《泪珠与珍珠》教学设计

2024-09-20

《泪珠与珍珠》教学设计（共12篇）

《泪珠与珍珠》教学设计篇1

《泪珠与珍珠》是琦君一篇温婉柔美、清新淡雅的散文，她以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生，在对生活的细心感受中体味人生的真谛，领悟人性的美好。此文文字优美，内容不甚艰深，容易为学生接受；并且人本主义教育家罗杰斯曾说过，学习者感兴趣和自认为重要的内容，能唤起学习者自我——主动地学习，而且学习的效率高、效果好。因而给学生选择学习内容的自由是很重要的，我在教学该课时进行了一种尝试，在实际教学中完成了以下几个步骤：⑴初读课文。让学生谈谈自己的感受体会，注重学生自我阅读体验。⑵再读课文。自己拟定学习主题，根据已有的知识储备，确定自己的学习方向。⑶班内交流。讨论并确定班内共同学习目标：思想内蕴、整体构思。⑷研读课文。注重个性化阅读，自己选定一个学习主题，让学生积极地、富有创意地建构文本意义。⑸讨论研读体会。老师在学生发言过程中及时补充材料（作者想法和他人评论），帮助学生理解。课后，对照原来的教学设想，思考学生的反馈信息，对于这次教学活动进行了反思。

㈠教学中应将学生的个体探究与教师的适时引导机智灵活地结合起来。

课堂教学的本质是发现和交流，在本篇课文的教学中我给予学生一个自主阅读、交流的空间，让他们提出问题，确立自己的学习目标，调动起他们自主探究的兴趣和热情；并且还考虑到，就学校教育和课堂教学而言，教学不能太过于随意性，不能让学生处于一种自发的生长状态，而应该给学生以探究的路径与方向，因而分析学生提出的哪些问题能更好的把握文本并对学生语文素养的提高有切实的帮助后，确立了共同探究的两个问题“思想内蕴”和“整体构思”，来开展教学活动。但在实际教学操作中就产生了矛盾，学生即时生成的学习目标与一个相对稳定的共同学习目标间如何协调一致？比如学生在课堂上提出问题“题目为何取为‘泪珠与珍珠’，取为‘泪与心’，好不好”，这个有价值的问题在有限的时间内未作以明确的解答，使得学生在学习中留下了不解与遗憾。

因而教师需对问题有清醒的判断能力，并合理运用共同完成目标的弹性，随着课堂教学的进展情况，及时调整教学目标，尊重学生的独特体验，鼓励学生畅所欲言，形成积极的学习氛围。但由于学生认知水平的限制，有时提出的问题质量并不高，教师不能把学生提出的所有问题都提到课堂上来讨论，而一旦课堂上出现有利于学生发展的意外问题时，可以把一些次要的目标放到课外来实现，使学习过程富有个性化色彩，又能完成预定任务。这样，教学目标的灵动与有序既给学生留下阅读思考空间，又指明学生学习的方向。

㈡教学目标不应只注重“知识目标”，而应关注“终极目标”；不能用“过程目标”取代“结果目标”。

我在研读文本时设计的教学目标为“正确理解‘泪珠’的内蕴和把握文章的思路”，而在整合学生自定的学习目标时，也从大多数同学的表述中将全班同学的学习目标定位在这一内容和形式上的进一步学习上来。但一切教学目标应服从于终极目标，即“精神成人”“精神成长”，并培养学生的自由、独立、创新的思维方式。而“正确理解‘泪珠’的内蕴和把握文章的思路”这样的教学目标只是要求学生完成对文本的理解，却并未明确规定应唤起他们的精神体验，感受琦君对人类的终极关怀。教师只着眼于学生获得、掌握的知识信息，而忽略了对学生的情感态度、价值观的培养。在文学作品的教育中，不能过多的把眼光放在它的社会意义、思想内容等外部价值，或者段落大意、阅读技巧等的分析上，忽略了文学教育的实质恰恰是向内面开拓，即使学生发现自己、认识自己、鉴赏自己、解剖自己的灵魂。而用引导学生从作品中读出自己这一观点来指导教学，教师除了引导学生理解泪珠的内蕴外，还必须引发学生的感受力，使每一个学生读出他自己的情感体验。每一个学生在自己的生活中都有与亲情友情有关的故事，而这些故事里都可能出现滴滴晶莹的泪珠，这些都是作者的心灵与学生的心灵的相契点。因而教学中更应关注终极目标，每一个人天生都有认识自己的精神需要，学生在阅读中不仅应体验作者的思想感情，更应反思自己的心灵世界。

再者这两个教学目标只是陈述学生在完成学习活动后应该获得的知识和技能，是对学习结果加以的规定。但阅读教学是以学生的阅读活动为主，学生才是阅读的主体，因而符合阅读教学要求的课堂教学目标不是“结果目标”而应是“过程目标”，是在教学过程中学生围绕自主选择、主动发出的一系列行动，应描述阅读的过程和方法，学生才能明确采用何种方法进行自主与创造性阅读。比如可以制定以下的教学目标：感悟课文中自认为最优美的语句；表述自己初读课文的最深感触；领悟作品的思想内蕴；联想到生活中最令自己感动的“泪珠”并加以阐释。这样“过程目标”实现了对标准化结果的主动回避，而让学生能自由自在地彰显自己的阅读个性。

《泪珠与珍珠》教学设计篇2

全文以少女时读奥尔珂德的《小妇人》写起, 以“眼泪因多流泪水而愈益清明, 心因饱经忧患而愈益温厚”统领全文。它既紧扣了标题中的“泪”, 又作为下文全文的“纲”, 可以说是一箭双雕。自此以后, 作者几乎以一种类似意识流的写作手法, 将各个事件相互串联起来, 形成“形散而神聚”的艺术风格。

开篇以少女读书写起, 自然有了下文“不知愁的少女”的愁;又将“愁”加以点明。何愁?作者没说, 而是将白居易的诗与杜甫的诗加以比较, 强调白诗不如杜诗。此处最妙。一妙勾连上文的少女之愁;二妙将诗加以比较, 在比较中见愁;三妙因为有了比较, 自然引出白诗是个人之愁, 而杜诗是离别之愁。有了离别之愁, 自然写到眼前的事:两岸长期隔离, 亲人不得团聚的离别之愁, 自然写到了怀乡, 初步表现出文章的主题。

此段最后一句, 再一次点明“眼泪”, 既扣标题, 又自然想到丈夫连痛苦的泪都无法流出的“思乡之苦”。文章写得丈夫, 自然写到了家人。所以接下一段写了“儿子是母亲眼中的一粒沙子”。至此应该说将怀乡、亲情表达得十分得体。但文章并没就此打住, 而是由沙子产生联想, 想到阿拉伯故事中沙子变珍珠的故事, 表现出人生的感悟。

作者又由沙子变珍珠这一神话传说, 联想起中外的“神学”故事。在写这两个故事时, 充分展现出了作者在构思时驾驭材料的能力:她并不是去写观音和耶稣, 而是一个故事一个角度。写观音, 表现出对众生的关怀;写耶稣时, 强调的是信徒们的感恩。两个故事相互照应, 一个体现出关爱, 一个体现出感恩, 构成了人间最美丽的亲情。

从这一分析不难看出, 作者在构思时, 往往在上一节的内容中以某些词语暗示下节内容, 又以下节内容去回应上文内容, 如同形成了一个长长的思维链条, 紧凑而严密, 缺一不可。至此, 我们可以把本文的内容及构思上的关联作以下图示:

《泪珠与珍珠》教学设计篇3

1.体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美的语言。2.体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。

3.背诵课文中引用的诗句、名言。4.解读教学重点和难点：理解泪水的含义，激发学生满怀感恩之心投入生活。

［教学过程］

一、导入

流泪，在生活中，常常被看作是懦弱无能的表现。但翻开文学史，打开人生画卷，更多的时候，我们看到的是：流泪代表着一种善良，一种高尚。让我们一起温习一下在这一册教材中，我们所学过的有关泪水的诗文。（指名回答）

《卫风·氓》：“不见复关，泣涕涟涟”；《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子”；《迢迢牵牛星》：“终日不成章，泣涕零如雨”；《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江洲司马青衫湿”；《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。

有人说，会流泪的人，是善良的人；也有人说，读懂了泪水，才能读懂生活。今天，就让我们一起倾听台湾作家琦君为我们讲述的关于泪水的经典：《泪珠与珍珠》。

二、简介作者

对于琦君，我们并不陌生，初中时，我们就学过她的作品《金盒子》，她的另一篇作品《桂花雨》也已入选小学教材。琦君，本名潘希真，浙江永嘉人，1918年出生。1949年孤身一人漂泊到台湾，1977年随丈夫旅居美国。琦君是台湾著名散文家，被称为“台湾文坛上闪亮的恒星”，与林海音被誉为台湾当代女作家双璧。她的许多作品已被翻译成多种外国文字出版。她的代表作品有《琴心》、《说童年》、《母亲的金手表》、《菁姐》、《琦君小品》、《烟愁》等。近年中央电视台热播的电视连续剧《橘子红了》，就是出自她的手笔。《泪珠与珍珠》是她七十多岁时候的作品，可以说凝聚了老人一生的人生感悟。

三、研读１－４段

师：下面，我们一起来学习这篇文章。首先请大家速读课文的1－4段，思考：

课文选取了哪些文学作品中有关泪的语句？并用三个字概括作者为什么喜欢这些句子？

生1：奥尔珂德的《小妇人》、谢冰心的散文、白居易的《啄木曲》和杜甫的《新安吏》。

生2：奥尔珂德的《小妇人》——句式美，谢冰心的散文——意象美，白居易的《啄木曲》——比喻美，杜甫的《新安吏》——境界美。

师：从作者对四种“诗文中的泪水”的理解程度来看，本文采取了何种结构方式？

生：逐层深入（层层递进）。

四、研读５－１０段

师：作者少女时期虽然喜欢写泪与愁的诗，却并不理解泪水中的悲伤。那么，一个人要在什么时候、什么情况下，才能真正懂得泪水中的悲伤与哀痛呢？请大家齐读5－6段，用原文回答。

生：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。

师：“枯”是相对于“丰腴”而言的，它让人联想到深凹的眼眶、秋天的落叶以及一切接近于终点的事物。老人因遍尝了人生的艰辛，小小的哀痛已经不能激起情感的波澜了，真正能使人“老泪纵横”的，那该是一种怎样的伤痛啊！

师：如此巨大的哀痛，作者是怎么体会到的？（举了谁的例子？）

生：外子思乡，欲哭无泪。

师：作者通过外子思乡，欲哭无泪，间接地感受到了“眼枯见骨”的哀痛，那她到底有没有切身体验过这种哀痛呢？（也就是说，她有没有为什么事而流泪？）（女生齐读7－8段）

生：为儿子冥顽不灵而气得流泪。

师：作者的泪不是为了她自己而流，而是因为担心孩子，母亲因忧患孩子而流泪。而可悲的是孩子却并不懂得。

作者也是在为人母后才体会到了这种真情，感受到了这种哀痛。

延伸：你们体验过父母因你的顽皮而流泪吗？也可能不是流泪，而是发火甚至是骂或者是打，有没有体验过？（指名回答）

你们以前理解父母为什么要生气吗？学了这篇文章以后我们又应该怎么去做呢？

师：本文的标题是《泪珠与珍珠》，课文从书本到现实写了这么多古今中外的泪珠，好像一直都没有提到珍珠。那到底有没有写到珍珠呢？在哪个地方或者说哪一段写到了？

生：有，第10段。

师：请大家快速找出直接写泪珠与珍珠的关系的句子。

生：天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。

师：这只是阿拉伯诗人所编的一个神话故事，作者认为泪珠如何才能成为珍珠呢？（指名用原文回答）

生：其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蠣的泪珠呢！

师：从这里可以看出，作者认为牡蛎的泪珠成为珍珠需要什么条件？（从这段话中找出两个关键词）

生：努力，艰苦，奋斗。因为牡蛎之泪是在艰苦的奋斗过程中流出来的。也就是说，作者把经过奋斗、经过磨砺之后流下的泪比喻成了珍珠。在奋斗历程中落下的艰辛之泪就像珍珠。二者是比喻关系，相似点是：它们都因饱经艰辛的奋斗而显出了珍贵的一面。

师：泪珠只有经受艰苦的奋斗才能成为珍珠。文中哪一句话也表达了同样的意思，把“泪珠”和“人生的奋斗，生活的艰辛”串联在一起的呢？（这句话在文中多次出现）

生：眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

师：“泪水”指的是什么呢？（请用这句话里的一个词语解释。）

生：在这里，泪水代表了忧患。人生的奋斗，生活的艰辛，已经用“忧患”一词涵盖了。“眼多流泪水”与“心饱经忧患”的意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤”。经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。

（顺势探讨泪珠与珍珠的关系）

师：我们刚才说，艰辛奋斗中的泪水与珍珠之间的相似点是：它们都因饱经艰辛的奋斗而显出了珍贵的一面。如果我们仿用这个句式，就可以说：外子思乡的泪和母亲的泪都因（）而显出了珍贵的一面。

生：外子思乡的泪和母亲的泪都因（饱含真情）而显出了珍贵的一面。

师：珍贵的东西多得很，为什么不把泪珠比喻成别的东西（像黄金、钻石等），而要把它比喻成珍珠呢？

生：从外形上看，泪珠和珍珠都是圆润的；从颜色上看，泪珠和珍珠都是晶莹亮泽的；从形成过程来看，泪珠和珍珠都是在痛苦中形成的；从价值来看，泪珠和珍珠都是很珍贵的。

五、研读１１－１２段

师：如果说，作者少女时代虽然喜欢写泪与愁的诗文，但未经忧患不知眼泪之真味，后来作者经过自己的亲身体验已从泪水中探询到人间亲情的真谛，已经领悟到“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的内涵。那为什么还要写“观音流泪”、“基督徒涕泪交流”的情景呢?他们的泪与前文所写的泪是一样的吗？

［提示：文章开始的泪（外子思乡）是为自己而流，到（母亲的泪）为自己的孩子而流。我们看到流泪的范围是逐渐拓宽，到最后是“观音流泪”、“基督徒涕泪交流”。］由此我们可以推断出“观音的泪水”、“基督徒涕泪交流”的泪水的范围会……

生：逐渐拓宽。

师：宽到什么程度呢？请大家齐读最后三段，找出关键词。

生：为芸芸众生而流。

师：前面所写的泪水是为个人亲情而流的泪，而观音落下的慈悲之淚和基督徒流下的感恩之泪，是为芸芸众生而流的泪。显然，泪水在这里已远远超过了人间个人亲情，是一种至高无上的普天之爱的泪水。

师：观音、耶稣为芸芸众生而流血流泪，那芸芸众生又作何反应呢？（指名用原文回答）

生：满怀感恩之心而流下的纯洁真挚的泪水，也就是奥尔珂德所说的“眼因多流泪水而愈益清明”的境界。也就是说，要想达到“眼因多流泪水而愈益清明”的境界，就必须对这个世界（满怀感恩之心）。

六、总结全文

师：文中这些眼泪的顺序可不可以颠倒来写？

生：不能。少女时代喜欢咏泪诗文——未经忧患不知眼泪之真味；后来作者经过自己的亲身体验已经初步领悟到“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的内涵；最后作者随着阅历的增加，对人生的领悟已经达到了最高境界——真正理解（真解）的境界。这种安排体现了作者对人生的认识（由不解到初解再到真解）的三个境界，由浅入深，逐步深化，不容颠倒。

师：假如把这些眼泪比作珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是整篇文章的主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？

生1：眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

生2：三次：①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解?②再次谈及，随着自己的亲身体验已经初步理解。③与开头相呼应，体会到应感恩这个世界。

师：下面我们一起来回顾一下全文。

七、拓展升华

琦君曾经说过：“我是因为心里有一份情绪在激荡，不得不写时才写。每每写到我的父母亲人和师友，我都禁不住热泪盈眶。”情感唯有发自肺腑才能抵达内心。

接下来我们一起来看一组图片，希望你们能带着自己的一颗心去看，用心聆听照片背后的呼唤，并用你的笔来记录叙述你的思想。

（放映结束）

每一张照片都是生活的真实记录，每一滴泪珠都表示他们还有对生活的渴望和留恋，对真情的感动和拥有。在这个意义上说，无泪的人，也是世界上最痛苦的。所以，让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感，我想这也是我们今天学习琦君文章的最大收获吧！

八、布置作业

泪珠与珍珠教案篇4

教学目标：

1、体味文中蕴涵的感情和寄寓其中的人生哲学。

2、联系实际生活，细细品味文中的感情并使之升华。教学重点：

体味文中各种泪水所包含的丰富情感。教学难点：

体味文中所蕴含的人生哲学。课时安排：一课时教学过程：

一、导入：同学们，我相信大家都在自己的生命中留下过悲伤的泪，高兴的泪，感动的泪或是悔恨的泪，这些泪应该说都是我们生命中不可或缺的一部分。但往往是少年不识泪滋味，这些泪就被我们一抹了之了。今天，我们来看看台湾女作家琦君是如何认识泪的。（转身板书：泪珠与珍珠——琦君）

二、作者简介：（我们先来了解一下作者）

琦君，本名潘希真，1918年出生于浙江永嘉，早年就读于杭州之江大学，是著名学者夏承焘先生的高足，具有深厚的古典文化修养。1949年赴台后埋首文学创作，成为名重一时的作家。在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。晚年移居美国，至今健在。琦君以“秀外慧中的大家闺秀”风范著称，文风典雅祥和，落笔沉静含蓄，善于以清丽简洁、平易近人的文字抒发委婉曲折的情怀，与台湾同代女作家林海音为台湾当代女作家双璧。

她出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种，其中散文成就最高。

三、分析课文

（一）这篇课文在开篇就引用了不少关于泪珠的诗文，现在我们具体分析，体味不同的泪里面所蕴含的不同感情。

少女时代对有关泪的诗文的单纯喜爱，对“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”是不解的。

1、奥尔珂德的《小妇人》中马区夫人说：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”

作者当时的少女情怀，只是喜爱文学句子本身美，却不能理解句子的深刻含义。同学们读了这句话，有什么感受呢？哪位同学想谈谈自己的看法？设想学生观点一：我也只是喜欢句子本身的文学美。

（老师）好，请坐。他的感受跟作者一样。或许我们还没有足够的人生阅历，没有经历过曲折坎坷；所以只能欣赏其“句子本身美”——句式工整的文学美。

设想学生观点二：眼泪有净化的作用，流多了泪水眼睛就被洗干净了，即愈益清明了。心因为经历苦难，心灵因此更加真诚温厚。

(老师)很好，请坐。这位同学从字面层面上基本上理解了这句话的含义。其实，奥尔珂德写的这句话，把眼和心并列起来，两相对照，形成互文，说明了“多流泪水”就是“饱经忧患”，告诉人们的是一个深刻的人生哲理：只有历经人生的艰辛，饱经世间的坎坷的人，他的心灵才会清纯、真诚，温和、宽厚。人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。（同学们把这句话记下来。）

2、（我们接着往下看）冰心的散文：“雨后的青山，好像泪洗过的良心。” 读这句话时，作者觉得比喻实在清新鲜活。经老师一点醒，觉得非常有趣，也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟。（同学们，从这里我们也学到一种写作手法：具象与抽象对比）

确实一个人应当有流泪的经历，有自己真实的人生体验，泪洗过的心才会更加真诚、善良。也就是说，一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。

3、读到白居易的《啄木曲》：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”

不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗，认为这首诗比喻得很巧妙。

这首诗的表面意思是红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠；火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如霜的双鬓烤化？其实是在咏叹忧愁不能用外在力量消除。或许同学们都有过这样的经历：跟朋友倾诉，朋友或许说“我懂你的感受”，但是人生的痛苦还是只有自己才能感受得最深。④杜甫的《新安吏》：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”（她的老师说这既写实，却更见深刻沉痛，境界尤高。)同学从注解④我们智知道，《新安吏》写的是在安史之乱时，官府征兵，百姓生离死别的情景。这是杜甫劝慰征人的开头几句话。不要哭吧！哭有甚麼用呢？眼泪哭乾了，眼睛哭瞎了，见到骨了，天地还不是一样无情！一“莫”一“收”，杜甫劝道“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。

提问：作者引了4种书中泪，那这几个引文之间的层次关系如何？明确：（让学生会带原文找答案）从不解到多了一层领悟，从个人情感到忧国忧民。几个引文之间层层递进，写出了作者对泪水由浅入深的理解，情感一步步升华了。（少女时代）

（二）中年时代备尝忧患后对泪水的亲身感悟，对“眼因多流泪水而愈益清明”这一句话有了一定的理解，对人生有了更真切的领悟。

我们知道琦君在大学毕业时正好遇上抗日战争的爆发，经历了颠沛流离的生活，1949年琦君去了台湾，1977年旅居美国至离开人世。所以琦君才写下了“人生必于忧患备尝之于才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”这样沉重的话语。（1）分而又合的喜悦之泪（相拥而哭的眼泪）

1、台湾海峡两岸相离相聚（2）庐墓难寻，乡亲们一个个尘满面，鬓如霜。对于亲人遭罹磨难的哀痛之泪。（“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”不到老都不要回家，回家得饱受断肠之苦，因为当时中原正战乱，韦庄当时客居在江南。谁不想回到自己的故乡呢？只是还乡会目击离乱，得面对亲人的罹难。）（3）外子的欲哭无泪

2、为人母之后，为儿子的冥顽不灵气掉眼泪。理解了对于亲情欲诉不能的眼泪，尽管痛苦，但那也是一种痛苦的爱。这里说孩子是母亲催沙的泪。也许我们也曾经是母亲眼里的一粒沙子。但我们慢慢长大之后，我们应该让母亲欣慰地、骄傲地、由衷地笑。（老师相信在座的每一位同学都能做到这一点。）

3、第10自然段中阿拉伯人的故事，把泪珠说成是天使的眼泪。作者引用这则故事，说明珍珠的圣洁美丽，同时又与泪珠联系起来，利用珍珠产生的过程，再次证明泪珠与人生忧患的关系。你看，美丽得像天使的泪珠一样的珍珠，其实是牡蛎痛苦的产物，这不正像泪珠也是产生于人艰苦的奋斗历程当中吗? 文章至此，泪珠与珍珠的关系已经出来了：两者都产生于痛苦的奋斗过程。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。从中可以得出一个人生哲理：磨难、忧患也是人生的一笔财富。

三、老年时代，阅历增多，理解了“眼因多流泪水而愈益清明”。

1、观音的慈悲泪：不是因为自己的忧患而落下，而是怜悯天下苍生。这样的情怀是最美的情怀，这样的泪珠是世界上最美的泪珠。

2、信徒们感恩的泪：最纯洁最真挚的泪。

文章在写到奋斗泪之后已经扣题了，作者为什么还要写后面的两种泪？

明确：满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这才是泪水的最高境界。也是“眼因多流泪水而愈益清明”的境界。（主旨升华）

读《泪珠与珍珠》有感篇5

该怎样形容那一种感情呢?它人人具有，与生俱来，像清晨叶子上的一滴露--单纯，唯美，透明，一种纯粹无杂质的感觉，它因感动而流泪，因喜悦而哭泣，因珍惜而热泪盈眶。冰心将雨后的青山看作泪洗过的良心，干净纯洁。白居易，杜甫在诗中将眼泪描绘的淋漓尽致，那种至高的境界，无法用言语表达。骨肉团聚，相拥而泣，任老泪纵横。母子间感动的眼泪，观音慈悲的眼泪，为耶稣而感激的眼泪，世间种种的眼泪，世间无数的情丝。

可以这样说吧，流泪的人都是内心充满情感的人，他们之所以会流泪，只是由于他们内心充满了数不清的情结，他们善良，多情，他们多愁善感，他们为生活而动情，他们的心融在社会中，所以他们常常会情不自禁的落泪。他们的内心流淌着爱的清泉，永不枯竭。心中有爱的人是会幸福一辈子的.，幸福是一种态度，而非一种状态。在清洗百叶窗帘时欣赏咏叹调，花费一些世间整理壁橱，这些都是幸福，与家人共进晚餐，也是一种幸福。幸福就在此刻，而非“有一天”这种遥远的允诺中。若我们能热爱自己的生活，该多幸福啊，那样我们就能经历更多的快乐和幸福。

很多眼泪背后，都倒影着幸福的影子。因幸福而流泪，我们变的更幸福。不要去恨任何人，因为他也许一直都是爱你的，种下幸福的种子，让幸福在你心灵深处开花结果。

亲爱的，请少流一点因仇恨，悲伤，痛苦的眼泪，多流一点因喜悦，感激，幸福而产生的眼泪。相信我，那样你会变的更幸福更快乐。珍珠是牡蛎痛苦艰辛而产生的结晶，而我相信眼泪是快乐幸福产生的结晶。你是愿意选择得到哪一种结晶呢?

泪珠与珍珠阅读题答案篇6

2.第④段中说“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情?作者意在说明什么道理?(第一问不超过35个字;第二问摘录原句作答)

3.通观⑤—⑦段，回答下面两个问题。

(1)作者是从哪个角度来写“泪水”的?(不超过25个字)

(2)请你用一句话概括作者笔下的泪水所蕴含的意义。(不要用原文，不超过40个字)

A.体味忧患与苦痛的价值，探询亲情与人生的真谛。

B.七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。

C.珍珠是牡蛎的泪珠——动人的联想，升华了文章的情思。

D.宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章的神秘感。

《泪珠与珍珠》一文的结构与构思篇7

再看文章结构，像是顺着作者年纪的自小到大到老写下去的，不料读到中间却断了这条线索，直到结尾也没有连接上这条线索，仿佛材料很散，结构很乱，思路不明。

其实，细读文章就知道，作者一开始就在第一段中提到美国女作家奥尔科德的《小妇人》马区夫人的一句话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”用以说明人随阅历的增加会对人生有更加深刻的体会，以此来提挈全文。紧接着在第二段，引出冰心的“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，意在说明应该把最真实的人生体验表达出来，就像雨后的青山一样清新自然，以此作为过渡，引出文章的主体内容，即对人生的感受和感触。

主体部分从第三段到全文结束，以马区夫人的这句话为总纲分为两层，分别从“忧患”和“清明”两个层面，写了人世间各种各样的泪水，表达了作者细腻丰富、真切深沉的人生感受和人生感触。

首先，第一层面文章紧紧围绕“心因饱经忧患而愈益温厚”一句中的“忧患”二字，从古至今，由他人到自己，写白居易、杜甫历尽人生磨难后的伤世之泪，写自己远离故土的游子乡思之泪，写“外子”（丈夫）历经沧桑之后的欲哭无泪。这些泪水无一不是“忧患备尝”之泪，正如“老杜‘眼枯见骨的哀痛”之泪。

而后，第二层面文章又紧紧围绕“眼因多流泪水而愈益清明”一句中的“清明”二字，写母亲的爱子之泪，写牡蛎的生命（奋斗）之泪，写基督徒对恩人耶稣的感恩之泪。这诸多的泪，无一不漾溢着人世间温馨的爱，充满着生命的感召力，因而也无一不是人世间最“清明”的泪，难怪作者会反复称颂“清明”之泪呢。

如果第一层面“忧患”之泪是人生备尝之泪，第二层面“清明”之泪则是人生更高境界的体现，层意一层更进一层，充分表现了作者对人生丰富复杂的感受和对人生更高境界的追求。

可见，作者是将马区夫人的话既作了文章的总纲，又作了文章的结构线索，使文章形成总——分式的结构，并通过“忧患”的泪和“清明”的泪两个递进层面，完成了对全文的结构。文章思路明晰，结构完整。

再回头联系标题《泪珠与珍珠》，就立马让人想到，那饱经“忧患”的泪不就是人生一笔最可珍惜、最可宝贵的财富吗？那“不为一己之痛而为芸芸众生”的慈悲之泪，和那为自己受罪的恩人流的“清明”之泪，不就是人间最纯高的境界吗？这“忧患”的泪、“清明”的泪，难道不就是一颗颗美丽温润、可贵可爱的珍珠吗？难怪作者要以《泪珠与珍珠》为题，原来竟在这题目中饱含着这么深刻的意蕴啊！看起来，作者为赞美人世间最美的“泪珠”，真是匠心独运，构思巧妙。这浑然天成的巧妙构思正显示出老作家高超的艺术技巧。

《泪珠与珍珠》是老作家琦君精心构思的散文精品，意蕴丰富而深刻，手法娴熟而自然，结构完整而严谨，构思精巧而独到，看似散，却一点也不乱。无论在思想深度上，还是在艺术手法上，都值得我们学习和品味。

附板面设计：

纽约泪珠公园景观设计说明篇8

Teardrop Park, New York, NY Michael Van Valkenburgh Associates, Inc., New York, NY : Cambridge, MA client: The Hugh L.Carey Battery Park City Authority

综合设计类荣誉奖。它是位于下曼哈顿地区的面积仅1.8英亩的社区小公园，处于高层建筑（高210-235英尺）的包围之中，基地为1980年代对哈德逊河部分岸线围填造陆形成。

基地异常局促（不足7300平米），自然条件也较恶劣，存在地下水位较高、土质不佳、建筑阴影区面积非常大、来自哈德逊河的干冷风猛烈等众多限制因素。该项目的景观设计师没有图省事、落俗套地将它做成一个以俯瞰为主的楼间绿地，通过小地形处理、高墙隔断、借景和蜿蜒的步道系统，完成了空间序列的塑造，为平坦且平淡的弹丸之地增加了景观层次，并在施工、照明、儿童发展、游艺、土壤、植物等多专业的配合下，将它做成了一个空间丰富、开合有度、生机盎然、老少咸宜、可持续并兼具为候鸟等多种动物提供优质生境的公园。

在巴掌大的一块地上实现如此多并行不悖的功能，非一般人所能为，但将场地限制变成创造性地解决问题的机会、为场地注入诗意正是MVVA（有译作迈克尔·范·瓦肯伯格景观设计事务所的）的一贯追求。本届MVVA还有一个项目获奖：获得分析与规划类荣誉奖的布鲁克林大桥公园（Brooklyn Bridge Park），08年则有三个项目获奖，分别是获得综合设计类荣誉奖的波士顿儿童博物馆广场、获得住区设计类荣誉奖的“通往湖滨的林中步道”（Passage to the Lake, Stoneham, Maine）和获得分析与规划类荣誉奖的多伦多陆地河口港（Port Lands Estuary）。

评审委员会对该公园的评价应该算是比较高的：“它是一个真正的都市绿洲。景观设计师在一个几乎不可能的场地上采取了大胆的举措。它提供了私密性的场所，这对公园绿地来说是比较难做到的；它让人忘记了身处的城市和周边的建筑。它老少皆宜。”

光照、水土、气流等多种限制条件的综合作用，在一定程度上决定了景观元素、游艺项目以及植物群落等的取舍和空间配置。

基于场地北半部享有最长日照时间的现状，设置了两块隔路相对的草坪作草地滚球场，并特意稍向南倾斜以利于接受阳光。这个草坪连同玩沙区、戏水区是客户特意要求的。它们是对附近的洛克菲勒公园中传统大型游艺设施和积极主动式游戏的有益补充，同时，草坪的面积对于举行一些定期性的活动也绰绰有余。草坪南侧是半月形叠石矮墙环抱中的阅读角（reading circle），基地西侧两建筑间的社区道路构成了此处通向哈德逊河的视觉廊道。阅读角兼具坐憩功能的散置石、半月形矮墙以及隔路相对的名为“冰与水”的高墙均采用蓝灰砂岩（blue stone），由此取得了材质上的统一，同时也是被社区道路分割的南北两区的一种呼应。草坪西侧为湿地，面积不大，不过照片显示它草木葱茏、充满野趣，小径的尺度也是针对儿童设计，并且以粗木桩代替通常的铺地，总之，是个不仅适合孩子探索发现、也适合小动物栖息繁衍的好地方。为维持一定湿度，湿地周边的坡度和朝向是经过精心设计的，以确保充分利用径流，湿地的土壤也是经过人工调配的。

南北两区之间为一高27英尺、长168英尺的“冰与水”高墙，除去分割空间、增加层次、提供庇护等功能外，它同时也是对纽约州地质的隐喻和再诠释。为使景墙尽善尽美，项目团队采用了几乎只有重点保护文物迁建时才用的笨办法，在采石场现场拼叠，不满意就淘换，全部敲定后分别编号，运回场地后再按编号组装起来。景墙堆叠得是否符合你的审美趣味姑且不论，瞧瞧人家的敬业精神。

穿过高大景墙的石洞门，就来到了热闹的南区，虽非柳暗花明，却也别有洞天。这里虽然有很大比例的阴影区，但高墙、小丘和建筑屏蔽了来自哈德逊河的强干冷风，相对于地物稀少、狂风肆虐的北区，这里更适合户外活动，所以设置了玩沙、戏水、滑梯等多种游戏区。显然少年儿童是这里考虑的主要群体，但其他群体也没有被忽略，照看孩子的、看报的、闲聊的、纯粹旁观的、童心未泯的，都能找到适合自己的位置。整个公园的目标服务群体包括附近一所高中的学生、上班族、周边数百栋公寓的住户以及附近一间疗养院的老人们。

用泪珠造句篇9

1、她眨着眼挤泪珠，没说什么。

2、感激的泪珠沿着她的面颊滚下来。

3、她看着他，眼里噙着晶莹的泪珠。

4、但是去年五月冲突终于平息，这个远离印度海岸，拥有美丽自然景色和灿烂文化的泪珠形小岛进入了一个相对和平的时期。

5、她那双兰色的眼睛，金色的雀斑被泪珠给放大了，直视着他。

6、很明显的是在这些平原的边缘附近，灼热的岩浆会在地表“雕刻”出泪珠状岛屿。

7、在巴塞罗那展示时，他的形象是一个蓝色、泪珠形状的一砣东西，带着露出双排牙齿的笑容。

8、神的每一颗宝石，几乎全是晶莹的泪珠。

9、一串泪珠慢慢地顺着胡须流淌下来，滴落在雕塑家的衣服上。

10、我所注意到的只有它泪珠般的侧面，并立刻对这套房屋感到敬畏了。

11、但它的泪珠又化成刀子扎在一只小老鼠身上。那个小老鼠看起来惊恐万状。

12、直到那个时候，她麻木的脸上才露出一点儿感情来，一两颗泪珠开始从脸上流下来。

13、我把商品放在柜台上，她又一次看着我，豆大的泪珠挂在她善意的眼睛中，接着她开始说话。

14、“但是为什么他回不来？”泪珠止不住地掉下来。我儿子不是特爱小鸟依人的，但这次他抓住我，紧紧地。

15、笑容带上泪珠总是最鲜艳、最娇美的。

16、肩膀像泪珠颤抖着塌陷。

17、读完故事，我注视着雷诺兹先生，一颗泪珠沿他的面颊慢慢流下。

18、而泪珠带上了笑容，就变得甚至比笑容还珍贵。

19、她睡得很熟，眼睫毛上还挂着泪珠。

20、读完故事，我双眼紧盯着雷诺兹先生，雷诺兹先生也正凝视着我。我看到一颗泪珠正缓缓地从他的面颊上滚下来。

21、既有点潮湿，又有点令人心旷神怡的清凉。虽然这个地方并不符合你想象中斯里兰卡的.形象，但这个郁郁葱葱的岛国原来以锡兰闻名就像一颗泪珠挂在印度南端一样。

22、爸爸走近时发现，詹妮的下巴颤抖着，一颗泪珠无声地滑落她的脸颊。

23、是在看悲情电影时他眼中的泪珠？

24、而在火星上，这个8字曲线会更像一滴泪珠。

25、周围到处都是河马头骨化石的碎片，它们都是从浅黄色的鹅卵石砂层被冲蚀出来的，边上还有一把泪珠状石质工具，长约12厘米。

26、安斯沃思太太面颊上的泪珠已经干了，望着我，目光明亮。她说道：“我以前从没养过猫。”

27、雨滴和泪珠的形状其实是不一样的，虽然大多数情况下它们都被描述成一样的，可事实上它们是球形状的。

初一的泪珠优秀作文篇10

时针指向二十一点，妈妈在房间徘徊不定。我望着这种熟悉而又害怕的情景，心里忐忑不安。以前爸爸赌钱回来都要吵架，他们总是躲着我吵，吵到最后也就好了，而我也早已习惯。

门“嘭”的一声被推开，不用看就知道，又是爸爸赌钱回来了。妈妈愤怒的眼神与平日所受的气，都在此刻聚成一点爆发出来了，不雅的言语如长江之水滚滚而来。爸爸也不是怜香惜玉的那种，两人当着我的面不该说的说了，该说的说的更多，他们不知道我幼小的心灵此刻正承受多大的痛苦。然而他们却没有停下来的意思，而且声音越说越大，我脆弱的心灵几近破裂。

痛苦与悲伤这是成为了我逃离这个家的动力我推开后门，头也不回地跑到了外面，越跑越快，越跑越远。悲伤与痛苦在此时都化为泪水，止不住的流，我用手不停地擦拭着，想要阻止它。但一想起，别人家的孩子这时应该快快乐乐、开开心心的和父母在一起渡过温馨的时光，我的泪水就好像决堤的江水，一泻而下。

风轻轻吹打着我的脸，幼小的心灵也越来越冷。不知过了多久，泪水停了下来，心情也渐渐平静。

记忆深处的泪珠作文500字篇11

那天，好多同学都给老师买了不少礼物，包括我。但是老师知道我们都是用自己的钱给老师购买的礼物，所以老师怎么也不肯收这些礼物。老师组织同学表演节目。表演节目时，大家一个个都笑得合不拢嘴，也把老师逗乐了。最后，老师送了我们不少文具用品，还满怀深情地说：“同学们，今天也许是我们最后一次见面了，和同学们相处了六年，说真的，我真的很高兴!希望……希望……”这时，老师眼中泛起了晶莹的泪珠，她哽咽着，说不下去了。看到老师哭了，有不少同学也一起跟着哭了。我是男孩子，很要面子，所以没哭出来，只是捏了捏自己酸涩的鼻子，接着和大家一起出去拍毕业照了……

去年暑假里的一天，我偶然经过了那个小学的门口，透过汽车玻璃往里面眺望，看到校园依然是那样的美丽，这时我想到老师可能正在教新一届的学生们学习知识，她依然是那么的和蔼可亲，善解人意，她是一位多么出色的语文老师啊!

回到家中，我又翻出了那张毕业照。照片已有些泛黄，但是照片里的每个人都是那么的精神。看到老师那张微笑的脸，我又想起她给我们告别的情景，想起同学们流泪的情形……