人教版第九课穷人

人教版第九课穷人（通用9篇）

人教版第九课穷人 篇1

方正立身，智仁似水

编录宜宾市翠屏区方水中心校

一年级语文人教版第一册第九课教案

主编人：唐莉 参编人：陈柏羽，邓超琼，刘天强

第九课ai ei ui 教学目标：

1、学会复韵母ai、ei、ui及其四声，读准音，认清形，正确书写。

2、能准确拼读声母与ai、ei、ui组成的音节，正确书写音节。

3、认识7个生字，能借助汉语拼音正确朗读句子，会读儿歌。教学重点：

1.学会三个复韵母和它们的四声，能正确地读音和书写。

2.正确书写b2i h5i hu9三个音节。教学难点：读准复韵母的音 教学方法：讲授法，演示法 学法指导：练习法，朗读法

教学准备：ai ei ui 的四声卡片、教学挂图或课件 教学安排：3课时 教学过程：

第一课时

一、复习引入，故事揭题。

１、师：小朋友，看今天老师给你们带来了谁？板贴兔子卡通图片。小兔子今天要来咱们班交朋友了，看谁上课听得最认真，发言声音最响亮，最会动脑筋，小兔子就跟他交朋友，把自己的照片送给他。

２、师：小兔子要先来看看小朋友读字母的本领。开火车读单韵母卡片。（表扬说小兔子真喜欢第 组的小朋友）

３、指卡片说：我们把这些只有一个的字母宝宝叫做――单韵母。（课件）今天啊，小兔子要带着单韵母宝宝来森林里玩了，可是有个要求，就是它们必须两个两个在一起，才不容易走丢。（课件）你们看，都有谁结伴而来了？（ɑi ei ui）

４、今天我们就来学它们，你们看老师写，发现了什么？板书课题。

二、学习ɑi ei ui及其四声。

１、指名说。（都有i；两个字母挨在一起）

２、是呀，它们两个两个一起组合成新的韵母，我们给它们一个新的名称，叫做――复韵母。（板贴：复韵母）跟读。

３、小兔子在森林里叫它们了，该怎么叫呢？小朋友试试看。――范读ai，发现了什么？（嘴巴由大到小）（由前一个音快速滑到后一个音）――开火车读――再自由试读ei ui――开火车读――指正嘴形。

４、复韵母们在森林里玩着玩着，这时谁来啦？（课件）拼音王国的国王看到太阳火辣辣的，复韵母们玩得满头大汗，于是命令手下拿来帽子要给复韵母们戴。可是，今天它们只带了三顶帽子，给谁戴呢？字母宝宝谁都不肯给自己戴，让别人晒着，你让我，我让你！可总得有人戴啊，小朋友们有没有办法呢？（指名说）

５、你看，国王跟你们想的一样，（课件）它哈哈一笑说:“这好办,传我的命令，他们六兄弟按大小来排，a来了给a戴，a没来oe戴，iu都来了，谁在后面给谁戴。”我们也来学学国王的样子，一起说一说。方正立身，智仁似水

编录宜宾市翠屏区方水中心校 a要来，给a戴，a不来，o e戴，i u都来后面戴。

复韵母们听到了这个消息十分高兴地同意了，也一起念起来了，我们都来当当复韵母们说一说。

６、自己参与，学标调。出示ɑｉ，老师示范给ɑｉ标上四声，指名试着给ｅｉ、ｕｉ标上四声。齐读――开火车读卡片。

三、指导书写

第二课时

一、复习导入

出示卡片：开火车读卡片

二、学习声母与ɑi ei ui的拼读。

１、告别了拼音王国的国王，小兔子和复韵母们来到了一片广阔的空地，在这里它们又遇到了声母宝宝。原来声母宝宝给复韵母们送来了扇子，也送来了清风，多体贴呀！小朋友，我们来比比看，哪一组拼读得准，拼读得快。自由练读――开火车比赛读。（表扬说：小兔子喜欢第 组）

２、复韵母们玩累了，你看小兔子给它们准备了什么？（课件）黑莓、鸡腿、白菜、咖啡。你喜欢吃那个，就拼读哪一个。――指名读，其余生跟读。

３、小兔子和复韵母们吃饱喝足后就念起了儿歌，你们想念吗？（课件）（每人一份）

我会读（圈出今天认识的新音节，拼一拼，读一读。）

hēi tù bà bɑ huì zhîng cài 黑 兔 爸 爸 会 种 菜，bái tù mā mɑ lái shāo cài 白兔 妈 妈 来 烧 菜，xiǎo xiǎo huī tù ài chī cài 小 小 灰 兔爱 吃 菜。xiǎo tù quán jiā zài yī qǐ

小 兔 全 家 在 一 起，huān huān xǐ xǐ lâ wú bǐ

欢 欢 喜 喜 乐 无 比。

摘苹果游戏：指名拼读新音节――指名读儿歌――加动作读――拍手读。

四、巩固拼读，正确书写。

１、复韵母们玩累了，要和声母宝宝一起回家了，可小兔子也很累了，送不动它们了，我们来送它们，好吗？范写，注意什么呢？（挨得近）选择儿歌里八个新音节中的三个，写一写。

２、要求：人做正，背挺直，脚放平，笔拿好。注意手离笔尖一寸，眼离书本一尺，胸离课桌一拳。

第三课时

一、复习导入

1、抽读复韵母 ai、ei、ui及其四声。

2、指生说标调规则。

3、拼读音节nǎi、lái、pãi、fēi、zhuī、chuí。方正立身，智仁似水

编录宜宾市翠屏区方水中心校

二、激趣导入，学习句子

1、演示课件：春天植树图

师描述：春天来了，和风吹拂，空气湿润，万物生长。在这多彩的春天里，小朋友们带着工具，来到郊外植树„„

2、说一说：图上有什么？他们在干什么？小姑娘在说什么？师随即出示带拼音的句子。

3、拼一拼：这些音节你认识吗？同桌互相读一读------师生交流

4、想一想：图下方的句子中，“你”、“我”、“他”指谁？

5、练一练：学着他们的样子，在四人小组里用“你、我、他”说一句话。

三、读儿歌，认字词

1、看图：

师：春天来了，小朋友们忙植树，小白兔也不放过这大好时光，到草地上来活动活动。谁来说说小白兔可爱的样子？

2、学儿歌：小白兔真实太可爱了，自己借助拼音宝宝读一读儿歌，并圈出学过的音节。

3、谁能读读这首儿歌？（个人读，小组读，表演读，全班齐读）

4、出示卡片，拼读生字（白、皮、子、在）

5、说说你在哪儿见过这些字？

6、用生字组词，说句子

7、熟读儿歌

四、扩展活动

1、戴帽子的游戏：学生看拼音和字，帮他们找到各自的帽子。

2、猜谜语：（老师说，学生猜）

（1）用手抓不起，用刀劈不开，煮饭洗衣服，都要请它来。

（2）上去一阵烟，下来看不见，冷了又改变，变成玻璃片。

教后记：

人教版第九课穷人 篇2

1. 品味优秀作品,感悟父母之爱,领会表达方法

(1)学习教材提供的文本。单元组安排了《地震中的父与子》等四篇课文,通过学习,引导学生理解“不管是‘精彩极了’的表扬,还是‘糟糕透了’的批评,他们都有一个共同的出发点——爱!”著名特级教师薛法根老师指出:“语文教材中的课文,作为一般性的阅读文章,本身就具有阅读价值——读者可以从中获得信息,接受情感感染和人文熏陶。”因而,我们在教学这些文章时,就要引导学生品味并感受“父母之爱”的伟大。

《语文课程标准》指出:“能根据日常生活需要,运用常见的表达方式写作。”因而,在文本的学习中,还要了解掌握构筑表现父母之爱的描写方法:通过具体描写人物在整件事中的外貌、神情、动作、语言、心理活动来表现。

(2)阅读教材之外的名作。教材虽是最重要的课程资源,但所提供的文本毕竟有限,而通过开展课外阅读,可以进一步感悟父母之爱与习作方法,所以在用好教材的基础上,引导学生阅读《奇迹的名字叫父亲》等名家作品,既让学生感受了父母之爱,又积累了文章呈现的写作方法。

2. 回忆相处事例,感知父母之爱,获取亲情素材

(1)从回忆中找材料。边学文,边布置学生回忆父母关爱自己的事例,用简要的语言列举例子。这样,既能让学生体会父母对自己的关爱,又能让学生从回忆中找到典型的习作素材。

(2)从采访中找材料。要求学生边采访家长边记录事例。家长所列举的事例更有理性,能从全面的角度来把握为孩子“付出的爱”,让学生体会到更深层次的父母之爱,同时积累更富有现实意义的写作素材。

(3)从“反”例中找材料。爱有慈爱,也有严爱。让学生回忆父母亲和自己相处过程中自己不理解或不满的事例,并想想他们的出发点会是什么,从而让学生知道:父母之爱,不仅有正面的,还有“反”面的。这既加深学生对父母之爱的理解,又扩大了选材的范围。

(4)从反思中找材料。小学高年级的学生已经出现了叛逆的思想苗头,往往会逆着父母的思维做事,但事后又会感到后悔。因此,借习作选材机会,让学生思考:你对父母做过什么让你后悔的事?他们面对你的伤害,又是怎么处理的?这样做既增进了孩子与家长之间的相互理解,又在习作的选材上有新的突破。

3. 抒写感恩美文,感谢父母之爱,表现血浓亲情

(1)重温写法。学生有了充分的表达欲望后,重温本单元学过的写作方法,起到了“画龙点睛”的作用。运用片段对比的方法,让学生明白通过具体描写人物在整件事中的外貌、神情、动作、语言、心理活动来表现父母之爱。

(2)片段练笔。建构主义认为:“引入具体的案例进行教学,辅助学生更好地理解概念与原理。”为了更好地掌握写人方法,从学生所列举的事例中选择一件来让全班同学练习如何写具体。之后分组、分描写重点进行片段练笔,完成后全班交流。

(3)抒写大爱。有了典型材料,掌握“写法”,又进行了片段练习,再“运用人物的外貌、神情、动作、语言、心理活动的细致描写”表现父母之爱,就不是空话。但因生活经验的不同,所选择的材料各具特色,习作水平也有差别,所以在之前训练的基础上,应“减少对学生写作的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达”。

4. 倾听孩子心声,感受肺腑之言,回信表达大爱

苏霍姆林斯基非常重视家校联系与合作,认为它对孩子一生的健康成长起着至关重要的作用。平时,孩子们得到的都是父母给予的无私的爱,而通过“孩子读习作,父母写回信”这一环节,让孩子对父母亲说声“谢谢”,不仅检验了学生的语文能力,又延伸了语文“提高学生的思想道德修养”的作用,增进了两代人的沟通。

(1)学生读作文。安排学生给父母读《爸爸(妈妈),我想对您说》等习作,让学生在朗读中再次表达对父母之爱,同时也让家长在倾听中回忆过往的点滴,感受亲情,唤起为孩子的懂事而自豪之感,增进沟通。

(2)家长写回信。为了让学生再次体会父母伟大的爱,请亲人为自己的孩子写回信,教师选择回信朗读。把“教师—学生—家长”三者联系起来,发挥语文学科的独特作用。

人教版第九课穷人 篇3

基本信息

教材分析

名称

人教版三年级上册第九课《有趣的鞋子》

执教者

杨俊芳

课时

1所属教材目录

人教版三年级上册第九课

《有趣的鞋子》是人教版三年级上册第九课教学内容，结合学校的德育国学课题与IB项目实践，从感受鞋子文化入手，到感恩“孝”文化渗透，让学生通过自主预学，围绕预学任务，开展探究性学习，确保在课堂内获得艺术成就感。通过鞋子文化探究到学生亲自设计制作鞋，更好地培养学生的设计意识、动手能力和审美情趣，并让学生深刻体会到鞋除了实用功能以外的文化内涵和艺术品位。在实践调查活动中感受来自父母的爱，并学会通过生活点滴来表达自己的爱。

现阶段的小学生他们充满活力而富有幻想，对时尚的事物较为敏感，特别是对鞋的穿着与设计更为喜爱与感兴趣，但是他们也还存在着对鞋文化内涵等的盲点问题。因此，安排课前预学，从网络上搜集并整理关于鞋子的故事、谜语、寓言、设计、图片、图纸等资料，经过筛选整理自己感兴趣的作为汇报。通过学生汇报，欣赏、讨论等审美体验、通过比较、分析交流、设计制作等一系列教学实践活动，引导学生体验“大美术”学习，积极探索美术与生活、美术与情感等方面的联系，把美术从单纯的技能技巧层面提高到美术的文化学习的层面，让学生在美术活动中获得成功体验和情感升华。

知识与能力

1、欣赏并发现各种材料制作的鞋子所具有的不同风目标

格特征。

2、搜集整理关于鞋子的文化，（故事、寓言、谜语、调查、分类、历史、民族民俗）

过程与方法通过观察讨论，知道鞋子的外形特征与组成部分，目标

学会用各种材料，使用各种方法设计制作一双有趣

且有特色的鞋子。培养学生的造型能力，尝试各种不同材料的运用。

情感态度与

1、感受自己的成长，感恩父母的养育，“孝”文化价值观目标 传承。

2、学会爱的表达，学习了解亲人的方法，调查家人

穿鞋的号码，喜欢什么样的鞋子，学习刷洗鞋子的方法并为家人做一次刷洗服务。

1、合理地运用各种材料制作不同造型、功能特异的鞋子。

2、创意地运用废旧材料进行设计。

围绕鞋子文化，能根据关键词筛选的方法，顺利地从网络中找到自己需要的信息，并进行筛选、组织、学情分析

教学目标

教学重难点 重点

难点

提炼，选择合适的方法进行汇报。

1、前置预学。为学生提供前置预学方案，鼓励学生根据自己兴教学策略与 趣有目的地开展项目主题学习，围绕鞋子文化搜集整理筛选。

设计说明

2、讨论研学。在汇报预学的基础上，进行鞋子结构、特点、功能的讨论的，为设计制作有个性的鞋子打开思路。

3、示范导学。通过教师示范微视频引导学生自主学习一些手工制作的技巧，装饰方法等。

教学过程

教学环节（注教师活动

学生活动

设计意图

明每个环节预设的时间）

课前预学

布置预学任务，围绕鞋子文化进行思

1、结合教师的前通过项目主维导图的绘制，提炼出适合学生的学置性学习任务，选题进行有关任务提纲

习方案。

择自己感兴趣的鞋子的文化

进行信息搜集、筛的系列自主（提前两周布

1、了解自己的鞋子，把自己的鞋子分选、整理。

学习，根据置）

分类（可以按材料、季节、用途等不自己的兴趣同标准）并记录下来。

2、制作成PPT、进行选择与

微视频、调查报研究，从不

2、选一双自己喜欢的鞋子进行写生，告、手抄报、绘画、同的方面感画下来，说一说，为什么喜欢！

拍摄图片等形式受鞋子的文的研究成果。

化

3、选择自己感兴趣的一项小课题进行网上资料的搜集整理。

A、可以探究一下鞋子制作的过程。

B、关于鞋子的故事。

C、生活中有趣的鞋子

D、关于鞋子的文化（电影、历史、寓言、诗歌、谚语等）

F、整理自己家的鞋柜，找一找自己小时候穿过的鞋。了解自己成长中关于鞋子的故事。调查一下父母家人穿多大码的鞋，了解一下长辈从小关于鞋子的故事。

H、自己感兴趣的关于鞋子的问题。绘制关于鞋子的思维导图。

环节一

一、画一画：绘制关于鞋子的思维导

1、学生汇报关于通过汇报交图

鞋子的研究成果

流，全面感前置预学汇受关于鞋子报交流

二、说一说：预设汇报内容

A、同学们在预学的文化。

时整理出来的关

1、关于鞋子的谜语PPT：

于鞋子的谜语。

2、有关鞋子的成语

3、有关鞋子的故事

4、有关鞋子的制作

5、有关鞋子的材料

6、有关鞋子的歌曲

7、有关制作鞋子的方法

8、有关鞋子的寓言

9、有关鞋子的图片

10、有关鞋子的历史

11、有关鞋子的动画片

（PPT形式）

谜语：（你还知道

哪些关于鞋子的谜语，或者自己编个谜语让大家猜）

a、两只小船,无桨无蓬,十个小孩,分坐船中,白天来来去去,晚上人去船空。

b、稀奇古怪两只船, 没有桨来没有帆, 白天载人四处走, 晚上横卧在床前。

三、看一看：欣赏PPT生活中的各种c、一模一样俩兄

弟，进进出出不分鞋子。

离。起床肚子饱，四、讲一讲：我收集到的关于家人的鞋子睡觉肚子

饥。

故事 ：感受父母的养育之恩。

五、评一评：关于鞋子的文化。

d、兄弟俩很像，出来凑成双，前后俗话说“没有鞋，穷半截”，交替走，载人走四最早的鞋子„„

方。

最舒服的鞋子„„

关于穿小鞋的故事——

e、一对双胞胎，实在真能干。白天要运人，晚上才靠岸。

（根据时间，这个环节可以放到拓展环节，学生讨论交流关于鞋子的知识）C、讲一个关于鞋

以上是同学们在预学时整理出来的关子的故事：

于鞋子文化的知识。

寓言故事《郑人买履》

励志故事：卡耐基关于《我没有鞋，他没有脚》幸福其实很简单，珍惜自己拥有的。

讲一讲：我收集到的关于家人的鞋子故事 ：感受父母的养育之恩。

D、感受关于鞋子的文化。

俗话说“没有鞋，穷半截”，最早的鞋子„„

最舒服的鞋子„„

关于穿小鞋的故事——

（根据时间，这个环节可以放到拓展环节，学生讨论交流关于鞋子的知识）

环节二：

欣赏PPT生活中的各种鞋子。

引导学生通过

1、进行创造

“看”，“想”，性思维训读图理解

出示布鞋的图纸。

“说”，了解不同练，让学生

造型的鞋子的共能够掌握一讨论研学

讲关于红军过草地，纳布鞋的故事。

同特点及组成部些简单的创

分。

造性思维方出示图纸，法

围绕个性及功能让学生进行鞋子制作的讨论。

特异进行讨论，增

2、引导学生

加创意。培养学生学会读图

讨论如何让鞋子有趣

加法： 的创造性思维：引纸。

导学生从鞋子的功能上进行创意拓展：

形状上改变：借助动物、植物、几何图形，增加装饰物

会飞的鞋子，会充

电的鞋子，会吹风功能上改进：能走能滑的、能走能飞的鞋子，会„„的、能走能跳的„„

减法：

形状、功能上改革。

环节三

教师微视频示范鞋子的制作过程

学生观看，掌握制掌握鞋子制作过程中的技法作过程中的方法指导微与细节，了解装饰技法

课示范

方法。

环节四

布置实践任务：根据课前对家人关于汇报交流制作思种植设计的鞋子的需求调查，搜集整理家人对鞋路：

理念，让学交流汇报创子的要求，有目的地设计鞋子。

生有目的地意设计

以小组为单位，在开展需求设为

（家欣赏与联想的基计。

人）设计一双有个性（功能特异）的础上，对各种不同鞋子。

造型，不同材料的鞋子进行图形和绘画设计制作鞋子草图。注意鞋子的色彩的分析，讨不同造型，制作效果的协调，鼓励学论。训练学生敏锐生制作出不同造型，不同材料的鞋子。的造型感觉，采用鞋子不必全部具有具象的图形，可以大胆的表现形式，根据学生各自不同的感受，通过直觉独立完成一双有进行大胆随意的创作。

趣的，用料独特的鞋子作品。提示学生仔细观察，大胆联想，找出根据各种材料制作鞋子，注重在质地，图形或色彩上产生不同效果。

环节五

学生做作业时，教师可以根据学选择自己喜欢的动手实践

生不同的个性特点，由学生自由选择材料进行设计制学生实践

制作方法。使用彩色广告纸，彩泥里，完成由设计作

到制作的过可以利用其鲜艳，强烈的色彩感觉，教师辅导

突出表现鞋子的立体或半立体造型。

程。

课堂小结

进行作品的点评：

2分钟

学生自评：鞋子的功能、特点、制作材料、方法等

学生互评：制作精心、色彩搭配、功能实现等

教师点评：合作精神、创新意识、预学情况等

成果积累：拍摄成图片，打印出来。

教学拓展

1、可以使用各种广告纸，旧画报，采用碎纸粘贴的形式，产生马塞克式的效果来制作鞋子的鞋底或鞋面。

2、寻找各种不同颜色，图案的小布片，采用“剪”，“贴”，“缝”等方法，完成鞋子的创作。

3、用折纸制作立体的鞋子造型，再用水粉颜料添加花纹，颜色。

4、以小组为单位共同完成一组鞋子的设计制作作品，并粘贴在废旧的纸板上，同时为版面确定主题，美化设计，进行展示，评比。

5、继续开展关于鞋子的研究。

例如：调查不同年龄的人，选择鞋子的要求。

6、尝试用泥条盘筑的方法设计制作一只鞋子。

布置作业

1、为

（家人）设计一双有个性（功能特异）的鞋子。

1分钟

2、调查家人的需求，提前搜集家人关于鞋子的要求，有目的地设计鞋子。

板书设计

关于鞋子阅读资料一

彼德认识爱波特已经几年了。有一次，爱波特告诉了彼德一个故事，令人永 的阅读 远不会忘记：我曾经是一个对一切都不满足的人，所以整天都不快乐。但是在1934年春天，当我在威培城道菲街散步的时候，目睹了一件事，使我的一切烦恼从此消解。此事发生于10 秒钟内，我在这10 秒钟里所学得的东西，比从前10 年还要多。我在威培城开了一间杂货店，经营两年，不但把所有的积蓄都赔掉了，而且还负债累累。就在前一个星期六，我这间杂货店终于关门了。当时，我正在向银行贷款，准备回老家找工作。我走路的样子看起来像是一个毫无生气的人，因为我已经失去了信念和斗志。这时，我突然瞧见一个没有腿的人迎面而来，他坐在一个木制的有轮子的木板上。他每一只手撑着一根木棒，沿街推进。我恰好在他过街之后碰见他，他正朝人行道滑去，我们的视线刚好相碰了。他微笑着，向我打了个招呼：“早，先生！天气很好，不是吗？”他的声音是那样富有

感染力，那样有精神，好像根本就不是一个有身体缺陷的人。当我站着瞧他的时候，我感觉到我是多么富有呀！我有两条腿，我可以走。可是面对他自信的目光，我觉得自己才是一个残障者！我对自己说：既然他没有腿也能快乐高兴，我当然也可以。因为我有腿！我感到心胸顿时豁然开朗。我本来只想向银行借100 块钱，但是，我现在有勇气向它借200 块了．我本来想到老家求人帮忙随便找一件事做，但是，现在我自信地宣布，我要到堪萨斯城获得一份好工作。最后我钱也借到了，工作也找到了。后来，我把这次经历中的感想组织成几句话写了下来,贴在我浴室的镜子上，每天早晨刮脸的时候，我都要大声地朗读一遍：我忧郁，因为我没有鞋。直到在街上遇见一个人，──他没有脚！

阅读资料二

寓言故事：《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

教学反思 了相关文化的设计，给学生布置了前置性学习任务，围绕鞋子的文化进行自主探究性的研究，找到自己喜欢的切入点，通过网络搜集进行信息的筛选和整理，我曾在2009年在三年级开展过类似的主题学习，学生的参与度很高，经过前期的准备，对于文化的部分通过学生小组的任务汇报，更能深入地感受生活中的美术文化。学生的主体性得到更好地发挥。

优势二：通过美术课开展对“孝”文化和感恩情感的渗透，爱是细微的与生活紧密相关的，我不做大的政治报告，不追求形式的华丽，而是引导学生通过暖暖的举动和调查中，用心感受长辈的爱，用行动表达自己的感恩，通过鞋子的调查、故事，感受不同时代的经历。优势一：主题项目学习，不单纯的是一节课，我通过围绕“鞋子”作为中心词，进行 优势三：开展学科阅读，让学生搜集并阅读关于鞋子的文章、谜语、寓言„„，通过阅读感受鞋子的文化，理解更深刻的人生哲理。

优势四：融入设计理念，增加学生阅读图纸的环节。让学生在潜移默化的实践中感受设计需要调查需求，要注重功能，要关注外观等，还感受图纸的重要性。

需要改进的

一、对学生的创造思维与能力的培养，应该有明确的方法。

二、时间的使用支配上，如何更合理，学生的预学展示改进形式，提高效率。

人教版第九课穷人 篇4

《亡羊补牢》导学案（第2课时）

雄县研训中心杨永乐

学习目标：

1、抓住重点词句，理解人物的看法和想法。

2、知道这个故事的寓意，并在日常生活中应用。

导学过程：

一、自学环节

（一）：精读课文，理解课文。

1、默读课文，一边读一边想故事里的人物是怎样看问题、怎样想问题的。学法提示：街坊们是怎样看问题、想问题的；养羊人怎样看问题、想问题的。

2、展示上面的内容。

二、自学环节

（二）：品读课文，体会寓意

1、默读课文，找到“他很后悔，不该不接受街坊的劝告，心想，现在修还不晚。”这句话。想一想：（1）他为什么“后悔”？（2）“不该不接受街坊的劝告”和“应该接受街坊的劝告”有什么不同？（3）为什么“现在修还不晚”？

2、你认为养羊人是个怎样的人？

提示：想一想第一次丢羊后他是怎么做的，第二次丢羊后他又是怎么做的。并尝试着有感情地读一读有关句段。

3、试着把这个故事说明的道理写在下面的横线上。

4、展示上面的问题。

三、学习总结：（提示：对照学习目标总结学习收获）

1、我知道了：。

2、课后训练：联系我们的生活实际，在今后的学习和生活中，应该怎样去做呢？

参考阅读

成语典故出处《战国策·楚策》

人教版第九课穷人 篇5

灯塔大课堂第九课心得体会1

1月23日10时起，武汉市城市公交、地铁、轮渡、长途客运暂停运营，机场、火车站离汉通道暂时关闭。面对来势汹汹的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，疫情中心武汉采取的措施越来越多，防范疫情蔓延的“篱笆”越扎越紧。

防范疫情蔓延，关键是要切断病毒传播途径。连日来，新型冠状病毒感染的肺炎疫情呈现加重趋势，感染疫情人群不断增多，疫情蔓延范围不断扩大。又正值全国全年客流量峰的春运期间，如不迅速对疫情中心的流动人口进行有效管控，势必会导致疫情进一步蔓延，给后期疫情防范带来更大的困难。在现代科技还不足以识别所有潜在患者的情况下，武汉以“限制进出”这种超常手段切断病毒传播途径，是必须之举，也是更好保护人民群众生命安全和身体健康的必要之举。

意外突然降临，各种防控举措升级，势必会给武汉人民的生活造成诸多不便。武汉人民用顾全大局的牺牲精神，彰显了战胜疫情的坚定信念。相关方面，一定要采取行之有效的措施，保障武汉人民群众的正常生活，一方面加大对武汉的医疗、生活等物资供应，另一方面要严厉打击哄抬物价等不良市场行为，维持正常的价格秩序，用务实举措安抚人心，让武汉人民知道,全国人民和你们在一起。

武汉全城已进入“战时状态”，但这绝不仅仅是武汉一城的“战争”，而是全国乃至全世界人民共同的“战争”。疫情仍在蔓延，所有地区所有人都要从思想上高度重视，加入到与新型肺炎疫情的战斗中，齐心协力打赢疫情防控这场硬仗。

灯塔大课堂第九课心得体会2

2020年的庚子春节，街道上看不见熙熙攘攘的人群和车水马龙的繁忙，行色匆匆的人们面戴口罩，眼神中互相是戒备与疏离……每天增长的确诊数字，不断扩大的疫情地图，时刻牵动着14亿人民的心。防控新型冠状病毒感染的肺炎疫情形势严峻，在这场看不见“敌人”、没有硝烟的战役中，却有这样一群人，逆流而上，用尚且稚嫩的肩膀，众志成城，扛起了“爱的桥梁”。

那一天，白衣着身，是英雄出征战场的铠甲。近日，网路上有一个热门话题，“最美的背影”，点赞最多的一张照片就是几位医护人员，穿着严密的防护服，站成一排，赶赴病房。我们在过年，他们在帮所有人过关，我不知道你是谁，但我知道你为了谁，因为你们的坚守，让我们不再恐慌，因为一袭白衣，让我们看见最美丽的铠甲。曾经将名字写在校服上的90后们，变成如今将名字写在防护服上的一线战士，防护服下的他们，也和你我一样，是子女、是父母、是挚友，是鲜活灿烂的普通人。他们怕吗?当然。但正是他们，在危急时刻，克服恐惧、义无反顾地“顶上去”，是他们，面对肆虐的疫情，始终坚守在自己岗位上;是他们，用逆行的单薄身躯，筑起疫情防控的铜墙铁壁。正如武汉市中心医院的护士长唐莎所形容那样：“哪有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子，治病救人、和死神抢人罢。”这群90后，是拥有着隐形翅膀的天使。

那一刻，青丝斩断，是巾帼不让须眉的豪情。1月26日，一则“光头护士”的新闻一度引起关注，武大人民医院东院区神经内科护士单霞，身为90后护士、两个孩子的妈妈，在医院被确定为定点救治医院后，她果断将两个孩子送离了身边，并且因为毛发也可能沾染病毒，所以自己在家毅然剪掉了齐腰长发“光头明志”。古人云，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”同样拥有长发的我，更能理解这一决定的深重意义。女孩儿爱美，剪掉长发尚可，但是剪成光头，哪怕男士，又有几人有此勇气?当大家感动地说“这身白衣穿得太沉重”，单霞却觉得剪个光头真心没什么，“只是为了我好戴帽子，好穿防护服，好上战场，好保护自己和同事”。因为穿上了这身白衣，戴着护士帽，有了信仰，即使害怕也不能后退，为了切断传染源，努力救治病人，他们做的事情，比剪发还多得多。“如有不幸，请捐献我的遗体研究攻克病毒”“关键时刻我不会逃避，我也不会做逃兵”，这些话，都出自一名95后的小女孩之口，武汉科技大学天佑医院肿瘤科的护士李慧。疫情爆发到现在，从除夕夜开始，她坚守在工作岗位，从未离开。因为有这样一群年轻巾帼英雄无私勇敢，在病毒面前毫不害怕，舍身为民为国，让人们看到了他们为之战斗的决心，坚定了我们打赢疫情防控阻击战的强大信心。

那一句，义无反顾，是赤子心怀感恩的大爱。24岁，恰是青春正好的年纪，但四川省第四人民医院的护士佘沙，却有远超这个年纪的担当和感恩。在2008年汶川地震中幸存的她，见证了全国各地对灾区人民无私的援助。医院发布召集第二批援汉医疗队成员的通知后，她就主动报名请战，在她和护士长的申请理由中，最让人动容的就是那句“因为我和其他护士不一样，我是汶川人”，与此相似的，还有一名95后男护士许汉兵所说的，生在中国是件幸运的事情，危险的时候肯定不能退缩”，奋战抗肺炎一线的他，在防护服上郑重写着“精忠报国”。滴水之恩，当涌泉相报。这句话，看似简单，生活中很少有人能够做得到。为了家国大义，付出所有、哪怕生命的代价，他们，为我们诠释了国家兴亡、匹夫有责的澎湃爱国情。年轻的90后，曾经被人们称作是“垮掉”的一代，很多人质疑，我们是否能够担负起建设国家和民族的重担?是否能扛起中国走向未来的坚定脊梁?

疫情就是命令，防控就是责任。在这场疫情防控阻击战，无数90后在严峻疫情面前挺身而出，奔赴一线，不顾个人安危，深入一线探访疫情真相的青年记者;除夕夜整装待发，支援前线的解放军医疗队;各地医院，在请战书上坚定地按下红手印的医护工作者;还有心系武汉，捐助物资善款的海内外爱心人士。无数感人肺腑的事情中，90后用实际表现告诉社会：我们，一定行!滴水汇成江河，有14亿同胞站在我们背后，众志成城万众一心，请相信每一个人的付出，相信阴霾过后终有灿烂彩虹。

武汉，加油!中国，加油!

灯塔大课堂第九课心得体会3

一场突如其来的疫情防控阻击战，在中华大地骤然打响。自新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，习近平总书记高度重视，作出一系列重要指示，多次主持召开会议，对疫情防控工作提出明确要求。

疫情就是命令，防控就是责任。连日来，一页页摁满红手印的请战书，一声声铿锵有力的誓言，一张张党旗下的合影……是万众一心抗疫情的决心，更是党员干部冲锋在前的使命担当。在这场疫情防控阻击战中，华侨城物商集团党委迅速响应，充分发挥基层党组织战斗堡垒作用，广大党员响应号召，拿出了“我是党员我先上”的劲头，积极投身防控疫情第一线，用实际行动展现了作为共产党员的初心。

当其乐融融的春节遇上来势汹汹的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，基层党组织和党员应该怎么做?复旦大学附属华山医院感染科党支部用“一线岗位全部换上党员，党员做出‘该有的样子’ ”硬核举措，给出了掷地有声的答案。作为9000万分之一的我们，更应该学做“像样”的党员，在抗击疫情一线冲锋在前。

要做“像样”的党员，不甩袖子，关键时刻站得出来。解放军和各省区市主动派驻医疗队“逆行”武汉抗疫一线，多地党员干部提前上班、奔波在基层防疫一线，各地卡口、检查站党员主动请缨对外来人员登记并测量体温……关键时刻的他们用实际行动诠释了作为一名“像样”的党员该有的初心与使命。习近平总书记强调，各级党组织和广大党员干部要充分发挥战斗堡垒作用和先锋模范作用。作为一名党员，此时此刻必须清醒地认识到，落实“疫情就是命令，防控就是责任”、坚持“冲锋在第一线、战斗在最前沿”，是践行入党誓词最好的行动。

要做“像样”的党员，不做样子，危急关头冲在前面。火神山、雷神山建设党员造就的“中国速度”，各地党员同志捐赠储备物资驰援武汉，基层党员的防疫志愿服务……这些“像样”的党员，都为打赢疫情阻击战筑就坚固的铜墙铁壁。各级党员干部要严密排查重点人员、严格控制聚会聚集、严厉实施疑似人员密切接触者隔离观察，切实把各项防控举措覆盖到户、落实到人。要带头发扬无私无畏精神，不畏艰险、挺身而出、顽强拼搏，做到哪里任务险重，哪里就有党组织的声音、哪里就有党员站在最前沿。

要做“像样”的党员，不添乱子，战“疫”之中稳定军心。在这场阻击战中，有人循着“灾难经济学”借机发国难财，卖“天价口罩”，个别地方群众最关心的“菜篮子”也难以稳定保障。但最近，一些暖心新闻不断传来，“逃跑”送口罩的小伙子与敬礼的警察是如此可爱，366万人为武汉市新型冠状病毒防控筹资5.16亿元，农村大喇叭的“硬核”力量，正是“烩面”在帮助“热干面”的强有力措施……有“可爱”的人在，疫情不再“可怕”。广大党员要带头开展正面宣传，及时发现和处置不实信息，对散播谣言的行为坚决抵制和纠正，做到不信谣、不造谣、不传谣，筑起抗击疫情的“红色堤坝”。

在这场没有硝烟的疫情阻击战中，有党中央的坚强领导，有千万“像样”的党员奋战，有亿万“可爱”的群众支持，我们打赢疫情阻击战就有最大底气，国家和同胞不曾放弃武汉，我们也相信，一直很英雄的武汉定会过关!

灯塔大课堂第九课心得体会4

就像烈火可以煅炼真金，一场疫情让我们看到新时代共产党人勇于担当、敢打硬仗、无所畏惧的精神风貌。正所谓最是危难显忠诚。关键时刻，初心无需多言，三个字足矣!

疫情爆发时“我请战”。不做旁观者，争做真勇士。疫情爆发的第一时间，全国各地医疗系统迅速掀起请战热潮。各地医护人员积极响应，纷纷主动请缨。一时间请战书成为当时人们心中勇敢和担当的代名词。有经验丰富的专家，有入行不久的新锐，有举案齐眉的夫妻，也有父母疼爱的孩子……但是面对疫情，初心与使命赋予他们一个共同的称呼——逆行者。在人们谈“新”色变的时候，他们义无反顾地向武汉集结。随后第二批、第三批……也迅速投入战斗。没有过多语言，只因对祖国深沉的爱恋。坚守初心，使命不忘。化深厚情感为满腔力量。“我请战”就是向疫情发起总攻的集结号!

组建队伍时“我报名”。疫情就是命令，防疫就是责任。面对疫情的蔓延，各地党组织迅速建立起抗击新冠的志愿服务队。号召一经发出，党员们纷纷响应。“我报名”成了彼时的“刷屏必备”。人们来自不同的岗位，但是大家的目标只有一个，就是万众一心，严防死守，夺取疫情阻击战的最终胜利。天下兴亡，匹夫有责。在人民群众生命财产受到威胁的时候，共产党人绝不会置之不理。积极行动起来，让隐患无所遁形，灭病毒彻底干净。也许你我的力量很有限，但是九千余万个你我，汇聚在一起就是一股力量磅礴的洪流。最终的胜利必将属于人民，因为“我报名”就是最有利的保证!

情况紧急时“跟我上”。不惧艰险，迎难而上，关键时刻必定敢于担当。战争年代里，多少先烈视死如归，用生命换来共和国成立的曙光。如今，他们的精神得到继承和弘扬。还是那句熟悉的“跟我上”，还是那样果敢坚毅的面庞。虽然没有枪林弹雨，炮火连天，虽然这里却是没有硝烟的战场。一线奋战的共产党人正在与时间赛跑，每一秒都是关键的一秒，每一分都是重要的一分。没有犹豫，没有停顿，紧急时刻你们必定冲在前方。敢于和“敌人”硬碰硬，一次又一次从死神手中抢回患者生的希望。没有豪言壮语，没有战歌铿锵。一句“跟我上”，初心和党性已经谱写出最精彩的华章。

英雄从来都是沉默寡言的，因为只有胸怀信念，笃心实践，用行动克家国之难，解人民之忧，才是对党性最为完美的诠释。大爱无疆，大语简形。所以，初心无需多言，三个字足矣!

灯塔大课堂第九课心得体会5

风雨同舟，披荆斩棘。新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，全国上下众志成城，万众一心，采取各种“硬核”措施防止疫情扩散蔓延，以责任和担当筑起了疫情防控堤坝。但随着时间的推移，少数“未感染群众”也准备抱着“试试看”“反正街上没人”“出去晒晒太阳”的心理去“以身试毒”。如何抵挡“麻痹”“侥幸”“焦躁”的“心理飞沫”，守住全民战疫阶段“战果”，还需各地政府和党员干部继续压实责任，多措并举，为群众戴好“护心口罩”，直到这场“疫情阻击战”取得最终胜利。

拴紧为民“两端系带”，抵挡“麻痹心理飞沫”。连日来，在各级政府、党员干部和群众的共同努力下，交通管制、居家隔离已成为遏制新型冠状病毒传播蔓延的有效手段。但随着管制和隔离时间的延长，很多群众也没有了武汉“封城”之初的惊慌，慢慢放松了警惕，“反正我没事”“有什么可怕的”心理也有所显现。接下来的一段时间，将是疫情防控最关键的“窗口期”，全民提高警惕显得尤为重要。各级党员干部一定要提高政治站位，把中央决策部署要求落实到最末端，把自己与群众的“两端系带”拴紧拴好，“软硬结合”抓好宣传与排查，切实克服麻痹思想，把“反正”心理彻底消除，为打赢疫情防控阻击战做好充分思想准备。

紧压醒民“金属护条”，抵挡“侥幸心理飞沫”。随着季节的变换，春天真真切切踱步而来。居家隔离一段时日，再见春日暖阳，恍若隔世，一些人也开始有了“出去晒晒太阳”的想法。但新型冠状病毒感染的肺炎疫情，从初期“没有证据显示人传人”，到目前指出“可能造成持续的人传人”，甚至可能发生变异。所以，迫切需要各级党员干部时刻保持审慎态度，把疫情看得严重一些、把疫情蔓延的风险估计得大一些，坚持“点面并重”，紧压防控“金属护条”，让“耍大胆”“不设防”的“侥幸心理飞沫”无法“入体”。深入动员群众彻底抛弃幻想，把防控措施落实好，真正做到早发现、早报告、早隔离、早诊断、早治疗，严严实实织好全民“防控网”。

拉开困民“中间褶皱”，抵挡“焦虑心理飞沫”。近些天，很多人每天睁开眼的第一件事，就是打开手机，然后浏览铺天盖地的疫情信息。新增多少确诊病人、官方发布的确诊病人行动路线、医疗物资是否充足，每遇“重点”赶紧看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出户，怕“被隔离”。加之不能走亲访友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不够用，出门散步都是能免则免，“忐忑不安”“看报道就流泪”的焦虑心理也有所见。所以，需要各级政府动员和组织力量，坚持线上与线下咨询相结合、身体健康与心理安定并重、确诊患者与疑似人员心理辅导相结合，做好战疫期大众心理干预工作，把困扰群众心的“中间褶皱”拉开，聚力增强“镇定感”，确保安稳“过关”。

第九课 保护文物 篇6

第九课保护文物

课堂类型：综合探索

课时：2课时

教学目标：

1、调查了解本地区的文物资源，培养学生热爱我国传统文化的情感。

2、通过欣赏、绘制文物，了解其用途和作用。

3、绘制宣传小报，了解保护文物的意义，增强学生的文物保护意识。

教学重难点：

1、了解文物。

2、绘制宣传小报。

教具学具准备：文物资料、制作手抄报工具

教学过程：

第一课时

一、组织教学：

二、讲授新课：

（一）引导阶段：

1、欣赏收集到的文物图片资料，小组讨论，感受文物的美感。

2、讲解中华民族文明发展的过程和成就，让学生了解祖先创造的优秀文化。

（二）发展阶段

学生利用手中的材料制作手抄报

三、学生制作，教师辅导

四、作业展评

第二课时

一、课后拓展：多搜集一些历史文物资料，增进对祖国传统文化的情感，加强保护文物的责任意识。

第九课共享阳光 篇7

一.学习目标:

1.了解政府关爱、帮助和支持弱势群体的政策措施,知道民间力量在扶贫救困方面的作用。

2.懂得人们应自觉关爱那些处于不利地位的人.3.体验政府和民间力量对弱势群体的关心、帮助和支持，提高辨证思维能力。

二.学习重点.1.知道关心,帮助弱势群体是政府的职责,也是全社会的责任.2.了解我国政府和民间组织为帮助,扶持弱势群体,实现为社会公正而做出的努力.三.难点:

1.理解弱势群体的生活处境,从自身做起,积极关心和帮助弱势群体.四.导学过程:

(一)共享阳光:

1.阅读课本找出关爱弱势群体的必要性.`

2.让学生通过调查了解：

①我国政府通过哪些措施帮助弱势群体？

②民间扶助弱势群体方面的组织有哪些?

③在扶困济贫方面所做的努力有哪些?

(二)我们的关爱:

1.通过课本P66页小故事我们感受到弱势群体的处境:___________

我们从这个故事中得到的启示是:_____________________________

——————————————————————————————

2.为什么弱势群体更需要得到别人的尊重?

3.讨论:关爱弱势群体对社会发展有什么意义?

4.写出你的打算：

作为中学生，你打算今后怎样关心、帮助弱势群体？

5.讨论”关爱这种品行对个人发展的意义是什么?

五.巩固练习：

2018党课第九课 篇8

1、【单选题】 党员权利总共有（）项。A、6 B、7 C、8 D、9  正确答案：C 易错率：3.76% 知识点：党员的权利

2、【单选题】（）是马克思主义政党坚持真理，修正错误的基本方法。A、批评和自我批评 B、紧密联系群众 C、组织制度 D、民主与集中的结合

 正确答案：A 易错率：3.57% 知识点：党员的义务

3、【单选题】（）是中国共产党的优良传统，是增强党的生机与活力的一大法宝。A、紧密联系群众 B、党的团结和统一 C、党的纪律 D、批评与自我批评  正确答案：D 易错率：22.15% 知识点：党员的义务

4、【单选题】 党员的权利指党员按照（）规定应享有的权力和利益。A、法律法规 B、党章 C、党纲 D、党内制度

 正确答案：B 易错率：3.93% 知识点：党员的权利

5、【单选题】 党员对组织和其他党员的缺点和错误应该（）。A、视而不见、听而不闻

B、因顾忌“面子”及“和气”而违心说假话 C、在党的会议上公开发表看法和意见 D、大肆宣扬

 正确答案：C 易错率：0.39% 知识点：党员的权利

6、【多选题】 党员对党的决议和政策如有不同意见，可以（）。A、坚决服从和执行党组织按照法定程序作出的决议和政策 B、坚决执行的前提下声明保留 C、把自己的不同意见向上级组织直至中央提出 D、以书面或口头的形式表达意见  正确答案：ABCD 易错率：46.83% 知识点：党员的权利

7、【多选题】 党章规定，党员如果没有正当理由，（A、连续六个月不参加党的组织生活 B、或不交纳党费

C、或不履行党员八项义务 D、或不做党所分配的工作

 正确答案：ABD 易错率：18.43% 知识点：党员的义务

8、【多选题】 正确行使党员权利需要遵循的原则有（A、民主集中制原则

B、在党的纪律面前人人平等原则 C、权利与义务相统一的原则 D、实事求是的原则

 正确答案：ABCD 易错率：23.74% 知识点：党员的权利

9、【多选题】 共产党员的民主权利有（）。

。）就被认为是自行脱党。）A、参加党的有关会议，阅读党的有关文件，接受党的教育和培训 B、在党的会议上和党报党刊上，参加关于党的政策问题的讨论 C、对党的工作提出建议和倡议 D、行使表决权、选举权，有被选举权  正确答案：ABCD 易错率：4.18% 知识点：党员的权利

10、【多选题】 以下哪些属于党员享有的权利（）。

A、在党的会议上和党报党刊上，参加关于党的政策问题的讨论 B、对党的工作提出建议和倡议

C、向党的上级组织直至中央提出请求，并要求有关组织给以负责的答复 D、选举中央委员会

 正确答案：ABC 易错率：27.04% 知识点：党员的权利

11、【判断题】 党员义务是有党章加以明确详尽规定的，而党章的修改权属于党的全国代表大会，其他任何党的组织及其领导干部均不得擅自扩大或缩小党员义务的范围，更改党员义务的范围。因此，党员义务的内容是不变的。A、正确 B、错误

 正确答案：B 易错率：21.92% 知识点：党员的义务

12、【判断题】 党员义务在具体履行方式上有积极作为地履行义务和不作为地履行义务之分。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：13.56% 知识点：党员的义务

13、【判断题】 中国共产党的任何一级组织直至中央都无权剥夺党章规定的党员权利。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：3.42% 知识点：党员的权利

14、【判断题】 每个党员都有权参与党的领导，共同管理党的事务。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：21.06% 知识点：党员的权利

15、【判断题】 党组织在对党员进行党纪处分或作鉴定的时候，可以允许党员本人为自己申辩，但不允许其他党员为他作证和辩护。A、正确 B、错误

 正确答案：B 易错率：9.87% 知识点：党员的权利

16、【填空题】 党员享受权利是以（）为前提，同时党员履行党员义务又需要一定的权利做保障。

正确答案：履行党员义务 所答答案：履行党员义务 易错率：51.57% 知识点：党员权利和义务的关系

17、【填空题】 坚持（）高于一切，个人利益服从党和人民的利益。正确答案：党和人民的利益 所答答案：党和人民的利益 易错率：25.12% 知识点：党员的义务

18、【填空题】（）是实现党内民主的重要保障，是党员参与事物，发挥作用的有力保证。正确答案：党员权利 所答答案：党员权利 易错率：34.01% 知识点：党员的权利

19、【填空题】 党员（）和党员义务不可分割。正确答案：权利 所答答案：权利 易错率：2.89% 知识点：党员的权利

20、【填空题】 党组织要增强民主权利，明确每个党员的（）、选举权和被选举权都是平等的。

正确答案：表决权 所答答案：表决权 易错率：6.63% 知识点：党员的权利

1、【单选题】 党章规定，党的各级领导干部必须正确行使（）赋予的权力，依法办事，清正廉洁，勤政为民，以身作则，艰苦朴素，密切联系群众 A、领导

B、人民 C、国家 D、社会

 正确答案：B 易错率：2.23% 知识点：党员的义务

2、【单选题】 党章规定：党员如果没有正当理由，在（）情况下党员按自动脱党处理。A、违反党的纪律

B、连续6个月不参加党的组织生活，不按时交纳党费或不做党所分配的工作 C、不履行党员义务的 D、不能正确行使党员权利的  正确答案：B 易错率：1.18% 知识点：党员的义务

3、【单选题】 党员有（），选举权，被选举权。

A、参与权

B、建议权 C、否决权 D、表决权

 正确答案：D 易错率：4.07% 知识点：党员的权利

4、【单选题】 党员的义务之一是党员要自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从（），积极完成党的任务。A、大局需要 B、组织分配 C、集体利益 D、上级领导

 正确答案：B 易错率：11.73% 知识点：党员的义务

5、【单选题】 党员享有在党的会议上和党报党刊上，参加关于（）问题的讨论的权利。A、党的政策 B、党的路线 C、党的方针 D、党的纪律

 正确答案：A 易错率：5.11% 知识点：党员的权利

9、【多选题】 党员有权向党负责的揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，这是（）。

A、帮助党组织和党员遵纪守法

B、发挥党员管理党内事务的作用的重要基础 C、党内民主制度的重要体现

D、督促党组织和党员在党纪、国法允许的范围内活动的重要措施  正确答案：AD 易错率：63.49% 知识点：党员的权利

12、【判断题】 党员义务对党组织内成员和入党积极分子有约束力。A、正确 B、错误

 正确答案：B 易错率：59.56% 知识点：党员的义务

13、【判断题】 每名入党积极分子必须从大局出发严守党和国家的秘密。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：1.22% 知识点：党员的义务

14、【判断题】 在党员义务面前，每个党员都是平等的，不论职位高低，党龄长短，贡献大小，都必须无一例外地认真履行党员义务。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：0.19% 知识点：党员的义务

15、【判断题】 在党的会议上，党员有权批评任何党员，但不能批评党的组织。A、正确 B、错误  正确答案：B 易错率：15.63% 知识点：党员的权利

17、【填空题】 党员有权批评、（）、检举党的任何组织和任何党员。正确答案：揭发 所答答案：揭发 易错率：10.41% 知识点：党员的权利

1、【单选题】 保障党员主体地位和民主权利，重点是落实党员的（）。A、在党内生活中的主体作用 B、知情权、参与权、选择权、监督权 C、权利

D、民主渠道和方式

 正确答案：B 易错率：15.48% 知识点：党员的权利

3、【单选题】 党员享有如下权利：在党的会议上（）批评党的任何组织和任何党员，向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部。A、自由地 B、有根据地 C、及时地 D、有条件地

 正确答案：B 易错率：5.41% 知识点：党员的权利

4、【单选题】 共产党员对党的决议和政策如有不同意见，（党的上级组织直至中央提出。A、可以声明保留 B、可以不执行

C、在坚决执行的前提下，可以声明保留 D、可以声明保留，等待党的上级指示后再执行  正确答案：C 易错率：9.93% 知识点：党员的权利

5、【单选题】 党员义务总共有（）项。A、6 B、7 C、8 D、9  正确答案：C 易错率：3.05% 知识点：党员的义务，并且可以把自己的意见向）

6、【多选题】 共产党员组织性、纪律性的直接体现在（）。A、遵守法律法规 B、执行党的决定 C、服从组织分配 D、保守党和国家的秘密

 正确答案：BC 易错率：60.76% 知识点：党员的义务

7、【多选题】 党员享有在党的会议上参加关于党的政策问题的讨论的权利，这是（）。A、发扬党内民主的主要方法 B、保证党的政策科学合理的有效保证 C、有利于党员加深对党的政策理解 D、更好的发挥先锋模范作用  正确答案：ABC 易错率：37.02% 知识点：党员的权利

11、【判断题】 如果某个党员不履行应尽的义务，成为不符合党员条件的“特殊党员”，经教育仍五转变的，应当劝他退党。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：13.66% 知识点：党员的义务

13、【判断题】 党员有权向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：0.93% 知识点：党员的权利

15、【判断题】 入党积极分子也应编入党的组织，积极参与各项活动，时刻以党员的觉悟要求自己，以组织为重，个人服从组织。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：9.71% 知识点：党员的义务

19、【填空题】 党员对党的政策有不同意见时，在（）的前提下，可以声明保留，并且可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出。正确答案：坚决执行 所答答案：坚决执行 易错率：4.39% 知识点：党员的权利

2、【单选题】 党员条件的具体化表现在（）。A、入党程序 B、党员权利 C、党员义务 D、入党动机

 正确答案：C 易错率：33.30% 知识点：党员的义务

4、【单选题】 党员义务总共有（）项。A、6 B、7 C、8 D、9  正确答案：C 易错率：3.05% 知识点：党员的义务

12、【判断题】 党员要认真履行党章规定的义务，同时要正确行使党员权利，否则就不是合格共产党员。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：1.38% 知识点：党员权利和义务的关系

13、【判断题】 接受党的教育与培训是党员的权利，也是党员的义务。A、正确 B、错误

 正确答案：A 易错率：3.11% 知识点：党员权利和义务的关系

美术第九课教案 篇9

一、教材分析(一)教学目标

通过本课教学，使学生对中国古代绘画从原始时期的岩画、陶器绘画到山水、花鸟画、人物画高峰期的代表性作品，延续到清代绘画的艺术风格和特点有所认识，了解中国源远流长的传统文化艺术。课本选取历代各时期代表性作品进行介绍，力争达到使学生开阔视野，陶冶情操，提高基本的艺术素质和欣赏绘画的能力。

(二)内容结构

本课内容为中国古代绘画欣赏，选择其中具有代表性的作品进行评析，对中国古代绘画七千年左右的发展历程作了简要介绍，了解了中国古代绘画的历史及其不同的艺术风格和中国古代绘画的艺术传统。整个课文分成以下11个自然段落：

第1段主要介绍我国最古老的独幅帛画《龙凤仕女图》和《人物御龙图》，以及新石器时代黑山岩画《猛虎捕食图》和石斧纹《彩陶缸绘鹳鱼》，又涉及到西汉马王堆楚墓帛画。通过选取的中国早期艺术作品，了解中国画基本形态确立时期的绘画水平和艺术风貌。

第2段对敦煌莫高窟壁画在画面布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面进行分析。敦煌莫高窟壁画作为人类珍贵的文化遗产，其内容极其丰富，规模宏大，在一定程度上反映了社会生活，体现了中国古代艺术风格的传承演变和中西艺术交流融会的历程。文中选取北魏时期壁画《鹿王本生图》和唐代《张议潮统军出行图》、西魏《五百强盗成佛壁画》等作品来了解敦煌壁画的艺术之精湛。

第3段分析唐代画家阎立本的两幅作品《古帝王图卷·晋武帝司马炎》和《步辇图》，前幅描绘的是晋武帝司马炎作为封建帝王的威严神态和非凡的气度。《步辇图》则描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景，忠实地表现了唐代中央政权与边远民族的友好交往。另外选用汉代《宴饮画像砖》、北齐《仪卫出行墓室壁画》和东晋时期顾恺之的《女史箴图》，通过汉代、北齐、东晋、唐代这四个历史阶段的人物作品赏析，说明它们不同的艺术风格和艺术特点。

第4段分析唐代时期传为韩的作品《文苑图》。画中人物刻画细致入微，动态各异，形神兼备，生动地表现了古代文人吟诵诗文时的专注神态。宋代李唐的《采薇图》画的是商末伯夷、叔齐不食周粟，在首阳山采薇代食的故事。作品人物生动传神，寓意深远。元代山西永乐宫壁画《朝元图》、元代刘贯道《消夏图》以及明代陈洪绶版画《西厢记插图》，以不同艺术创作手法展现出丰富的艺术风貌。

第5段分析明代曾鲸《张卿子像》，在传统肖像画“墨骨”和“传神”的基础上融合西洋画法，创造了更重墨染和体积感的“凹凸法”。重视人物的神情、体态和性格的表现，体现出画家非凡的观察能力。清代黄慎《渔翁渔归图》介绍水墨大写意人物，画面人物动态生动，富于生活情趣。明代唐寅《孟蜀宫妓图》、清代罗聘《丁敬像》和高其佩的指墨《杂画册之一》也各具特色和很高的艺术造诣。

第6段介绍宋代山水画不同风格的艺术特色，范宽的《溪山行旅图》真实地描绘出北方山水的雄伟之美及磅礴的气势。其他的作品如郭熙的《早春图》、米友仁的《潇湘奇观图》及佚名所作《深堂琴趣图》。宋代的山水画不仅有全景式雄伟山水画，又有引人入胜的幽情美趣的小品山水。另外米友仁的作品运用简笔淡墨，表现了烟云迷的意趣。

第7段着重了解元代著名画家倪瓒中年时期的代表作品《六君子图》和宋代马远《踏歌图轴》，另外选取了宋代夏圭的《雪堂客话图》和元代画家黄公望的《富春山居图》，说明古代山水画在创造意境方面的主要特色。中国古代绘画在运用空白上的独到之外，淋漓尽致地体现了画家崇尚平淡天真的审美理想。第8段着重讲石涛的山水画作品《淮扬洁秋图》之“变古代为我法”和独具个性风格的艺术创作，以及提出“借古以开今”、“笔墨当随时代”的创造性理论。龚贤的《溪山无尽图卷》峰回溪曲，气势雄伟壮观，既有高远、深远之境，又山远水长，使人有溪山无尽之感。另有明代沈周《庐山高图》、周臣的《雪村访友图》、清代弘仁《松鹤清泉图》及髡残《松岩楼阁图》等不同艺术追求和表现方式的作品。

第9段主要分析宋徽宗赵佶的《芙蓉锦鸡图》和宋人作品花鸟画《白头丛竹图》，同时赏析唐宋时期的其他作品，如唐代韩的《五牛图》和佚名画家的《秋葵图》。宋代是古代花鸟画空前发展并取得重大成就的时期，注意观察生活形象，体物入微，精工逼真，是这一时期的艺术特点。宋人不仅花鸟形象达到精微传神，而且从中表现对生活的热情与理想，把自然属性与道德品格相联系，使精密不苟的工笔花鸟画达到了新的艺术高度。

第10段着重介绍徐渭的《墨葡萄图轴》，介绍文人画家在诗、书、画方面的追求及讲究气韵的审美标准以及超越自然景观的文化精神，造就新的艺术情趣。另外介绍了王冕的《墨梅图》、李方膺《竹石图》和郑板桥的《荆棘丛兰图》等几位具有创新意义的代表性画家作品，他们在创作中的独特见解和敢于创新的积极意义，以及对中国文化传统的深刻理解，表达了艺术家的个性与情怀。

第11段写意花画作品重点介绍朱耷的极具个性语言和不拘成法的作品《荷石水禽图》及恽寿平的清新雅丽、追求平淡天真的作品《锦石秋花图》，金农的笔墨朴秀、巧拙互用的花鸟册页《花果册之一》及边寿民的色调清雅、境界清寂的作品《芦雁图册之一》，显示出中国花鸟艺术的多样性和不同的艺术特点。

本课图版大幅作品16幅，附加一些其他小幅作品。课本中作重点分析的是敦煌莫高窟壁画《鹿王本生图》、宋代范宽山水画作品《溪山行旅图》，人物画是明代曾鲸的《张卿子像》及清代画家朱耷的《荷石水禽图》。

(三)教学的重点与难点 本课的教学重点，是让学生对我国悠久的文化传统和绘画艺术作基本的了解和认识。课文中介绍了中国古代绘画的基本发展脉络和演变以及多种风貌的艺术风格，比较全面地选取了帛画、壁画、砖画、纸本、绢本等不同材质及工笔、写意、人物、山水，花鸟等不同风格、不同时期的代表性作品。

首先介绍中国早期绘画艺术，如仰韶文化与马家窑文化的彩陶图案，是我国先民为世界艺术宝库做出的卓越贡献；长沙楚墓出土的两幅旌幡性质的帛画，探讨了先秦绘画面貌、艺术特点和战国时代楚国奇伟诡谲的艺术风格。

其次以敦煌莫高窟壁画作品研究和了解佛教艺术发展脉络。莫高窟隋唐壁画与前代最明显的区别，是创造了具有鲜明时代特色的独特的经变画样式。通过宋徽宗赵佶的作品理解世俗美术的发展和宫廷绘画的繁荣，使绘画题材更加广泛、风格多样。对唐宋时期人物和山水画的分析和欣赏，则要求教师讲课时结合图例作品的不同艺术特征，在理解艺术发展现律的基础之上，进行较深入的讲解和赏析，另外也可增加唐宋时期其他具有代表性意义的画家作品来加强学生的艺术感知能力。

第三，中国古代绘画所强调的笔墨韵味和书性的表现要求，追求气韵的审美标准以及超越视觉表象的文化精神。

中国文人画带有文人情趣，反映了中国传统哲学思想和文化底蕴。中国绘画中的“笔墨”，代表了具有中国文化传统和内蕴丰富的民族文化情结，提倡通过干、湿、浓、淡等笔墨变化，使中国画获得广阔的想象空间。要分析倪瓒的《六君子图》和徐渭的《墨葡萄图轴》这些作品的艺术特点，及朱耷和石涛等具有强烈个性的绘画，了解诗、书、画、印等在中国画中的重要地位以及笔墨的丰富表现力和具有特殊文化意蕴的精神象征。

本课的教学难点主要有三个方面：一是涵盖面比较广，中国古代绘画历经几千年的发展过程，而课文由于篇幅所限制，无法详细地进行介绍。本课向学生介绍了中国古代绘画历史悠久的艺术作品，普及中国美术史基本知识以及中国古代绘画的发展演变，阐述美术同政治、经济、文化、宗教等相关因素的结合。二是提高艺术审美欣赏能力，以欣赏不同时期的绘画风格和特点，引导学生认知能力的提高。三是对中国传统优秀文化在中国古代绘画中的体现，特别是从早期帛画、壁画到后期的文人画各时期的艺术风格介绍，使学生能够比较全面地了解中国传统文化的深厚底蕴。

二、教学内容资料

龙凤仕女图、人物御龙图(帛画，战国)《龙凤仕女图》，1949年2月出土于长沙陈家大山楚墓，质地为平汝绢，高31厘米，宽22.5厘米，画面是一侧身向左、细腰长裙、合掌祝祷状的贵族妇女，在腾龙舞凤的接引下，向天国飞升的景象。此幅帛画是古代葬仪中使用的旌幡，画中反映了当时楚国普遍流行的死后升天的主观意识及作者丰富的联想空间，令人叹为观止。这幅画以毛笔绘成，画法为线条勾勒兼平涂着色，构图主次分明，造型十分生动。

《人物御龙图》，1973年5月出土于长沙子弹库楚墓，细绢地，高37.5厘米，宽28厘米，画面正中画一危冠长袍、蓄有胡须、神情潇洒、侧身拥剑的贵族中年男子，头顶华盖，驾驭舟形巨龙向天国飞升的景象。龙尾企立一鹤，龙身下画一尾鲤鱼，表示龙正在天河中行进。

帛画上端缝裹细竹篾，并系丝绳，其用途无疑是葬仪中的旌幡(或称铭旌)；画里的男女人像，肯定都是墓主人的肖像。从中可见战国肖像画具有如下特点：人物皆作正侧面的立像，通过衣冠服饰表现其身份；比例匀称，仪态肃穆；勾线流利挺拔，设色采用平涂与渲染兼用的方法，格调庄重典雅。

长沙左家公山和信阳楚墓还出土有毛笔，用上好的兔毫制成，与现今使用的毛笔大致相同，提供了战国绘画工具的实物资料。

敦煌地处河西走廊西端，是古代关中通往西域的咽喉。前秦建元二年(366年)，一位名叫乐的沙门经过此地，似乎觉得鸣沙山在一片金光中化出千佛之状，遂发愿在这绿洲之畔修造洞窟。此后数年，洞窟开凿和寺院的兴建日盛，形成了11个朝代不断修造而成的艺术宝库——敦煌莫高窟。

莫高窟至今尚存492个洞窟，保存着历代塑像2400余身，壁画约4.5万平方米，成为我国最重要的一处石窟寺。洞窟内的壁画、雕塑主要是北朝、隋、唐、宋、西夏、元代的作品。莫高窟现存十六国、北魏、西魏、北周等洞窟36个。窟型有三类：一类是中心柱窟，平面长方形，后部设中心方柱，前面多为人字坡顶，中心柱四面开龛造像；第二类是平面方型覆斗顶窟，正面开一大龛塑像；第三类是主室两侧开僧房的禅窟，主室正壁开龛塑像。这些洞窟完整地保存了壁画、建筑和雕塑，成为后人研究和了解佛教艺术发展脉络的宝贵遗产。作为人类珍贵的文化瑰宝，敦煌莫高窟已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。

莫高窟北朝窟内壁画一般于四壁上层及顶部画平、飞天及天宫伎乐，下层为药叉等，中部除千佛外主要画说法、本生和因缘故事。南北朝时期，中原混乱，民众生活于苦难之中，而佛教宣扬苦海轮回，当世忍辱，求得累世成佛的思想为民众所接受，因此壁画中盛行本生、本缘故事画。本生是巴利文的意译，表现释迦所述前世因缘故事，常以前生为国王、王子、婆罗门、商人以及弱小动物的遭遇为比喻，突出施舍、仁义等思想，宣扬忍辱牺牲、舍己为人的苦行。

鹿王本生图(壁画)敦煌莫高窟257窟(北魏)敦煌莫高窟257窟北魏壁画《鹿王本生图》是根据《佛说九色鹿经》而绘制的本生故事。描绘释迦前生为九色鹿，曾救溺水人，其后在国王悬赏捉拿九色鹿时，溺水人贪赏告发九色鹿的行在，由于见利忘义的行为，溺水人最终受到应有的报应。这幅画将故事情节分别以连续画幅的形式连接在长带形的构图里，将故事展开的情节自左右两边向中间发展，把鹿王向国王倾诉溺水人背信弃义的事件高峰放在构图的中心，构思十分巧妙。其中车马等画法和形象都有汉代美术的明显影响。这幅壁画的人物造型运用了具有立体感的西域式凹凸法，也就是用赭石色晕染明暗关系。画面线描流畅自如、遒劲有力，整幅作品色彩浓重自然，富于装饰之美。这种早期的连环画式构图发展得十分自由，尚未形成固定的格式，因此在欣赏时显得自然流畅。

步辇图(中国画，局部)阎立本(唐)阎立本(?—673)，雍州万年人，其父阎毗及兄阎立德均是才华出众的营造学家和画家。阎立本同样有着杰出的绘画才能和技艺，曾继其兄为工部尚书，总章元年(668年)做了右相，成为极受重视的宫廷画家。他工于写真，尤擅故事画，取材多是贵族、官宦以及宫廷历史事件。张彦远评价称：“阎(立本)则六法该备，万象不失。”《步辇图》描绘了贞观十五年(641年)唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布的联姻事件。画幅右面是坐在步辇上的唐太宗，被九名肩抬步辇和掌扇的宫女簇拥着，画幅左面是身着小团花衣、拱手致意的禄东赞，他被典礼官引见给太宗皇帝。禄东赞及其随从的举止、相貌特征有着强烈的高原民族特色，容貌神情恰当地刻画出禄东赞睿智聪颖而又谦和的性格特征。唐太宗的形象表现则更为成功，在深沉谦和的外表中流露出雄才大略的非凡气度。这幅作品忠实地表现了唐代中央政权与边远民族的友好交往，至今仍然有着重要的历史价值；同时人物形象和性格特征的成功塑造也表达出肖像画创作的成就。从这件作品可以了解阎立本的技巧特征——健劲的线描加以深沉的设色，人物动态较为拘谨而重面部特征的刻画。这些都反映了对传统的继承和发展。

古帝王图卷·晋武帝司马炎(中国画)传阎立本(唐)《古帝王图卷·晋武帝司马炎》作者通过西汉至隋之间13个皇帝及其侍从的形象，以不同的精神状貌，来揭示他们的内心世界、性格特征和政治作为。画家在创作前，对人物都进行深入研究，考据史实，并行严密的构思。图中的晋武帝被作者刻画为双目炯炯、神色威严、有雄才大略和非凡气度的开国之君，人物刻画精微尽致而又真实可信。在艺术风格上，有明显的六朝余韵，与顾恺之等人的绘画，似有一定的继承关系。

文苑图(中国画)传韩(唐)韩(723—787)宋太冲，长安人。位处高官，曾出任浙江东西两道节度使及荆湖洪鄂等道节度使等要职，德宗朝官至宰相，封晋国公。在绘画题材上，特别喜爱牲畜和农家风俗，许多作品都对劳动生活进行热情歌颂，如《村舍图》、《丰稔图》、《田家风俗图》等，表现了“抚摩两浙不用兵，画里农家乐太平”的情趣。韩在政事之暇攻研书画，书得张旭笔法，画追求真实感，“颇得形似”，“曲尽其美”。北京故宫博物院藏有他的《五牛图》一卷，是迄今所见最早的纸本画。用简练粗壮的笔调，勾勒出牛的不同形态特征。全图墨彩结合，依结构及毛色变化渲染，色调沉稳，造型准确，质感、立体感极强。

这幅《文苑图》由宋徽宗赵佶上题“韩文苑图”，虽有争议，但从风格和笔法上来看，此作与韩的艺术风格极其契合。《文苑图》中画者以松树、石案为背景，着重对人物情态作细致刻画，他们姿态各异或握笔托腮遐思，或抚松冥想，或展卷凝眸、相互推敲切磋，颇为传神。人物线条组合有序，色彩和谐，形神兼备，生动地表现了古代文人吟诵诗文时的专注神态。

《文苑图》作者另传为五代的周文矩。

周文矩是五代南唐画家，句容(今属江苏)人。后主李煜任命他为翰林待诏。擅于画工笔人物，尤其擅画仕女，多以宫廷贵族生活为题材。画风接近唐代周而更趋纤细，多用曲折颤动的“战笔”表现衣纹，明代张丑说他“纤笔瘦硬战制，全从后主李煜书法中得来。所画仕女，不施朱傅粉，镂金佩玉，以饰为工”。

这幅画虽由宋徽宗赵佶题为“韩文苑图”，但据今人考证，此图作者并非唐代画家韩。美国大都会博物馆藏周文矩所作《琉璃堂人物画》的宋代摹本为之提供了有力的证据。该摹本为分成两组的画卷，前段画三个文人与一个僧人对坐论辩，后半部则与这幅《文苑图》相同。由此推断原题有误，真正的作者应该是周文矩。

采薇图(中国画，局部)李唐(宋)李唐(约1048—1130)，字古，河阳三城(今河南孟县)人。早年以卖画为生，50多岁入宣和画院，南渡后在绍兴画院复职待诏。他是正式使北宋山水画体转变为南宋山水画体的第一人。另外李唐的人物画也有突出的成就，以《采薇图》最有代表性。该图描绘商纣时期的伯夷、叔齐，因商亡而“不食周粟”，在首阳山采薇充饥，终于饿死的故事。就史实本身而言，武王伐纣是顺乎历史潮流的正义行动，伯夷、叔齐的消极抗争并无进步意义。但李唐所表现的却是另一个主题思想，即借此歌颂了有政治气节和民族气节的典型形象，体现出在亡国与分裂的局势下宁死不妥协的精神品质。画面充满严峻和忧愤的情调。石壁流泉，苍松古藤，气氛阴沉冷森。幽僻深山的自然环境，衬托出人物的性格和情感，伯夷、叔齐二人席地对坐，面容清癯，须发蓬乱，目光沉滞而凝注，表情平和坚定，反映了悲愤不屈的气概。李唐开创的新画风，为刘松年、马远、夏圭等人所继承，成为南宋山水、人物的主要画派和院派画风的典范，也是南宋最具代表性的画家之一。

渔翁渔归图(中国画)黄慎(清)黄慎(1687—1768)，字恭寿，又字懋恭，号瘿瓢。福建宁化人，久寓扬州。年轻时随上官周学习工笔人物，有深厚的写实和线描的能力。他作画既注重形似，又狂逸不羁。书法学唐代怀素，写得一手精熟的草字。画人物常用倏忽往复、满纸飞动的狂草笔法，以表现疏狂豪放的情怀。常常借助酒力，“一瓯辄醉，醉则兴发，濡发舐纸，顷刻飒飒。”(《瘿瓢山人小传》)动人之迹，亦往往出于酒酣兴至之时、逡巡须臾之间。在“扬州画派”诸家中，黄慎的画路是最宽的，人物、山水、花鸟俱佳，尤其人物画笔墨效果热烈奔放、活泼多姿。《渔翁渔归图》画一渔翁身背鱼篓，手拈鱼钩，钩上挂一小鱼，笑容可掬，面向渔妇，似述家常；而渔妇则回首目对老翁，聆听其述。整幅作品形象生动，富于生活情趣。人物衣纹作铁线描，或连勾带染，挺劲放纵；以草书之笔入画，笔姿放纵，风格豪放又自创新意。

张卿子像(中国画，局部)曾鲸(明)曾鲸(1568—1650)，字波臣，福建莆田人，长期侨居南京。曾鲸创墨骨画法，以淡墨勾定轮廓五官，施墨略染后，再赋色彩，“每图一像，烘染数十层，必匠心而后止”。在人物形象的刻画上，不光注重表现人物的外貌特征，而且深入揭示人物的精神气质。《张卿子像》画的是当时著名医学家兼诗人的张卿子肖像。人物面带微笑，手拈长髯，似迎面走来，神情端庄和善、温文尔雅，特别注重面部的细腻刻画，富有体积感；而衣纹用笔简洁，人物比例适度，体态自然。画面虽没有背景，却着重于人物的精神气质。

深堂琴趣图(中国画)佚名(宋)宋代流行的小景山水在全景式雄伟山水画外又别开新境。它以引人入胜的幽情美趣、水边沙岸、柳溪野趣等富有诗意的小景见长。多为卷册小幅，清丽可喜，深得文人骚客欣赏。此幅《深堂琴趣图》虽不知何人所作，但从画面中可看出画风严谨不苟，水墨设色兼工，皆精而不冗，洗练而有情致。画幅虽小而神气迥出，表现悠远的空间及浓郁的诗意。

溪山行旅图(中国画)范宽(五代)范宽，活动于北宋早期，为人处世宽厚疏放。他画山水初学荆浩及李成，已甚精妙，既而悟觉到“前人之法，未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心”。于是深入自然山川，长期居留于太华、终南诸山中，观察体验云烟惨淡、风月阴霁等在不同自然气候下山水的形态变化，创造了与李成迥然不同的壮美景色，又擅画雪景。范宽的《溪山行旅图》以峻伟屹立的大山、一泻千尺的飞瀑、路边淙淙溪水及山路上的驴队行旅为对象，真实地画出北方山川的壮美，使人如身临其境。他所画的崇山峻岭，往往以顶天立地的章法突出雄伟壮观的气势，又用碎而坚实的笔墨皴出富有质感的山石，山麓画以丛生的密林，成功地刻画出北方关陕地区“山峦浑厚，势状雄强”的特色，被誉为“得山之骨”，“与山传神”。

踏歌图轴(中国画)马远(宋)马远，字钦山，号遥父，山西永济人，光、宁二朝画院待诏。曾祖马贲、祖父马兴祖、兄马逵及儿子马麟都做过宫廷画家。马远山水、人物、花鸟兼长，山水继承李唐开创的画风又有新的创造，画面简略，全景不多，喜用焦墨作树石，笔势锋利严整、方硬有力。画山苍老洒脱，往往是危崖峭壁、瘦骨嶙峋；画树秀拔多姿，在枝梢处见精神，有“拖枝马远”之称。他的人物和花鸟有一个显著的特点，就是与山水紧密结合，把人物和花鸟经营在优美的山水环境中，加强了主题的生动性和诗的意境。《踏歌图轴》是一幅表现江南民情风俗的山水画。图中危峰屏立、竹树掩映，溪流回转的山根田垅之上，几个农民正在踏歌起舞，享受着丰收的欢乐。整个画面呈现出一个清旷秀劲的艺术风格，展现了一片平凡而清丽动人的景象，分外精彩动人。

六君子图(中国画)倪瓒(元)倪瓒(1301—1374)，字元镇，号云林，江苏无锡人。其家为江南巨富，筑有园林轩阁，蓄藏古器物及书画名迹，交纳江南文人，读书作画，生活优越安适。元末农民起义爆发，他疏散家财遁入太湖，“扁舟箬笠，往来湖泖间”，过着飘泊流浪的生活，达二十余年。他是元代山水画最著名的代表人物之一，与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。所画山水主要表现太湖一带风光，近处坡树木，远山伏卧，中间大片汪洋湖水，看似简单而意境清幽深远、荒寒萧索。景中多不画人，带有孤独寂寞的感情色彩。他在画法上吸取荆、关、董、巨之长而加以融会，擅以干笔淡墨，画出明洁清幽的秋景，十分耐人玩味。

《六君子图》是倪瓒中年时的作品，作三段式平远构图：近景处坡陀上有六棵树，中隔大片湖水，画上端有一叠远山；以渴笔画山石树木，山石作折带，皴间用披麻皴，树木颇具姿态，景物不多而充满深秋时凄凉静寂气氛。画上有黄公望等人的题诗，其中黄公望有“居然相对六君子，正直特立无偏颇。”所谓六君子，也就是画中的六棵树。古人指出这六棵树为松、柏、樟、楠、槐、榆。画家为这些树木写照，另有寓意，黄公望的题诗已点明。倪瓒的作品笔墨松秀简淡，绝少有设色者，甚至连图章也不用，画中多长题，作楷书，力求朴素清雅，其画风在元明两代中也是别具特色的。

淮扬洁秋图(中国画)石涛(清)石涛(1641—1707)，原名朱若极，法名原济，字石涛，号苦瓜和尚、大涤子等，广西全州人。明代宗室，入清之后为避祸，选择出家为僧。石涛早年云游四方，先后到过湖北、安徽等地，40岁后往来于南京、扬州，50岁前后居京津三载，晚年定居扬州。他是清初最富独创的画家，山水、花鸟、人物均有很高的成就。他的山水不宗一家，戛戛独造，景色郁勃新奇，构图新颖自然，笔墨纵肆潇洒，意境生气奕奕，充满了昂扬的激情和旺盛的活力，作品面貌千变万化。石涛的《苦瓜和尚画语录》，以“一画”的命题把山水画理论提高到哲理的高度，主张“借笔墨写天地万物而陶泳乎我”和“借古以开今”，影响尤为深远。石涛的艺术独出心裁，张扬个性，其灿烂自由的艺术精神不仅开启了“扬州八怪”的创新之风，而且对近现代画坛产生了深刻的影响。《淮扬洁秋图》画的是淮扬秋景，河曲弯弯，坡岸转折，芦荻丛生，城郭、屋宇、四野冈丘，组织成错落有致、层次分明的画面。作者以特有的“拖泥带水皴”，连皴带擦，干湿、浓淡，逆顺并用，描绘一幅清秋景致。河面水平如镜，一老翁泛舟其间，又增加了几分超然尘外之感。其笔墨雄健，淋漓酣畅，构图新奇，独具风貌。

溪山无尽图卷(中国画，局部)龚贤(清)龚贤(1619—1689)，字半千，江苏昆山人，流寓南京。明亡之后，隐居不仕，以卖画课徒为生。诗法于董源、巨然，而主张“我师造物”。所画山水，布境奇而安，丘壑多实景，意境宁静深邃、生机勃发。这幅作品笔墨娴熟，皴染浑厚，细密工整，层次分明。构图、经营苦其匠心。峰回溪曲，既水远山长，又有高远、深远之境，使人有溪山无尽之感。

宋代花鸟画家和作品

两宋是古代花鸟画空前发展并取得重大成就的时期，宫廷中装堂饰壁务求华美，使花鸟画在贵族美术中占有重要地位。社会上中上阶层的需求及工艺装饰，也促使了花鸟画的发展和活跃，涌现出大量技巧高超的名手，仅见于文献记载的就达一百余人。图中《榴枝黄鸟图》、《秋葵图》和《白头丛竹图》都是宋代富有浓郁诗意的工笔花鸟作品。宋代花鸟画家继五代之后，仍坚持身临自然、深入观察花鸟情态，作为创作构思的基础，技巧上有多方面的创造。宋人不仅花鸟形象达到精微传神，而且从中表现对生活的热情与理想，把自然属性与道德品格相联系，使精密不苟的工笔花鸟攀上新的高峰。

芙蓉锦鸡图(中国画)赵佶(宋)北宋的建立结束了五代十国的纷争局面，有利于经济文化的发展。首都汴京(今开封)，画家云集、名家如林，是继唐代长安、洛阳之后的又一古代绘画中心。中原一带绘画成就突出，并与辽金地区形成艺术交流，但江南一些地方绘画也有一定实力。1127年宋室南迁，绘画的重心又转移到杭州。

宋代绘画与社会各阶层都保持着相当密切的联系。贵族、文人士大夫及商人、市民等对绘画多方面的需求，特别是世俗美术的发展和宫廷绘画的繁荣，使绘画题材更加广泛，风格多样。画家们注意观察生活形象及精微生动地塑造形象，画风严谨，精密不苟，技巧上有不少新创造。

宋徽宗赵佶(1082—1135)作为皇帝是昏庸无能的，听任佞臣无休止地建造豪华的宫室园圃，设花石纲，对内搜刮无度，对辽金侵扰屈辱求和，最后导致“靖康之变”。但他酷爱和重视绘画，大力扩充画院，兴办画学，搜罗、鉴定宫廷藏画，编《宣和画谱》。画院内一时人才济济，成为古代宫廷绘画最为兴盛的时期。

赵佶在诗词书画方面都有较好的修养。书法学薛稷，行笔坚挺劲美，称为“瘦金书”。他即位前为端王时，即与王诜来往，又与吴元瑜等研讨书画，尤擅花鸟。其花鸟画，重视写实，体物入微，精工逼真，主张构思要不落陈套。现今所见传为他的作品多数为细腻柔丽的典型宫廷花鸟画，如《杏花鹦鹉图》、《竹雀图》、《瑞鹤图》、《腊梅山禽图》、《芙蓉锦鸡图》等。

《芙蓉锦鸡图》描绘了锦鸡落在芙蓉枝头，压得花枝下垂摇摆，锦鸡扭头凝神注目飞蝶，神态逼真，栩栩如生。画面渲染精妙，色泽鲜艳。鸟、飞蝶、花枝安排疏密有致，锦鸡刻画精致入微，动态生动自然，再配上别具一格的“瘦金书”题字，十分和谐统一。作品寓意明确，体现了传统祝福的意思。画面展现了赵佶所倡导的观察物象要细致入微、写实表现要精准传神、画面构成要有诗的意蕴的美学思想。

榴枝黄鸟图(中国画)佚名(宋)《榴枝黄鸟图》所绘鸟的羽毛、喙、爪精细逼真，画面赋彩鲜润，造型准确，追求生趣。事幅作品描绘极其工整细丽，渲染精妙，体现出画家深入观察花鸟的情态达到精微传神的程度，融注了对自然界的独特审美情怀。

墨葡萄图轴(中国画，北京故宫博物院藏)徐渭(明)徐渭(1521—1593)，字文长，号天池，晚号青藤，浙江山阴(今绍兴)人。他出身于低级官吏家庭，自幼聪颖，多才多艺，但屡遭不幸，一生坎坷：庶出、幼孤、入赘、八次科举落第、痛恨严嵩而被严嵩党羽所用、多年牢狱生涯、数番自杀未遂、晚景潦倒凄凉，可谓怀绝世之资而遭遇不偶，有济世才华而无以施展。因此他对社会的种种不平怀有切肤之痛，形成了狂傲不羁的个性。同时，他修养广博，诗文书画无所不能，尤擅狂草，精通民间戏曲，并深受以个性解放为实质的新思潮的影响，故在写意花鸟画创作中能够空诸依傍、别开户牖。他的花鸟画兼收吴门派与林良写意花鸟之长而不为所束，大胆变革，极具创造力。徐渭把中国写意花鸟画推向了能够强烈抒写内心情感的极高境界，把在生宣纸上充分发挥并随意控制笔墨的表现力提高到前所未有的水平，成为中国写意花鸟画发展中的里程碑。他的这幅《墨葡萄图轴》，描写了无人摘采的野葡萄隐现于如点点泪痕般的黑叶中，表达了题诗所言“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的抑郁牢骚与愤懑不平的情感。所画葡萄及藤叶，纷披低垂，用笔恣纵，水墨淋漓，随意挥洒，不拘形似。徐渭以狂草般的笔法纵情挥酒，泼墨淋漓，在“似与不似之间”的花木形象中，着眼于生韵的体现，将普通的物象赋予强烈的主观情感，直抒愤世疾俗、激荡难平之情，给作品以震撼人心的艺术感染力，使其具有磅礴奇崛的气势和雄肆豪放的格调。

荷石水禽图(中国画)朱耷(清)朱耷(1626—1705)，谱名朱统，号雪个、个山、人屋、八大山人等。江西南昌人。他为明代宗室，国破家亡后出家为僧。朱耷的艺术比常人带有更强烈的感情色彩和复杂的精神内涵，其内心深处的难言之痛与愤懑抑郁，均借助笔墨而抒发出来，以极具个性的奇简冷逸的风格，强烈地抒发了遗民之情。其作品中拟人化的鱼鸟、险怪空灵的构图、简约含蓄而充满孤独幽愤感情的笔墨，在内容与形式上已臻于高度统一。此画以墨笔画湖石临塘，疏荷斜挂，两只小鸭或昂首仰望，或缩颈独立，意境空灵，余味无穷。荷叶画法奔放自如，墨色浓淡相间，并富有层次感。他的画构图简约，水墨淋漓，运笔豪放中有温雅，不拘成法，自成一家，臻文人画最高典范，也因此对后世艺术家影响极大。

锦石秋花图(中国画)恽寿平(清)恽寿平(1633—1690)，初名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，江苏常州人。他幼年随父兄抗清，失败后隐居卖画。他中年后专攻花卉，创为没骨画法，这种画法不采用墨笔勾勒轮廓然后敷色的传统画法，而是以色彩直接渲染，粉笔带脂，点染并用。恽寿平的画风清新雅丽、淡冶秀美，于绚烂中求平淡天真，表现了“清如水碧，洁如霜露”、“天仙化人”般理想化的美好境界。

猛虎捕食图(黑山岩面)新石器时代

中国不但是世界上最早有文字记载岩画的国家，也是世界上岩画遗迹最丰富的国家之一。可能是由于中原地区岩画遗迹破坏较大，目前发现的岩画所在地点几乎都属于古代的边远地区，产生于华夏族以外的少数民族之手。岩画的内容涉及当时社会生活的各个方面，如狩猎、放牧、祭祀、神灵、动物、舞蹈、战争、房屋、车辆、生殖、手印、脚印、图案、符号，堪称原始社会的百科全书。北方草原地带的岩画以动物、狩猎、放牧内容为主，而西南地区岩画则以人物及人的活动内容为主，东部、东南、西南沿海地带的岩画则以祭祀巫术内容最为突出。这幅岩画则是甘肃黑山岩画，北方草原原始部族岩画的作者是巫师兼猎人，对动物有敏锐的观察力，风格比较写实，追求逼肖物象。画面上的动物多处于急剧的动态之中，奔跑跳跃，动作形态简约而生动。不论是写实风格还是抽象风格的岩画，画面形象都是经过高度提炼的、极其单纯的，也是平面性的。由于岩画画在巨大的崖面上，画面边界感几乎没有，作者安排形象有充分自由，因此画面的空间处理也显得随心所欲，基本是平面布置，并

无远近透视。

彩陶缸绘鹳鱼(石斧纹)新石器时代

中国新石器时代的绘画艺术，主要体现在彩陶的装饰纹样上。以质朴明快、绚丽多彩为特色的仰韶文化与马家窑文化的彩陶图案，是我国先民为世界艺术宝库做出的卓越贡献。此外，大汶口文化、红山文化、昙石山文化及凤鼻头文化，也都有一定数量的彩陶。由于时间和地域的不同，仰韶文化的彩陶器形与纹饰，可区分为数种类型，其中以半坡类型和庙底沟类型的彩陶，艺术成就最为杰出。河南临汝阎村出土的《彩陶缸绘鹳鱼》属于庙底沟类型的彩陶。图像简洁醒目，画面右侧那柄装饰考究而带徽记的石斧，无疑是古代的权力棒。画面记录了鹳氏族兼并鱼氏族的重大历史事件。

五百强盗成佛壁画 敦煌莫高窟285窟(西魏)敦煌莫高窟285窟《五百强盗成佛》壁画是罕见的题材，在横向的构图中画了五百强盗造反遭到官兵镇压，受到剜眼酷刑后被放逐山林，后受释迦拯救皈依佛教而双眼复明的故事。画中的人均是当时的装束，手执兵刃的起义者与骑马披甲的官兵作战，以及受刑后痛哭呼号之状颇为感人，不啻为现实社会苦难的真实写照。

北朝壁画常以红、白、蓝、绿等浓烈的原色为基调，给人以庄重深沉的感受。张议潮统军出行图 敦煌莫高窟156窟壁画(唐)莫高窟隋唐壁画与前代最明显的区别，是创造了具有鲜明时代特色的独特的经变画样式。这时出现的经变画种类繁多，场面宏大，色彩瑰丽典雅。无论是人物造型、绘制技巧、画面场景的营造都达到空前的水平。晚唐156窟《张议潮统军出行图》是一幅反映敦煌历史的画面。吐蕃曾长期占领敦煌，张议潮于848年收复沙州(即敦煌)，奉表归朝，其后被敕封为河西节度使。为此而开凿的156窟，特绘有长幅的张议潮及夫人宋氏出行图。画为横卷形式，前面鼓吹，再画武骑、文骑，并有乐舞，张议潮着红袍骑白马位于画面中部，其后是军队骑从等。这一宏大场面的结构组织、情节动作以及细腻的描绘都显露出高超的绘画能力。联系到邓县彩色画像砖墓的出行图、娄墓出行和归来图、初盛唐李贤墓出行图以及《虢国夫人游春图》等，便可以看出这类绘画发展的线索和不同的处理形式。这些作品用线准确流畅，着色浓丽，人物刻画传神，反映出唐代人物画的时代风格面貌。

女史箴图(中国画，局部)顾恺之(东晋)顾恺之(约346—407)，字长康，小字虎头，生于晋陵无阳(今属江苏省)。出身于贵族，与上层社会名流桓温、桓玄等过以甚密，晚年曾仕散骑常侍。他是东晋最伟大的一位画家，也是早期的绘画理论家。

顾恺之的绘画注重表现人物精神面貌，尤其重视眼神的描绘。据记载，他作画数年不点眼睛，人问其原因，他回答：“四体妍本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”认为绘画中人物形体的美丑对绘画的意义不是最紧要的，而传神写照的关键是描绘眼睛。同时他也擅于以绘画艺术的语言来着意刻画对象的心理特征与精神风貌。《女史箴图》是依西晋张华的文学作品《女史箴》而画，共九段，内容是讲解劝诫宫中妇女的一些封建道德规范。画家通过对当时宫中贵族妇女的生活描写，展露出她们的神采。图卷中的一系列动人的形象，注重用线来造型。线条以连绵不断、悠缓自然的形式体现出节奏感，线的力度略有控制，正如“春蚕吐丝”、“春云浮空、流水行地”一样。顾恺之已将自战国以来形成的“高古游丝描”发展到了完美 无缺的境地。

西厢记插图(版画)陈洪绶(明)陈洪绶(1598—1652)，字章侯，号老莲，浙江诸暨人。他少负奇才，屡试不中，放意于书画，成为职业画家。一度入宫供奉，后厌于酬奉，慨然赋归，在从事卷轴画创作与版画创稿方面，驰骋奇才，卓有建树。入清以后，则心怀亡国之痛，改号悔迟，卖画为生。他的绘画，早年师法蓝瑛，取法李公麟，并上溯晋唐，融会贯通，形成了独特的风格。他的《发图轴》所画人物造型夸张传神，衣纹运笔清圆细劲、转折有度。人物形象，面容奇古，形体伟岸，衣纹排叠遒劲，出神入化，设色水石并用，以艳衬雅。尤擅“易圆以方，易整以散”的装饰手法，具有丰富的想像力和超乎时辈的装饰意匠。此图是《西厢记》中的一幅插图，描写了莺莺偷看情人来信的娇羞与专注，也表现了不愿惊动她的红娘的调皮与细心。两个人物栩栩如生，比例适度，体态自然。线条疏密得当，情景交融，深刻揭示了人物的内心世界。

孟蜀宫妓图(中国画，局部)唐寅(明)唐寅(1470—1523)，字子畏，另字伯虎，晚号六如居士，江苏吴县(今苏州)人。年少便才华横溢，自称“江南第一风流才子”。29岁中“解元”，后因科案受累被黜，颓放潦倒，遂着意于诗文书画，在艺术上施展了自己的才能。他在绘画方面精于山水、人物、仕女，兼画花鸟、竹石，并能熟练地掌握多种方法，能收能放，工写俱佳，是一位全面多能的画家。这幅《孟蜀宫妓图》工整巧丽，动态生动自如，形象娴婉而秀美。唐寅的作品结合生活观察，能出新意而不落俗套。

丁敬像(中国画，局部)罗聘(清)罗聘(1733—1799)，字夫，号两峰，又号花之寺僧，原籍安徽歙县人。金农的弟子。善画山水、人物、花卉、佛像。笔情古逸，无不臻妙，深得金农神味。为“扬川八怪”之一。此画丁敬倚仗坐石，头颈伸得特别长，造型夸张，“怪”中见美，拙中含趣。丁敬工诗书、精刻印，开创“浙派”篆刻艺术之先河。罗聘为其造像，造意新奇，构境别致，巧拙互用，耐人寻味。

杂画册之一(中国画)高其佩(清)高其佩(1672—1734)，字韦之，号且圆，辽宁铁岭人。一生官运亨通，仕至刑部右侍郎。自幼习画，指画技法经高其佩的大胆实践，成为有独立审美价值的艺术形式。以指作画与用笔作画大相异趣，手指不像笔那样能贮墨，必须时蘸时画，故线条短促、时连时断，常出现一些特殊的意外效果。生、拙、涩、毛，浑朴率真，变化莫测。此画册共十幅，此为其之一幅，构图简略，指墨功夫深厚。人物造型夸张生动，意趣盎然。

早春图(中国画)郭熙(宋)北宋前期山水画家极注意观察自然，师法造化，艺术上多遵循李成传统，经过一百余年的发展，在实践及理论上又有新的提高。郭熙突出代表了这一时期的成就。

郭熙，字淳夫，温县(今河南温县)人。好游历，画山水本无师承，后取法李成而技艺猛进。仁宗、英宗时已享盛名，神宗时他被召入宫廷，任画院艺学，后升翰林待诏直长，哲宗时仍在，享年八十余年。郭熙虽是李成画派，但能博采众长，对山川自然有着敏锐的感受，描绘出云烟出没、峰峦隐显之态。早年他的风格细致秀美，晚年落笔益壮，技巧熟练，构思敏捷，能于“高堂素壁，放手作长松巨木，回溪断崖，岩岫绝，峰峦秀起，云烟变灭霭之间，千变万状”。他重视意境，无论高山峻岭、长图大障，还是平远小景，取景布置都富有新意。其中《早春图》敏锐地画出冬去春来、大地复苏的细致变化，山间雾气浮动、阳光和煦，穿插以行旅待渡等活动，传达出欣欣向荣的感情。

郭熙的山水画主张，经其子郭思整理成《林泉高致》，全书共分山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记六篇。画论中还论及如何创造生动优美的意境，多方面谈到山水形象及章法结构、笔墨技巧，其中如“三远”、“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”等，都是很精彩的论述。郭熙的《林泉高致》的出现标志着山水画理论已进入成熟阶段。

潇湘奇观图(中国画，局部)米友仁(宋)北宋山水画在表现雄伟的全景式山水外，还出现了富有抒情诗意和文人情趣的小景山水。

米友仁(1086—1165)，字元晖，高宗时官至工部侍郎、敷文阁学士。其父米芾为宋代著名的书画大家，父子二人皆以书画著名，并精鉴赏。米芾诗文书画以不蹈前人为标榜，认为山水画“古今相师，少有出尘格”，他借鉴了董源的山水画法，又根据对江南山水的亲身感受，以水墨挥洒、点染表现烟雨，掩映树木，信笔作画而不求工细。米友仁画山水亦“点滴烟云，草草而成”，自题为“墨戏”。此幅《潇湘奇观图》墨气淋漓，以落茄(即墨点)表现江南烟雨景色的山水，不求修饰，崇尚天真，充分表现了文人士大夫的审美情趣，与北宋流行的李成、范宽画雄峻山川迥然不同，而别开生面。米氏以前，山水画皆崇尚传神地描绘自然山川景物，米氏父子则运用简笔淡墨，表现烟云溟的意趣。古人谓山水画“至两米而画法大变，盖意过于形”。这一新画风不仅在水墨山水技巧上有所贡献，也开创了文人画的新局面。米芾的山水画真迹已不存，米友仁有《潇湘奇观图》、《云山得意图》等传世。

雪堂客话图(中国画)夏圭(宋)夏圭，字禹玉，钱塘(今浙江杭州)人，宁宗及理宗时为画院待诏。由于北宋时期上层贵族及社会上对山水画的爱好，后期的山水画已具有众多的风格和情趣，技巧的翻新、优美意境的追求，一个新的变化正在酝酿之中。至南宋时期进入一个新的天地，代表人物是南宋四

家——李唐、刘松年、马远、夏圭。

夏圭用笔苍老，水墨淋漓，点人物笔简神全，寥寥数笔而神态迥出。这幅《雪堂客话图》以简洁的画面表现了恬淡秀美的雪景，疏密开合，景物变化丰富而又简约，毫无繁冗之感，以精练的画面和巧妙的构图，描绘出诗一般的境界。马远、夏圭山水由于大胆剪裁，突破全景程式而画边角之景，因而被称为“马一角”、“夏半边”。马、夏的边角之景是艺术上的高度提炼，把富有感情色彩的景物加以突出，使画面情景交融，富有浓郁诗意，是对传统山水画的发展和丰富。

富春山居图(中国画)黄公望(元)黄公望(1269—1354)，字子久，号大痴道人，江苏常熟人。黄公望聪颖好学，青年时即博通经史，但他生于宋元交替的混乱时期，后因牵累入狱，此挫折使他深感世事险恶，出狱后即加入全真教成为一名道士，自号大痴道人。先后在松江、苏州、杭州等地卖卜传道，晚年又移居浙江富春山中，并经常云游四方，参与诗文雅集，彼此以诗文书画相酬答。他精通词曲，性格豪放，传世的绘画诗文作品也大多创作于此一时期。

黄公望隐遁山林以书画为寄托，但却取得相当高的成就。他在元四家中年岁最长，曾受到赵孟的指授，艺术思想也得其影响。绘画上主要取法五代北宋荆浩、董源等人的山水画法，加以融化吸收。以水墨或浅绛色作画，淡墨干皴，苍润浑厚。《富春山居图》为横卷，长达两丈，以苍润精炼的笔墨和优美动人的意境描绘浙江富阳、桐庐一带的山容水貌，及富春江上的旖旎风光。此卷应友人郑无用之请而绘，每兴之所至用点染挥毫，前后断续酝酿数年始完成，没有过多地拘泥于物象表面的细微描画，而是着重把握住山水的整体风貌，以活脱潇洒的笔墨抒发作者的主观意趣。卷中江水平静，峰峦起伏，点缀丛林亭舍，疏密相间，吸收董、巨画法而更加简括，显示出较深的笔墨功力，为黄氏经意之作。

雪村访友图(中国画)周臣(明)周臣，字子卿，号东村，江苏吴县人。山水人物追宋人，尤其得到李唐的山水画精髓，在艺术成就上造诣非常之高，唐寅和仇英都出自他的门下。他的作品擅用硬毫细笔，坚劲沉着，严谨中透露出灵秀之气，形成潇洒、清劲的格调。此幅作品笔墨爽劲峭利，风景，疏密浓淡，块面切割随手拈来，颇能随物象的向背虚实起巧妙的节奏变化，反映出士大夫寄情山水、志耽林泉的诗情雅趣。

庐山高图(中国画)沈周(明)沈周(1427—1509)，字启南，号石田，江苏常州人。出身于世代文人之家，祖、父均善诗画。其艺术成就主要表现在水墨山水方面，技法出入于董、巨及元四家，也学马远、夏圭。题材多写江南山川和园林景物。《庐山高图》画面布局繁密谨严，用笔厚重凝练、古朴天真。此画清新雅致，颇具韵意，体现出画家的性情和修养。

松壑清泉图(中国画)弘仁(清)弘仁(1610—1663)，原名江韬，字六奇，明亡后出家为僧，法名弘仁，字无智，号渐江，安徽歙县人。他的作品大量地以黄山和齐云山为母题，将山水实境升华为超脱了现实世界的理想化的境象，给人一种远离现世的“山外山”之感，隐晦地传达出画家的遗民意识。所画山水笔墨简洁洗练，善用折带皴及干笔渴墨，意境静穆幽寂、空灵松秀，丘壑严整奇崛，林木富于真实感，格调空逸冷静。松岩楼阁图 髡残(清)髡残(1612—1673)，俗姓刘，法名髡残，字介丘，号石等，湖南常德人。因喜研读佛经，终致放弃举业，落发为僧。出家后，云游江南异地，并长住南京寺院之中，是一位遗民意识十分强烈的画僧。髡残的作品洋溢着蓬勃的生机，展现了大自然与个人精神世界不受拘羁的旺盛活力。他的此幅作品笔墨苍率厚重，以浓点短线及致密而又松动的用笔，表现郁茂森秀、苍茫壮阔的气象。风格雄奇磊落、朴茂粗豪，随意挥洒，体现了髡残独具个性风格的审美意趣。

墨梅图(中国画)王冕(元)王冕(1287—1359)，字元章，号老村、石山农，浙江诸暨(今浙江绍兴)人。出身农家，勤学苦读。年轻时曾参加进士考试，不中，遂绝意仕途。画梅继承杨补之法，一般人画梅多强调枝干细瘦、花朵微疏，王冕则塑造繁花满枝的梅树形象。他善书法，能诗文，兼长治印，常在诗文中流露出对社会现实黑暗腐败的不满。元末时隐居于九里山以卖画为生。此画作倒挂梅，枝条茂密，前后错落。枝头缀满繁密的梅花，清气袭人，深得梅花清韵。干枝挺劲有力，梅花分布富有韵律感，劲健而充满生命力的枝条和水墨勾勒的繁花，极富生意，别开生面。

五牛图(中国画，局部)韩(唐)北京故宫博物院藏有韩《五牛图》一卷，是迄今所见最早的纸本画。用简练粗壮的笔调，勾勒出牛的不同形色体态。角度有正有侧，毛色斑纹各个不同，或直立，或前行，或舐腹，或鸣叫，或觅食，形象茁壮朴实、神气毕现，无不充满活力生机。全图墨彩结合，依据结构和毛色变化进行渲染，色调深稳谐和，造型准确，整幅作品无论质感和立体感都极强。韩擅于对关键部位进行精心的刻画，尤其是眼睛，可谓描模尽致精谨，将耕牛憨朴、温顺、耐劳的性格生动地表现了出来，此作品不愧被后人尊封为古代畜兽画中的上乘之作。

竹石图(中国画)李方膺(清)李方膺(1695—1755)字虬仲，号晴江、抑园等，江苏南通人。仕途坎坷，罢官后寄居南京项氏惜园，穷老无依，以卖画为生。李方膺善画松、竹、梅、兰及诸小品创作，他极力主张直接向生活学习，创造自己的风格。画中题诗常流露出孤傲牢骚情绪：“天生懒骨无如我，画到梅花便不同；最爱新枝长且直，不知屈曲向东风。”可以看出，他在艺术上的不肯随人俯仰和创立自己风格的追求。此幅《竹石图》以秃笔画竹叶，似在风雨中摇动，连石头都顺着风势倾斜，画中竹作狂风舞动之势，极具视觉冲击力。他曾自题诗云：“画史从来不画风，我于难处夺天工。请看尺幅潇潇竹，满耳丁冬万玉空。”用画表现风势，李方膺作了成功的尝试，不愧为“扬州八怪”的代表画家。

荆棘丛兰图(中国画)郑燮(清)郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。他是“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，50岁始出任山东范县令，后调雍县做县官。亲政爱民，得罪了上级，罢官后来扬州以卖画为生。他擅长三绝，尤长墨竹，多植于“纸窗、粉壁日光、月影中”，又经过了从“眼前之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的艺术化。这幅《荆棘丛兰图》意境隽永，笔墨朴秀，造意新奇，构境别致，耐人寻味。选择历代文人常用的“四君子”题材中的兰表达清风劲节的品格，寄托自己的志向。对于前人的学习，他主张“学一半，撇一半”，“自探灵苗”，不泥古人。郑燮因此在诗书画方面均自成一家，对近现代画坛产生了较大的影响。

芦雁图册之一(中国画)边寿民(清)边寿民(1684—1752)，原名维祺，字寿民，后以字行，更字颐公，号渐僧，江苏淮安人。他的作品笔意苍浑奇逸，形象生动，别有风致。画面两只芦雁嬉游，笔简意周，意境萧疏。芦雁形态生动自然，笔法苍润，墨中带赭，色调清雅，境界清寂。

花果册之二(中国画)金农(清)金农(1687—1764)，字寿门，号冬心，别名甚多，浙江仁和人。久居扬州，被举博学鸿词，考试落榜而返，在扬州鬻字卖画，兼售古董，为“扬州八怪”之一。他的作品造意新奇，构境别致，笔墨朴秀，巧拙互用，耐人寻味。此作品意境隽永，古朴稚拙，有生活情趣，在造型上有一种巧整的优美感。

(三)名词解释 中国画

简称“国画”，我国传统造型艺术之一。在世界美术领域中自成体系。大致可分为人物、山水、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科。有工笔、写意、勾勒、设色、水墨等技法形式。设色又可分为金碧、大小青绿、没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种。主要运用线条和墨色变化，以勾、皴、点、染，浓、淡、干、湿，阴、阳、向、背，虚、实、疏、密和留白等表现手法，来描绘物象与经营位置。取景布局，视野宽广，不拘泥于焦点透视。有壁画、屏障、卷轴、册页、扇面等画幅形式，辅以传统的装裱工艺装璜之。中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神、形神兼备、气韵生动。由于书画同源，以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联系，因此绘画同书法、篆刻相互影响，形成了显著的艺术特征。作画工具材料为我国特制的笔、墨、纸、砚和绢素。近现代的中国画在继承传统和吸收外来技法上，有所突破和发展。

丹青

我国古代绘画常用朱红色和青色，故称画为“丹青”。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。”民间称画工为“丹青师傅”，也泛指绘画艺术，如《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青。”

文人画

亦称“士夫画”，中国画的一种，泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画，以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者，并且为南宗之祖。通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以抒发“性灵”或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展，都有相当大的影响。

四君子

中国画术语，指梅、兰、竹、菊四种花卉的总称，花鸟画之分支。宋元若干画家好写竹、梅，加上松树，称“岁寒三友”。元代吴镇在“三友”外加画兰花，名“四友图”，即后来的“四君子”。明代黄凤池辑《梅竹兰菊四谱》。这类题材(梅、兰、竹、菊)象征高洁的品格和正直、坚强、坚忍、乐观以及不畏强暴的精神，历代画家久画不衰。

笔墨

中国画术语。在技法上，“笔”通常指勾、勒、皴、擦、点等笔法；“墨”指烘、染、破、泼、积等墨法。在理论上，强调笔为主导，墨随笔出，相互依赖映发，完美地描绘物象，表达意境，以取得形神兼备的艺术效果。唐代张彦远《历代名画记》：“骨气形似本于立意，而归乎用笔。”“运墨而五色具，是为得意。”指出立意和笔墨的主从关系。黄宾虹认为，“论用笔法，必兼用墨，墨法之妙，全以笔出”。中国画强调有笔有墨，两者相辅相成，不可偏废。

工笔

亦称“细笔”，与“写意”对称，中国画技法名，属于工整细致一类密体的画法。如宋代的院体画、明代仇英的人物画、清代沈铨的花鸟走兽画等。北宋韩拙《山水纯全集》有“用笔有简易而意全者，有巧密而精细者”之说，工笔的要求乃属于后者。

写意

俗称“粗笔”，与“工笔”对称，中国画技法名，属于简略一类的画法。要求通过简练概括的笔墨，着重描绘物象的意态神韵，故名。如南宋的梁楷、明代的徐渭、清初的朱耷等，均擅长此法。清代恽寿平说：“宋人谓能到古人不用心处，又曰写意画。两语最微，而又最能误人，不知如何用心，方到古人不用心处；不知如何用意，乃为写意。”

立意

指画家对客观事物反复观察而获得丰富的主题思想。唐代王维说：“凡画山水，意在笔先。”张彦远也说：“意在笔先，画尽意在。”“骨气形似，皆本于立意。”立意有高低深浅之分。清代王原祁说：“如命意不高，眼光不到，虽渲染周致，终属膈膜。”

元四家

元代山水画的四位代表画家的合称，主要指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人。他们画风各具特点，但主要都从五代董源、北宋巨然的基础上发展而来。重笔墨，尚意趣，并结合书法诗文，是元代山水画的主流，对明清两代影响很大。

吴带曹衣

用于形容线描人物褶纹表现程式。相传唐代吴道子画人物，笔势圆转，衣带飘举；而北朝齐曹仲达画佛像，笔法稠密重叠，衣服紧窄，后人称“吴带当风，曹衣出水。”这两种著名的描法，也流行于古代雕塑和铸像。

春蚕吐丝

用于形容线描人物画的特征。论者称顾恺之的线描，宛如“春蚕吐丝”，意能画出细韧柔和、连绵不辍的线条。与铁线描的感觉不同，前者柔荑，后者刚挺。

题跋

写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫“题”，后面的文字叫“跋”。元代以来，在画上题书诗文已成为中国画作品上增添诗情画意的一种艺术手段。

扬州八怪

清乾隆间寓居江苏扬州的八位(另一种说法为多人而八为虚数)代表性画家的总称。一般指汪士慎、黄慎、金农、高翔、李、郑燮、李方膺、罗聘。他们都不拘前人陈规，破格创新，抒发真实情感；又能诗，擅书法或篆刻，讲究诗书画的结合，和当时流行画坛的尚古模拟之风有所不同，被时人视为“偏师”、“怪物”，遂有“八怪”之称。

三、教学建议

(一)本课所选取的中国古代绘画部分的作品不多，但都是一些经典性的代表性作品。在教学过程中应结合中国历史、社会、文化来综合讲解，将不同风格和不同的艺术追求的作品作比较，以便更加深入理解中国古代绘画发展历程。

(二)对于课本中图版欣赏的作品，在教学中尽量找到与其不同时期的作品来全面地分析，可以比较系统地了解这些画家的艺术风格和特色。