端午节的诗句七绝

端午节的诗句七绝（精选5篇）

端午节的诗句七绝 篇1

关于七绝除夕的诗句

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。这也在古诗中有所记载。

七绝除夕的诗句

七绝 除夕之夜 (新韵)

爆竹烟火不眠城，

户户家家碰杯声。

辞旧迎新发短讯，

伴陪春晚到天明。

《七律·除夕》

萧疏白发不盈颠， 守岁围炉竞废眠。

剪烛催干消夜酒， 倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在， 看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部， 五更欢笑拜新年。

清·孔尚任

《七绝·压岁钱》

百十钱穿彩线长， 分来再枕自收藏。

商量爆竹谈箫价， 添得娇儿一夜忙。

清·吴曼云

《七绝·元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

宋·王安石

《七绝·除夕》选一

千门万户易桃符，东舍西邻送历书。

二十五年如水去，人生消得几番除。

七绝除夕的诗句赏析

上面四首古诗中提到的除夕习俗，一是围炉守岁：即除夕年夜饭之后，一家人(主要是当家理事的成年人)围着火炉聊天，话题是今年的收成、来年的打算等等。除夕守岁一般要到半夜三更开财门之后，有的则通宵达旦。所以，孔尚任有“守岁围炉竞废眠”之句。

二是喝消夜酒：旧时因围炉守岁要到深夜，所以，女主人要弄些酒菜给围炉守岁的人喝，此酒故称之为消夜酒，故孔尚任有“剪烛催干消夜酒”之句。

三是压岁钱：压岁钱是长辈给晚辈的，旧时压岁钱不是新年初一给的，而是除夕夜给的，给的方式是放于晚辈的枕头之下，故吴曼云有“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏”句。“百十钱穿彩线长”是因为古人用的是有孔的铜钱，须用线系之，给晚辈压岁钱用彩线系之，是图个吉利。

四是放爆竹：烟花爆竹燃放最普遍最多的时节当推春节，古今皆然，孔尚任的“听烧爆竹童心在”王安石的“爆竹声中一岁除”句，均反映了这一习俗。

五是贴桃符：桃符是古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的`桃木板，用以压邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之”元谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户”，孔尚任的“看换桃符老兴偏”王安石的“总把新桃换旧符”句，文征明的“千门万户易桃符”句均反映了这一习俗。五代时，开始在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，贴桃符的习俗便慢慢演变为贴春联。清富察敦崇《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”

六是喝屠苏酒：《通雅·植物》中说：“屠苏，阔草也”由此可见，屠苏酒就是用屠苏草浸的酒了。但是也有“屠苏，屋也”即人之居所之说，《杜诗注》称“屠苏酒盖昔人居屠苏酿酒，因名”。还有一说即药王孙思邈居住在庞里，曾经创研出辟瘟疫的药方。陈延之《小品方》则说“此华陀方也，元旦饮之，辟疫疠一切不正之气”。因此，在春节饮屠苏酒，是饮食保健的良好措施。它能调理脾胃，解毒辟秽，“合家饮之，不病瘟疫”。苏东坡十分赞赏它的健身功效，他在《除夕野宿常州城外》诗中就有“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏”之句。王安石则有“春风送暖入屠苏”之句。喝屠苏酒的讲究很特别，饮一般的酒，总是从年长者饮起，但是屠苏酒正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝屠苏酒时，先从最小的孩子开始，年纪越长的越在后。

七是拜年：旧时拜年是有讲究的，在时间上须在新年第一天到来之子时即十二点后，故孔尚任说“五更欢笑拜新年”，可见古人是不兴时辰不到就“拜个早年”的。

前文所提及的古诗中几种古人过除夕的习俗是为一般人所遵循与践行的，也有一些不为习俗所囿的人，除夕之时在忙自己的事情，“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂阔，一年功课在文词。”明才子文征明除夕之夜在挑灯读诗便是一例。

★ 七绝除夕的诗句

★ 写端午节的诗歌七绝

★ 端午节名言诗句

★ 端午节的诗句

★ 关于端午节的经典诗句

★ 端午节诗句经典古诗

★ 秋天七绝诗

★ 端午节思念亲人的诗句

★ 端午节的诗句 古诗

★ 端午节的诗句李白

端午节的诗句七绝 篇2

关键词：刘禹锡,咏怀七绝,今昔相对,古今相形,物我相照

刘禹锡, 李重华认为他是王昌龄、李白以后最有成就的七绝诗人, 杨慎也推许其为元和后第一家。刘禹锡咏怀七绝, 以时间轮换的视阈, 将今昔相对、古今相形和物我相照等三种方式运用的十分娴熟, 或借史事时事以抒发襟怀, 或依过去人事来展示行藏, 或凭吊遗迹来阐明观点。

一是今昔相对。诗人把握住个体在过程中时间的上下限, 通过对时序的这两个端点的强调, 在对比中表现昨是而今非的概念。主要以“旧人”为题, “旧人”为米嘉荣、何勘和穆氏, 凭歌声为证, 回味昔日繁盛, 感慨今朝悲凉。有《与歌者米嘉荣》:

唱得凉州意外声, 旧人唯数米嘉荣。近来时世轻先辈, 好染髭须事后生。

忆“旧人”米嘉荣, 感诗风浇漓:轻先辈重后生。诗人奉劝世人“好染髭须事后生”, 既是为米嘉荣抱屈, 也是替自己抒怀, 更是对世事愤慨。这是忍着愤怒的温存, 这是含着泪水的笑意, 这是带着锋芒的慰藉。有《与歌者何勘》:

二十余年别帝京, 重闻天乐不胜情。旧人唯有何勘在, 更与殷勤唱渭城。

忆“旧人”何勘, 慨时过境迁:情谊依在。二十余年贬谪, 二十余年离别。在离别刹那, 《渭城曲》显得尤为动听, 且一定要是何勘的原唱, 那才是感人肺腑, 历久难忘, 萦绕心怀。有《听旧宫人穆氏唱歌》:

曾随织女渡天河, 记得云间第一歌。休唱贞元供奉曲, 当时朝士已无多。

忆“旧人”穆氏, 叹时光流逝:终老无成。前两句写昔写盛。穆氏经常出入宫禁, 可唱当时最美妙动人供奉歌曲, 荣光无比。后两句写今写衰。回响美妙乐曲, 回想美丽政治革新, 可惜一切幻灭, 加上故交零落, 自己衰老, 诗人只得说“休唱”, 往事已矣, “故国不堪回首, 月明中”。今昔对比, 老歌还是旧人动听, 凭吊金色年华, 犹如宋末明元初戴表元《感旧歌者》一样:“牡丹红豆艳春天, 檀板朱丝锦色笺。头白江南一尊酒, 无人知是李龟年。”

刘禹锡感慨今昔相对, 还有《杨柳词》中“旧板桥”:

清江一曲柳千条, 二十年前旧板桥。曾与美人桥上别, 恨无消息到今朝。

此诗存二美:词约义丰的含蓄之美和结构严谨章法之美。含蓄之美, 词约义丰。一曲清江、千条碧柳, 两人情缘, 二十年恨。真是“一杯伤心酒, 两滴相思泪。到如今, 菱花镜里空憔悴。”故地重游, 怀念故人, “旧”字意味风景不殊、人事已非的感慨, “曾”字体现别离刹那的深沉幽怨, “恨”字流露出望穿秋水的无限情思, 尽于言传之外, 真挚感人。章法之美, 结构严谨。运用倒叙手法, 首尾相接, 开阖变化。与崔护《题都城南庄》主旨相近而手法有别, 崔诗写“去年”故事, 刘诗写“二十年”情思, 情感的触着程度有浅淡和浓深之分。崔诗以前后各两句为自然段落, 设置“昔———今”两个场景, 今昔对比, 怅惘昔日;刘诗首尾写今, 中间二句写昔, 章法为“今———昔———今”, 婉曲回环, 篇法圆紧, 可谓曲尽其妙。望穿秋水的情思, 独上西楼的幽怨, 人面桃花的痴迷, 尽于言外传之, 真挚感人。二十年的情感故事着实动人, 情致属不遇, 诚如刘禹锡自己二十余年的贬谪生活一样, 命运属不幸。于生活的遭遇有着沉痛的感慨, 于情感的专致亦有着深切的体验, “二十年前旧板桥”, 将情感定格在遥远的记忆深处, 旧事如风, 在某个时间 (“二十年前”) 和某个地点 (“旧板桥”) , 依然撩动涟漪。

二是古今相形。时序顺流, 今昔对比, 只是时段被局限在个体存在的片段之中, 有所单调;而古今对比, 则被放大延伸到整个历史进程中, 视野更恢弘, 时段更悠远深长, 诗人对时序的两极 (古与今) 的感知与评价也更加复杂。主要以“旧时月”、“旧时燕”为题, 用有情的旧月和旧燕反衬出无常的人事, 以今日之衰与昔日之盛进行对照。有《石头城》:

山围故国周遭在, 潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月, 夜深还过女墙来。

《乌衣巷》:

朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。

这是刘禹锡《金陵五题》中两首。金陵, 亦称秣陵、建邺和石头城, 东吴、东晋以及宋齐梁陈等六朝均建都于此。然这些朝代, 国祚极短, 在悲恨相续的史实中含蕴着深刻的历史教训, 金陵怀古成为诗词常涉的主题, “兴废由人事, 山川空地形”是刘禹锡怀古诗的主题思想。第一首写“旧时月”。月标“旧时”, 也就是“今月曾经照古人”的意味, 一切尽在月之照耀中, 耐人寻味。一“还”字, 显多情而无意, 秦淮河曾是彻夜笙歌, 欢乐无时, 而今月下只剩下冷落荒凉, 凄凉无限。繁华易逝, 月虽还来, 许多的许多已一去不复返了。望月凭吊, 以描写手法写山水明月之“此”, 意在表现盛衰兴亡之“彼”, 意在言外, 启人深思。难怪元萨都剌在《念奴娇》中感慨:“伤心千古, 秦淮一片明月”。第二首写“旧时燕”。燕栖旧巢, 此乃自然生态, 莺啼燕语报新年, 这又是人情心态。“无可奈何花落去, 似曾相识燕归来” (晏殊《浣溪沙》) , 栖息的时间由晋入唐延续400年, 好似昨朝, 可燕子栖息的地方由“王谢堂前”变化为“寻常百姓家”, 王谢的变化, 正如“风景不殊, 正自有山河之异” (《世说新语·言语》) , 风景还是一样, 心境不同罢了, 燕子还是那只, “换了人间”。观赏金陵烟花, 谩嗟六朝荣辱。很多时候不禁感慨:昔日繁华, 烟消云散!旧时风流, 只今安在?感悟生命的有限与时间无穷的矛盾, 说不完的“六朝无限悲愁事” (罗邺《春望梁石头城》) , 叹不尽的“家国共成千载悲” (李山甫《上元怀古二首》) 。

三是物我相照。诗人有时不是站在个人命运的立场上, 也不是站在历史的高度, 而是站在宇宙巅峰, 以“观古今于须臾, 抚四海于一瞬”的视阈, 否定过去现在的一切, 等量世间万物的大小长短。所以, 诗人在物我相照中, 有哲理的悲壮、诗意的感伤和生命的思量。

刘禹锡在遭受十年贬谪和续十四年贬谪的过程中, 以“桃花”为参照物, 繁盛与荒凉不对照, 讽刺与嘲笑兼具, 映照出自己的坎坷人生, 读来令人不禁嘘唏。有《元和十年自朗州至京, 戏赠看花诸君子》:

紫陌红尘拂面来, 无人不到看花回。玄都观里桃千树, 尽是刘郎去后栽。

永贞元年 (805年) , 刘禹锡参加永贞革新, 被贬为朗州司马;至元和十年 (815年) 召回, 回到长安时写此诗讽刺新贵。势利小人为了功名利禄而奔走权门, 如同在紫陌红尘中赶着热闹去看桃花一样。“桃千树”, 说明投机取巧的钻营之辈增多, “看花回”, 证明趋炎附势的势利之徒盛行。桃花之繁荣美好, 实则是花红易衰、繁华易逝。因写此诗, 刘禹锡再度被贬, 一直过了十四年, 才被召回长安任职。遂又有《再游玄都观》:

百亩庭中半是苔, 桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

“再游玄都观”, 重游旧地, 显轻蔑的嘲笑。桃花的无存, 种桃道士不知所终, 繁盛后剩荒凉, 花事之变迁, 关合自己之升沉, “前度刘郎今又来”, 宛如“胡安山又回来了”的腔调, 有不屈不挠的坚强意志。刘永济在《唐诗绝句精华》中说“此两诗所关, 前后二十余年, 禹锡虽被贬斥而终不屈服, 其蔑视权贵而轻禄位如此。白居易序其诗, 以‘诗豪’称之, 谓‘其锋森然, 少敢当者。’语虽论诗, 实人格之品题也。”诗人以流美的笔触、深闳的境界来表现生命悄逝中的感伤哲理启悟:时间对生命的穿透力和破坏性。

参考文献

[1]吴汝煜, 李颖生.刘禹锡诗文选注[M].上海:上海古籍出版社, 1 987.

[2]肖瑞峰.刘禹锡诗论[M].吉林:吉林教育出版社, 1995.

[3]瞿蜕园.刘禹锡全集[M].上海:上海古籍出版社, 1999.

[4]李浩.唐诗的美学阐释[M].安徽:安徽大学出版社, 2000.

端午节的七绝诗 篇3

汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。

屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。

宁作香草随波去，不与邪小论短长。

江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。

屈子长歌投汨江，楚君披发拜秦王。

刻骨难消亡国恨，霸王一怒焚阿房

《七律端午》

(唐)殷尧藩

今年佳节倍多情，

老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，

但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，

榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，

几人湮没几垂名。

今年佳节倍多情，

老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，

但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，

榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，

几人湮没几垂名。

端午节的诗句七绝 篇4

唐・李白

木兰之ど程闹郏玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

【拓展区域】

李白诗句精选

1) 弃我去者，昨日之日不可留。 ―― 李白《宣州谢x楼饯别校书叔云 》

2) 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 ―― 李白《早发白帝城 》

3) 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 ―― 李白《早发白帝城 》

4) 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 ―― 李白《望庐山瀑布》

5) 举杯邀明月，对影成三人。 ―― 李白《月下独酌四首其一》

6) 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 ―― 李白《南陵别儿童入京》

7) 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 ―― 李白《望天门山》

8) 小时不识月，呼作白玉盘。 ―― 李白《古朗月行》

9) 山随平野尽，江入大荒流。 ―― 李白《渡荆门送别》

10) 花间一壶酒，独酌无相亲。 ―― 李白《月下独酌四首其一》

11) 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 ―― 李白《登金陵凤凰台》

12) 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 ―― 李白《独坐敬亭山》

13) 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 ―― 李白《送友人》

14) 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ―― 李白《春夜洛城闻笛 》

15) 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 ―― 李白《客中行 》

16) 仍怜故乡水，万里送行舟。 ―― 李白《渡荆门送别》

17) 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 ―― 李白《清平调其三》

18) 以色事他人，能得几时好。 ―― 李白《妾薄命》

19) 人攀明月不可得，月行却与人相随。 ―― 李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

20) 却下水晶帘，玲珑望秋月。 ―― 李白《玉阶怨》

21) 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 ―― 李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 》

22) 昔日芙蓉花，今成断根草。 ―― 李白《妾薄命》

23) 却顾所来径，苍苍横翠微。 ―― 李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

24) 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 ―― 李白《赠裴十四》

25) 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 ―― 李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 》

26) 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 ―― 李白《游洞庭湖五首其二》

27) 冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。 ―― 李白《夜坐吟》

28) 络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 ―― 李白《长相思其一》

29) 云间连下榻，天上接行杯。 ―― 李白《与夏十二登岳阳楼》

30) 地白风色寒，雪花大如手。 ―― 李白《嘲王历阳不肯饮酒》

31) 日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。 ―― 李白《长相思三首其二》

32) 山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 ―― 李白《送贺宾客归越》

33) 客心洗流水，馀响入霜钟。 ―― 李白《听蜀僧浚弹琴 》

34) 西上莲花山，迢迢见明星。 ―― 李白《古风其十九》

35) 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 ―― 李白《秋登宣城谢x北楼》

端午节的古诗诗句 篇5

端午[唐]文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

竞渡歌[唐]张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

七律端午[唐]殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

五丝唐褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午日赐衣唐杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

端午唐李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字唐李隆基

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

竞渡诗唐卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

诗五月五日[宋]梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没後踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午[宋]张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

浣溪沙宋苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

齐天乐宋杨无咎

疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。

角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。

扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。

荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。

卧听江头，画船喧叠鼓。

菩萨蛮宋陈义

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

渔家傲宋欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。

生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

念奴娇宋张榘

楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。

谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。

赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。

龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。

嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。

青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。

南薰应解，把君愁袂吹裂。

喜迁莺宋黄裳

梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。

斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。

奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

望中水天日暮，犹见朱帘高揭。

归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

花心动宋史浩

槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。

菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。

宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。

最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。

胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。

到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。

见破底，何须更求指诀。

贺新郎宋许及之

旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。

耳不听、湖边鼍鼓。

独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。

回首独醒人何在，空把清尊酹与。

漾不到、潇湘江渚。

我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

已酉端午[明]贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日处州禁竞渡[明]汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

午日观竞渡[明]边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

五日(选一)明陈子龙

吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

节令门端阳[清]李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律端午老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;