良心问题,诚信问题美文（通用4篇）
良心问题,诚信问题美文 篇1
外白渡桥是上海外滩的标志性建筑之一。
2008年4月，这座桥被整体拆移，运到船厂进行维修，上海人称之为“疗养”。
一年后，它将以原貌重现黄浦江畔。
但大家也许不知道，之所以决定对这座百年老桥进行“疗养”，这里面是有故事的。
2007年年底，外白渡桥刚刚度过自己的“百岁华诞”。这时，上海市有关部门收到了一封寄自英国的信件。信中说：“外白渡桥的设计使用年限为一百年，现在已到期，请注意对该桥维修。”
当时，上海正准备对外滩进行综合改造，收到这封来信后，有关部门立即决定对外白渡桥进行拆移维修。
其实，寄这封信的正是当年设计外白渡桥的英国某公司。这座桥于1907年交付使用，采用的是当时最先进的钢铁结构。
现在，一百年过去了，外白渡桥每天承载着三万多辆汽车的通过，我们甚至都忘记了这座桥其实已经垂垂老矣。谁还会想到有人会对这座桥负责？但一家本可以游离于此事之外的外国公司，竟然记在了心上，并且专门发信件来提醒。
很多人知道后，对此进行了评论。
有的说：“原来外白渡桥一百年了，了不起啊，用这样简单的技术造起来的桥，竟然可以用上一百年！”
还有的说：“一百年后的今天，造桥技术已不可与当年同日而语，可现在，有些桥竟然刚造好就轰然倒塌，看来这里面不是技术问题。”
是的，对于英国的这家公司来说，对自己设计建筑的大桥负责，那是分内之事，是再也平常不过的事情。因为，这并不是技术问题，而是良心问题，诚信问题。读者文摘
良心问题,诚信问题美文 篇2
针对少数民族地区这一特点, 我们在少数民族地区任教的老师怎样开展语文教学, 又怎样把素质教育落到实处呢?我认为应该注重以下几点:
一、正确认识少数民族地区语文教学的现状
(一) 教学资源匮乏, 一直处于教师加课本的模式, 无法进行直观教学, 学生无法参与到教学中来。
(二) 师资力量薄弱、教师不负责, 部分教师是少数民族教师或者本地教师, 年龄偏大, 学历低, 普通话水平不高。少数民族教师受母语影响比较深, 发音经常出现偏差现象, 带有民族口音。在甘孜州乡村教育上, 还存在着一个问题, 因为语言的不通, 外来教师在课堂教学上遇到了很大的困难, 久而久之很多教师就失去了教学兴趣, 甚至得过且过, 导致很多乡村学校教学水平很差、学生入学率低等情况, 但我认为作为一名人民教师我们应该“捧着良心教书”。
(三) 农村家长思想观念淡薄, 学生课后辅导困难。少数民族学生的家庭, 孩子在家和父母交谈都使用本民族的语言, 从小习惯民族语言表达, 进入小学后才开始学习语文, 因此让家长辅导学生学习都是于事无补。
(四) 学生基础差、底子薄, 少数民族聚居的地方一般都比较偏远落后, 居住的大都是本民族的人, 一方面学生的汉语言经验不足, 汉语学习的渠道少;另外一方面由于世面见得少, 很少与外面人接触, 胆子比较小, 比较淳朴、腼腆, 见到陌生人就感到羞涩, 不善于表达, 也害怕表达, 因此生活中用汉语表达机会越来越少。
二、提高少数民族地区语文教学的策略
(一) 根据学生学习的差异性, 实施因材施教
因材施教作为一种传统的教育思想, 应贯穿于我们的整个教育和教学中, 而在少数民族地区的小学语文教学中, 因材施教更有意义。弄清学生在学习汉语时存在的困难, 并有目的地开展针对性的教学活动, 反对古板的教学方式, 让语文课堂“活”起来。
(二) 利用多媒体教学, 培养学生学习语文的兴趣
由于以往汉语教学方式老套, 缺乏新意, 很难吸引学生。而多媒体恰好弥补了这一缺陷, 使用多媒体教学图文并茂, 直观形象, 能够使学生身临其境, 大大增强视听效果。在教学过程中最好都利用多媒体教学, 让学生能够直观地感受教材中所出现的景点、人物等。如在讲《生命生命》这一课时, 学生们并不能感受生命真正的意义, 当我用多媒体出示关于生命的视频及图片时, 我看见学生们都落下了真诚的眼泪。
(三) 师生沟通建立和谐的人际关系
小学教师是少数民族学生成长中的重要启蒙教师, 无论是在生活和课堂上都应关心爱护学生。许多少数民族地区的学生汉语基础较差, 在学习中受到多次挫败, 因而缺乏自信心甚至产生较强的自卑感等问题, 导致学习动力不足。教师应以高度的责任心时时关注他们, 接近他们。主动找他们谈心, 和他们谈学习、谈理想、谈未来。在思想上和感情上与之沟通, 成为他们可信赖的朋友。当然, 这一过程, 漫长而又乏味, 教师需要耐心坚持。教师授课时要讲究方式方法, 不能只是照本宣读, 开设多样课堂活动, 如诗歌朗诵、小品表演等形式, 让学生加强对汉语学习的投入, 开发他们的智力, 帮助他们体会到学习语文的乐趣。
总之, 为实现少数民族地区语文教育的跨越发展应付出不懈努力。在少数民族地区的语文教学难题, 需要语文教师勇于探索, 认真钻研, 充分了解学生心理, 调动学生学习的积极性和主动性。目前由于少数民族地区在家长观念、教师素养、学生基础等方面存在不少问题, 影响了语文教学的质量。我们要依据学生的实际情况和地区特点, 给予针对性的指导, 让少数民族地区学生在学习道路上更能得心应手。
摘要：语文不仅是一门课程, 更是沟通的主要方式。但在少数民族地区, 语文教学成了一大教学难题。由于语言的不同, 导致很多学生对于语文更是处于停滞状态, 这并不是少数民族地区学生根本就学不好语文, 而是我们从事于少数民族地区教育工作者的教学方式不恰当, 应该深入了解学生们学习语文的实际困难问题, 精心设计出有利于他们学好语文的教学方法, 培养少数民族学生理解文章和写好文章的能力, 让学生明白学习汉语文知识的最终目标, 使学生达到能透彻地理解别人写的文章及自己写好文章。
良心才是粮心美文摘抄 篇3
“他的富有不体现在人民币上，而体现在人民上。”这是著名主持人白岩松在第四届全国道德模范颁奖大会上给他的颁奖词。这个被市民亲切地称为“油条哥”的小伙子，获得了“全国诚实守信模范”的荣誉称号，他就是河北保定的刘洪安。
出生于唐县普通农家的刘洪安，从保定市财贸学校毕业后从事物资汽运工作，长期奔波在全国各地。春天，他的腰时常隐隐作痛，却还在坚持工作。妻子知道后，强拉着他去了医院，却不料被医生诊断为强直性脊柱炎。为了治病，不但花光了家里的所有积蓄，还负债累累。
日子稍有好转，母亲又患重病，家中生活又陷入困境。“再也不能窝在家里了，总得找点事干，挣一分是一分。”刘洪安愁得睡不着觉，翻来覆去地想干点什么好。因为身体的`原因，不能出去找工作了，开个小店也许可以。刘洪安跟妻子一商量，没想到妻子很支持。
闲暇的时候，刘洪安就上街寻觅，看看有没有店铺出租。真是天无绝人之路，几天以后，在离家不远的地方就有一个早餐店出兑。刘洪安东挪西借，凑够了租金，盘下了店面。油条、豆腐脑、家常小吃，刘洪安和妻子慢慢摸索着，做得有模有样。
春节期间，在央视一档健康栏目中，刘洪安了解到食用油经过反复加温，会产生大量有害物质，容易致癌。在这之前，他并不知道复炸油对健康有如大的危害。刘洪安赶紧叫来妻子和他一起看节目，因为食品问题引发的疾病高达上百种，夫妻俩深受触动，想到家人患病的经历，刘洪安对健康与生命充满敬畏：“以后咱们不能用复炸油，一定要让市民吃上放心油条。”
刘洪安说做就做，他打印了一份“告知新老顾客”的宣传单，贴在小店的窗户上——新年伊始，向尊敬的顾客郑重承诺：本店油条用油是一级大豆色拉油，是从植物油公司批量进入。油条用油每天都是新油，不含一滴复炸油，也请您审查和监督。刘洪安还专门准备了“验油勺”。
可是这样经营几天后，没赚到钱，反而亏了。刘洪安不得不把价格每斤提高1元，让他和家人意外的是，油条销量不降反增。每天早晨，刘洪安的小吃店成为保定市高开区银杏路上的一道风景。慕名来买油条的顾客越来越多，小吃店门口每天都会排起长队。为了让更多人吃到油条，刘洪安不得不推出“限购”，甚至从“限购两斤”改为“限购一斤”。刘洪安火了!前来取经学习的人很多，在刘洪安的号召下，大家组建了“保定良心油条联盟”，这回古城百姓都吃上了放心油条。
一个小店的食品安全了不是安全，一个国家的食品安全了才是真的安全。刘洪安体会到了诚信经营的重要，他想在全国开“油条哥连锁店”。201月7日，刘洪安亮相央视闯关节目《开门大吉》，并透露自己的家庭梦想是在全国开“油条哥连锁店”。节目播出后，来自全国各地的商家纷纷想要加盟。
年3月28日，“油条哥”首家连锁店开业了，工作人员也换了新装，蓝帽子、白上衣、红围裙，看上去更正规了。从简易的“刘家豆腐脑”摊位，到两间属于自己的“油条哥”连锁店，从负债的穷小子到“油条哥”餐饮管理有限公司总经理，刘洪安成功了。生意越来越好，刘洪安并没有满足于现状。爱琢磨的他，在专家帮助下，又完成了对油条“无碱无矾”的改良，还申报了在高温下检测用油质量的项目，新口味的“杂粮油条”“蔬菜油条”，正在研制中。
诚信问题是个人问题 篇4
谢谢主席，大家晚上好！
在经过查阅相关资料后，我们对辩题的概念理解如下：诚信是体现一个人诚实的一种品德。与个人息息相关，有直接联系。个人问题是个人性格方面的问题，缘于个人心理、生理及个人技能等方面出现的不足或不当。而社会问题则是指非纯生理性的问题，是与社会因素有关的问题，包括政治，经济，文化，社会关系等各种原因而产生的问题。今天我方的判定标准是：诚信问题是否影响社会进步与发展并妨碍大部分成员的正常生活。接下来我方将分两个论点进行论述。第一，诚信的践行者是人，其展现.的是个体行为。虽然我们周围仍有出售有毒奶粉、食物中添加地沟油、卖假药假肉等无良企业为了谋取私利而不讲诚信的现象，但我方认为这种现象出现的根本原因是企业家个人没有践行诚信，与社会并没有太大关系。无论是内诚于心，还是外信于民，都要从个人做起。在我们周围，讲诚信的事例不占少数：如古蔡嶙“无凭还金”流芳百世，陈美丽“还债告示”感动中国，李嘉诚“挂帅救业”终成巨头，小列宁“碎瓶守诚”传为佳话。古今中外，多少道德高尚的人用他们对诚信的践行照亮人类道德的星空。这些事例足以说明少数不讲诚信的企业和个人不能代表整个社会，不讲诚信反映的只是个体心理而不是社会趋势。即使社会上存在个别的诚信问题，但讲诚信始终依靠个人践行。因此，我方认为诚信问题是个人问题。
第二，虽然诚信问题产生的原因是多方面的，但其关键还是在于个人，解决的关键同样也在于个人。社会不具有主观能动性，因此社会不能自发产生诚信问题，只有人这一特殊个体才能产生。在诚信问题上，我们并不否认，社会与个体有不可替代的作用，以教育为先导，文化为依托，制度作保障，是培育诚信主体的有效途径。但培养诚信主体，促进行为主体的诚信行为逐渐理性化、法制化、制度化是解决诚信问题的根本途径。因此，解决诚信问题，社会起辅助作用，最终还是要依靠个人来解决。