痛苦的近义词（共12篇）
痛苦的近义词 篇1
失败固然痛苦，但更糟糕是从未去尝试。下面是小编整理的痛苦近义词及造句，希望对你有所帮助！
痛苦近义词 ：
疼痛、苦楚、疾苦、难过、悲惨、悲伤、困苦、祸患、不高兴、沉痛、不快、难受、痛楚
痛苦造句：
1，爱心是散布在苦涩咖啡之中白糖，使痛苦人，享受到生活中甜蜜。
2，最难忍受痛苦，也许是想干一件。
3，学习时苦痛是暂时，未学到痛苦是终生。
4，人生就像钟摆，晃动在痛苦和无聊之间，其动力便是欲望。
5，时间是世界上一切成就土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
6，必须体验过痛苦，才体会到生快乐。
7，学会忘记痛苦，为阳光记忆腾出空间。
8，失恋时候之所以很痛苦，是因为对方心已经收了回去，而自己心还不肯回来。
9，时间如同一股流水，它能协助我们冲淡心灵上痛苦回忆。
10，一个人越知道时间价值，越倍觉失时痛苦呀！
11，你最痛苦时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱；你最快乐时候，有人正受着病魔折磨，和死亡搏斗，挣扎。
12，痛苦能够毁灭人，受苦人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝礼物。卓越人一大优点是：在不利与艰难遭遇里百折不挠。
13，由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
14，当手指跳跃，风儿便不再悲伤；当黑白流淌，思绪便将痛苦遗忘；当旋律激扬，天地便只在我心泉徜徉……
15，乐如母亲手，让我们在烦恼时候宁静，让我们在痛苦时候温暖，让我们在紧张时候松弛。
16，我说过，不会痛苦很久！只是这痛苦只比很久短一点，比我想象长一点而已。毕竟自己曾如此为你着迷！
17，痛苦是性格催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。周国平
18，人勇气能承当一切重负；人耐心能忍受尽大部份痛苦。
19，如果说生活是一首优美乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少音符；如果说生活是一望无际大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起浪花；如果说生活是湛蓝天空，那么失意则是天际一朵漂浮白云。
20，痛苦记忆是泪水洗不净，只有汗水才能把它冲掉。
21，人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测事情，惧怕生命危险和死亡，他就什么也不能忍受了。卢梭
22，每天晚上躺在床上脑子里都会浮现过去片段，有开心、有痛苦，也有悲伤。但无论是开心还是痛苦在那时都成了美好回忆，每次都让我含着笑入睡，那是幸福感觉！
23，亲情是雨，带走烦燥，留下清凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你路上，悄悄地伴着你一生。
24，在失望时萌生希望，就会让人驱散心中浓雾，拥有一片湛蓝晴空；让人摆脱沉沉阴影，步入一个崭新天地。失望让人压抑痛苦，备受折磨；希望让人振奋欣喜，跃跃欲试。
25，要活得精彩，就需要有宽广心胸，百折不挠意志，和化解痛苦智能。有了昂扬精神，人才能活得更加精彩。
26，这个病人头上包着厚厚绷带，脸上血迹还没有清洗干净。他脸色很不好，看上去很苍白，可能是因为疼痛缘故，他表情也比较痛苦。
27，是自己历经风雨，或许是乌云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。苦尽甘来，美丽则是最甜。
28，一切一切都是春魅力，春所带来积极向上精神，感动了每个人。人们忘记了烦恼，忘记了悲伤，忘记了所有痛苦回忆。我们只知道春是一种象征，春是一个起点，春是一支唱不完歌，一幅描不完画。
29，人一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面，不必骄傲；沉在底下，更用不着悲观。
30，纵然有如此多苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己美丽。在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。
痛苦的近义词 篇2
研究成员邓肯说, “如果你什么都不记, 结果反而要好得多。”他认为, 记日记者没法丢下思想包袱, 经常不知不觉地回忆日记上的内容, 致使一次又一次搅乱了渐趋安宁的心境。尽可能少的或不再回忆往昔的心灵创伤, 或许对心理健康更加有益。
习惯与自己的日记对话, 而疏于“与外人道也”, 久而久之, 会自我封闭与抑郁。看到日记本或者存放日记本的箱子, 甚至踏入写日记的房间, 都会不由自主地触发对过去痛苦的“咀嚼”与“回味”, 情不自禁地“愁上眉梢”。
笔者认为, 老师要求学生写日记, 将一天的所思所想写下来, 勤练笔, 日积月累, 固然可以提高写作水平, 但是, 最好要求学生写一些良性或中性事件;教师本身写日记也应该多记载些令人高兴、值得回忆的中性或良性事件, 少些或不写令人伤心痛苦的事儿。
倘若真的想通过笔端将烦恼与痛苦一吐为快, 建议不要写在日记本里, 不妨尝试着用另外的纸张, 酣畅淋漓地写下, 待心情平静之后, 再撕个粉碎, 或烧成灰烬, 让其永远灰飞烟灭, 销声匿迹, 或许能避免因见到日记本时“睹物思人、触景生情”而诱发的不良情绪的“死灰复燃”。
痛苦的近义词 篇3
“老师,您看,我女儿这样对待自己,是不是很傻?”咨询室里,徐萍生拉硬拽,非要女儿瑶瑶撸起袖子。瑶瑶被逼无奈,最后只得由着母亲把她的袖子撸起来。眼前的一幕触目惊心,这个15岁小姑娘的胳膊上布满一道道伤痕,伤痕蜿蜒细长,一看就知道是被刀片划伤的。
“是你自己划伤的?”我不敢相信地问。
瑶瑶无声地点头,睫毛下垂。
真不知怎么想的,这孩子。我又生气又怜惜。“你怎么能这么不爱惜自己的身体呢?”我想质问她,但话一出口却成了,“划的时候很疼吧?”
这次,瑶瑶摇头。
“能不疼吗?傻子才不觉得疼!”徐萍忍不住气愤地说,情绪有些失控。昨天给我打电话的时候,她就心绪难平:“瑶瑶洗澡时滑倒了,我听到浴室里有异常声音,赶紧进去,一眼就看到她胳膊上的伤痕。天啊,那么多,我都惊呆了!不知道这孩子是从什么时候开始这样糟蹋自己的,我竟然一点没察觉。我说她怎么大热天还穿长袖衣服呢……”说着说着,徐萍忍不住抽泣起来。
作为母亲,发现孩子如此伤害自己,那份震惊和心痛、不解和愤恨一起涌上心头,情绪失控也是正常的。但此时,她这样的情绪实在不利于我与瑶瑶的沟通,所以,我示意她先回避一下。
没有妈妈在身边,瑶瑶放松下来。在我的循循诱导下,她说出了内心的迷茫与伤痛……
身体有痛感,心里有快感
瑶瑶说自己从小性格内向,不但话少,而且反应也不机敏。从懂事起,她听到爸爸妈妈提到自己最多的一句话就是:“我们家瑶瑶很笨。”
上小学,一般来说,女生的成绩普遍好于男生,但瑶瑶的成绩不好,分数总在全班“垫底”。爸爸妈妈拿到她的试卷,总是长叹一声,眼里流露出无尽的失望。尤其是爸爸,看一眼她的试卷后,就晃着她的肩头,痛心疾首地说:“你怎么这么笨啊?我们的脸都让你丢尽了!”
看到爸爸妈妈这么难过,瑶瑶更加难过。她想争气,想上进,想考出好成绩,但无论她怎么努力,试卷上的红叉叉总不见少。渐渐地,她对自己也失望了:看来,我真的是很笨啊。
就这样,摇摇晃晃到了初中。学习的课程多了,难度也增大了,本来就“朝不保夕”的瑶瑶输得一塌糊涂。更让人伤心的是,此时的她再怎么反应迟钝,也有了自我意识,懂得了什么叫自卑。
她说自己就像丑小鸭,而且是一只永远变不成白天鹅的丑小鸭。无论在学校还是在家,她都不招人待见。她唯一的优点就是有自知之明,知道别人不喜欢自己,就躲着、避着。因此,她越来越封闭,从不主动和别人说话,包括爸爸妈妈。在学校,她跟同学没有一句话。放学回到家,她就钻进自己房间,不到吃饭时间不出来。从小到大,瑶瑶没有参加过几次集体活动,课余大部分时间都是自己趴在桌子上发呆度过的。瑶瑶说,她孤独、苦闷,有时候想活着真没意思。
如果没有那件事情的发生,或许她只是由着自己孤独和苦闷下去而已。可是,那件事情引发了她内心的一次地震,顷刻间,房倒屋塌……
事情是这样的:班里组织辩论赛,分正方反方两组,班里每个同学都必须参加,参加哪组由抽签决定。瑶瑶抽的纸签上写着“A组”,她沉默地站在那里,不知道该往哪个方向走。直到大家各就各位,才听到A组的同学吆喝:“A组还缺一个,是谁,快来啊!”瑶瑶迟疑着正想“投奔”过去,可想不到,那几个热情招呼的同学一看是她,不约而同失望地发出“啊”的一声,然后就听一个同学小声地说:“怎么是她啊?完了,这次肯定要输了!”
瑶瑶一下子收住脚步,说什么也不肯过去了。老师问她为什么不过去,她小声地问:“我能换一个组吗?”老师还没表态,A组的同学反应很快,马上说:“老师,她不愿意到我们组,您就换她到别的组吧!”
老师不同意,说比赛规则不能轻易更改。无奈,瑶瑶走进了A组的队伍。可她刚站稳,身边的同学就叹气,说:“怎么这么倒霉?全班就这么一个聪明的,就让我们组给摊上了!”
这样明显的反话,瑶瑶还是能听出来的。她低着头,恨不得有个地缝可以钻进去。
放学回到家,瑶瑶把自己关在卧室里,越想越难过,不禁扑到床上放声大哭。她边哭边反问自己:我为什么这么笨?为什么这么让人讨厌?
悲愤的火苗在她心中越烧越旺,哭已经不能解决问题了,必须要有所行动才行。她抬起头,在屋内逡巡,最后目光落在一个削铅笔的刀片上。她“腾”地坐起来,伸手抓过刀片,想也没想就在自己的手指头上划了一下!
锋利的刀刃在皮肤上划出一道细白的口子,血,一点点渗出来……瑶瑶感到丝丝缕缕的疼,但同时竟有很解恨的快感。她用手使劲挤伤口,让血流得更多。看着血一滴滴落到桌面上,她的心里莫名轻松了很多,甚至有久违的快乐情绪在心里弥漫,以至于感觉不到伤口的疼痛了。
从此,瑶瑶终于找到了宣泄不良情绪的出口,也渐渐迷恋上了这种解恨的感觉。又考了倒数第一,又被父母骂,又听到同学的冷嘲热讽……只要感到压抑憋闷,她就把自己关在卧室,用刀片划伤自己出气。
为了不让父母和同学看到伤口,瑶瑶选择在胳膊的上臂划。每划一道口子,她就在心里骂自己:叫你笨!叫你不争气!如此折磨一番后,气也就消了。这时,她再放下袖子,遮好伤处,擦干眼泪,又成了那个别人眼里寡言、愚笨的瑶瑶。
就这样,两年多来,瑶瑶的胳膊上旧伤未好,又添新伤,父母竟全无察觉。而瑶瑶越来越痴迷于自我摧残,痴迷于那隐忍的疼痛和疼痛带来的快感,直到洗澡滑倒,妈妈冲进卫生间才看到女儿真实的一面……
心病还需心药医
我们常见一些热衷“自残”的孩子:父母不给买玩具,拿头撞墙;父母不答应让自己玩游戏,揪头发;父母不带自己去动物园,绝食……如此自残,是拿伤害自己要挟父母,以达到某种愿望和要求,是做给父母看的,是为了达到某种目的忍痛为之。
瑶瑶的自残和这些行为有着本质的区别:她的自残行为不愿被人看见;实施自残行为时,虽说生理上有痛感,但心理上有快感,以至于为了追求快感,而对自残行为产生了依赖。可见,她的自残行为并非任性,而是超出正常范围、非健康的一种心理表现。
从交流中得知,瑶瑶是个有严重自卑感的孩子,而自卑感来源于那句“瑶瑶很笨”的评价。在她短短十几年的人生里,这句评价像魔咒,紧紧禁锢着她的心灵,剥夺了她的快乐和自信,并引发了一系列心理问题,比如孤僻和社交障碍。因为孤僻和不懂得如何与人沟通,她抑郁的情绪找不到合理的宣泄途径,在偶尔一次自残并感觉“解恨”之后,痴迷上了这种非正常的宣泄行为。殊不知,心病还需心药医,心灵的伤痛岂能靠身体的伤痛来驱逐?自残行为只能带给个体暂时的快感和解脱,无法根本解决问题。
因此,要阻止孩子继续自残,就要从根源入手。根源消除了,自残行为自然就会消除。于是,我给瑶瑶的父母提出以下建议——
仅仅因为孩子性格内向,反应不机敏,学习成绩不理想,就认定“孩子笨”,显然过于武断,对孩子的健康成长极其不利。看瑶瑶这些年因为这句评语遭受的心理折磨,就知道这话害人不浅。
人的智商有高低之分,但每个孩子都有其独特的闪光点。父母要做伯乐,善于发现这些闪光点,而不能简单、粗暴地否定孩子的一切。
孩子胳膊上的伤痕,让人心痛,更让人警醒。它警示父母们要用爱包容孩子。学习成绩不好不代表孩子一无是处,多给孩子笑脸和鼓励,孩子就会心生温暖和信心。
如果孩子从父母那里都得不到赞赏和肯定,还能奢望他人的爱吗?由此可见,瑶瑶的内心该有多么恐慌和无助,难怪孩子小小年纪竟然感叹“活着没意思”,难怪孩子挥刀伤害自己……
从现在起,停止对孩子的责备和训斥吧,尤其面对女儿胳膊上的伤痕,再震惊、再心痛、再不解,也不要说出“傻子才不觉得疼”这样带有鄙薄意味的话,更不要流露出厌恶情绪!父母要蹲下来,细细抚摸孩子身上的伤痕,告诉她,你是多么爱她,无论她是美还是丑、是聪明还是愚钝,你都爱她!
抛弃头脑中关于成才的条条框框,上重点大学、读硕士博士、做成功人士……所有这些,和孩子的健康、快乐相比,都轻如鸿毛。试想,孩子苦闷到挥刀自残,您还有心思去计较孩子的分数吗?一个人,没有健康的心理,没有基本的自我认知,一切关于成功的想法都是空中楼阁。
再有,多拿出时间陪陪孩子,多和她交流,像朋友那样,让孩子说出心里的压抑和苦闷。多带她出去走走,鼓励她,欣赏她,给她建议,教她方法,再不要说“瑶瑶很笨”的话。
我也给了瑶瑶一些建议——
第一,正确看待自己。对大多数人来说,聪明程度都差不多。学习成绩不好,原因很多,不是因为你笨。撇开学习成绩这一点,你也有别人比不了的长处和强项。
第二,正确看待不如意。不要错误地把所有不如意的事情都归结为“自己笨”。人生不如意,十之八九。很多事情是客观因素或者说不可抗拒的因素所致,不要全归罪于自己。豁达地看待不如意,能改变就努力改变,不能改变就坦然接受。等你长大后就会懂得,人生不仅仅是考书本知识,学习成绩不理想,不是世界末日。
第三,每个人都有心情不好的时候,心情不好宣泄出来是对的,但要选择正确的“放气阀”,而非拿自己的身体撒气。下次,如果苦闷至极,想要做点什么,建议你踩爆几个气球或找没人的地方大声喊叫,或摔打枕头……你会发现,这样做也很解气,而且不会伤害自己和他人。
痛苦词语的释义及同义词 篇4
身体或精神感到非常难受。 汉 王充 《论衡·变动》：“ 李斯 、赵高 谗杀太子 扶苏 ，并及 蒙恬 、蒙毅 ，其时皆吐痛苦之言。”《隋书·儒林传·王孝籍》：“痛苦难以安，贫穷易为蹙。” 魏巍 《壮行集·祝福走向生活的人们》：“懂得了生活就是斗争，就不会因一点点小的挫折而痛苦。” 使身体或精神感到非常难受的事。 巴金 《家》三：“‘你也有痛苦?你有什么痛苦?’ 觉民 惊讶地问。” 老舍 《全家福》第二幕：“据我看，他们都不光为顾全封建性的那点体面，而是有实在说不出口的痛苦!我们必须帮助他们解除了痛苦。”
痛苦词语的同义词
悲痛 [ bēi tòng ]
苦楚 [ kǔ chǔ ]
疾苦 [ jí kǔ ]
痛苦词语的造句
1、他那饱经风霜的脸上写满了痛苦。
2、我刚学溜冰，技术还不怎么样。每次一摔跤，我总会强忍住痛苦，装着若无其事的样子，不让小伙伴们发现。
3、如果你埋下的是痛苦，高考你将收获一场回报。
4、他怀着痛苦和失望的心情回了家乡。
5、他为失去母亲而痛苦万分。
6、这首诗歌里充满了诗人报国无门的痛苦，和眼见山河日益沦丧的悲伤。
7、精神上的痛苦比生活上的痛苦更令人难以忍受。
8、她用钢铁般的意志克服了常人难以忍受的痛苦。
9、她忍受着失去亲人的痛苦，把全部精力投入到工作中。
10、幸福来源于对爱情的憧憬，痛苦来源于对爱情的追求。
11、医生应尽力为患者解除痛苦。
12、伤员在病床上痛苦地呻吟着。
13、在痛苦的煎熬中，我们迎来了期中考试。
14、在黑暗的旧社会，劳动人民过着痛苦的生活。
15、受伤的胳膊疼得厉害，他痛苦地号叫起来。
16、花固然很美，但等待花开的过程中却是痛苦的。
17、爸爸妈妈经常吵架，使微微感到很痛苦。
18、看到她那黯然痛苦的神情，我不知道对她说什么才好。
19、这样不明不白的坐牢，是最令人痛苦的事情了。
20、坚韧，刚毅承受痛苦或逆境的勇气，不屈不挠的精神。
21、他临死前的痛苦叫声真是惨不忍闻。
22、看到妻子躺在病床上的痛苦模样，让他不禁椎心泣血。
23、忘掉那多灾多难的童年吧，它让你感到痛苦。
24、眼看多年的心血将付诸东流，他感到非常痛苦。
25、房价扶摇直上的涨势已经停止，房地产行业正经历痛苦。
26、每天早上起床时才会痛苦万分，因为在这一刻烦恼们又纷至沓来!
27、看到地震灾区群众那痛苦的情景，我感同身受。
28、这种刻骨铭心的痛苦是他一生也无法忘记的。
29、他曾有过美满幸福的家庭，但是好景不长，随着妻子的病逝，生活的拮据，使他痛苦不堪。
30、春节期间燃放鞭炮爆竹，一定要注意安全，否则就会乐极生悲，把欢乐变成了痛苦。
31、种.种流言蜚语使她伤心、痛苦，却又不知如何辩白。
32、夹在妻子和母亲中间，他常是进退维谷，痛苦不堪。
33、在学校闷闷不乐，谁知道我多么痛苦。
34、我寄给她许多信，但都如泥牛入海，让我既痛苦又失望。
35、看他那副痛苦的模样，说明他还不是一个全无心肝的人。
36、林惇泪下如注，带着一种痛苦的表情，将他那软弱无力的身子扑在地上：他仿佛由于一种剧烈的恐怖而惊恐万状。
37、我看他表面镇静，实际上是如坐针毡，痛苦得不得了。
38、勇士舍生取义只经历一次死的痛苦。
39、在心中充满无尽痛苦时，你还在与人同床异梦吗?
痛苦的近义词 篇5
但是我却无暇去顾及，去欣赏这美景，因为我已是初三，临近中考，分秒必争。每天在老师布置的作业山下，埋头苦干。语文的作业正在做着。数学老师又来了，挥一挥衣袖，留下一堆作业。于是，我只有再次埋头，钻入那无尽的书海……不知过了多久，我抬起头看黑板，黑板上的字已经在眼中变得模糊，一阵阵眩晕。我伸了伸麻木的手，那股麻木的感觉顿时散去了许多，扭动着僵硬的脖子，希望它恢复之前的灵活，抬了抬酸麻的大腿，才恢复了一丝活力。内急的感觉突然出现，但手头还有一堆作业，我只能尽我最大的努力，用最快的速度上厕所。
抬头望向窗外，天已经黑了，下课铃也在此时响起，我拖着疲倦的身子回到了寝室，在一阵铃声中进入了梦乡，梦中依稀的我在中考考场上奋笔疾书，将一道道铭刻在我脑海中的试题写下，笔尖带起一段优美的弧线……作业是什么?这一疑问的答案在我心中被揭晓。做作业时，四肢的麻木，脖颈的僵硬，一时的内急，这一切都不是痛苦。它们是磨练我意志的磨刀石，而作业是我通向高中路上的砖块，少一块都不行。我就像只蜗牛，在作业这条道路上行走，我只能缓慢的爬行，纵使很慢，也很累，但我会坚持下去，直到终点，因为作业不再是累赘，而是我前进的动力。
痛苦的滋味作文 篇6
在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的痛苦的滋味作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
痛苦的滋味作文 篇1考试对于好的学生来说不过是件平平常常的事，而对于差生来说却意义不同，而一向很好的学生突然考砸了，那就有一场凶猛的“暴风雪”在家登陆，我就是这样的个例，那滋味不好受啊！
当考卷发下来后，我顿时傻了眼，脑袋一遍空白，考卷上那鲜红的数字像一把利剑进我的胸膛。我脑袋听见隐隐约约的声音。语基57分。心想回家免不了要挨批评了。我走在回家的路上，天不再是瓦蓝瓦蓝的。草不再是那样绿那样的翠，路旁的小花也变得如此刺眼，真希望路能延长，让我少挨骂，我拖着沉重的步伐还是到家了。刚进门，妈妈亲切问道，儿子。考多少分。”我当时心乱如麻，吞吞吐吐地说：“57分”。妈妈脸色随之晴转阴天，一副凶神恶煞的样子，吓得我心惊肉跳。爸爸也闻声赶来，不由分说给了我两巴掌。我忍住泪水，站在那里一动不动。过一会儿，妈妈的语气也缓和了起来，说：“你知你错在哪里吗？”我摇了摇头，爸爸在一旁听不去了又给我两巴掌，我那不争气的眼泪终于流了出来。爸爸说：“你要是不知道错在哪里，就别想来吃饭！”妈妈也唠叨了一阵子，我抬头瞄了一下钟表，才六点，我希望钟表走快点，能赶紧吃饭，然后做作业。最后，爸爸心软了，叫我去吃饭，做完作业，我含泪上床睡觉……
这一次痛苦的滋味，让我永生难忘，要把痛苦滋味化为动力，一定要努力学习，争取考出好成绩。让痛苦的滋味做为新的起点……
痛苦的滋味作文 篇2一个人走在飘着雪的街上，脑袋里什么感觉都没有，陌生的街道，远远赶不上熟悉的键盘，容易走丢的孩子总是找不到回家的方向。
迎面走来了曾经看着背影都知道是谁的男人，他温暖的手牵着一个幸福的女人，她的脸上带着他的微笑，看的出他们的甜蜜。这样的见面似乎有些尴尬，为什么我会出现在不该出现的地方？为什么一年都没有音讯的他却出现在这个世纪之初的上午？为什么我要问为什么？
我除去了脸上习惯了的微笑，此时无须伪装，我冰冷的眼神只能让他们感到颤栗，我不知道为什么要这样对他们。记得自己说过，不在乎他的背叛，而且用了整整一年的时间去感受痛苦的滋味，直到把自己变的冷漠，淡然。我以为历史早就翻过了那一页，我以为我会对过去无动于衷了，我以为我的心死了，我真的以为连我自己都死了……可是刚刚那一瞬的相遇，却让我为之所动。
我知道没有人能告诉我这是因为什么，我知道我的脑子里会找到答案，爱一个人已深入骨髓，怎是随随便便就忘记的了的。即使我的嘴上说我不爱他，即使我的心告诉我不可以再去爱他，即使我的梦里不再有他，即使我的朋友们都不再提起他，即使有很多的即使，当夜深人静的时候我还是会想起他，当受了委屈的时候我还是会想起他，当很多的时候我都会想起不该想起的他。而每每这个时候，我都会克制自己的情绪，我都会抽回准备要打电话的手，而心都会一阵阵的抽搐。
雪依然在飘着，我依然在独守那份痛苦的`滋味……
痛苦的滋味作文 篇3“喂，你怎么考得这么烂啊？以后怎么考英中啊？！”面对着妈妈一连串的责问，我的心里很不是滋味。
上课铃声响了，教室里还是吵吵闹闹。这时，语文老师抱着一大叠卷子走进教室。一瞬间，教室变得鸦雀无声，同学们有的使劲地盯着卷子，仿佛想透视里面的内容；有的闭上眼睛双手合十默默祈祷，似乎想借助神的力量。“同学们，今天我们进行第五单元考试。”林老师话音刚落，同学们开始唉声叹气。
“死了，死了。我昨天没复习！今天肯定要考砸了。”从我后面传来一阵惨叫声。
“真是世界末日啊！”我发出一声衰鸣。
“完了，完了！我忘记复习了。”我心里七上八下的，不由得暗暗懊悔昨晚偷偷地看了整晚的动画片。
教室里静悄悄的，只听见笔和纸张磨擦的“沙沙”声。
放学了，同学们一个个摞着卷子回家，每个人表情都很痛苦。我也不例外，心里像是揣了十五只兔子，咚咚直跳。这次考试我只考了83分。心想：糟了，回去准没有好果子吃了。
到了家里，妈妈知道我的成绩，果然横眉竖眼地瞪着我，用魔鬼般的声音说：“我跟你讲了多少遍，一定要认真学习，只有考上重点中学，才能考上大学，才有前途。你都忘记了吗？嗯？”面对着妈妈的斥责，我心里有一种莫名的痛苦，无法形容。那种感觉像一把刻刀刻在心里般的疼痛。妈妈的话像是机关枪一样打在我心里，难受极了，于是，我下定决心，下次非考好不可。
痛苦的滋味作文 篇4很多人认为，世上最大的痛苦便是死去；可有一种痛苦却比死更痛、更难受，那就是眼睁睁地看着自己的亲人离去，却又无能为力。
20xx年4月，我那和蔼可亲的舅舅去世了，享年42岁。4月的星期五，一场疾病降临到他身上，他肺里的细菌在身体毫无抵抗力的情况下再次发起侵略，他当时吐血了，我清晰地记得那是凌晨，天阴沉沉的，家的四周死一般的沉寂。他立刻叫醒舅母，几经波折才进了医院。这时生与死之间的战斗开始了。
当舅舅入院时，他已经十分痛苦。时间啊！你快点走吧，让舅舅不再痛苦，不！你慢点走，让舅舅“复生”吧！当我正纠结时，舅舅再次吐血，接着，便与世长辞了。他死前，连一句遗言也没说呀！我眼睁睁地看着舅舅死去，自己却无能为力，只能大哭一场，痛哭流涕，我感到自己很弱小。我也无数次含着泪叩问老天：“为什么！这是为什么！”舅舅死后，他的遗体被运到了佛山殡仪馆，在告别仪式上，我握紧拳头，自言自语道：“老天，为什么？为什么让死神那么快就夺去我舅舅的生命，为什么？”因为需要火葬，所以，舅舅的遗体在程序的安排下缓缓地被送进了火化车间。一个小时后，昨天还好好的舅舅成了一堆白灰，当接过舅舅的骨灰罐时，我十分悲痛，无数次地问妈妈：“舅舅完完整整地来到这个世上，他也应该完整地仙去。为什么要将他火化？”得到的却总是这样的回答“因为……因为……因为舅舅的遗体还有病毒，所以要火化……”我才暂时冷静下来。
事后，每当我想起舅舅时，我都会泪流满面，或仰天长啸：“为什么要夺去我舅舅的生命？说！说啊！你到是说啊！”可我的理想也就此改变，我想成为一代名医，因为我不想让更多的人承受失去亲人的痛苦。
痛苦的滋味作文 篇5人的一生中，有尝不尽的很多不同的滋味，比如失败的滋味，成功的滋味，痛苦的滋味……让我印象最深的是那一次，我尝尽了痛苦的滋味。
记得那天早上，妈妈抱着弟弟向我的房间走来，当时我还在睡觉，那时都已经7点了，妈妈叫着：“快起来，洗嗽吃饭了！”可我一点儿动静都没有，妈妈扯开嗓门大叫着：“快迟到啦！”我的天啊，还让不让人活？我马上从床上爬起来，穿好衣服去洗嗽，洗完我冲到餐厅开始吃饭，妈妈这才放心地走开了。我见妈妈走了，马上减速开始这跑跑，那走走。妈妈听见我的脚步声，马上又从卧室走出来，叫着：“7点30分了。”仿佛她就是一个闹钟，准点报时！我回到餐厅继续吃饭，吃完饭，妈妈送我去上学了。
中午回来，还没进家门，妈妈就又唠叨开了：“先去写作业，饭还没煮好。”我马上写完作业，见妈妈还在煮饭，就拿起手机躲在房间里玩。过了一会儿，我听到妈妈的脚步声正往我的房间走来，这下惨了！我马上把手机藏起来，妈妈问我：“有没有看见手机？”还没等我开口，妈妈的手机就响了，这次逃不了了。妈妈气得扬起手，狠狠地甩了我一耳光，还大声训斥：“你不是去写作业了吗？怎么在玩手机？”呜呜呜，遇上这样的老妈真痛苦！
痛苦的近义词 篇7
据国家统计局2011年7月9日公布的统计数据显示, 6月份全国居民消费价格总水平 (CPI) 同比上涨6.4%, 创2008年7月以来35个月的新高。食品价格依然是拉动CPI上涨的主要因素, 其中特殊商品如猪肉, 价格上涨了57.1%。
2 百姓的实际购买力在大幅缩水
《新周刊》的一篇社论《中国人的财富去哪里了》中做了一个计算, 说一年前如果你存了10000元钱, 按照现在的存款率, 包括CPI, 基本上当时定存10000元, 一年后贬值243元;按此推算, 1981年时的10000元, 26年后, 到2007年只相当于255元, 这还是按照政府公布的CPI来算的, 如果是按实际购买力测算则缩水更多。
以猪肉为例, 商务部公布最新商务预报表明, 2011年6月20日至26日, 全国猪肉价格上涨4.5%, 这是该监测数据连续第十周上涨, 累计涨幅已超过两成。百姓吃不起猪肉, 降低生活质量。
再如百货业销售量在2011年五、六月份大幅度下挫, 由于通货膨胀, 老百姓的购买力在快速地下降, 百姓的购买力被大肆打压, 所以只能少买百货。
3 中国目前发生通货膨胀的可能原因
3.1 通胀原因之一, 输入性通货膨胀
贪婪的国际金融炒家为获得超额垄断利润, 通过炒作, 大幅拉升国际大宗交易商品的价格, 如石油、铁矿砂、大豆、优质大米等农产品、有色金属等的价格。如石油价格从70美元一桶涨到了147美元一桶, 然后又跌到35美元一桶;铁矿石近几年价格上涨超过两倍;国际优质大米价格曾是国内的5倍;中国的大豆企业, 在大豆的最高价位储存了大量大豆原料, 随着国际大豆价格的急速下跌, 许多大豆企业还未开工就宣布倒闭了。国际金融炒家掠走了巨额财富, 而把通货膨胀留给了像中国这样的进口国。因为进口原料的高成本, 必然被转嫁到消费者身上, 输入性通胀, 这是形成物价上涨、通货膨胀的一个原因。
3.2 由于经济结构不合理, 有效供给不足, 导致的物价上涨
中国经常需要拉内需, 凡是拉内需的国家, 都是经济结构有问题的国家, 好端端的, 谁有钱不去消费。2010年中国GDP的组成70%是固定资产, 净出口3%, 消费只剩27%了。我们过去的高增长, 都是钢筋水泥高增长的结果, 这使得消费逐年下降, 因此08年开始, 消费占GDP比重由09年的30%跌到2010年的27%。这不是经济的高增长, 而是高消耗, 商品因成本刚性而不能降价, 导致销售困难。商品的有效供给不足, 过多的货币追逐有限的财富, 这也是物价上涨的一个原因。
3.3 通胀的原因, 归根结底是国家错误的货币政策所致
中国的货币这些年增发得太快了, 1990年到2010年, 10年间中国的货币艾莫尔增长了46.44倍;我们天天指责美国货币超发造成了世界性通货膨胀, 美国的货币2010年跟1990年相比净增长是1.69倍, 而我国增长了46倍多。用增长的货币除以GDP, 美国的比例是0.6, 已经很高了, 而我国这个比例超过2。不管是由何种原因最先引起的物价上涨, 国家错误的货币政策才是通胀的最终原因。
4 政府面对通胀, 通常的对策是打压经济、以此来减少货币需求
先来看看过去政府面对能胀时的对策。1993年, 中央宣布工人工资翻番, 并且有很多新的基建上马, 因此货币需求量大增, 所以印发了大量钞票。93年的通胀是13%, 94年是21.7%。当时在朱镕基政府时代, 能公布如此的数据, 是非常让人敬佩的, 因为这代表我们政府能够面对当时的困难, 告诉老百姓通胀是多么严重, 告诉我们中国也曾达到两位数的通胀。当时的利率高达12%, 而且五年期以上的存款, 再加12%的保值利息, 大概可以到25%这么高的利息, 因为当时的通胀非常严重。高利息导致了我们各项经济成长受到打压, 因为进行项目投资需要贷款, 而当时的贷款成本非常高, 以此来抑制货币的需求;甚至95年96年股市的两次大跳水, 也都来自于政府的调控, 为了控制通货膨胀而打击经济增长, 这是政府面对通货膨胀不得不采取的手段和需付出的代价。
目前, 中国政府在面对通胀时的解决方案之一, 仍是加息。理论上讲, 通过加息可以提高企业、居民使用资金的成本, 减少货币的需求, 从而减少社会上货币的流通数量。但政府现在面临着两难选择, 政府现在地方债这么多, 不能随便加息, 随便加息, 地方债也是个大窟窿;而且对民营企业来讲, 加息后企业面临着的可能是, 金融海啸之后又一轮的经济寒冬, 给本来不景气、负担沉重的民营企业雪上加霜。
5 通胀条件下, 个人如何规避风险
对老百姓而言, 如果政府一直超发货币, 通货膨胀一旦恶化之后, 你只要在这块土地上, 谁都没辙, 只有减少消费, 只要通胀一起来, 老百姓立即就会遭到损失。目前在通货膨胀率居高不下的情况下, 比较有效地能够抵御通胀的方法也许只有炒股、炒房、投资黄金等少数一些渠道。与其把辛苦挣来的钱放在银行干等贬值, 不如放手一博, 也许还有一些希望。
举例来说投资股票, 中国的股票有几种比较规避风险的做法, 一种是选一个股价低位, 因为股票只有在极端行情出现以后才容易有机会, 比如说在08年大能市时。每一次经过大调整时, 进去规避一些风险, 获得一些收益, 来弥补通货膨胀的那部分损失;另一种就是选对股票做长线, 运气好的话可能获得翻倍的收益。这两种做法是比较靠谱的, 但是操作起来并不容易, 风险较大, 但至少这其中有机会。目前炒股忌讳的是短线投机, 捣腾来捣腾去, 交完费用后很难有什么收益。
再比如说作房地产投资。目前中国大城市房价已经高得没有道德, 房价轻微回调的时候虽常有, 但从总体趋势来看, 这些年大中城市房价连年攀升, 投资房地产已成为在当前经济不景气情况下唯一的一个热门行业。但投资房地产风险亦很大, 因为我们目前房地产泡沫非常严重。一线城市房地产泡沫的严重程度, 按房屋总价值和GDP的比例来算, 既超过了1990年泡沫破灭前的日本 (日本东京当时的房产价格在理论上可以买下全美国) , 也超过了2007年次贷危机破灭的美国, 我们现在是房地产泡沫全球排第一。所以房地产市场一旦崩盘, 百姓的损失将是彻头彻尾的。比如在亚洲金融危机的冲击下, 香港房地产崩盘时, 房价市值跌去了40%, 居民的财富瞬间化为乌有。所以我们只能寄希望于政府, 由于房地产市场对整体经济的重要性, 一旦出现市场大幅下滑时, 政府能够及时救市。
至于投资黄金等贵金属, 由于黄金是受美国政府、受国际金融炒家严重操作的投资品种, 所以风险亦很大。投资黄金需要赶对阶段才能够有较大收益。
所以在中国, 最根本的问题是政府要控制货币发行, 至于老百姓的选择, 在通胀大环境下, 其实空间是很少的。
摘要：当前我国正处于高通胀的不利状态下, 百姓的实际购买力大幅缩水。目前通货膨胀的原因为进口原料价格上涨所导致的输入性通货膨胀, 由于经济结构不合理造成的有效供给不足及国家错误的货币政策。政府面对通胀, 通常的对策是通过打压经济来减少货币的需求。那么在通胀情况下, 个人应如何规避风险。
关键词：通胀,货币超发,打压经济,个人避险投资
参考文献
[1]百度百科——通货膨胀http://baike.baidu.com/view/4017.htm.
[2]财经郎眼:《通货膨胀, 猪说了算》.
痛苦的根源 篇8
山羊的第一个偶像是黑熊｡黑熊是动物界的警察,仪表堂堂､威风凛凛｡它负责维护动物界的治安,多次冒着生命危险抓贼,多次奋不顾身地与歹徒搏斗,还在大火中救出了被困的动物｡黑熊被动物们称为英雄,山羊对它敬佩得五体投地｡可是,后来山羊发现,黑熊偷偷与灰狼来往密切,灰狼是最可恶的贼呀｡山羊家的小羊羔就是被那只灰狼给吃掉的｡山羊十分气愤,也很悲痛｡它恨自己有眼无珠,选择了黑熊作偶像｡一见到黑熊,它就暗自骂道:“伪君子!”
山羊选择的第二个偶像是狐狸｡狐狸是动物界的明星,它擅长表演,唱歌､跳舞､演戏样样精通｡山羊喜欢看狐狸表演,把它当做了偶像,十分崇拜｡可是,有一天,山羊发现狐狸有偷鸡吃的嗜好｡它如同跌入了冰窟窿,心里凉透了｡它想,还是怪自己判断能力差,自己怎么没有想到狐狸会有这样丑陋的一面呢｡
山羊选择的第三个偶像是老鼠｡老鼠是动物界的著名企业家,它办了好多企业,腰缠万贯,富甲一方｡老鼠经常给贫困动物捐款,是动物界有名的慈善家｡山羊觉得老鼠实在是不凡的动物,有本事而且品德高尚｡可是,不久山羊便发现,老鼠不讲信用,它是逃税的高手,还借了动物银行大量的贷款,总是找理由不还｡而它却花天酒地,一掷千金｡山羊痛苦极了｡
山羊选择的第四个偶像是猴子｡猴子是动物界的名医,它曾给许多动物医好了病｡它还把许多动物从死亡线上拉了回来,被一些动物称为再生父母｡山羊把猴子当做上帝的使者｡然而,山羊又一次失误了｡它发现,猴子有一个很大的毛病,就是爱收人家的钱财｡你给了钱财就好好给你看病,不给钱财,它的态度就变得很坏,令山羊十分气愤｡山羊想:“作为医生,怎么能这样呢?”
山羊的偶像一个个坍塌了｡山羊为此无精打采,它感到生活里一片灰暗,精神几乎要崩溃了｡于是,山羊找山神讨教｡山羊说:“自己为什么这样没有用,找的偶像一个个都靠不住,是不是自己的眼神太差了?”
山神说:“不是你的眼神差,而是因为偶像本来就是痛苦的根源｡你不断地选择偶像,也就是不停地寻找痛苦｡”
忘记痛苦的作文 篇9
一个人的人生生活经历风风雨雨、艰难险阻是很正常的现象，俗话说：山道弯弯，人生的道路怎么可能一路平坦呢。即使是一位伟人，或者说一位有伟大成就的人，再就是生活条件再优越的人，他都会有痛苦。这些痛苦来自于好多方面。有不可抗拒的自然界痛苦和灾难，也有主观不经意酿就的人生酸楚的苦酒，还有是一些很特殊的个性痛苦和悲哀，总之如果没有痛苦的人，也许太少，没有痛苦的人也活不出人生的滋味。
有位哲人说过人生就是一场痛苦，人生的痛苦多于幸福。这也许是客观的自然规律，但这种说法应该说是偏激的。不管怎么说是暂时的痛苦还是长期的痛苦，都是不足惜记怀它的，记怀它没有意义。都要忘记它，甚至彻底地忘记它，记怀痛苦就是思维极大的痛苦，也就是生活痛苦意念痛苦神经痛苦，在痛苦怪圈里不能自拔，那就严重影响你的生活质量。影响你的生活情趣，影响你的生活信心。
快乐是治疗痛苦的良药，人还是建立快乐的情绪和表象，只有快乐才能掩盖痛苦。也只有快乐才能充实人生，也只有透过快乐才能见到光明，让生活扬帆，让生活美好。用快乐埋葬痛苦，在消除痛苦中安乐，在驱除痛苦中快乐，你才能成为一个自由的人，你才能远离痛苦远离悲哀。
其实，所谓痛苦也是相对而言，因人而言。每个人痛苦的标准与水准都不一样。一个穷苦人如果一天三顿能有得吃就感到幸福了，而一个富翁在餐桌上酒不高级都感到是丢失面子。可以说常年是乞丐的人他也不感到痛苦。人心不足蛇吞象，生活向高仰望和攀登是无止境。难怪雷锋日记中有这样的名言：“工作上向水平最高的人看齐，在生活上要向水平最低的人看齐。”只有这样你才能不感到痛苦。
不管怎么说，痛苦多是暂时的痛苦，痛苦过后就是阳光。只有你勇敢地面对痛苦，就会很快从痛苦的泥沼里拔出，披荆斩棘走出黑暗的森林，成为一个自由的人。当然也不排除有终身痛苦的人，有的人生下来就是残疾，或者是遇到突然的灾难以后，也会变得终身残废。那是老天爷对你的不公，只有开怀释怀去面对，自强地生活，做生活的强者，就像保尔、张海迪那样，生活也同样美好而又美味。
痛苦的游戏作文 篇10
接着，张老师说：“请你们把这五样东西中的其中一样划去，同时也意味着你从此失去了它。”我们听了“啊”了一声，终于弄明白了张老师的用意。我仔仔细细地看了一遍我写的五样最珍贵的，正当我想把朋友划去时，突然想到，朋友是不能失去的。万一失去了，我就没有子孙后代了，但我看了一下别的，觉得其他的更不能划去，只好把朋友划去了。
过了一会儿，张老师说：“请你们在余下的四样里面再划去一样。”这时我就纳闷了，好不容易忍痛把朋友划去了，接下来划哪个呀？我非常痛苦。这时，只听张老师说：“快啊！”此刻我焦急万分，好比一只热锅上的蚂蚁，急得团团转。我左思右想，想到失去了食物，但还有水喝，不吃饭呀，但水是要喝的，至少喝水还能维持几天。于是我想得清清楚楚，一横心就把食物划去了，只剩下生命，亲人，空气了。
张老师还是原来那句话，从容不迫地说：“请你们再在留下的三样里再去掉一个！”到这时我可完全清楚地知道：虽然有生命，但是也要有空气，没有了空气，有生命又有什么用，到头来，还不是死亡！我郁闷极了，心里沉甸甸的。突然我灵机一动，想到了人没有空气，但有氧气瓶呀，氧气瓶里的氧气还可以维持一下生命。
但是，要在最后二样东西里再划去一样可就难了。是要生命呢还是要亲人呢？我千思万想，绞尽脑汁还是想不出到底该划去哪一个？我觉得亲人比生命宝贵。没有了我，父母可以再生一个孩子；而没有了亲人，有生命，没有亲人，我还是会孤独死去，那还不如我不要生命了。要亲人，就算死，也是死在亲人面前，也会有人为我悲伤。我死而无憾。于是我冷静地把生命划去了。
这种抉择是痛苦的，我发誓从今往后我再也不玩此游戏了。因为这种游戏太痛苦了，太可怕了。
希腊的痛苦抉择 篇11
另外，希腊还有一个问题：当前的赤字已达国民总收入的13%，这意味着每年要融资270亿欧元。由于国际投资者不愿给现有债务融资，更不会介入其新增赤字。现在只剩下三个可能选项。
第一，欧盟负责提供必要的资金，创建一个固定机构“欧洲支付联盟”，救助赤字危机国家，这包括葡萄牙、西班牙、爱尔兰和意大利等。第二个选择是希腊国内减薪和降价，承受经济萧条期的痛苦。最后一个可能是，希腊离开欧元区，自行贬值本国货币。
以上三个选项虽然各有利弊，但都很痛苦。第一个选项对于经济稳定的欧盟国家来说很难接受，因为这将使得他们拿出本国资金，还有卷入财务黑洞的危险。第二选项则会导致希腊社会更加混乱，政局的走向更加不明朗。而第三个选项则会动摇欧元的地位，可能产生连锁反应。由于三个选择都不怎么好，看来希腊悲剧在所难免。
政治人物认为还有第四种选项，就是对希腊实现更加严格的预算管制。但这不太可能。预算管制起作用的前提是国家经济陷入萧条期，通过减薪和降价来迫使本国货币贬值。这可以促进本国旅游业和房市，外人看起来容易，但对希腊人来说确是灾难。这将会导致国内抗议激增，破坏地中海东部地区的稳定。
如果希腊采取坚定适度的债务管理，悲剧或许能避免。人为制造的虚假债务解困计划不会奏效，只能是自欺欺人。
从希腊事件中，我们得到的启示是货币联盟需要严格预算控制，在第一时间阻止繁荣与萧条的交替循环。另外，我们可以从三个方面着手：
美国体系。在美国，没有所谓的救助机制，也没有州政府之间的贷款。挥霍无度的政府也会破产。市场会对政府债务适时增加利率。自从19世纪以来，虽然期间经历了一些州政府的破产事件——目前的加利福尼亚州政府正处于破产的边缘，但该体系一直运转良好。
德国体系。在德国，“稳定委员会”负责审核各州预算。根据德国宪法，各州在2020年之后不允许存在赤字，在此之前也要追求稳固的财政结构。除非有意外，否则各州不能有赤字，即便有赤字，最多不能超过GDP的1.5%。一旦超过GDP的1%，超出部分就会在来年的预算中加以扣除来平衡。
欧盟新型体系。根据目前欧盟采取的救助计划，包括对“债务罪国”自动加收罚金。欧盟其他国家会提供必要贷款，抵押物是该国的国家资产。这些贷款最多只能达到该国GDP的10%。一旦这笔贷款还不起，债务国就只能退出欧元区，贬值本国货币。
如果债务和GDP之比超过《马斯特里赫特条约》规定的60%，或是赤字达到GDP的3%，该国就会被自动征收罚金。罚金是救助前的利率保费，目的是使得整个欧元区稳定，从而使得所有国家，而不是挥霍国家得以受益。罚金可以以可转换债券的形式，以国家资产作为抵押。
所有这些选项都很痛苦，这不是政治人物愿意看到的结果。但如果不这么做，欧洲债务危机不会自行消失。现在，轮到欧洲来面对现实，采取行动，维护欧元乃至欧盟自身的稳定了。
王国维生命美学对人生痛苦的解读 篇12
一、人生痛苦之根源所在:人之大患, 在我有身
传统文化的生命观里, 无论是儒家的“立功取义”道家的“了生脱死”, 还是佛教的“众生平等”都未传达一种普遍适用的济世准则, 即除却宗教归宿, 在风雨飘摇的动荡时代, 一个知识分子该如何安抚内心患得患失的痛苦, 达成精神上的自我救赎。面对这个“人生之问题”, 王国维试图从中西结合的学术之路寻找答案。他并未回避人性的消极部分, 而是直视欲望与贪婪带来的痛苦, 《红楼梦》中人物的多元化命运为他研究“人生之问题”提供了条件。
“人之大患, 在我有身。”王国维在《红楼梦评论》的开篇即以老庄的厌世哲学开头, 指出人之生与人之苦的对等关系。人从出生起, 便拥有“奉其生”的本能, 这是“立”欲的开端。人生之所以有“患”有“劳”, 是因为有“身”有“形”。“生活之本质何?‘欲’而已矣。欲之为性无厌, 而其原生于不足。不足之状态, 苦痛是也。”由此话可以看出, 王国维十分认同叔本华关于欲、生活和痛苦三位一体的思维逻辑。于是王国维将道家与叔本华融汇贯通, 形成其生命美学起步的基点——生命不仅有形体的劳累, 更有精神上的压抑和痛苦, 人生就是人作为生命主体与自我灵魂无止尽的斗争。
《红楼梦评论》中, 在王国维看来, 宝玉的遭遇十分形象地印证了叔本华的生命意志论。王国维认为“玉”即“生活之欲之代表”, 身为宝玉的前世, 青埂峰下的顽石作为先验的欲望而存在, 宝玉在人世的经历是顽石受欲望驱使的形象化生命体现。欲望化身为“玉”, 伴随宝玉遍享人间富贵荣华与生离死别。倘若宝玉无玉, 规规矩矩地做个“甄宝玉”, 习八股中科举, 估计一生衣食无忧, 且能荫蔽门庭, 偏偏宝玉生而含“玉”, 自怀一颗七窍玲珑心, 看不得繁文缛节与虚情假意, 就自然要承受更大的精神痛苦, 反复经历“失玉”、“得玉”的灵魂挣扎。从宝玉身上, 我们清晰地看到入世与出世的迷茫, 执迷与顿悟的曲折, 这一切, 在王国维看来是“自造”的结果。所谓“自造”, 实际上便是生命主体自身的欲望导致的因果关系, 与叔本华的“生命意志”有异曲同工之妙。
二、人生痛苦之解脱途径:宗教与文艺, 优美与壮美
《红楼梦》里的人物各自拥有不同的内心冲突, 也有不同的结局。如果说人生犹如雾里看花水中捞月, 谁才是那个看破迷障, 得以解脱的人呢?又如何解脱?“《红楼梦》一书, 实示此生活、此苦痛之由于自造, 又示其解脱之道不可不由自己求之者出。”王国维明白地指出, 解铃还须系铃人, 既然痛苦来源于本身, 只能反求诸己, 从看破欲望的面具开始寻求超脱。
同叔本华一样, 王国维是不赞成用自杀来实现这一目的的。王国维认为金钏儿的堕井, 司棋的触墙, 尤三姐、潘又安的自刎都不能在本质上实现对痛苦的超越, 只是表达了他们对生活的不满, “求偿其欲而不得者也”。《红楼梦》里的解脱者在王国维看来只有惜春、紫鹃、宝玉三人。这三人的解脱又分为两类, 一者以惜春、紫鹃为代表, 由“观他人之苦痛”得来。此等解脱并非来源于自身的生活阅历, 而是从他人的生活中撷取关于痛苦的知识, 从认识论出发意识到生活的痛苦本质, 继而实现欲望的幻灭和精神的解脱。二者以宝玉为代表, 由“觉自己之苦痛”得来。此等解脱是一个由内向外的自觉过程, 自身的生活经验是必要且必需的条件一个是“观”, 一个是“悟”, 前者的超脱是一种经验的抽离, 带有宗教意味的神秘感, 因此是宗教的、超自然的, 后者的超脱则反映了普通人的心路历程, 最具戏剧冲突性和悲剧色彩, 因此是文艺的、自然的。
王国维融合康德学说与中国传统哲学中的物我关系, 在《红楼梦评论》的第一章中提出了“优美”与“壮美”两个美学范畴。“苟一物焉, 与吾人无利害之关系, 而吾人之观之也, 不观其关系, 而但观其物;或吾人之心中无丝毫生活之欲存, 而其观物也, 不视为与我有关系之物, 而视为外物, 则今之所观者, 非昔之所观者也。此时吾心宁静之状态, 名之曰优美之情, 而谓此物曰优美。若此物大不利于吾人, 而吾人生活之意志为之破裂, 因之意志遁去, 而知力得为独立之作用, 以深观其物, 吾人谓此物曰壮美, 而谓其感情曰壮美之情。”简言之, “优美”与“壮美”的区别在于“物”与“我”的关系。前者物我无利害关系, 观物者不受“物”的影响, 欣赏时的心态是平和的故而是优美的;后者物我存在利害关系, 观物者较易受“物”的干扰, 若能忘物我之关系便能收获无异于前者的愉悦, 这一过程更具挑战故而观物者易有波澜壮阔之美感。实际上, 从“优美”与“壮美”这对概念里, 我们可以清楚地看出王国维从康德处继承了“审美无利害性”之说。他对这一观点进行了本土化演绎, 并在以后的学说中把“无利害性”作为美的本质规定。惜春、紫鹃舍弃红尘出家之结局在王国维看来是超然物外的选择, 是优美的, 而宝玉的“看破”则经历了一番从混沌、懵懂、点化、痴迷、挫折、心灰到顿悟的复杂情节, 跌宕起伏, 彰显欲望与解脱之间的碰撞, 深具文学性的壮阔之美, 因此是王国维更为欣赏的解脱之法。
三、人生痛苦之美学与伦理困境:解脱之事, 终无可能
在尚不知美学为何的年代, 王国维从哲学高度对《红楼梦》进行的人本主义美学批评无疑是中国美学史上令人欣喜的进步。如何从人生痛苦中解脱, 王国维接受了叔本华的理论, 主张从生命主体内部否定欲望, 即“破欲”, 以达到解脱的目的。然而叔本华的哲学逻辑仅仅是学术的, 其理论与个体实践之间存在一定程度的割裂, 于是也给追随他的王国维造成了不小的困惑。
其一, 既然视解脱为消除人生痛苦的唯一办法, 那么解脱是否就是伦理学上的最高理想?宝玉出家自是解脱了自己的桎梏, 但从世俗的道德标准来说, 他绝父子、弃人伦, 是“不忠不孝之罪人也”。而在人类发展的进程中, 这些普世道德早已演化成为一种社会秩序、约束社会行为的标准, 从某种意义上来说, 这种道德是绝对的, “顺之者存, 逆之者亡”。因此宝玉之解脱, “一子出家, 七祖升天”在王国维看来不过是一种无力的辩护。然而认真分析, 人之诞生是祖先一时欲念冲动的结果, 子孙可视为祖先人生之欲的延续, 倘若子孙不得解脱, 祖先也难辞其咎。在普世的道德面前, 宝玉是不孝的, 但“知祖父之误谬, 而不忍反覆之以重其罪, 固得谓之不孝哉?如此以来, 宝玉之解脱却又符合人类的最高理想。东方文化的传统向来强调生生不已, 固守人伦, 泯灭个性, 作为深受传统文化影响的王国维, 自小为“达则兼济天下”的士大夫文化所激励, 在忧国忧民的社会理想和个体的精神解脱之间, 宝玉之解脱的伦理困境其实也是王国维等近代知识分子的真实精神写照。
其二, 解脱意味着人生体验的剥离, 如此以来, 倘若世人都得解脱, 那么就无人生, 文艺也就丧失了存在的意义。对王国维来说, 解脱是文艺 (或称美术) 的最终目的。“美术之价值, 存于使人离生活之欲, 而入于纯粹之知识。”无人生, 就是没有人生之欲。一个人没有了欲望, 再来欣赏文艺, 犹如壮夫饮药, 不可能再获得什么情志上的补益。文艺的解脱理想是针对“今日之世界人生”而言的, 超出了这个范围, 也就没有再讨论的必要。叔本华曾将文艺看作转移人生痛苦的方式之一, 但并不认为这是解决问题的根本策略, 最终选择了“寂灭论”的宗教式怀抱。
其三, 倘若解脱之事终无可能, 那么伦理学上的理想就能够实现吗?叔本华也曾承认, 生命意志不仅存在“我”这一个个体, 而是整个种属乃至万物的属性。“种属就是自在之物——亦即生存意欲——最直接的客体化。因此, 每一动物和人的最内在的本质就存在于种属之中, 那强有力活动的生存意欲因而就扎根于种属, 而不是个体之中。”因此, 王国维认为, 试图通过个体拒绝生命意志而实现解脱, 其实是忽视了整个种属乃至宇宙与个体之间的物我关系, 整个族群或宇宙不因个体的解脱而解脱, 于是个体也就无法获得真正的解脱。在王国维的生命美学中, 他比较了无生主义与生生主义达成的可能性。前者即无生活之欲, 无生存繁衍之欲, 主张欲望的寂灭和个体利益的最小化;后者即希望满足所有的生活欲求, 实现族群利益的最大化。通过叔本华的理论, 王国维认定无生主义已无实现的可能, 那么作为伦理学上最高理想的生生主义就能够实现吗?答案非也。“然世人日言生生主义, 而此理想之达于何时, 则尚在不可知之数。要之, 理想者可近而不可即, 亦终古不过一理想而已矣。”所谓的理想, 在王国维看来根本就是不可实现的东西, 无论生生主义还是无生主义, 终究都是千古一梦而已。
《红楼梦》以解脱为理想, 将个体实践与文艺之壮美融为一炉, 赢得王国维的极大肯定, 说明王国维对解脱实践的可能性其实还是抱有期待的。然而当时特殊的历史条件下, 本身敏感悲观的王国清楚地知道解脱之事终无可能, 却也毫无办法。这是叔本华的局限, 也是王国维的局限。1927年, 王国维自沉颐和园昆明湖, 以自杀这一他曾经反对过的方式表达了他的绝望无助和对残酷历史的惨烈抗诉。中国生命美学由此遭受的挫折也长达近百年。实际上, 王国维对生命的放弃并非是生命美学整体实践的失败, 后人在他生命美学的观点上匍匐前行, 继续寻找人生痛苦的意义、超越的办法以及新的精神领域。
摘要：人生之苦痛在于有欲, 苦痛之解脱在于破欲, 破欲的途径在王国维的生命美学中又有着宗教的与文艺的、优美的与壮美的性质之别。不同的解脱方式有不同的美学意境, 也有着不同的美学和伦理上的困惑。王国维以《红楼梦评论》为例, 剖析人生痛苦的根源以及解脱之道, 反讽中国文化生生不已的生命体验形式, 兼具西方哲学与中国传统道家精粹, 为中国生命美学添上浓墨重彩的一笔。
关键词：王国维,欲望,解脱,生命,美学
参考文献
[1]叔本华.刘越峰译.爱与生的苦恼[M].北京:中国画报出版社, 2012
[2]叔本华.韦启昌译.叔本华美学随笔[M].上海:上海人民出版社, 2012
[3]王国维.红楼梦评论[M].上海:上海古籍出版社, 2011