《哲学生活》知识点总结（精选8篇）
《哲学生活》知识点总结 篇1
生活与哲学 唯物论：
1.与自然和谐相处。
2.【】物质世界是绝对运动与相对静止的统一，所以我们既要承认绝对运动，又要承认相对静止。
3.【(1)物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的，普遍的。所以我们要尊重规律，尊重规律事半功倍，违背规律受到惩罚。(2)人在规律面前并不是无能为力的，人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形成利用规律，改造客观世界，造福于人类。
4.【发挥主观能动性和尊重客观规律】(1)发挥主观能动性必须尊重客观规律，尊重客观规律是发挥主观能动性前提。(2)尊重客观规律，必须发挥主观能动性。
(3)要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。.(1)【坚持一切才能更实际出发，是主观与客观达到具体的历史的统一，反对主观主义。
(2)意识对物质具有反作用，正确的意识对事物的发展具有促进作用，错误的意识对事物的发展具有阻碍作用。所以我们要重视精神的力量，树立正确意识，反对错误意识。（小考点: ①意识能够让人能动的认识世界，意识具有目的性，计划性，主动创造性和自觉选择性。②意识对于人的生理活动具有调节和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神则会使人悲观，丧失斗志。）辩证唯物认识论
6.【(1)实践决定认识，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。所以我们要坚持实践第一的观点，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践具体的历史的统一。(2)认识对实践具有反作用，正确的认识和科学理论对实践有指导作用，错误的认识和科学理论将把实践引入歧途。所以我们要重视科学理论，形成正确认识。
7.【】真理是有条件的，具体的，有它使用的条件与范围，有它特定的发展过程，真理是主观与客观具体的历史的统一，没有终结的真理。所以我们应在实践的基础上，认识与发现真理，检验与发展真理。
8.【圈是的循环运动，而是波浪式的前进或是螺旋式的上升。要求我们在实践的基础上与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，检验和发展真理。唯物辩证法： 联系
9.联系具有普遍性，事物之间有联系，事物内部诸要素之间有联系，整个世界是普遍联系的整体，没有孤立存在的事物。所以要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
10.【，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。所以①从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。②人在联系面前不是无能为力的，人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。
11.【】联系具有多样性，世上事物千差万别，联系也是多种多样的。所以应注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间，地点，1
条件为转移。
12.【部分所不具备的功能。所以我们应树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最
佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
13.【体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。所以必须重
视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
14.【方法，着眼于事物的整体性，注重遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结
构的优化趋向，用综合的思维方式认识事物。＜一条小知识点：当部分以合理顺
序排列时，整体的功能大于各部分功能之和。所以要注重内部的结构优化趋向＞发展：
15.【】事物是普遍发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新
事物的产生和旧事物的灭亡。所以要用发展的观点看问题，反对静止的观点看问
题，树立创新意识。
16.【事物发展的趋势】事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，是前进性和
曲折性的统一。所以对待新事物既要有信心，又要走曲折的路。
17.【】事物发展是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是
量变的必然结果。事物发展是量变和质变的统一。所以①我们要注重量的积累，为实现事物的质变创造条件②我们要抓住时机，促进质的飞跃。﹤两条小知识点：
①构成事物的成分在排列顺序发生变化，也会引起质变。所以要注重事物内部的结构优化，实现质变；②当我们要保持事物性质时，要把量变控制在一定范围内，坚持适度原则。﹥ 矛盾：
18.【们要坚持一分为二的观点看问题，坚持两分法，防止片面性。②我们要承认矛
盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，积极寻找正确方法解决矛盾。
19.【 矛盾据有特殊性，要求我们具体问题具体分析。20.【矛盾普遍性与矛盾特殊性的辩证关系】 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相互联
结，相互转化。所以我们要坚持矛盾的普遍性与特殊性相统一，坚持共性与个性的统一。﹤两条小知识点：①矛盾既对立又统一，二者不可分割。所以应在对立
中把握统一，在统一中把握对立；②矛盾双方在一定条件下相互转化。所以要创
造条件，向有利条件转化，趋利避害。﹥
21.【 ①在复杂事物中，主要矛盾居于支配地位，起决定作用。所以我们应集中力量，抓住主矛，解决主要矛盾。②在复杂事物
中，次要矛盾对主要矛盾有影响，主次矛盾可以相互转化。所以在集中力量解决
主要矛盾时，不忽视次要矛盾，学会统筹兼顾。
22.【】 ①再简单事物中，矛盾的主要方面居于
支配地位，起主导作用，事物的性质由主要矛盾的主要方面决定。所以在认识事
物时，学会抓主流。②在简单事物中，矛盾的次要方面对矛盾的主要方面有影
响，二者在一定条件下可以相互转化。所以我们在抓主流时，不忽视支流。
23.【】主次矛盾和矛盾的主次方面
辩证关系原理要求我们坚持两点论和重点论的统一。创新：
24.【辩证的否定观】 辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，是发展的环节，是联系的环节，其实质是“扬弃”。所以我们应树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实，我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
25.【革命的批判精神与创新意识】革命的批判精神与创新意识，既有肯定的理解，又有否定的理解，它不崇拜任何东西。所以我们应树立创新意识，密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。(创新的作用：创新推动社会生产力的发展；创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。)历史唯物主义：
26.【的变化发展决定社会意识的变化发展。②社会存在对社会意识具有反作用，先进的社会意识可以推动社会存在的发展，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。所以我们应树立正确的社会意识。
27.【】⑴ ①生产力决定生产关系；②生产关系对生产力具有反作用，当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用，反之则会阻碍生产力的发展。所以生产关系一定要适合生产力的状况。⑵ ①经济基础决定上层建筑 ②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适应经济基础时，它会促进经济基础的巩固和完善，反之，则会对经济基础的发展起阻碍作用。所以上层建筑要适应经济基础状况。解决：改革的性质:改革是社会主义制度的自我完善和发展；目的是是生产关系适应生产力的发展，上层建筑适应经济基础的发展；作用：是发展中国特色社会主义的强大动力。
28.【是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。所以我们一切工作的出发点是坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好，维护好，发展好最广的人民的根本利益；也要坚持群众观点，走群众路线。
29.【】人既是价值的创造着，又是价值的享受着，人生在于贡献和索取，对一个人价值的评价主要看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。所以要努力实现人生价值，为社会作贡献(怎样实现人生价值：⑴在劳动和奉献中创造价值；⑵在个人与社会统一中实现价值；⑶在砥砺自我中走向成功①充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏自强不息的精神②努力发挥自己的才能，全面提高个人素质③有坚定的理想信念和正确价值观的指引)。30
【价值观】价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动，制约，指导作用，可以影响人们认识世界，改造世界，对人生道路选择具有重要导向作用。所以我们应树立正确的价值观，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。
《哲学生活》知识点总结 篇2
一、运用矛盾的普遍性和特殊性关系认识文化现象
矛盾观点是唯物辩证法的核心, 其中的矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理, 是关于事物矛盾问题的精髓。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面普遍性寓于特殊性之中, 并通过特殊性表现出来;另一方面, 特殊性离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊, 它总是和同类事物中的其他事物有共同之处, 不包含普遍性的事物是没有的。文化生活无论从整体单元结构安排, 还是从很多具体文化现象分析, 都渗透着共性与个性的统一思想。
从单元框架看, 文化及其意义、文化传播、文化继承与文化创新, 是从一般意义上讲述文化的有关专题;中华文化、中国特色社会主义文化等内容则立足中国、着眼特色, 是从个性意义上讲述中华文化发展、当代中国文化建设的相关知识。从内容呈现的顺序上遵循了在普遍性指导下认识特殊性的方法。
坚持矛盾普遍性与特殊性的统一也体现在对许多具体文化现象的分析中。如对世界文化多样性的理解:由于世界各民族的社会实践有其共性, 有普遍的规律, 所以在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。但是, 各民族间经济、政治、历史、地理等多重因素的不同, 又决定了各民族文化之间存在着差异。所以, 文化是民族的, 文化又是世界的, 文化是世界性与民族性的统一, 是共性与个性的统一。
二、从实践与认识的关系理解文化现象
实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。实践是认识的来源, 实践是认识发展的动力, 实践是检验认识真理性的唯一标准, 实践是认识的目的和归宿。同时, 认识对实践具有反作用。文化是人类的精神活动及其产品, 因此, 文化无论其产生、发展、创新还是其作用意义无不体现着认识与实践的关系。从文化的产生来看, 文化是人所创造的, 是人们社会实践的产物。从文化的发展和意义来看, 文化发展的实质就在于文化创新。社会实践是文化创新的源泉, 社会实践是文化创新的动力, 推动社会实践的发展是文化创新的根本目的, 也是检验文化创新的根本标准。文化创新可以推动社会实践的发展, 引导、制约着社会实践的发展。对此, 生活与哲学在“创新是民族进步的灵魂”的内容中, 也从文化角度作了分析:创新推动人类思维和文化的发展。人类文化的发展是通过创新实现的, 社会主义文化也不例外。强调实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
三、用历史唯物主义观点理解文化知识
社会存在与社会意识关系是历史唯物主义的重要观点, 它包括:1.社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在, 就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。2.社会意识对社会存在具有反作用。落后的社会意识对社会的发展起着阻碍作用, 先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势, 对社会发展起着积极的推动作用。3.社会意识具有相对独立性。文化作为社会生活的精神方面属于社会意识范畴, 这有助于学生理解文化的作用, 文化与经济的关系。如在文化力量的分析中就强调:文化作为一种精神力量, 能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量, 对社会发展产生深刻的影响。不同的文化, 对经济、政治的影响不同。先进、健康的文化会促进社会的发展, 落后、腐朽的文化会阻碍社会的发展。这正体现了社会意识对社会存在具有反作用的哲学思想。又如, 一定的文化由一定的经济、政治所决定, 文化是经济和政治的反映, 又反作用于一定的政治、经济。这是对社会存在与社会意识辩证关系的完美诠释。
此外, 利用人民群众是历史的创造者这一哲学原理, 可以理解人民群众是文化创造的主体, 理解为什么要发展面向广大人民群众的大众文化和文化发展中坚持为人民服务的方向, 理解社会主义道德建设为什么要以为人民服务为核心等知识。
《哲学生活》知识点总结 篇3
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼335.tif>例1 “我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的（ ）
A. 客观唯心主义
B. 主观唯心主义
C. 形而上学唯物主义
D. 辩证唯物主义
题干中的观点认为事物的存在取决于我们的感觉，这是一种典型的主观唯心主义观点。解答这类题目关键是要求我们准确区分主观唯心主义和客观唯心主义。
两者的区别：主观唯心主义基本观点把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一实在，当成世界本原。其代表人物及其观点：王守仁“心外无物”，陆象山“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，笛卡尔“我思故我在”，康德“理性为自然界立法”，贝克莱“存在即被感知、物是观念的集合”。
客观唯心主义基本观点把某种客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）当作世界的主宰和本原。代表人物及其观点：朱熹的“理生万物”、“理主动静”，中外“神创论”，黑格尔“绝对观念论”。
两者的联系：二者根本观点是错误的，都把意识当作世界的本原，认为意识决定物质，物质依赖于意识。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼034.tif>二、 物质的唯一特性与物质的固有属性
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼335.tif>例2 “少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（ ）
A. 运动是永恒的、绝对的和有条件的
B. 运动是物质的唯一特性
C. 运动是物质的固有属性和存在方式
D. 运动是静止的特殊状态
解答该题的关键是要区分物质的唯一特性与物质的固有属性。
物质的唯一特性是客观实在性，它是相对于意识而言的。它是从万事万物中抽象出来的。它反映的是万事万物的共同性，是把万事万物同意识联系起来进行比较时概括出来的共同性。物质具有客观实在性，意识则没有。
运动是物质的固有属性，是指“物质只有在运动中才存在，运动是物质的存在方式，物质和运动不可分割”。物质除了运动这种属性之外，还有可知性、永恒性、无限性等许多属性，但在物质所有这些属性中，只有运动是关于物质存在的属性，是其他属性存在的前提和基础。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼034.tif>三、 一切从实际出发与具体问题具体分析
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼335.tif>例3 （2012年大纲版全国卷，第32题）邓小平根据香港、台湾的历史和实际情况提出的“一国两制”之所以具有强大的生命力，是因为这一伟大构想（ ）
① 承认矛盾同一性是事物发展的源泉和重要动力 ② 坚持具体问题具体分析这一马克思主义的重要原则 ③ 坚持一切从实际出发，使主观与客观相符合 ④ 承认矛盾对立双方相互分离的倾向和趋势
A. ①③ B. ①④
C. ②③ D. ②④
解答该题很重要的一点是要搞清一切从实际出发与具体问题具体分析的关系。
（1） 两者的区别。① 含义不同：一切从实际出发（略），具体问题具体分析是具体分析矛盾的特点，用不同的方法解决不同的矛盾。
② 依据的原理不同：从实际出发的理论依据是世界的本原是物质的，物质决定意识，属于辩证唯物论。具体问题具体分析的理论依据是矛盾的特殊性，属于唯物辩证法。
③ 着重点不同：从实际出发，强调主观符合客观，反对主观主义；具体问题具体分析强调矛盾各有特点，反对一刀切。
（2） 两者的联系：两者都要求了解实际情况，认识符合客观实际。两者都是唯物论与辩证法的有机统一。都强调了想问题办事情必须坚持主观和客观的统一，根据不同的时间、地点和条件，去认识事物的不同性质。从实际出发是具体问题具体分析的前提和基础，具体问题具体分析是从实际出发的深刻表现。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼034.tif>四、物质与意识的辩证关系和实践与认识的辩证关系
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼335.tif>例4 （2012年重庆卷，第38题）龙是中华民族的图腾，我们都是龙的传人。阅读材料，回答问题。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼029图标.tif>材料一 1878年中国正式发行第一套邮票，主图灿蟠龙，被称为大龙邮票，具有重要的收藏和欣赏等价值。在近一年的一次拍卖会上，一枚面值5分银（相当于1.5625克银）的大龙邮票成交价格高达17 920元。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼历史10期＼029图标.tif>材料二 在中国传统文化中，龙象征高贵与力量，彰显昂扬向上、自强不息的精神；在西方基督教文化中，Dragon（中文译为“龙”）是罪和异教的象征。20世纪末以来，随着中国经济的高速发展，包括国防力在内的综合国力不断增强，西方某些人常用Dragon歪曲地指代中国龙，用Dragon的庞大身躯和残暴特性来暗示中国的强大和对别国的威胁，鼓吹“中国威胁论”。
中西方关于龙的认识有明显差异，请说明其哲学依据。
“认识有明显差异”的哲学依据，从唯物论角度讲既有主观因素，又有客观因素；从认识论角度讲主要是社会实践的不同。基于认识，我们必须掌握“物质与意识的辩证关系”和“实践与认识的辩证关系”之间的关系。
（1） 区别：① 原理内容和方法论要求不同。物质与意识的辩证关系是：第一，物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是；第二，意识的能动作用，要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。实践与认识的辩证关系：第一，实践决定认识，要求坚持实践第一的观点；第二，认识指导实践，要求重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合。
② 归属的哲学范畴不同：物质与意识的辩证关系归属唯物论；实践与认识的辩证关系归属认识论。
③ 依存对象的性质不同：意识的依存对象是物质，它的唯一特性是客观实在性；而认识的依存对象是实践，它既具有客观物质性，又具有主观能动性。
（2） 联系：意识和认识在本质上是一致的，都是人脑对客观事物的反映，都源于实践；其形式是主观的，内容是客观的；其依存对象都具有客观性；它们的形成都受主、客观条件的影响；其反作用都有两种性质：积极的促进和消极的阻碍，都是通过指导实践去改造世界。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼034.tif>五、 认识的来源和认识的途径
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼335.tif>例5 随着文明的发展，阅读已经成为人们学习知识、分享经验、塑造个人精神世界的重要途径。有人说：一个人的精神发展史，是他本人的阅读史。
运用认识论相关原理辨析：一个人的精神发展史，是他本人的阅读史。
一个人的精神发展是受多种因素影响的，其中起决定作用的是实践。实践是认识的来源；阅读的过程是能动地吸收、借鉴间接经验的过程，间接经验归根结底来源于直接经验，也来源于实践。关于认识的来源与途径可以这样理解：
（1） 实践是认识的来源，一切真知都来源于实践。无论是直接经验，还是间接经验，都是实践的产物，实践是认识的基础。
（2） 认识的获得途径是：直接经验和间接经验。直接经验和间接经验从根本上讲都是来源于实践的。要真正地消化和理解间接经验也必须通过实践。
总之，人类的知识总体只能产生于实践，而个人知识的获得可以通过学习。前者是认识的产生问题，是“源”；后者是知识的传授问题，是“流”，两者并不矛盾。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼034.tif>六、 真理和谬误
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼335.tif>例6 泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明（ ）
A. 真理与谬误相互区别
B. 真理与谬误相互融合
C. 真理与谬误相比较而存在
D. 真理以谬误为基础而存在
本题主要考查真理与谬误的关系。真理与谬误的关系表现在：
（1） 区别：主观与客观是否相符，是否是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2） 联系：①两者都属于主观范畴，都是客观存在的主观映象，都不能脱离客观存在。②真理与谬误之间又具有统一的一面。第一，真理与谬误相互依存、互为前提，它们相比较而存在。第二，真理与谬误相互转化。一方面，任何真理都是具体的，都有它适用的条件和范围，如果超出这一条件和范围，真理就会变成谬误；另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化，错误认识成为正确认识的先导。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼034.tif>七、 人为事物的联系与人为联系
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼335.tif>例7 2009年京沪高铁投资600亿元，这将带动200万吨钢材和1200万吨水泥的需求，提供近60万个就业岗位，同时还可以带动沿线地方的建材、农副产品和日用品的消费等。这表明（ ）
①事物的联系是普遍的 ②自在事物的联系是主观的 ③事物的联系是人为的 ④人为事物的联系是客观的
A. ①② B. ②③
C. ①④ D. ③④
解答该题的关键是区分人为事物的联系与人为联系。
事物的联系就其与实践的关系来说可分为自在事物的联系与人为事物的联系。它们都是不以人的意志为转移的，都具有客观性。联系的客观性要求从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。人为事物的联系是人们根据固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系；人为联系是指离开事物的真实联系，主观臆造并不存在的联系或人为割断事物的联系。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼034.tif>八、 主要矛盾和矛盾的主要方面
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼335.tif>例8 （2012年北京卷，第27题）加强改革顶层设计和总体规划，重点解决体制性障碍和深层次矛盾，全面协调推进经济、政治、文化、社会等体制创新。从哲学角度看，以上论述（ ）
① 运用了科学的系统优化方法 ②把握了矛盾主次方面的辩证统一 ③坚持了重点论和两点论统一 ④强调了整体功能是部分功能之和
A. ①③ B. ①④
C. ②③ D. ②④
“总体规划”、“重点解决”、“全面协调推进”体现了抓主要矛盾、统筹兼顾、坚持两点论和重点论的统一。解答该题关键要学会区分主要矛盾和矛盾的主要方面。
（1） 区别。①含义不同。（略） ②两者外延不同：在同一个事物内部同时存在的许多矛盾当中，主要矛盾只有一个；而矛盾的主要方面只有一方，矛盾的次要方面也只有一方。③两者的作用不同：主要矛盾决定事物发展的进程；矛盾主要方面决定事物的性质。④两者的方法论要求不同：主要矛盾要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心，一般用在解决问题之中；矛盾主要方面要求看问题要把握本质和主流，一般用在认识、分析问题之中。⑤识别的关键词不同。识别主要矛盾：抓重点工作、抓关键、抓中心、更加突出的位置、集中力量、第一要务等。识别矛盾主要方面：以……为主体、以……为主导、总体是好的、利大于弊或弊大于利等。
（2） 联系：①两者都是讲矛盾的发展不平衡问题，是矛盾特殊性的两种情形，是矛盾特殊性问题的具体化和深化。②两者都是重点论所要把握的重点。③主要矛盾当中也有矛盾的主要方面，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼034.tif>九、 社会意识的反作用和价值观的导向作用
<＼＼Color-11＼工作＼12-13-新高考历史＼政治11期＼335.tif>例9 （2012年福建卷，第34题）在实现福建科学发展跨越发展的历史时期，弘扬“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢”的福建精神，具有重要的现实意义。这说明（ ）
①先进的社会意识有利于促进社会经济文化的发展 ②正确的价值观是指符合可持续发展要求的价值观 ③正确的价值观可以转化为服务于经济社会的力量 ④符合规律的社会意识能够直接转化为物质力量
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
福建精神有利于实现福建科学发展、跨越发展，这说明先进的社会意识和正确的价值观对社会发展具有积极的促进作用。
社会意识的反作用表现为两个方面：先进的、革命的、科学的社会意识对社会发展产生巨大的促进作用；反之则起阻碍作用。
价值观是一种社会意识，是社会存在的反映。价值观对人们认识世界和改造世界的活动及人生道路的选择具有重要的导向作用。价值观不同，对客观事物的态度和评价就会不同，行为的动力和效果也不一样，因此我们应该坚持正确的价值观。
此外我们还要学会区分以下概念：
1. 整体与部分和系统与要素
整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统和要素的关系是整体与部分关系的一个具体表现。整体与部分和系统与要素两者都强调要立足整体，统筹局部。
系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性外，还有层次性和有序性。要素也是部分的一种表现形式，是组成一个系统的相互作用着的部分。所以，不能把整体和部分的关系与系统和要素的关系完全等同。
2. 发展的实质和发展的总趋势
区别：发展的实质是前进的、上升的运动和变化，即新事物的产生和旧事物灭亡。
事物发展的总趋势是前进的，是事物发展全过程的总体方面和总趋势，不是指事物发展的各个具体阶段的方向。
联系：发展的实质构成发展的总趋势，发展的总趋势包含着发展的实质。
3. 物质与意识的辩证关系和社会存在与社会意识的辩证关系
两者是共性与个性的关系，前者是以整个世界为研究对象，后者是以人类社会为研究对象。社会存在与社会意识的关系是物质与意识的辩证关系在人类社会领域中的体现。
哲学与生活知识点(政治必修4) 篇4
第一单元生活智慧与时代精神
前言
1．生活和实践的观点应该是哲学的重要的和基本的观点。
2．哲学上讲的世界包括三部分，一是自然界，二是人类社会，三是人的意识。自然界和人类社会又称为物质世界或客观世界；意识又称为精神世界或主观世界。
3．马克思主义哲学，就是辩证唯物主义和历史唯物主义。
第一课美好生活的向导
1．哲学与生活的关系？
（1）哲学源于生活。
①哲学的智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
（2）哲学指导生活。
①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
2．哲学的含义？
（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。
（2）哲学是世界观和方法论的统一。
（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
3．世界观和方法论的关系？
（1）区别：
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
（2）联系：
一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。
4．哲学与具体科学的关系
（1）区别：
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的本质和规律；
哲学则是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
（2）联系：
①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
第二课百舸争流的思想
1．哲学的基本问题是什么？
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容。
一是思维与存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。
2．为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
①思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。②思维与存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3．唯物主义及其三种基本形态
唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
（1）古代朴素唯物主义；（把物质归结为具体的物质形态，如水，火，气，土等）
（2）近代形而上学唯物主义；（把物质归结为原子，具有机械性、形而上学性、唯心史观等局限性）
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义。
4．唯心主义及其两种基本形态？
唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
（1）主观唯心主义，把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（人的主观精神如人的目的，意志，感觉，经验，心灵等）
（2）客观唯心主义，把客观精神看作是世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（客观精神如上帝，理念，绝对精神等）
5．什么是哲学史上的“两个对子”？
（1）从思想观点上看，哲学上存在“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立。
（2）从基本派别上看，哲学上只存在“两大阵营”，即唯物主义和唯心主义。
在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。
第三课时代精神的精华
1．哲学与经济和政治的关系?
哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映。
一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定经济和政治。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
2．如何正确理解“真正的哲学”
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
3．哲学对社会变革的先导作用体现在哪些方面？
哲学对社会变革的先导作用，首先体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
哲学对社会变革的先导作用，还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
4．马克思主义哲学产生的历史必然性？
①阶级基础：无产阶级的产生和发展。
②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说，能量守恒和转化定律，生物进化论三大发现。
③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
5．马克思主义哲学的基本特征？
①马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。
由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，并且把社会生活的本质归结为实践，因此，实现了唯物主义和辩证法的有机结合，唯物辩证的自然观和历史观的统一。
②马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学，指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
6．马克思主义中国化的重大理论成果？
马克思主义中国化的重大理论成果是：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化最新成果。第二单元探索世界与追求真理
第四课探究世界的本质
1．物质的含义？
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
2．为什么说世界是物质的世界？（世界的物质统一性原理）
（1）自然界是物质的。（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。（3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
3．如何理解人类社会的物质性？
人是由古猿转化而来的；人类社会是物质世界长期发展的产物；人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
4．什么是运动？
哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
5．物质和运动的关系？
①物质是运动的物质，世界上一切事物都处于运动和变化之中。运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。
②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的。物质和运动是不可分割的。
6．什么是静止？
辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义：
一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；
二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件内没有进行某种特殊的运动。
7．运动和静止的关系？
①区别：世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是运动的一种特殊形态，静止是有条件的、暂时的和相对的。
②联系：物质世界是绝对运动和相对静止的统一
③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
8．什么是规律？规律具有哪些特征？规律的客观性和普遍性的方法论要求是什么？
(1)规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
(2)规律具有客观性和普遍性。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界，人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有规律。
(3)方法论要求：
①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。
②在规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。
第五课把握思维的奥妙
1．什么是意识？如何理解意识的本质？
意识是客观存在在人脑中的反映。
①从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。
(1)意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式，是人类意识产生的前提，人的意识是从动物的心理发展而来的。(2)意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。
②从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。
③从意识的内容看，意识是客观存在的主观映象。
2．意识的能动作用表现在哪些方面？
①人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性，主动创造性和自觉选择性。意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。
②人能够能动的改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
3．物质和意识的辩证关系及其方法论要求？
世界观：
①辩证唯物主义认为，物质决定意识。即物质第一性，意识第二性。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑这种特殊物质的机能，是客观物质对象在人脑中的反映。
②意识对物质具有能动作用。
1、意识能够正确认识客观事物。
2、意识对物质具有能动的反作用，意识一经产生就反作用于物质，加速或延缓客观事物的发展进程。
正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够推动人的实践活动顺利开展，从而促进客观事物的发展。歪曲地反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，从而阻碍客观事物的发展。
方法论：
物质和意识辩证关系原理要求我们在实际工作中，一方面要从实际出发、实事求是，根据客观事实决定我们的工作方针、计划方案等主观的东西，使主观和客观相符合；另一方面，要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识，用正确的思想和科学理论指导人们认识世界和改造世界。
反对两种错误倾向：
既要反对只承认物质决定意识，否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义，又要反对片面地夸大意识的能动作用，否认物质的决定作用的唯心主义。
4．什么是一切从实际出发，实事求是？哲学依据是什么？
①就是做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
②哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。
5．如何做到一切从实际出发，实事求是？
①要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
②要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
第六课求索真理的历程
1．什么是实践?
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
它有两层基本含义：①凡是实践，都是以人为主体，以客观事物对象的物质性活动。
②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
2．实践具有哪些特点基本形式？
特点：
实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。
基本形式：
①改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。
②变革社会的实践
③探索世界规律的科学实验活动。
3．实践和认识的辩证关系？
（1）实践是认识的基础。①实践是认识的来源，②实践是认识发展的动力，③实践是检验认识真理性的唯一标准，④实践是认识的目的和归宿。
（2）认识对实践具有反作用。正确的认识指导人们的实践活动能够促进事物的发展；错误的认识指导人们的实践活动则阻碍事物的发展。
4．实践是认识发展的动力，表现在哪些方面？
①认识产生于实践的需要；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；③实践锻炼和提高了人的认识能力。
5．为什么说实践是检验认识的真理性的唯一标准？
正确的认识是与客观事物相符合的认识。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
①实践处于主观和客观的交汇点上；
②通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在；
③在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
6．什么是真理？
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
7．如何理解真理是客观的具体的有条件的？
(1)真理是客观的。真理最基本的属性是客观性。人们对同一个确定的对象产生的多种不同的认识中，只能有一种正确的认识，即真理只有一个。真理面前人人平等。
(2)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。
(3)真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬照抄、生搬硬套，真理都会转化为谬误。
8．追求真理是一个过程
(1)世界观原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
(2)方法论要求：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
第三单元思想方法与创新意识
第七课唯物辩证法的联系观
1．联系的含义？
联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
2．联系的普遍性
①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。②每一事物内部各个部分，要素之间是相互联系的。③整个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
3．联系的客观性：
⑴原理：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
⑵方法论：联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。
4．联系的多样性
⑴世界上的事物千差万别，事物的联系也是多样的，把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。
⑵联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间，地点和条件为转移。
5．整体和部分的辩证关系及方法论要求
⑴辩证关系：
区别：
①含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程；部分是事物的局部和发展的各个阶段。②在事物发展过程中的地位，作用和功能各不相同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
联系：
整体和部分又是相互联系，密不可分的。①整体是由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
⑵方法论：
①树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
②重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
6．系统的含义和基本特征
①含义：系统，就是由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。
②基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
7．系统优化方法
第一、从实践方面来说，掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。实现整体功能大于部分功能之和。
第二、从认识方面来说，系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
第八课唯物辩证的发展观
1．发展的普遍性及其方法论求？
（1）原理：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识也是发展的。
（2）方法论要求：我们要用发展的观点看问题，要把事物如实地看成是一个变化发展的过程，要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，开拓创新，促进新事物的成长。
2．发展的实质？
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
注意：①正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。
②事物都是运动变化着的，但并非任何运动变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进和上升的趋向性。
3．如何理解发展的途径是前进性和曲折性的统一？
⑴事物发展的前途是光明的
原因：①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。②新事物克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物无可比拟的优越性。③旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。④在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
因此，新事物必然战胜旧事物。
⑵事物发展的道路是曲折的
原因：①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。在这一过程中，新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认可也有一个过程。②旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
因此，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。
⑶方法论要求：
①我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；
②又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验，准备走曲折的路。
4．量变与质变的辩证关系及方法论要求？
⑴量变与质变是事物发展过程中两种不同状态。
量变是指数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化，如统一、相持、平衡和静止；
质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的显著的变化，如统一物的分解、平衡和静止的破坏等。
⑵关系：
①任何事物的变化发展都是量变和质变的统一。②事物的发展总是先从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。③事物的发展就这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。④不能割裂二者的关系而片面强调某一方面，激变论与庸俗进化论都是错误的 ⑶方法论要求：
①我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
②在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
③反对拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心。
第九课唯物辩证法的实质和核心
1．矛盾的含义和基本属性
（1）含义：矛盾就是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴，简言之,矛盾就是对立统一。
（2）基本属性：斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
①同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。（矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。）
②斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
③同一性以差别和对立为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
④矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
（3）联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，矛盾观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾规律即对立统 一规律是唯物辩证法的实质与核心，矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。
2．矛盾的普遍性
（1）原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。
（2）方法论要求：①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②要坚持用一分为二的观点（或全面的观点）看问题。
3．矛盾的特殊性
（1）原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
它主要有三种情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
（2）方法论要求：要坚持具体问题具体分析。
4．矛盾的普遍性和特殊性（即共性与个性、一般和个别）的辩证统一关系？
（1）辩证统一关系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。
（2）重要性：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
5．具体问题具体分析
（1）含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
（2）地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
（3）重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。
6．主要矛盾和次要矛盾
（1）含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。
（2）联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
（3）方法论要求：①善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；②学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
注意：主要矛盾的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展，但次要矛盾反过来也影响着主要矛盾的解决。
7．矛盾的主要方面和次要方面
（1）含义：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。
（2）联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
（3）方法论要求：①看问题要全面；②要善于分清主流和支流。
注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。
8．坚持两点论与重点论相统一的认识方法
（1）哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
（2）两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
（3）重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
（4）两点论与重点论的关系
辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
第十课创新意识与社会进步
1．树立创新意识的哲学依据
树立创新意识是唯物辩证法的要求。
（1）辩证的否定观要求我们要树立创新意识；
①辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节和联系的环节，辩 证否定的实质是“扬弃”。
②辨证否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
（2）辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新意识
①世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中。辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，要密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
2．创新的作用
①创新推动社会生产力的发展。②创新推动生产关系和社会制度的变革。③创新推动人类思维和文化的发展。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
3．唯物辩证法与形而上学的对立
（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
（2）形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。
（3）唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。第四单元认识社会与价值选择
第十一课寻觅社会的真谛
1．什么是社会存在与社会意识？社会存在与社会意识的辩证关系原理？
社会存在是指社会生活的物质方面，它最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。
社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。
⑴社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
⑵社会意识具有相对独立性。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。
⑶社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。
2．社会基本矛盾及其运动规律是什么？
物质资料的生产活动是人类社会存在与发展的基础，生产方式决定着社会的性质与面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。
⑴生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。
⑵生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。
社会发展规律的发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。
3．社会历史发展的总趋势
社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
①在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
②在社会主义社会，社会基本矛盾只能通过社会主义的自我发展和自我完善加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
4．人民群众是历史的创造者
⑴原理：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。
⑵方法论：人民群众是历史的创造者，要求我们坚持群众观点和群众路线。
①群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
②群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
③坚持群众观点和群众路线，是我们党领导人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。
第十二课实现人生的价值
1．价值与人生价值
⑴哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
⑵人生价值包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）、社会对个人的承认与满足（自我价值）两个方面，而人生的真正价值在于对社会的贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献，看他对广大人民群众的贡献。
2．什么是价值观？社会存在与价值观的关系？
⑴价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。
⑵社会存在决定价值观，价值观对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
3．什么是集体主义价值观？
集体主义价值观主张集体利益与个人利益在集体利益基础上的辨证统一。（1）它强调集体利益即人民群众的共同利益高于个人利益，当个人利益与个人利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益；（2）它不排斥个人利益，而是重视和发展个人的正当利益，强调发挥集体中每个成员的积极性和创造性，并使之成为推动整个国家、民族进步的动力。
4．什么是价值判断与价值选择？
对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断叫做价值判断；
在价值判断基础上作出的价值选择叫价值选择。
5．怎样树立正确的价值观，作出正确的价值判断与价值选择？
（1）必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路；
（2）要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。
6．如何真正站在最广大人民的立场上
人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。
⑴当个人利益与人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。
⑵当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；
⑶当个人利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
7．价值的创造与实现
⑴在劳动和奉献中创造价值。劳动和奉献的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
⑵在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。
⑶在砥砺自我中走向成功。
①实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。
②实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。
③实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，其中，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个组成部分。历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等组成部分。在掌握马克思主义哲学时应该把握这样一些范畴：物质、运动、静止、规律、意识、认识、实践、真理、联系、发展、矛盾、社会存在与社会意识、人民群众、价值及价值观、价值判断与价值。（请自查你有没有掌握这些概念和范畴。）
一、辩证唯物主义（辩证唯物论
8、唯物辩证法
19、认识论3）（共30条原理）第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）（共8条原理）
一、世界的物质统一性原理
1、〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
2、〖方法论〗：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。
3、〖反对〗：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。☆☆如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我 们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
二、物质决定意识原理
1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
2、〖方法论〗：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。
3、〖反对〗：反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义（教条主义）、经验主义。
三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）
1、〖原理内容〗：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
（2）人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3、〖反对〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。
四、物质和意识的辩证关系原理〘重点掌握〙（1）〖原理内容〗：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。
（2）〖方法论〗：一方面，要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
（3）〖反对〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想
五、规律的客观性和普遍性原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。
2、〖方法论〗：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
3、〖反对〗：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。
六、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（简而言之，即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。）
2、〖方法论〗：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
3、〖反对〗：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。
七、物质和运动辩证关系原理
1、〖原理内容〗：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
2、〖方法论〗：我们要用运动、变化、发展的眼光看问题。
3、〖反对〗：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。
八、运动和静止辩证关系原理
1、〖原理内容〗：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
2、〖方法论〗：要求我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。
3、〖反对〗：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。
第二部分：唯物辩证法（联系
6、发展
4、矛盾7 + 创新2）（共19条原理）
贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征，唯物辩证法既是关于普遍联系的科学，也是关于永恒发展的科学。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，唯物辩证法的两个总的特征由矛盾决定，所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
Ⅰ唯物辩证法的联系观（6条原理）
一、联系的普遍性原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。
2、〖方法论〗：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
3、〖反对〗：反对切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的、片面的观点来认识和处理问题。
二、联系的客观性原理
1、〖原理内容〗：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联系都是客观的）
2、〖方法论〗：①联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
3、〖反对〗：反对否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。
三、联系的多样性原理
1、〖原理内容〗：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
2、〖方法论〗：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。
3、〖反对〗：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。
四、联系的条件性原理
1、〖原理内容〗：事物之间都是有条件地联系着的，无条件的联系是不存在的。任何具体的联系都依赖于一定条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部因素之间的联系的性质、方式也要发生变化。
2、〖方法论〗：一切以时间地点条件为转移，具体分析事物之间联系的条件性。
3、〖反对〗：反对忽视联系的条件性，认为任何事物之间都存在着相互联系是错误的。
五、整体和部分辩证关系原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：（1）整体和部分是相互区别的：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。①相互依赖。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。②相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
2、〖方法论〗：整体和部分辩证关系原理要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
3、〖反对〗：注意既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而臵整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来的反对。
六、系统和要素的关系原理
1、〖原理内容〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。
2、〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
3、〖注意〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。
Ⅱ唯物辩证法的发展观（4条原理）
一、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、〖方法论〗：发展的观点要求我们要用发展的观点去看问题。反对用静止的观点看问题。（即要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促进新事物的成长。）
3、〖反对〗：我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。
二、内外因辩证关系原理（发展的原因）
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为：矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物发展的第一位原因，而事物的外部原因是事物发展的第二位原因。事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
2、〖方法论〗：内外因辩证关系原理要求我们在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来。
3、〖反对〗：反对忽视外因对事物变化发展的影响；否认内因对事物变化发展的决定作用。
三、事物发展是前进性与曲折性相统一原理（或事物发展的总趋势原理）〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。
2、〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
3、〖反对〗：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。
四、量变和质变辩证关系的原理（发展的状态）〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。
2、〖方法论〗：（1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（简而言之，即重视量的积累；不失时机，促成质的飞跃；坚持适度原则）
3、〖反对〗：反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。Ⅲ唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）（7条原理）
一、矛盾的斗争性与同一性辩证关系原理
1、〖原理内容〗：世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性；统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。
2、〖方法论〗：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题，坚持两点论、两分法。（即既要看看矛盾双方的对立关系，又要看到矛盾双方的统一的关系；既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立；既要看到矛盾的这一方，又要看到矛盾的另一方；同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。）
3、〖反对〗：反对片面看问题（一点论）；割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。
二、矛盾的普遍性（客观性）原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。
2、〖方法论〗：要求我们承认矛盾的普遍性与客观性，承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要坚持一分为二，两分法。
3、〖反对〗：反对回避、否认和掩盖矛盾，遇见矛盾绕着走的做法，又要反对片面地看问题的观点（一点论，绝对化，片面化）。
三、矛盾的特殊性原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
2、〖方法论〗：矛盾的特殊性原理要求我们要做到具体问题具体分析。（即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。）
3、〖反对〗：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生搬硬套。
四、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②两者在一定条件下相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。
2、〖方法论〗：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（补充：这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据。坚持这一原理有助于我们正确认识事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的认识秩序；有助于学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。）
3、〖反对〗：注意既要反对只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要反对只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系
五、主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
2、〖方法论〗：方法论要求：要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键；又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。
3、〖反对〗：既要反对办事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”
六、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的 主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
2、〖方法论〗：认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。
3、〖反对〗：反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的反对
七、主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化
2、〖方法论〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
3、〖反对〗：反对形而上学的一点论和均衡论。Ⅳ创新（2条原理）
一、辩证否定观原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
2、〖方法论〗：辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
3、〖反对〗：反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。
二、辩证法的革命批判精神原理
1、〖原理内容〗：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
2、〖方法论〗：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。
3、〖反对〗：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。第三部分：辩证唯物主义认识论（包括实践观和真理观）（共3条原理）
一、实践和认识的辩证关系原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗（1）实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。
（2）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。
2、〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识；还要重视认识的反作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。（即既要积极参加实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识；又要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。）
3、〖反对〗：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。
二、、真理的条件性和具体性原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
2、〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过 程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
三、认识过程的反复性和无限性原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
2、〖方法论〗：这要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
二、历史唯物主义（历史观
3、价值观
1、人生观4）（共8条原理）
把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。
第一部分 历史观（3条原理）
一、社会存在与社会意识的辨证关系原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。
2、〖方法论〗：在分析社会现象时，要尊重社会实际，树立实践第一的思想，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。
3、〖反对〗：反对机械唯物主义、历史唯心主义。
二、两大基本规律的矛盾运动原理
1、〖原理内容〗：（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。
（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。
2、〖方法论〗：尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点、矛盾分析方法和阶级分析法，认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。
三、人民群众是历史的创造者原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。
2、〖方法论〗：（1）坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。（2）树立群众观点和群众路线是我们的基本思想和根本方法。坚决反对脱离群众的倾向和作风。（或：在实践中要正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，为人民群众谋利益，为人民群众服务；要积极参加社会实践，紧紧依靠人民群众，在改造客观世界的同时改造主观世界。）
3、〖反对〗：反对从社会意识决定社会存在的前提出发，夸大英雄人物的作用，否认人民群众是社会历史的主体，否认人民群众是历史的创造者，宣扬少数英雄人物创造历史的历史唯心主义的英雄史观。
第二部分 价值观、人生观（5条原理）
一、价值观的导向作用原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观对人们的行为具有重大的导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界；对人生道路的选择等方面具有重要的驱动、制约、导向作用。
2、〖方法论〗：自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，坚持正确的价值观，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。
3、〖反对〗：反对忽视价值观修养的错误思想。
二、社会价值和自我价值的辩证关系原理〘重点掌握〙
1、〖原理内容〗：人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献，即通 过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。一方面人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要（社会价值）；同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足（自我价值）。二者是辩证统一关系，个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件。
2、〖方法论〗：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值，3、〖反对〗：反对割裂二者关系，片面强调其中某一方面的错误。
三、个人与社会的统一原理
1、〖原理内容〗：社会发展是个人发展的基础。社会发展也离不开个人发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。
2、〖方法论〗：在个人与社会的统一中，实现人生的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。（即既要正确认识和处理个人与社会的关系，充分利用社会提供的条件，同时又要为社会的进步发挥个人的聪明才智。）
3、〖反对〗：在日常生活中，反对超脱社会，企图孤立于社会的个人英雄主义；又要反对片面强调社会条件、社会环境而无所作为的观念和做法。
四、人生价值的实现原理
1、〖原理内容〗：人要在劳动和奉献中体现和创造价值，要在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。
2、〖方法论〗：要求我们要在与社会的统一中实现个人的价值，同时要发挥主观能动性提高个人素质，埋头苦干，要有顽强奋斗精神，充分利用好客观条件。
五、理想与现实的辩证关系原理
1、〖原理内容〗：①理想来源于现实。②理想高于现实。③理想可以转化为现实。
《哲学生活》第一单元知识疏理 篇5
马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，其中，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个组成部分。历史唯物主义包括历史观和人生价值观。
一、生活智慧与时代精神
1.哲学
（1）哲学的起源：哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。（2）哲学的任务：就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
（3）哲学的含义：哲学的本义是爱智慧或追求智慧；哲学是关于世界观的学问；是系统化理论化的世界观；是世界观和方法论的统一；是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
（4）哲学与世界观和方法论
①哲学与世界观的关系
区别：A、含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。B、世界观人人都有，而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。C、一般人的世界观往往是不自觉的、零散的，而哲学是系统化、理论化的。
联系：A、哲学以世界观为内容，没有世界观就没有哲学。B、哲学就是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。C、两者研究对象都是整个世界，两者都不一定正确。
②世界观与方法论的关系
区别：世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。人们用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成为方法论。
联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
（5）哲学与其他学科的关系
①区别：哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。
②联系：A、具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。B、哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
（6）哲学是时代精神的总结和升华
①哲学属于思想文化的范畴，任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映，是时代精神的总结和升华。
②真正的哲学都是自己时代精神上的精华。真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
（7）哲学的作用
①哲学对社会变革的作用首先体现在它可以通过对是社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。哲学对社会变革的作用还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
②哲学是指导人们生活得更好的艺术。真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步和与个人发展，正确对待集体利益和与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利、从而为生活和实践提供积极有益的指导。
（8）哲学的功能①具有世界观和方法论的功能；②具有指导人们认识世界和改造世界的功能；③具有帮助人们确立人 生观、价值观和理想信念的功能。
2.哲学基本问题
（1）哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
（2）基本问题的内容：第一，思维与存在何者为本原的问题；第二，思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。【对“何者为本原的问题”的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。对“思维与存在有没有同一性”的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。】
（3）思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据
①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。②是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。③这一问题贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3.唯物主义及其形态
（1）古代朴素唯物主义的特点
①基本观点：认为水、火、气、土等具体的物质形态是世界的本原。②进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。③局限性：A.只是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。
（2）近代形而上学唯物主义的特点
①基本观点：认为原子是世界的本原。②进步性：丰富和发展了唯物主义。③局限性：把物质归结为自然科学意义的原子，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
（3）辩证唯物主义与历史唯物主义的特点
正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。【唯物主义的根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。这也是三种唯物主义的共同点。】
4.唯心主义及其形态
（1）主观唯心主义
基本观点：把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。代表者：王守仁、贝克莱。
（2）客观唯心主义
基本观点：把客观精神（上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。代表者：朱熹、黑格尔、一切宗教。【唯心主义的根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。这也是两种唯心主义的共同点。】
★哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。★唯物主义和唯心主义的根本分歧：是物质和意识谁是本原的问题。★哲学史上的两个对子：唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学。把物质和精神看作两个彼此独立的本原属于二元论的观点。
5.马克思主义哲学产生的历史条件
马克思主义哲学的产生决不是偶然的，它有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。①阶级基础是无产阶级的产生和发展。②自然科学基础是19世纪上半叶自然科学的卓越成就，特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论等三大科学发现。③理论来源是德国古典哲学（黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核）
6.马克思主义哲学的基本特征
①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。②第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。（A.马哲之所以是科学的，就在于它坚持科学的实践观点，就在于它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。B.马哲之所以是革命的，就在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。）
7.马克思主义哲学的性质（地位）
马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶；是科学的世界观和方法论；是人生的根本指南； 也是建设中国特色社会主义的理论基础。
8.学习马克思主义哲学的意义
①可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路。②可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼思维能力，激发想象力和创造力。③可以帮助我们正确地看待自然、社会和人生的变化和发展，为我们的生活和实践提供积极有益的指导。
9.马克思主义中国化的重大理论成果
马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。这一理论体系就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化最新成果。
①毛泽东思想：A、精髓：实事求是； B、活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主。
②邓小平理论：A、第一次比较系统地初步回答了中国如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义；B、主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义。
③“三个代表”重要思想：A、进一步回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义，创造性回答了建设什么党，怎样建设党；B、本质：立党为公、执政为民
《哲学生活》知识点总结 篇6
易混易错知识点小结】
第四单元 认识社会与价值选择
1.社会存在与社会意识辩证关系：
社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映；社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识促进社会的发展，落后的社会意识阻碍社会的发展。常见错误：
①“社会存在与社会意识相互决定”、或“社会存在决定于社会意识。”社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。
②“正确的社会意识是对社会存在的反映，歪曲的虚幻的社会社会意识不是对社会存在的反映。”不论正确还是错误的社会意识，都是对一定社会存在的反映。③“社会存在与社会意识发展总是同步的”、“社会意识总是先于/落后于社会意识。”社会意识具有相对独立性，它可能先于也可能落后于社会存在。注意，这里一定要强调“相对独立”而不是“完全独立”。④“社会意识促进社会存在的发展。”社会意识有先进和落后之分，所起的作用具有双重性（即正促错阻）。2.社会存在与社会意识&物质与意识：
物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，根据哲学基本问题的第一个方面物质和意识何为本原，划分为唯物和唯心两大阵营，根据哲学基本问题的第二个方面物质和意识是否具有同一性，划分为可知论和不可知论；社会存在和社会意识的关系问题是哲学历史观的基本问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。
3.社会基本矛盾及解决途径：
生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，这两对矛盾是社会的基本矛盾。
注意：社会基本矛盾≠社会主要矛盾
社会基本矛盾在任何社会都是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾，社会主要矛盾在不同历史时期是不同的。
社会基本矛盾的解决，在阶级社会通过阶级斗争解决；在社会主义社会，通过社会主义的自我发展、自我完善解决，改革是发展中国特色社会主义的强大动力。（注意：在社会主义社会，社会的基本矛盾是非对抗性的。）常见错误：
①“社会基本矛盾的解决通过阶级斗争”、或“阶级斗争是社会发展的直接动力”。一定要强调，“在阶级社会”，是通过阶级斗争解决社会基本矛盾，而在社会主义社会则是通过社会主义的自我发展、自我完善，即改革：改革生产关系与生产力不适应的部分、上层建筑与经济基础不适应的部分。②“改革就是变革社会主义的根本政治制度和经济制度。”改革，并没有改变社会主义的根本性质。
③阶级斗争≠斗争
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，但社会主义社会不否认矛盾的存在，不否认矛盾和斗争。但“阶级斗争”，是在“阶级社会”。4.社会发展基本规律：
生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是任何社会都起作用的普遍规律。注意：“生产关系一定要适合生产力状况的规律”，是我国经济体制改革的哲学依据；“上层建筑一定要适合经济基础状况的规律”，是我国政治体制改革、文化体制改革的哲学依据。常见错误：
①颠倒二者的前后位置，如“生产力一定要适合生产关系”，或“经济基础一定要适合上层建筑”。②错用应用领域：在经济领域用“生产力和生产关系”，在政治领域用“经济基础和上层建筑”。5.有关社会发展的若干问题：
社会发展的前提和基础：物质资料的生产方式（或人民群众的生产活动）
社会发展的根本动力：社会基本矛盾（生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾）社会发展的主体动力：人民群众
社会发展的直接动力：阶级斗争（阶级社会）、改革（社会主义社会）
我国社会的基本矛盾：仍然是生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾
我国改革的根本目的：使生产关系适合生产力的发展，使上层建筑一定要适合经济基础的发展。6.哲学意义上的价值和各个不同领域事物的价值的关系： 二者是共性和个性的关系，不是整体和部分的关系。7.人的价值：
人的价值包括社会价值和自我价值两个方面，二者是统一的。
人的社会价值，强调个人对社会的责任和贡献；人的自我价值，强调社会对个人需求的满足。对人的价值的评价，主要看人的社会价值，即贡献。
常见错误：片面的否定人的价值的另一方面，如“否定人的自我价值”。8.价值观的导向作用：
价值观本质上是一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
（1）价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。（2）价值观对人们人生道路的选择具有重要的导向作用。
注意：价值观有正确和错误之分，所以导向作用也是双重的，正促错阻，为此，我们要树立正确的价值观。（社会主义，倡导集体主义价值观，但不排斥个人利益，强调正确处理好两者的关系。）8.价值判断和价值选择： 常见错误：
①颠倒关系，如“价值选择是价值判断的基础。”价值判断是价值选择的基础。②无标准，如“价值判断和价值选择因人而异=价值判断和价值选择无标准”
价值判断和价值选择，由于人们的社会地位不同，需要不同、认识事物的角度不同、所站立场不同，因人而异，但是价值判断和价值选择标准是明确的，一是自觉遵循事物发展是客观规律，二是自觉站在最广大人民的立场上。
③“价值判断和价值选择必然具有阶级性。”价值判断和价值选择，具有社会历史性，在阶级社会具有阶级性的特征。
9.人生价值的实现：
根本途径：在劳动和奉献中创造价值。
生活中的哲学 篇7
何为哲学? 从哲学的本义来讲, 哲学就是爱智慧和追求智慧。哲学的智慧产生于人类的实践活动, 源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学的概念好像离我们的生活很远很远但哲学包罗万象, 从古至今, 哲学就在生活中发挥不同一般的作用, 它从各个方面阐述生命的意义和真理, 它不仅仅在物质世界, 更在精神世界引领我们找寻真谛。我们的生活离不开哲学, 认识世界、办好事情, 都需要哲学智慧。
有这样一个故事就很好地说明这一点。古希腊哲学家泰勒斯曾经是一个商人, 可是他不好好经商, 不好好赚钱, 总探索些没用的事情, 所以他很穷, 赚不到钱, 有一点钱去旅行就花掉了, 有人说哲学家是那些没用的人, 赚不到钱的人, 很穷的人。有一次, 泰勒斯运用掌握的知识赚了一笔钱, 他知道那一年雅典人的橄榄会丰收, 于是租下了全村所有榨橄榄的机器, 乘机抬高垄断了价格赚了一把钱, 以此证明哲学家是有智慧的人, 如果他想赚, 就会比别人赚得更多的钱, 不过他有更重要的事情要做。这个故事启发我们, 哲学家是有智慧的人哲学家的智慧离不了知识的运用, 哲学家可以用自己的哲学智慧成就自己, 造福社会。
日常生活中的哲学, 我感受比较深的是发展的观点。“勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”, 这是古人留下的哲理, 意思是做事情, 不能因为是小的善事就不做, 也不能因为是小的恶事就去做。这就包含一个哲理:量变和质变的关系原理。事物的发展总是从量变开始的, 量变是质变的必要准备, 质变是量变的必然结果。这启示我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起, 要脚踏实地、埋头苦干, 积极做好量的积累, 为实现事物的质变创造条件。学习其实就是一个从量变到质变的过程很多时候我们是因为不太在意量的积累, 觉得很多东西平时学了也没用而且很快忘记, 还不如不学呢, 等到快考试时再学也来得及。其实这是错误的想法, 因为知识是一点一点积累的, 考试与平时息息相关, 如果我们平时学好了, 做好一定的积累, 到考试前再好好复习, 就很容易而且很快学会并记住反之, 如果平时什么都不学, 那么临到考试前才起早贪黑地恶补, 看起来自己似乎付出很大的努力, 结果却不然。说到这里, 我想到了一个初中同学, 她从小身体就弱, 动不动就生病, 医生建议她坚持锻炼, 强度不用太大, 适量就行, 长久以往就能改变体质。她不管学习多忙, 不管天气好不好, 每天晚上都坚持到学校操场慢跑五圈。一直努力坚持了两年, 身体抵抗力明显增强, 不仅生病少了, 而且参加了以往经常缺席的800米跑步测试并取得了较好成绩。从哲学上讲, 这体现了量变的惊人作用。古人云:“不积跬步, 无以至千里;不积小流, 无以成江海。骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾, 功在不舍。”坚持适度原则, 重视量的积累, 不失时机促成飞跃, 这些书本上的哲理在现实生活中得到了完美的诠释。我平时也犯这个毛病, 总是一件事情到眼前了, 才开始后悔自己当初不应该不准备, 不应该忽略应有的量的积累过程, 但最终还是于事无补。要想取得成功, 一定要重视量的积累。
当前, 党和政府非常重视“三农”问题的解决, 并连续出台十一个关于“三农”问题的“一号文件”, 农村的发展日新月异。这次寒假回家, 我的感受特别强烈。变化一:农村土地流转, 农业大户开始出现。我们村有人与人合作承包了近两千亩土地, 搞多样化种植, 土地开始流转。出租农户每年每亩会有千元左右的收入 (按500斤玉米和500斤小麦的市值) 。承租农户雇佣几十人打工, 料理田间事务。分长工和短工, 长工按月计酬, 均1800元, 短工按日计酬, 每日50元。农业从种到收, 基本上实现机械化、专业化生产, 其中的任何环节都可以通过货币交易完成。比如打药, 一亩十几元, 就有人替你搞定。变化二:农村第三产业突飞猛进。经过三十多年的努力, 以我村为中心的周围几个村防护罩加工、销售产业得到了蓬勃发展。有人专门负责招揽业务, 有的专门负责代加工。这样就解决了农村剩余劳动力的就业问题, 带动了其他相关行业的发展。农民的地有人代种了, 平时就靠做点加工, 活紧的时候, 道远了, 天气不好了, 还有车接车送, 管吃管喝。变化三:农村人民生活水平大大提升。过去只有城里人才能用上的电器, 现在不鲜见了。电话、电脑、电冰箱、洗衣机甚至空调、汽车已经相当普及。从日常的衣食住行来看:想吃什么就吃什么, 村里超市就 能买到 ;想穿什么 , 做班车就 可以到县 城买 ;土坯房;行更是方便, 村村通公路, 四通八达。周围几个村, 上午有集市, 下午有集市。集市散了, 有超市。随着国家支持农村政策的稳定和完善, 农村发生了翻天覆地的变化。用哲学的眼光审视, 我们发现, 这里蕴含诸多哲学道理, 比如世界是联系的, 世界是发展的, 我们要自觉投入到改革开放的大潮中, 创造出无愧于时代的成果。
胖胖的生活哲学 篇8
别人告诉我。背上有三条线的仓鼠性情温顺，都很乖。你尤其如此，带着一点波斯猫式的高贵和慵懒，终日睡在那里。所以你的体形和性格在同类里算是一个奇迹。明明骨骼那么细小脆弱，握在手里却有一个网球的重量。你四肢伸展趴在那里的时候，好像一块小小的毛线绒的毯子。也就是因为这样，我们给你取名胖胖。
那些被习题弄得焦头烂额的日子里，你一直陪在我们身边。或者乖乖地睡在堆满锯末的窝里，或者躲在打开的书底下的空隙里。这个时候，我们所有的躁动和不安就全都沉静了下去。你周围的每个人说话都轻声细语：“胖胖呢?”“睡了!”没有了吵闹的声音，每个人静静地趴下来看你，连呼吸都小心翼翼，生怕会惊醒睡梦中的你。人的心一旦沉静下来，就会变得柔软而安宁。所以胖胖，我们要感谢你。
一个小时左右的时间，你就会从窝里或者书底下爬出来，揪住一团卫生纸不停地撕扯，直到一条一条的纸能安全地把你包围，你才安心地从嘴里鼓捣出之前储存的食物，几粒玉米或者瓜子，两只小爪抱着细细啃着，然后舔舔爪子，仔细地梳理一遍胡须。看看周围的人，一脸享受的模样。
印象中你生活中的大事大概只有吃饭和睡觉两样，玩耍是在极少数时间里才让你感兴趣的东西。我们热情高涨地为你建造了一个精致的两层小窝，有一条精致的通往上层的管道，也有一个核桃大小可以踩着滚动的圆球。听说别的仓鼠都特别喜欢玩，于是我们满怀信心地把你放进去，你却慢吞吞地爬过去。倚在圆球旁懒洋洋地闭上眼，无论怎么弄，你都不肯上去踩一踩。直到没有人逼迫了，才抱着圆球仔细地研究起来，原来再弱小的生命无论如何微不足道，也会有自己习惯的方式，不喜欢被别人左右。
在你身边同时还养着两只“一线”——“文学”和“女青年”。这两只仓鼠特别喜欢极限运动。每次一放出笼子就疯狂地冲向桌子的边缘地带。不假思索地跳下去。捉回来又再跳，哪怕是摔在地上也义无返顾。可是胖胖你呢，自从有一次从桌子上一尺高的书堆上摔下来之后，就再也不肯爬到高的地方去了。“文学”和“女青年”表演的时候，你只是隔着一张桌子悻悻地看着。我们做了足够的安全措施把你放到桌边，怂恿你往下跳，你死死扒着桌子边缘不松爪，仿佛要英勇就义一般，让人哭笑不得。
我们都嘲笑你的胆小，却不想隔了一段时间，你刚做了父亲不久，淘气的小猫抓住了你的孩子耍弄，你尽管很害怕，还是勇敢地从猫爪底下抢回了小仓鼠。而且还对过度惊吓的它们夜以继日地照看、执著地守护着，直到它们完全恢复。一般的仓鼠爸爸不肯做的事，你都一一做到了。
尔后，你依然继续着自己非吃即睡的生活，偶尔悠闲地看我们埋头苦读。可在我们眼中你成了哲学家：享受生活，珍惜生命，懂得爱。