时评文写作必备四部分

时评文写作必备四部分（精选3篇）

时评文写作指导(用) 篇1

一、文体概念

“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。

二、时评的文体特点

“时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时）意见，就是“时评”。

它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。

三、写作思路

1、示例文章分析

阅读下面的材料,根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的时事评论文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。示例1

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的那位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向„„我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）放下自己烦燥，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（结论：点题、扣题）

示例2

明星吸毒的负面效应不可忽视

8月14日，北京市公安局禁毒总队在东城区抓获多名涉毒嫌疑人，其中包括演员房祖名和柯震东，两人的尿检均显示大麻类阳性，同时两人对吸食毒品大麻的违法行为供认不讳。（引述材料，摆出现象）

从歌手满文军、李代沫到著名导演张元、编剧宁财神，再到演员张默、高虎„„娱乐圈里的明星吸毒事件频见报端。这一社会问题不禁引起人们的深思：娱乐圈为什么会不断有这样的事情发生？我们发现，每一次类似事件的发生，都只能成为娱乐圈的短期热点，让人见怪不怪了。但我觉得，明星吸毒的负面效应还是不可忽视。（提出观点）（批评式）

明星吸毒，而使得又一个偶像的轰然倒塌。可是，我要说，倒下的绝不仅是一个满文军，一个张默，一套“监狱风云”阵容，坍塌的是整个影视圈在人们心中的地位。随着一个个偶像从神坛的跌落，使原本坚实的偶像基座也变得动摇起来，终而导致偶像群体的塌陷。明星吸毒已经造成了对演艺环境的玷污和严重的社会影响，让人们对影视圈的名人们的言行举止产生了一定的不信任。（主体论证论点负面效应的部分：论据1，影响整个娱乐圈形象）

明星吸毒，滋生出社会恶习的毒瘤。身为明星，举手投足备受人们关注。这些公众人物，成为人们追捧和仿效的时代先锋。年轻一代对偶像们的一切行为都推崇备至。因此，明星吸毒，会给青少年们以错误的认识导向，甚至让“粉丝”盲目效仿、追求快感、进而不惜铤而走险。倘若明星们对自己的生活玩世不恭，则会使人产生认知错位，使粉丝们价值迷失，纷纷效仿，进而造成恶劣的社会影响，使整个社会道德出现滑坡。（主体论证论点负面效应的部分：论据2，滋生社会恶习的毒瘤）

要维护明星们的偶像地位，需要明星们洁身自好，树立自己良好的个人形象，做德艺双馨的从艺者。须牢记，只是做“一时之星”，没有来自内在的光辉，终究难以光照世人。很多明星是凭借着独特的艺术表现在一夜之间走上了被人顶礼膜拜的神坛的。但是，如若你从此以明星自诩，不注意自己的言行举止、道德准则，那么，总有一天，你会金剥泥落，摔下神坛。

很多如田华、孙道临等老一辈德艺双馨的明星和艺术家们之所以为大众所敬仰，正是因为他们的身上有着道德的光辉和正义的力量。只有每一个明星高擎起道德大旗，建构人格大厦，才能重塑娱乐圈的整体形象，使娱乐圈富有较高的道德纯度。（主体论证论点负面效应的部分：论据3，现在与过去明星的对比论证）

明星吸毒现象的发生，暴露出他们内心世界的空虚，缺乏支撑自己不断追求的人生大厦。一旦自己被带上了众多的光环，他们反而会迷失了自我，道德上出现了失范，人生失去了前行的动力和目标。因此，笔者真诚地期待，作为明星，应当洁身自好，保守自己的道德底线，在追求艺术的同时，更加关注自身的人格魅力的提升，真正成为粉丝们追崇的道德楷模。（结论：重复总结论点，提出建议，结束全文）

示例3

该受审判的何止私刻公章的廖丹

“她病成这样，我总不能掐死她，哪怕有一点钱给她治病，我何必去刻假章？”在法庭上，被告人廖丹掩面而泣。廖丹是一个41岁的北京男人，一个下岗工人，一个开黑摩的拉活的人。他的妻子几年前患尿毒症，每周要做3次透析，家里的积蓄很快用完，亲友那里也借了个遍。廖丹决2 定豁出去，私刻医院公章、伪造医院收费单据继续给妻子治病，“只为妻子能先不死”。4年间，他共骗取医院的医疗费17.2万余元。现在，廖丹被警方控制，他面临诈骗罪指控。（引材料）

（注意：第一部分要写好由头。写时评要就事论事，所以要先把所评之“事”交代出来，这“事”是引发评论的缘由。引用时要注意简明扼要。）

总有一些违法行为让人恨不起来，让人无法对其进行审判，廖丹案即为一例。（议材料，表明观点）

我首先要说，廖丹虽涉嫌犯罪，但是凭他对病妻的不离不弃，他是一个好丈夫。当廖丹因医药费陷入窘境时，身边曾有人劝他：“差不多就行了，这病没救。”但廖丹觉得不能抛下妻子不管。他的妻子杜金领是外来人口，但廖丹把她当宝贝，不管自己多苦多难。廖丹自己也患有糖尿病和肺结核，为了省钱给妻子治病，他从不去看医生。这样的男人犯了罪，法律不原谅，公众会原谅。（理由1）

其次我要说，涉嫌犯罪的廖丹站在法庭上接受审判，而现行的医疗救助制度，需要站在公众面前接受“审判”，因为它涉嫌把一个善良公民逼上绝路。（理由2）人生在世，这病那灾难免，一个穷人得了大病，自己无力负担医药费怎么办？现行医疗救助制度并没有对此作出妥善的安排。确实，有些病人运气够好，比如恰巧在火车站遇到领导，比如幸运地被舆论关注。但是，更多付不起医药费的穷人，要么被医院扫地出门，要么干脆在家里等死。廖丹说“我总不能掐死她”，只是杜金领有幸遇到了一个好男人，实际上，因为负担不起医药费而不得不把亲人掐死、淹死的事情，并不鲜见。几年前，湖北公安县的陈正先夫妇因治不起病，两人捆绑在一起相拥投江，遗书上写着“江水是我们的家”。

“我总不能掐死他”，短短几个字饱含着穷人的无奈、委屈，和怨愤，让人痛彻心扉。这不只是申辩，更像是一句控诉！正如人们讲了无数遍的那个故事：1935年冬天，美国纽约市一名老太因偷面包被告上法庭，她需要面包喂养3个快要饿死的孙子。法庭宣判后，时任纽约市长拉瓜迪亚站了出来，帮助老太太支付10美元罚金，并要求在场的每个人都交50美分的罚金，理由是——为我们的冷漠付费。（联现实，可以搜集典型论据说理或提出解决方法。）

再次我要说，法律无外乎人情，法律之上还有人性。（理由3）可以设想，假如廖丹不骗取医药费，他的妻子可能已经病死。这相当于说，廖丹以涉嫌犯罪的方式挽救了一条人命，对此，检方、法庭该如何厘清其中的善与恶？依法律，廖丹理当受到惩处；依人情，如果他被判实刑，他的妻子、孩子谁来照顾？

（注意：文章中间段落主要是分析材料。写时评不但要写出自己的看法，还要写自己这些看法的依据和理由。在评论时要集中精力对所评之事作出分析思考，做到就事论事。）

法院如何判决，我们拭目以待，而相关的制度性反思和改进，应该继续。（得结论）

示例4

“刻假章救妻男”不应该被追捧为“英雄”

私刻医院收费章、为妻子骗取透析治疗400余次的廖丹火了、红了，俨然成了“名人”、“英雄”，每天不仅面对媒体的“长枪短炮”，偶尔还能接受领导亲切的接见和慰问，尤其是，近期他们家先后接受社会捐助40多万元，不仅全部退赔被骗医院的17.2万元透析费，而且还能解决其妻杜金领10年的透析费之忧。（引材料）

廖丹之所以备受社会追捧，甚至被塑造成“英雄”，缘由就是他“只为让妻子能先不死”而犯罪，结果被成千上万的网友热捧为“真爷们儿”、“有情有义”。但对医院、社会秩序和法律尊严呢?却是医院无端受损，社会良好秩序被打乱，法律尊严被践踏……为“小爱”而损社会公平和法律权威，应该受到法律惩治。（议材料，表明观点）或许有人说，“刻假章救妻”，错不仅仅在于廖丹，假如医院管理无漏洞，廖丹何以能一骗4年、数额高达17.2万余元?假如没有城乡二元化机构，没有异地就医结算难题，假如医疗保障制度健全，“人人都能看得起病”……这种被网友称为“最凄美的爱情故事”就不会上演;廖丹也就没有必要铤而走险去犯罪。

这样的说辞有一定的道理，却不足以宽恕廖丹，甚至将其塑造成为一位“英雄”。这恰如被骗医院方所声明的，任何人“不能因为个人原因不遵守法律。”这就如同一个人，不能因为贫穷而偷窃，或因为无钱而抢劫。一个社会，只有对法律保持一份敬畏，才能保证社会有条不紊的运转。人们所以信仰法律，根本在于法律的一视同仁，只要违反了公共约定的法条，就应受到同等的惩罚。法律是非常严肃的，不能将法律处罚与道德同情混为一谈。（议材料，谈理由）

民间、媒体与官方滥用同情心，热捧“刻假章救妻男”，其实是很有害的，一方面，会淡化廖丹的犯罪负疚感;另一方面，可能会误导社会舆论，影响公众价值判断，滋生特殊情况下违法犯罪“光荣”的错误观念。一个刻假章救妻男犯罪，不仅能广博社会同情，且能招来几十万的社会捐助，这样的“好事”容易“教唆”更多的病患者在贫穷绝望之际，通过五花八门的违法犯罪形式“效仿”廖丹，危害社会。（议材料，谈影响）

我并非毫无同情心，社会有爱心，纷纷慷慨解囊捐助廖丹夫妇，我认为这是好事，值得提倡;说明社会有更多的人有爱心，标示着社会风气正。但是，作为官方、媒体和公众在关注此事件时，要保持理性，关注讲求技巧，切忌盲目跟风、热捧，事与愿违地将一名犯罪疑犯塑造成“名人”和“英雄”。（得结论，强化观点）

道德的归道德，法律的归法律，只有依靠“惩恶扬善”的双重机制，人类社会才能建立起稳定的、高水平的合作秩序。所以，作为司法机关，在审判“刻假章救妻案”时，也谨防被强大的社会舆论所裹挟，既要彰显“道德宽容的大度”，更要体现“罪刑法定的审慎”，公正审判廖丹，以彰显法律的权威，也帮助公众养成“规则意识”。（联现实，谈解决方法）

2、写作模式归纳

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：引——议——联——结

（1）引材料：引用材料，概述新闻事实或社会现象。(选准切入点，简明扼要）1－2自然段，150－200字

（2）议材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。（就事论事，一事一议，是全文的重点）（注意层次，逻辑关系要清晰）2－3自然段，400字

（3）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段）（搜集典型论据，适当发挥）200字

（4）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。（100字）

注意：不一定都按这样的模式进行，有时可以灵活处理。

其实时评就是“提出问题——分析问题——解决问题”的过程

评析的角度

 1.分析对错（把人物或事件放在个人发展和社会发展得大背景下） 2.分析原因（主观原因、客观原因；内因、外因；个人，社会） 3.分析影响（教训和启发；利与弊） 4.分析解决方法

四、课堂实践

时事材料一： “李宇春” 进北大讲堂

据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，由于现场极度混乱，一些拟定的表演只好取消。

此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台？评论家们见仁见智。有人认为，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。

标题：

引材料（150字）

议材料（400字）

五、课外作业

2014年4月15日，在香港旺角街头，一对大陆夫妻因小孩要方便无法及时等到进卫生间，让孩子在街头直接便溺。期间被路过的港人王某拍下，大陆夫妻要求取走拍摄内容遭拒，进而引起双方冲突，引发大批路人围观。

2014年4月21日，凤凰卫视知名记者闾丘露薇在其个人认证微博上描述事件经过。但多名网友在观看了完整视频后，在闾丘露薇微博的评论中质疑其文字描述事情经过不准确。

社会时评写作 篇2

什么是社会时评？

社会时评：对新近发生的一件事发表自己的看法的文章。

哪些材料作文可写时评，哪些材料不可写时评，而一定要写一般议论文？ 材料作文

是根据既定材料，对材料进行分析、提炼，从而得出一定的看法和观点的一种作文形式。材料 来源

寓言故事、历史事实 诗歌、漫画、名人名言

新发生的事件、报刊上的新闻 一段歌词、一组素材 一句格言、一个成语 材料形式

材料可分为单则材料和多则材料

（2009全国Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90% 来自汗水。加油！呷呷！”评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

读下面文字，选准角度，自定立意，写一篇论述类文章发表你的见解，题目自拟，不少于800字。

由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周，截至昨日，网络投票已经近25万票，李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论，读者见仁见智，褒贬不一。

（2009辽宁卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

513网上论坛。主题：明星代言。讨论明星代言虚假广告的现象，有五种观点。甲：47%的人在同类商品购买中，会选择明星代言产品 乙；明星很无辜，他们可能不知道产品是虚假的； 丙：略；

丁：明星拿大量代言费； 戊：监管不力。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

（2008年全国Ⅱ卷）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那只幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞了回来，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

助网络、微博上的“随手拍照乞讨儿童”呼吁，掀起全国性解救乞讨儿童运动；借助网络，吴菊萍成为了“最美妈妈”；但更多的还是借助网络，因为网民盲目跟风、恶搞或者起哄，芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥“声名鹊起”，杜甫“脱胎换骨”，哈尔滨实习医生被杀害“大快人心”等等。后者的网民，哪里热闹哪里赶，赶来后不分青红皂白，肆无忌惮，无所不言，带来喧嚣、狂乱、快意，甚至污秽。杂文家朱大可为之创造了一个网络新词：哄客，即用酷语、色语和秽语在网络上起哄的匿名者。

如何看待“哄客”行为？每个人如何利用网络？这都是值得深思的问题。请你在理解材料的基础上，选择适当的角度写一篇立意自定、题目自拟、文体不限、不少于800字的文章。

时评（一事一议）写作方法

（一）要引叙新闻事件，并从中提出看法,对题目所给材料毫不提及的，在表达方面会降一等级评分。

（二）重视时评的结构：

开头引用材料，有针对性地概述新闻事实或社会现象（1自然段，100字以内）

中间分析材料，提出看法。针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质、影响、危害。（1）分析现象的实质（2）分析产生的原因（内因、外因；主要原因、次要原因)（3）分析结果（积极效应、消极效应）

（4）类比、对比联想同类或相反的现象（即适当引开，用简洁的语言来举例论证）。（3--4自然段，500 ～ 600字）

结尾思考解决问题的方法（要针对原因)（1自然段，100字以内）问题所在：

1、缺乏分析的环节，直接出观点。

2、提出了观点，分析却脱离材料。

写反映社会热点内容的作文的注意事项：

一是关注社会主旋律，弘扬社会正气，树立正确的人生观、价值观。

二是认真观察社会问题，学会运用辩证的观点分析问题。热点事件可能有不同内涵，关键在于怎样理解与把握；热点人物涉及各行各业，蕴含着不同人生体验与哲理。尤其对表现社会负面内容的材料要能明辨是非对错，学会一分为二地看问题。

三是对新近出现的社会热点保持敏感，与时代同步，学会用发展的眼光分析问题。同时，写作时要注意选好角度，求准求新；表述时要紧扣观点，或精要概括或抓住细节，灵活应变，有效运用。

阅读下面文字，选准角度，自定立意，写一篇论述类文章发表你的见解，题目自拟，不少于800字。

由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周，截至昨日，网络投票已经近25万票，李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论，读者见仁见智，褒贬不一。明确：这是针对时下新闻要求发表看法，属于评论性文章。

时评是对一件事发表看法的文章，它既要写事又要写看法。叙是基础，没有了具体事件，论说就无从展开，议是叙的目的，是主。即要夹叙夹议。时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用。在情在理的评说才会让人心悦诚服。即要亦理亦情。步骤一：理解事件——李宇春中性打扮被追捧

步骤二：明确观点——美还是不美[肯定还是否定，还是有保留的肯定或否定] 1.女子中性打扮、阳刚气质，也是一种美，飒爽英姿，阳光时尚，符合时代特点。2.女子应以阴柔、娇弱为美，男子以阳刚壮硕为美，阴阳自成天地，男女各具特性。步骤三：组织论据[说理、举例]论证你对美的标准的定义或看法。时评一般结构：

1、叙述新闻事件，针对事件提出问题(李宇春究竟算不算美人？)，对问题作出判断（提出中心论点）。(什么是美?)

2、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。①联想同类事件:显示其普遍性或特殊性，引起注意

②联系自身、他人（目前、说古论今）发表意见（找三例子）:显出对事件关注由来已久

5、对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁希望等。时评一般结构：

1、叙述新闻事件，说明清楚消息来源。

[可以开门见山，直述事件；也可以略做铺垫]

最近，《新京报》推出“中国最美50人评选活动”，身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧，李宇春凭25万票的高人气一度领跑排名榜。这25万的票数让许多人都大吃一惊，以至在网络、舆论界引起一场关于“美的标准”的“大讨论”。一时间众说纷纭，莫衷一是。时评一般结构：

2、针对事件提出问题。李宇春究竟算不算美人？（针对材料话题分析其成因）

单纯美丽的外表是不够的，美丽的外形需要有个性和气质的衬托。就李宇春而言，她的与众不同已让人眼前一亮。她将自身的缺点化为独特的一面，以硬朗的线条与阳光的气息完美地诠释了中性美，她没有拘泥于传统的审美观念而怨天尤人，她跳出了死板的条条框框，以个性的方式展现着美，这便是她成功登上榜首的原因。

3、对问题作出判断（提出中心论点）。

美由心生。你的容颜固然可以让别人打心眼里赞赏你，却又怎如用美丽的、善良的心，直接触动别人的心弦？套句广告，心的美，才是真的美。

4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。

[1] 毕淑敏说：“我说的美，就是善良。一个姑娘要是经常和善地笑着对人，她的嘴角就会往上翘，眉梢就会挑起来，天长日久就变美了。而漂亮的女人，则不一定真美。”这是对美的最好诠释。

4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。

[3]说到底，真正的美的东西必定是自然、简单的。女孩们脱下有折皱摇摆的长裙，换下娇滴艳媚的花边小衫，将长发剪去只留清新发香，摘掉繁缀手饰，这一切，不都在追求一种简单么？她们带上新世纪女孩固有的与男性平等的心理，清爽利落站在了人们面前，怎么又能说这不是一种美丽呢?

就如同所有外在的神圣都源自于内在的圣洁一样，她们外在的这种简单的中性打扮也是其简单纯净内心的反映。真正内心“干净”的又怎能不与美相钩挂呢？

4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。

[4]如果细细分析热爱中性打扮女孩们的心理，得到的答案绝不只是追求简单、自然的形象美，还暗暗表现出一种强烈的自尊自立感。她们走出所谓传统女生的形象，像男生一样独立于世上，她们不要复杂的裙摆，只希望更坚强更清爽面对世界。这种中性的打扮，让她们找到不再娇弱的理由，让她们开始挺直腰板，撑起曾只被男人们支撑的天地，这种中性的装束是新世纪女生对世界又一种承诺，是她们具有独立奋斗意识的外在表现。

4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。

我们在寻找心中那把“美”的标尺之时不应只局限于表面：夸父逐日不舍，长眠虞渊，能说他不美么？花木兰女扮男装，为父征战，忠孝两全，能说她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而灵魂纯洁，内心善良，能说他不美么？圣女贞德蔑视教会，断发易服，为解放法国而战斗，又能说她不美么？大到这些有着心灵之美的英雄人物，小到家里岁月催老的父母，纵使他们白发苍苍，面容枯槁，但你能直视他们眼中无私的爱而说他们不美么?

4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。

反观韩国美的标准，都是统一的脸蛋，没有了个性，他们将美统一为镜头前低头鼓脸噘嘴眼上翻，用一缕头发遮住其中的一只眼，这是愚蠢而不幸的。现在的年轻人，也有的染一头稀奇古怪的头发为美的，这都是不健康的审美观。所以李宇春的中性打扮、阳刚气质，飒爽英姿，表现出来的是一个健康活泼的形象，符合时代特点，显得阳光时尚，这是一种美。

5、对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁希望等。

人在成长，社会在进步，思想视野开阔了，对美的评价就不该拘泥。但应以健康形象为美。不同的美的表现形式的出现，正是思想与社会的一种进步。如何起时评题目（表达自己的观点或论点）1.赞誉式：《中性打扮是一种美》、《有阳刚气派的女孩是美的》 2.否定式：《中性打扮是不是一种美》 3.告诫式：《女孩应以阴柔为美》、《应提倡传统美》 4.其他（与事件有关的）：

《美的标准》、《时尚美》

2010年10月20日，药家鑫驾驶红色雪佛兰小轿车撞上骑电动车的张妙，因怕张妙看到其车牌号以后找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡，后在其父母陪同下到公安机关投案。就药家鑫是否会被处死的问题，该案引发了社会热议。2011年6月7日，经最高人民法院核准，药家鑫在陕西省西安市被依法执行死刑。此案在令人感到毛骨悚然的同时，也留给人们深深的思索：是什么让药家鑫从钢琴手堕落为狼性杀手，从大学生变成杀人犯？是什么“造就”了“药家鑫”？ 谁来挽救下一个“药家鑫”？

请以“我看药家鑫案”为题，写一篇议论文。字数不少于700字。我看药家鑫案

——“不忍其觳觫”应成为一种普遍表情

学音乐的大学生药家鑫交通肇事后因为受害人要记其车牌号码，“激情之下”便杀了对方。

之所以强调药家鑫的“大学生”身份，是因为这个群体总的来说，应当是文明、理性、对生命有着起码敬畏的。但不幸的是，药家鑫恰好没有这个群体所应当有的基本素质。他骨子里缺乏那种人类最起码的“觳觫情感”，这值得整个社会深思，而非只是对其家庭、教育、人际环境进行指斥。

（先用高度简洁的语言概述药家鑫杀人案，再从药家鑫的大学生身份入手谈该案值得整个社会深思，引出论题。）

“觳觫”意指因恐惧而浑身筛糠般颤栗之态，语出《孟子•梁惠王》。作为一种宗教祭祀活动，有人要杀牛，取牛血衅钟，梁惠王说“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”。与此相联系，孟子还说过“无恻隐之心，非人也”。不忍其觳觫乃恻隐的外显，恻隐为不忍其觳觫的内情，所谓“人性”，大约就在于此。

面对生命，“不忍其觳觫”应当成为社会的一种普遍表情。

（引用《孟子•梁惠王》中关于“觳觫”的片段，自然引出“„不忍其觳觫‟应当成为社会的一种普遍表情”的观点。）

自己把人给撞伤了，非但不救，为灭口免责，居然将伤者致死——药家鑫骨子里的“恶”难道与现实社会中无所不在的非良善因子的浸淫毫无关系？

常识是，一个孩子从发蒙起，应给他营造一个宽容、和谐、宁静、慈祥的世界，而非营造一个狼性和仇恨的空间。当然，这个环境远远不是从幼儿园到大学这个“纯教育”体系所能完成的，它还包括家庭和整个社会的价值建构。

今天的孩子大都是独生子女，好多人认为要培育并放大自己孩子与其他孩子争执时的狼性基因，不然他长大后会吃亏。在这种情况下，传统的“忠孝仁爱信义和平”才显得更加重要——在谁都不傻的情况下，谁拥有善，谁就拥有潜在的道德感召力，也就是作为个人的“软实力”。

也因此，我强烈反对“教育孩子”的说法，其实需要教育的不是孩子，而往往是作为父母的我们以及我们所在的环境。

（由药家鑫骨子里的“恶”引出对药家鑫案发生原因的思考，以冷静的心态反思学校尤其是家庭和整个社会教育环境的问题。）

早在30多年前，李泽厚先生就在《中国现代思想史论》提出了一个值得深思的现象——大量军事术语充斥在和平建设时期社会生活的各个方面，时至今日，仍然存在这种情况，比如“大打一场……的人民战争”、“建立……桥头堡”之类。战争是人类利益冲突的流血政治，是人类相互仇恨的现象，在孩子成长的所有细节和环节中，潜移默化地宣扬这些东西，较之宣扬和善、慈悲、宽容，其高下判然有别。

如果我们的环境是和善、慈悲、宽容的，便会拥有一个爱意融融的社会，完全可以有另外一个“药家鑫”：不小心把那个妇女撞伤后，赶紧停车，设法把她送到医院急救，同时给交警报案，听候现场勘查，接受法律处理。妇女的生命被挽救，自己的过失犯错或者犯罪会得到人们的谅解和法律的轻判……

可惜没有，“激情杀人”的药家鑫于是成为丧失起码人性和社会道德失范的“范本”。

（引用李泽厚在《中国现代思想史论》中提出的现象，进一步深入论述：要避免出现药家鑫案，关键在于创建一个和善、慈悲、宽容的社会环境。）

倘从这个角度看，要阻止个别人的残忍，靠的是全社会所有人共同营造和善、慈悲、宽容与仁爱的心灵高地。

（再一次强调论点，收束全文。）

总评：文章采用逐层递进式的方法，循着“提出问题----分析问题----解决问题”的思路深入分析药家鑫案发生的原因，提出“要避免出现药家鑫案，关键在于创建一个和善、慈悲、宽容的社会环境”的观点。文章语言运用灵活，句式整散结合。首尾呼应，结构严谨。课堂训练:(训练目的:怎样写评论性材料作文)阅读下面的材料，按要求作文。

有人说现在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克·吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了。知道“保尔”的越来越少了；知道“景岗山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来少了。

对以上材料你有何感想？全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。

1、审题: A．材料主要展示了当前的一种普遍的文化现象：重娱乐，轻内涵；重物质，轻精神。B．对以上材料你有何感想？表明落脚点应该是反思当前的文化，也可以在此基础上说开去。2．立意。

可从以下角度立意：

（1）否定当前文化，力主重建。（2）赞成当前文化，与时俱进。

（3）辩证看待当前文化，既要追求时尚，又要优良文化传统。

3．选材。

题目中的材料可以使用，但不能仅仅使用这些，要再联想一些当前中国社会（也可以是其他国家用以对照）的现象；引用原材料也不能照般，要根据自己的目的侧重点取舍或强化。还有以下材料可以适当使用：（1）韩流席卷中国

（2）韩寒等新生代作家流行

（3）英美娱乐影视、歌曲很流行（4）大话西游等“恶搞”很流行（5）网络文化（如痞子蔡）风靡（6）快餐文化（7）超女现象（8）读经思潮

（9）日本、韩国对传统文化的扬弃与变革（如儒学、花道、剑道）（10）犹太民族通过文化凝聚和发展（11）晚明时期消费文化成风，加速灭亡

（12）美国文化以其开放性和创新能力风靡世界 4．思路提纲（举例）题目：反思我们当前文化

中心：通过分析当前文化的本质、产生原因、正负两方面的作用，提出一些怎样使当前文化健康发展的方法。段落层次：

第一段：开头：简括材料，提出观点

第二段：当前文化到底是一种怎样的文化？

浅层的、重感官享受的、重物质的、缺乏深度的、甚至是恶俗的；但有强烈的新鲜感的。第三段：这种文化何以会产生？

（1）社会节奏快，竞争激烈，压力大，人们需要轻松文化来调剂。（2）和传媒的导向、政府的管理、教育的效力有关。（3）受众，主观上不追求深刻的东西，不善于分辨。第四段：应该用怎样的态度对待当前的文化？

（1）有其合理性，是随着社会发展而产生的。对于人们的生活有很多正面作用。（2）深度不够，有其严重的缺陷。任由发展，对个人、民族均不利。第五段：怎样使当前文化健康地发展？

要建设优秀文化，需要每个人的努力，要有兼收并蓄的心态，要保持对高雅事物的热情，从而建设深层的、理性的、重视精神的、高雅的、有发展潜力的文化。（1）吸收优秀的传统文化。（2）吸收优秀的外来文化。（3）与时俱进，推陈出新。（4）从我做起，从每个人做起。第六段：结尾：总结全文，深化主题。评论性材料作文的写法:

1、科学全面分析材料，鲜明地作出价值判断。

2、分析现象。

3、分析原因。

4、分析本质。

5、分析作用（或危害）

6、预测趋势

7、提出正确做法

8、一般采用总分总的结构。

为激励子女经常到护理院探望父母长辈，江苏苏州市一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。两个月内，子女看望老人累计超过30次，给予200元“奖孝金”；累计超过20次，给予100元“奖孝金”；累计超过10次，给予50元“奖孝金”。将尽孝和金钱激励挂在一起，“奖孝金”制度一时引发了网民的热议，褒贬不一。

用金钱唤醒孝道自觉未尝不可

为激励子女经常到护理院探望父母长辈，江苏苏州市一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。两个月内，子女看望老人累计超过30次，给予200元“奖孝金”；累计超过20次，给予100元“奖孝金”；累计超过10次，给予50元“奖孝金”。将尽孝和金钱激励挂在一起，“奖孝金”制度一时引发了网民的热议，褒贬不一。

伴随着人口结构的老龄化，如何让老年人老有所养、老有所为、老有所乐，既考验着人们的孝道，也呼唤着养老模式的“与时俱进”。经济市场化、人口流动化以及家庭结构的小型化和空巢化，让不少子女和父母处于一种分散居住的状态；这种物理上的距离，不可避免会带来心理上的距离感和隔阂感。

西方家庭的养老则是一种单向循环的“接力”模式，父母抚养子女，子女长大以后继续抚养下一代，老人则被推向社会。与之不同，中国传统的居家养老模式里，父母抚养子女，子女长大之后再“反哺”；这样的双向循环养老，体现了父母与子女之间双向义务的伦理实质。这是我国几千年来的传统。在当代社会，将我国传统的“反哺”和“接力”有机结合起来，不仅需要市场化、社会化养老机构朝着专业化、规范化的道路前行，也离不开子女多一些陪伴和亲情互动。

居家养老实质上是一种亲情养老，市场化、社会化养老尽管将老人托付给护理院或养老院，子女的精神慰藉同样必不可少。子女将父母送到护理院并支付了相关费用，并不意味着父母的老年生活有品质；“老有所养”的基础上，老人孤独、寂寞的精神世界需要子女更多的关爱与呵护。然而，在老年人的养老生活中，子女却长时间、经常性地角色缺席。

“奖孝金”的初衷，在于激励和引导子女多花一些时间和精力探望父母长辈；“奖孝金”不仅可以让那些经常看望父母长辈的人们得到实惠，也能够提升公众对看望老人的价值认同。在一个盛行符号互动的时代里，“奖孝金”对看望老人进行物质回报和精神激励，有助于唤醒一些人的孝道自觉——看望老人本来就是一种情感义务和道德责任，“奖孝金”却上升到奖励的高度；这样的“谬赏”，何尝不是一种温馨的提醒和柔和的敦促？

“经常看望或者问候老年人”作为一种社会规范，如何更好地梦想照进现实？遵循规范的美德如果没有遵循规范的利益的支持，其道德价值通常是脆弱的。“奖孝金”提供了物质回报和精神激励，能够提升子女看望老人的积极性。尽管“奖孝金”在道德上看上去不够美好，却在实际生活中发挥了作用。许多子女前来看望老人的频率明显增加，证明了“奖孝金”没有沦为“稻草人”。

养老院制定“奖孝奖”的行为值得肯定。对于护理院来说，“奖孝金”会增加运营成本，并不符合利益最大化的工具理性，但却推出“奖孝金”，唤醒儿女孝道自觉，既体现了其专业性，也体现了其厚重的社会责任感。让老人的世界多些色彩，多些活力，多些光亮和温暖，离不开子女养老观念的转变、价值排序的重塑和人文关怀的提振。作为一种“柔软的力量”，“奖孝金”有助于孝道回归，未尝不可。（杨朝清）

“奖孝金”制度应适可而止

为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。（12月4日扬子晚报）

时下，越来越多的子女将年迈的父母送到护理院安度晚年。这与生活节奏的加快，养老方式的转变密切相关。住在护理院的的老人们尽管过着衣食无忧的生活，但同那些与子女一起居住的老人相比，日渐减少的亲情似乎成了挥之不去的遗憾。

是啊，老人生活是方便了，但子女与老人待在一起的时间明显减少，看望老人几乎可以用月计，用年数，老人怎么能够享受到亲情的快乐呢？于是乎江苏苏州一家护理院别出心裁的推出了“奖孝金”制度，用以奖励那些在规定时间内看望老人次数多的子女。收到了很好的“效果”，但笔者认为，这样的方法并不值得推广，还是应该适可而止。

中国是一个重视孝道的社会。为父母尽孝，使他们在有生之年享受到亲情的快乐，是每一个做儿女应尽的责任和义务，断无用金钱来衡量的道理。父母对子女的爱是无私的、高尚的，是什么也换不到的。而当父母年老的时候，由于身体原因住进养老院或者护理院，作为子女的，应该充分了解老人的年龄心理特点，最大限度的满足老人亲情方面的需求，而经常看望老人，与老人及时沟通交流，无疑是子女尽孝的最佳方式。

原本子女与老人之间的探视活动，在院方没有推出“奖孝金”之前，显得十分冷清。但由于出现了“奖孝金”，子女们探视老人的频率明显上升。从一个侧面反映了院方高超的“智慧”。但从另一个方面来讲，没有“奖孝金”，做子女的就不应该来的次数多一些吗？难道多看几次父母长辈，就是为了得到几百元的“奖孝金”吗？

我们不能否认院方的做法，“奖孝金”的发放，确实有一定的积极意义，它对子女的尽孝行为具有明显的提示作用。也能够唤醒一部分晚辈人的道德良知，具有其它方法无可比拟的优越性。但这种方法在一定范围内试行一下也就罢了，并不值得大力推广，该到了适可而止的时候了。因为，这种“奖孝金”制度确实取代不了纯真的亲情。当它的历史使命完成之后，总是逃脱不了被停止的命运。倘若这项制度推广开来，是个敬老院都这样的话，人们都为了得到奖金而去尽孝，不光老人们寒心，整个社会都会为之动容。

学生优秀时评写作选 篇3

【新闻标题】商务部：2017年春节黄金周零售餐饮业销售额约8400亿 【新闻摘要】2017年春节黄金周，全国消费市场红红火火、年味浓郁，民俗商品、家电数码、金银首饰等商品消费持续火爆，亲友聚餐、休闲旅游、文体娱乐等服务消费亮点纷呈，网办年货、网络订餐等线上线下消费加快融合，定制出游、拼车返乡等个性化共享型消费受到热捧，春节消费越来越注重品质、崇尚健康、追求时尚、彰显个性。据商务部监测，除夕至正月初六（1月27日至2月2日），全国零售和餐饮企业实现销售额约8400亿元，比去年春节黄金周增长11.4%。【我的感受】

我参加过一个八千多亿的项目

高二（9）班 傅昊茗

“我参加过一个八千多亿的项目”这句话在商务部统计数据公布后，成了相当一部分网名的侃语，在各种社交平台都能看见它的身影。也有诸如“我给国家拖后腿了”之类的表达自己并没有在春节消费一定程度的自我调侃语句。

不难发现，经济在改变着我们的生活。随着国际大环境的变化，国家一系列政策措施，以及财富创造主体的更迭，产业结构逐步调整，国民的腰包确确实实鼓了起来。以笔者父亲为例，家父是一名赶上改革开放，随着大流南下深圳大建设的“70”后，经过半辈子的打拼，虽不大富大贵，但也衣食无忧，有车有房，相信这也是当代南下谋生的大部分人的缩影吧。今年，家父与我同游时，说了这么句话：“其实我们都该改改观念，辛苦了半辈子谁没几个钱？出来玩就不要省这省那的，不如吃好的，玩好的，住好的。”

这句话点醒了我：国民的消费观念已经开始出现改变了。原先大家都忙着挣钱，然后把它放在银行变成一堆数字，扣死不留半点出来，不肯消费，那别人赚什么？别人赚不了钱，他的消费又受制了，造成自己的生意不景气，到头来赚不到钱的还是自己。而如广东谚语所说：“揾食揾食，揾到就要食”的思想，让相当一部分劳碌半辈子，有一定经济实力的人肯放开手脚去消费了，给一潭死水的经济环境注入一股劲流，把它重新带活起来，财富创造财富，星火燎原，把经济运行结构带入良性循环，等于你用卖瓜的钱买了盐，盐商用这笔钱去买米，米贩又用那笔钱买了你的瓜，等于钱还在你手上，而你有了盐，盐商有了米，米贩有了瓜。这就是经济生活，也是当今社会所需要的一种环境。这种经济在改变着我们的生活，而我们的生活又在改变着这种经济。

8400亿给我们看到的是中国日益强大的经济实力，但我们必须辩证的看这8000多亿，这里面有多少个亿是“铺张浪费”？有多少个亿是“价格泡沫”？有能力就去消费，这是我们所提倡的，但胡乱消费，铺张浪费则是我们所反对的。而这8000多亿我们更应看到它背后那群 “我给国家拖后腿的人”。就像当今许 多“90”后，被创业搞得焦头烂额的有，被繁重工作压力压得不成人形的有，被房贷车贷弄得夜不能寐的有，这些人的春节消费“账单”是否也值得我们仔细推敲一下？在我们吃好玩好睡好的时候，那一部分人在干什么？相关的福利制度是否应该完善一下？一些补贴慰问是否到位？临时工的“三工”问题能否解决？且不想多谈弱势群体的问题，因为这已是一块早被人谈烂的话题，多少专家撰文指出，多少新闻评论员的日谈夜谈？这些人群需要的不是给他们买张车票让他们回家，而是需要在这个城市有个他们的立足之地，有个岗位，有个床位，有个座位，在这8400个亿里，有他们的一部分。现在再次反观90后们，喝着地沟油毒奶粉长大的他们，扶着讹钱的老人家的他们，顶着巨大房价压力的他们，每天以青春换业绩还要被骂没经验愣头青的他们，在干什么？

“我参加了一个八千多亿的项目”希望往后之年，能从每一个人口中听到！

【新闻题目】《中国诗词大会》落幕

日本网友也开始了斗诗大赛

【新闻简介】 《中国诗词大会》节目，传到了日本，部分日本网友也掀起了“斗诗大赛”。

【我的感受】

优秀古诗文化需要发扬

高二（9）班

郭冠星

近日，备受关注的《中国诗词大会》节目又一次落幕，人们对它的热情非但没有退却，反而是传到了日本人的视野中，使部分日本人也开始了“斗诗大赛”。

日本人也开始“斗诗”，表明日本人也有的喜爱中国古诗胡，而且他们的热爱程度不比我们研究古诗的程度差。说明了中国古诗文化有一定的魅力。作为中国胡邻国———日本，两国的文化互相交流、互相影响。中国古诗优秀文化并不是中国人自捧自吹，而是有目光共睹胡；俄罗斯、日本等周边国家都有许多不亚于中国古诗爱好者的人；它的博大精深同样是他们的欣赏点，中国优秀的古诗文化能够跨越国界，也许靠的也是它的博大精深、源远流长吧。

放眼于当今的中国，人们从以前语言的博大精深到通俗再到粗俗，人们把最精深的东西忘掉了，如今，甚至需要开展节目来让人重新记起我们曾有博大精深的语言表达的能力。《中国诗词大会》的开展的目的也是为了能够让人们重新认识中国优秀古诗文化胡博大精深，为的是不让它在高速发展的世界中埋没。事实证明，开展《中国诗词大会》是对的，它不但让我们中国的人们能够重新享受中国古诗的魅力，且吸引了大批外国爱好者前来参与。但是，如果没有这个节目使我们重新拾起它，或许过了几个世纪、百个世纪，古诗这个词将成为宇宙中的尘埃，无人问津。所以优秀的古诗文化需要发扬。

看得出中国古诗的优秀成果不止中国人看得到，还有“斗诗”的日本人。他们也是相关胡爱好者、研究者，他们甚至用古诗来概括经济、政治方面，对政策 的看法，其研究程度不亚于我们中国人。作为中国人，随心所欲运用古诗表达是我们的能力，所以我们应该重拾这种能力，发扬中国优秀的古诗文化。

《中国诗词大会》为我们展示胃社会风貌、背景、感情等诸多的内容，它本是我们中国人人人皆知胡，人人都应该是用它对答如流，如同日常生活一般，我希望几个世纪、百个世纪也应如此。

【新闻标题】《中国诗词大会》武亦姝惊艳圈粉

【新闻内容】2月7日，《中国诗词大会》第二季迎来大结局，年仅16岁的上海女高中生武亦姝，最终在极高人气中摘得年度总冠军的桂冠。【相类新闻】湖南卫视节目《歌手》赵雷凭《成都》走红 【我的感受】

武亦姝为什么火了？（李栩辉）

近段时间，《中国诗词大会》受到的关注和褒扬达到了顶峰，而作为本赛季冠军的武亦姝更成为了朋友圈中的刷屏人物。

武亦姝，一名女高中生，在央视的《诗词》上一鸣惊人，成功问鼎。她的火不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对于集体记忆的唤醒。

正如她所带来的一句话“文化在我们身上的烙印终究显现出它的力量”，武亦姝在赛场上的表现也印证了文化的烙印的力量。从《诗经》里“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床”到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”;从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。她用舞台上惊艳表现，唤醒了无数观众的文化记忆。这就是武亦姝刷屏朋友圈的原因，也是《诗词》所想达到的目的：唤醒人们对雅文化的渴望。

16年有句很火的话：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。就在今年初，就把这句话“映”在屏幕上了。先有“才子”赵雷，后有“佳人”武亦姝。两人的“意外火爆”看似不搭边，而在这背后的正是人们对雅文化的渴望。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现这种文化就隐藏在心灵深处。这怎能不令人泪崩？怎能不令人感动？

“人生需要不断地感动，才能守住那些干净的东西”，热闹和喧嚣已经落幕，在后《诗词》的时间里，应有诗和远方来守护心灵那一片纯洁

【新闻标题】孕妇被狗咬伤患狂犬病死亡 全镇开展大面积打狗行动

【新闻简介】 1月23日，四川修文镇35岁孕妇因被自家饲养的宠物狗抓伤，未及时接种疫苗，导致患狂犬病发病致死。此后，修文镇开始大面积的打狗行动，不管大小，不管品种，只要是狗，格杀勿论，无一幸免。【相关新闻】男子被狗咬伤信偏方 拒打疫苗身亡；男孩被狗抓伤不打疫苗身亡

女孩被狗咬伤23天后发病身亡 【适用主题】 尊重生命

【我的感受】

尊重生命是人的本分（叶天洋）

近日，四川修文镇的一名孕妇因被自家宠物狗抓伤，未及时接种疫苗导致患狂犬病发病而死。据此，该镇进行了大面积的打狗行动，所有的狗无一幸免。

对于修文镇的打狗行动，社会上争议颇大，主要是普通市民与爱狗人士的争议。市民们认为：人命关天，杀狗是为了更好的保护人类。而爱狗人士却回斥：狗也是生命，这般地杀害生命的做法应停止。但大部分人还是支持政府的做法，他们认为狗的肮脏污秽就足以应被杀光。

据此，我认为政府应用更妥善，更有人性的方式处理好人的安全与狗的存亡间的关系。

狗是人类最好的朋友。自古以来狗就作为宠物、生活工作上的助手的身份而存在。可以说，狗给人的贡献是无可替代的。如今，却因对狗的争议大而涌现出许多的爱狗人士，这是因为爱狗人士们尊重生命，他们认识到狗的价值及狗为人类做出的贡献。既然如此，为什么当地政府还是采用如此没有人性，蔑视生命的做法呢？为什么还是有不占少数的市民支持政府的此举？归根到底还是现代社会人性的缺失，以及人类长期自居自然界高位而产生的独尊心理。

狗也是生命，这般地做法正是对生命的蔑视。试想地球上生活着比人类更高级的生物，世界由他们主宰。若仅因人类会有危害他们的危险性，便要将人类屠杀得一干二净，我们会不会觉得不公、惨无人道？况且不少狗伤人致人患病死亡的事件都是因死者对自身的疏忽而起，又怎能让狗承担所有的责任呢？

抛开“格杀勿论”的做法，也许我们可以有更妥善的方式处理此问题：对真正的疯狗进行抓捕消灭，而对于普通流浪狗可进行疫苗处理，开展家犬定期检查及注射疫苗行动。这种做法可谓是更具人性，真正地尊重生命。

每条生命都有其存在的价值，尊重生命是每个人的本分。

【新闻标题】孕妇被自家狗弄伤后患狂犬病死亡，当地大面积打狗

【新闻简介】 四川眉山修文镇一孕妇被自家狗狗抓伤后没打疫苗，患狂犬病死亡，当地大面积打狗。相关人员表示，根据狂犬病病控防治条例，发生疫情街道及附近1-3公里内不能养犬，现正进行犬只处理，疫区市民免费接种疫苗。【适用范围】 生命平等、理性对待生命、加强农村人民教育、残忍与理性、人错或是狗错。

【我的感受】

生命本就平等（冯燕灵）

四川一名孕妇因被自家狗咬后没有及时注射疫苗，患狂犬病死亡，当地大面 积打狗。对此次杀狗事件，当地村民和网友也有不同意见，一些网友认为这样十分残忍，一些网友称表示理解，毕竟人的生命更重要。我个人认为这是一件十分残忍的事情。

孕妇捡流浪狗养，领养前没有帮狗做检查，给流浪狗洗澡导致被咬，被咬后没有去打针，才导致了患上狂犬病而死亡。而如果孕妇在领养狗之前及时带狗去检查，按时给狗打疫苗，被咬后及时去医院处理伤口并且注射疫苗，那么事情是不是就会往另一个方向发展呢？那么是不是就不会导致一尸两命呢？

世间万物都是平等的，人的生命也不是大于狗命的，若是人与狗同时面对地震、泥石流等等的自然灾害，人与狗都是没有能力去改变这些灾难。人与狗在灾难面前都是无能为力的，并不能改变自然灾害与自然规律的，所以生命都是平等的，并不是分为三六九等的。倘若真的要把生命分为三六九等的话，那么我们还要“公平”二字何用呢？人是拥有利用规律来改造事物的能力，但是这也并不代表人名就比别的生命重要。当年国家非典时期，非典的传染性十分强，如果按照这件事情的性质来说，那么传染病流行的时候是否要杀人？当人染上传染病后是否也要将一到三公里的人全部杀光来防止传染病的蔓延发展。这是不可能事件的。所以将心比心，倘若你自己是无辜的却被杀害了，你会不会觉得委屈？你会不会觉得杀你是一件十分残忍的事情?既然自己都觉得残忍了，既然你自己都不愿意做的事情，何故把它放到狗的身上呢？

从这条新闻中也可以从侧面反映出中国农村教育水平还处于低水平。第一，孕妇在收养流浪狗的时候没有意识到流浪狗身上会带有许多病毒，更携带着会导致人死亡的狂犬病病毒。第二，孕妇在被咬后没有及时到正规医院清洗伤口以及注射相关疫苗。从这两点可以看出中国农村对待疫病防患意识并不强，并且还不懂得如何处理这些疫病，所以国家理应加强这一方面的宣传教育，并且要在农村设立这些疫病的医疗站点以及定时安排相关人员对农村的家养狗进行检查以及免费的帮狗注射疫苗。

并且从这条新闻中也可以看出农村流浪狗的问题还是很严重的。那么这些流浪狗是从何处来的呢？一部分本身是家养狗，可后来却被抛弃，而另一部分则是本身流浪狗繁殖下来的。所以流浪狗越来越多，逐渐的问题也就越来越多，一些爱狗人士就像新闻中的孕妇一样将狗收养回家，可是因为安全意识低所以就造成了孕妇的死亡，也正因有这样的例子，所以流浪狗的问题处理起来就十分棘手了。可是这也不代表流浪狗的生命就是可以被人们随意的猎杀的，正确的做法是设立流浪狗安置点，开放流浪狗领养区，由政府来统一管理。

生命在自然规律下是平等的，并不存在谁的命比谁的重要，所以要遵循规律，尊重生命，平等对待生命。

【新闻标题】5颗天鹅蛋被游客偷走，黑天鹅夫妻不吃不喝 【新闻内容】2月1日山东一天鹅湖景区游客偷走5颗黑天鹅蛋。园方称：两只黑天鹅已经死天不吃不喝，攻击性也增强了。天鹅是出了名重感情，一夫一妻相伴终生，每年只有在春天生产一次，据介绍孵化已经中断，即使送回也不能孵出天鹅了。

【相类新闻】游客动物园逃票翻墙被老虎咬死；中国游客在日本偷马桶盖 【适用主题】道德素质 【我的感受】

“天鹅蛋”需要共同守护（刘舒琦）

近日，山东一天鹅湖景区游客偷走5颗黑天鹅蛋。此后，黑天鹅已4天不吃不喝。攻击性也增强了。看完这条新闻，我对天鹅的丧子之痛感慨良多。

众所周知，天鹅是国家二级保护动物，也是动物界为数不多严守“一夫一妻”制的动物，因此被视为忠贞爱情的象征。不仅对爱情忠贞，天鹅产蛋的过程也十分辛苦。而游客却将天鹅的“爱情结晶”偷走，实则令人愤怒！倘若他们的孩子被拐走，他们作为父母的会怎么想？

其次，据天鹅湖景区的工作人员介绍说，未孵化的天鹅蛋对普通市民来说毫无用处，既不能食用又不能孵化小天鹅，即使摆在家中观赏，天气炎热时也有可能爆裂，况且孵化过程已中断，这5颗蛋已不能孵化出天鹅。至于游客为何偷蛋，我们不得而知。倘若是利益熏心而偷走天鹅蛋，那就大错特错了。

最后，值得一提的是：游客在旅游中不文明不道德的现象时有发生，前有“游客在日本旅游偷走马桶盖”一事，后有“游客动物园逃票翻墙被老虎咬死”事件，这警示我们不仅要严格遵守旅游出行规则，还要加强自身道德素质，不做越轨之事。毕竟，“天鹅蛋”需要共同守护。

【新闻标题】妻子抢红包遭丈夫毒打

【新闻简介】 家住重庆市九龙坡区谢家湾的80后柳女士在春节里沉浸在抢红包，扫五福的乐趣中而忽视家庭，遭丈夫朱先生毒打。引来妻子娘家人上门讨说法，最后还惊动了警方。【我的感受】

凡事须有度（陆映君）

随着网络时代的到来，春节里很多人都沉浸在抢红包的乐趣中。家住重庆市的柳女士因“抢红包”被丈夫毒打一事发人深省。

据不完全统计显示，今年春节仅仅是从除夕到初五这6天时间里，全国就收发了460亿个微信红包，如果再加上支付宝、QQ等红包，数量更是惊人。这也难怪有人说继央视春晚成为春节“新年俗”之后，“抢红包”也成为了一种春节“新年俗”。

实话说，央视春晚只能在春节期间保持全民关注的热度，而“抢红包”是 在全年任何时候都可以发，都可以抢的，完全就是“一言不合就抢红包”的状况。客观而言，“抢红包”仅仅只是现代人的一种交际方式，它可以起到在亲朋好友之间活跃气氛，联络感情，密切关系的作用。

然而凡事都有度，一旦失去了“度”，好事就会变成坏事。丈夫毒打妻子的原因是妻子沉迷于抢红包而忽视了家庭，说明妻子已严重超越了这个“度”，才引发了丈夫的不满导致坏事的发生。

而事实上，围绕“抢红包”引发的闹剧和悲剧还有很多，例如有人在微信群里只抢红包而不发红包，会引起其他人的不满，甚至导致在现实中的冲突。“抢红包”本身只是一件乐事，却演变成了闹剧，何必呢？

所有的这一切说明，对于“抢红包”，应该适可而止，绝不能走火入魔。既然它的存在本身只是个游戏，我们就应该以对待游戏的心态来对待它。毕竟，“抢红包”不能发家致富，玩玩就算了。

凡事须有度，“抢红包”亦要适可而止。

【新闻标题】 特朗普安倍会谈，耳机成热点

【新闻简介】 特朗普与安倍在白宫会见记者时，不懂日语且没带同声翻译耳机的特朗普不时点头、报以微笑。事后白宫官员证实，特朗普看了安倍的讲话稿，所以他知道讲话内容。

【我的感受】 尊重应源自真心（余咏枝）

近日，不懂日语的特朗普在安倍用日语发言是，没有带上同声翻译耳机，且不时点头、微笑。尽管特朗普知道安倍讲话内容，但这是对安倍的不尊重，尊重应发自内心，而不只是敷衍的点头微笑。

首先，尊重是彼此平等相待的心态以及言行。纵使特朗普点头、微笑，也改变不了其根本没有倾听安倍发言的事实。相反，在特朗普发言时，安倍戴上耳机认真听。可见，特朗普的确缺乏了对安倍的尊重。戴上耳机是一个再简单不过的动作，特朗普不带是由于他没有尊重安倍的心态。一名商人给乞丐两块钱后径直离开，后又回去拿走了两本书，并和乞丐说：“悄和我一样是商人。”尊重是源自内心的，不管对哪个人都应平等对待。

其次，尊重并非表面。点头、微笑看起来的确是很礼貌，但只是把社交礼仪运用得恰到好处，点头背后是由于语言不通而大脑自动屏蔽了对方在讲话.难道这算得上对别人的尊重吗？难道在听一遍已知的内容很难吗？难道日本元首的话，美国总统如此不屑一听吗？这可是长达十分钟的演讲。

有这样一段流传甚广的故事。女儿觉得皮鞋很旧，跟母亲说拿去扔掉，母亲让她擦干净再扔，这是对捡皮鞋人的尊重。她们把皮鞋擦得发亮，女儿想直接拿给乞丐，母亲阻止她说让他们自食其果是对受施者的尊重。每一件小事的背后都是对他人的尊重，尊重不仅是流露在表面，更重要的是打心底就想着尊重他人。

最后，真正的尊重源自内心。在日益进步的社会，不可避免有许多或大或小的交际，而成功交际往往更需要尊重他人，倘若只是泛泛地点头、微笑，而完全不管别人在说什么，是极其不可取的。

【新闻标题】共享单车被恶意堆放，只因沟通未果

【新闻简介】 广州某公园内数量共享单车被恶意堆放或一座两至三米高的小山，其中多辆车车身已遭到破坏，车篮车轮以及一些零部件散落在“山脚”。经调查，由于共享的随意停放造成的生活困扰，村民与“共享”的负责任人进行沟通，因沟通未果，故将共享单车恶意破坏。【我的感受】

共享与自觉（简泳诗）

共享单车，是服务公众的，便利公众的公共资源，同时它的绿色概念“低碳、环保、方便”一时间得到了大众的支持，可慢慢地一些关于共享单车被破坏的图片，视频肆虐了微信、QQ、微博等社交软件，一些严重的行为更是经报稿上了电视。“共享单车”的实施真的不应该值得提倡吗？为什么要去恶意破呢？我认为造成这种恶意破坏行为的原因有以下几点：

第一，共享单车的随意性给群众造成了较大困扰。共享单车的便捷性使得它倍受青睐，只需微信扫一扫，立即支付，这辆自行车就暂时归你了。但一些没素质的人将共享单车随意停放，例如：横放在窄巷中，行道中央。影响了人们的出行。也给环卫工人造成极大的不便，因为共享单车的随意停放，今他们撤了清扫街道还要多一个义务，整理“共享单车”。此次新闻也是共享单车随意停放的结果。

第二，群众的道德也是原因之一。破坏者抱着“反正不是花我的钱，坏了也不关我的事”这样一种心态去实施破坏，可谓是“没素质”。“共享”是要靠群众的自觉性，它的便捷性不是你可以去摆放它的理由，它的共享性也不是你可以去恶意破坏它的亦有。不久前有一个新闻，在高速公路上发现一小车后尾箱中有一台共享单车，车主的说法是;“我拿出去那边骑，到时候会带回来的。”我就纳闷了，这共享单车是你的？你有什么资格去取用公共资源？许多共享单车会被人骑回家，并放在门外或家中，以方便自己再次使用可这是“共享”啊！不是自家的，既然那么需要自行车，干嘛不自己去买一辆，何必每天花1、2块钱去占用公家资源呢？其实，这是一种社会不良风气，贪小便宜。

第三，监控的力度加大，不是说GPS显示位置就好了，这并不能解决共享单车被破坏和随意停放问题。对于举报者也应加以奖励，调动群众们互相监督的积极性。