天下演讲稿二

你曾否感叹过鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮?你是否感怀过忧乐天下、为民请命的范仲淹?你曾否感动过奋不顾身、舍己救人的最美女教师张丽莉?你是否感念过大爱无疆、善良朴实的晋城好人连蜜莲?还有，你是否感恩过生我养我疼我亲我的——妈妈!伟大的爱国主义战士、诗人臧克家先生说过：有的人活着，可是他已经死了;有的人死了，他却还活着!在现实生活中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。道德是一双手，推开封锁在心灵的窗;道德是一扇窗，透过流动着美好的光;道德是一道光，蕴育沉浸在纯洁的心田。一个人有了道德感，做出的事情才能符合规范;一个民族有了道德感，社会才能文明和谐。真正的道德，发自内心，诠释着对社会的责任，喷发着对他人的挚爱。一句话，可以给人以激励;一个眼神，可以给人以温暖;一个动作，可以给人以滋润;一颗爱的心灵，可以抚慰另一颗渴望的心!这，就是道德的力量!做一个有道德的人其实很简单。只要做每件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点点，道德就会陪伴在你的身旁。

公交车上，看到蹒跚的老人、孕妇站着，你能忍心吗?公园里，看到地上的废纸杂物，你会弯腰捡起来吗?走廊里、楼梯口，你会为了第一个占到乒乓球台而不顾一切推拉拥挤吗?社区里，你会为洁白的墙壁上那些胡写乱画心疼吗?当一桌丰盛的筵席因吃不完而白白扔掉时，你会觉得痛惜吗?当国家花巨资培养出的官员因腐败而倒下时，你会哀其不幸、怒其不争吗?滚滚车流的十字路口、高速路上，遇到中国式过马路、闯红灯时，你会感到后怕吗?俄罗斯和欧洲等国际大机场的出口醒目地用中文写着：请不要随地吐痰!请不要随手乱扔!看到这样的字眼，你会感到脸红吗?电视画面上，108个人对路旁昏倒受伤的人视若罔闻，你会心碎吗?许多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到这样的报道，你会悲愤吗?当矿难、校园伤害案频发，当首都北京风沙肆虐、长期出现阴霾，当造假泛滥、连食品药品都充斥假货时，你会怒发冲冠、拍案而起吗?......意大利诗人但丁曾说过：一个知识不健全的人，可以用美德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。是啊，有着五千年文明渊源的泱泱大国，从小就熟读《道德经》、《弟子规》、《三字经》的华夏子孙，怎么能道德缺失、美德沦丧、人格不全、尊严殆尽而任人笑辱呢? 不!绝不!仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让的中华传统美德依然在绽放着沁人心脾的芬芳!以德治国、德行天下的理念在人们心灵的沃土中已然深深扎根。伟大的中国梦象喷薄欲出的朝阳，在世界的东方放射出万道霞光!是焦裕禄、孔繁森们的服务人民、甘于奉献撑起了共和国的脊梁是袁隆平、钱学森们安贫乐道，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的力量。是雷锋、陈光标们用包容世界的同情心，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律。是感动中国的孟佩杰在贫困中，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，无怨无悔，背着母亲上大学，让孝道填满四千多个日子。是我们——未来高素质的建设者和接班人，接过了传承中华传统美德的熊熊炬火，用自己的言语感召着社会、用自己的行动诠释着道德的真谛。不因恶小而为之，不因善小而不为!同学们，我们都是伟大的梦之队中的一员，中华民族的伟大复兴之路上需要你!需要我!需要他!需要我们勤奋学习、需要我们诚信友善、需要我们献出爱心、需要我们付出责任，需要我们养好习惯，需要我们成为学会感恩、勤劳节俭的光盘一族!最后，让我用一首小诗与大家共勉：道德连着国和家，文明和谐全靠他。人人植下美德树，神州处处开心花!

善行天下演讲稿 篇2

一、工作过程

(一) 多元组建研究团队, 开展精善文化理论研究

学校课题研究团队成员包括大足区委区府及区委组织部、宣传部、人社局、教委、科委等有关部门、大足石刻研究院、区总工会、共青团等社会组织, 还包括重庆市教科院等科研机构, 重庆九源教育等行业企业。实施过程中, 先后召开26次研讨会议。通过研究, 完成市级课题《大足石雕石刻专业建设研究》、校级课题《以‘精善’为核心的中职学校文化研究》结题工作。

(二) 精善文化主题凝练, 构建文化理念系统

大足石刻艺术价值极高, 代表中国石窟艺术的巅峰, 堪称“精品之精品”, 我们取其“精”字作为学校文化的核心元素之一;大足石刻题材多样, 具有极大的教育功能, 主要倡导孝道行善, 我们取其“善”字作为学校文化核心元素之二, 并结合中职学校教育的终极追求, 将“精”和“善”两个核心要素高度融合, 形成“精善”文化主题, 提倡、鼓励、帮助师生从业惟精、做人惟善。在具体的教育教学实践中, 根据职业教育人才培养的规律与要求, 引导师生树立把中国制造发展为精品制造、优质制造的志向, 将此作为自己的学业、职业、事业发展目标。基于“精善”文化主题, 梳理、凝练学校的校训、校风、教风和学风的表述, 并通过多种渠道、方式进行宣传、解读, 使之内化为师生自觉的意识和行为, 使学校形成“精善”文化“场”, 对师生具有潜移默化、感染熏陶的教育价值。

(三) 精善文化环境打造, 培育师生精善品性

利用学校建设中保留下来的天然土山“毓秀岭”山壁, 打造了长70多米、高3米多的体现大足石刻艺术、学校发展历程、学校重点建设专业, 具有精善教育价值的“浮雕墙”;采购30多万元文化石, 雕刻多位伟人、名人书法体的体现精善教育内容的字句;将校训“精技立业, 善行天下”刻于学校主题雕塑;将学校精神“锲而不舍, 自强不息”及其内涵解读刻于主题雕塑;建设了“尚上”“赋文”“行理”“毓秀”四个广场, 将对师生的“精善”品性要求主要聚焦到“追求上进”的积极心理、“涵养人文”的启智渴望、“知行合一”的自觉行动三个方面;完成了校旗、校徽、校服、接待用品、宣传册等VI系统设计与运用;对建筑楼群进行了重新命名;将体现“精善”文化的宣传标语口号布置在教室、寝室、实作室以及其他学生活动空间的醒目处, 以“石刻文化”为核心元素打造的特色校园文化在校园落地生根, 伸手所及, 放眼所望, 时时、事事、处处都有洋溢着“精善”文化的光辉, 全校师生的“精善”品性得到发展与彰显。

(四) 精善文化教育活动, 催生师生正向能量

组织教师听取专家作大足石刻内涵解读报告、参观大足石刻、研读《学校文化理念》手册, 并对其掌握与理解情况进行了考核, 促进“内化于心”;组织全校师生以“精技立业, 善行天下”为主题, 开展了月度班、部、校主题班会三级竞赛活动;以“三风建设”为主题, 开展月度班、部、校三级征文和演讲比赛活动;面向全校学生开展“学校理念文化读本”知识竞赛活动;举办以“精善”为主题的师生书法、绘画、手工作品展;排练体现大足石刻感恩主题的文艺节目向社会展演。

二、成果成效

(一) 主要成果

1. 理论研究成果。

完成市级课题《大足石雕石刻专业建设研究》和校级课题《以精善为核心的中职学校文化研究》两个课题的研究任务, 在《教育科研》等杂志公开发表了5篇论文。建构了以“精善”为主题的学校文化理念系统。编写供师生学习的《学校理念文化》手册。

2. 人才培养成果。

开办了石雕石刻专业, 制定了人才培养方案、课程体系, 开发了包括出版的5本教材在内的基本满足教学需要的教学资源, 年均培养培训200多名石雕石刻技能型人才, 占大足区每年新增石雕石刻产业从业人员的60%以上, 成为重庆市中职特色专业。

3. 学校发展成果。

大足石雕是重庆市非物质文化遗产, 学校被重庆市广播电视局定为重庆市非物质文化传承教育基地。组建了大足石刻职教集团, 成员单位包括云南、贵州、四川和重庆四省市的企业10家、学校7所。这是重庆市唯一以地方传统文化认定的职业教育集团。大足区“石雕石刻艺术人才扶贫创业项目”被评为重庆市委组织部人才培养项目中的四个精品项目之一。

(二) 主要成效

1. 助推产业发展。

学校引进机雕设备, 助推大足区石雕石刻产业发展, 由过去的作坊式手雕刻发展为机雕与手雕结合的具有一定规模的工厂式生产, 降低了企业生产成本, 提高利润。

2. 承办大型活动。

学校承办了中国 (重庆) ·大足石刻第四届“精善杯”石雕技能大赛, 来自云南、贵州、河南、四川和重庆等省市36名选手参加了此次石雕技能大赛。我校短训班学员谢廷见的作品《迎宾观音》荣获特等奖, 重庆市总工会为他颁发了“五一”劳动勋章。

3. 媒体宣传报道。

中国教育报、中国职业技术教育、重庆日报、重庆电视台、重庆职业教育、重庆政协报、人民网等媒体多次报道学校文化建设及办学育人成果。重庆政协报于2014年1月18日发表了题为“创优秀石刻文化传承基地, 建示范技能培养摇篮”的报道。中国教育报于2015年1月16日发表了题为“重庆大足石刻职业教育集团”的报道, 于2015年3月26日发表了题为“创品牌基地弘扬大足石刻文化, 建示范学校提高技能人才质量”的报道。《中国职业技术教育》于2015年第16期发表了题为“坚持立德树人, 推进德育工作”的宣传报道。

4. 示范辐射引领。

广东、新疆、云南、贵州、福建、四川、重庆等省市20多所学校先后前来我校考察交流校园文化建设, 并邀请我校到校指导校园文化建设工作。四川省安岳县职业技术教育中心与学校签订了合作协议, 成为战略合作伙伴。

三、体会反思

善行天下话捐助 篇3

汶川大地震发生以来，中国企业迅速行动，纷纷伸出援手，参与赈灾捐助，积极为抗震救灾作贡献，成为中国慈善事业发展的重要力量。但是从以往整个企业界来说，国内工商注册登记的企业超过1000万家，有过捐赠记录的不超过10万家，即99%的企业从来没有参与过捐赠。另外一项统计数字表明，中国大陆企业家每年用于慈善事业的资金占当年GDP总值的0.05，而在美国这个数字是2.77%左右，在欧洲和日本，这个数字在0.7%和0.8%左右。这足以说明在我国，企业在公益慈善领域做得远远不够，全国大部分企业的慈善意识都还没有被唤醒。这与我们的社会慈善氛围还不够浓厚、部分企业的社会责任观念还不够强有关，中国企业的慈善意识尚待提高，本文试从企业慈善捐助的角度进行分析，并提出相应的对策建议。

内容界定

企业慈善捐助是近期点击率颇高的热门关键词。“慈善”这个词源自希腊语，原意是对人类的一种博爱，努力工作，能够使所有的人从中获益，是一种慈善的事业。企业慈善捐助是企业以扶贫、帮困、助人、利他为主要内容，自愿将人、财、物赠送给与企业没有直接利益关系的受赠者实施的捐赠行为。在我国，慈善捐赠是一种普遍的企业责任行为，企业是我国民间慈善的主体，解决了诸多政府“想不到”、“做不好”的事情，对和谐社会的构建作出了贡献。

表现形式 企业参与慈善事业的主要形式有捐赠现金、捐赠本企业产品、捐赠非本企业产品、提供人力服务或者建立公益设施等形式。在有捐赠行为的企业中，多数的企业只采用过一种形式，只有少数的企业采用了三种或三种以上的形式。采用最多的是现金捐赠，其次是非本公司产品，然后是本公司产品，最后是提供人力服务，这次汶川抗震救灾企业采取了多种慈善捐助形式。

指向领域 企业参与慈善事业所涉及的领域是很广的，大体上可以分为提供公共援助和推进社会发展两大类。公共援助类包括：灾害救助扶贫济困、社会福利、社区服务等项目；社会发展类包括对医疗卫生环境、保护体育保健教育、科学普及文化事业等领域提供捐赠。根据统计数据，企业捐赠最多的领域依次是扶贫济困、灾害救助、社会福利和教育领域。

功能效应

企业慈善捐助不仅对于社会来讲有诸多功能，并且对企业自身也有一定的回报效应，可谓从中获得双赢。企业慈善对于社会来讲有三项基本功能：

推动慈善事业进步。政府资助、企业捐款和个人捐赠是慈善公益组织的资金主要来源：其中企业捐款有逐年上升的态势。在我国社会公益事业资金来源中，企业捐款也占有很大的比重，据《2007中国慈善排行榜”》提供，共有174位企业家入榜，他们在2007年共捐赠了19.1亿元人民币的现金（不含实物捐赠），平均捐赠1137万元；入榜慈善企业222家，共计捐赠20.7亿元（不含物品捐赠），平均捐赠934万元。这说明我国企业在参与慈善事业方面已有相当大的热情。财力支持只是一个大的方面，还有人力资本投入、物力、智力支持等，都在某种程度上为慈善事业提供多层面的资源。

有效促进社区发展。企业的发展与政治机构、社会团体、公众等在一个场域中发生密切的互动，因此会受到他们的影响与牵制，或得到他们的支持与认同。企业行为或许不可避免地对社区造成一定的负面影响(如环境污染、公司裁员等)，但若以一种积极的姿态参与社区公益事业的发展，则又可消除这种裂痕，进而增进信任与友谊，提高社区的社会资本存量，有效地促进社区发展。最近，王老吉赈灾慈善大手笔，让公众看到了一个负责任企业的形象，短时间里得到市场更多关注和追捧，品牌价值不断提升。相反，只捐出200万元的万科，不免让一些网友觉得王石吝啬，企业形象大大受损。尽管王石后来表示，将拨出1亿元人民币用于未来3到5年灾后重建，但市场已有“成见”，修补形象为时晚矣。

促进企业社会共赢。对企业来说，参与慈善事业不仅可以直接回报社会，更可以降低赋税水平，提升社会形象和增强内部凝聚力，并最终与企业的盈利性目的相一致。对社会来讲，企业参与慈善可以扩大慈善事业的发展资源，促进社区发展，并在全社会表达一种“关爱与和谐”的价值与信念。

与此同时，企业慈善对于企业自身也有利于三项回报：

提升企业形象。企业通过参与慈善和公益事业来提升形象的一套做法统称为“公益公关”。企业每一次参与社会公益事业，都会带来企业形象的良好展示及知名度与公信度的扩大，提高产品市场竞争力和促进企业的经济效益不断提高。

增进企业凝聚力。在企业内开展互帮互助和对外开展慈善事业。企业通过发动员工参与慈善事业、做志愿者等形式，让员工充分体现自身的社会价值，增强员工的社会责任感和培养员工“人人为我，我为人人”的良好道德风尚，从而提高士气，增进企业的内部凝聚力，以致改善公司的产品和服务。以慈善活动作为情感纽带，可在相当大的程度上增进企业的内部亲和力与凝聚力，优化员工绩效，这也是现代成熟企业的努力方向。

培养企业文化。企业文化是企业生存发展的精神动力和文化源泉。企业积极参与社会慈善事业，是培育企业文化的重要内容。通过活动，增强了员工对企业的自豪感和归属感，激发员工的工作热情，形成爱企敬业、团结互助、积极向上的良好企业氛围，为推动企业发展奠定良好的文化基础。

捐助现状

中国企业家调查系统2006年通过问卷调查发现，大型企业、上市公司、国有企业、赢利企业、处于成长和成熟阶段企业的社会捐赠相对较多。在2006年，有60.7％的大型企业慈善公益捐赠超过10万元，上市公司为50.5％，国有企业为27.9％，民营企业为19.9％，赢利企业为26.4％，成熟阶段的企业为26.3％，成长阶段的企业为24.4％。此外，成立时间较长企业的慈善公益捐赠明显高于成立时间较短的企业。从我国已有的企业捐赠行为和实践并结合企业与公司捐赠研究课题组调查数据可以看出，现阶段我国企业慈善捐赠呈现出以下几个方面的特点：

捐赠力度小。如果上面的数据只能说明我国企业的慈善捐赠参与度低，捐赠力度不大。企业与公司捐赠研究课题组调查结果显示：有过捐赠记录的样本企业的捐赠额和当年营业收入额的比率很低。另外，10万元以下的小额捐赠占到了一半以上。

募捐不规范。社会募捐缺乏有效管理，来自各方面的募捐名目繁多，无章可循。由于缺乏良好的沟通。红十字会在社会上开展公益事业的认知度比较低，尤其一些企业界人士都不知道红十字会开展募捐工作是依法行事，更不知道红十字会法，导致了募捐工作难上加难。

捐赠太分散。很多的企业在进行慈善捐赠时，完全脱离企业的实际与特点，无论是在捐赠领域的选择、捐赠对象的确定还是捐赠方式的采用上，都显得不集中，直接的结果就是企业投入了很大的精力、物力与财力，但是却没有达到所期望的社会效益和影响。

缺乏计划性。大部分企业均无制度化的社会捐赠计划。在捐赠的企业中，除出自税前利润或税后利润，其余的出账方式五花八门，如“工会经费”、“福利基金开支”、“营业外支出”、“企业帮困募金”、“费用开支”等等。企业在慈善捐赠的选择上有很大的随意性。捐赠与否、如何捐赠完全取决于管理者个人的主观意愿，缺乏规范化、制度化的运作机制。这与欧洲和美国的很多企业所表现出来的慈善行为有很大的不同。

形象受影响。捐赠有时也存在一定的风险。2005年底，某石油公司捐了500万治理松花江污染，结果治理效果差强人意，没有给企业带来任何形象加分；外国有一个零售企业的股东捐助了某一个政治组织，最后引发了强烈的抵抗。这些说明选择捐助对象要慎重，否则会引起麻烦，一定要注意规避风险。

缺乏主动性。很多企业在承担社会责任的过程中，明显缺乏主动性。很难想象没有企业公民意识和社会责任感的企业会主动选择慈善捐赠行为。这可以从调查数据中看出来：有60%～85%的被调查企业缺乏内部自发机制，在外力(其中行政性要求是重要的外因之一)的推动下实践着慈善捐赠行为。

动机有问题 基于思维惯性，企业家可能还是觉得向政府的项目捐钱更为保险。企业家经常是看政府领导的脸色行事，至于捐赠本身的效果如何，通常不会过多考虑。他关心的是，捐赠是否被各级领导看得见。他们捐赠的功利目的十分明显，在相当大的程度上是为了在领导那里为自己、为企业、为自己的财富购买一份政治上的保险。企业的社会责任变成了企业的政府责任，企业总是通过政府来尽自己的责任。

社会存偏见 社会、政府机构支持不够。比如，前些年某企业家赞助海啸受灾国家和难民1000万美元，马上就有人攻击说他想“出风头”、“标新立异”，甚至有人说他是“吃饱撑的”，有极少数别有用心的人攻击乐善好施者沽名钓誉、收买人心、是为了逃税避税等等，使得相当一部分企业家在慈善事业中裹足不前，顾虑重重，让别的企业家想赞助也不敢做了。

无专门机构。企业捐赠的执行部门不是主要依靠企业基金会或企业内部所设的基金机构作为中介，而是将其事务摊给企业现有部门。捐赠的企业中，一般由企业的办公室、工会等作为执行单位或由企业公关部门负责。没有一家企业设立的基金或基金会等专门机构来承担企业捐赠。

外企比例少 据调查发现，外商投资(包括合作)企业未捐赠比例高于内资企业，认为捐赠“没有必要”的比例也高于内资企业。究其原因是外商投资(包括合作)企业除了对所在社会可能缺乏认同之外，令人发人深省的是中方管理人员更多考虑自身利益，生怕企业参与捐赠会得罪外方，不愿意“节外生枝”；还有外方对于政府部门组织许多赞助活动反感，认为没有必要通过捐赠再向政府缴税。

缺乏透明度。捐赠款项的使用情况往往不甚明了，捐赠者不知道是否有效地满足了自己的捐赠愿望，也在一定程度上打击了捐赠人的积极性。很多人不清楚自己捐的钱去了哪里，对捐赠望而却步；或捐赠后得不到期望的效果，导致热情不高；一些人觉得捐钱会让自己“露富”，会处于风险之中。只有当社会经济高度发达、社会财富高度充足、法律配套设施完善时，捐助才会大行其道。

不利因素

与世界发达国家企业相比，当前我国的企业慈善参与现状不容乐观（汶川抗震救灾许多企业表现尚好是个特例）。大致存在三个方面影响国内企业慈善参与水平的主要因素：

企业慈善理念的相对缺失。国内企业对“企业公民”理念的认知可划分为三个层次：第一个层次对企业公民概念本身比较理解，并表示已经将其树立为企业的核心理念，这样的企业在国内可说是凤毛麟角，一般都是成功跻身世界500强的大型企业；第二个层次对企业公民概念本身没有了解，但表示深切认同，并且企业实际上已经在扮演企业公民的角色，这些企业一般起步较晚，但经营业绩较好，企业领导人具有较强的社会责任感；第三个层次对企业公民表示赞同，但认为不可行，这些企业一般都是经济情况不很好或比较小的私营企业，还没有到现金极度充裕的阶段，再加上还得考虑未来经营的风险，因此无力捐赠；还由于一些企业家本身就是从穷人过来的，思维还停留在勤俭过日子的阶段，不习惯把自己的钱给别人，更不知道身为富人对社会应该有什么贡献。 总体而言，中国企业的慈善参与理念更多地仍然是带有民族情感的价值理性成分，虽然它更注重人类的社会需求和精神层面的平衡，但却因缺少与工具理性的有效结合而显得零散和随意。

企业慈善参与的环境制约 国家目前对企业捐赠的鼓励还不够，就目前而言，扼制企业捐赠的瓶颈是企业捐款需要纳税。《中华人民共和国公益事业捐赠法》第四章在“优惠措施”中规定：“公司和其他企业依照本法的规定捐赠财产用于公益事业，依照法律、行政法规的规定享受企业所得税方面的优惠。”而“优惠”的是什么呢?根据《中华人民共和国企业所得税暂行条例规定：“纳税人用于公益、救济性的捐赠，在年度应纳税所得额3%以内的部分，准予扣除。”也就是说，企业捐赠款物的金额如果超过企业当年税前利润的3%，超额部分仍需缴纳企业所得税，这样就形成企业捐赠越多，纳税就越多的矛盾，自然抑制了企业捐赠的积极性。由于这些法规的规定，使企业在做好事的同时却要承担更多的负担，这显然是不合理的。

慈善机构发展水平的制约。目前我国经营公益事业的非营利机构的发展还不能完全适应市场机制，没有很强的经营能力，不能很好地在慈善事业的捐赠者和捐赠对象之间建立联系，以至于严重阻碍了慈善捐赠的步伐，美国有各种各样的基金会从事专门的慈善捐赠工作，已经形成了一整套接受捐款、寻找受捐者、送出捐款的体系。而中国恰恰缺少这方面的非营利机构。我国公益机构的数量十分有限，运作相对成功一些的(如中华慈善总会、中国红十字会、上海慈善基金会等)就更少，而且往往行政化色彩较浓，远没有形成市场化的竞争局面，渠道不畅已经在很大程度上制约了企业的慈善行为。社会捐赠往往带有极强的行政指令色彩和硬性摊派性质，在一定程度上影响了捐赠的积极性与质量。我国公益机构自身的管理与运作方面也存在缺陷与不足.如未能开发足够的捐赠对象和项目，捐赠人可选择的范围过小，工作人员专业水平差，工作效率不高，运作的透明度不强和公信力不强等等。

对策建议

随着我国经济发展更加迅速，慈善事业的发展环境条件进一步改善，企业和慈善公益组织也应该抓住机遇，与时俱进，进一步加强合作，实现互利双赢。

培育利善的社会文化环境。要通过各种大众传媒、采取多种形式，大力宣传百姓中乐善好施的精神与典范，激发社会各界对慈善事业的热情，使公益成为一种社会文化，树立企业和消费者的慈善理念，使企业慈善行为得到更多的掌声而不是责骂。要大力宣传企业的社会责任感，宣传企业取之于民、用之于民、反馈社会的慈行善举，并作为企业文化来指导、激发企业参与慈善事业的热情。主流媒体应积极正面地宣传慈善，抑制某些极端失真、负面的研究和报道。但是，当前不应该引导少数企业的大额捐赠，而应鼓励大多数企业普遍捐赠，在保持企业可持续发展的基础上，鼓励企业适当参与社会公益事业，参与捐赠，形成一个“众人拾柴火焰高”的局面，既造福于社会又造福于企业。

拓展企业参与慈善事业的途径。企业与慈善组织都要从自身特点出发，发挥各自的优势，形成互补，从而实现双赢。企业可根据慈善公益组织的需求，发挥在资金、产品、人才、技术等方面的优势，为慈善组织提供各方面的支持，共同开发慈善求助项目。同时，企业也可以利用慈善事业这一平台，宣传企业的文化、品牌，扩大社会影响，这会起到比单纯产品广告宣传更有效的作用。慈善公益组织可根据企业的需要，发挥信息量大、接触面广、联系媒体多等优势，为企业参与公益事业提供全方位的服务。 帮助企业实现慈善捐助应达到的目的。目前企业与公益事业的合作形式比较多，如企业向慈善组织捐款捐物反哺社会;企业捐出的专项基金实施定向救助；慈善组织与企业共同组织社会弱势群体技能培训；慈善组织、企业和宣传媒体共同组织慈善公益宣传活动等。慈善组织与企业签订救助协议，并组织具体实施，实施情况定期向捐资企业报告，组织企业员工参加慈善志愿者队伍，参加慈善组织开展的各项活动。

大力发展民间慈善组织。要扩大民间慈善组织的数量和规模。 国内现有大大小小100多家慈善公益组织，所掌握的资金仅占到国内GDP的0.1%。并且国内的慈善公益组织多为有政府背景的“官办”组织，体制上和机关单位相差无二，而中国民办公益组织的注册登记，又是难乎其难，每年还要像营利性企业一样交税。因此，要从体制上改变这种不利于慈善机构发展的局面。目前迫切需要对公益慈善机构的双重审批、注册的进入制度进行重大改革，以期培育更多的慈善公益组织。其次，完善现有慈善组织的管理。国外的慈善机构大都实行企业化管理，像公司那样经营。慈善机构通过一个个项目来确定把钱捐赠给谁、如何捐赠；同时，每个项目独立核算，捐赠出去的钱用于何处，解决了怎样的问题，是否达到了事先确立的目的，慈善机构都会提供完整的项目报告，捐款人可以一目了然。

加强慈善法律法规建设。要加强有关企业慈善捐赠的法律建设。据悉，《慈善事业促进法》已经列入了国务院和全国人民代表大会常务委员会的立法计划中。当务之急是要尽快改革慈善事业的准入制度，健全公益财产管理制度、公益机构分类分级监管制度、行业评估制度和信息统计制度，使行业组织的进入和运行初步得到有法可依。过低的免税率是无法调动企业进行慈善捐赠积极性的。同时，现有的免税申请程序过于复杂，操作性不强，很多人(包括一些部门的财务人员)对慈善申请免税的程序并不是很清楚。这些，都需要在新出台的法律中有所突破。

营造企业捐助的良好氛围 慈善事业应该是一项“阳光工程”，透明度应该非常高，这样，才能提高慈善机构的公信力，增强其动员社会慈善资源的说服力。慈善其形式应该也是多样的，只要企业从事了扶弱济贫活动，参与了社会救助，要企业在力所能及的范围内做了，都应该承认企业参与了慈善事业。社会对企业慈善要宽容，不要期望值太高，使企业觉得捐少了拿不出手，捐多了又有困难，结果选择对慈善事业的回避态度。社会应对企业，捐300万元是善举，捐3000元同样也是善举。

加强捐赠的内部管理。企业首先要组建专业的捐赠管理部门，制定科学的捐赠计划，为慈善捐赠拨立预算，加强捐赠决策管理，审视企业竞争环境,选择能最有效提升企业竞争优势的捐赠项目；科学地选择捐赠形式、捐赠水平和捐赠渠道，用好用足捐赠免税政策；强化项目事中事后评估，不断完善企业捐赠战略，积极有效地宣传企业慈善行为。通过有效的捐赠管理，企业能积极主动地增加捐赠收益，降低捐赠成本，根本杜绝捐赠风险。

改革现有的捐赠免税制度。但这并非一定要扩大捐赠免税额度，很多学者认为中国3％的捐赠免税额度过低，但在实践中，很少有企业捐赠占税前利润的比重超过3％，即使在捐赠远比中国发达的美国，企业捐赠占税前利润的比重也仅在1％左右，因此，3％的捐赠免税额度仅增大了某些超额捐赠企业的成本，并未对多数企业造成障碍。可以考虑再度扩大免税受赠主体的范围，允许超额捐赠递延扣除等。此外，要简化捐赠免税、退税程序，使企业绝大部分慈善捐赠都能切实获得免税激励。

政府、慈善组织和公众共同努力。首先，政府应转变角色，从劝募市场中抽身而出，由劝募者、监管者的双重身份向监管者的单一身份转变，长期来看甚至要放弃捐助的指令性摊派，行政性劝募，至多保留社会性动员等软手段，否则，“自愿”永远不可能成为中国企业慈善捐赠的基本特征，企业无法对捐赠进行管理，捐赠收益也就无从谈起。

企业是社会的有机组成部分，中国经济建设，离不开企业所提供的资源。只有良好地融入社会，服务于社会，企业才能取得长足的发展；同时，社会慈善事业的发展，也离不开企业的积极参与。慈善事业每一个坚实的步伐，都有企业的贡献与支持。有远见的企业家会在这方面进行投资，因为，投资于社会，就是投资于企业的未来。我们希望企业与慈善的密切合作，不断描绘出和谐社会大爱无疆的新画卷。

善行演讲稿 篇4

《三国志、蜀书，先生传》中有一句话传诵千古，世人皆知。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，刘备用这句话来教育其子，进德修业。同样，这句话被我们奉为处世为人的箴言。而今天，一个“扶不扶”却时常会占据我们媒体的大小版面，老人摔倒了，我们扶，本是举手之劳亦是善的举动。不要因为个别善良反被邪恶吞噬的情况，而让善举显得尤为难得、尤其可敬。这是我们整个社会、民族的莫大悲哀、是我们整个社会的道德缺失。人会摔倒，但道德不能摔倒，讹诈，永远不会让善良退缩，让正义蒙尘。因此，让我们大声地呼喊：“善，就是勇敢和良知。”

不!善，不止于此。

善是什么?善不是花色，一眼灼人;却如梅花，暗香浮动。善不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青。正是这样的暗香浮动，底色常青，善为人心增添了温暖，为生活增添了色彩，为世界增添了仁爱!三十年前，我们的目标是小康社会，三十年后的今天，我们追求的是幸福社会。小康社会，我们更多的是物质层面的追求，而幸福社会却对精神生活提出了更高的要求。但是，在对物质狂热的追求中，我们不能失去人性中最质朴的美--那就是善。在对幸福的渴求中，它是不可或缺的基石，善，就是铸就幸福的基石。 不!善，不止于此。

“日行一善”，真真切切的贴合了整个时代的追求。这不是作秀，也不是那么神秘而飘渺，它是我们由思想到行动的呼吸。同善良的人

接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。善行，也不是那么遥不可及。古代有一个叫葛繁的人，他每天要求自己至少做一件好事，有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳倒了，碍人走路，就把它扶正放好，就是一善。”一件微不足道的小事也许可以改变人的一生，任何无私的充满友善的举动，都有可能给人带来不可预想的喜悦。善，是良知的涌动，是人性的爆发。 不!善，不止于此。

20世纪末的一个晚上湖南卫视播出了感天动地的一期节目，青海省有一个沙漠地区特别缺水据介绍每人每天只有靠驻军从很远的地方运来3斤定额的水量。3斤水，不光饮用、淘米、洗菜……最后还要喂牲口。 牲口缺水可不行啊!终于有一天，一头一向被人们认为憨厚、忠诚的老牛渴极了，挣脱缰绳，强行闯入沙漠中一条运水车必经的公路。老牛以惊世骇俗的识别力，等了半天，等来了运水的军车。老牛迅速顶上去，运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水这样的情形，但那些动物不像老牛这样倔强。部队有规定，运水车在中途不能出现“跑冒滴漏”，更不能随便给水。这些规定，看似无情，实则迫不得已，这每一滴水都是一个人的“口粮”啊。沙漠中，人和牛就这样耗着，持续了好半天，最后甚至造成了堵车。后面的司机开始骂了起来，有些性急的司机用汽油点火试图驱走老牛。可老牛没有动，泰山一样，不放松。直到牛的主人寻来。

牛主人愧疚极了，操起长鞭狠狠打在老牛身上，老牛被打得浑身青筋直冒，可还是没有动，最后顺着鞭痕沥出的血迹染红了鞭子，染红了牛身，染红了黄沙，染红了夕阳。老牛的凄惨哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得那么悲壮。一旁的运水战士哭了，被堵车的司机也哭了。最后，运水的战士说：“就让我违反一次队规吧，我愿接受处分。”他拿出自己随身的水盆从水车上放了3斤左右的水放在老牛面前。

老牛没有喝面前以死抗争得到的水，面对夕阳，仰天长啸，似乎在呼唤。晚霞中不远的沙堆背后跑来一头小牛受伤的老牛看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头，舔舔爱子的眼睛，孩子也舔了舔母亲的眼睛，沉寂中的人们看到了母子眼中的泪水。天边燃起最后一丝余辉，母子俩没等主人吆喝，在人们的一片静寂无语中，踏上了回家的路。当我看到这让人揪心的一幕时，我想起了劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。。。。

每当我看到这篇故事时，我都想放声痛哭! 我为万物皆有的灵性而感动; 我为六道众生皆有的苦难而哭泣;我为天下所有劳作苦难的父母而哭泣。 在此我诚挚地恳请您，在听完我的故事之后，一定要善待身边的每一个大大小小的生命! 因为他们每一个都有灵性，每一个都有自己的父母、子女、家庭，每一个都和我们一样渴望快乐、幸福，我们怎能再去伤害他们呢?

播种善良，才能收获希望。对于个人，善是所有优秀品质的根本，因为善而勇敢，因为善而坚强，因为善而辉煌。对于社会，善是所有

文明的基础，因为善而幸福，因为善而和谐，因为善而进步。对于国家，善是所有伟大的根源，因为善而繁荣、因为善而昌盛、因为善而复兴。

最后，我呼吁----让我们多一些宽容，多一些善良，多一些付出。就会让我们的社会、我们的祖国更加友善、更加文明、更加富强、更加强盛。

日行一善善行一生演讲稿 篇5

亲爱的同学们：

大家好!我们是一3班的梁佩贤、陈杰涛。今天我们国旗下讲话的题目是《让我们日行一善》。

“日行一善”的意思就是每天做一件好事。一件微不足道的小事也许可以改变人的一生，任何无私的充满友善的举动，都有可能给人带来不可预想的喜悦。

家也许觉得生活中很难做到日行一善，其实很简单。就像捡起地面上的一片纸屑，扶起倒在地上的扫把，把笔借给同学，在公车上让位置给老奶奶坐，帮老师拿作业本，帮爸爸妈妈做家务等等，事无巨细，哪怕是一个微笑，一句鼓励，都是一种善意的帮助。

老师们、同学们，有时善恶就在一念之间，有时善恶就在举手之间。去小恶而从善，积小善而成大德，让我们把生活中所有的美好，用行动记录下来，感动身边的人，影响身边的人!同学们，让我们一起努力，日行一善吧!

小学生善行伴我成长演讲稿 篇6

善行伴我成长演讲稿范文一

上一年级时，我认识了一个新朋友。它的名字叫“日行一善”，是老师介绍给我们的，老师要求我们天天和它见面。也就是从那时起，我每天都在做好事，并且挑选一件记下来。

慢慢的，我发现我变的爱帮助别人了，眼前的世界好象变大了，再也不象以前那样小肚鸡肠了。同桌没带书时，我会主动把书放在中间，和她一起看;在公交车上白发苍苍的老奶奶没有座位时，我会主动把座位让给她;低年级的小弟弟互相追逐打闹时，我会制止他们、、、、、、、。

其实天天做好事并不是一件难事，先从捡起地上的的一个塑料袋的“小善”做起。到长大了如果有能力，像比尔、盖茨一样建立一个慈善基金，扶助贫困的人的“大善”只要你有能力，又愿意帮助别人，其实从“小善”到“大善”只有一步之遥。

“日行一善”是要主动的帮助别人，而不是被动的帮助别人，不要只求“大善”更不要轻视“小善”。如果你所做的好事受到别人的夸奖，不能暗暗自喜。虽然一个人所做的善行微不足道，但是，如果我们每个人都做好事，并坚持下去，那么这个世界就会充满爱。

中国有句名言。滴水之恩涌泉相抱，如果曾经别人帮助了我们，当她们遇到什么困难时我们更要向她他们伸出援助之手，并时时记住他对我们的帮助。

“一个人迈出一小步，社会将会迈出一大步”。如果我们每天做好事，那么社会就会变成爱的海洋，从我做起，从现在做起，并号召大家，一起做善事吧!

善行伴我成长演讲稿范文二

在我的生活中有许多珍贵的珍珠，“日行一善”就是我生活中一颗最美丽的珍珠，这颗珍珠时刻在我的脑海中，让我的生活变的十分精彩。

当我上一年级的时，老师给我讲“日行一善”，我还是不明白，不清楚，不理解“日行一善”真正的含义，我虽然按照老师的方法去做，但是我却觉得我自己并不是主动的，而是同学们、老师们、家长们逼迫去的。经常出现忘记，没做好事......的事情，这让我很烦恼。

到二年级时由于我的成长，与老师的教导有很大的帮助。我渐渐地明白了“日行一善”真正的含义。当我看到操场上有垃圾时，我及时捡起垃圾扔进垃圾桶，让打扫的值日生尽快打扫完。回班早读，当我看到两个朋友在一起打架，我会及时地阻止他们打闹，让他们俩和好如初，当我看到爸爸、妈妈累了的时候，我会给他们倒一杯水，让他们好好的休息一下......。

有一天，我们班的一名同学正在操场上值日，突然看到操场中心有一个红色的东西，他走近一看，原来是一个红色的小钱包，他打开一看，有这么多钱，这时他迫不及待的跑到老师的办公室，把钱包交给了老师，老师打开钱包，数了一下，共有两千多元。全校人知道后，一片震惊，大家都不敢相信，一个10岁的小孩，居然能忍住那么多钱的诱惑。这个人的名字叫高松。

高松做出的情况，让我终生难忘，我想听过这个故事的人都会终生难忘吧!我们要学习高松的品质，让我们从小事做起，从一点一滴做起。

善行伴我成长演讲稿范文三

敬爱的老师，亲爱的同学们:

你们好!

我演讲的题目是健康善行伴我成长。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

演讲稿《有“礼走遍天下”》 篇7

礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情感等许多内容。

中国自古就是礼仪之邦，礼仪对于我们炎黄子孙来说，能体现出我们的教养与品德。对于我们中国人，礼仪应该已是印在心上，炼入骨髓，浸入血液了。回顾历史，“程门立雪”“负荆请罪”，再思考刘备三请诸葛，他刘备若是蛮横无理，语气直冲冲，一脸豪气，那诸葛亮怎呢辅佐与他？想必这里也有礼仪的一份功劳。

而再回首今日，看那街上随意吐痰的男人，随地掸烟灰的大爷，那些挤着上车不排队的学生，口出脏话的人们，再看看英国那一尘不染的路面，韩国彬彬有礼的人们。曾看过这样一幅漫画，一个中国人在外国的路上大喊：“老李死哪去了？”可见中国人已在世界的舞台上丢了礼仪。

在很小的时候，爸爸妈妈就告诉我要学会礼仪，他们说礼仪好比中国人的脸，我们要看好自己的脸，一定要有礼貌。还记得开学的第一天，老师就教导我们，一定要有礼貌。但又有多少人做到老师的话了呢？又有多少人做好老师的话了呢？

我认为，作为一位中学生应这样做：首先，要着装得体，符合我门的学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的礼仪程度。升旗仪式，就更为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。其次，在课堂上，礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着我们一个班的成 绩和凝聚力，体现这个我们班的班风班貌。校园礼仪就更为重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、不推搡地上下楼，见老师和客人要用普通话主动问好。我还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和生活委员的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹。如果有矛盾，多进行自我反省，互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更快进步。

感恩父母孝行天下班会演讲稿 篇8

大家下午好!我是___班的杨帆，我今天演讲的题目是“感恩父母，孝行天下”。

“天上四时春作首，人间百行善孝为先”，“孝”一直都是中华民族的传统美德。我国为什么一直重视孝道，并把孝作为教育的主要内容?那是因为“孝道”是中华民族传统文化之精髓，是千百年来中国社会维系家庭关系道德的准则。

一个“孝”字承载了中华千百年来的传统美德。从西汉时的缇萦上书救父，到北魏年间花木兰替父从军;从黄祥卧冰求鲤，到康同壁远赴印度万里寻父，“百善孝为先”的思想已经根深蒂固的埋藏在中华儿女心中。

父母给予了我们生命，养育我们健康成长，我们应该感谢这生命的赐予，这无怨无悔的付出。如果连自己的父母都不能去爱，又何谈爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国?

也许你会说我很孝顺，我将来会挣钱为他们养老，可是你是否知道，我们的父母最需要的是什么?什么才是真正的孝顺?

作为一个高中生，我们在家的时日并不多，能给予父母的更是少之又少，好好学习是我们能给他们唯一的回报，优异的成绩是我们能给他们最好的精神慰藉，看到自己孩子能学有所成，父母才会感到他们的付出值得，他们的辛苦没有白费。

也许我们当中有些人认为父母的工作不够体面，从心底里不愿意去接受他们并鄙视他们，家长会不愿意让他们来开，有时候甚至不肯在同学面前与他们打招呼，这对于他们的父母来说是多么大的伤害呀!同学们，你可曾想过：当我们受到委屈时，能耐心听我们哭诉的人是父母。当我们犯错误时，能毫不犹豫的原谅我们的人是父母。当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的是父母。而现在我们在外求学，依然牵挂着我们的，还是父母!我们有什么理由瞧不起他们!

父母的苦不是我们能想象出来的，多少次深夜里他们将我们送入医院;多少次，风雨中他们盼望着我们回家;多少次，月光下他们教给我们做人的道理。“谁言寸草心，报得三春晖”父母的恩情深似海。我们要时刻怀着感恩的心积极的回报我们的父母。

亲爱的同学们，在我们成长的日日夜夜中，我们有多少次静静的感知过亲人给我们的爱，有多少次向父母说过我们对他们的爱，又有多少次用语言和行动去报答过亲人的爱呢?

人的一生就是感恩的一生，我们沐浴着别人的恩泽而来，感恩是我们一生的事业，让我们以感恩的心将我们的爱撒向这个世界。我们都是有思想的群体，父母每个人都有，生我者父母，养我者亦是父母，借此机会，我向辛勤劳作的爸爸妈妈深鞠一躬，道一声：“爸爸妈妈你们辛苦了!”让我们每一位同学都去践行：“感恩父母，孝行天下!”