关于苦难的作文

关于苦难的作文（通用10篇）

关于苦难的作文 篇1

每个人都会感谢对自己有利的东西，或是一个人或是一次机遇。而真正聪明的人除了感谢这些以外，更感谢苦难。

古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤......这句话说明：只有磨难才能看出谁是将来有所成就的人。伟人与普通人之间的不同就在于他们如何看待苦难，就像一朵玫瑰，有人看到它的刺，有人却欣赏它的花。

一次苦难，可能会令你失尽所有，你可能会失去金钱、精力甚至鲜血，但无论如何，你都会获得时间的产物——经验。每经历一次教训，你就能尽量防止自己犯下一次错误，或者就算发生了，你也能大致预料事情走向，把握住自己的言行。

有人被苦难击倒，不愿爬起来，有人却振作起来，东山再起。有一位上了年纪的老人，曾经身价百万，可在一次地震中，所有的财富化为虚有。后来人们在一家酒店里遇到他，原来他在那当清洁工，财富又一点点积攒起来了。

感谢生活中的苦难吧，没有它的磨砺，就没有现在的你。

作者：欧阳睿

妈妈赠言：

佛曰人世七苦 ：生、老、病、死、怨憎恨、爱别离、求不得。人生不长，不管哪种苦，妈妈希望你能从容面对，努力活成你想要的样子。就像现在这样：眼里长着太阳，笑里全是坦荡。

公众号：Jerry2513

关于人的苦难与悲悯 篇2

摘 要：文学的力量起源于人类的苦难。我们在人类的苦难中感受属于生活的痛痒，感受悲剧的诞生与死亡。因此，我们开始产生悲悯，开始去思量那些我们自觉无法承受的苦难，我们开始以上帝悲天悯人的视角进行说教。但在渐渐的改变中，笔者发现，这样的一种悲悯于文学或许是“无意义”的，我们极力宣扬的苦难与悲悯其实只是自身内心一种同情感的阐述而并非对于世界、对于人类架构的反思。我们需要的是抛却对个体的悲悯，走向直视众生苦难，刺入人类最“恶”之处的尖利文学。

关键词：苦难 悲悯 无意义 敬重 淡漠

自人具有意识以来，苦难相伴而生。就像赫尔曼·黑塞在《荒原狼》中写道：“生活是一种永恒的充满痛苦的运动和激荡，是不幸的、痛苦的、支离破碎的、令人战栗而毫无意义的。”我们甚至可以说，人的本质就是苦难，而文学的本质就是阐述这种苦难。从1917年到1949年的新文学也由此诞生了新的苦难叙事，新文学认为：我们只有翻身做主人才能摆脱这种苦难。但现在看来，或许我们永远无法摆脱这种缠绕在命运里的苦难。这种苦难在莫言汪洋恣意的语言中几乎无处不见：《蛙》中被迫打掉胎儿，受到巨大身心摧残乃至死亡的女性；《天堂蒜薹之歌》中蒜薹丰收却只能眼睁睁地看它们烂在家里的蒜农；《生死疲劳》中被冤死的西门闹……我们无法否认这苦难，亦无法认同这苦难。我们只有在苦难中逐一了解、渐次探寻，才能获得源于生命而高于生命的体验。这，或许我们可以名之为“悲悯”。

一、《生死疲劳》中所诠释的苦难

“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”莫言写在扉页的话，近乎囊括了这“半个世纪的史诗”的全部思想。

《生死疲劳》中以少有的佛教视角来审视“儒道文化”下的中国乡土。佛曰：“六道轮回”，这轮回的疲劳正是人世苦难的源泉。我们在万物的众生相中挣扎翻滚，却始终逃不出这个圈。正如莫言在《生死疲劳》结尾写道：“我的故事，从1950年1月1日那天讲起……”整篇文章形成了一个完美的魔比斯环。而我们，正是这轮回中无法解脱、一次又一次陷入故事的人，故事里的苦难，亦是我们自身的映射。死亡，应永恒是苦难议题的第一个标点：人之悲苦，莫大于生死。在《生死疲劳》中，死亡几乎是随处可见的，其中人和牲畜的、本应触目惊心的死亡被莫言以简洁而直接的语言一笔带过，仿佛并不是那样看重。这其中或许不只是“六道轮回”中平等的存殁观，而是在生命里经历过的一切苦痛已然可以完完全全超越生死的苦难。所以即使被分食，即使被鞭挞，即使被烈火炙烤而死……这些都仅仅只配一笔带过。我们所明晓的、现实的苦难已经远远高于这残酷的、罪恶的死法。

“文变染乎世情，兴废系乎时序。”《生死疲劳》如同伤痕小说一样，着重描写了“文革”“当场”所带来的苦难。这是在中国这片土地上那一代作家都无法跨越的话题，这是一个民族苦难上升的“最高点”的一个典型现实，所以书中的每一段文字都充斥着血一样的暴力。“由于20世纪独特的历史处境和激进主义的思想潮流、革命话语合法性的建立，‘革命的暴力总是不断得到夸张性的宣喻。”这种刻在每个当事人内心乃至身体之上的伤痕，通过只言片语来表达是无法使人洞悉当时的残酷苦难的，但是每个人都深深地受伤于那沉寂的文字。这是必然的苦难彰显。

情性，同样是哲学和文学中的一个永恒话题。“过去，‘情被埋没在各种圣人的价值原则之下，玄学的真人之‘情其实无异于无情，没有进入历史时间，‘情就仍然被‘弃在青埂（情根）峰下。‘淫在这里标明的是一种生存世界的基本动力，一息生命在‘淫中展开，在‘淫中获得自己的个体命运。”既然情无可避免，那性也不能例外。在《生死疲劳》当中甚至单单创作了一个小章节（第五部：结局与开端 二、做爱姿势），不仅仅是这样，在每一部中都有许多肆意笔墨的铺写。无论是驴还是人，有关于性的开始必然伴随一次又一次的苦难，那些苦难甚至要远高于肉体所受的折磨，远高于辘辘的饥肠，远高于死亡的侵袭。我们或许只能勉强地将这种关于性的感受称为苦难，毕竟它所带来的苦难感受甚至高于生命本身（肉体）。

二、苦难与悲悯

“我们是该把苦难作为终点，诗到苦难为止？还是把苦难作为起点，从苦难出发去重新面对新的矛盾？这无疑是两种相异的，甚至是完全不同的文学。前者是经验的某种重复，在经验的世界里为苦难找出最终的修辞论阐释；后者是心灵的跋涉，是异数的文学和异教的生活观，在沉思和想象的世界里形成对苦难的轮番冲击。”

有人如此自问自答着。但这只是一种对于过去苦难的悲悯，我们只是在一次又一次缅怀已经逝去的残忍，又将这样的“残忍悲悯”赋予现世的苦难——只有后世才能了解前世的苦难，身处世事之中，我们永远无法理解自己的苦难。就像生活一样，我们经常可以因为别人的经历而心酸落泪，却在自己的苦难中顽强挣扎。这是一种迷惘的不理解，是对于自身处境、自身遭遇、自身苦难的麻木。因此，在文学作品中的表现也应是极为淡薄的。所以，我们在好的文章中所读到的极度悲悯往往不是作者刻意体现出来的。就像英国作家毛姆所做的那样：“人世间的真善美，毛姆是不屑于讴歌的，作家热衷的是刻画形形色色的假丑恶。自私狭隘、冷漠凶残、贪婪妒忌、尔虞我诈，这些人性的弱点和人世的悲凉，毛姆依托一众小人物的悲剧命运昭然若揭。”或许有人认为这是一种冷漠与残忍，但其实这只是与大众的悲悯观不太一致，他身处于苦难、悲剧的中心，以自身的细致眼界去审视最为苦难的阶层。他不需要对他们表示一丝一毫的同情，这种切实的记述是最为尊重生命的选择。从这个角度来说，或许不同情就是最大的“悲悯”——失去我们意识中的悲悯才是真实的悲悯。

莫言的《生死疲劳》中，正是这样的一种叙事方式。就像莫言在《捍卫长篇小说的尊严》中写道：“我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的、煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心、但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯”，“只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可能克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有‘拷问灵魂的深度和力度，才是真正的大悲悯。”《生死疲劳》中所表达的“悲悯”（悲剧）大致如此：西门闹在“六道轮回”中受尽人（兽）生的苦楚，从一开始所捆绑、束缚于自身的冤屈亦未能洗刷，只是在岁月的倥偬流逝中变得渐渐陌生，渐渐不重要。到最后，那些如刀割肉一般的苦难仅仅只剩一句：“我的故事……其实不止是西门闹，蓝脸是如此，西门金龙是如此，洪泰岳是如此，庞凤凰是如此……所有人都是如此，自己的苦难在别人的眼中夸大为天，又在自己的生活中聊胜于无。这不仅仅是生命的韧性，亦是人性对于悲悯的嘲讽。所以，到最后我们在文章中仅仅只能看到故事，是收起了一切无谓悲悯幌子的真实。就是小说最后，庞凤凰一个人离开的时候，她的心中是否存在对自己命运的心酸？这一切在分娩的那一刻，我们都知晓。

这样的“无情”叙述在当代作家的作品中并不是少数，余华的《活着》亦是如此。在《活着》之中，每章读来都让人有一种漠然救赎之感，每每觉得命运应该给一个缓冲的时候都会迎来下一次的恐怖（悲剧），最后，当一个人失去了生活本来应该有的一切之后，也并没有任何的悲悯，余华只是用平淡的不能再平淡的笔墨描写，娓娓道来人活着只是因为活着，这或许就是在作家世界里最应产生的悲悯。这样的悲悯是沉浸在人物的角色之中的，他带着为人的劣性和打不破的坚韧—— 一个人永远不会为自己的现在感到悲剧。也正因为如此，我们能在结尾得到深深的震撼，我们能在其中看到人性幻灭的光影。

相对来讲，有些作品将作者自身的“悲悯”带入，如迟子建的《额尔古纳河右岸》。其中的叙事多带有女性色彩的忧伤，使整篇文章充满一种天性的悲悯。这种无形的悲悯似有喧宾夺主之嫌，将本应凌驾于主题之上的一个民族的悲歌变成了一种个人式对于民族的坚守的惋惜与敬佩。这种显露在字里行间的悲悯成了文章中的负累，将一曲民族悲歌演绎成了一曲民族挽歌，就让人感觉稍有逊色。

总之，在现实世界里，我们永恒经历的只有我们现存的现实，即使在历史文化的背景之下，作家也应保持对于万事万物同一的目光视界，将万物众生的悲苦化为同一的现实，就如同现在正生存的我们一样地身处悲剧之中，在任何角落里都缠绕的苦难。我们不过是将前人所经历的一切演化到了现在，不过是一次又一次的“后人而复哀后人”。我们就像《生死疲劳》中一样，而这就是深入骨髓的现实。所以，我们的悲悯成了一种“无意义”，尤其是在作家的作品当中。到最后，我们可能就会发现，作者仅仅是在叙述，仅仅是在将故事讲好，至于如何悲悯、如何感慨，那都不是作者的事情了。而这种平等于众生的苦难，才恰恰是对人生，对苦难，对悲悯的最好敬重。

参考文献：

[1] [德]赫尔曼·黑塞.荒原狼[M].王滨滨译.南京：译林出版社，2015.

[2] 莫言.生死疲劳[M].上海：上海文艺出版社.2012.

[3] 刘勰.文心雕龙[M].北京：中华书局，2013.

[4] 孟繁华.生存世界与心灵世界[J].文艺争鸣，2005（2）.

[5] 刘小枫.拯救与逍遥[M].上海：华东师范大学出版社，2006.

[6] 周保欣.历史禁忌消隐后的苦难神学[J].人文杂志，2004（2）.

[7] 金琳.毛姆悲悯情怀的认知语用分析[J].社会科学论坛，2015（6）.

[8] 莫言.捍卫长篇小说的尊严[M].上海：上海文艺出版社，2012.

作 者：何宇轩，宁波大学人文与传媒学院汉语言文学大三学生；周春英，宁波大学人文与传媒学院教授，中国现当代文学专业硕士生导师。

关于贝多芬的苦难话题作文 篇3

贝多芬的童年是痛苦的，缺少家庭温暖。四岁时，父亲急于开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。

相比之下，我们不知要比他幸运、幸福多少倍，父母除了给我们提供了无微不至的关心外，还非常尊重我们兴趣选择。可我们却因为怕吃苦而什么都不想学。泪水和汗水伴随着贝多芬童年的每一点进步，他都能咬着牙坚持了下来。其实，如果没有当初的坚持，也就不会后来的成就了。

苦难中长大的贝多芬也是幸运的。青年时的贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。

就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内心也受着剧烈的痛苦的折磨，但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬的很多作品都是耳聋后写的。对于一个音乐家而言，失去听力简直就比失去生命还要悲惨呀!

而贝多芬，他笑傲苦难，把自己全部精力多放在音乐上，以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，最终成为令人仰慕的音乐家。

关于苦难的名言 篇4

2) 薄柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜犹茂。顾贞观面对苦难

3) 刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。茅盾《问题的两面观》

4) 英雄常食苦难与试练的面包。罗曼罗兰

5) 有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。徐特立

6) 在人的一生中，可能会遇到各种各样的困难和挫折，也就是大家常说的逆境。逆境不是愉快的，但逆境并不能因为我们不喜欢就不到来。我们应该充分利用逆境，抓紧时间学习。等逆境过后，见到自己的进步和收获，意义不同寻常。夏承寿

7) 横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益;不受其锻炼，则身心交损。洪应明

8) 奇迹都是在厄运中出现的。培根

9) 府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。曾国藩

10) 苦难发展我们这种非凡的作用，不向暴风雨低头，灾难来了，也能处之泰然。巴尔扎克

11) 困难出英雄。徐特立《纪念五四对青年的希望》

12) 在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。让-保罗萨特(Jean-Paul Sartre)

13) 通过苦难，走向欢乐。贝多芬

14) 快乐属于那些选择了孤独的人，因为你是从那儿来的，而且你还要回到那儿去。《托马斯福音》(Gospel of Thomas)

15) 铁是愈炼愈硬的。高尔基《意大利童话》

16) 人不能在顺中认识人生，必须在痛苦中，在寂寞里，认识这繁华的世界，哪是真的?哪是假的?由此而锻炼出一种明净无尘的心境，才能深刻地体验人生。彭柏山

17) 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。卢梭

18) 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子告子下》

19) 不要在已成的事业中逗留着!巴斯德

关于苦难的经典名言警句 篇5

2.人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。-奥斯特洛夫斯基

3.希望是厄运的忠实的姐妹。--普希金

4.在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。--爱因斯坦

5.通向人类真正伟大境界的道路只有一条--苦难的道路。--爱因斯坦

6.卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。--贝多芬

7.无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。--爱迪生

8.开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。要使火药发火就需要压力。--大仲马

9.一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。--郭沫若

10.困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀-契诃夫

11. 困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。--宣永光

12.上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。--泰戈尔

13.困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀-契诃夫

14.被克服的困难就是胜利的契机。--丘吉尔

15.苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。--贝多芬

16.不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。--易卜生

17.人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。--伏尔泰

18.以勇敢的胸膛面对逆境。--贺拉斯

19.困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。--宣永光

20.种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。--夏衍

21.一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。--培根

22.即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。--张海迪

23.我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。--邹韬奋

24. 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。--爱因斯坦

25. 无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。--爱迪生

26.卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。--贝多芬

27.壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。--孟德斯鸠

28. 壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。--孟德斯鸠

29.斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。--歌德

关于人生苦难的励志名言名句 篇6

2) 受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。巴金

3) 不认识痛苦，就不是一条好汉。雨果

4) 在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。维吉尔

5) 灾难是人的真正试金石。博蒙特

6) 一个人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用双臂紧紧抱住那些使之区分于其他信仰的教条不放;相反，一个人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把双手伸向那些与他信仰不同的人。弗兰克

7) 人生在世必遇患难。《旧约约伯记》

8) 患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。苏格拉底

9) 当前的目标并不在于发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。米歇尔福柯(Michel Foucault)

10) 困难是一个严厉的导师。贝克

11) 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?鲁迅

12) 有些灾祸如此骇人，简直令我们不敢想象，它们的出现使我们不寒而栗。然而当它们一旦降临到我们头上，我们会发现自己比想象中更坚强;我们会和厄运搏斗，而且比我们所以预期的做得更好。拉布吕耶尔

13) 铁是愈锤炼愈坚韧的。闻一多《从宗教论中西风格》

14) 如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。雪莱

15) 志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷;志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。 朱光潜

16) 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧!快乐的日子就会到来。俄普希金

17) 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》

18) 经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处感到惬意，如同它是一炉旺火。这时就该听任火焰的缓缓燃烧，不说一句话表示自己对无论何事的看法。必须在无知中自我更新。玛格丽特杜拉斯(Marguerite Duras)

19) 这世间有多少的苦难，便有多少的坚忍。海伦凯勒

关于苦难的小故事:虐待儿童 篇7

我向一间房间走去，屋里传出了一声声儿童的惨叫声。走进去一看，一个醉酒的大人正在虐待儿童。我连忙拦住他，不料，他对我拳打脚踢。顿时，我感觉双眼一黑，昏了过去。

许久，当我再次醒来时，已是傍晚。剧烈的疼痛，让我站不起身。当我还没有缓过来的时候，头又剧烈地疼痛起来，我再次昏了过去。

一个有着冷漠眼神的男人站了起来，他来到了对我拳打脚踢的男人面前。

那个男人先是惊讶，但缓过来之后又对崔皓月说：“你又想让我把你打一顿吗?”说着，举起拳头向崔皓月打去。

可崔皓月却霸气地挡住了那个男人有力的一拳，也对他说：&;当然不是。是我要打你，不是你要打我。”

那个男人还没反应过来，崔皓月就已经一拳打在了他的头上，接着又是一拳。

这个人格叫崔皓月，性格非常危险，有他的地方就一定会见血。

不过，他从来都不会伤害女人或者是小孩。他的年龄在23岁到25岁之间，非常霸气。

第二天，我起来的时候，手机铃响了起来，我赶忙跑去接电话。

作者|荷芯

关于苦难的作文 篇8

今天我就谈谈《苦难辉煌》书中的彭德怀。

李宗仁19世纪50年代在美国撰写回忆录，把国民党丢失大陆的原因简单归结为二：一、蒋介石剿共不力;二、何键部下出了个彭德怀。何健是北伐名将，时任35军军长，而此时彭德怀是35军第一师第一团第一营营长，有两件事让何健认识了彭德怀：一是何健平怕军官们不听他的话，请来和尚，令全体军官受戒，唯独彭德怀不听。二是何健部下打死了农会干部，彭德怀率领全营官兵参加集会，迫使该旅长出来向农民道歉。何健就找到一团团长，称彭德怀是激进党，要把他调开当个厘金局长，搞点钱的职务。彭德怀没有去，他当了共产党红三军团的军团长。

在土地革命时期，作为优秀的红军将领，他为红军的发展，苏维埃政权的建立，做出了自己的贡献。毛泽东一句“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”，把彭德怀烈火一般盖世无双的勇气，描写得淋漓尽致。这是毛泽东用诗词赞颂的最后一位将领。

1928年9月，红五军取消团、连番号，编为五个大队和一个特务队。在三个多月的转战中，部队减员一千余人，意志薄弱者或投机者也相继离队或叛变。彭德怀集合部队讲话时，有人瞄准彭德怀就要开枪而被击毙。彭德怀却面不改色，继续讲话。他说，我们起义是为了革命，干革命就不能怕苦，怕流 血牺牲，今天谁还想走，可以走。又说，就是剩我彭德怀一个人，爬山越岭也要走到底!有人说大智才能产生大勇。彭德怀则是大勇产生大智。他具有非凡胆略和精湛指挥艺术，1930年7月，彭德怀率红三军团猛攻长沙。此役彭德怀不仅创下红军以少胜多、以弱胜强的光辉战例，而且创造了十年土地革命战争中，红军攻下省会的惟一战例。毛泽东1936年在陕北对斯 诺说，此役“对全国革命运动所产生的反响是非常大的”。

1931年5月，蒋介石安排人动摇彭德怀。该人进入根据地。彭德怀套出口风，知道其为蒋招降而来，随即下令将其处决。砍下的脑袋用石灰腌上，盛在篮子内封严，交其随从带回。蒋介石从此除了提高对红军高级将领的缉拿价码外，再不搞什么“宣抚”。

对敌斗争狠、毫不留情，是彭德怀一大特点。红三军团善攻坚，善打硬仗，在恶劣条件下也具有坚强的战斗力，无一不打上彭德怀的烙印。对自己的战友却不然。例如对x。1929年初，彭德怀率部坚守井冈山，部队损失很大。组织安排调拨部分干部和枪枝补充彭德怀部。x调给彭德怀了一部分坏枪。毛泽东严厉批评了x。彭德怀却并不念念不忘这类事情。他提出红四军是五军的老大哥，号召自己率领的五军向四军学习。

作为一位着名战将，彭德怀还有一大特点：终生不改其本色。有人在其自述中有一段精彩回忆，记述解放战争时期的彭德怀：“一个炎热的下午，一中年倾下身去，从农民桶里狠喝了几口水，然后谢过，继续赶路。路边坐的俘虏中有认出中年人者，指背影说：”那就是彭德怀，西北野战军司令员。“其他国民党将校俘虏大惊失色，起来呆视半晌，直到背影不见，感慨万分地挤出一句话：他们怎能不胜利!我们怎能不失败!”对彭德怀来说，爱他的、恨他的、敬他的、毁他的都应记住这句话：本色最无敌。

四渡赤水后，毛泽东面临着许多意见，此时x给其写了封信，提出要彭德怀出来指挥。毛泽东提议召开政治局会议。在会上，毛泽东矛头指向彭德怀，大声说彭德怀是右倾。话说得很重，突如其来，与会者无不震惊。彭德怀也没有思想准备。他不知道事情原由，觉得难过，但大敌当前，团结要紧，其在会上没有争辩，反而在发言中进行了自我批评。这件事在以后的24年内被毛泽东提了4次，直到1959年庐山会议上x站出来申明，该事与彭德怀无关，才终于了清。

从以上的事例中，我们可以看出彭德怀对党和人民无限忠诚，怀着坚定的共产主义信念和坚强的党性原则，实事求是，光明磊落，无私无畏，他顾全大局，不计个人得失，敢挑重担，勇为前驱，敢于坚持真理始终保持坦荡的革命胸怀，密切联系群众，艰苦朴素，廉洁奉公的优秀品质，保持艰苦奋斗的作风。严于律己，克勤克俭，始终保持劳动人民的本色。彭德怀的一生是传奇的一生，实事求是的一生，是无限忠诚的一生，他是一个不折不扣的共产党员!

这本书呼唤的是重拾信仰，呼唤的是奉献与担当，感谢那些为了民族自由独立富强而奋斗过的先辈，他们是我们民族永远的骄傲。我们是幸福的，因为我们降生在和平年代，因为我们每天都在健康向上地生活着，因为我们可以安心地去工作和生活。我们要珍惜得之不易的幸福生活，勇挑建设祖国、保卫祖国的重任，让信仰、热情、忠诚、英雄情怀重回我心，做一个高尚的人、伟大的人、不屈服的人。

作为检察战线上的新兵，结合工作实际要做到以下几方面：第一，树立坚定的政治方向、培养高尚的道德情操;提高业务水平和实践技能;提升人生观、价值观，学会与他人和谐相处。第二，要做到虚心好学、勤于实践。要尊重老同志，学习他们爱岗敬业、乐于奉献的精神;要多学、多思、多做，“操千曲而知音，观千剑而识器”，在实践中不断丰富自身的工作经验、提高自身的办案能力，心怀“主动问、虚心学、勤实践”的理念;结合自身的特点，积极探索、不断积累，规划好人生发展的路径，争取达到“一年合格、两年成型、三年优秀”的目标。最后，以扎实的工作作风，热情的工作态度赢得信任，树立司法机关的形象，维护 法律权 威，为理想信念孜孜以求，为检察事业奋斗不息。

苦难的作文 篇9

张春燕，15岁开始训练拳击，成绩十分出众。可正当家人欢欢喜喜的时候，她的母亲去世了，父亲也病了，这时，她才18岁啊，一个18岁的小姑娘就要承受如此重的压力。父亲住了院，春燕坚定地对医生说：“给他治，花多少钱都行，他能挺住的。”后来，因没钱不得不离开了医院，张春燕在家寸步不离地守在父亲身边，她喂父亲吃东西，背父亲上厕所，其辛酸可想而知。但她没忘了拳击，在10月举行的全国女子拳击比赛中酣畅淋漓地拿了个冠军。父亲笑了，看着女儿这么优秀。但他们还得过日子啊。后来，春燕去打工了，一晃到里20xx年6月18日，赵教练来找她，通过努力，她在拳击事业上做出了成就。

孝心，珍贵!毅力，更珍贵!

在父亲生病的时候，张春燕是多么细心照料父亲呀!爸爸学会吞咽后，张春燕开始煮很烂的粥喂他。刚开始爸爸不习惯，老咽着，粥有时候喷了张春燕一脸，她擦了擦脸，重新再喂;因为父亲大小便失禁，她就不断背着父亲上厕所，记不清背了多少次……春燕姐姐这么孝顺，而我们呢，就连爸爸妈妈要求自己给他们捶捶背我们也会懒得去做，现在，我们就会脸红。在母逝父病的`情况下，这个家庭本就没有什么希望了，可她，用她稚嫩的肩膀撑起这个家;面前，她微笑着，背后，她早已泪流满面。因为她没有放弃，她永不言弃，她知道，如果自己不坦然面对，她将永远抬不起头来。

生活，就要像春燕活得一样坦然，一样精彩。面对困难，我们只能坦然，是啊，磨难对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者却是生发壮志的泥土!

与苦难的作文 篇10

人生不过百年，几乎无人能一帆风顺，障碍总会出现在我们成长的道路上，给我们带来各种苦难。仔细回想，其实苦难也是人生道路上的一个垫脚石，帮助我们磨砺坚强的意志，不再畏惧人生。

苦难是一笔财富，激励我们前行。孟子曾经说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”千百年前，孟子就认识到了苦难的重要性。21世纪的我们，更应该感恩苦难给予我们的，感恩苦难锻炼我们，使我们有更多成功的机会。所以，人要想成功，就一定会先经历苦难。司马迁遭受宫刑之苦却写出了“史家之绝唱，五韵之离骚”的《史记》，经历苦难，定能名垂千古。如果没有经历难么大的苦难，司马迁也许永远只是一个不起眼的小史官罢了。人们大多数是比较懒惰的，如果没有一点苦难，人生总是一帆风顺，人们的许多伟大的志向就会被磨灭，甘于平凡，失去了追求的方向和奋斗的动力，而苦难就是一剂良药，让糊涂的人们时刻保持清醒。因而，我们应该感恩苦难。

当第一粒沙石进入河蚌的身体，河蚌定是无比痛苦，所以它学会了挣扎，学会了抗争，于是孕育了美丽的珍珠。河蚌感恩苦难，因此它被赋予了更多的价值。一首诗曾经说过“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”宝剑感恩烈火的锤炼，使它显现锋芒。梅花感谢严冬的寒冷，使它散发清香。当人们或万物经历过磨难，就会像脱胎换骨一样。