反方弊大于利辩论词

反方弊大于利辩论词（共6篇）

反方弊大于利辩论词 篇1

辩论：科学发展利大还是弊大

我方观点：科学发展弊大于利（反方）

理由1：严重影响地球生态环境。

（1）汽车尾气的排放造成了环境污染，严重影响了人们的健康。落杉矶位于美国西南海岸。早期这里仅仅是一个牧区的小村，至加尼福尼亚金矿发现后，人口剧增，很快成为名闻遐迩的大城市，单是汽车就增加了数百万辆。于是，这个依山傍水、风光明媚的城市，简直变成了拥挤不堪的汽车城。到20世纪40年代初期，每年5—8月，在强烈阳光的照射下，在城市上空常常出现迷漫天空的浅蓝色烟雾，致使整座城市变得浑浊不清。这种烟雾刺激于喉、鼻，引发喉头炎、头痛等许多疾病，同时使远在一百公里之外的高山上的柑桔减产，松树枯黄。这是怎么回事，研究发现，这正是大量的汽车尾气所致。这些成份复杂的汽车尾气，在洛杉矶三面环山的特定地势下，使市区大气的水平流动相对缓慢，他们在强烈阳光的照射下就能产生臭氧，并发生一系列化学变化来危害人们的健康，因此，人们把这种城市上空的浅蓝色烟雾称之为光化学烟雾。据报到，当落杉矶发生光化学烟雾之时，在飞机上，明显可见落杉矶光化学烟雾是汽车尾汽造成的。落杉矶光化学烟雾事件是汽车尾气所造成的污染公害的典型实例。

（2）“白色污染” 严重阻碍了经济和环境的可持续发展。随着经济的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过 20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废 塑料在垃圾中占的比例若以体积计算已达三分之一以上，而且大大增加了垃圾处理的难度和费用。由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在然环境中，会给蚊子、苍蝇和细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根 系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气体。“白色污染”已成为当前害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国经济和环境的可持续发展。

理由2：电脑、网络出现造成的严重影响。

1、电脑辐射对眼睛有害，许多青少年视力下降都是电脑造成的；

2、沉迷网络游戏会使同学们精神颓丧，并在无形中对青少年儿童的身心健康造成极其不利的影响；

3、虽然网络通讯很方便，如QQ，但是电话更能拉近人与人的关系；还有e-mail，不如写信更能显现出你的真情；

4、现代人什么事都离不开电脑，比如说写什么东西，都用电脑，打字多方便啊，谁会用手写呢？但是，打字打多了，把中国的文化瑰宝——汉字给忘了，那才叫糟糕呢！

理由3：科技在战争中的应用带来的严重后果。

小男孩是第二次世界大战时美国在日本广岛投掷首枚原子弹的名称。1945年8月6日在广岛相生桥上空9500米处投下。在日本当地时间早上8时15分，在550米高度爆炸。小男孩释放的能量约相等于13000公吨的 TNT烈性炸药，约七万人直接死于小男孩的原爆，大约相同的人受伤。随后再有大量的人死于核子尘埃放射引起的癌症。怀孕的母亲亦因为放射而出现流产，部分初生婴儿畸形发育。据统计，截止到1999年，死于小男孩原子弹的人数已上升至20万。目前广岛市依然将相生桥附近的地区列为放射污染区。

胖子是第二次世界大战时美国在日本长崎投掷的原子弹的名称。1945年8月9日，即广岛首枚原子弹爆炸后3天，它在长崎上空投下，在日本当地时间早上11时02分爆炸。胖子释放的能量约相等于2万公吨的TNT烈性炸药，比投掷在广岛的首枚原子弹稍多。但由于长崎地势多山，造成的损害比平坦的广岛低。约四万人直接死于胖子的原爆，约25000人受伤。约7000平方米之建筑物被夷平。之后数以万人死于核子尘埃放射引起的癌症。

原子弹的威力震惊了世界：30万广岛人被炸死7.8万，失踪10多万；长崎的25万人中，4万人丧命，4万人受伤。据1950年统计，原子弹造成死亡人数达到28万！可见科技发展也对世界人民造成了很大的弊端。

科技发展利大于弊辩论词 篇2

辩词

正方一辩:关于科技发展是利大还是弊大这个辨题,我方辨友相符认为科技发展利大于弊。人类的生存方式,20万年前与10万年前比拟,不会有太大的转变;3000年前与2000年前比拟,不会有太大的转变;600年前与500年前比拟,不会有太大的转变。但是,今人与古人实在早已今非昔比,即使是现在与100年前比拟,也已完全不一样。是什么推动了人类历史的发展?是什么让人类开始了新的生存方式?我说,这便是科技,是科技的发展才推动了人类的进程,是科技的发展才令人类有着这极新又美好的生活。纵观千古,哪朝哪代不是正视科技的发展?回首过去,看四大发现,独具鳌头;观天文历法,为之惊叹;览赵州拱桥,设计精妙;窥《本草纲目》,东方巨典;瞻圆周率值,七位小数;眺丝织品之路,发展经济;端青花青瓷,扬名海外。科技发展是强国之路,科技发展是中华人的共同体进步的第动不动力,没有科学,我们哪来的今天的幸福生活?没有科技,我们哪来的恬静的物质生活与精神享受?没有科技的进步,我们哪能吃到杂交二号?我们哪能穿上全棉衣服,我们哪能住进高楼大厦?

正方二辩:在古代,人们盲目信仰崇拜鬼神,认为人的一生是天定的,生老病死是天来掌控的;在现代,人们经由过程科技的发展,证明了盲目信仰崇拜思想是不成取的,要经由过程自己的双手创造自己的生活。在古代,许多人得了重病,大夫也力所不及,只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去.可现在,经由过程科技的发展,大部分疑问杂症已能成功治愈,人们不消为害病而烦恼。……以上所举的例子,只是科技发展为人类造福事例的冰山一角。科技发展得如此快速是古代人想都不敢想的。为什么电视上、报纸上,几乎天天说要提倡科技发展,因为千年的飞天梦是怎样圆的?是科技的发达;通迅的便捷是什么造成的?是科技的发达;身患重病的报酬什厶能重新过上幸福的生活?是科技的发达!如果说科技的发展是错误的,那么,伽利略、牛顿、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等发现家、科学家,为什么要将自己宝贵的一生献给科学?为什么要将那么多宝贵的时间用在“错误”的事业身上?莫非他们是没有判断能力的吗?有谁认为他们的死毫无价值,又有谁认为他们为科学献身,根本无谓?

正方三辩:科技的发展当然也造成了一定的负面影响,但本来这些个影响应是很小的,可人类却如一个放大镜,把这些个负面影响放大。如果人类能自觉的把塑料袋重新利用,而不是随意乱扔,会造成这么紧张的白色污染吗?如果人类能有竭制的挖掘资源,会造成现在的资源欠缺吗?如果人类能节能用水,工场不违规排放污水,会造成现在紧张缺水的状况吗?还有许多诸如此类的事情正在上演,而有些人不单不自省,反而一味的把责任指向“科技”。我为这些个人感到可笑,感到无可救药。

正方四辩:我们是幸福的,我们是幸运的,我们赶上了一个科技高速发展的时代,一个充满高科技的时代,这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展,选择了进步,也包括了所有人的不懈努力,刻苦研讨,我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。因为法拉第,我们生活的周围才充满了各种各样的电器;因为达尔文、因为孟德尔,我们才可以更好地相识自己,认知自己;因为扁鹊,因为华佗,因为李时珍,我们的生命才能得到保障我们周围的一切,不都是他们给我们换来的吗?生活如此恬静,生活如此惬意,生活如此美妙,我们的平均寿命比古代提高了30岁,看望亲友甚至不消出家门,这不都是科发展给我们带来的好处吗?

反方一辩:人类跨入21世纪,世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余,又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外,战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。各种病毒的侵入,汽车身后的尾气,工场的废气等等无补侵害着我们美丽的家园.试问为什么我们的家园遭到了威胁,为什么树木被大量的砍伐,为什么空气不在新颖,这一切一切恰是科技带来的种种罪证.现代科技是给我们带了一些恬静与利便,可同时也带了幅面影响,试问没有了美好的环境人类该怎么恬静生存呢?如果人们还不从速对自己犯下的错误进行调停的话,人类终将会被科技所扑灭.反方二辩:科技发展是给我们的生活带来了好处,这点我们并无否定.但是我方认为科技带来的弊处大于利的.起首汽车虽利便了我们的出行,但牌楼的尾气造成环境的污染,影响人类健康.其次,电视等娱乐举措措施的出现,虽然给人们带来了利便,但是却无形的阻隔了人与人之间的交流,是人情淡薄.还有就是网络的出现,是一些不法分子有了可乘之机,侵吵人们的生活等等着一系列你们所谓的高科技所带来的副效用,是不成否定,试问我们怎么能坐视不理呢?

反方三辩:在原始时代,人类只需地表面的资源就能生活,只需要溪水,树上的果子,草籽等生活资源也能其乐浓浓啊.后来出现了东西 ,然后养殖,资源利用到破土一尺,再后来煤矿,金属等资源深入到底下100米,再后来深入5000米,人类加速的向地球深层索取资源,当人类利用地核资源时,地球也就到了灭绝的时候了,对方辩友,这足以说明科技发展总有一天回扑灭地球的,到时候也是聪明反被聪明误啊!

科技发展利大于弊问题

1，请问，你能在一周之内不坐车来上课，不用中性笔、不用圆珠笔、不用钢笔？你能在一周之内不看电视、不听新闻，不看报纸，不读书，不上网？你能在一周之内不吃研发的杂交水稻？不吃面食？不喝饮料？

2，请问，如果你给主席写信，说建议停止一切科研活动，大家是送给你鲜花，还是那板砖拍你？

3，对方说科学发展破坏了环境，让地球负载了很多不必要的东。可那些在痛苦中挣扎的病人，如果没有更先进的医疗措施，后果不堪设想。面对他们，我们还能说环境保护第一吗？是命重要还是环境保护重要呢。。

4，请问对方，你愿意什么都不带回原始森林生活一个月吗？（不敢答应的话就没什么好说了，科学的发展使人民有现在的生活水平，他自己都不舍得）

5，请问没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦？ 这不都是进步，这不都是发展？

6，如果是弊端大于利的话，那人类为什么都还不约而同的选择了进步？

7，如果没有科技，说不定我们现在还停留在原始社会，那环境再好又有什么用呢？

8，对方辩友，你们总是列举科技的种种坏处，似乎科学技术的发展给人类带来的只有灾难，那为什么我们现在还强调科学技术是第一生产力？为什么人类还要继续发展科学技术呢？

9，现在人们在研究科技的时候，不也在保护环境吗，那有怎么能说研究科技就一定破环了环境呢?

事例

1.从马车变成了轿车、火车、飞机；从煤油灯变成了白炽灯、霓虹灯、节能灯；从海角天涯变成了近在咫尺、视频聊天、鼠标一点尽知天下事

2.因为法拉第，我们生活的周围才充满了各种各样的电器；因为达尔文、因为孟德尔，我们才可以更好地了解自己，认知自己；因为扁鹊，因为华佗，因为李时珍，我们的生命才能得到保障。

3.平均寿命比古代提高了30岁

4.白色垃圾，统一处理；汽车尾气造成气温变暖科学家们也研发了太阳能汽车；看看现在、太阳能热水器、太阳能空调、太阳能电池

5.各种现代化技术的出现，激光手术等，挽救了许多人的生命；人造地球卫星，宇宙飞船的发明，比如气象卫星，能精确的预测未来一段时间内的天气变化，为人类的生产生活提供了方便；各种电器使人们生活舒适，比如空调，冬暖夏凉。我们可以在英特网上和天南地北的亲朋好友聊天、游戏；可以在网上读新闻，看电影，听音乐，可以听老师上课，查找资料，还可以足不出户购物、医疗、急救„„

6.在原始社会和奴隶社会初期，正是由于青铜器的铸造和铁器的使用，才得引起社会形态的变化；在18世纪的工业革命中，正是由于蒸汽机技术的广泛应用，才使工业革命进入了一个崭新的阶段；在第二次世界大战后，正是由于以使用电器为主的第三次科学技术革命的影响，才极大地促使了战后资本主义国家的经济复苏和社会主义国家经济的大幅度增长

7.从印刷术到造纸术，从文字处理器到网络咨讯的共享；科技让人摆脱了贫穷的笼罩，网络科技资讯带来了第四波民主与人权的思考；从抗生素到器官移植，从水利灌溉到生物品种的改良，都为人类舒缓了一次次的危机

8.2008年5月12日14:28，就在那时，一场里氏8.0级的大地震袭击了四川省汶川县。是冲锋舟把解放官兵通过水路送到灾区。是直升机把救援物资通过空投送到灾区。是挖掘机第一时间打通了到汶川的公路。是电锯帮助人们锯开钢筋挖出伤者。是医疗设备帮医生把抢救出来的伤员从死亡线上拉回来。

9.人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物，从依靠自然到繁殖饲养，从手无寸铁到冶金炼石。

10.回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。

反驳

1，这并不能说明弊大于利，这只是个别现象，是他们没有正确地使用科学技术，这并不能否定科学技术给人类带来的好处。

2，对方辩友举出了种种例子来证明科学发展的弊端。但是，我要说任何事物在新生阶段总会产生一些不适应弊端，如果我们只因为它一点小小的瑕疵而扼杀它，那我们岂不是少了很多现在必不可少的东西？

（问：环境污染这个是最直接的也是最显眼的坏处）.3，话到不能这么说，就拿塑料袋来说吧！那不是我们科技太先进，而是我们的科技不行。要是行的话，我们就不会使用塑料袋，而是发明成本低且环保的购物袋了。正因为这样，咱更要发展环保科技。要没有科技，一年一度的洪涝咋来治理，要不咱也学大禹那样，带着大帮群众凿水渠？况且大禹还说过：“人往高处走，水往低处流。”我们应该与时俱进，不是吗？再说了，环境污染与人口膨胀难道一点关系都没有吗？其实环境污染是人类利用而科技造成的，现在却把所有责任全都推到科技上，是不是可耻了一点呢？邓小平爷爷曾经说过：“科学技术是第一生产力。”对此你们怎么看呢？

（问：物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处.）

4，这么说的话，菜刀会伤人，咱不用菜刀了，大家都去学空手道用来切菜吧！人类滥捕杀与科技无关，要怪就怪人类的贪欲太大，毕竟枪不会自己杀动物。不能把任何事都怪罪到科技头上。就想把载体比作是一匹马，人是马车夫，而身后的马车上装着货物，也就是科技。如果马走的方向错了，也就是人们把科技向坏的方向发展，那马车夫是用自己手头的鞭子打马还是打科技？这是一个简单的例子，但却说明环境的好坏不在与科技，而在于人类的本身把科技往哪用。它是把双刃剑，一方面能够砸烂愚昧和落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。你往好处使就好，但如果你往坏处，结果则不然。再说了如果没有杂交水稻，大家每年要吃半年树皮，没有青霉素，大家都得肺结核••难道科技发展就一定会破坏环境吗？

（问：那动物呢？）

5，达尔文曾经说过：“适者生存，这是自然法则。”你看人家蟑螂，即使原子弹爆炸，那儿的蟑螂还不是照样在那“奔小康”？况且，科学还可以帮助动物，使它们继续繁衍生息。多好啊！

（问：人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.）

6，你们的观点真是“一叶障目，不见泰山”！以前，由于清政府的腐败无能，我们闭关锁国。使得中国的科技及军事发展远远落后于西方，别人的枪打得响，炮口径大，战船坚固耐轰。就当别人虎视眈眈准备侵略我们的时候，我们中国拿的还是矛和盾。结果，义和团输给了八国联军。这是历史血腥的教训，尽管我们不推崇战争但作为一个鼎立在世界上的强国，我们应该具备优秀的军事科技，打好国防基础。难道不是吗？

（问：各种新兴病菌不断出现,很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫.）

7，那是因为人类的科技跟不上啊，如果跟的上，咱就可以研发更多杀死病菌的药物了。请反方不要把眼光只放在科技的坏处上，我们生活在地球上的每一个人无时无刻都在享受着科技的成果。包括反方的四位同学，我相信，你们手头所用来反驳我们的资料，都是从网上或报纸上弄来的，那也是科技。凭你们自己的良心说话，你们难道真的认为科技不应该出现在地球上吗？

总结陈词

经过我方辩友各方面的阐述，相信各位已经认同我方的观点，那就是：科技的发展利大于弊。

电视征婚弊大于利反方四辩稿 篇3

谢谢主席，感谢对方辩友的精彩答辩，但我方仍有不少疑虑之处。例如

对方辩友提出电视征婚扩展了征婚渠道。的确，但这就说明了利大于弊吗？现如今，我们看到的是无数的作秀充斥着电视征婚的舞台，这不是以偏概全，而是无法回避的事实。

对方辩友还认为，电视征婚更好地解决了剩男剩女的问题。请问对方辩友所谓“更好”的标准和比较对象是立足于何处呢？人都有一种伪装性，电视征婚要面对社会公众，因此这种伪装性会表现的更明显，这在行为心理学上也已经得到证实。请问，在这样的环境中，征婚者实现了更好的交流吗？

更有甚者，对方辩友说，电视征婚丰富了百姓的娱乐文化生活。健康的娱乐生活应该给观众带来乐趣并有积极的启发性，而如今不可否认的是事实是 多数征婚节目只靠制造噱头来吸引眼球，对社会还有不良的价值导向。所以这一论点是否合理实在有待商榷。

现在我对我方观点作一下概括总结。首先,从节目本身来说：嘉宾互相接触的机会并不多，只能通过化了妆,精心设计的外表和节目彩排录制的短时间内表现中判定一个人是否合适，更何况台上的ta未必是真实的ta。人是复杂的生物，日久方才见人心。维持长久的现实中婚姻更多的是灵魂之爱，而不是童话里的一见钟情。光是几句媒妁之言就草草定下自己的终身大事，我方实在是不能苟同这样的做法。由于没有经过真正的感情培养，因此当走下舞台，撕下面具，最终速配成功的例子很少很少。主办方所宣传的节目宗旨基本无法实现。

其次，电视征婚确立的婚恋关系缺乏牢固的感情基础，不利于社会稳定发展。当你站在镜头前，我想每一个人都不愿意暴露自己的缺点，只有无奈的虚伪，面对摄像机，也面对对方。电视征婚对征婚者的帮助极为有限。对普通人来说这并不是一个能自如展示自己的舞台，这里有紧张有压抑 有无处可逃的难堪，有作秀，唯独少有真实自我。电视征婚具有功利性和不确定性 从一定意义上来说无异于电视购物，真实性可靠性远比宣传出来的低得多。而我们的感情远不能用商品来比，商品有价，感情无价，婚姻更是不可儿戏 人心不可测，它也给某些真心想寻找人生伴侣的年轻人打击，让他们觉得这个社会已经“真爱难寻” 再者，从更高层次来看，电视台作为一个经济实体，是受市场基础性调节的，市场的自发性盲目性使电视台为了收视率而要制造热点，抛出争议。电视台也具有趋利性，会不惜将大众焦点舆论引向对社会道德和普世价值观婚恋观的质疑和冲击，吸引关注目光并往往能达到效果，进而这种方法被愈演愈烈，恶性循环，降低社会诚信。电视征婚让爱情物质化 而且主持人的深入挖掘，还有可能对于当事人造成心理伤害。

最后，我想请大家真诚的自问一下，在你看来 电视征婚到底是相亲，还是娱乐？ 娱乐，可以或者有必要拿婚恋这种既浪漫美好又需慎重思考的人生大事来作秀么？自古中华以婚姻为子女的头等大事，不经过磨砺的感情能经受此后白头偕老 数十年风雨兼程同舟共济的考验么？ 古代封建社会指腹为婚侵害了多少家庭，酿造了多少悲剧，而21世纪的今天，难道我们还要以一种变相的方式，在华堂之上镁光灯之下 继续乱点鸳鸯谱，继续制造家庭矛盾，眼泪，离婚率和不幸么？！

众望所归，电视台不仅是一个经济实体，更应该是文化的载体，这一平台不仅有商业和娱乐大众的功能，还应提供媒体应有的价值观导向作用。而目前盛行的征婚节目主办方不少都没有负起这个社会责任来。“马诺现象”见大于微，电视征婚带来婚姻物质化、拜金主义、畸形婚恋观对社会价值观的负面影响不可忽视。

反方弊大于利辩论词 篇4

定义：

戏说：戏说是一种在尊重事实、合理想象的基础上戏剧化地处理某种题材的具体细节过程，使得最终成品更加生动形象、丰富精彩的艺术表现手法。

普及：普及是取其广度而非深度。

关键：

一：从【戏说的影响力】角度： A：对个人

有兴趣去看；简单易懂生动，便于理解、记忆 B：对社会

以新的方式叙说历史，引起历史热，促进知识的传播

死咬不放点：

戏说历史并非篡改历史，而是用艺术的表现手法使得历史更加生动形象，更加具有趣味性。

中心论点：

1．加强兴趣，通俗易懂 2．古代靠戏说普及历史 3．虽然戏说有一些虚构的成分，但是符合大众审美观，能使大众接受。新的方式解说历史，便于常人理解、记住更多的历史，有助于历史发挥它真正的作用，反思历史，以史为鉴。

一辩稿：

戏说，按辞海解释，即是一种在尊重事实、合理想象的基础上戏剧化地处理某种题材的具体细节过程，使得最终成品更加生动形象、丰富精彩的艺术表现手法。而普及历史，则应关注其广度而非深度。

无可否认，戏说注重言辞的趣味和表演的生动，必定没有正史的严谨性和真实性。但复旦大学历史教授周振鹤先生说：“没有文学性的历史令人觉得面目可憎。”仅仅依靠晦涩难懂的正史难以向大众普及历史。事实上，戏说从古至今都在向广大人民普及历史方面起着莫大的作用。在古代，平民百姓目不识丁者大有人在，那他们从何了解历史呢？只有通过听着说书人评说历史，或是欣赏历史话剧了解历史。有了这些生动幽默的历史戏说，民众才能将一段段脍炙人口的历史故事传承下去,，诸如鸿门宴、霸王别姬、火烧赤壁等等等等。也因此，不识字的人们也能笑谈古今事，煮酒论英雄。

如今虽然正史易得，但有多少人会去啃枯燥乏味的正史？一般民众还是通过欣赏生动有趣的戏说，如《三国演义》、《明朝那些事儿》、百家讲坛等来了解历史。这些戏说不仅让我们知悉历史的框架，还由于它们的趣味性而易于引起人们对历史的兴趣，进而研究正史。综上所述，戏说具有普及历史的正面作用不容置疑。倘若没有戏说，很可能问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋咯。

有人会质疑历史戏说不真实，然而，普通民众并非研究历史之人，无需太过于拘泥于真实性。比如《三国演义》赤壁之战的草船借箭、借东风、义释曹操虽然是子虚乌有之事，然而赤壁之战的记载却大致准确，曹操的确南征、孙刘的确联合、周瑜的确放火、曹操的确败退。这些虚假事件是在保留正史记载的基础上进行的一些合理想象，并未影响到历史事件的因果逻辑，所以老百姓从戏说得知的历史是比较准确的，至少人们并未因戏说而认为项羽打败刘邦、刘备光复汉室吧。

有人可能会说一些作品，诸如《甄嬛传》、《寻秦记》、抗日剧描写的是虚假的历史，误导了大众的历史观。然而这些作品并不算在戏说范畴内，这些作品不是没有尊重历史事实，严重脱离现实，就是虚构绝大部分故事，或者兼而有之，这与辞海定义不符，只能算是影视作品或文学作品的一种。

因此，戏说并非胡说八道，一定有其历史依据，而其通俗生动的特点能使历史深入人心。虽然并非处处真实，但大众还是能通过戏说树立比较正确的历史观。因此瑕不掩瑜，戏说对普及历史还是利大于弊的。

我方攻击点：

1.《明朝那些事》销量超过一千万册，为三十年来最畅销史学读物，而《明史》的销量不曾超过百万，那么，是《明朝那些事》的受众多呢？还是明史的受众多？明显明朝那些事更能普及历史！

2.百家讲坛的收视率为0.69%，难道这么高的收视率反应不了戏说普及历史的功效吗？如果百家讲坛不能普及历史，不是利大于弊，那么岂不是说所有观看百家讲坛的观众都是不对的吗？

众所周知中国的史书典籍有两个普遍的特点：一是严谨有余趣味不足，其二是以古汉史书用古汉语写就，对于现代人来说，古汉语还是难以理解的。而戏说历史这种表现形式则能更好地弥补这些不足，其以趣味性的言语，现代人所喜闻乐见的方式解读历史，方便了大众对历史的理解。君不见趣味横生的百家讲坛以戏说历史，在轻松的氛围中解读历史而红遍大江南北，既传播了历史文化，又带动了一股学习历史经典的热潮。

3.请问对方辩友是否看过《三国演义》？赤壁之战的领导者是谁？历史上同样一场以少胜多的战役“虎牢之战”的领导者是谁？（李世民）。对方辩友为什么不太了解呢？难道不是因为《三国演义》这部戏说名著对大众历史的普及有明显的提高吗？

4．请问普及历史知识的途径有哪些？

（回答：戏说）你刚才承认了戏说是普及历史的途径之一。

（回答：没有）那么在古代没有义务教育，大众文化水平低，难以接近历史史料。他们怎么普及历史呢？同样因为戏说的存在，脍炙人口的历史故事，比如《赤壁之战》，《鸿门宴》，这些不正是因为戏剧评书，曲目，小说这些戏说的出现而普及历史吗？

5．请问对方边有看过《明朝那些事》？那《三国演义》一定看过：《三国演义》《明朝那些事》是为了虚假信息而阅读吗？他们在阅读的时候难道没有获得历史知识吗？贴吧上激烈的讨论不正表明了戏说可以提高大众对历史的兴趣吗？这不是在普及历史吗？

6.你闲的无聊时会去翻看汉朝历史吗？

（不会）随着时代的发展忙碌已经成为现代人生活中的一部分，而在这种忙碌下，除了专研历史的学者外，能有几人有兴趣了解以枯燥形式所表现出来的历史，而戏说则可以在轻松之余激发读者的兴趣，促进历史的传承。试问有几个人会主动去翻汉书了解汉武帝，但是一部《大汉天子》以戏说历史的方式重演这一段历史，人们得以轻松地了解基本的历史知识进而学习这段历史，传承历史。时代在发展，历史的表现方式的与时俱进是必不可挡的潮流，在时代的大潮前只有顺应它的发展，历史才能永葆活力，而戏说这种新的对历史的表现方式正是顺应时代发展的表现。

（会）那么光武帝刘秀是主要对手是谁呢？你连开国皇帝的故事都不知道，谈什么枯燥的历史史料普及历史呢？看过史书的尚且如此，没有看过，看不懂的呢？

防御处：

1.关于普及历史应该回避主观臆断，还历史本来面目：

复旦大学历史学家周振鹤教授：历史不容想象，但历史也不容盖棺定论。只要不无理取闹，不哗众取宠，观众应该容忍部分的诠释。历史读得多了，自然明白其中道理。

2．一些历史的作品系戏说的证明： 《汉武大帝》——郭解刺汉司

《明朝那些事》——朱棣从小见惯了断手断脚的士兵。

《康熙王朝》——皇帝喜欢苏麻，欲纳为妃子，真正的苏麻拉姑可以做康熙的祖母。

3.什么不是戏说：

历史《宋史》《二十四史》 影视《甲午海战》》《建党伟业》 文学《西游记》《红楼梦》

4．对戏说的作品如《三国演义》进行攻击：

罗贯中《三国演义》谁都知道他跟陈寿的《三国志》有很大区别，后者被当做正史，前者被当做文学界的演绎。但这不妨碍《三国演义》在文学史上的地位。5.《甄嬛传》等古装爱情剧：

是古装爱情剧，不是戏说，与戏说的定义不符合。戏说，在尊重历史事实的前提下对历史的表现形式进行优化处理，使得历史然现在有很多的电视剧有很多拍的都严重不符合史实。

祖先遗留给我们的历史，我们并没有将其篡改，因为不会有哪个国家，哪个民族，会把电视剧当历史，会把电影当历史的的表现方式更加多样化拓宽了历史传承的范围，怎可否认其在历史的发展中的作用。

6.对个人而言会误解历史，关注点放错了位置，仅仅是为了笑料

首先就算是为了笑料，这个人也会跟加努力地在历史寻找笑料！这不是激发了他的兴趣，不是另一种普及历史吗？古今多少事，全付笑谈中。历史不正是让我们借鉴的吗？如果历史能带给我们快乐，又何尝不可呢？

7.市场引导，商家为了牟利，为戏说而戏说，娱乐成风 为了戏说而戏说的事物如果不能在尊重事实、合理想象的基础上戏剧化地处理某种题材的具体细节过程没那么就不是戏说，事实上大部分的为了牟利戏说历史都是在调戏历史，而不是真正的戏说历史。

8.对历史的亵渎，对历史的不尊敬，不能发挥历史的作用 随着时代的发展忙碌已经成为现代人生活中的一部分，而在这种忙碌下，除了专研历史的学者外，能有几人有兴趣了解以枯燥形式所表现出来的历史，而戏说则可以在轻松之余激发读者的兴趣，促进历史的传承。试问有几个人会主动去翻汉书了解汉武帝，但是一部《大汉天子》以戏说历史的方式重演这一段历史，人们得以轻松地了解基本的历史知识进而学习这段历史，传承历史。时代在发展，历史的表现方式的与时俱进是必不可挡的潮流，在时代的大潮前只有顺应它的发展，历史才能永葆活力，而戏说这种新的对历史的表现方式正是顺应时代发展的表现。

万金油：

关于古装剧造成的恶劣影响：

1.哪个国家哪个民族哪个人会把古装剧当做历史来看？

2.从哪里来的数据？你能代表大部分人的意见吗？你这是将自己的意见强加给大部分人之上，这是扭曲事实，这是胡说八道！

3.请问评委和观众古装剧颠覆了你的历史观你的价值观吗？颠覆了大部分人的价值观吗？

四辩稿：

尊敬的主席、评委、对方辩友和观众朋友们正方四辩在这里向大家问好！在这里，请允许我重申我方观点：1，戏说能加强大众对历史的兴趣。戏说是一种在尊重事实、合理想象的基础上戏剧化地处理某种题材的具体细节过程，使得最终成品更加生动形象、丰富精彩的艺术表现手法。大众的不少历史知识都是从戏说中得来的，这是因为其文学性，趣味性，能够吸引大众，并使大众去了解其中的历史，脍炙人口的《三国演义》就是最好的例子。2，虽然戏说有一些虚构的成分，但是符合大众审美观，更能使大众接受这段历史。无论是古代的说书话本，还是如今的历史戏说剧，《汉武大帝》，《康熙王朝》戏说总是依着当时大众审美的走向，讲述一些历史题材，再加之其通俗易懂，更是易于被大众接受，这无疑对普及历史起到重大作用。3，在古代，戏说是普及历史的重要途径。中国的历史戏说，已经说了几千年，京剧，说书的话本，元曲等大多数都是引用历史题材戏说历史的，老百姓看不懂真的历史，也没条件到学校去学历史，他们只有通过京剧，说书了解历史，因此这些戏说有利于历史的普及。总而言之，虽然戏说有一定的虚构性，但我们认为一丁点的虚构性对普及历史并无伤大雅，只有研究历史才需要一字不差的真实历史，同时戏说因其具有一定的趣味性，通俗性，能吸引大众，被大众所理解，从而对普及历史有大大的好处。在刚才精彩的辩论，对方辩友侃侃而谈，但是请对方辩友不要用您高超的诡辩技巧和华丽的辞藻来误导大家，我们不难发现对方辩友几处漏洞，下面请允许我一一指出

如果真的对攻定义的话：

今天的辩论，双方一再说到xxxx是否是戏说的问题，认为只要有依附历史题材并虚构的作品就是戏说，这种有奶便是娘的说法我方并不认同，不知道对方辩友有没有听清楚我方对戏说的定义，戏说历史必须是以尊重事实，合理想象为基础的，而那些完全脱离历史现实，架空与历史背景之上的作品，统统都与我们今天所讨论的戏说无关。Xxxx正是这样一部作品……………..所以说这部作品不应该成为我们今天所讨论的对象。现在我们暂且抛开xxxx不说，我们说些大家都认为是戏说的作品。《明朝那些事》是大家都认同的历史戏说作品，其销量超过一千万册，为三十年来最畅销史学读物，说明其深受读者喜爱，被广泛普及。与之一起被普及的当然还有里面所讲述的真实历史，如……………..因此请问对方辩友，难道你还不觉得《明朝那些事》对明朝历史的普及起到重要作用吗？如果没有《明朝那些事》，只怕会有很多人连明朝的开国皇帝是朱元璋都不知道啊。

（下面是一些套句）

1.对方便有不断强调....，但请问对方辩友.....（用具体事例，可以是名人轶事，历史，名言格句等来驳论）

辩论稿弊大于利 篇5

在探讨之前，首先让我们明确几个概念；明星是指通过现代媒体参与较多的社会活动被社会、大众所熟知的人。学者要成为明星学者要通过媒体的宣传、包装，有众多的粉丝，有一定的出镜率这三个标准来体现。学者明星化是指越来越多的学者倾向于通过媒体的包装，为吸引大众的关注而涉足超出其本职工作范围的一种趋势。我们对以上概念的解读完全公正客观，希望对方辩友不要在概念上纠缠以免忽略辩论的本质。

我方认为：学者明星化对学术的传播弊大于利，原因如下：

首先，对于学者而言，明星化阻碍其自我学术的提升。一方面，学者们在其正当工作范围之外的曝光率不断增涨，私生活都得不到保障，何谈静下心来做学问；正如深陷“遗产门”事件中的钱文忠，他还哪有精力去传播学术呢，另一方面，明星化要求学者有一定的出镜率，这将导致其研究的时间缩减，心态浮躁，随之将给他们的本职工作——学术研究带来不利影响，正如参与无聊喜剧拍摄，一改钻研学风的纪连海，本身学术研究力不行了，学术传播就成了无源之水，无本之木。

再次，学者明星化在造就了一批明星的同时也扼杀了一些潜心研究，不会取宠于大众但却造诣高深的一些大家。学者能力的评判标准将被扭曲，真正有造诣的人才得不到应有的尊重，反而是那些惯于哗众取宠的人站在了学术的高峰，这势必将对学者的心理造成误导，使其侧重于包装自己，而不是钻研学术，从而不利于学术传播。

其次，一些学者明星化后的不当行为对大众的心理造成了误导。我们不可否认易中天，于丹，等人对学术传播有利，但是易中天只是易中天，于丹只是于丹，但他们只是学者中微乎其微的一份子，无法代表整个明星化学者群体。反而有一大批明星化的学者，在他们影响力加大的同时，对社会的危害更大。.看看那高呼爱国就是祸国，相信邻国军队甚于相信本国军队的人民日报主编马立诚，看看那宣扬惩罚朝鲜，解除中国核武装，以取信美国的中国人民大学教授时殷弘。看看那声称学习日本，向美国购买安全的清华大学国际问题研究员庞中英：再看看那认为中国必须主动向美投降的北京大学教授朱锋。再看看那靠着养生之学坑骗大众的张悟本。这些明星化的学者对大众的心理造成了严重的误导。甚至篡改历史真相，煽动反动言论，妄图颠覆国家，对社会造成了极大的危害。

综上所述，我方坚定认为；学者明星化对学术的传播弊大于利。

：学者明星化确实传播了一些学术知识啊，这是不可否认的。

反：从短期来看，学者明星化确实传播了一些学术知识，这的确是有利的部分。但是，明星化后的学者已经减少了对学术的潜心研究，这样必然不能促进学术的发展与进步，这对于学术的长远发展与长期传播是有很大弊端的。这膨胀之后再萎缩。

反：通过百科全说传播了多种所谓养生学术的张悟本算不算学者呢？

在被揭穿之前大家也对他所传播的养生 知识，那怎么确定学术传播的真实性与正确性呢？ 愈多名星化的学者其实是隐藏其中的。

正：学术传播本身就是一个边传播边讨论的过程，学者明星化扩大了传播。

正：于丹在传播中有错误，但是就能抹杀她所有的成就和贡献么？

反：学术的传播和常识的传播？学术定义

反：即使一些人因为听于丹听易中天去研究孔子儒家三国，但是因为在传播中没有做到真正的系统性的学术传播，所以这些追捧者即使去自己看论语看三国，都仅仅是对这些东西全盘而片面的接受，没有加以区别与挑选。很多已经不符合时代发展例如儒家中的君王封建思想也会被传播。这对于学术传播来说无疑是弊大于利的。

清史专家还指出另一位《百家讲坛》历史主讲人阎崇年的《正说清朝十二帝》存在不少谬误。例如,阎认为“清朝多民族的统一政策也是努尔哈赤定下的”。事实上,努尔哈赤进了辽东,一边屠城,一边俘虏汉人为奴隶,他的后人也承认其在位时民族矛盾很深。

钱文忠，一个原本醉心于语言研究，师承季羡林、金克木等大家的学者，成为明星后，在“遗产门”事件中已“泥足深陷”，每天在博客上与媒体就季羡林老先生的遗产问题口诛笔伐，请问对方辩友还能如何解释呢

纪连海，一个本来潜心教学的学者，成为明星后，不但在博客上大发S行照片、参与无聊喜剧拍摄，更大胆扬言“不介意向娱乐圈发展”，请问对方辩友又如何解释呢？

马立诚: 人民日报社主编 经典代表思想与语言:(1)对日新思维，(2)相信邻国军队（具体点应该是日本吧）更甚于相信本国军队，(3)爱国就是祸国，(4)爱国者其实是爱国贼实为一语中的

时殷弘: 中国人民大学教授 经典代表思想与语言:(1)惩罚朝鲜取悦美日，(2)中国应该让日本当联合国常任理事国，(3)解除中国核武装，以“取信”美国

庞中英：清华大学国际问题研究所研究员, 经典代表思想与语言

(1)学习日本，向美国购买安全(2)人权高于主权

朱锋：北京大学国际关系学院教授 经典代表思想与语言

(1)上海合作组织是一厢情愿，已名存实亡，(2)联俄抗美是一厢情愿

(3)美国已把中国当作头号敌人，中国面临美国越来越大的 战略压力，中国必须改变联俄抗美企图，主动向美投降，主动进行民主政治改革，以降低美国的敌意。

(4)看不出美国在东亚的军事部署特别针对中国（对不起，是朱锋自己自相矛盾的，不是我思维混乱）

(5)美国发展NMD是反恐，发动阿富汗战争是反恐，发动伊 拉克战争是反恐。。

(6)伊拉克士兵“自杀”袭击是恐怖主义，对美国大兵不公平

2005年，台湾著名学者、作家李敖先生，在大陆有一次“神州文化之旅”，对他的才识、个性和人格魅力，我们是赞佩有加，但我们不习惯于接受李敖和电视媒体的密切关系，李敖的明星化的行为，乃至他带有的娱乐化表演特征，因此，提出“李敖是知识分子还是娱乐明星”的疑问……但也有人在思索：李敖明星化表演秀的外表下，其实很多人可能没有意识到，李敖之行也是对大陆记者和学者的一场冲击和考验。我们从李敖那里看到听到了什么？他留给我们什么印象和触动？这不仅与李敖的言行有关，也与我们自己的文化接受姿态和思想过滤系统大有干系。

于同样是不符合大众心理预期时，势必导致易中天么

军训弊大于利辩论赛 篇6

对于军训可以强生健体的反驳: 稍有点基本常识的人都知道，体质的增强是一个循序渐进的过程，而绝对不能一蹴而就，否则，那后果注定是灾难性的。一个饿了一周奄奄一息的人，如果要去救他，你绝对不能让他一顿补充一周的食量。一个高烧42度的高危病人，如果被扔到冰窟中急速降温，那么注定一命呜呼。这么简单的道理谁都懂，可为何遇到军训就选择性忽视呢？因为学生体质弱，所以瞬间强化训练，军训中的猝死时有发生。面对此生命的惨剧，竟有些人还在坚定的支持军训，连人性都没有了，还谈什么伟大意义？

对于军训能培养学生的纪律性的反驳：很多人思维简单到以为走的整齐就叫纪律性，实则这只叫听话，而纪律性决不是简单的听话。军训中，学生为什么要听教官的？无非是怕挨骂挨罚。其实学生最怕的还不是这个，最怕的是死。有时在想，如果军训时，教官不用靠打骂威慑，旁边直接配备狙击手机关枪，走错一步直接枪毙，那么其效率会不会更高一些？当每个人都提高到一百二十分的精神，那么走齐整根本不是问题。可是走齐整的意义呢？一个号称教书育人，培养人才的高校，其培养纪律性的手段竟然是靠最原始的武力威慑，难道这不是教育界的天大笑话吗？何况，你威慑他个把月，军训结束了，剩下的靠什么威慑？学生经过那么多年的学习，其实很多东西靠道理都完全能够讲得通，靠军训提高纪律性，无非是反映教育者的愚昧与无能。军训教官背景问题：军训的所谓教官，无非是兵营的小兵而已，他们了解人体生命学吗？军训之前天天观察过每个学生的生命体征吗？他们拿着兵营那一套规矩对待学生，请问，每个学生都志愿当兵吗？学生的体制与天天训练的兵营的体质能一样吗？如此不负责任的无聊折腾，很多地方都折腾出人命了，还不知悔悟？

军训的定义：什么是军训？无非是在太阳底下一个劲齐步走，踢正步。走不齐就骂，犯错了就罚。无论所谓的教官如何贴心，但一个基本事实是，学生除了绝对听话，没有丝毫自由。哪怕是去厕所，未经打报告同意之前，你也只好玩命憋着。笔者有时就在想，这种日子真的好吗？没有丝毫自由，绝对服从而且对学习毫无意义的玩意儿真的有意思吗？更诡异的还在后头，一旦军训正式结束，拼命合影的，洒泪依依不舍的大有人在。他们究竟在怀念什么？怀念被人严管绝对失去自由的日子吗？其实很好办，如果谁高兴的话，可以志愿去黑窑厂当奴隶，放心，绝对没有自由。其实他们怀念的不是这个，无非是感动于动不动就可打骂自己的人少打骂自己几下，感动于平时冷酷无情欺侮自己的人给自己个笑脸。这是什么？典型的斯德哥尔摩综合症。

军训可替代的：世界上很多国家都没强制军训，军事实力异常强大的英美都没，可人家的武力依旧不可小觑。很多欧美国家的高校是以派对的形式拉开教育帷幕的，不但人性而且增进感情。针对学生体质弱的现实，其实换成太极拳或者长拳都不错，不但能循序渐进的增强体质，而且弘扬了传统文化，主要是可以随时去练习，长久而深远。要么重视体育教育，开展游泳课，不但能增强体质而且能健身塑形。关键是能发挥学生的爱好以及乐趣。而不是军训这种个别醉心当兵的学生拉着大批排斥训练的学生一起暴晒。高校教育的是独立的思维以及对个性的张扬，而不是统一思想，奴隶控制。

很多人有种误解，好似军事化一抓就灵。什么地方实施军事化管理，就意味着什么地方正规，甚至很多人去羡慕。其实这种思维很危险、你知道军事化管理社会生活是什么性质吗？那叫军国主义，法西斯。这属于最落后反动的一种管理方式。如果军国主义是错误的，如果法西斯我们抵制，那么军事化就不该插手社会生活。军训只能局限在军队内部。绝对服从命令的天职也只能局限于军人，而不是社会所有人。军队天天训练叠豆腐块是他们的自由，因为他们的目的无非是让人听话，命令绝对服从。而对于崇尚自由平等的社会生活来说，军事化还是越远越好。否则的话，那么监狱出来的就个个是圣人了。

8月24日，有网友爆料称，湖南龙山县皇仓中学新生军训时，教官和学生及教师发生冲突，“导致100多学生和教师受伤的事件。微博网友称，8月24日上午，新生军训休息时，某班学生曾与一教官打闹，下午训练时，该教官体罚该班学生做俯卧撑，有学生坚持不了，教官便用脚踩。班主任上前说情却被教官殴打。学生们见状，集体和教官对抗。多名教官随即参与互殴，局面失控，一片混乱。一位参与军训的男生说：“被打的学生是20、21、22班的高一新生，猛然打了起来，吓坏了。”这位男生称，24日下午，教官与一个女学生开玩笑，班上男同学看不过去，就说了教官几句，教官后来体罚学生。班主任看不过去了就劝，但却被几个教官围攻。这次事件导致学生40伤，教官教师各一伤。那我想请问，这样的教官是我们大学生需要的教官么？

大学生军训猝死事件：

1.2011年9月3日，上海海洋大学的一名男同学在军训结束后，在路上突然晕倒，送医院后抢救无效死亡。

2.2012年9月10日，13岁的温小琳在军训培训基地昏迷，送院后救治9小时无效身亡。

3.2013年8月4日，青岛16中15岁的高一男生彭嘉豪，在参加学校组织的全封闭军训的第六天，其母亲突然接到学校的电话，称孩子发烧了，后送到医院，经抢救无效死亡。

4.2014年8与25日，西安某中学的一名新生，在长安区滦镇十字西边的西安市中小学校外实践活动基地军训时突然晕倒，事发后，现场教员立即采取了急救措施，但孩子病情越来越糟，孩子在送往医院的途中死亡。

5.2015年9月15日上午，广东机电职业技术学院，一名19岁新生军训时晕倒，不治身亡，死因尚在调查中。

6.2015年9月23日，经开区广兰大道东华理工大学，一名大一男生像往常一样去参加军训，不料刚到军训的篮球场就突然倒地死亡。

军训教官表白大一女同学事件：临沂市费县的青岛理工大学，军训教官表白女大学生，表白的教官不止一人，有的教官单膝跪地向女生表白，有的手捧鲜花表白，也有搂住女生的肩膀在校园里走动的，更有甚至当众亲吻女生的脸。而且类似这种事件每年军训都有发生。那么我想请问对方辩友，这是一名教官或是一名女学生该有的行为么？

近日湖南一所中学高一新生在军训时与教官发生了严重冲突，导致多人受伤。事件引起舆论广泛关注，就现行学生军训，笔者有话不吐不快。

目前，我国大中小学的学生在校学习期间都要接受为期两周左右的军训。这种军训源自“文革”中的“工业学大庆，农业学大寨，全国人民学习解放军”以及“时刻准备打仗”的极左错误思想泛滥的非正常年代。恢复高考后，从79级开始，部分院校在新生入学后进行为期一周的军训，但也只是在学校操场上进行一般性的队列训练。上世纪80年代中期后逐渐推广到所有大中小学，且须统一购置服装、整体拉到军营或专门军训基地去训练。此模式一直延续到今天。其间由于学生在实弹打靶时发生过意外事件，打靶、投弹等科目被取消，仅剩目前的队列训练、内务整理等科目，形式主义意味较浓。

笔者认为，由于时代和学生这个群体发生了巨大的变化，眼下这种军训模式存在着诸多严重问题。

首先，是目的不明确。当初提出让学生参加军训的目的之一是提高学生的组织纪律性。但今天的实践证明，通过短短的几周军训，学生的组织纪律性不但没有加强，回校后反而会出现短暂的逆反性松懈。近年来有人提出，让学生参加军训，对学生而言是一种吃苦教育，可磨练学生的意志。这种观点不符合人性的特点，违背教育心理学规律，其结果往往适得其反。军人戍边，保家卫国，相对于众多非军事职业类别确实艰苦。当一个人的综合素质达到一定程度时，自然会对此有正确的认识。而对于一个尚未进入社会、对国防现代化不了解的青少年而言，目前这种形式主义的军训不仅不能磨练其意志，反而在其心目中占先种下军队是“头脑简单、一味吃苦”的观念，势必导致其对军队的反感，甚至强化了“好男不当兵”的世俗观念。

其次，是内容僵化，脱离实际。目前军训大部分时间都花在队列训练、拔军姿、整理内务上。军训结束校领导检阅，就算完成任务。完全是一种形式主义的作秀，没有任何现实意义，而且与国防现代化的步伐严重脱节。要知道，靠正步走、拔军姿、叠被子是打不赢现代化战争的！

第三，统一购置服装、拉出去集中训练，增加了学校、学生个人及其家庭的经济负担，为少数人提供了创收的机会，甚至其中也不乏存在滋生腐败的利益链。对大多数学生而言，军训结束，“军服”大多数作为废品变卖，浪费极大。

有鉴于此，笔者认为目前这种形式主义的军训模式弊远远大于利，已到了非改不可的时候。有关部门应根据国防现代化的要求和贴近时代的理念，实事求是地对现行军训模式进行切实可行的改革。笔者建议，应该抓住青少年的求知欲、好奇心，把诸如队列训练等军事体育科目调整到平常的体育课中，军训时大力普及21世纪国防的理念以及现代国防科学技术知识，培养学生对现代军事科学技术的兴趣，重点放在培养学生的国防意识和国家安全观上。在学生的心目中形成“只有好男去当兵，国防才能现代化，才能打赢现代战争”的观念，使他们真正成为国防现代化的后备力量。

军训耗费大量的人力物力财力，但其实并没有使大学生的素养和体能，得到根本性改变，但是如果把这些人力物力和财力，用到军队的训练和武器装备的更新，会对军队建设有很大帮助，所以说军训是一种国家的浪费

对于那种体弱多病者，让他们挑战极限，会不会造成身体上永久的创伤，而且挑战极限对于现在的社会，就短短两个学期，就算挑战了，他们能上战场么，只不过是增加身体的负担而已

当初提出让同学参加军训的目的之一是提高同学的组织纪律性，但今天的实践表明，通过短短的几周军训，学生的组织纪律性不但没有加强，反而出现逆转性的松懈。

近年来有人提出，军训是对学生而言的一种吃苦教育，可磨练学生的意志，而这种观念是不符合人性的特点，违背教育心理学规律，其结果往往适得其反。军人戍边，保家卫国，相对于众多非军事职业类别确实艰苦。当一个人的综合素质达到一定程度时，自然会对此有正确的认识。而对于一个尚未进入社会、对国防现代化不了解的青少年而言，目前这种形式主义的军训不仅不能磨练其意志，反而在其心目中占先种下军队是“头脑简单、一味吃苦”的观念，势必导致其对军队的反感，甚至强化了“好男不当兵”的世俗观念。

其次，是内容僵化，脱离实际。目前军训大部分时间都花在队列训练、拔军姿、整理内务上。军训结束校领导检阅，就算完成任务。完全是一种形式主义的作秀，没有任何现实意义，而且与国防现代化的步伐严重脱节。要知道，靠正步走、拔军姿、叠被子是打不赢现代化战争的！

第三，统一购置服装、拉出去集中训练，增加了学校、学生个人及其家庭的经济负担，为少数人提供了创收的机会，甚至其中也不乏存在滋生腐败的利益链。对大多数学生而言，军训结束，“军服”大多数作为废品变卖，浪费极大。

北京大学法学院教授孙东东指出学生军训源自文革中的“全国人民学习解放军”以及“时刻准备打仗”的极左错误思想泛滥的非正常年代。眼下这种军训模式存在着诸多严重问题：目的不明确，内容僵化，脱离实际。购置统一着装等还增加了学校、学生个人及其家庭的经济负担。I 提倡军训无疑是爱国主义，纪律性，吃苦耐劳精神，军训老三样：军姿，正步，叠被子枯燥乏味，短时间内让一些不素质高低参差不齐的教官。

军训学生和教官发生纠纷，辽宁陕西又爆出学生因为军训非正常死亡，对于这些情况，如何解答军训还能利大于弊。

目前军训仅有队列，内务整理等科目，形式主义意味较浓，为某些高校高管赚取政绩，那么我们的军训还有什么意义吗？

目前军训从上世界80年代中期后一直延续到今天，而如今时代和学生的群体发生了巨大的问题，在存在诸多严重问题的军训模式下，如何举例说明军训利大于弊呢?

购买军训服滋生腐败的利益链，对大多数学生而言军训结束后迷彩服已成垃圾丢弃一边，如何解释强制性购买军训服而滋生的一系列问题。这究竟是为了整齐划一还是谋取个人利益?。、1.问：军训只是一个小小的坎坷，如果这都不能面对还能面对什么？ 答：1.如果这个坎坷会丧失生命，那么你还想跨过这个坎坷么 2.这个坎坷在我们历经伤痛的折磨和自由的束缚中度过，但并不能说明这是军训带给我们的利处。

2.当苦难来临我们的确应该直面他，但刻意制造出来的苦难是否有意义我个人认为是没有，最后往往还会衍生出一群斯德哥尔摩的综合性患者。2.问：古话说：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其体肤，如果连军训都不能克服，那如何成为治理国家的人才？

答：1.如今的军训并非是劳其体肤，伤其体肤的情况比比皆是，而试问一个娇生惯养20年的你在军训10天内是否能让你苦其心志。2.体质的增强是一个循序渐进的过程，而绝对不是一蹴而就的，否则，那后果注定是灾难性的。因为瞬间强化训练，军训中猝死时有发生。

身体经过短期魔鬼式训练，绝对不能达到强健体魄之目地，形式主义太强，请问，有多少学生通过军训懂得了团队精神，懂得了爱国，学会了坚持，明白了未来呢？自闭自杀自我又怎么出现的？

短短十天的军训能改变什么呢，如果学一周的军姿队列叠被子就能改变一个人，教会什么是纪律什么是团体，那么为什么社会上还有不法情况的发生呢？性格生活方式是从小培养的而短短十天的军训仅仅是形式主义那军训还有什么利处呢。孩子的体魄的确需要锻炼，意志也需要磨练，而这绝不是一朝一夕的事情，平时没有任何的训练，只靠一时半会的强制性训练就想取得良好的效果简直是天方夜谭，这明明是个常识，而作为形式主义侵蚀后的新一代却不懂得这个道理。况且现在军训教官素质低训练方式不科学，导致现如今军训弊端越来越多，种种事迹表明我方观点没有任何错误。

国家主席习近平一直强调21世纪的新青年是充满创新的一代年轻人，而军训带来的只是绝对的服从，不许反驳和思维的定向，那么敢问对方辩友这难道不是军训带来的弊端吗？ 环球时报曾指出：现行学生军训模式弊大于利。相比乌克兰和韩国必须要求服兵役的国家而言，我国现阶段的军训完全是形式主义且带有强制性。敢问对方辩友在军训的十天中你的确改变了所有坏习惯吗？难道你娇生惯养二十年真的只在十天中磨练了坚定的意志吗？难道你因为身体疾病就可以选择放弃军训吗？

长久的站立容易引起下肢血液循环不畅，造成肌肉酸痛静脉曲张等。而对于军训过程中曾站过一上午军姿的我们来说，强制性且不符合人体发展的训练对我们身心造成的损害该如何解释呢？