十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思

十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思（共14篇）

十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思 篇1

子鼠根据《广阳杂记》记载:“天开于子, 不耗则其气不开。鼠, 耗虫也。于是夜尚未央, 正鼠得令之侯, 故子属鼠。”因此, 在中国的生肖文化里, 老鼠虽然很小, 却是十二生肖之首。无论中外, 人们对老鼠的评价只有贬义而无褒义。在中国人眼里, 老鼠是用来描述那些贼头贼脑, 偷偷摸摸之类的坏人的代名词。比如中国的歇后语里就有“老鼠过街———人人喊打”, 而成语里则有“鼠目寸光”、“贼眉鼠眼”、“鼠辈“之类的词语, 这些都从各方面描述了老鼠是被人们所厌恶的不祥之物。在西方的传统和信仰里, 人们视其为鬼魂和幽灵。在他们的眼里, 老鼠传播鼠疫, 是“魔鬼撒旦的化身”, “暴风雨来临的前兆”以及“异常灾情的预兆”。于是西方人比较忌讳直呼老鼠大名, 即使要提, 他们也会找其它词来代替。

丑牛牛是十二生肖中的“老二”, 为什么叫做“丑牛”呢?据说是因为凌晨一点至三点为丑时, 而牛有夜间吃草的习惯, 农家也需要深夜添草料, 故称为“丑牛”。我国古人将牛视为一种神物的象征, 还认为牛能镇妖乃吉祥之物。在中国文化里, 牛象征着“强壮、结实、勤老、正直、踏实以及倔强”等意思。例如“俯首甘为孺子牛”、“钻牛角尖”、“壮如牦牛”等。更有被世人传为佳话的“牛郎织女”故事。而在西方国家, 牛则很少用来形容人的性格, 也很少有其它的意义, 只有少数像“haveacow” (表示突然激动起来;勃然大怒) , “untilthecowscomehome” (表示很长时间, 永远) 和“tosweatlikeabull” (表示出汗很多) 等这类的习语。

寅虎虎在十二生肖中列第三位, 因为凌晨三点到五点为寅时。老虎昼伏夜行, 此时四处猎杀最为凶猛, 故称为“寅虎”。在我国, 老虎一直被当作是权利和力量的象征, 具备勇敢和威严的特质, 在中国的传说中被视为有神力的动物, 认为其能驱除三大灾难:火灾、失窃以及邪恶, 并被人类崇拜和敬畏。在生活中, 人类常用诸如“虎虎生威”、“生龙活虎”、“虎将”等词语来描述老虎。但是对西方人而言, “虎”却是一种很陌生的动物。据说他们对于老虎的真正了解归功于William Blake (威廉·布莱克) 的经验之歌 (songofexperience) 中描绘老虎的部分。因此在西方文化中, 老虎并不是百兽之王, 狮子才是百兽之王, 象征权力和勇猛。如英王理查一世因勇武大胆而被誉为“KingRichard, thelion-heart” (狮心理查王) 。

卯兔兔在十二生肖中列第四位, 因为清晨五点至七点为卯时。正是破晓之时, 此时兔子较为活跃, 会出笼觅食带露之青草, 故称之为“卯兔”。谈到兔子, 我们不禁会想到“嫦娥奔月”的故事, 因为在中国古代的文化里, 兔子和月亮是紧密联系在一起的。兔子在中国文化里, 是温顺、善良、敏捷以及可爱的象征。而在古代西方文化里, 因为兔子是一种夜间活动的动物再加之月亮的阴影又很像是一只跳跃的兔子, 所以兔被视为一种太阴动物 (alunaranimal) 。此外, 由于兔子的繁殖能力很强, 在一些西方国家, 它是“繁殖”和“情欲”的象征。在英国则流传着兔子是一种可以带来好运的动物的说法。

辰龙龙在十二生肖中排列第五, 称之为“辰”。现实生活中并没有龙这种动物的存在, 同时龙也是十二生肖中唯一没有实体的生肖。虽然如此, 从古时候开始, 我国先人将“龙”视为一种可兴云降雨的神物, 对其崇敬可谓至诚至尊。在封建时代, 龙则是帝王的象征。龙是中华民族的精神和象征, 而我们中国人则以“龙的传人”自称。但是在西方人眼里, 由于受神话传说的影响, 龙被视为一种长相怪异的怪物。西方的圣经更是将龙视为罪恶和邪恶的象征。在西方, 龙也被用来形容凶狠、跋扈形象的妇女。这些都与中国文化中龙的含义成鲜明对比。因此为了区别两者的不同, 现在有些词典把中国的“龙”译为Chinesedragon以区别于英语国家的dragon。

巳蛇蛇在十二生肖中位列第六, 称之为“巳”。说到蛇, 我们不禁会想起广泛流传在中国民间的经典神话传说《白蛇传》, 另外我国古代传说中的“大地之母”女娲的形象则是人面蛇身。不过在中国文化里, 蛇大都是形容“危险、狠毒、狡猾和邪恶”之人, 而那些古装神话剧中妖怪的化身大都也是蛇。蛇在西方文化里是邪恶的代名词, 圣经故事中引诱夏娃偷吃禁果的就是蛇, 此外“农夫与蛇”的故事以及希腊神话中提到的蛇身女妖都验证了这一点。此外, 还有诸如像“asnake inthegrass”之类的习语用来描述那种伪装成朋友阴险的人即潜伏的敌人。

午马马在十二生肖中位列第七, 古籍云:“午者, 阳极而阴甫生。马者, 至健而不离地, 阴类也, 故午属马。”于是就有了“午马”一说。马在中华民族的文化中地位极高, 具有一系列的象征和寓意。在古时候人们常以“千里马”来形容不可多得的人才, 正因为马象征着人才, 所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者。反之, 人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面被称为“万马齐喑”。在希腊神话里马是海皇波赛东/波士顿的象征。在西方人看来, 马被视为“速度”、“勇敢”、“力量”、“优雅”和“高贵”的象征。在基督教中, 马因为颜色的不同而有着不同的象征, 比如“白马”是基督的象征, “黑马”则比喻“饥荒”, “红马”象征“战争”和“流血”, 而“灰马”则是比喻“死亡”。

未羊羊在十二生肖中位列第八, 故称之为“未”。羊在我国文化里, 是善良、温良和柔和的象征。因为其温顺的形象, 在汉语里有很多像“替罪羔羊”, “羊入虎口”, “虎入羊群”以及“歧路亡羊”之类的成语。同时羊也被视为吉祥 (吉羊) 之物, 如“三羊开泰”。然而在西方文化里, 山羊却被视为魔鬼撒旦, 是巫术和邪恶的象征, 有着很浓的宗教色彩。另外英语里还有诸如“blacksheepoftheduck” (害群之马) 和”alost sheep” (迷途羔羊也就是迷失正道的人的意思) 。

申猴猴在十二生肖中位列第九, 称之为“申”。《论衡》云:“申, 猴也猕猴, 金也。”因此, 人们经常在猴子前面加一个“金”字。猴在我国文化中大都是“机灵、淘气、聪明、活泼可爱”的形象。如我国著名古典小说《西游记》就用孙悟空这一虚构角色将猴子的特性展现到了极致, 深受人们的喜爱。同时在我国传统民俗中, 猴也被视为“吉祥, 驱邪纳福”的象征。但是在西方文化中, 猴通常用来形容那些讨厌的人或事。如“makeamonkeyoutofsb” (拿某人当猴耍, 使某人出洋相, 捉弄) , “monkeybusiness” (骗人把戏, 恶作剧) 。

酉鸡十二辰配二十八宿, 酉值三宿, “胃土雉, 昴日鸡, 毕月乌, 酉也。”因此称之为“酉鸡”。鸡在十二生肖中体型较小, 因此常用其来描述“弱小”的人或“细微”的事情。比如“鸡毛蒜皮”、“鸡肋”、“缚鸡之力”等。另外鸡也有“守时”“恒定”之意。如“闻鸡起舞”就是用来比喻那些勤奋用功之人。而在汉语中另外一个有趣的现象则是有很多将鸡狗联系在一起的成语, 例如“鸡犬不留”“鸡犬不宁”“鸡零狗碎”“鸡鸣狗盗”等。鸡在英语国家的俚语里通常是指那些“胆小鬼”或者“懦夫”, 如“heisachicken” (他是个十足的懦夫) 。但也可以形容那些骄傲、趾高气昂的人, 如“cockasnookatsb/sth” (表示对某人或某事不屑一顾) 。

戌狗在中国, 狗乃黄道十二宫的第十一宫, 属十二生肖的第十一个生肖“戌”, 因此称之为“戌狗”。在中国, 狗的象征有褒有贬, 狗既是忠诚正直的代名词, 所以很多人都都喜欢养狗, 并把狗当做自己的好伙伴和宠物。但是同时狗也被用来形容那些趋炎附势的小人, 如“狗腿子”、“狗仗人势”等词语都是用来形容这类人的。但是在西方国家, 狗被视为最受人们喜爱的宠物之一, 从“loveme, lovemydog” (爱屋及乌) , “luckydog” (幸运儿) , “topdog” (重要的人) 就可以看出西方人对狗的重视。与此同时, 狗在西方文化中也有其消极的一面, 通常也会被用来形容那些卑鄙、消极和失败之人。如“dirtydog”、“underdog”等。

亥猪猪在十二生肖中列末位, 称之为“亥”。一直以来, 猪给人的印象就是笨拙、邋遢、丑陋、贪吃和不修边幅。通常也会被人用来形容那些好吃懒做之人, 因此我们在日常生活中经常会听到诸如“懒猪, 笨猪”之类的词语。汉语中关于描述猪的此类成语也是数不胜数, 如“猪狗不如”、“猪朋狗友”、“猪头猪脑”等等。在西方古代文化中, 人们则将公猪视为勇敢者的象征, 但是在苏格兰高地, 猪却被视为“凶兆”的象征, 在一些寓言和神话中, 猪被赋予称为七罪中的三种, 即“贪食, 懒惰和淫欲”。

参考文献

[1]顾雪梁, 刘法松.中西文化对比——十二生肖寓意详解:文化篇[M].北京:国防工业出版社, 2006.

[2]胡文仲.外研社英美文化词典[M].北京:外语教学与研究出版社, 2002.

[3]张春柏.实用英汉习语词典[M].上海:东方出版中心, 2004.

[4]李峥.从十二生肖来看汉英文化差异在动物身上的体现[J].黄冈师范学院学报, 2006 (26) .

[5]巨积兰.十二生肖动物词汇中的文化区别[J].青海师专学报:教育科学, 2007 (6) .

[7]张殿恩.从“十二生肖”的比喻义看汉英文化异同[J].河北理工大学学报:社会科学版, 2006 (4) .

十二生肖的故事 篇2

玉帝为了给人们排定生肖，决定在天庭里召开一个上肖大会。

他给各种动物发了道开会的圣旨。

那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫爱打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。

“鼠弟！你知道我是爱打瞌睡的。”猫大爷客气地说，“明天去上肖大会的时候，假如我睡着了，你叫我一下好不好？”

老鼠拍着胸脯说：“你放心睡好了，到时候我会叫醒你的！”

猫大爷说了声：“谢谢你！”就抹抹胡子，放心睡着了。可是第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独自上天庭去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。

住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙生得很威武：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想这一次选生肖，自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊！想啊想的，它就打定主意，决心要借一对角来戴上。

正巧！它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步呢。那时候，公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡招呼：“鸡公公！明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗？”

鸡公公回答说：“哎呀，龙哥哥！真对不起，明天我也要上肖去呢！”

龙哥哥说：“鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧！你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角啊！”

就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：“鸡公公！你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎么样？”

鸡公公想了一想，自己就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。

第二天，天庭里就开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马、羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。

挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。

当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！”

大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却跳出来说：“应该说，我比牛还要大！每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘哎呀，这个老鼠真大！’，却从来也没有听见人说过：‘哎呀，这头牛真大！’，可见在人们的心目中，我实在比牛大！”

老鼠这一番话，把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗？我看不见得吧？”

猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试！”

鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也赞成了，他就带着十二种动物到人间去。

事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛长得真肥，真好。可是没有一个人说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“哎呀，这只老鼠真大！”

玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧！”

这样就算确定下来了。现在的十二生肖就是这样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。

十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思 篇3

十二月一日三首

 

作者：杜甫  朝代：唐  体裁：七律   今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，

百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。

明光起草人所羡，肺病几时朝日边。

寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，

打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵著书消渴长。

春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。

即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，

轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。

《十二公民》中的舆论思想 篇4

一、《十二公民》剧情简介

电影《十二公民》讲述的是一桩满带争议与疑问的富二代弑父案, 12个毫无联系的陪审员在一个充满实验意味的虚拟法庭中对这个案件进行讨论, 他们的讨论必须达成一致审判才能结束审判。

12名陪审员来自中国社会的各个阶层, 包括出租车司机、地产老板、数学教授、河南小保安、北京土著、小商贩、保险推销员等, 在11人投票认定“富二代”有罪、所有人证物证都指向这一结果的情形下, 这位年轻的嫌疑犯离死亡只有一步之遥。但有一人认为这个案件疑点重重, 做有罪的判断还为时过早。随着讨论的发展, 疑点出现, 故事也更接近于真相。

二、固定成见——“富二代”印象

影响公众舆论的因素有很多, 在李普曼看来一个重要的因素就是“固定成见”。“固定成见”指的是人们对特定的事物所持有的固定化、简单化的观念和印象, 他常常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。人们对外部世界的认识总是会用自己已有的知识和观点来进行判断。在《十二公民》中, 一开始大家都认为杀人凶手肯定就是富二代, 造成这种现象的主要原因就是他的“富二代”身份。这就带有对富二代的“固定成见”, 因为在人们的认识经验和想象中, 富二代就是纨绔子弟, 他们爱出风头, 容易出事, 并且养成以自我为中心的坏习惯, 所以在人们看来一般家庭的孩子弑父是不可能的, 但是如果是富二代一切就会变得合情合理。试想一下, 他的身份如果不是富二代, 而是一个普通人家的孩子, 人们判定他有罪时还那么坚定吗?产生“固定成见”的原因有很多, 个人的成长经历、个人经验都与之密不可分。人们从小的成长环境和教育背景不同, 在对一个事物进行判断的时候总是寻找与自己兴趣、观点相同的信息, 所以在对外部世界做出反应之时, 就会自觉地倾向于自身利益的那一方。真正的环境过于复杂, 并且富于变化, 难以直接去了解它。所以人们易于接受和运用“固定成见”帮助自己更加便捷地认识世界。

《十二公民》中对这一思想体现最明显的是3号陪审员, 他是一名出租车司机。因为脾气不好, 动手打了青春期叛逆的儿子, 儿子离家出走, 妻子因此和他离婚。他深受传统思想的束缚, 在他的观念里就是“君君, 臣臣, 父父, 子子”, 他在电影里就明确的指出, 儿子对父亲称呼就应该是“您”而不是“你”, 所以在整个辩论过程中他一直是坚持富二代有罪的。在他的经验中, 他认为富二代之前有过对其父亲不敬的行为, 所以他想象富二代冲动杀父是有动机可言的。他的思考过程是没有逻辑的, 盲目的根据自己的经历和道德的经验想象这种事件发生的合理性。所以直到最后, 或许是因为对儿子的宽容、自身错误的正视以及自身负面情感的全面崩塌他最终选择了嫌疑人“无罪”。

三、拟态环境

拟态环境是在大众传播媒介发展和普及的基础上产生的, 也被称为“假环境”。我们通过已知的信息来认识的现实跟实际的现实是具有一定偏差的, 我们脑海中的环境并不是真实环境的镜子式的再现。我们总把我们自己认为的真实情况当作现实情况本身, 而这种认识来源于媒体, 而媒体向我们展示的是经过加工和选择后刻意展现给我们的环境信息。产生拟态环境的原因可以分为主观和客观两个方面。主观原因是因为信息的发布是人为的, 每个人对世界的思考和感觉是不一样的, 没有两个完全相同的经验, “一千个读者一千个哈姆雷特”, 所以即使对于同一事件不同人也会有不同的报道角度、观点, 另外一个原因是有些舆论的形成是政府或者利益团体刻意制造和引导的, 他们通过营造“拟态环境”, 使事件向着其想要的方向发展, 而这种现实可能是一种不科学的假象。客观原因体现在现实世界的庞大和快速变化, 人们总是在接近事实却无法达到事实。另外一点表现在资源的占有上。媒介资源是相对稀缺的, 不是每个人都可以随心所欲地去利用公共媒介发表自己的言论。

《十二公民》中媒体所营造的拟态环境主要体现在两个方面:一个是对“富二代”这个群体的报道;另外一方面是对整个事件的报道。媒体所为我们营造的富二代的印象是:骄横霸道、盛气凌人、不讲理、爱炫富……本来“富二代”只是一个客观描述事实的词语, 但是从现在社会来看它更多的带有一种贬义, 代表着一群不思进取、不懂奋斗的典型的啃老族。媒体关于富二代的报道更多的也是负面新闻消息, 但事实上有好多富二代并非如此, 他们也懂得吃苦、懂得奋斗。在这个事件发生以后, 尤其是案件还在调查之中的时候, 媒体关于这件事基本上都已经定论了, 那就是凶手就是富二代, 虽然有的报道并没有明确指出, 但是在报道的字里行间我们可以看出他所传达的这种观点。我们不能说媒体就希望凶手是富二代, 但是这样来写相对于普通形式的报道更能引起人们的注意, 更有噱头, 另外一方面这样报道更符合人们心中所期待的结果, 能引起人们共鸣的报道才能吸引更多的读者。卢梭曾经在他1792年出版的《社会契约论》曾表达过“坚信舆论具有比法律更强大的力量这种思想”。我们可以看到, 虽然案件有许多疑点, 但是在舆论的审判中他已经死亡了。所以这也启示我们在现实生活中新闻工作者一定要坚守职业道德, 根据客观已掌握的信息来公正的报道新闻, 切勿根据少有的消息, 自以为是的合理想象来报道新闻。

四、精英主义——8号陪审“理性”的代表

李普曼对于舆论的整体态度是悲观的, 他认为公众舆论是被少数机构和媒体所掌控, 并且认为公众的能力是严重值得怀疑的, 所以在某种程度上, 人们无法真正地参与民主, 而解决这一问题的办法就是精英领导。于是李普曼提出了“局内人”、“局外人”的概念, 凸显了专家的作用, 也就是“精英主义”。“局外人”就是一般的公众, 他们缺少知识和理性判断, 没有时间和精力去应对社会事务, 因而对社会事务的判断缺乏足够的理性与准确性。而“局内人”包括专家等一些精英, 由于他们具有某一领域的专业知识以及对外部世界进行观察和探寻的条件, 所以在对是非价值判断做出选择时更具有理性。

《十二公民》中8号陪审员就是“精英主义”的代表。8号陪审员的真实身份是一名检察官, 但是在影片的开头并没有说明, 而是在影片的最后一张检察官证表明了他的身份, 这也为整个故事的合理性做出了交代。在11个人都做出有罪判断的时候, 唯有8号做出了无罪的判断。这是一个大胆的决定, 因为在他做出这个判断时所有人的矛头都指向了他, 按照沉默的螺旋理论来讲当人发现自己的观点与周围大多数人的意见不相同的时候, 大多数人明智的选择就是沉默, 而他做出这样的选择有信念的支撑也包含巨大的勇气。用他自己的话来说不知道什么原因, 但就是一种感觉, 当一切都发生得太正常的时候, 那么整个事情就变得不正常了。我们可以说这是他作为一名检察官所具有的一种职业敏感, 当然这种敏感与他自身的经验密不可分。另外作为一名检察官, 是正义的代表。他明白自己的责任, 自己的判断决定的是一个人的生死, 在没有足够的证据证明这个案件的时候, 他是不能轻易下结论的, 这是他的信仰, 他所必需的理性。他竭尽全力思考案件的同时, 把自己的合理怀疑提出来, 引导其他陪审员积极参与到讨论中, 而不是消极怠工应付差事, 更不是情绪判断。我们应该庆幸正是8号陪审员的理性思考和引导以及他强烈的坚持, 才让我们能够发现疑点破解一点, 挽救了一个年轻人的生命。李普曼的精英主义也存在欠缺, 不该把整个社会的公正民主集中在少数人手上, 即使是社会精英也不可能完全是一个纯粹的人。但是, 有时候, 我们就是需要正义、大胆、有责任的精英。

李普曼的《舆论学》在传播学领域的巨大影响是大家共识的, 但从现在的社会背景来看确实有一些不足。由于现在的人们教育水平普遍提高, 精英主义意识淡化, 人们的自主意识和接受新鲜事物的能力越来越强, 所以刻板成见对于舆论的影响也在减弱。尤其是新媒体的出现, 往往是公众引发舆论形成, 人们也不再局限于媒体所设置的议题。

摘要：电影《十二公民》改编自戏剧史及影史经典《十二怒汉》, 是华语影坛首部戏剧电影。《十二公民》中十二个陪审员的意见表态与事态发展事实上就是一个舆论产生、发展、传播的过程, 照应了《舆论学》中“固定成见”、“拟态环境”、“精英主义”等概念。这些思想在网络舆论快速消费的时代, 对我们现实世界具有重要的指导意义。

关键词：《十二公民》,固定成见,拟态环境,精英主义

参考文献

[1]沃尔特·李普曼 (美) .舆论学[M].林珊, 译.北京:华夏出版社, 1989:50-86, 156-167.

[2]李帆.对于舆论的另一种思考——李普曼舆论思想研究[D].兰州:兰州大学, 2008.

[3]楼宝玉.舆论与民主——读李普曼《舆论学》[J].视听纵横, 2009 (6) :85-88.

十二个你不知道的香港故事 篇5

香港，除了物质还有故事……

徐菁

忘了去年的什么时候，一个周末想去香港转转，狄sir在线，随口问他有什么好介绍?他以一贯的优雅说：“可以去庙街啊，那里下午会有人出来摆摊，好些都是早年间的香港玩具、书和其它东西”，唔……“还有很多小吃，吧啦吧啦……”

真的吗?若干次去香港，除了偶尔去会会朋友，聊点事情，基本上都是在海港城、铜锣湾商场度过的，顶多为了吃，再往附近街区多走两步，真没想过还能在香港找出点不那么物质的意思。

显然，大陆人眼里的香港和香港人心中的香港是有距离的，让我想起外地人眼中的上海和上海人心中的上海……

一切源于那天下午和中银信用卡部王纪军以及她的团队开的那个会，一场从中银香港购物卡说起的纯商务会谈不知怎么就变成了一次“香港”主题的头脑风暴，内容涉及之宽泛，严重考验我们每个人的智商情商以及人生积累：结果就是，出来几乎想都不想就定了要做香港专题!

没错，有什么好想的呢?尽管满世界都是香港购物指南、香港主题游、香港美食之旅，但是，我们仍然有把握《游遍天下》可以做出一个大家所不知道的香港!

为什么?

因为这十几年自由行中对香港点点滴滴的了解认知，因为日积月累地与各色香港朋友交往中不能言说的种种感受，因为那本厚厚的《香港史》，因为张爱玲，因为麦兜，为了张国荣梅艳芳……

那天晚上，都快12点了，我还是像个猎人一样信心满满地在msn上候着狄sir，果然。他又出现了，开聊……～!@#￥％……&★

狄sir如愿承担起为我们提供12个香港人眼中的香港故事之重任，而且，大纲第二天就到了，只说那12个标题，“没有皇后的码头”“龙旗下的飞地”……什么叫Mr.right!这就是要请狄sir的原因，他不仅是香港著名的车评家，也是香港资深的媒体人，更是生于斯长于斯，从头发丝到举手投足都“香港”的香港人!

随后的故事是狄sir率领着杂志社记者以及特约撰稿人用宝贵的两天时间，丈量了大半个香港做出来的，很快，他的四篇文章也发过来了，还是他写车评的风格——淡淡的，但底蕴十足。

香港，说不清说不尽说不好的香港，我们不想画蛇添足，只想让看完这期杂志的读者发现，其实还可以再去一趟，再去一趟……

专题中，第一篇由邓达智撰写的文章里那些老照片，是他把百年族谱搬出来用的；采访中国第一位平面设计师靳棣强先生、文才口才人才均一流李纯恩先生、汽车圈无人不晓的马大立先生时，不仅我们的撰稿人绝倒，他们自己也被自己感动了——这么多年来，确实还没人不因为政治、不因为钱、不因为人情、不因为任何，只是想写写香港的“故事”，而这些故事似乎已经在这些人心底里等了很久，着实让这些不习惯流露感情的香港人动了真情……

十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思 篇6

汴河十二韵

作者：许棠  朝代：唐  体裁：五排   昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。

直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。

首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。

浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。

路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。

十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思 篇7

十二时/忆少年,十二时/忆少年崔敦诗,十二时/忆少年的意思,十二时/忆少年赏析 -诗词大全

十二时/忆少年

作者：崔敦诗  朝代：宋  体裁：词   勋华并、天胙昌期。圣德茂重离。英明经远，浚哲昭微。宝俭更深慈。观万国、累洽重熙。对明时。报礼秩神祗。玉帛奏华夷。雍肃显相，百辟各钦祗。奄嘉虞英璧奠华滋。神安坐、景气澄虚。极光焰、烛长丽。展诗应律，万舞逶迟。三献洽皇仪。垂露浸庆祜来宜。礼无违。鸣鸾临帝阙，飞凤下天倪。清和寰宇，霈泽一朝驰。醇化无为。万祀巩洪基。

十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思 篇8

1851年，年满33岁的阿·康·托尔斯泰作为沙皇身边的侍卫官，认为自己这些年的生活很空虚无聊，内心感到非常痛苦，但周围没有人能理解他，一切都与他艺术家的性格是那么不和谐。

1851年1月的冬天，阿·康·托尔斯泰陪同皇室继承人去参加宫廷化装舞会。在舞会上，托尔斯泰遇到了一位不认识的女人，她有着浑厚的女中音，蓬松的头发，优美的体形，举手投足间有一种吸引人的气质。她拒绝摘下面具，但却收下了他的名片，并答应托尔斯泰会让他了解自己的。从舞会回到家的托尔斯泰，本想继续早就开始创作的长篇小说和诗歌的写作，但无论如何不能集中精力。他在房间里踱来踱去，脑海里是那个女人的影子。舞会上与那个女人的相识与交流使他摘下了在上流社会交际圈子中的那种虚伪面具，让他像一个真正的人充满激情，这种被唤醒的感觉使托尔斯泰感到深深激动。那个女人非常聪慧，从一开始托尔斯泰就觉得与她可以自由的交谈，她明白他对她讲的一切，托尔斯泰尽力表达得有趣生动，她则以自己独有的风度举止在旁边观察、微笑、交谈、倾听，她的神情有些犹豫，但完全没有上流社会那些女人的做作。就是在这个深夜，托尔斯泰找到了可以用来描绘这种感觉的语言，并把它写成一首诗《在闹哄哄的舞会上》。这首诗充满一见钟情的激动与爱情的甜蜜：“在闹哄哄的舞会上，/在尘世纷扰的忧虑里，/我有幸与你萍水相逢，/可你的面影笼罩着神秘。/一双眼睛饱含着忧郁，/嗓音却那样美妙动人，/仿若远处传来的声声芦笛，/仿若嬉戏的海浪撼人心魄！/在漫漫长夜的孤寂时刻，/疲惫的我喜欢卧床小憩——/我看见了你愁郁的眼波，/我听见了你快乐的笑语；/我就这样忧伤地渐渐熟睡，/沉入一个神秘奇幻的梦乡……/我是否爱你——我不清楚，/但我觉得，我正在品尝爱的佳酿！”爱情给诗人带来了甜蜜与欢乐。这个给他带来爱情的女人就是他未来的妻子索菲亚，但她当时还是一个近卫军骑兵团长的妻子。此后，托尔斯泰再写下的爱情诗，全部都献给了这个女人。

托尔斯泰与索菲亚相识的时候，索菲亚因与丈夫不和，两人一直分居。舞会之后的一天，索菲亚决定开始他们的交往，于是邀请托尔斯泰来做客。走进索菲亚家的客厅，托尔斯泰就说：“这次您不可以逃避我了。”现在他可以见到索菲亚的真面目了。索菲亚长得不是很漂亮，却身材高挑、匀称，腰很细，浓密浅灰色的头发，牙齿很白，宽阔的额头，虽说刚毅的下巴破坏了她的脸型轮廓，但整体显得很优雅，最吸引人的是她那丰满的红艳的双唇，还有那双闪耀着智慧光芒的灰色的细细的眼睛。托尔斯泰喜欢索菲亚，珍视与她在一起的每一分钟。他们的关系很快亲密起来。托尔斯泰虽然外表看起来很英俊强壮，但内心深处对爱情一直不很自信，尤其面对的索菲亚又是那样聪明，精通14门外语，知识渊博，歌声动听，气质迷人。托尔斯泰在不自信中充满着对索菲亚的渴求与思念。不久索菲亚对他进行了回访。1851年1月15日，他将这样的诗行寄给了索菲亚：“我的卧室空寂寂。我独自坐在壁炉旁，/烛光早已熄灭，但我无法入眠。/模糊的阴影游走在墙壁、地毯、画像上，/环顾四周，书和信到处堆满地板。/书和信啊！年轻的笔很久以前是否把你们探访？/灰色的眼睛是否好玩地把你们浏览？/夜仿若一块沉重的织物，在我上空慢慢浮荡，/孤零零的枯坐十分忧伤。我的卧室空寂寂！/看着枯萎的花儿，我暗自思量：/‘清晨即将来临，黑夜的忧伤就要逝去！’/夜疾驰而去，欢乐的阳光嬉戏在窗户上，/清晨降临了，但夜的忧伤没有消逝！”思念之情跃然纸上。

与索菲亚的相识、交流使托尔斯泰的思想境界有了很大的提高，但他又很快滑落到常人的醋意中。一次托尔斯泰见到索菲亚被一位穿警察服装的男舞伴从舞会上给带走，他先是给索菲亚的信中说自己完全不认识对方了，很想飞到对方身边，想听一听爱人如何解释，但很快又再次写信表示自己对索菲亚的信任，信中充满爱的忏悔和坦诚。此时的托尔斯泰饱受爱情因怀疑带来的痛苦，这种痛苦使他感到不安，思想上出现断裂。不久，托尔斯泰随未来的沙皇亚历山大二世出游打猎。他心中一直思念着索菲亚，总觉得索菲亚与他交流有一种遮遮掩掩，甚至有时是逃避他，托尔斯泰把这一切归罪于自己。所有这些思念与猜疑最后归于笔端：“背后挎着枪，独自—人，月光下，/我骑着温驯的马儿在田野上徜徉。/我扔开了马缰，心儿在把她思想，/停下吧，我的马儿，在这愉快的草原上！”托尔斯泰也已经预测了他的爱情的平庸结果：“我在笑，我笑你爱得如此炽烈，/可是你并不爱她，爱的是你自己。/要知道，这样的激情已不属于你！/她对于你已经不再神秘，/你们在人世浮华中偶然邂逅，/你与她也还会偶然分离。/我笑得痛苦，我笑得凶险，/因为你在如此沉重地叹息。”

索菲亚写信告诉打猎中的托尔斯泰，他对自己的情感只是一时的激情，激情逝去一切将归于平淡，托尔斯泰不会再对她有爱。托尔斯泰感到索菲亚对他的态度暧昧，说话总是半吞半吐，这使他感到不安。他不知道到底是什么使她感到害怕，不理解她的所谓“忧虑、预感和烦扰”指的是什么。托尔斯泰认为，爱情虽然会消逝，但会有高尚的友谊，人不能没有朋友，尤其当一个人已经成为另一个人的影子。索菲亚告诉托尔斯泰，担心他没有坚定的生活目标，没有理顺自己的生活秩序。托尔斯泰写信给索菲亚，自己的志向是成为一名作家，只是因为没有人支持他，才让他不知所措，他知道自己懒惰，但现在不会了，他会做得更好，因为现在有索菲亚理解他，回应他。此时的托尔斯泰感到与索菲亚的误解消除了。但没想到，更大的误解在等待着他。

托尔斯泰的母亲对儿子与索菲亚的交往一开始并没有放在心上，因为索菲亚是已婚妇女，所以认为他们的交往是不严肃的，只是短暂的吸引。后来终于知道儿子对索菲亚的感情不是简单的一时吸引，于是对儿子的意中人产生了兴趣。喜欢搬弄是非的女人告诉托尔斯泰的母亲，说索菲亚是个粗俗的女人，有很多可怕的行为。她把这些话讲给托尔斯泰，并一直询问儿子与索菲亚之间的感情如何，他是否爱他……托尔斯泰明确表达了自己的态度，那就是爱。如果索菲亚能与她的丈夫离婚，他愿意与她生活在一起。母亲很生气，就向儿子说起在剧院别人指给她看的索菲亚的轻浮行为，其实这个女人根本不是索菲亚。可以想象，笑容如何从托尔斯泰的脸上消失，他被震惊了，他想立刻见到索菲亚，想从她口中得知所有这一切都不是真的。

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此时索菲亚正住在娘家。托尔斯泰借拜访舅舅的理由顺道去了索菲亚的娘家。索菲亚对他的到来感到非常高兴，可托尔斯泰却与她开始了不愉快的交谈。当他开始责备她的秘密时，索菲亚哭了起来，并且向托尔斯泰倾诉，她爱他，并且因为爱他不想使他伤心，所以没有告诉他自己全部的过去，现在她要向他诉说，不管他信还是不信。

索菲亚向托尔斯泰讲述了自己的情感经历：她曾经被一位公爵诱惑，弟弟因给姐姐报仇与这位公爵决斗而死，而公爵因为家族势力强大只判了两年监禁。从此索菲亚在家中的生活就变得难以忍受，家人都认为她是造成弟弟死亡的罪魁祸首。为了逃离人们的尖利的目光，她嫁给了热恋她的骑兵大卫·米列尔，但他们的婚姻是不幸的，她憎恶自己的丈夫并很快离开了他……

1851年10月21日，托尔斯泰写了一首诗献给索菲亚，那是误解开释后的表白：“听了你的故事，我就爱上了你，我的欢乐！/我生活过你的生活，我哭过你的眼泪，/我和你曾一起在心中回忆那往昔的岁月，/我和你曾一起感受忧伤、希望和一切的一切，/我有过许多痛苦，我曾经过多地将你责备，/然而无论是你的错误还是痛苦，我都不愿忘记。”但内心坚强的托尔斯泰把自己的同情与大度清晰地表现在诗的后半部分：“你的每一滴眼泪，你的每一句话，我都珍藏心上！/在我眼里，你就像一个失去父亲无依无靠的孩子，/你过早懂得了人间的不幸、欺骗和诽谤，/灾难的重压下，你过早地失去了力量！/你是可怜的小树，深深低头，暗自神伤！/依靠着我吧，小树，快把枝繁叶茂的榆树紧倚，/偎依着我吧，我是如此满怀希望而坚实刚强！”

误解消除，托尔斯泰虽然与索菲亚开始生活在一起，但母亲一直对他们的交往表示反对，再加上索菲亚离婚未果，让他们的相处既有幸福，又有怀疑与痛苦。不久托尔斯泰收到母亲让儿子回家的来信。托尔斯泰明白母亲的担心，但也害怕向母亲作解释。托尔斯泰的母亲一直嫉妒地监护着儿子的交友，她不想让儿子结婚，一想到儿子的婚姻就觉得可怕。每到儿子有心仪的女友，她就装病，甚至在必要时去国外“看病”，并且让儿子陪同。为了让儿子一直待在自己的身边，安娜·阿列克谢耶夫娜求自己的那些万能的兄弟帮忙，不是让儿子因公出差，就说家里有急事需要处理，她要用时间和空间上的距离来分开儿子和那些女人们。

安娜，阿列克谢耶夫娜对待儿子的这种反常的举动其实是从很早就开始了。她出身于乌克兰的名门，1816年，17岁的安娜·阿列克谢耶夫娜嫁给了伯爵康·托尔斯泰，但第二年生下孩子不久就与丈夫离异，独自带着孩子回到娘家生活，一直没有再嫁。可以说，托尔斯泰的父亲只给了他生命与伯爵封号，其它方面没有尽到任何责任与义务，他的教育主要依靠舅舅们，母亲照料他生活起居。为了儿子，安娜·阿列克谢耶夫娜拒绝参加几乎所有的上流社交娱乐活动。她非常爱自己的儿子，她不能想象没有儿子的日子将会怎样度过。出于天性，托尔斯泰非常善良，从童年起就对自己的母亲表现出娇生惯养的孩子少有的爱与顺从。

安娜·阿列克谢耶夫娜是一个善良的女人，但是爱慕虚荣，性格偏执与霸道，喜欢的东西就想一直拥有。对儿子她也是霸道的，有一种据为己有的心态，不允许任何人与她争夺儿子的爱。安娜陶醉于儿子对她的尊敬与顺从中，对他的任何爱好，尤其是诗歌与女人都表现出嫉妒。也许是从小太平静的生活，造就了托尔斯泰愿意服从母亲的安排。母亲不允许他离开她的视野范围，即使儿子33岁了，她也不放过对儿子的掌控。

未来没有预示出任何的美好，托尔斯泰的心奔走于两个最亲爱的人之间。母亲一直到去世也没有与索菲亚和解。诗人因两个女人的不和解感到伤心。

1857年6月，托尔斯泰的母亲去世，他忍着失去母亲的悲痛，发电报给远在巴黎的索菲亚报告消息，8月索菲亚从国外回来。索菲亚对诗人给予了女性的关心与爱，托尔斯泰重又恢复心灵的平静。1858年1月，索菲亚与自己的丈夫正式离婚，托尔斯泰与她住到了距离彼得堡不远的乡下。

克里木战争结束后，托尔斯泰被新沙皇亚历山大二世任命为沙皇的侍从武官。然而，别人艳羡的宫廷职务却使托尔斯泰感到厌倦。1859年他获得了长假，与索菲亚一起回到自己的家乡。1861年托尔斯泰退休之后，他们归隐乡间，深居简出，专心于创作。

1863年4月3日，托尔斯泰与索菲亚在德国的德累斯顿教堂举行了结婚仪式，二人正式结为夫妻。经过12年的周折，他们那坚贞不渝的爱情终于有了美满的结果。

透视“女子十二乐坊”的走红 篇9

“女子十二乐坊” (以下均简称“乐坊”) 是目前国内知名度最高的一支流行民乐组合, 有关新闻频频见诸各媒体。尽管国内音乐界的批评之声不断, 但似乎没有影响到乐迷们对她的追捧与喜爱。从2003年走红至今, “乐坊”没有停下前进的脚步, 并将中国流行民乐带到世界各地。目前, “乐坊”正在努力争取获得“格莱美”奖。

一、“女子十二乐坊”走红原因分析

(一) 流行民乐顺应时代潮流

随着全球化和科技革命的影响, 世界各国间相互影响不断深入, 不同文化的交织和碰撞, 使人们在观念、审美等方面都发生巨大转变。人们对外来文化的包容和接受程度不断加深, 本土文化受到外来文化的影响并发生了不同程度的改变。人们的审美需求趋向多元化, 单一风格的音乐已经不能够满足大众的审美需求, 古典、流行、原生态等不同风格的音乐并存, 并且它们都在尝试吸收外来因素求得生存和发展。同样, 在中国, 古老的东方文明也受到外来文化的影响。我国的民乐在外来音乐和流行音乐的双重排挤下, 不得不尝试民乐的创新以求得生存与发展。

从上世纪90年代开始, 西方音乐人尝试对古典音乐进行流行化创新。如理查德·克莱德曼用流行音乐的技法为古典钢琴曲配乐, 雅尼将古典交响乐与现代电声乐相结合, 陈美和“Bond-Classified” (译为“古典辣妹”) 分别对小提琴音乐和弦乐四重奏进行了流行化的尝试, 他们相继获得成功。差不多同一时期, 中国音乐人冯晓泉等人也开始尝试民乐流行化的创新并取得了很好的演出效果。

“乐坊”正是顺应了当下大众审美需求, 融合了前人成果并加入自身特色获得成功的, 可以说“乐坊”的走红是中国民乐流行化成功的阶段性成果, 符合时代发展规律。

(二) “乐坊”团队实力超群, 独具特色

“乐坊”从主创人员到演奏人员都具备国内一流的实力, 同时团队又具有鲜明的特色, 在国内众多民乐演出团队中脱颖而出。

投资者和艺术总监是王晓京, 他在流行音乐界资历深厚, 先后捧红过崔健、陈琳、陈红、廖百威、刘海波、东方二重唱、豹妹李小燕等。“乐坊”精心挑选的12位女演奏员, 各个色艺俱佳。她们均出身科班, 分别毕业于中央音乐学院、中国音乐学院、解放军艺术学院、中央民族大学这样国内一流的专业艺术院校或音乐系科, 其中两人还具有研究生学历。她们从小就是本专业的佼佼者, 均在各级音乐赛事中获得金、银奖。除此之外, 她们每个人都掌握了两种以上乐器的演奏方法。比如, 雷滢演奏二胡兼独弦琴;马菁菁演奏扬琴, 曾在大学期间兼修了古筝和打击乐。在她们掌握的乐器中还有一些乐器比如独弦琴、吐良、锯齿琴等都是鲜为人知的。扎实深厚的音乐功底和青春靓丽的外表再加上活泼热情的表演使得她们深受人们喜爱。“乐坊”的音乐制作人是粱剑锋, 他除了从事长期音乐制作外还是著名的吉他演奏家。

“乐坊”除了具备一流实力, 还在品牌包装、演出宣传、舞美设计等方面紧跟时尚潮流, 打造出时尚靓丽、青春活泼又兼具中国文化特征的民乐团队。与时下其他民乐团队相比, “乐坊”更具有亲和力, 体现了中西文化与时尚潮流以及新科技的结合。

(三) “乐坊”突破传统, 大胆创新

⒈视觉效果大胆创新

“乐坊”突破传统民乐的坐姿, 大胆采用站姿。从生理角度看, 站姿比坐姿更大程度地解放了身体。采用站姿, 演奏音乐时可以加大肢体 (头、手、腰、臀) 的动作幅度, 更夸张地表现演奏员的情绪。站姿解放了双脚, 演奏人员自由走动改变演出队形, 使演出的视觉效果更为丰富, 也使演员和观众之间的互动更加频繁。正如王晓京指出的:“我们重视视觉效果不是让演员在舞台上跑来跑去, ……而是让12个女孩子都站着演奏, 站着体态美, 更好看。”此外, “乐坊”在服装设计上以色调明快、富于青春气息的无袖的裙装为主, 更增添了“衣袂飘飘之感”。因此, 这种突破传统的演奏形式给了观众更强烈的视觉美感。

⒉音乐创作兼收并蓄、大胆创新

“乐坊”的定位是像“百老汇”、“红磨坊”这样的世界级民族文化品牌。因此, “乐坊”更强调多元文化背景音乐的融合, 单一的地域音乐特征却被弱化。

音乐在尊重中国乐器特性的基础上极富创意地加入了拉丁、Hip-hop、爵士、摇滚、日本音乐、中国民歌、京剧、欧美古典音乐以及流行音乐等元素。

在音乐题材上, 既有凸现历史和中国文化象征而创作的作品, 比如《敦煌》和《丝绸之路》专辑中的音乐;也有以国内外知名音乐主题进行流行化演绎的作品, 这些主题大多选自中国民歌、传统器乐代表作及外国古典音乐、流行音乐甚至还有宗教音乐, 比如《康定情歌》、《维多利亚的微笑》、《大峡谷》、《Merry Christmas To You》专辑、《突然发生的爱情故事》等。

在创作手法上, 旋律简洁明了, 速度稳定, 较为活泼;和声部分和织体上, 采用了流行音乐写作技巧, 大量的离调、远关系转调、移调和特性音程的手法使音乐色彩丰富斑斓;配器上, 电声乐队的加入使低音声部更加浑厚, 节奏更为鲜明。

由此可见, “乐坊”的音乐很难被界定为某个地区或者某种文化下的音乐。不同文化背景的听众都可以找到自身文化的音乐元素, 但是整个乐曲的面貌与传统风格已有很大差别, 这与现时代多元文化交织, 求新求变的时代背景相应和, 使音乐具有“国际化”特征。

(四) “乐坊”的包装突出中国文化特征

“乐坊”商业包装突出中国传统文化特征以提升品牌文化内涵, 借助中国文化的悠久历史以及中国对世界影响力不断扩大的事实, 从而引起国内外观众的注意。

“女子十二乐坊”的名字, 很容易让观众联想起唐代的“教坊”, 继而联想到敦煌壁画中的乐舞场面。据《教坊记》记载, “教坊”是唐代宫廷内管理乐官和领导艺人的机构, 多以女性入选, “教习琵琶、三弦、箜篌和筝等, 谓之弹家”。在盛唐时期, 宫廷燕乐艺术的最高成就是歌舞大曲, 由歌、舞和器乐演奏三部分组成, 场面宏大辉煌, 女性服饰开放、衣袂飘飘, 乐器演奏者分为立姿与坐姿两种。上述这些都不难从“乐坊”的演奏和演出服装中寻得踪影。

“乐坊”的命名也不难使人联想到“十二”这个数字在中国传统文化中具有的特殊地位。它在音乐、天文、政治、文学、宗教乃至医学中都有广泛运用。如, “十二属”, 一种含义即指“十二生肖”, 另一含义是指人体的十二个部分;“十二律”是中国古代音乐的律制之一;“十二子”即“十二支”, 都代表“地支”, 用来与“天干”循环相配来表示年、月、日等时间的次序;此外还有“十二气历”、“十二因缘”、“十二经脉”等等。在“四大名著”中最富盛名的《红楼梦》中, 曹雪芹将书中的杰出女性每十二个人分为一组, 组成金陵十二钗正册、副册和又副册三组。而“乐坊”由十二位年轻女性演奏员组成, 并且乐队以“女子十二乐坊”为注册商标, 刻意突出“十二”和“女性”, 将专辑名曰《敦煌》, 举行以“丝绸之路”为题材的作品音乐会等等, 相信观众也不难从中领会到品牌包装者的用意。

二、“女子十二乐坊”走红现象的反思

(一) 流行民乐是拓展民乐生存空间的有效途径

与以“乐坊”为代表的流行民乐每到一处都刮起“民乐热”那种红红火火的景象相比, 传统的民乐演出门庭冷落。在新中国成立之后, 尤其是改革开放以来, 我国传统民乐也在不断吸收西方古典音乐的作曲技法、曲式、体裁, 一度出现了许多优秀作品。但是, 发展至今, 似乎陷入了两种极端, 要么就是完全排斥创新, 要么就是过分强调作曲的技巧, 使许多作品旋律晦涩、演奏难度极高。这样的作品必然脱离大众, 难免有“曲高和寡”之嫌。音乐必须根植于大众, 服务于大众。流行民乐的出现, 正好弥补了传统民乐两极分化的现象。这些音乐旋律优美, 富有时代活力, 自然赢得了大多数观众的喜爱, 拓展了民乐的生存空间, 将民乐带到了世界各地。

(二) 流行民乐存在不足之处

流行民乐的发展历史不过20年, “乐坊”作为民乐流行化成功的初步成果也有很多不足之处。

首先, 民乐演出市场化, 以市场作为检验的标准, 有可能使流行民乐在融合其他音乐文化的创作过程中屈从于市场需求, 向大部分听众的审美趣味作出妥协从而影响流行民乐的创作水准。

其次, 流行民乐在融合外来音乐的同时该如何保持中国音乐文化特征成了流行民乐需要解决的首要问题。“民族的就是世界的”, 民乐也渗透着深厚的文化积淀。流行民乐只有把握住民族“灵魂”, 处理好继承与发展的关系才能够获得发展。

总之, “乐坊”作为民乐流行化尝试成功的阶段性成果, 她的走红经验以及存在的不足使我们进一步认识到民乐发展的路径。

参考文献

[1]宋政.从“女子十二乐坊”透视民乐的创新.浙江艺术职业学院学报, 2006 (4:2)

[2]张宣.花开十二女子——访北京世纪新碟文化传播有限公司总经理王晓京

[3]姚展雄.女子十二乐坊走红启示.中外文化交流.2004 (5)

[4]李昆丽.新民乐的融合之路与当前的审美缺失.民族艺术研究.2005 (5)

十二指肠损伤的诊治体会 篇10

1 资料与方法

1.1 一般情况

本组病例8例, 男6例, 女2例。年龄17~55岁。

1.2 致伤原因

车祸伤4例, 上腹撞击挤压伤2例, 锐器伤2例。

1.3 损伤部位

十二指肠球部2例, 降部1例, 水平部4例, 升部1例。

1.4 合并伤

肝病损伤2例, 脾脏损伤2例, 胰腺损伤1例, 肾脏损伤1例, 小肠及肠系膜损伤2例。

1.5 手术方式

十二指肠单纯修补术5例十二指肠空肠Roux-Y吻合术1例, 胃窦部切除, 胃空肠吻合术2例。

2 并发症及结果

8例中治愈6例, 并发十二指肠瘘2例, 后经积极治疗痊愈出院。

3 讨论

3.1 临床特点

十二指肠损伤多由暴力所致。常因车祸、撞击、挤压、锐器伤等原因造成。如果患者没有腹壁的穿透伤, 也不合并其他脏器损伤时, 十二指肠损伤的早期临床症状及体征均不明显, 故术前诊断十分困难。本组除2例术前怀疑有十二指肠损伤外, 其余病例均在其他脏器损伤而行剖腹探查时才发现有十二指肠的损伤, 究其诊断困难的原因如下: (1) 十二指肠的解剖部位位置较深, 其水平部位于腹膜后, 隐藏于胃和结肠之后, 胰腺下方, 脊柱的前方, 较为固定。当暴力向脊柱挤压时, 可造成十二指肠的损伤, 腹膜后十二指肠损伤后, 肠壁的出血, 有裂口溢出的肠内容物和消化酶局限于腹膜后, 所以腹膜炎的征像出现较晚。加上十二指肠往往和其他脏器同时受伤, 使十二指肠损伤的症状常常被其他脏器损伤的表现所掩盖, 故在术前不容易确诊。 (2) 无论是腹膜内还是腹膜外的十二指肠损伤, 临床上都无特异性表现, 也无有效的检测手段。腹部X线检查发现有膈下游离气体, 只能证实有腹腔内的空腔脏器穿孔, 而不是十二指肠损伤的独有特征。腹腔穿刺对诊断腹腔脏器损伤有临床意义, 但难以判断有无十二指肠损伤。尤其对诊断腹膜后的十二指肠损伤更是无能为力。本组有5例做腹腔穿刺, 仅1例穿出黄红色液体而疑有胆道及十二指肠的损伤。 (3) 因十二指肠损伤多合并其他脏器的损伤及休克, 术前未能明确诊断。术中又满足于对其他脏器损伤的诊断和处理, 忽略了对十二指肠的探查而造成漏诊。术后可造成严重的腹膜炎及全腹感染, 导致严重后果。据文献报道, 术中探查漏诊率高达15%~25%。 (4) 十二指肠为多种消化酶的必经之路, 期内滞留大量的活性较高的消化酶。十二指肠的血供来自胃十二指肠动脉的属支, 为终末动脉, 本身无动脉血管弓。因此十二指肠损伤后, 其血运不好, 愈合能力较差, 加上消化酶的腐蚀, 腐蚀性瘘的发生率较高。据报道, 十二指肠损伤的并发症发生率为50%, 病死率为30%~60%.

3.2 治疗

十二指肠损伤的治疗原则是:在保证患者生命的前提下, 以最简单有效的方法, 尽早的恢复肠道的连续性。因此, 手术时机与预后关系密切, 手术越早, 预后越好。反之病死率可明显提高。当遇到有腹部外伤病史患者, 有右上腹或腹部疼痛且进行性加重, 出现腹膜炎体征者, 一经证实有内脏损伤, 应及时手术探查, 为防止发生术中漏诊, 术中应全面细致的探查。不可因发现一、两处损伤而忽略了对十二指肠、胰腺等深部器官的探查, 而应有顺序的系统探查。探查中当发现十二指肠有水肿或血肿, 浆膜或后腹膜橙黄绿色染色, 或腹膜后穿刺抽出胃内容物及胆汁时, 应果断地行十二指肠第二段的Kocher切口, 或切开结肠外侧腹膜, 并松弛屈氏韧带, 充分显露翻转探查, 这样才能发现十二指肠第二、三、四段的损伤。

十二指肠损伤的手术方式应综合患者的全身情况, 十二指肠损伤的部位、范围、类型、受伤时间及腹腔污染的程度来决定。主要有四种方式:十二指肠单纯修补术、十二指肠空肠Roux-Y吻合术、胃窦部切除胃空腔吻合术及胰十二指肠切除术。 (1) 十二指肠单纯修补术:适用于受伤在8~12h内, 腹腔感染轻、全身情况好、腹壁水肿轻、肠裂口在肠周径的1/3左右者, 先对裂口予以清创止血, 继而缝合修补十二指肠裂口, 并以大网膜覆盖固定, 于腹腔及腹膜后放置引流管, 同时行胃管十二指肠有效的减压。如裂口虽小, 但受伤已超过12h, 裂口周围炎性反应重, 则应辅以空肠造口, 逆行插入导管于十二指肠裂口附近, 引流十二指肠液, 以减少十二指肠内的压力, 防止十二指肠瘘的发生。本组有2例因手术时机较晚, 引流不太充分, 而并发了十二指肠瘘, 后经过积极治疗, 两周后痊愈出院。 (2) 十二指肠空肠Roux-y吻合术:适用于裂口在场周径的1/2左右, 裂口整齐, 血运好, 单纯修补可能导致肠管狭窄者。将距屈氏韧带20cm处的空肠切断, 与十二指肠裂口作Roux-y吻合空肠端侧吻合。因空肠血运好, 于十二指肠吻合无张力, 故吻合口容易愈合。且消化液可经双通道排除, 不会出现狭窄或梗阻。 (3) 胃窦部切除胃空腔吻合术:适用于十二指肠损伤重、血运欠佳, 患者全身情况允许者, 先将十二指肠裂口缝合修补, 再行胃窦部切除胃空前吻合。此法效果比较可靠, 适用范围较广, 在多数情况下都可采用这一术式。 (4) 胰十二指肠切除术:适用于十二指肠胰头粉碎性破裂, 无法修补保留者。行胰十二指肠切除后, 重建胃肠、肠胰、胆肠通道。在急性创伤的情况下, 施行此术式危险性大, 病死率高, 不到万不得已不要采用此术式要慎重。

无论采用何种术式, 均应对十二指肠进行有效的减压。对腹腔或腹膜后进行充分引流, 这二者对预防十二指肠瘘的发生至关重要。因充分的十二指肠减压可使肠腔内除与减压状态, 减少消化液对修补口的刺激, 有利于裂口愈合。充分的腹腔或腹膜后引流是净化十二指肠腔外环境, 及早发现和处理肠瘘的重要环节。

参考文献

[1]陈福真, 何亮家.十二指肠损伤的诊断与治疗[J].中国急救医学, 1988, 8 (1) :6.

[2]王炳煌, 文慧媛.十二指肠损伤的诊断与术式选择[J].中国实用外科杂志, 1995, 3 (3) :148.

十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思 篇11

其中，翻拍电影《十二公民》最为亮眼。没有duang duang的特效，却有妙语连珠的台词惊艳四座；没有绚丽的场景布置，却有紧凑连贯的剧情紧紧扣人心弦。导演启用何冰、韩童生等著名话剧演员、以一景到底的拍摄标准，发人深省的电影主题，打造了中国里程碑式的普法电影。都说人物是一部电影的核心。有大学生女朋友的房地产商、文革期间被打压的空巢老人、排外的北京土著、脾气火爆的出租车司机...12个主演，个个人物带有中国特色，性格鲜明，是《十二公民》口碑爆棚的最主要原因。

可能是其他的人物形象太过锋芒毕露，让助教的角色如同“鸡肋”一般，食之无味，弃之可惜。作为活动的组织者，他相信理性的证据做出了有罪判决、而后理性的证据被推翻使他做出了无罪的判决。

影片中的和事佬，不愿过多参与别人激烈的讨论，最多的表现就是附和。在自己发表看法的时候也显得唯唯诺诺，没有主见。影片初始他由于跟从大众的判断，而做出有罪判决，后半段也是在多数人都投了无罪票以后，改投无罪。

最出彩的角色。由于自身错误导致妻离子散，人物扭曲的他只认一个死理，忤逆父母的人都有罪。起初他认定了富二代杀父，而后因证据确凿，负面情绪崩塌以及对儿子的宽容，成为了最后一个改投无罪票的人。

在中国，房地产商饱受争议，而影片又给予了他另一个饱受争议的元素——有一个面容姣好的大学生女朋友。他起初因为缺乏足够的怀疑精神，做出有罪判决，而最后所有的理性证据被推翻，使他改投了无罪。

人物形象很出彩，设定为一个被误判进入监狱，混过黑帮、哥哥挨过刀子，现在从良的人物。结合曾经含冤入狱的自身经历，想到富二代有可能被冤枉，重蹈覆辙。所以他于心不忍，电影前半段便早早的改判为无罪。

代表着有教养的大多数中产阶级。由于职业原因，他对于生命有着特殊的敬畏之心。所以在第三次投票中，他把“有罪”改为了“无罪”。他从开始就没有明确的观点，思维也是被8号引导，所以早早的改票。

作为游走在社会底层的人，他油嘴滑舌，自尊已经接近为零且自卑感太重。在他身上，你能看到仇富和小市民的影子，也能看到被社會奴隶的影子。结尾，他抛弃自卑、捡起自尊，对富二代做出了无罪判决。

男主角。起先神秘，最后才亮出了他检察官的身份。他在身上有一种对合理性怀疑的学者态度的驱动。他竭尽用脑子，而不是用情绪在做判断的人物。他身上所秉承的是浓烈的“正义责任感”与“公民意识”。

文革期间打为右派，尝尽了世间的冷暖，是一个有温度的老者。他懂得独处老人的苦痛，第二次投票改为“判无罪”。老者在经历了世事之后，表现出更多的宽容与平静。他因为对错误的宽容，做出了无罪的判决。

10号是一个收房租的北京本地人，对外地人，尤其是河南人有歧视，素质不高，好事，爱凑热闹。因为仇视外地人涌入北京，导致他的孩子无法上大学而愤懑。但是最后，还是由于父爱，使他做出了无罪判决。

他有多重身份，法律学校的保安，政法大学高考落榜生，北京外地务工人员。工作尽职尽责，在底层社会人群中有一定的素养。在案件分析中，由于对于8号的分析产生了合理的怀疑，所以改投无罪票。

12号陪审员，是信念不坚定的保险销售，也是十二个人中戏份较少的人之一。他容易被说服，是个墙头草，两边都倒。他是唯一一个在投票过程中，出现从有罪变成无罪，又改为有罪，最后又投无罪的人。

十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思 篇12

水亭独酌十二韵

作者：陆游  朝代：南宋 清风扫郁蒸，爽气生户牖，客中淡无事，然一杯酒。

书生拙自料，事业期不朽；少年忝朝迹，蹭蹬今白首。

历观千载事，和戎固尝有。

定襄五原间，乃可画地守。

神州在何许，东巡已去久。

煌煌一统业，谟训其可负？荆楚多剑客，宣润富弩手，孰能用其长，坐使老农亩。

十二金钗-十二金钗的故事-十二金钗的寓意-十二金钗的意思 篇13

一、健全财力与事权相匹配的财政体制, 促进基本公共服务均等化。

一是合理界定中央与地方的事权和支出责任。逐步通过法律形式予以明确, 力争首先在义务教育、公共卫生、公共安全、社会保障等基本公共服务领域划清中央与地方的支出责任。同时, 结合推进税制改革, 按照税种属性和经济效率等基本原则, 研究进一步理顺政府间收入划分, 调动中央和地方的积极性。二是完善中央对地方财政转移支付制度。增加一般性转移支付规模和比例。加大对中西部地区转移支付力度, 优先弥补禁止和限制开发区域的收支缺口, 推进主体功能区建设。积极扶持革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区加快发展。三是推进省以下财政体制改革。规范省以下财政收入和政府支出责任划分, 将部分适合更高一级政府承担的事权和支出责任上移。强化省级政府在义务教育、医疗卫生、社会保障等基本公共服务领域的支出责任, 提高民生支出保障程度。积极推进省直管县财政管理方式改革。强化乡镇财政管理, 因地制宜深化乡财县管改革。四是加快完善县级基本财力保障机制。把加强县级政府提供基本公共服务财力保障放在更加突出的位置, 以满足县级基本财力保障需要, 实现保工资、保运转、保民生为目标, 在中央和省级财政加大支持力度的基础上, 通过建立和完善奖补机制, 力争在“十二五”前三年基本建立起县级基本财力保障机制, “十二五”后期逐步提高保障水平。

二、完善预算编制和执行管理制度, 提高预算完整性和透明度。

一是完善政府预算体系。健全公共财政预算, 增加公共服务领域投入, 着力保障和改善民生。强化政府性基金预算管理, 提高基金预算的规范性和透明度。完善国有资本经营预算收支政策, 扩大中央试行范围, 加快推动地方国有资本经营预算工作。规范社会保险基金预算, 扩大社会保险基金预算编报范围。取消预算外资金, 将所有政府性收入纳入预算管理。二是健全预算管理制度。深化政府收支分类改革, 完善支出标准体系, 加强项目库建设, 夯实预算编制的基础。继续规范预算编制程序, 细化预算内容。建立完善预算编制与预算执行、结余结转资金管理和行政事业单位资产管理有机结合的制度。加强预算执行管理。依法加强税收征管, 强化非税收入管理, 建立规范的收入管理体系。完善各单位部门预算执行管理制度, 健全预算支出责任制度。深化部门预算、国库集中收付、政府采购等制度改革。建立健全预算绩效管理制度。三是建立健全完整规范的预算公开机制。进一步扩大公开范围, 细化公开内容。结合修订预算法, 明确预算公开的原则和主体, 完善预算信息披露制度, 强化预算公开责任制度, 加快预算公开的法制化、规范化进程。

三、推进税制改革, 完善有利于科学发展的税收制度。

梅琳:我的中国(十二) 篇14

我不晓得为什么，但是在琢磨这里和那里的新年以及中国人和美国人庆祝方式的不同的当儿，妈妈说起的那个打工妹素林出现在我的脑海中。

“你看起来很难过，”爸爸说，“在想什么？”

“哦，我想到了妈妈说起的东莞的那个姑娘，今天晚上她不能跟家人一起过节了。”

“我们年轻的时候，人们都不能离开村庄和家乡去大城市。”爷爷说，“现在可以了，可我们又有了别的问题。人就是想挣钱。”

“哪怕是偏远地区的人也会看电视，他们能亲眼看到大城市的人过得更好。”爸爸说，“我们不应该奇怪，年轻人都想分一杯羹。我还在《人民日报》上读到，到了2012年，全国一半人口都会住在城市里。”

“中国的城市比美国多很多吗？”我想知道。

“我原来也这么以为。”爸爸说，“但是我没记错的话，我读的那篇文章上说，中国有不到700个城市，而美国有1万多个城市。”

“啊？真的吗？”我难以置信。

“是的，我也很吃惊。”爸爸说。

我没太听明白：“但是为什么城市越多越好呢？”

“城市能提供更好的就业机会，”爸爸说，“在小村庄里，农民靠天吃饭，干旱、洪涝或其他不可预知的自然灾害都会给他们带来损失。城里人因为提供工作机会的企业一般都在城里或近郊，中国引进的外资也投向城市。医院和医生都集中在城市，当然还有餐馆、剧院和主题公园。现在大约4000万移民城市的人是90后。就比你大一点儿，梅琳。”

“可是，”我说，“我跟妈妈讲了那个天津的理发师，她从湖北来到天津。户籍制度使得她不能享受天津市民的待遇，所以她和男朋友挣的钱租不起天津的房子。因为她男朋友挣钱不多，她的父母甚至不让他在春节期间到家里来。”

“没有户口是很难过上好日子的。”妈妈说，“成千上万的人感觉受到了不平等对待。”

“那干吗不取消户口制度啊？”我不理解。

“我想大多数中国人都明白，户口制度对民工是不公平的。但是人们担心接收他们的城市的社会系统负担会过重。”爸爸说，“还有一个顾虑是，如果大多数年轻、有才能的人都离开农村的家乡，地方的经济就不能获得增长。”

“呣。”这实在是很难理解和思考了。但是我很清楚，中国有些人的生活是非常不一样的。

“为什么对许多人来说生活是那么不一样？”我问道。

“没有哪个体制能为所有人都创造完美的条件，”爸爸说，“每个国家都应该照顾那些生活不能自理的人，比如老弱病残。中国不仅发展得很快，也在慢慢地从家庭责任体系转向社会责任体系。这可并不容易，但是我们必须适应和跟上我们社会的变化。

“我们上个星期对美国和中国作了很多比较，让美国如此成功的秘诀就是，尽管像中国一样有巨大的贫富差距，但是贫穷的美国人仍然有希望成功。”

第20章 海洋中的一滴水

转眼之间就是星期一了，这天是温迪的告别聚会。

温迪看上去特别兴奋，在门口跟我们打招呼时笑靥如花。我吃惊地发现，她穿着条中式的裙子。

“这是在中国的最后一个夜晚！”温迪说着做了个哭脸，“我会想你们所有人的。”

“现在，”涛说，“除了难过你还有什么感受？回来是否很开心？”

“也是也不是。”温迪叹气道，“明天这会儿我已经在回去的飞机上了。我讨厌长途飞行。”

我愿意长途飞行，如果能跟她一起走的话，我想。对我来说，飞往美国本身似乎就很令人兴奋，看电影，往窗外看，吃，再看一部电影。为什么不喜欢呢？

“要知道，”温迪说，“我回去以后，我的朋友们肯定都想知道中国究竟什么样儿，相信我，有些人想法很怪。”跟你刚来的时候的想法没有不同啊，我心想，但是没说。

“我来了以后确实对中国的印象不一样，”温迪继续说，“虽然我并没有多少见闻，但是至少我去了成都和周边的农村。在美国没有人知道成都，可这是一个有着1300万人口的大城市啊。这么多人日日夜夜居住在这里，可那边却几乎没有人知道和在乎。”

“我们对彼此了解得这么少，难道不是很奇怪吗？”温迪看着涛。现在她是在向他暗示“我对你了解这么少太糟糕了”，还是真的在谈论中国？

我必须出来打断。“我很想到洛杉矶去。”我说，“我真想看看好莱坞。”我继续说，“这是真的吗，你去某一家酒吧或餐厅，就有可能见到一个影星？”

“是这样，”温迪说，“我只去过洛杉矶一次。太棒了。爸爸说演员们去的那些餐厅和酒吧都很贵。我们去了威尼斯海滩。我太——喜欢了。”

哈哈，成功地转换了话题。

“知道吗，”我说，“如果我们4个能在威尼斯海滩相见，那就太棒了。就说5年后吧，我们可以坐在其中一个地方，吃汉堡包，喝可乐，谈论我们都做了什么。”

“听上去不错，但是我不希望这么快就实现。我得先高中毕业，然后但愿在南开大学毕业，而你，”海华转向我，“也还有些年头呢。对吗，涛？”

“嗯，我估计是吧。”涛说，“如果一切顺利的话，我会到美国去留学。我刚开始查询纳米技术专业最好的大学，华盛顿大学、匹兹堡大学或是马里兰大学。但也可能是中国的大学，也可能是纽约……”涛看着温迪，温迪也看着涛。凝视的时间太长了，我想。

最后的夜晚终于走到了终点。告别变成了现实，温迪相当感伤，这是前所未有的。我想，我会想念跟她的对话，尽管刚开始的时候有点讨厌。她肯定看出了我的心思。“告诉你，”她看着我说，“也许你认为我没注意，但是我注意了，我刚来的时候，你对我不停地说‘在美国如何如何’很烦，然后我当然列举了所有我认为在美国更先进的东西，但是，”她咧嘴笑了，“现在我怀疑自己回去以后会在纽约不停地说‘在中国如何如何’，让我的朋友们讨厌的。无论如何，我是中国人。这是你的中国，也是我的中国。”

我们都笑了，也都很开心。真的、真的要说再见了。

温迪变了吗？我觉得没有。她也许改变了对中国的看法，对中国人的看法。哈哈哈，现在她认为自己也是中国人了。嗯，我们看看她回去以后能坚持多长时间。肯定改变了的是我对中国和美国的看法。

呣。爸爸说美国并不是一直都像现在这样。美国是怎么改变的？谁把它改变的呢？现在，涛说——要不就是爸爸说的——我们都是创造中国未来的人。我们怎么做到呢？

我是谁啊，能影响这么大一个国家？但是爸爸说了，如果我们13亿人，每一个人都认为自己没有影响力，那么谁有影响力呢？我知道了！我只要想想看，有多少滴水能够构成一个海洋。我们是一个海洋，每个中国人都是海洋中的一滴水。一个巨浪的威力有多么大啊。

我将塑造中国的未来，但首先我必须做很多事情，比如通过考试，比如成为一个真正有趣的人。等我成为著名的时尚设计师，中国都会好看起来。是的，就是这样。我将塑造自己的人生，也就从某种意义上顺便塑造了我的中国。

我实在嫉妒曲奇，它的生活多棒啊。它是只中国猫，却没有人要求它为它的中国作出任何贡献。它甚至连只老鼠也不必抓。

我的中国——听起来不错！