游崂山太清宫的散文

游崂山太清宫的散文（精选7篇）

游崂山太清宫的散文 篇1

游崂山太清宫的散文

癸未秋日，余以就教于青岛宏光，尝游于崂山太清宫。车行甚速。沿路左山右海，海上浪涌，山覆红叶，壮而美。旋至老君峰下停车场。于是绕牌坊，登石阶，穿篁竹，入三官殿。三官者，上古之尧、舜、禹三君也。时香客纷纭，轻烟袅袅，芳气氤氲。余见其虔诚状，忍俊不禁。从殿门窥之，见塑者庄严神妙，俨然生人，不觉叹服。然吾素不蹑教门，故不甚在意。惟院中茶花，含苞待放，亦颇鲜明。门侧一树最佳。同游某公云：“是花逾六百年矣，明张道人三丰所手植也。每至隆冬，千花竞放如赤雪。是以蒲松龄见此，突发灵感，作《香玉》篇，其绛雪即此树也。”吾叹花之奇异，而羡浦公之多才也。

出太清宫，沿石径，至三皇殿。一柏高百尺，越千年。上有二木寄生，昂昂然。仰观之，其凌霄木极类龙蛇，似有灵性也。然不知其为天然耶，抑人为耶?

三皇者，盖传说之伏羲、轩辕、神农三帝也。余观之，皆敝屣褐衣，极类乡间野老，森林牧羊者，不似华冠丽裳之神仙。余叹之，恶今人之腐化，忘其祖创业之艰也。

或云：三清殿供有原始、灵宝、太上道德三尊，皆道貌岸然，令人敬而畏之。余以是游兴淡却矣，未与同游偕往，顾而自寻《聊斋》展室。然其门紧锁，不能入，仅见立石一，上书“绛雪”而已。

日中，出宫门，席地面海，食自带肴馔，众皆笑谈此游之得，然我则怅然若失。何哉?吾素崇留仙，而喜读其书，以为孤愤之作也。今未得入其展室，此大憾也。然退而思之，不半日睹奇花异树如许，若入仙境，且知绛雪之源，亲履先生所蹈之地，亦足矣，又何怨哉。

同游者，校长于公，教师田公、董公等。

纪元零三年九月，莒州刘某记。

游崂山太清宫的散文 篇2

一、庄子散文在先秦诸子散文中的地位

要洞悉庄子散文的艺术风格, 就必须要对先秦诸子散文有一个宏观了解。可以说, 先秦诸子的散文多是哲理著作, 多用散文表达自己的学派思想和政治主张, 其内容大多博大精深, 内涵着深刻哲理, 同时, 也包含了丰富的文学性和文学因素。先秦的诸位思想家大多是写文章的行家里手, 除了《庄子》, 还有《荀子》、《韩非子》等等, 几千年过去了, 这些典籍至今都还值得我们当做文学作品来品读。先秦诸子百家的散文对后世文学创作产生了深远的影响, 为我国散文这种文体的发展奠定了坚实的发展基础。其中, 又尤以庄子的散文为代表, 其创作的散文大多想象丰富, 多用寓言, 善用比喻, 辞藻雄浑壮阔, 富有浪漫主义色彩, 这种独特的艺术风格成为先秦文学散文的典范, 在先秦诸子散文中处于举足轻重的地位, 并间接影响着后世散文及其他文体的发展。

二、以《逍遥游》为例分析庄子散文的艺术风格

( 一) 想象丰富, 夸张奇特

庄子创作散文最显著的艺术风格就是想象丰富和夸张奇特。庄子的散文中, 想象的场面、虚构的情景、夸张手法的运用随处可见, 纵横捭阖, 恣意发挥, 体现出独特的艺术风貌。《逍遥游》从文章的一开始, 就酣畅淋漓地展现了这种十分独特的艺术风格:鹏之徙于南冥也, 水击三千里, 抟扶摇而上者几万里, 去以六月息者也……在文中, 庄子用其丰富、大胆的想象力和奇特、诡异的夸张手法, 给读者展现了一幅动人心魄、怪异奇特的画面:在漫无边际的北海中, 一条不知有几千里长的大鱼在随处游动着, 突然之间, 这条鱼就像变戏法一样, 变成了一只背不知有几千里宽的大鹏。当这只大鹏在空中展翅高飞的时候, 它的两只翅膀就像从空中垂下来的云彩一样遮天蔽日。这只鹏有着超强的能力, 在南海中可以激起三千里的浪花, 其宽大的两翼借着大风可以直接飞上九万里的高空。在庄子的神来之笔下, 鱼能够转化成鸟, 展翅高飞;鹏能够水击三千里, 借助风力直插云霄。奇特诡异的想象在庄子的文中信马由缰, 任意奔驰, 从而绘制成了庄子心目中一个理想化的境界。

( 二) 比喻形象, 以喻托志

首先, 从比喻的数量来看, 可以说随处可见。《逍遥游》全文800 余字, 小大比喻有20 多个。其中大的比喻就是一个寓言或者虚构的故事, 小的比喻也就是一句或几句话。全文主旨就是为表现庄子“有所待不算逍遥游, 无所待才算逍遥游”的主旨思想。为了达到这个表述目的, 文章一开篇, 庄子先从自然界写起, 而后循序渐进写到人类社会。整个过程精心虚构了“鱼化大鹏乘风迁徙南海”以及“小鸟飞行与蓬蒿”之间的故事以及“野马”、“尘埃”、“杯水芥舟”等众多比喻, 这些形象的比喻将深邃的思想和深奥的道理变得浅显易懂, 从而使读者能容易理解读懂文章。其次, 从比喻的风格来分析, 文中的比喻想象诡异, 构思新奇, 别致巧妙, 扑朔迷离, 使人觉得奇幻莫测, 不知深浅的感觉, 而后经过思考, 在看似胡言乱语之中理解其深邃意义。如庄子用诡异的想象和拟人化的手法虚构了蜩和学鸠的寓言故事, 一方面突出自己的思想志向。同时, 读者在深思之下不难理解, 庄子虚构自然界的鹏和蝉大小两方面的鸟, 其实就是恰恰喻射了在人类社会中不同道德层次和人生追求的两种人。在庄子散文中, 比喻本体大多是隐藏在背后的, 给广大读者留下想象、体味的空间, 只要读者用心地去体会、去想象, 文章的深刻寓意就愈发的丰富多彩、引人入胜。通读《逍遥游》, 可以发现庄子行文比较喜欢用比喻, 也十分善于用比喻, 这也成为庄子散文的显著特色之一, 他通过这些生动形象和诡异奇特的比喻将自己的哲学思想通俗易懂地表达出来。

( 三) 运用寓言, 独特怪诞

寓言故事也是文学体裁的一种, 多指含有讽喻或明显教育意义的故事。作为道家思想的集大成者, 庄子的文中哲理意味深厚, 但他通常不坐而论道, 不形而上地、抽象地阐述自己思想和观点, 而是经常运用寓言来传达自己的观点。纵观《逍遥游》, 可以说就是一篇由寓言组合起来的文章。

但庄子运用寓言的手法, 与先秦其他诸子有很大的不同之处。比如韩非较多运用一些耳熟能详的历史传说与典故辅证自己的观点和意图, 继而进行说理;孟子则较多采用民间故事作为自己的辩论依据。但而庄子的寓言很少引用现成的寓言故事, 而是充分发挥自己的丰富想象力进行虚构和演绎。从这个意义上说, 庄子也算是中国文学史上较早自觉运用虚构手法的文学创作者。例如《逍遥游》开篇写鱼化鹏, 继而高飞几万里的故事就全部是虚构的。再如后面用拟人的手法虚构了蝉和学鸠的话语也是虚构的。纵观全文, 庄子虚构的这些独特怪诞的寓言故事, 环环相扣, 引人深思, 既达到了自己想要讽刺某些行为、某个人群的行文目的, 又大大地提高了文章的吸引力, 引人入胜, 思想性和可读性面面俱到, 着实值得后世文学创作者学习和借鉴。

三、庄子散文对后世文学创作产生的影响

文学创作的本质就是创造性想象的感性显现。而庄子散文在“创造性想象”方面独树一帜, 具有一定典型意义。从这个角度上来说, 庄子散文所形成的艺术风格对后世文学的创作与发展, 有着深远的重大而又影响。从先秦文学一直延续到到近现代文学, 在每个朝代、每个时期都有着都有体现和反映。其对后世文学创作的影响, 从具体实践情况看, 就是积极思想和消极思想并存, 浪漫主义和现实主义相互交织。

庄子的散文通过隐喻、夸张和拟人的手法表达了对黑暗现实各种弊端的犀利讽刺和无情的揭露和批判。在中国文学史上, 这种影响一直持续到近现代, 后世的汉朝司马迁、宋代苏轼等文人身上都有体现。同时, 庄子的散文在讽刺和批判黑暗现实的背后, 也更多地流露着一种消极思想和悲观厌世的虚无主义情绪。庄子的散文在批判揭露黑暗社会和现实又无力改变现实的情况下, 只有采用“独与天地精神往来而不敖倪于万物”的生活态度。这种文风和生活态度对后世的文人及其创作造成了很大消极影响。历代生活境遇不好又不满黑暗现实的文人们, 几乎都向庄子看齐和学习, 他们思想上愤世嫉俗、放荡不羁, 他们有的纵情于酒色、有的寄情于山水、有的归隐于山林、有的修道求仙。但“无心插柳柳成荫”, 他们的作品往往大多具有强烈的追求自由的思想, 内容大多能摆脱世俗思想的羁绊和束缚, 充分张开想象的翅膀在浩瀚的天地间自由飞翔, 在唯我独尊的个人天地里抒发个人的最真实的情感。如“竹林七贤”中的阮籍和嵇康, 唐代的李白、现代的鲁迅, 他们的作品大都随兴所至, 肆意抒发, 其作品往往具有十分强力的思想感情, 往往更容易引起广大读者的思想共鸣, 从而造就了许多非常高的艺术作品, 形成了我国文学史上一种特殊的艺术风格。

总之, 庄子的散文想象丰富、奇特夸张, 比喻形象、以喻托志, 善用寓言、独特怪诞, 在表现手法、语言特色、艺术风格等方面都开创了中国文学创作的先河, 其在中国文学史的发展历程中具有十分重要的地位。尤其是他任意驰骋的丰富想象力、向往飞翔的自由精神和颇具浪漫主义的文风为中国的文学创作开辟了一条新路子, 对后世历代文学家的文学创作产生了深远而又积极的影响。

摘要：《逍遥游》作为《庄子·内篇》之首, 既是庄子人生理想和价值追求的总体概括, 也是庄子散文艺术风格的集中体现, 更对的后世文学创作产生了深远的影响。本文以庄子的代表作《逍遥游》为例, 重点分析庄子散文的主要艺术风格, 阐述其对后世文学创作的深远影响和推动作用。

关键词：《逍遥游》,庄子散文,艺术风格,影响

参考文献

[1]李泽厚.中国古代思想史论[M].安徽文艺出版社, 1994.

[2]阮忠.庄子创造论[M].中国地质大学出版社, 1993.

游崂山 篇3

顺着蜿蜒起伏的山路，看着夏日里漫山遍野的绿色，听着密林深处不时传来的鸟儿的欢唱、昆虫们的呼号，不禁让人遐想在这片神奇而美丽的山林中正上演多少动人的故事。

我和爸爸很快就来到了崂山上最为著名的觅天洞。觅天洞的洞口非常的狭窄，怎样的狭窄呢?仿佛你要是胖上一些，一定会卡在洞口，进退两难。我半蹲着，弯着背，才勉强能钻到洞里面去。再看爸爸双手撑着地，慢慢往里爬，手臂都不敢伸直，好像随时都会碰到洞顶的岩石。

进到洞内，眼前一团漆黑，什么也看不见。背后仅存的光线被洞内的黑暗同化了，我用手扶着石头，感受石头上冰凉的潮湿气，在这炎热的夏季倒有几分舒适的感觉，爸爸打开手电，照亮眼前不过两三米的距离，再远手电的光也被洞内无边的黑暗吞没了。

洞内不仅黑，而且极为安静，即使有声音，也尽是游人们一片爬行摸索的声音，大概大家都和我们一样，忙于用双手探寻眼前的道路，提着一颗心，小心翼翼的前行，顾不得高谈阔论，连细微的钟乳石上滴落的嘀嗒嘀嗒的水声都听得一清二楚。

一路上我们时而弯腰低头前行，时而手脚并用向前爬行。就这样忐忑的行了十几分钟后，我有些不耐烦了。到底什么时候才是头呀?终于在一次转弯后一道阳光，从天上笔直地照射下来，像一盏高悬的明灯，又像一柄利剑刺穿黑暗，把洞内照得十分明亮，洞内石壁上或浅或深的苔藓映得洞内绿莹莹的一片。外面的天瓦蓝，不时还有一些奇形怪状的云从洞顶路过。蓝的天、白的云、金的光在洞顶组成了一幅变幻莫测的神奇图画。不经意间我感到我和爸爸不就是那井底之蛙吗?

我和爸爸在饱览这神奇图画后在惊险的洞内继续行走。终于我们登顶了。山顶上的太阳十分充足。把高大的山影映在了石阶上，也映在了漫山的密林上，形成一幅深浅交错，绿意盎然的巨大画卷。我怀着激动的心情，向下俯瞰：近处的山突兀森郁;远处的山，山水相接，天边不时飞过几只生气勃勃的海鸟，夏日中带着大海气味的风吹过我的脸颊，令我感到心旷神怡。

游青岛崂山作文 篇4

我们跟着旅游团来到了崂山。崂山真高啊!听说，它的海拔有一千多米呢!

我们买了票，坐大巴车上盘山公路。房子在我的眼中越来越小，好像我们平时玩的积木。不久，我们开始坐缆车上山。在缆车上，我看见了很多绿茶田，它的叶片很小，茶田远远看去像一块块绿地毯，这应该也是崂山的一种美吧。

缆车到站了。我们开始爬山。我一边爬山一边看崂山的风景。只见崂山到处是树木，郁郁苍苍，山峰像是用绿色染过似的，到处苍翠欲滴，还有气势壮观的陡峭石壁，那样高，那样陡，让人敬畏。爬累了，刚坐下，一只小松鼠就跳进了我的视野，大大的眼睛，长长的尾巴，真可爱!这只小松鼠跳得很快，一下子就不见了。

当我差不多爬上山顶的时候，感觉周围雾气浓了，我们就更像在仙境之中。我想象自己是一个大仙，腾云驾雾，去看人间发生的故事。

我爬上了山顶，往下一看：只见一团又一团的雾把景物团团围住，像披上一层白纱，周围的景物更加朦胧了。我继续往前走，只见一条“先天桥”在前头。这条桥是用木做成的，弯弯曲曲的，古色古香。在“先天桥”的旁边，有一个亭子在云雾中若隐若现。我一走近亭子，周围的仙气就把我们包围了。我坐在板凳上，看着周围景色的变化，我想：“天上应该有人洒牛奶吧，不然雾也不会这么浓。这雾，给崂山增加了一丝神秘。

写景的游记400字作文 游崂山 篇5

那天早晨，我们在宾馆准备好，坐上公交车出发了。一路上，汽车沿着海滨公路行驶，透过车窗望去，通往崂山的`路边上，花团锦簇，树木葱茏。远处的大海雄浑壮阔，令人心旷神怡。

到了崂山景区，导游给我们讲了一些登山的注意事项后，我们就开始上山了。沿着石子水泥山路拾级而上，我感到很兴奋，山路两边，树木茂盛，郁郁葱葱，山上的石头千姿百态，看上去毫不单调，有趣极了。

走着走着，我听到了潺潺的水声，寻声望去，一条大瀑布从高耸入云的天空流下来，不禁让我想起李白的《望庐山瀑布》中的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

还有一处地方，山上的水流下来被一堵人工坝拦住，形成了一个小湖，湖水碧绿，像一块大翡翠。

崂山，虽然称不上动物世界，但可以称之为奇虫世界。在路上，奶奶捡到了一个蘑菇，上面爬了只说蚯蚓不像蚯蚓的虫子，让我很好奇。

我们登山的目标是明霞洞，我努力登山，终于登上了明霞洞，在它的旁边，有一片竹林，随风摇摆，令人赏心悦目。站在明霞洞上，眼前一片开阔，满山苍翠，云雾腾腾，仿佛来到了《崂山道士》中的仙境。

小学青岛游记作文：青岛游崂山 篇6

站在崂山脚下向上看，山上的树林郁郁葱葱，好象一片绿色的海洋。它被一层浓浓的、乳白色的大雾笼罩着，有些白雾还调皮地“钻”进了这片绿色的“海洋”，乳白色的雾与绿色的树叶交错着，美丽极了!

拾级而上，来到半山腰上，绿树成阴，泉水叮叮咚咚地响着，似乎在弹奏着一曲美妙的音乐。站在观看台上向下看，又浓又白的大雾遮住了绿油油的树丛，遮住了坚硬的山石。一阵风吹来，大雾从低处漂向高处，犹如一层毛毯被吹走似的。

“知了，知了”，伴随着一声一声地蝉鸣，我们继续向山顶进发。大约二十分钟以后，我们终于到了山顶。站在山顶的石桥上向下俯视，下面全部景物都被大雾笼罩着，好象来到了《西游记》中的天宫一样，又好象一道无底的万丈深渊。向西远眺，隐隐约约还可以几座连绵起伏的山峦呢!

崂山游记的经典散文 篇7

很早很早以前就听说崂山的名气，那里是海边的名山，也是中国海边第一山。这次前往岛城，在参加完会议之后，终于在重阳节这天，和友人相约去了一次崂山。

“冉冉秋日留不住，满阶红叶暮。又是重阳节，台榭登临处，茱萸香坠，古枫吐艳，晚菊傲霜”。这是古人写给重阳节的诗句，意欲人在这一天人们登高远眺，可以期盼一生一世家业兴旺，财余富足。

晴朗的天空下，沿着海边的山间公路，一直走近崂山，你会发现：这里的山，这里的水，全是蓝色的。青山绿水的概念在这里浑然不见，眼中视线只有一篮子的绿色、蓝色，走得近了，全然是蓝色的。

崂山的名气在于崂山道士。小的时候读过这篇神话故事，也看过动画电影，印象极其深刻。说的是：崂山有一道士想学穿墙术，因心中有杂念，道术不专业，自然学而不成，后遇道教高人点化，终于学得透墙术。作为今天，仍然有启示：心中无愧；心无杂念；不说谎话之人，仍然可以透墙而过。这只是说法，我没有验证真实性，所以不要效仿这种法术，但人的愿望是好的，只要你心无杂念，心无谎话，无愧于世，虽没有道术，我想你的境界，也就超越道士之人了。

崂山的景色非常美，美在于一山一石；一山一草；一山一木；一山一水。

山上有奇石；奇石之美就在于山石像人头，个个眺望东海；或像千军万马拼搏厮杀，这点主要靠你的.想象，但凡看过了，想过了。这种景观就能出现在你眼前，所谓的“三分看，七分想象”，就是这个道理。

山上有奇草；奇草遍布于山间，远远地望去，形色奇异的草木让你目不暇接，有的根本就说不出它的名字，我的生物知识不渊博，自然更不能说出草木的名字，只好远远地欣赏它了。

山上有奇木；奇木山角有，形态各异，山中的寺庙，道馆的院内比比皆是，有些是花卉，有些是奇树，让你看过之后有一种留恋往返的感觉，置身于奇树花卉之中，你会感觉蒲松龄的《绛雪》就在你身边，道士伴随你左右，随着袅袅升起的浓雾，你会感觉随仙人漫步于崂山中。

山水之间，就是有名的东海了。夕阳下，黄昏中，山与海的亲切拥抱，让你分不清天空的色彩与大海的颜色。尤其是在夕阳下，黄昏中，远眺东海，海天一色，非常壮观。这个时候，你会感觉到海与天是那样的亲近，亲近的程度让你分辨不清哪里是天，哪里是海了？