苦难中作文

苦难中作文（精选8篇）

苦难中作文 篇1

苦难中作文

在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的苦难中作文，欢迎阅读与收藏。

苦难中作文1

茫茫书海中，让我最感动的便是曹文轩写的名著——《青铜葵花》。

这本《青铜葵花》讲述了一个男孩和一个女孩的故事。男孩叫青铜，一场不幸的火灾让他成为了哑巴;女孩叫葵花，一次不幸的遭遇，让她成为了孤儿。一次偶然的机遇，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了以兄妹相称的好朋友，他们一起生活，一起长大。12岁那年，命运之神再次讲葵花召回了城市。从此，哥哥青铜只能在芦苇荡的草墩上遥望着妹妹葵花所在的城市，最终，强烈的思念之情驱使青铜说话了。

这两位小主人公，让我非常感动，特别是青铜，他为了自己心爱的妹妹葵花不惜放弃了自己一心向往的学校，而让妹妹葵花去读，不仅如此，青铜为了不让嘎鱼欺负妹妹葵花，每天上学、放学都会去校门口接妹妹葵花。而且，哥哥青铜为了能让妹妹葵花能够照上像，不惜冒着寒风刺骨的天气去镇上卖芦花鞋挣钱，让人十分感动。

而妹妹葵花也十分令人感动，特别是在《纸灯笼》中，奶奶生病了，但是治疗所需要的医药费是是十分昂贵的，这对于青铜一家来说那笔医药费无非就是天数。但在这个时候，妹妹葵花独自一人跟船去往了遥远的地方捡银杏卖钱，直到攒够奶奶的医药费为止，所以我可以从这件事上便能看出葵花已经彻底融入了青铜一家，已经对青铜一家产生了浓厚的情感，甚至为了奶奶不惜一切。

我还能从《金茅草》这段故事中体会到青铜对上学的渴望和对无法上学所带给青铜的痛苦。因为每当妹妹葵花做作业时，青铜总喜欢在妹妹酷话身边坐着，聚精会神的看妹妹葵花写字。此时的青铜眼中充满着羡慕与渴望。可就是因为家境贫寒，所以是青铜无法实现自己上学的愿望。我想青铜的内心一定是痛苦的，青铜的家人也一定是深感愧疚的。但是青铜从未抱怨过，因为他最爱的妹妹葵花可以上学，他已经很满足了。

由此，我深刻的体会到现实中的我们是那样的不珍惜美好的学习时光，那样的生在福中不知福。

苦难中作文2

“两个舅舅忽的一声站起来，把身子探过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。米哈伊尔舅舅忽然扬起手对着他弟弟的脸就是一下；弟弟大吼一声，揪住了他，两个人在地板上滚开了，发出一片喘息、呻吟、辱骂的声音。”每当说到《童年》，我都会想到这些残忍的画面。

《童年》是我在今年暑假读的一本好书。这本书只要讲的主人公阿廖沙在外祖父家的生活。在充满黑暗与斗争的生活中，阿廖沙和外祖母以及小伙伴们辛酸地生活……

在高尔基的笔下，我看见了勇气、坚强、正直的阿廖沙；认识了慈祥善良、聪明能干、热爱生活的外祖母；知道了一对自相残杀的兄弟……他们，令我感受颇多……

阿廖沙告诉我遇到困难要坚强；外祖母告诉我要微笑面对生活；外祖父让我知道吝啬、贪婪、专横会令人多讨厌；两位粗野、自私、心里只有钱的兄弟让我学会了去宽容那些只放了小错的人们……

而在那么多人物形象中，我最喜欢的角色非外祖母必属了。她是一位有着圣徒般的宽大胸怀，对生活总是非常热情的一位老人。

面对丈夫的暴打，儿子对自己的野蛮行为，外祖母总是能够一笑了之，不会去埋怨，而是设身处地的去为他人着想。

如此强大的忍受力令我不禁佩服。因为有时自己受到了一点委屈都会和那个惹自己的同学大干一场，所以在学校里每天都和同学打打闹闹的。现在想一想觉得自己心胸太狭窄了，如果外祖母也像我这样不善于容忍的话，那她是不是早都气抽了？

外祖母还是一个特别会讲故事的人，她讲的每一个故事不仅成为了阿廖沙的向导，也成了我的引航星。

……

在《童年》里，我似乎走进了另一个世界，和里面的主人公一同成长。

《童年》！是你让我学会在生活中微笑，在微笑中成长！

苦难中作文3

一个湘黔边境上的弃婴，两位善良的农村老人，组成一个充满苦难而又温情洋溢的家庭。一段落红护花的爷孙情，一段举步维艰的求学路。与苦难的抗争，对梦想的执着，催开了一朵怒放的青春之花。

近日，由省教育厅、省文明办、团省委共同举办的贵州省20xx年“感动校园十大人物”评选结果揭晓，铜仁职业技术学院信息工程学院20xx级图形图像专业学生刘建英名列其中，成为铜仁市唯一获此殊荣的大学生。

19年前，一个老人在湘黔交界的阿拉镇捡回一个才满月的女婴，一条破被褥，一张标注生辰八字的纸条，一阵哭不出声的婴儿抽泣。善良的老人将弃婴捡回家，和老伴一起抚养，年过古稀的阿公和年过花甲的阿婆再次做起了“爹妈”。今年，刘建英19岁，她的“父亲”90岁，“母亲”81岁。因为极不相称的年龄，刘建英只能叫“父母”阿公、阿婆。

阿公、阿婆原先各有儿女，丧侣之后重组家庭。命运让二人老来得一女承欢膝下。老人、老伴、小女孩，来自三个破碎家庭的人组成了一个家，在一间破旧的木房里，与贫困、饥饿、疾病相伴，开始了一段老少相依为命的苦难生涯。

20xx年，阿公白发人送黑发人，送走了自己唯一的亲身女儿。那一年，刘建英在松桃三中上初中。伤心、病痛、衣食不继，阿公的眼睛瞎了。阿婆要照顾不能自理的老伴、不能自立的“女儿”，自己也是一身劳累积下的病。阿婆的儿子怕母亲撑不住，强行将她接了回去。

从此，一间破屋，一个眼瞎的老人，一个奔忙在学校和家之间的小姑娘。为了照顾阿公，帮他治疗眼睛，刚上小学五年级的刘建英找村委会、找乡政府、找医院，恳求他们为阿公治病。老人的苦难和孩子的孝心感动了每一个人，在社会各界的帮助下，经过手术，失明6年的老人重见光明。阿公住院期间，一直陪在左右的只有她十几岁的“女儿”刘建英。

苦难中作文4

苦难，乃是生活中的磨刀石，使人变得坚强。殊不知，在磨出一把把利刃之时，又折断了多少不屈的心魂。但在被苦难折断时，所拼搏过的，所付出的心血，才是人最骄傲的存在。

在我看来，能承受过苦难，品尝到成功的甘甜固然重要，但最不能忘的，最为重要的，乃是苦难本身，乃是人们在苦难中拼搏时所爆发出的光芒，乃是面对苦难时的勇气、不屈的意志、定要撕破天空的顽强!

古时多少名将，在苦难中挣扎，战死沙场，但爆发出了他们的光芒，如同一曲岁月的战歌，一直环绕在历史的丰碑上。岳飞，前有强敌，后有奸臣，或许看到前途希望渺茫，或许明知身后死路，但依旧坚守自己的信念，在苦难中拼搏，义无反顾，驻刀踏歌行，一骑裂云天!虽身死，但在历史长河中留下了浓重深厚的一笔，他的骄傲正是苦难所战斗过的痕迹!

黄花岗七十二义士，明知前为死路，但依旧愿意步入苦难，坚守道义，在苦难中血洒长空，爆发出属于他们的光，照亮人世，照亮黑暗，把他们的名字刻在人们心中，在苦难的身躯上书写他们的辉煌!

中国历个朝代更替，多少帝王坐在金碧辉煌的大殿，却想回到当年纵横沙场的日子。虽然环境艰、生活苦，但当年面对苦难时的情感、不屈的灵魂却比皇宫中的悠闲要强上百倍!

我对于苦难，向来不在意最后能否成功，能否被打磨的锐利。我只知道，我一定会迎难而上，在苦难中拼搏，爆发属于自己的光芒。哪怕粉身碎骨，也要让自己的嘶吼充斥于这天地之间!哪怕坠下万丈深渊，也要在峭壁画出深深的裂痕!面对苦难，绝不屈服，迎上苦难，绝不后悔!凡王之血，必以剑终，这是属于王者的骄傲。而我在苦难中拼搏，就算毁灭了，又何尝不是辉煌与幸福!

在苦难中爆发的光芒，正是生命燃烧到极致的结晶，鼓起勇气，迎上苦难，在苦难中活出的精彩，方是人生中真正宝贵的意义!

苦难中作文5

《妞妞》一文片段赏析：

“愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”

“仿佛冥冥之中就有一道道大坎，在不远的地方，接连不断。或许是从几丈高的悬崖坠入深渊的直线下垂。没人有能知道命运下一秒会不会给你带来苦难，没有人能知道苦难下一秒会发生在谁身上，命运和苦难下一秒会给你或他人带来什么。”

如作者而言，“历尽苦难”，没有人能知道这是多少汗水泪水血水的凝聚。展望，相比眼睁睁地看着它们一丝一毫也不见遗漏地凝聚成霜，击打于心。无法想象，不忍承受。

苦难。对于每个人的概念浑然不同吧。作者或许是那一绝境中渴望逢现出一丝生机也好、急切并渴望着到极度的一位父亲。只可惜，命运带给他的只有短暂喜悦欢呼与雀跃，背后是长久且无尽的苦难。

有人说：“苦难净化心灵，悲剧使人崇高。”

作者在悲剧的惨然巅峰对予：“默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！”

激情，并富含着作者饱受创伤的内心深处的呐喊。的确，纵然苦难真能净化心灵，那苦难，必是所有人求之不得，为之癫狂的。

纵然悲剧真能将其毁灭，那苦难，又有何作用起之？

命运与苦难似与我们遥遥相隔，悲剧却与我们离得有多近！触手可及的距离！像是作者十年前刻骨铭心的悲剧，如今被岁月中的时间埋藏着他曾经的一点一滴。但他曾经的心境，曾经的撕心裂肺，他曾经痛楚的伤感，却在语言与文字中得以保留。如今他在静默平淡中静养，隔淡了尘世，越离越远。他醒悟。他人定有比他更惨之事、之境、之遇。

虽在苦难与悲剧的命运中无慰藉，无补偿。但仍旧保留于心的，是妞妞的离去后，留下的回忆，是美好却又在倒计时的美好日子。怀抱着那软软的身子，吮吸着那原汁原味的香醇，叹息着那新生儿从未属于过这个肮脏的人世。如今，妞妞却走了……

恸哭。

世事无常，命运莫测。

“有谁能告诉我，为什么世界还在，我还在，而你却不在了？”

苦难中作文6

敢于迎接阳光洗礼的西瓜才会变的香甜。同样敢于直面苦难的人，才会在成长路上愈行愈远。苦难，使人成长。

直面苦难，化悲愤为动力。

“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”自古以来，多少文学名著是郁郁不平之作？多少圣贤之人于悲愤之中发愤，于苦难之中成就？直面苦难，是因为苦难给予我们前行的动力。

直面苦难，用积极看世界。

四十年官海沉浮，几经任用，几遭贬谪，苏轼没有垂头丧气，而是用豁达笑看挫折与失意，用笔记琐事，以菜品人生。近一生不见光明，身体上的残疾不能使海伦·凯勒丧失对生活的热爱，她始终奋发向上，积极待世，在生活的磨难前，她用积极赢得了光明。苦难当前，谁说一定要悲观？用积极向上看繁华世界，苦难终将败退。直面苦难，是因为苦难让我们拥有积极的心态。

直面苦难，以无畏迎未来。

范仲淹家境贫寒，他节衣缩食只为求学，划粥断齑终成一代文学大家；张海迪高位截瘫，在残酷的命运面前，她无畏向前，与病魔作斗争；贝多芬即使失聪也依然扼住命运的咽喉；霍金直面苦难，潜心钻研，无畏终迎光明。“不经历风雨，怎能见彩虹？”苦难，是人生的挑战，是成长的必然，怎不应以勇气迎苦难，以无畏待人生？直面苦难，是因为苦难赋予我们无畏的姿态。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”苦难是挑战，更是机遇。直面苦难，是为了用更好的姿态去拥抱世界、拥抱未来。如果在苦难面前沦为逃兵，逃避苦难、逃避现实，那么终将碌碌无为、一事无成。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当西瓜在土地里沐浴阳光时，我们也要直面生活里的风风雨雨，接受成长中的种种磨难，以坚定无畏的姿态，积极向前进，迎接光明的未来吧！

苦难中作文7

彩虹呈现风雨后，成功来自苦难中。这句话我领会最深。

“二模”后，走出教室，天一下变得暗淡起来，阵阵暴风刮得树叶沙沙直响，空气中弥漫着令人窒息的尘土，顷刻间，暴雨如倾盆般下了起来，砸在头上，竟是那样的痛。

其实是我的心在痛，一贯孤芳自赏的我遽然发现自己在数学方面肯定少根筋，两次大考都没及格。同学的目光，爸妈的问询，教师的敦促，我如草木惊心，不知待在哪儿才好。有时躲在屋里骂自己笨，骂创造数学的人可恨；有时又常常在窗前看看外面的东西，极想把又酸又臭的心境蒸发掉。

马路对面是一所聋哑校园，除了学生有些“特别”，与其他的校园没什么两样。每次看到聋哑孩子牵着盲孩子的手过马路，盲孩子有“说”有“笑”讲着什么，我的眼睛便开端发酸，或许只要弱者才会真实怜惜弱者，咱们都是弱者，仅仅“弱”的当地不同算了。

雨过风停的操场上，聋哑班的孩子在上体育课，他们一圈一圈地跑着，绝没有咱们上体育课时的唧唧喳喳。我暗想：他们这样跑，有什么意思呢？即便他们变得很强健，大自然那美好的声色之窗也不会向他们敞开。后来，他们拔河，两组人拽那根大绳子，没有呼吁的声响，可他们的表情、动作告诉我：他们很尽力！我没看出谁赢了，随即便有一组人

跳了起来，他们跳动着，相互地拍打着，脸上是发自内心的笑脸。

我忽然意识到：弱者发不出这样的笑，这是强者的笑，是成功者的笑！

如同神话一般，刚刚还乌云密布的天空，瞬间变得明亮起来，一道艳丽多姿的彩虹，在阳光的照射下，给每个孩子都罩上一圈七彩光晕，好美！

生命没有为他们带来完美，但他们为自己打开了一扇心窗，让阳光洒了进去，让欢笑洒了进去！

我站在窗口，看得如痴如醉，人生道路不会一往无前，总要阅历一番风雨的苦难。但风雨往后，定有成功的彩虹。风雨越大、越猛，彩虹的美就越艳丽、越壮美。

试着走进风雨，去寻觅心中的彩虹，一定会从头找到自我。

我随即把桌上写满郁闷诗句的纸揉成团儿丢进了废纸篓，连同一度暗淡的心境。

苦难中作文8

生活的旅途在眼前铺展，有荆棘亦有芳草鲜花；人生的长河在脚下缓缓流过，有汩汩清泉亦有激流险滩。我们踏着荆棘一路前行，虽有泪水，却不是悲凉。

因为在苦难面前，恐惧只会使人跌入深渊；坦然面对时，苦难也会变成人生的醇酒。

苦难面前，用坦然谱写传奇。他是手执旄节的牧羊人，也是坚守信念的忠臣。在苦难面前，他用从容的微笑驱散了人生的乌云，用沉默的执著回应单于的威逼利诱。苏武，这位原本平凡的出使匈奴的汉朝使者，在苦难之中彰显出伟大，在与苦难的对抗中点燃信念与智慧的火花，从而在坦然与从容中领悟到了苦难的真谛。无惧苦难，才能宠辱不惊，勇往直前，苏武用坦然酿出了人生的醇酒，向世人宣告了“威武不能屈”的高尚气节。

苦难面前，用豁达书写希望。他是才华横溢的文学家，也是落魄的流浪者。苏轼，这位被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚”的文学大家，在遭受政敌泼来的污水后，真正尝到了“苦难”的滋味，从此开始了人生的艰难“突围”。苏轼在苦难的乌云里也曾有过挣扎，但最终选择了豁达。在黄州，他脱下了文人的长袍，穿起农夫的短打，拽耙扶锄。余秋雨说得很对，“贬黜使他从精神到肉体承受了深重的苦难，而苦难又把他铸炼成一个摆脱了心灵枷锁的哲人”。他远离了蝇营狗苟的烦闷，“一蓑烟雨任平生”，以豁达的态度面对人生的风雨，在苦难中酿出人生的醇酒。

苦难面前，用乐观塑造不朽。正值青春年少时他被厄运重重地击倒，他挣扎着，徘徊着，最终他选择了心灵的站立。史铁生，这位用生命书写传奇的作家，在苍凉的地坛中悟出生命的内核。在苦难面前，他选择了乐观面对，他用感恩的心对待生活，于是凄苦得以超越，灵魂得以提升。在生命的荒漠里，史铁生用乐观构筑一片绿洲，在苦难中酿出人生的醇酒。

里希特在《长庚星》中说道：“苦难犹如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。”是的，苦难如同地上的碎石，我们无法躲避，但当我们真的遭受了生命中的“苦难”，在坦然面对时会发现，它其实是上帝的赐予。在苦难中，我们用坦然谱写传奇，用豁达书写希望，用乐观塑造不朽，这样我们才能酿出人生的醇酒，领悟生命的真谛。

苦难中作文9

“从苦难里一步步走出来的人，都是艺术家”。

袅袅夜色，水雾迷蒙，不知名的野花香在深夜里静静流淌，生命的长河就如一树摇曳的紫藤花，漫过初春，迎来盛夏，重逢秋阳，告别冬樱。天际的繁星是宇宙遗落在人间的印记，而苦难就是来路布满的荆棘，四野风景逶迤，城堡里的故事仍在上演，我用最明丽的笔触写下来时的满路荆棘。

我用了漫长年岁去走过那条长满荆棘的路，回头脚下那些把双脚刺得鲜血淋漓的荆棘都没了踪影，沿途只剩春和景明。

“我所坠入的一切深渊，都不是苦难”。

我行过山水万程，见过绮丽春色，在黄沙漫天里拖着滚烫的步伐踽踽独行，在冗杂喧嚷里惊羡人间烟火色，知晓在故乡原野里与云相见的欢喜，也知道耳畔的海浪打湿裤脚的凉爽和惬意…却也时常有人生的失意与不平。

被生活打磨的信念和意志随着夕阳的落幕逐渐暗淡，似枯叶飘落，我的心中在呐喊着，不甘着，虽然未知结局，但我不想放弃，我孤身一人，却仿佛带着百万雄兵，因为我知道，那从遥远地平线上升起的月亮也托住了无数个寂寞的日子，才换来星语摇曳，柔光铺满路途。在苦难充斥的岁月，一道天光划破天际，为人间带来光和希望。上帝说要有光，于是，在漫长的岁月里，我拥抱了光。

“遇见苦难也是上上签”。

在三餐四季，草木荣枯的人间和苦难不期而遇，我怀着满腔踌躇与迷茫止步不前，遇见苦难，尚未懂得如何与它相处，簌簌的秋风穿过，绕起慵懒的发丝，软软的发尖似是神明的藏不住的笑意，我更加坚定了，眼里藏着星光。苦难予以我的是痛苦和失望，可那从地平线上升起的月亮告诉我：记得要成为皎洁的少年，带着光。

“拥抱苦难，而后成就苦难”。

在漫长的年岁里，我带着上帝给予的光，在生命的旷野里肆意奔跑，在磨砺中成长，披星戴月，风雨无阻；在成长中坚强，披荆斩棘，无所畏惧。迈着轻柔的步伐，朝着岁月的尽头前进。在银色月光的少年风姿绰约，苦尽甘来。等我有一天“拥抱苦难”后，应该就可以“成就苦难”了吧。

我知晓这世间天光定会破云而出，而后，阴霾散尽，云翳不见，沿途只剩春和景明。

苦难中作文10

三月，武汉的樱花又开了，我曾无数次幻想过，樱花树下有自己赏花的身影，瓣瓣樱花飘落，洒满内心所有的向往，填满内心所有的希冀。

可在一个这么美好的地方，灾难毫无预兆地降临。四处弥漫的消毒水气息遍布江城，空荡荡的街道少了往日的烟火气息，江城的樱花依旧开放，只是少了赏花的人。一座热闹的城陷入了寂静，但是武汉，却并不孤单。

尽管街道寂静，封闭的城却凝聚了全国人民的爱。这个春节，人们的视线聚焦在江城。全国人民都在尽力奉献自己的力量。一批自愿者主动请缨，愿赴武汉，来自五湖四海的人汇出了一笔笔资金。物资队伍一刻也不停歇，一批批医疗物资送往武汉。与此同时，远在海外的华人从各地给武汉送来了口罩。无论海内外，还是各个国家，都将援手伸向了武汉。

更有疫情中的“逆行者”，用行动诠释了白衣天使。84岁高龄战士钟南山，在第一时间毅然前往一线，疾驰的列车上，他累得闭上了双眼，享受着片刻的休息时间。河北护士肖思孟，在即将踏往一线前，将多年所留的长发剃光。黑色的秀发一点点落在了地上，她望着镜中有些陌生的自己不禁有些恍然，此时她的模样确是最美的。三亚护士海元芳，经历长时间的疫情防控一线工作后，无力支撑，就地休息。大口地吸氧，希望尽快恢复体力继续工作，完美诠释了什么是奉献与责任。

在举全国之力的状态下，武汉的情况得到逐渐的好转，希望的火光正在传递，爱，已开花结果。

我们证明了，病毒蔓延的速度永远比不上爱传递的`速度。爱与希望用存！武汉，你莫慌，我们永远在你身后，等你，等你和我们一起迎接美好的来临，等你病好的那一天，江城依旧是一片欢腾热闹的场景。再寒冷的冬天天终究会过去，病毒肆虐的当今，亦是如此，春天正在路上。等到冰雪融化，等你病好点那天，我们依旧来赏樱花，吃热干面，我们依旧来看你。待到雨过天晴，我们一起去看樱花！希望武汉樱花烂漫时，它不再封城，依旧像往年那样热闹，千千万万人在树下看樱花，樱花在树上看遍千千万万的人。

风雨压不垮，苦难中开花，等到黑夜翻面之后，一定会迎来新的白昼，一定会的。

苦难中作文11

我是普通班的一名普通学生，但是我每次考试都能考进班级前十名的位置。有人可能会说：一个普班的前十名算什么，普班前十名还有脸说出来啊！这些话我听了无数遍，我也都认了，因为我没有理由逃避。他们虽然只知道我不怎么样，却没有看到我在苦难中成长奋斗了多少。

先来说说以前的我吧。以前的学校，我的成绩一直都是倒数前十的。因为成绩差，老师和同学自然就不怎么看好我。最可恨可恶可厌的是我之前的班主任，因为我穿着老土的缘故，嫌弃我、鄙视我、针对我。这一切的一切都只能认了，但是，我真的就这么差劲吗？这么不如别人吗？我不服。我当时就说了这么一句话，心里暗自发狠要加强学习。

后来，我换到现在这所学校，换了一个班，换了一群人。我开始发奋了，却发现现实并没有我想象中的那么美好。无情的现实一下子就把我的梦想扼杀了，但我不会屈服，我又再一次打起了精神，再次开始奋斗。在这过程中，我多多少少历经了许多问题。我每天都要在班上学习到很晚，学习新课、温习功课。

这让我有无限的充实感，但是我并不是幸运之神的青睐者，而是幸运之神的抛弃者。

又一次的灾难降临，差一点让我被迫退学。我把数学老师惹生气了，因为我在外面学校养成的坏习惯，我在他的课堂上多次顶嘴，屡教不改。最后，数学老师忍无可忍，彻底与我摊牌。我几乎要被劝退学了。那阵子，我的情绪跌到低谷。所幸的是数学老师最终原谅了我，才让我留了下来。这一次的经历，让我意识到自己身上的陋习，下定决心认真学习，不再嘻嘻哈哈。之后，我每天学习至深夜，为的是把数学公式、语文课文背来。在这一天又一天的付出中，我留下了一滴滴的汗水。终于，皇天不负有心人，我拼尽了全力，收获了许多，学习成绩稳步上升，个人良好习惯正在逐步形成。

在这一路上，我学会的最好的品质是沉稳，在苦难中会很孤独，很寂寞，遇到难的数学题会很厌倦，所以一定要沉下心来。这就是我在苦难中成长奋斗得到的体会。

苦难中作文12

因一本书，我有了一个新爱好；因一本书，我改掉了一个坏习惯；因一本书，我真正体会了人间真情!它就是《青铜葵花》。

有的书像风尘仆仆的流浪汉，又像走南闯北的旅行家，肚子里装满了稀奇古怪的风土人情和海角天涯美丽动人的风光。而我觉得曹文轩老师的书就像甜甜的蜜桃，一咬就爱吃。他真是一位神仙，把我们带进精神的殿堂。

《青铜葵花》并不是一本赚人眼泪的悲情小说。相反，它是温暖的，纯净的，像一个纯美至极的童话。

整本书，全是爱。大大小小，连成串的爱，都那么感人，一次次触动我的心。其中，我记忆犹新的是“卖芦花鞋”和“看马戏”两个情节。

世界上，亲人是我们生命中的贵人。同样，葵花拥有青铜这样的贵人，是她的荣幸。青铜作为葵花的哥哥，为了让妹妹能够和别的孩子一样拥有她应有的。冬天，寒冷也挡不住他对妹妹的爱。为了妹妹能和其他同学一样，都有一张照片。他天天起早贪黑去集上卖芦花鞋。不管天气多么冷，每天都坚持把鞋卖完，挣够妹妹的照相钱。

多么好的一位哥哥呀！如果我有一位这样的好哥哥，那真是我的福气！可那是不可能的。但我可以向青铜学习，做一个好哥哥，加倍去爱自己的妹妹。这是我读这一节的最大感受。

青铜家的房子刚建好。一天，远处的村落有马戏团来演出，青铜兄妹便一起去看。那一天，葵花骑在青铜的脖子上整整看完，在演出快结束的时候，青铜已经没知觉了，但他还像一个木头人似的驮着妹妹。……

读到这段，我热泪盈眶。我忽然感到青铜就在我的眼前，他吃力地背着妹妹，而妹妹正高高兴兴的看着马戏，全然不知哥哥的辛苦。这种感情，是一般的兄妹不会有的，更何况是没有血缘的“兄妹”。更让我激动的是他们兄妹二人相依为命的情景。

虽然，他们的生活有很多苦难，但他们都凭着全家人的力量度过。最终当收获时，是高兴地。苦难是可怕的，但对于亲情浓浓的一家人，它也奈何不得，因为他们的生活是充满阳光的。

我流泪，为青铜、葵花的不幸遭遇。

我流泪，更为他们蓄满真情的坚强、乐观精神！

苦难中作文13

花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;

蜡烛燃尽了，但留下了一片光明;

雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

它们并没有因为自己的逝去而感动痛苦，相反，为自己做的贡献感到幸福，在这种痛苦中，它们学会了放下。

与其在苦难中回味，不如学会放下。苏轼和黄庭坚一同被贬，但面对苦难，二人的做法却是大不相同。黄庭坚面对苦难，唉声叹气，食不下咽，而苏轼却处之淡然，活得有滋有味。我们不能改变事实，但是我们可以选择怎么面对苦难，与其去回味它，不如学会放下，这样才能过得更轻松、更快乐。

与其在苦难中回味，不如学会放下。我很喜欢这样一段话：命运对每个人都是公平的，因为窗外有黑暗也有星辰，就看你能不能磨砺一颗积极的心和一双智慧的眼，透过岁月的风尘，寻觅到辉煌灿烂的星辰。时光如箭，倏忽而过，回头去看那些生命中散落的野花，艳红、明黄、苍蓝、银灰、萌绿……都是些数不尽的色彩与绚烂，哪里会有黑色的痛苦存在呢?人生应是光彩绚丽的，所以我们要学会放下苦难。

与其在苦难中回味，不如学会放下。在高三这一年，有汗水，有泪水，甚至，也有病痛和怨悔。但这一切，在学会放下之后，都变得不那么重要了。在经历了苦痛、悲伤之后的我们，学会了与其在苦难中回味，让自己更加伤心，不如走出狭隘的自我，走出受束缚的环境，学会放下，去收获更加宽广的胸怀，去寻求更旷达、更辽远的人生境界，如此，我们才能活得更轻松、更快乐。

要知道不管过去你经历过多少苦难，崭新的未来仍旧在等你，不要因一处残缺的风景而破坏自己赏风景的心情，不要因失去而悲伤，要知道就算失去一切，还会剩下未来。学会放下，成就自己。

抬头，仰望，闭上眼睛，让微风来抚平内心的伤痛，让眼泪倒流回心底，让我们学会放下……

苦难中作文14

柔嫩的小草弯曲地从石缝钻出来，人们说，那是小草在苦难中追求阳光；蜗牛背着沉重的壳艰难地往葡萄架上爬，人们说，那是蜗牛在苦难中追求自然的赋予；人，从小树立远大理想，努力学习，搏击风浪，人们说这是人在苦难中追求生命的光辉——苦难，给予我们严峻的考验；追求，却是我们不绝的动力。

追求，在于锲而不舍。我们追求成功，追求进步。在这个追求的道路上，往往不能一帆风顺，苦难总伴随着我们成长。成就不会蓦然从天而降，它需要我们在苦难中追求，付出艰辛的代价。

追求需要勇敢坚毅。一个人遇到苦难的袭击就整天缅怀过去；自卑，畏惧，一蹶不振，是难以渡越苦难这条河，而到达成功的彼岸的。为什么有的人胸怀大志，并具有相当的才能，却成不了大器呢？其原因是他们往往在追求的路上被困难吓倒，没有勇敢地走下去。追求不等于成功，它的尽头有成功也有失败。人，只有勇敢地面对苦难，坚持不懈地追求，就会摘取到成功之花。

追求在于独立成才。许多饱尝创业艰辛的人认为：自己曾在苦难中追求过，在追求中吃的苦，受的累决不能传给后代，“再穷也不能穷了孩子”。他们认为只有不让孩子经历风霜的打击，保护好孩子才是最称职的父母。可有谁见过大树下的小树苗也能成为参天大树呢？朝代的更替，哪一次不是败在娇生惯养，锦衣玉食的王孙贵族的手中呢？美国石油大王托拉斯·洛克菲勒，可以说是富甲一方，可有谁能想到他儿女的生活费居然还得靠自己打工去赚？可正是洛克菲勒这种“再富也不能富了孩子”的严厉家教使他的子女在苦难中依靠自己的努力和拼搏追求，最终成才。

一味地被呵护和娇生惯养是不可能成才的，你必须去闯，去经历一番苦难。只有经历过黑暗凄冷的暴雨之夜的人才能迎接明天的光明，也只有经历过泥泞坎坷之路的人才能走上通往成功的康庄大道！

在苦难中追求，追求阳光，追求成功，追求理想；唯有如此也只能如此，才能战胜失败，战胜自己，迎接成功！

苦难中作文15

沙子经过艰辛变成美丽的珍珠，钻石经过反复打磨变成耀眼的钻石，金矿经过无数次提纯变成闪闪发光的黄金。任何事情的成功都不是一帆风顺的，尤其是在生活中。

一位哲学家曾经说过，“如果你想找到生活的捷径，恐怕这条路是最难走的”。因此，人生没有捷径，我们必须不懈努力。“生活十有八九是不快乐的”。苦难是生活的主题。成功不仅需要不断的努力，还需要一颗坚强的心去面对和克服生活中的苦难。

说到与苦难抗争，我们有太多的例子需要学习。贝多芬双耳失聪，但在他热爱的事业中依然光彩照人。海伦·凯勒，失明但从不放弃，写下了《假如给我三天光明》。对我们来说，我们很幸运拥有健康的四肢和健康的身体。那么，为什么我们会因为一次小小的考试失败而感到沮丧，因为一次比赛失误而失去信心呢？与我们的前辈相比，我们所遇到的挫折和痛苦简直是九根牛一头发。所以我们面对苦难，没有理由退缩，我们必须扼住命运的咽喉！

既然痛苦是无法避免的，我们应该正确地认识它，并面对它，直到我们战胜它。我相信每个人在学习上都有困难。当我遇到一个我做不到的问题时，我逃离了现场，越来越多的摔倒了。错误的话题经常来嘲笑我，嘲笑我就像一个失败的将军，不战而逃.我决定努力战胜它。我开始以“将军”的身份武装自己，并向“军事顾问”寻求帮助，认真学习“孙子兵法”.最后我赢了，成为一名优秀的“将军”。事实上，这通常不是因为我们没有能力克服困难，而是因为我们缺乏轻视困难的决心。

生长在温室里的花，无论多么美丽，都不会觉得多么迷人，但恰恰是生长在悬崖上的花，在寒冷的天气里盛开的花值得赞美，因为它们战胜了苦难，在苦难中绽放。我们每个人都应该向这些花学习。只有经历过艰难困苦的生活才能更有意义、更美好。让我们在苦难中绽放美丽的花朵！

愿每个春天都让你感受到一些东西，无论是春风，春雨，春花，春草，还是春天的阳光.

苦难中作文 篇2

一、道德拯救苦难

“苦难是《古船》整个作品结构的命脉和结构的‘核’, 整个作品就是围绕着这个核编织起来的”。在《古船》里, 作家集中展示了洼狸镇人遭受的苦难:在近四十年的社会背景下选择四个具有代表性的生活时段——解放前老区土改、大跃进和饥饿时期、“文革”、八十年代初期经济体制改革, 全景式地描述了中国农村社会的历史变化和几代农民的苦难历程。张炜对人性在苦难中的堕落、扭曲和挣扎揭示得相当深刻, 他在这些劫难的历史反思中, 坚持悲天悯人的真诚, 潜入历史和民族文化的深处审视人性, 寻思社会, 从而将一个地区性的叙事构架上升为对普遍性的民族命运的探索。

《古船》深切地关注现代历史中充满苦难的生活时段, 再现出历史中相对激烈而且富有悲剧性的一面, 苦苦追问到底是什么东西驱动人们在不同的历史时期和不同的历史场合, 以不同的形式重复实质相同的历史惨剧和闹剧。正如隋抱朴所想的那样:“人要好好寻思人, 人在别处动脑筋……可是他自己怎么才能摆脱苦难?他凶狠、残忍、惨绝人寰, 都是哪个地方、哪个部位出了毛病?”小说中赵多多, 一个贪婪、愚昧、残暴的流氓无产者, 赤裸裸地呈现出人性的本能恶。他原始的粗卑欲望在革命过程中非但没有得到改造, 反而刺激出更大的欲望, 进而追求更多的刺激和满足。他不仅把杀人作为一种乐趣, 还喜欢折磨人作践人, 把仅有的一点智慧用在发挥生物性的攻击本能上, 从中获取莫名的自我满足。这个形象表明, 贫困可能积蓄苦难、挣扎和反抗, 也可能通过人类内在心灵的残损而外在地滋生罪恶。具体地说, “生存需求的匮乏这本身并不见得是一种天然的道德优越性标识, 逾越限度的极端贫困的生存条件会扭曲人的心理人格, 而内在的心灵残损则又可能转换成损害人类苦心经营起来的外在社会文明, 即生的本能转换成包括攻击本能在内的死的本能。”

对于《古船》所揭示的人性之恶或者是伪道德造成的生存苦难, 作者在隋抱朴的思想变迁和行为实践上寄予了自己的救赎理想——隋抱朴。洼狸镇几十年的苦难历史和隋家忏悔赎罪的遗传, 都堆积在他的内心世界, 他在被迫接受它们纠缠与折磨的同时还在苦思冥想它们的缘由, 白天黑夜地琢磨苦难的根源和消除苦难的途径, 一遍又一遍地阅读《共产党宣言》和《天问》, 想从它们中寻找出使洼狸镇人民摆脱苦难的途径。隋抱朴是洼狸镇当年的首富、开明士绅隋迎之的大儿子, 作为小说的主人公, 他又是四十年来洼狸镇全部苦难的受害者和见证人。他善良, 公正, 又精通粉丝工业近乎神秘的生产技术, 是洼狸镇上深孚众望的一个人物。在小说最后, 他终于出任粉丝公司总经理, 成为洼狸镇新生活的带头人。但是总的来看, 他主要是以一个思想家而非实践家的面貌出现在读者面前的。小说描述抱朴忏悔式的倾诉苦难:“我不是恨着哪一个人, 而是恨着整个的苦难, 残忍……我恨有人去为自己拼抢, 因为他们抢走的只能是大家的东西。这样的拼抢, 洼狸镇就摆脱不了苦难……”“我说过, 一个人千万不能把过生活当成自己一个人的事情, 那样为了自己就会去拼命, 洼狸血又会流血”“让人最可怕的不是天塌地陷, 不是山崩, 是人本身。”作者通过抱朴一次次倾泻式的忏悔和反思告诉读者:人的苦难最终还是在于“人性之恶”。他以四十年来耳闻目睹的苦难为契机, 不停地反省人性, 反省自己。他痛恨人性的堕落, 痛恨私欲的膨胀, 想到有些人干的坏事, 甚至“为咱们整个儿人害羞”。他一心一意和镇上人一块想“过生活的办法”。在他看来, 只要有人自私的为自己着想, “洼狸镇就摆脱不了苦难, 就有没完没了的怨恨”。

二、道德拯救苦难的理想主义光辉

现实在延续历史的同时也处在不断地发展过程中, 对于中国这个农业文明大国优秀的传统文化和道德品质的继承, 并不能解决人们在现代性转变过程中出现的艰难和苦痛, 但是作家们往往是通过这样一种文学寄托来表达他们的道德理想。在人性之“恶”处于社会的强势地位时, 当善良的弱者对于“恶”虽然是憎恶但无法改变时, 作家做过这种文学诉求正是一种对“恶”的歇斯底里的反抗, 他的这种“精神反抗”通过家族叙事来拆解道德代言人的虚伪 (四爷爷) 和合法性 (抱朴) 。在《古船》中, 抱朴拥有自觉的道德内省性, 在面对现代文明过程中暴露出来的“人性之恶”时, 具有中国传统道德气质的抱朴不能忍受物质和欲望对精神的吞没和排斥, 但是在强大的异己力量面前, 寻求精神信仰就成了他抵抗物欲横流的社会现实和解脱自己精神苦难的出路。寻找道德精神信仰会在张炜笔下的理想人物身上出现, 并且作为拯救他们精神苦难的途径。抱朴真诚地呼吁对于私欲的遏制, 希望“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”的理想能早日变成现实。当抱朴登上洼狸镇的舞台时, 我们看到了一个道德理想主义者试图拯救苦难民众, 更看到了作者身上那种严肃的道德守望精神。

有批评者说, 张炜向往“和谐亲善的传统道德”, 是“缺乏当代改革意识”, 是与“时代精神不和谐”, “不免会落伍”。我不知批评者心目中的“当代意识”和“时代精神”的具体含义是什么, 更不明白, 为什么向往人与人之间的“和谐亲善”, 就是缺乏“当代意识”, 就是与“时代精神不和谐”?难道“时代精神”就不包括人与人之间“和谐亲善”的内容?还有关于作者的“审美理想”问题, 虽然我们可以研究他的审美理想的得与失, 可以指出其局限性, 然而却不可以用一己的标准去肯定或否定作家的审美理想, 去要求作家的审美理想符合自己的标准或者符合现实的标准。张炜是文学家, 他笔下的历史是文学家眼中的历史, 是对历史的审美化观照。“他关注的不是历史事件, 历史人物的是非功过, 不是政治经济的兴衰消长, 而是历史在人心上的投影。他把这段历史作为一个整体, 放到了人类文化史的坐标之内, 考察的是这段历史中所表现的传统文化的整体功能与人类文化发展的基本指向的巨大差异, 当人们惋惜这历史失去了它的原生面貌的时候, 同时也应为作品为我们提供了人类文化意识的宏阔视野而高兴。”文学家非经济学家、历史学家, 文学家不需要为经济发展想对策, 也无需去验证历史的真实性。在张炜看来, 现实之所以还需要文学, 就是为了在人类无法摆脱历史苦难的前提下, 用文学给人以道德理想的精神补偿。“作者执著于文学的这一功能以表述他对社会人类的理想, 从而唤起民族伟岸的新姿, 这当然是文学的胜利与辉煌。”不过。这种文学理想又何尝不是人类的历史理想呢?我们正视历史的冷峻, 同时也需要文学的抚慰。未来世界的发展需要科学主义的历史动力, 唤起人类的创造意识, 实现人的自我价值, 同时, 又需要人文主义的精神补偿, 建立起和平、幸福的大同理想结构。

总结

张炜用自己的作品《古船》解答了传统文化在20世纪八十年代文化转型时期必然面临的文化传承与批判的矛盾困惑, 同时又为中国民族文学指明了出路:回到传统, 回到自己的文明, 回到质朴的自己。在张炜的理解中, 道德是一种内在品性、品德, 这种品德是修身养性的结果, 是因为主体的内在需求, 所以是主动的和自发的, 是主体自身固有意志的结果, 是非功利的。同时因为它是一种精神上的终极诉求, 是形而上的。因此我们不能用现实社会所面临的问题去要求作家们去解决, 作家的生命和理想是历史和时代赋予的, 作家笔下的艺术形象的生命却应该来自作家自身。艺术上没有不带主观的客观, 也不可能有不打上现实烙印的主观。艺术批评上的区分只是为了更准确的理解作家艺术思维的个性特质。

摘要：本文从对道德含义理解和张炜早期作品出发, 阐释他在《古船》中揭示的洼狸镇人的生存苦难以及造成苦难的原因, 由此提出了一条传统道德拯救苦难的途径, 从而实现作者对中国传统文化精神的赞扬。虽然《古船》中体现的依托传统道德来消除苦难是具有乌托邦色彩和形而上学倾向的, 但是这种道德理想是作者在知识分子“精神贫血”的背景下作出的顽强的精神抵抗, 展现出作者深沉的文学思考。

关键词：古船,苦难,道德

参考文献

[1]王海明.伦理学原理.[M]北京大学出版社2001.

[2]康德.历史理性批判文集.[M]商务印书馆.1990年.

[3]李泽厚.历史本体论.生活.读书.新知.[M]三联书店2002

在苦难中成长 篇3

我眼睁睁地接受了这一让我眼中流泪心中流血的事实。人活着不是为了吃饭，但不吃饭就不能活着这是真理。家中万元存款那只是跋涉在茫茫沙漠里的一壶水，不到绝境是不能动一分的。擦干眼泪谋生去吧。我幸运地被一家私立中学录用了，接手初二语文课。校长待我不薄，月薪600元，这对急需柴米的我来说无异于雪中送炭。即使如此经济上仍是捉襟见肘。

为了规划好拮据的生活，我甚至像个悭吝鬼似的斤斤计较着。我们每个星期只买一次荤菜，由于买得数量少我只吃些蔬菜，细心的儿子发觉后，硬逼着我吃他才吃。有一次，吃烧排骨炖豆芽，儿子把送到唇边的最后一块排骨又放回菜碟说：“明天再买点豆芽兑上。”那情景真让人咽泪。炎热的夏季可怜的孩子从未舍得买过一支冰棍吃，以致连冰箱也不让我开一天。有次儿子忘记关电蚊香炉，放学回来发现后，打着自己的小手说看你下次忘不忘！

儿子的生日到了我想给他买件Ｔ恤。为了能多赚50元钱，我不顾瘦弱的身体毅然参加了义务献血，路上被校长撵了回来。校长把我喊进办公室，关切地问我是不是经济上出了问题，我装出一脸轻松道：“我怕长胖。”我不想让人说我要钱不要命。这时，校长拿出一沓票子说：“这是2000元，拿去先用着……。”望着那沓花花绿绿的钞票，我顿时有种被人掴了一耳光的感觉，如果当时不是靠在门边的书柜上，我想我会羞辱得晕倒。稍作平息，我又恢复了轻松，我浅笑道：“这不是嗟来之食吧？”说完我潇洒地一转身，把一脸愕然的校长关在了身后。

儿子感冒了，一连半月伴随着剧烈的咳嗽，我要带他看医生儿子坚持不让。拗不过他，只得从药店里买点先锋四和甘草片，儿子吃过说快好了。一天夜里，路过儿子卧室，隔门传出儿子的剧烈咳嗽声，原来孩子怕花钱故意在睡觉时把卧室的门关上了。整整一夜孩子的咳声未断，我在沙发上跪到天明。第二天我强行把儿子带去输液。

临近中考，由于学校近期连续加课，身心疲惫的我在下午放学途中突然晕倒在马路上，正巧被原单位的林姐撞见，林姐打的要把我送医院我硬是不肯，可叹我当时家底竟不足10元钱！依在林姐肩上，我不禁泪水滂沱，掬泪叩问苍天——这是母子应受的折磨吗？付义一掷万金在章台博得红颜一笑，可叹我母子衣食不周。男人啊，当你走进了婚姻殿堂，有两个字且请记住——责任！我不知付义在恢复良知后能否承受起良心的拷问，我不知世间还有否公道！

钱，我恨钱。坏品败行钱财占了八分。如果不是钱，付义也不会琵琶别抱。但眼下囊中羞涩又令我举步维艰，看来不拓展别的挣钱路子孩儿连学费也没有着落了。只是，一个教师除了以代课为挣钱的办法外我还能做些什么呢？

一日，看见同事在翻阅杂志，一个灵感袭上心头：曾做过宣传干事的我何不秉笔写稿赚取稿酬解燃眉之急。联想母子所受的磨难，借助付义馈赠的素材，夜半展笺握笔，受伤的心灵，久郁的痛苦，焦灼的情迫都凝聚在笔端……每天我写得很累很苦。有次走在下班路上，因想着文章情节不经意汽车抵到眼前，司机凶神恶煞地骂道：“想死！”一阵惊悸后，自我揶揄：“想活！我还要养育我的儿子！”

或许是我的亲身经历打动了编辑，我的文章被一篇篇刊登出来。捧着浸满血泪的稿酬我喜极而泣：我一个下岗的弃妇，在命运多舛面前没有哭着认命，我像一头牛拖着沉重的犁向前。苦难磨砺了我们母子，同时也培养了我们。儿子在苦难中考进了重点高中，我也辞谢了曾经拯救我于水火之中的教职，重返原来单位并入党晋了职称。回首往事，我骄傲我自豪——知识改变命运谁说女子不如男！两年多来，我不仅填饱母子的肚子，同时挣上一个高中生昂贵的学杂费用，并且还有了几千元的结余。这里，还有我的儿子过早地承受了一个孩子不该承受的灾难。再者还要提到的就是孩子的班主任曹育红先生，其像慈父一样默默地关怀着一个单亲的孩子，让孩子有一个良好的社会心态。每念及此感激之情油然而生，大恩不言谢！

擦干眼泪向前走，我未曾想到进一步居然是一片海阔天空，重塑了自己，找回了尊严。一天深夜，失踪年余的付义失魂落魄回到家中，执我之手哭道：“我真傻，离开你我才知道我失去了一个港湾……”我强自镇定着自己的情绪，睁大眼睛不让泪水溢出，轻笑说：“谢谢你让我丢掉了精神拐杖，我发现丢掉拐杖我还没有摔倒……”冷冷而坚决掰开付义的手，我说，“明天上午我们去办手续吧，存款和房子我都不要。”

梦醒了，走出来。人不可能走回梦里。重要的是，我知道谁也不能再控制我的命运，我有能力有信心为自己定一个目标，重开一段人生。

在苦难中成长作文 篇4

葵花是一个城市来的女孩，与爸爸在农村中相依为命，而爸爸在一次意外中去世了，村里好心的青铜一家收养了葵花，他们对葵花的照顾无微不至，即使遭遇再大的苦难他们也没有让葵花受苦，可这样的幸福生活持续不久，城里的人就把葵花接回去了，青铜一家陷入了巨大的悲伤，失去了妹妹的哑巴青铜用尽全身力气，喊出了两个字：葵花。

在这本书中，我最喜欢的人物是葵花，她是一个乖巧聪明的女孩，她的哥哥青铜是一个哑巴，可是她与青铜之间的交流却没有障碍，她甚至教会了青铜写字。她又是一个懂事的女孩，在青铜家遇上了再多苦难也没有让他们担心，一次，奶奶病了，她偷偷去了江南捡杏子卖钱，她很天真的以为，有了钱就可以治好奶奶的病，可是她却不知道奶奶生病要多少钱，虽然这个做法有些幼稚，但却可以从中看出她的懂事。

而我最讨厌的人物就是嘎鱼，他非常淘气经常捉弄青铜与葵花，他把葵花船上的绳子解开，让船靠不了岸，他把鸭子放进青铜家的茨菰池，在最困难的时期吃掉了青铜家极其重要的一个经济来源，他诬陷青铜偷了他的鸭子，这让我非常愤怒，但是他后来也改过自新了，在青铜奶奶生病了后他送来两只鸭子让她煲汤，在他发现为了躲避城里人的青铜葵花后他没有告诉别人，而且还保护了他们，我为他的知错就改感到很开心。

这本书让我想起了曹文轩的另一本作品《草房子》，这本书同样写农村的孩子，同样写苦难，故事中的桑桑与小伙伴们一起学习，一起生活，经历了许多欢笑和泪水，当伙伴们一一离去，桑桑也得了重病，那是，桑桑遭遇到了最大的苦难，但慢慢，桑桑的病好了，他也更懂事了。但我就不会向他们这样勇敢面对苦难，遇到苦难我只会退缩，读完这两本书后，我一定会向书中人物学习，向他们一样，在经历苦难中磨练，成长。

在苦难中成长的作文 篇5

巴金说是磨练。“受苦是考验，是磨练，是咬紧牙关剜掉自己心灵上的污点。”

我认为苦难是条不可不走的弯路。路的尽头是藏着宝物的地方。泪水只能浇灌脚底的荆棘，使它的刺越发的尖锐逼人。

有两位女歌星。一位得大奖却无人陪伴，另一位有人陪伴却正值低谷。对于她们来说这都是苦难。第一位女歌星如果收拾好心情，提高自己的内涵，男友回心转意也说不定。第二位女歌星可以屡仆屡起，永不言败，那么成功自然会垂青于她。一帆风顺的人生只是个不存在的童话，人生有美丽却也有酸楚。你敢于直面吗？

奎因是世界上最丑的人之一，但他却立志要当名演员，这位来自美国贫民窟的男人，其创业过程充满了痛苦与艰辛。他的天赋不为人瞩目，但是他百折不挠的追梦脚步从未停歇。终于，《巴黎圣母院》中的打钟人定为奎因表演。大家这才惊叹于岁月的磨砺使得奎因拥有的表演能力，来，他那种被称为绝对丑陋之典型的面孔，表现出对生活无限热爱与保持本色的勇气已传为佳话。可见恒心与毅力对于走出苦难大道是必不可少的。而生活中苦难却可以激起人的斗志，给人以经验与教训。

我的同学小A的成绩起伏很大，滑到20多名的那次，他收到了巨大的打击。好一会儿都无精打采。可是他却再也没有重拾信心，于是就一直处在中下阶段。而另一个小B同样也是一次考试差到了2名左右，但他重整旗鼓，慢慢的前进，踏实的令人望而生畏。同样是苦难，可能是绊路石也可能是垫脚石。

生活的艺术在弯与直之间徘徊，其实弯、直不过是相对的。弯路中我们享受风景的美好，这使我们变的坚强，即使是再磕绊的荆棘浸透了汗水与血水，终究会磨成平地。

高三话题作文：在苦难中迎接阳光 篇6

如果说人生是一首优美的乐曲，那么苦难则其中一个不可缺少的音符。没有苦难，人生的乐曲就会缺少波澜。

人的一生都是在苦难中颠簸着前行。苦难宛如六月的雨，说来就来，毫无预兆，顷刻间就把一切都打乱了。面对着这突如其来的厄运，我们是前行，还是后退呢?也许后面看似风平浪静的安全出口会是你人生的坟墓;也许前面看似惊涛骇浪的绝境之地是生命中灿烂的阳光。面对着苦难退缩是怯懦，只有跨越它才能感受到苦往甘来的喜悦。陶瓷要在煅烧中成形，凤凰要在浴火中才能重生，灵魂要在涅槃中才会露出金子般的成色。

人生如爬山，苦难就是攀爬中的无处不在的险阻，不曾经历苦难只能徘徊在山脚下，永远也无法站在山顶上沐浴朝阳的光辉，才能领略群峰叠翠的无限风光。

史铁生说：“生命的磨难是一种必然降临的节日。”于是他从瘫痪中挺了过来，不为的，只为深爱他的母亲可以舒心;于是贝多芬在失聪的苦难中谱写出了激昂的第九交响曲;于是曹雪芹在举家吃粥的十年里写成了鸿篇巨制红楼梦;于是诺贝尔用生命的代价换取了震慑世界的.一声巨响。在他们看来，苦难并不可怕，只要跨越了它，苦难就会给你送来一笔丰厚的财富。

苦难并不可怕，只要我们在跌倒时，把孕育的勇气旗帜般地树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的明天。赫尔岑说：“不会在快乐时微笑，也要学会在苦难中微笑。”笑迎苦难，征服苦难，生命还会痛吗?还怕生命没有阳光吗?

“为了看阳光，我来到了这个世界上。”巴尔蒙特说。

朋友，请带着苦难前行。惟有真实的苦难才能帮助我们战胜残酷的命运，惟有真实的苦难，我们才能在暴风雨过后看到美丽的彩虹，才能感受到阳光的温暖。

朋友，为了生命中的阳光，我们要跨越苦难。

为了看看阳光，我们要冲破乌云密布的苦难;为了沐浴着阳光，我们要战胜苦难。

论王家新诗歌中的苦难与孤独意识 篇7

一、苦难沉思的精神探索者

伟大的诗人总是思考着苦难。因为人类文明的前进总是伴随着苦难, 个人对于真理与精神的探索也是伴随着苦难。王家新的许多诗篇当中就弥漫着浓郁的苦难意识。在这种苦难的沉思当中, 王家新反省着自我, 思考着时代, 顿悟着生命的意义……对于苦难的思索体现得比较明显的是他九十年代初期的代表作品《帕斯捷尔纳斯克》。读这首诗歌, 我们可以看出王家新对于苦难承受者的崇敬。“你的嘴角更加缄默, 那是|命运的秘密, 你不能说出|只承受、承受, 让笔下的刻痕加深|为了获得, 而放弃|为了生, 你要求自己去死, 彻底地死|这就是你, 从一次次劫难里你找到我|检验我, 使我的生命骤然疼痛|从雪到雪, 我在北京的轰然泥泞的|公共汽车上读你的诗, 我在心中|呼喊那些高贵的名字|那些放逐、牺牲、见证, 那些|在弥撒曲的震颤中相逢的灵魂|那些死亡中的闪耀, 和我的|自己的土地!那北方牲畜眼中的泪光|在风中燃烧的枫叶|人民胃中的黑暗、饥饿, 我怎能|撇开这一切来谈论我自己……” (《帕斯捷尔纳斯克》) 在这首诗中充满的是“黑暗”、“放逐”、“劫难”、“牺牲”、“死亡”等意象。这些都营造出一种苦难的氛围。这首诗中吟诵的对象帕斯捷尔纳斯克是前苏联的一位伟大的诗人与作家, 他的文学体现着俄罗斯民族的良知, 然而并不为国家所理解, 承受着巨大的痛苦, 遭受着巨大的苦难。王家新其实在灵魂的深处与这位伟大的作家与诗人有一种契合。“非常明显, 这首诗中的个人化倾向, 所强调的不是从时代中抽身而退, 也不是逃避对时代的责任和对传统的绝对反叛, 而是显现为人与世界的必然相遇, 显现为个人对以往人类精神的主动承续, 以及凭借一己的存在来承担起人类命运与生活的全部压力。在这个意义上, 帕斯捷尔纳斯克其实是一个精神上的象征, 他是王家新为自己及同时代人所矗立的精神高度, 借以自我观照、涤净心灵中的雾霭。”[1]在九十年代的大环境下王家新在诗的价值上站的高度是相当高的。“王家新在《帕斯捷尔纳斯克》中所呈现出来的沉痛和受难感是同时代诗人中相当少见的, 王家新的诗歌写作技巧可能不是同时代诗人中最好的, 但是他特有的知识分子的情怀和勇于担当的精神以及对命运和时代的深锐审视却无疑是同时诗人中最为出色的, 从而使得王家新成为中国上世纪90年代以来诗歌的一个个性化的独特存在……”[2]王家新在诗歌里所体现出来的苦难意识主要是诗人的崇高追求与这个时代难以融合。当时帕斯捷尔纳斯克面对前苏联对自己的误解, 王家新对于诗歌的追求面对九十年代诗歌衰落的背景, 两者内心的苦难是有相通之处的。还有如“雷雨就要来临, 花园一阵阵变暗|一个对疼痛有深刻感受的人|对此无话可说|你早已从自己的关节那里感到|这阴沉的先兆, 现在|它来了。它说来就来了|起风的时刻, 黑暗而无助的|时刻!守望者|我们能否靠捶打岩石来承担命运?|如果我们躲避这一切, 是否就能|在别的地方找到幸福?|守望者!你的睫毛苦涩……” (《守望》) 这首诗也深切地体现着王家新的苦难意识。他似乎已经意识到诗人注定在精神上痛苦, 他已经准备好在这个时代承受一切悲苦。其实这种强烈的苦难意识实质是诗人强烈的时代责任感。“王家新作为‘中国话语场’中思考、写作与发言的中国当代诗人, 除了诗歌本体理论的探索, 他更是一直主动致力于思考中国当代汉诗的前路并为此不懈地孜孜以求。”[3]这种强烈的使命感使王家新以一种苦难意识探索中国诗歌的深层精神内涵。

二、孤独思索的守望者

真正的诗人都是孤独的, 因为他们总是提前感知人类所面临的精神痛苦与生存危机。诗人总是同时不断地在思想上超越自我, 然而与现实的重重矛盾又往往使他们陷入孤独。在整个九十年代的诗坛王家新就是这样一个孤独者。面对商业化的时代, 面对市场经济对于文学与诗歌创作的冲击, 许多诗人已经退出, 或者诗歌创作的方向上已经发生了很大的转变。但是王家新在诗中依然坚守着诗歌的崇高。“干旱的冬天。朋友们来来往往, |谈论着诗歌, 或乡间的新鲜空气。|他们有的驱车来, 有的打的来, 一个个|比十年前更有钱、更有名。不错, |诗歌是一个想象的花园, 但其中|癞蛤蟆的叫声为什么不能愤怒地响起?|我目送着人们离去, 回到大气污染屋下, |回到那个于我已日渐陌生的城里。|我已不再属于这个时代, 这样很好, |这使你有可能想象但丁回首眺望佛罗伦萨的|那一瞬;这使你有可能属于这个漫长的|冬夜:它在等待着你。” (《一九九八年春节》) 从这首诗当中可以明显地感受到王家新在这个时代孤独的坚守。在这首诗中, 朋友们依然都谈论着诗歌, 可是“比十年前更有钱、更有名”、“大气污染屋下”、“日渐陌生的城里”、“我已不再属于这个时代”, 从这些诗句当中我们能够感受到一个时代孤独的守望者。物质的追求已使昔日的朋友们放弃了诗歌, 对于诗歌的“这片净土”只有诗人一人还在坚守。但是整个时代正在发生变化, 人们对于诗歌向往已经成为历史, 这也是王家新体会到的。但是王家新还是用自己的诗歌在这个时代探索着。“毋庸置疑, 王家新是孤寂的。但是, 这种孤寂并没有吞没他, 相反, 并且由于‘孤寂’, 使得他的诗歌中更自觉地闪耀着一种‘明亮的激情’。” (1) 王家新以自己的孤独表达一种激情, 即证明诗歌依然存在的价值, 诗歌依然是人类灵魂的向导。我们必须清楚地知道王家新诗歌中的孤独并不是对于时代的逃避, 而恰恰相反他是以自己的这种独立证明诗人存在的价值。“七年了, 没有一个字来, |他只是远离我们, 旅行, 旅行;或许他已回到但丁那个时代, |流亡在家乡的天空下, 或许突然间|他出现在一个豁然开阔的谷口———|当大海闪光, 白帆点点在望。|他来到一个可以生活的地方。|七年了, 我的窗户一再蒙上白霜, |我们的炉火换成了暖气———为了|不在怀念中生活?而我一如既往, |上班、写作、与朋友聚会……|只是孤身一人时我总是有些害怕;|我怕一个我不在认识的人突然敲门。” (《旅行者》) 在这首诗中诗人在孤独中自我流放。从“七年”、“旅行”、“流亡”、“孤身一人”这些意象可以看出王家新始终让自己进入到一种诗的意境当中, 这种境界是孤独的。诗人自己也意识到了这一点, 最后一句“孤身一人时我总是有些害怕;我怕一个我不在认识的人突然敲门。”诗人很明白在诗的世界就是孤独, 甚至与这个生活的社会隔离。王家新的这种孤独探索其实就是在反抗九十年代那种商业化社会大潮对于诗歌与文学的冲击。“我们可以说, 以王家新为代表的1990年代的中国人文知识分子既承担着历史因袭的重负, 又面临新时代全能意识形态、全球化浪潮、世俗商业主义, 乃至知识界 (包括诗界) 内部大分裂等多重现实语境的复杂而暧昧的压迫与纠缠。”[4]正如王家新诗中说:“为了这一瞬|让我上路|让我独自穿过千万重晦明的山水|让我历经人间的告别、重逢……” (《“北京的树木要绿了”———友人书》) 为了诗歌, 王家新在告诉这个时代, 他愿意忍受痛苦, 他愿意在孤独中探索。最终希望在这个“非诗的时代”为诗歌能够开辟一片新天地。在九十年代的商业化大背景下, 王家新的出现是一个独特, 是诗坛的幸运, 他用自己的孤独在诗歌当中探索诗人存在的状态。

整个九十年代社会的发展对于诗歌的创作是不利的。社会主义市场经济的全面展开, 大众对于物质与表层娱乐的追求让诗歌这种精英文化受到很大的冲击。诗歌的未来发展受到很大的打击。许多诗人与读者对于诗歌都出现了严重分化。专业的诗人已经在减少, 诗人下海, 进入高校任教或者从事其他行业已经是很平常的事。很多读者也对诗歌失去关注, 或者兴趣转向更容易接受的影视娱乐。然而在九十年代王家新却以他的执著继续着探索, 继续担负以诗歌承载人类精神的重任。他在诗歌中摒弃当时诗歌创作的生活化, 而是在诗歌当中渗透苦难与孤独的意识。在这种苦难与孤独意识当中, 王家新使诗歌远离这个喧嚣的尘世。他将用自己对于苦难与孤独的重新审视, 将诗歌重新回归于一种神圣。王家新可以说才是九十年代真正的诗人。他的苦难与孤独意识让九十年代的诗歌有了真正的突破。

参考文献

[1]陈思和.中国当代文学史教程[M].上海:复旦大学出版社, 1999.9.

[2]霍俊明.在寒冷的雪中让内心和时代发声——王家新《帕斯捷尔纳克》欣赏[J].名作欣赏, 2008 (11) .

[3]蔡健.王家新与俄罗斯流亡诗人诗学关系研究[J].十堰技术学院学报, 2009 (5) .

在苦难中涅槃 篇8

“苦难给了我重生的机会。”著名作家史铁生如是说。苦难，是人生中必不可少的磨砺。而经历过苦难之后，便会有绚丽的彩虹挂在蔚蓝的天空，便会有生机勃勃的生命之花在辽阔的原野上绽放，便会迎来生命的重生。

传说古老的神秘国度有一种火焰草，它的种子有着其他植物无法相比的神奇医疗功效。其原因在于，它生长在炙热的火山口，在花期到来之前要在地火中煅烧三天三夜，尝尽火焰的折磨，才能绽放出美丽的花朵。所以，火焰草又有一个名字——凤凰羽兰。

正因为它经受了其他植物无法忍受的考验，在苦难中完成了生命的涅槃，才开出了娇艳的花，实现了自己的梦想。

植物为了梦想尚且如此，何况人呢？

古往今来，在苦难中成就不平凡人生者数不胜数。帕格尼尼一生被病魔纠缠，但他却把苦难当做琴弦。用小提琴将生命之歌演奏到了极致，他也因此获得了歌德至高的评价——他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。

玻璃大王曹德旺年幼时就担起了家里的重担，为了维持生计，他卖过水果，种过白木耳，当过水库工地炊事员、修理工，承受了种种生存之艰难。但正是早年的这些苦难，磨砺了他坚韧的性格。使他成为中国第一、世界第二汽车玻璃制造商。

无腿歌手陈州用两个方形小木箱支撑全身，忍受着痛苦的折磨，凭着惊人的意志，登上了泰山之巅，实现了自己的人生梦想，创造了无腿人登泰山的奇迹……他们都是把苦痛化为坚强的翅膀，飞越深渊，开拓出一片广袤的天地，创造了不平凡的人生的强者！

然而，现今很多孩子却没有勇气直面人生的磨砺，更无法直面苦难。这些祖国的花朵们在父母的精心呵护下，远离象牙塔外的风雨和苦难，甚至连家务也不愿意帮父母分担。没有经历过生活磨砺的他们，不仅难以成就成功的人生，甚至无法练就最起码的自立能力！试想，这样的他们又如何担当起建设祖国的重任呢？远离苦难，只会让他们离真正的强者越来越远。

真正的强者，善于从逆境中寻找光亮和希望，他们不会因为遭遇厄运而一蹶不振。身为青年人，我们更应该勇敢接受人生苦难的磨砺，在苦难中学会成长，变得坚韧！因为只有经历苦难，生命之花才会绽放出最动人的美丽！