老子先生励志名言

老子先生励志名言（共9篇）

老子先生励志名言 篇1

老子先生励志名言

· 使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。

· 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

· 天道无亲，常与善人。

· 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

· 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 —— 老子

· 受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王。

· 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

· 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。

· 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

· 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 —— 老子

· 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

· 天网恢恢，疏而不失。

· 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

· 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

· 用兵有言：「吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。 —— 老子

· 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

· 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!

· 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

· 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

· 是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 —— 老子

· 古之善为道者，非以明民，将以愚之。

· 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

· 善人之宝，不善人之所保。

· 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

· 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 —— 老子

老子说过的励志名言 篇2

2. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

3. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

4. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

5. 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

6. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

7. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

8. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

9. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

11. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

12. 治大国，若烹小鲜。

13. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

14. 人之所畏，不可不畏。

15. 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

16. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

18. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

19. 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

老子名言 篇3

1、是以圣人处无为之事，行不言之教。

2、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

3、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、宠辱若惊，贵大患若身。

6、千里之行，始于足下。

7、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

8、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

9、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

10、民不畏死，奈何以死惧之。

11、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

12、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

14、万物并作，吾以观复。

15、孔德之容，惟道是从。

16、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

19、将欲取之，必先之。

20、我独异于人，而贵食母。

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

22、不言之教，无为之益，天下希及之。

23、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

24、知足不辱，知止不殆。

25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

26、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

28、天网恢恢，疏而不漏。

29、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

30、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

31、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

32、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

33、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

34、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

35、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

36、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

37、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

38、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

39、无名天地之始；有名万物之母。

40、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

41、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

42、信言不美，美言不信。

43、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

44、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

45、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

46、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

47、胜人者有力，自胜者强。

48、知人者智，自知者明。

49、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

50、慎终如始，则无败事。

51、知者不言，言者不知。

52、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

53、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

54、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

55、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

56、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

老子经典名言名句 篇4

1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

4、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

5、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

6、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

9、多言数穷，不如守中。

10、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

12、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

13、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

14、天下万物生於有，有生於无。

15、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

20、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

21、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

22、圣人常无心，以百姓心为心。

23、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

24、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

27、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

29、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

30、道常无为而无不为。

31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

32、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

33、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

34、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

35、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

37、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

38、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

39、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

41、人之所畏，不可不畏。

42、宠辱若惊，贵大患若身。

43、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

44、不言之教，无为之益，天下希及之。

45、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

46、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

47、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

48、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

49、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

50、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

51、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

52、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

53、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

54、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

55、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

56、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

老子优秀经典名言 篇5

不言之教，无为之益，天下希及之。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

人之所畏，不可不畏。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

天下万物生于有，有生于无。

道常无为而无不为。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

为无为，事无事，味无味。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

老子的名言名句 篇6

知足不辱，知止不殆。

飘风不终朝，骤雨不终日

强行者有志

轻诺必寡信，多易必多难

慎终如始，则无败事

圣人无常心，以百姓之心为心

圣人终不为大，故能成其大

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年

天下大事当于大处著眼，小处下手

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

以其无私，故能成其私

知足不辱，知止不殆

执古之道，以御今之有

智不自智，而后人莫与争智

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

祸兮福气倚，福兮祸所伏

大巧若拙

大直若屈，大巧若拙，大辨若讷

当我在空中建起楼阁，我就不再有

祸兮福所倚，福兮祸所伏

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌；以其不争，故天下莫能与之争

关于成功名言名句老子 篇7

2) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3) 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

4) 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

5) 宠辱若惊，贵大患若身。

6) 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

7) 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

8) 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

9) 人之所畏，不可不畏。

10) 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

11) 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

12) 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

13) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

14) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

15) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

16) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

17) 人法地，地法天，天法道，道法自然。

18) 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

19) 物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

20) 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

21) 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

22) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

23) 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

24) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

25) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

26) 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

27) 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

28) 道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

29) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

30) 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

31) 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

《老子》的经典名言及翻译 篇8

1、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

3、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的.事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地有仁心，滋生了万物;老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展!

6、多言数穷，不如守中。

人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

7、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!

8、宠辱若惊，贵大患若身。

世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。

9、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

10、民不畏威，则大威至。

当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。这句话告诫我们一定要对一些事情保持敬畏之心。

11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

13、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似最笨拙的;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。万事不要被表象所迷惑。

15、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

鲁迅先生名言名句 篇9

2) 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

3) 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

4) 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限枯躁了。

5) 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

6) 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

7) 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

8) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

9) 不革新，是生存也为难的。